ШИДЫ

РИТУАЛЬНЫЙ
УБІЙСТВА
х р и с т м с ш ъ м л а д е н д е в ъ .

Ученое богословско-юридическое изслѣдованіе.

Y[ уГ+отостанскаго.

И 3 Д A H .1Ж Т Р Е Т Ь Е . '

ИЗДАТЕЛьИ ИЦ А

//
\ • Л. К. Попова. O l
ЛшмГ

т
2011123061
 J

(Раввиыъ втогъ аамѣчатѳлонъ оихъ фанатическим* алобно-хрисііаио-

V ненавистниче вомт>),
 б л а г о д а р н о с т и
отъ Е г о Императорскаго В ы с о ч е с т в а Наслѣдника
'О
Цесаревича А л е к с а н д р а А л е к с а н д р о в и ч а впослѣд-
ствіи Его Императорское Величество А л е к с а н д р ъ Ш Гофмаршалъ Двора Еопія,
M и ротіюре цъ. Его Императорскаго Высочества Милостивый Государь
Государя Иии'Олвтъ Іосифовнть.
Двора Евпін. Наслѣднсіка Цесаревича
Его Императорокаго Вешиеотеа Милостивый Государь ГОСУДАРЬ НАСЛѢДНИКЪ ЦЕСА-
РЕВИЧЪ, прннялъ благосклонно представ-
ГоеударЯ Ипполнтъ Іоеифовячь. 29 авіуеша 1880 t. ленный Вами при прооьбѣ на Имя ЕГО
Насяѣдника Цесаревича ГОСУДАРЬ НАСЛѢДНИКЪ ЦЕСАРЕ-
по вѣдвнію Гофмаршала ВИЧЪ нрииялъ благосклонно прѳнровожден- № 15000. ИМПЕРАТОРСКАГО ВЫСОЧЕСТВА отъ
иое при письмѣ на ИМЯ ЕГО ИМПЕРА- 22-го сего августа, третій томъ сочинѳнія
ТОРСКАГО ВЫСОЧЕСТВА отъ 26 минув- С.- Потѳрбургъ. Вашего „Талмудъ и евреи" соизволилъ ио-
11 апри-.ія то г. шаго марта, изданное Ваше сочниеніѳ нодъ велѣтъ мнѣ передать Вамъ, Милостивый
заглавіѳмъ „Воироеъ объ употреблѳяін ев-
№511. реями (сектантами) христіаневой крови для Государь, благодарность Его Высочества за означенное иоднесеніѳ.
религіозныхъ цѣлей, въ связи оъ вопросомъ Исполняя сныъ волю ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЫСОЧЕСТВА
С.-Петербургъ- объ отношѳніяхъ еврейства къ христіансгву шжорнѣйшѳ ирошу принять увѣреніѳ въ еовершенномъ моемъ оочтѳ-
вообще". Повелѣть соизволилъ передать Вамъ за помянутое поднеое- нін н преданности.
ніе благодарность ЕГО ВЫСОЧЕСТВА.
О таковой волѣ ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЫСОЧЕСТВА ииѣю Его высокоблагородію Ваиъ покорный слуга В. Зиновьев*.
честъ Васъ увѣдомить. И. I. Лютоеганекому.
йсправляющій должность
управляющего конторою
адъютаптъ ЕГО ВЫСОЧЕСТВА полковпакъ Васильковскій. Отъ Императора Александра 111-го авторъ удоетоѳнъ получить въ
подаровъ альбояъ съ Царскинъ портретомъ, въ бархатѣ н золотѣ съ
Гофмаршалъ Двора Леям. Царскими ннндіаламн, въ которомъ хранятся Царскія н Царнцъ благо-
дарности, да многнхъ Вѳликнхъ князей, да два десятка благодарностей
Его Императорснаго Высочества Милостивый Государь
миниетровъ н гѳнерадовъ н врочихъ ученыгь
I оеударя Ипполитъ Іосифовнчъ.
Наслѣднима Цесаревича ГОСУДАРЬ НАСД'ВДНИКЪ ЦЕСАРЕ- кннгъ едннственныхъ въ Роесін.
ВИЧЪ иринялъ благосклонно предетавлен-
аі аирѣ.гя то «. н ы я Вами при прошеніи отъ 14-го сего
777 апрѣля второе пздаиіѳ составленной Ванн
книги нодъ заглавіемъ „Объ употребленін
С.-Петѳрбургъ. евреями христианской крови" и сочинѳиіѳ
Ваше „Талнудъ в евреи", соизволилъ ио-
велѣть мнѣ передать Вамъ, Милостивый Государь, благодарность ЕГО
ИМПЕРАТОРСКАГО ВЫСОЧЕСТВА, за означенное ноднесѳиіѳ.
Исполняя симъ волю ЕГО ВЫСОЧЕСТВА ирошу принять увѣрѳ-
иіе въ совѳршенномъ моемъ почтѳнін и уважѳніи.
Его высокоблагородію
И. I. Лютостанокомт. Вашъ покорный слуга В. Зиновьев*.
 Откровеніе автора,
ХОТЯ Я И пишу изслѣдованіе о талыудѣ и изслѣдовапіе бого-
словско-юридическое о ритуальннхъ убійствахъ жндаын христіан-
скихъ младеецевъ, но я пыъ нѳ врагъ и жалѣю ихъ. Потому и
прошу своихъ правоелавныхъ братій, не питать чувства ненависти
и злобы къ іудеямъ, тѣмъ бодѣѳ избѣгать отъ грубой самоволь-
ной расправы. Совѣтую поступать по словамъ въ рѣчц умнаго
румынского министра Братіано, который укорялъ румынекШ
народъ за произведете погрома надъ жидами. Братіано говорилъ:
„Не дѣлайте жндамъ насіілія и погромы, это все себѣ вредите,
a сдѣлайте между еобою такую солидарности, чтобы отъ ннхъ
ничего не покупать и ничего имъ не продавать, да никому не
поступать въ услужѳніѳ жидамъ тогда если бы вы ихъ хотѣли
удержать, то они насильно убѣгутъ отъ васъ".
Новое иаданіѳ нашігхъ кнпгъ является сущею необходимостью
для слѣдетвенных.ъ и уголовныхъ комнесій. Примѣромъ служить
случай въ г. Вильпѣ по дѣлу Блондеса жида, обвиияемаго о
выпущеніи насильственно крови хрнстіанской дѣвушкѣ въ 1900
году, который и былъ осуждѳнъ. Г. прокуроръ судебной палаты,
при разборѣ дѣла, отыскивалъ по всей Вшіьнѣ кпигу нашу
„Сбъ употреблеиіи жидами-еек. христіанской крови", предлагалъ
за килгу 100 рублей и пѳ могъ найти пужпую, единственную
въ Россін юридическую книгу, необходимую для выяснеііія
ритуалышхъ убійствь, существ у ющихъ съ первыхъ вѣковъ
хрнстіанской эры до послѣдшіхъ нашпхъ временъ у жидовъ-
фанатиковъ.
За послѣднія десять лѣтъ мы можемъ указать па четырнад-
цать дѣлъ, обвннягощихъ жидовъ въ употреблении христіанской
крови, начиная съ извѣетпой нсторіи па островѣ Корфу въ
1891 году и кончая кошіцкимъ и шізексклми процессами только
въ Россіи.
Такъ называемый ритуалъиыя убійства за послѣдпее время
въ Германіи породили цѣлую литературу. Для жѳлающихъ по-
знакомиться съ этимъ вопросоыъ совѣтуемъ обратиться къ первому
тому нашей книги „Объ употреблепін жидамн-еект. хрігетіапской
крови", гдѣ приводится библіографія о ritual-Marcle за нося ѣдні
1 0 ЛѣТЪ ( 1 8 9 0 — 1 9 0 0 ГГ.), 8ЛГЛ. н ѣ ц і ш х ъ сочнп.
Нъ убійству Андрюши Ющинскаго в ъ Кіевѣ
сего года нъ пасхѣ.
БІЙСТВО мальчика Андрея Юіцннскаго, когда въ
городѣ стали извѣстны подробности истязапій его,
вызвало большое волненіе и множество толковъ.
Особенно заволновались жиды. Поелѣдніѳ стали
ыуснровать слухъ, что убійство совершено матерью
покойнаго. Когда же оказалось, что противъ матери
пѳ ішѣется никакихъ уликъ и особенно когда было
точно установлено, что въ убійствѣ участвовало нѣсколько лицъ,
жиды перемѣпили познцію и теперь по городу усиленно распро-
страняется слухъ, что-де убійство Ющинскаго—дѣло „союзннковъ",
„провокація крайныхъ правыхъ, устроенная для того, чтобы вести
погромную агитацію. Положевіе это аргументируется весьма
оригинально. Говорятъ: „за время существованія повыхъ судеб-
ныхъ учреждепій это единственное убійсгво, въ которомъ веѣ
требованія ритуала, какъ послѣдній оішсавъ въ посвященныхъ
этому вопросу кшігахъ, исполнены до мелочей съ большой
точностью; ясно, следовательно, что убійцы п средъ еовершеніѳмъ
преступленія изучили ритуалъ по книгамъ; это могли сдѣлать
только союзники". Какъ пи настойчиво жиды распространяют^
этотъ слухъ, но успѣха онп не имѣютъ: слишкомъ ужъ нелѣпа
ихъ выдумка.
Параллельно съ этимъ жиды изо всѣхъ сшгь стараются убѣдить
84. какъ мѣстныя власти, такъ и вліятелъяыхъ представителей русскаго
общества въ томъ, что у ж ндовъ никакихъ ритуальныхъ убійствъ
нѣтъ. Доказательство при водится одно: „Помилуйте, развѣ это
возможно, чтобы въ 20 вѣкѣ совершались такія убійства?!"
Особенно большую дѣятельность проявилъ глава кіевскихъ
жидовъ м шіліонеръ Дувидъ Марголинъ (любимецъ мѣстной
высшей ад ыипистрацін, которая неоднократно представляла его
къ награжден!» чиномъ дѣйствитеяьнаго етатскаго совѣтннка).
Марголинъ даже ѣз дилъ въ Волынскую губ.—на поклонъ къ

одному очень вліятельпому въ Кіевѣ русскому дѣятѳлю и просилъ
у него защиты „для бѣдпыхъ кіѳвскнхъ еврее въ". Послѣ того въ
квартирѣ одного очень впднаго превосходительняго чиновника
министерства финансовъ состоялось совѣщаніе вліятѳльныхъ пред-
ставителей мѣстнаго русскаго общества. На совѣщавіѳ это яви-
лись Дувидъ Марголішъ и какой-то ученый раввинъ, которые
стали доказывать, что ритуалышхъ убійствъ у евреевъ нѣтъ. При
этомъ они ссылались на „тору" (нятикшшіе), въ которой нѣтъ
нн слова о ритуальныхъ убійствахъ. По этому поводу указано
было, что, во-первыхъ, никто не обвнняегь евреевъ, какъ цѣлоѳ,
въ со-вѳршѳніи ритуальныхъ убійствъ: ритуалышя убійства, какъ
это точно установлено, совершаются только одной сектой хаендовъ,
обнимающихъ собой наиболѣѳ темную и пзувѣрскую часть
жидовства; во-вторыхъ, пятикшшіе—ветхозавѣтная книга, риту-
альный же убійства хасидовъ возникли послѣ прпшествія Спа-
сителя. Видя, что заморочить представителей русскаго населенія
не удается, жиды перенесли свою дѣятельпость въ администра-
тивные круги. Началось усиленное обиваніе пороговъ у предста-
вителей властей. ІІоелѣдпіе и безъ того, надо правду сказать,
перетрусили невѣроятно. Первыя двѣ-три педѣлн власти все свое
вппмаіііѳ направили не па то, чтобы раскрыть дѣло и найти ви-
повпиковъ, убійства, а исключительно па то, чтобы кто-нибудь
пѳ обпдѣлъ бѣдпыхъ еврейчнковъ. „Ахъ, какъ бы пе было по-
грома"—вотъ едипствеппая забота, во власти которой находились
власти. Обнаружилась было ясная тепдепціл къ тому, чтобы все
дѣдо замять. Дошло до того, что чипы шшіцін ѣздили по городу
и агитировали въ тоыъ смыслѣ, что-де это вовсе пѳ ритуальное
убійство, и что это уже установлено. Результаты получились
прямо противоположные: достигнуто было пе успокоепіе русскаго
населения, а паоборотъ, раздражепіѳ и возбуждѳпіѳ его. ВездЬ
стали говорить о страшной силѣ жігдовства, о подчинсніи властей
жлдамъ и т. п. Кто зпаетъ, чѣмъ бы веѳ это кончилось, если
бы не рыцарски-пряыодушпыя и тактнчныя мѣропріятія губер-
натора А. Ѳ. Гярса. ІІослѣдпШ настоялъ на томъ, чтобы силамп
и средствами адмшшстраціи (сыскное отдѣленіе полнціи, губѳри-
сков жандармское управлепіѳ и т. д.) были приняты всіі мѣры
къ розыску виповпиковъ убійства. Затѣмъ губернатору обратился
къ вліятельнѣйшимъ представителям* мѣстныхъ ііатріотическихъ
оргаяизацій и сообщилъ имъ обо всѣхъ мѣрахъ, прннятыхъ
(хотя, къ сожалѣнію, и поздпо) къ розыску убійцъ-Это подѣйство-
вал о весьма благотворно. Русское паселепіе, узпавъ о рѣшнтель-
иомъ переломѣ въ отношеніи власти къ страшному иреступденію,
сразу успокоилось. Очень жаль, что въ иервыя педѣли поелѣ
ибиаружешя убійства А. 6). Гирей въ Кіевѣ по было. Жиды,
іазумѣется, не успокоились и стали еще болію уенлеппо работать
?Сазалоеь бы, разъ еврейство, какъ цѣлое, совершенно по повнпио
въ ритуальпыхъ преступлепіяхт., то оли должны сі; емитт.ся къ
тому, чтобы найти виповпиковъ преступлен!«, раскрыть г.св дК-ю
до мелочей и если бы оказалось, что внновиики-еѳктанты аву-
а р ы (именно такъ русскій народъ относится къ своим* сектан-
там*-изувѣрамъ и этЬ-лучшій способъ борьбы еъ ними), то они
должны выдать игь и отречься отъ ннхъ. Вмѣсто этого жиды
строятся затемнить все дѣло и решительно берут* подъевок,
защиту сектаитовъ-хасидовъ. Старший жидовъ особенно сказа-
лись, когда представители русскаго наееленія пожелали отслу-
жить панихиду на могплѣ замучен наго мал ьчика. Прокурор*
судебной палаты настаивалъ па томъ, чтобы панихида эта была
запрещена. Жиды усиленно хлопотали о томъ же. Губернатора,
A Ѳ Гирсъ рѣшнтельно высказался противъ этого, находя, что
такая мѣра раздражила бы и оскорбила русское иаселеніе.
Панихида состоялась, причемъ несмотря на отсутствіѳ каких* бы
•го ни было предварительных* объявлеиій на паппхиду собралось
пѣсколько тысячъ человѣкъ. Панихида прошла въ полпомъ по-
рядкѣ Тѵтъ же рѣшепо было собрать капиталь для еооруженш
прнличнаго памятника на могилѣ замучеппаго мальчика. Пока
же на могнлѣ установлен* временный металнчесшй памятник*.
Поиски виновников* убШства пока пе дали ничего. Да и не
удивительно: слѣдетвешшя власти въ первое время, пока дъло
не перешло въ руки энергичнаго и талаптливаго слѣдователя
по особо важным* дѣламъ 1Î. И. Фенѳпка почта ничего пе
дѣлалн, а жиды лихорадочно работали и работают*. Всѣ елѣды
виновников* убійства вѣроятпо заметены.
Дѣлу розыска и раскрытія всей природы нреступлошя много
препятствует* пастоящій тероръ, созданный жидами. Мпогія нзъ
прикосновенныхъ къ еудебно-еяѣдственнымъ дѣйствіямъ лицъ
положительно подавлены страхомъ, боясь мести и расправы со
стороны жидовства. По слухамъ, жиды собрали громадеыя средства
для того, чтобы замять все дѣло. Нсторія прежнпхъ ритуалышхъ
убійетвъ показмваетъ, что жиды всегда умѣли устранить лицъ,
мѣшавгаихъ нхъ стремленіямъ заминать нодобпня дѣла. Ьлъдо-
ватель П. И. Феаепко—безстрашный человѣкъ, но среди руескихъ
кіевляпъ существуют* опасешя, что, какъ это бывало прежде,
онъ можетъ быть внезапно переведен* на другое ыѣсто, хотя бы
съ повышевіемъ. Жиды очень и очень сильны.
Дѣло Абрамовой о насильственном* выточѳніи ирови ея ребенка
жидами въ г. Смоленскѣ прошлаго гзда въ празднину пасхи.
Христіанка Абрамова съ рабепкомъ на рукахъ зашла за мило
етыпей къ жидовской семьѣ Инпкуеъ, гдѣ у нея подъ благовид-
ным* предлогомъ взяли ребенка, упеелн въ другую половину
дома и возвратили только черезъ очень продолжительное время,
когда Абрамова стала съ плачемъ требовать возврашенія дитяти.
 - s —
Когда жидовка Пппкусъ, дрожа, вынесла ребенка, отдала его
Абрамовой и поторопилась выпроводить ее изъ дома, то ребенок*
оказался весь исколоть какымъ то орудіемъ, бвзъ кровинки въ
янцѣ—уылрающій.
Дѣло Абрамовой—тнпическій примѣръ такого дѣла. Дополни-
тельная свѣдѣнія, получепныя нами, не оставляют* никаких*
сомпѣній въ истинной цѣли жндовъ, подвергших* ребенка звѣр-
ской пыткѣ.
Начать съ того, что 5 марта Абрамова, собирая милостыню,
зашла къ жиду Черняк;/, мелкому торговцу, жительствующему
въ райоаѣ з-ей части г. Смоленска.
Черпякъ, обыкновенно грубо отказывавшій,—на этот* раз*
ласково принял* ее, угоеталъ чаемъ, и уговорил* еѳ зайти къ
квартирующему пеподалеко от* пего, Черняка, по той же улицѣ
жидовскому семейству Пимюусъ н Блюмснштейнъ, (—зять Шшкуеа),
которые-мол* также ее, Абрамову, „хорошо примут*"...
Абрамова направилась къ Пинкусам* и... въ результатѣ—
умирающій, безжалостно истерзанный ребенок*. Свидѣтели по
этому дѣлу утверждают*, что плавь—заманить Абрамову и вос-
пользоваться ея ребенком* для своих* подлых* цѣлей—был*
заранѣе обдуман* жидами, что и подтверждается любезным*
пріемомъ Абрамовой у Черняка, къ которому поелѣ приходила
Абрамова,—плакала и укоряла, зачѣмъ он* послал* ее къ Пин-
кусам*...
Гг. смоленскіѳ эскулапы отказались принять участіѳ в * Абра-
мовой, убѣждая ее „не поднимать дѣла", а въ З-ой полицейской
части г. Смоленска ее, попросту говоря, выгнали въ шею,—
многіе видѣли, как* она плакала встрѣтивъ там* такую под-
держку...
Лишь въ концѣ апрѣля, Абрамовой посчастливилось найти
добраго чѳловѣка II. Гаврилова, который энергично принялся за
ея дѣло. Прежде всего Гавриловъ предложили Абрамовой по-
казать ему жіщовъ, истязавших* ребенка.
Абрамова провела его къ Пиикусъ, гдѣ они застал» цѣлоо
общество іудъ, праздновавших* свадьбу.
Жидовка Пинкусъ, 5-го марта вынесшая Абрамовой дрожа
как* въ лихорадкѣ, ребенка иосдѣ кровопусканія,—увидѣв*
Абрамову, съ криком* хлопнулась въ обмо/юкъ...
ГІослѣ Пинкусовъ Гавриловъ отправился въ 3-ю часть и от*
имени Абрамовой заявил* жалобу, причем* околодочный надзи-
ратель усердно убѣжда.п Гаврилова не возбуждать дѣла.
Сдѣдомъ въ поднцію явились жиды изъ семейства ІІипкуеъ,
послѣ переъоворовъ съ приставами з-ей части, вышли к * Гаврилову
н стали просить его не вмѣшиваться въ дѣло Абрамовой, увѣряя,
что Абрамова— сумасшедшая и что полнція скоро отправить ее
въ домъ умалишенных*.
Абрамова разрыдалаеь и сказала:—„Сажайте меня куда угодно'
он вы мое дитя искололи»!...
По наетояніго Гаврилова, пристав* записал* жалобу и отпра-
вил* Абрамову съ ребепкомъ для освидѣтельствованія къ врачу
Хсдорооекому. И вот* г. Ходоровскій дѣлаетъ ааключеніе, что «на
гѣлѣ ребенка нмѣются въ разных* мѣстахъ знакн (число их*
точно обозначено), происхожденіе которых*, онъ, Ходоровскій
онредѣлить не можатъ».
Не дурен* молодчик*?! Онъ, изволите ли вндѣть „не может*
опредѣлнть", но он* лог» солгать, написав* въ концѣ заключе-
ніѳ, что по словам* матери, девочка „страдала чирьями", между
тѣмъ как* Абрамова ничего подобною ему не сообщала, а по евидѣ-
тельству многочисленных* лнцъ, близко знавших* Абрамову,
ребенок* до жидовскаго кровопусканія—былг богатырского здоровья,
очень полнокровный!..
Й вот*, наконец*, дѣло попадает* въ руки прокурора Сиолѳи-
екаго окр. суда Крюкова, который поручает* начальнику сыскного
отдѣленія Ткачеву допросить Абрамову. Я признаю этот* шаг*
г. Крюкова крупной ошибкой, ибо кто же нѳ знаѳтъ, такую роль
въ городках* съ преобладающим* жидовским* васеленіѳмь
играют* гт. начальники сыскных* отдѣлепій, начиная съ Самар-
скаго Михѣева и кончая херсонским* Матвѣевымъ и недавно
прогрѳмѣвшнми на всю Россіго кіѳвекими заправилами сыскпогс
дѣла?..
Г. Ткачевъ, въ расчетѣ, что обезеиленная чудовищной по-
терею крови дѣвочка Абрамовой скоро умрет*, начинает* воло-
киту. Абрамова живет* въ Смояенекѣ; каждый жидѳнокъ все-
конечно знает* ея местожительство (еще бы!), отмѣчепиое вдо-
бавокъ въ З-ей полицейской части; но вѣдь по паспорту Абрамова
значится крестьянкой Ііяаднмірскаго волостного правленія, Смо-
ленской губерніи, и вотъ достойный чинуш* крыжановской,
новорежиыной, законно-порядочной марки,—Ткачевъ, посылает*
„отношепіе" о вызовѣ къ нему Абрамовой, —казенным* пакетом*
во Владаміртое вол. щтвленісі. Не правда ля, милый фортель?—
онъ, этотъ полнцейскій фрукт* ІІЗЪ бюрократических* садов*
обновленческой адмиинстраціи, этот* „благородный", „честный",
„неподкупный" слуга угнетенной ішородчины,—конечно не знал*,
гдѣ жпветъ Абрамова, — онъ, — пачаяъннхг сыскного отдѣленія].
Смѣемъ увѣрнть, что г. Ткачевъ. конечно, ничего не получил*
с * Пинкусовъ за оттяжку допроса Абрамовой...
Въ реэультатѣ, отношепіе г. Ткачева до еихъпоръ не получено
Владимирским* вол. правлепіемъ...
Но самое интересное, что, слѣдомъ за отправкой Ткачевым*
отвошенія о явкѣ къ нему Абрамовой, г. приставь 3-й части
вдругъ получает* радостное ігзвѣстіѳ, что... ребенок* Абрамовой
умеръ... Приставь въ восторгѣ от* этой неожиданности, так*
скоро, легко и окончательно разрѣшающей убійетвенное дѣло,—
вызывает* Абрамову... не по примѣру г. Ткачева: казенным*
отношеніемъ во Владпмірское вол. правлепіѳ?.. да но-просту по-
сылаетъ щюдовшо к» Абрамовой на квартиру.~
 Прежде чѣмъ перейти къ возмутительному „прекращѳнію"
дѣла Абрамовой, отъ всей души поздравлявмъ г. смоленскаго
губернатора, со столь ввликолѣпнымъ подборомъ агѳнтовъ на-
ружной полиціи,—премилые ребята!
Исторически и юридически удостовірешыя ритуальный
убійства.
Въ 160 г. до Р. Хр. сирійскій царь, Антіохій Епифанъ, при
разграблепіи іерусалимскаго храма, наткнулся на потайную ком-
нату, въ которой на постели лежалъ грекъ, просившій царя
спасти его: его заманили въ храмъ и не выпускали оттуда. На
убѣднтѳлышя просьбы сторожа, сказали ему: у іудеевъ существуешь
тайный закокі, твелтающій iura ежегодно, въ извѣстное время,
приносить челотческую жертву (Josefus contra Апіопеш).
2) Въ IV вѣкѣ по Р. Хр., при нмператорѣ Констаптинѣ,
іудеи были изгнаны изъ иѣкоторыхъ провинцій за то, что ра-
спяли христіаискаго ребенка на креетѣ въ Страстную пятницу.
А при Ѳеодосіи запрещено вообще іудеямъ праздновать воспо-
мипапія свои поруганіемъ надъ подобіемъ креста, которое ими
торжественно сожигалось, Имъ же запрещено строить синагоги
въ уедппеиныхъ мѣстахъ, въ предупрежденіе разныхъ неодно-
кратно случавшихся неистоветвъ: по іудеи, несмотря на то, ра-
спина.т тайно хрнстіанскнхъ младенцевъ и нѣсколько человѣкъ
ихъ были казнены, что случилось въ 419 г. въ Сирін, между
Антіохіею и Халкидономъ, въ Инместарѣ. (Eisenmenger, Entdoctes
Jydentum, т. II).
3) Въ царствованіе Фоки, іудеи были изгнаны пзъ Аптіохіп
за то, что умертвили, по пзувѣрству, позорною емертыо епископа
Анастасія и убили мпогнхъ христіанъ. (Церковная исторія на
польскомъ языкѣ).
Въ 415 году нмператоръ Ѳеодосій запретилъ, чтобы въ па-
мятъ Амапа расиипали па крестѣ дѣтей христіанскихъ. (Книга
офнціала Жуховскаго, па польскомъ языкѣ 1713 г.).
Весь перечень фактовъ, находящихся въ І-мъ томѣ книги
пашей „Объ употреблепін евреями христіанскоп крови для ре-
лнгіозныхъ цѣдей", оставляемъ отъ 89 стр. до 129, отъ 4-го факта
ди 145-го 1900 года. Желающіе повѣрить всѣ эти исторнческіѳ
факты судебные, съ ихъ рѣшепіями и казнями, благоволить обра-
титься къ сказашшмъ выше кшігамъ въ двухъ томахъ, въ 3-мъ
изданіи, одобренныхъ учеными комитетами гражданскими н воен-
ными въ Россіи.
Группа с в мучениковъ правоелавныхъ н иатоличеснихъ.
По свѣдѣніямъ разныхъ авторитѳтныхъ неторпчеекпхъ писа-
телей, считается умерщвленныхъ жидами хриетіанекихъ младен-
цевъ внѣ Польши отъ 415 г. до 1699 года восемьдесят шесть:
а въ одпой Польшѣ отъ .1407 г. до 1710 г.—шестьдесятъ восемь.
Всего 154 мученика.
Причислены къ лнку св. мучениковъ младенцы, умерщвлен-
ные жидами, въ православной и римско-католической церквахъ:
1) Бъ Кіевскихъ пещерахъ почиваютъ мощи св. Еветратія,
инока кіевскаго монастыря, раепятаго жидами иа крестѣ въ Ве-
ликую пятницу при обрядѣ поруганія Іисуса Христа ьъ 1096 г.
Подробное описаніо въ книгѣ о крови въ I томѣ.
2) Въ 1690 г. мученикъ младенецъ св. Гавріилъ, мощи кото-
рого почиваютъ въ Слуцкомъ Свято-Тронцкомъ православномъ
мопастырѣ. Подробное описаніе съ гимнами, и иеторіѳю нахо-
дится въ Гмъ томѣ сказанной книги о христіанекой крови, упо-
требляемой жидами.
Мощи мучениковъ святыхъ римской церкви.
1) Въ 1146 г. св. Вильгельмъ въ Нордвикѣ, въ Апгліи.
2) Въ 1183 г. св. Рудольфъ во Фрапціи въ Парнжѣ, въ
церквп.
3) Въ 1228 г. св. Вернеръ въ Бахаратѣ.
4) Въ 1255 г. св. Гуго въ Англіи, въ Лпнколыгѣ.
5) Въ тоиъ же году въ Тигурѣ причтенъ младенецъ къ лику
святыхъ.
0) Въ 1303 г. св. Копрадъ въ Тюрингш.
7) Въ 1475 г. св. Шимоиъ пли Спмонъ ігь Тридентѣ.
8) Въ 1550 г. св. ВоИташекъ въ Коднѣ, чешскомъ городѣ.
9) В ъ 1598 г. по благословепію папскаго престола многимъ
мученикамъ младенцамъ поставлены памятники, даже въ коете-
лахъ есть много гробнковъ. Въ молитвахъ церковь помпнаетъ
годовщину ихъ мученической смерти.
10) Еще находимъ въ житіи святыхъ римско-католической
церкви ксендза Скарги, память дѣвицы Елисаветы, замученной
жидами въ 1574 г., въ мѣстечкѣ Пупяхъ, въ Литвѣ въ 12 ми-
ляхь отъ г. Вильни, надъ рѣкою Нѣманомъ.
Въ 1171 г. аббатъ Сень-Мишель сильно жалуется на жидовъ
и ему вторить графъ Тнбо де-ІІ1артръ, предавая сожженію нѣ-
сколькихъ жидовъ, уличепБНХъ въ распятіп младенца во время
пасхи. Тогда же погпбла подъ стѣнами Парижа, въ Понтуаяѣ,
другая жертва, не менѣѳ знаменательная въ лѣтошгсяхъ рнм-
скихъ мучениковъ, какъ и юпый Внлыельмъ Авглійскій, и

Англія, хотя и отдѣлѳнная отъ Франціи ыорѳнъ, также громко
вопіяла протнвъ жндовъ. Тѣ же иеистовыя преступленія совер-
шались и тамъ, и сама церковь подтверждаѳтъ факты, которыхъ
эти два враждебныхъ государства были свидѣтѳлями, о которыхъ
нѳредаютъ намъ документальный свѣдѣпія.
Рѣшеніѳ суда в ь Бѣлой объ умерщвлеиіи жидами христіаи-
сной дѣвочки Параши.
Бъ 1710 г. апрѣля 12 дня дѣвочку Парашу волокита Палго-
тикъ продалъ жвдамъ за двадцать грошей. Тѣло ея найдено за
домомъ жида убійца Зелика не погребенное. (Послѣ умеріцвленія
жиды всегда выбраеываютъ тѣло, какъ падаль, имъ запрещается
погребать). При осмотрѣ трупа оказалось, что все тѣло мѣстамн
исколото тонкимъ острымъ орудіемъ, на щѳкахъ, возяѣ ушей,
иодъ колѣнями жилы отворены и были наложены перевязки для
выжиманія крови и т. д. Преступники быль выдавъ ex presum-
•tionibus, платьицѳмъ, найденноыъ въ сараѣ, т. е. па мѣстѣ, гдѣ
ее мучили. Жидъ преступники, сильно запирался, хотя ему и
въ глаза говорили и облнчалъ продавецъ младенца На лютики,
и на пыткѣ упорствовали іудей и ни въ чѳмъ не сознавался,
однакожъ суди, имѣя полныя улики, присудили къ смертной
казни обопхъ преетупннковъ — продавца волокиту Палютика п
жида Зелика. (Книга офиціала Жуховекаго изъ Сандом. капи-
тульной бибдіотеки 1713 года).
По такому же въ Люблннѣ дѣлу, жиды были приговорены
къ смертной казни въ субботу, и эшафотъ былъ воз веде нъ про-
тивъ самой синагоги, но благодаря сильному ходатайству жи-
довъ, это распоряжѳніѳ суда было отмѣпено и казнь произве-
дена въ обычяомъ мѣстѣ. Оказывается, какъ узпаемъ мы изъ
сочиненія Слесковскаго, что когда всѣ ходатайства жидовъ объ
отмѣнѣ этого рѣшенія оказались безуспѣшпыми, то жиды забѣ-
гали къ о. іезуитамъ, обращаясь къ ними н упрашивая ихъ
елѣдующныъ образоыъ: „Святые отцы, просимъ о милосердін,
смилуйтесь надъ нами". А такъ какъ въ это время іеауиты
строили свой костелъ въ Люблинѣ, то жиды предложили имъ
40Q золотыхъ не за то, конечно, чтобъ освободили обвиненныхъ
отъ смертной казни, такъ какъ было очевидно, что объ ѳтомъ
просить нечего, а лишь за то, чтобы казнь была совершена не
передъ синагогой". (Sleskowski. Otkryeie zdrad 1621 roku).
Доказательства существовали рнтуалышхъ убійствъ жидами.
Князь Радзивиллъ свидѣтельствуетъ, что «въ Несвижѣ кре-
щеный раввинъ доказывалъ изъ талмуда, что іуден унотребляютъ
хриетіавскую кровь».
Бывшій старшнмъ раввиномъ въ Литвѣ, а потомъ крестив-
шийся, іудей Сѳрафимовичъ подъ присягою показалъ въ Сандо-
мірской консисторіи, что „іудеи не могутъ обойтись безъ хри-
стіанской крови".
Нѣкоторые ученые утверждаютъ, что ритуальныя убійства
іудеевъ происходятъ вслѣдствіе предсказанія раввина Аши, „что
не иначе можно погасить пламя упорпаго размноженія хрнстіанъ,
какъ собственною ихъ кровію, чрезъ тайное жертвоирнношеніе
невинныхъ младенцевъ".
„О рнтуальпыхъ убійствахъ, хотя и не вполнѣ ясно, на ма-
кается въ кннгѣ талмуда Хохмееъ-Нистеръ", говорить Пикулъ-
скій. (Ошибки въ указаніи трактата, такого нѣтъ).
„Умерщвляя дѣтей акумовъ (хрпстіанъ), іуден убиваютъ въ.
пихъ Христа" (Саихедринъ VI, 48 и VII, 2 и 568, Авойде-зуре II,
о п пр.).
Въ кпигѣ „Басни Талмуда», напечатанной въ 1794 г. въ Но-
чаевской Лаврѣ, утверждается, что „въ мѣсяцѣ Нисанъ іудеи
ыучатъ христіанскихъ мзадепцевъ, если могутъ достать ихъ, что
объ этомъ говорится въ книгѣ талмуда Зевхедевъ Хохмесъ,
(ошибка) и что іудеямъ нужна кровь христіанекихъ младенцевъ
для жертвеннаго примирепія съ Богомъ".
Талмудъ, трак. Іорадеа, разд. 66 листь 53: „Кровь скотская
звѣрішая H птичья запрещается; рыбья и человѣческая кровь,
какъ по закону не воспрещенная, во всякой смѣси съ яствами
разрѣшается".
Бъ трак. „Шулханъ Арухъ (гл. 42 стр. 67) объ этомъ сказано
также ясно: „Кровь скота и звѣря употребляіь въ снѣдь нельзя,
а кровь человѣческую для пользы нашей—можно. Гон давно
уже предостережены, по памъ нельзя обойтись безъ ихъ крови
для того, о чемъ шішетъ трак. Тойсфесъ", и далѣе (гл. 119
ст. 193) не „дружись съ христіанішомъ... встрѣтившейся надоб-
ности... изъ опасеаія, чтобы не узнали о пролитіи крови".
Бъ архивахъ Министерства Бнутреннихъ Дѣлъ находится вы-
писка изъ написанной въ XVII вйкѣ раввішомъ Хаимъ иудей-
ской книги Эцга-Хаимъ (древо жизни). Вотъ переводъ этой вы-
писки.
„Всякое животное сохраняетъ посредетвомъ жизни извѣетную
частіщу святости Всевышняго; a человѣкъ, кто бы пи былъ, со-
храняетъ этой святости при жизни болѣе, нежели животное;
когда заколемъ жнвотно-е, тогда отходитъ отъ пего тѣнь свя-
тости H обращается въ пользу того, кто въ спѣдь это животное
у потреб ляетъ; но пока тѣпь жнзнн отъ животпаго еще не со-
всѣмъ отошла, то сохраняющаяся въ нем* извѣстная частица
святости запрещает* нам* употреблять его въ пищу. Так* ска-
зано в * Св. Писаніи и о человѣкѣ (Кн. Чнслъ гл. 14 ст. 9): Они
намг въ снѣдъ, отошла отъ ныхъ тѣнъ ихъ. Сіе показывает* нам*
намеками, что так* как* въ них* нѣтъ уже болѣе той частицы
святости, то они, как* заколотая жнвотныя или хлѣбъ, въ снѣдь
нам* предоставлены; посему и сказано (Кн. Чнслъ гл. 23 ет. 23):
не уснетъ, дондеже стъстъ ловъ и кровь посѣчепныхъ исп&пщ это на-
мекает* па людей, не сохраняющих* себя въ святости свыше.
Из* всего онаго мы заключаем*, что убіеаіем* и питіеыъ кровн
гоя (христіана) умножается святость Израиля и іудеевъ".
Непосредственное отношѳніѳ къ ритуальным* убійетвамъ
имѣютъ также тайныя іудѳйскія книга „Лѣтопись бл. Моисея,
основателя нашей вѣры", «Зогаръ и Сафер* Гиликутимъ" и
„Сидер* плода Шекъ—пейсах*" (чин* устнаго преданія о пасхѣ)
и другія.
Въ J4I 11145 „Новаго Времени" читаем*:
,22 марта въ Гаванскій участок* заявлено об* нсчезновеніи
изъ дома № 26—13 по Малому проспекту въ гавани двух* дѣ-
тей—мальчика Володи, 11 лѣтъ, и дѣвочки Жени, 6 лѣтъ; одѣты
въ синія пальто, на головѣ—шапочки, сапоги съ пуговицами.
Дѣти отлучились паканунѣ изъ дома".
„Петербургская Газета", 1893 г. въ № 79, описывала неудав^
шійся случай кражи христіанскаго ребенка:
„20 марта, по Большому Василеостровскому проспекту, про-
ходила жена штабсъ-капитапа В., съ сыном* 7 лѣтъ, и дочерью,
3 лѣт*.
На углу одной изъ лнпій г-жа В. остановилась, чтобы ку-
пить какую-то бездѣлку у продавца-разнозчика.
Сын* ея, увидавъ собаку, сидѣвшую около торговца, начал*
ласкать ее.
Когда сиустя 2—3 минуты г-жа В. повернулась, чтобы взять
дѣтей на рукн, она не иашла своей дочери.
Испуганная мать стала оглядываться во всѣ стороны, зовя
дочь по имени: „Лида, Лида".
Стоявшій здѣсь же на углу извозчик* сказал*, что видѣлъ,
как* какая-то женщина, по виду—жидовка, взяв* ребенка на
руки, быстро пошла налѣво, по набережной Невы. Он* полагал*,
что это—знакомая, так* как* она шла все время позади, и оста-
новилась также съ ними на углу. Взволнованная исчезновеніемъ
дочери, г-жа В, на иавозчикѣ погналась за неиввѣстной женщи-
ной и уже на набережной Невы около Горнаго института она
замѣтнла неизвѣстную женщину, въ красной юбкѣ, быстро ша-
гавшую с * отбивавшимся у нея ребенком* на руках*.
Г-жа В. стала кричать. Женщина обернулась, н, увидавъ по-
ганю, поставила дѣвочку на ноги, а сама бросилась бѣжать къ
Масляному буяну, гдѣ и успѣла скрыться раньше, чѣмъ обра-
дованная находкой мать могла преслѣдовать ее дальше".
Въ газетѣ «.Свѣтъ», M 80, помѣщѳна слѣдующая эамѣтка;
„Въ Харьковѣ безслѣдно исчезли два мальчика, шести к
трех* лѣтъ; въ Таганрогѣ—один* мальчик*; в * Петербург*—
два ребенка и въ Таращѣ—два мальчика. Веѣ эти иечезновенія
совпали етраішымъ образом* съ первыми днями еврейской пасхи
и вновь возбудили в * разных* концах* Россіи слухи о ритуал ь •
ныхъ убійствахъ".
Въ газет* „Колокол*" напечатана корреспонденція под* па-
званіемъ: „Изувѣрское убіеніе младенца іудеямн в * Ііортъ-
Саидѣ".
„Не так* давно въ Порт* Сандѣ произошло сильное двиаке-
ніе против* евреев*.
Почва для „музахара" (волнепія) была в * достаточной сте-
пени подготовлена, съ одной стороны, поведешеиъ палестинских !.
эиигрантовъ-евреевъ, съ другой—бѳзпорядками въ Александр!!!,
когда, въ связи съ неудавшейся экспропріаціей руссскаго паро-
хода, была уличною толпой сорвана вывѣска съ русекаго кон-
сульства.
Туземцы во всем* происшедшем* видят* нродѣлку жыдовъ-
эмиграатовъ, хлынувших* сюда из* Россіи.
Вѣсть о пронажѣ, быстро передаваясь изъ уст* в * уста,
взволновала всѣхъ жителей. Долго скрывавшееся чувство оалоб-
ленія готово было ежеминутно прорваться наружу. Всѣ сопаста-
иили факт* пропажи еъ наступлеяіѳмъ еврейских* праздников*.
Всплывали въ памяти ритуальный убійства, припоминались ана-
логичные факты, имѣвшіѳ мѣсто на остров* Корфу и др.
Истерзанное тѣло мальчика, наконец*, было найдено на бе-
регу озера Аеъ-Сальханатъ".
1907 года, въ „Новом* Времени" появились два письма въ
редакцію; это вопли несчастных* родителей о пропавших* дѣ-
тяхъ,—один* мальчик* исчез* в * Баку, а другой—въ Петер-
бург*.
„Петербургская Газета", въ А? ІоЗ, 1894 г. подтверждая выше-
изложенное, кромѣ того, сообщает*:
„Въ участковый управленія разослано нѣеколько телеграмм*
с * требованием* принятія мѣръ къ розыску исчезнувших* разно
временно на этой недѣлѣ дѣвушекъ-подростковъ, въ возраст*
от* 10 до 16 лѣтъ.
Особенное вннманіѳ поліщін обращается на розыск* дочери
французского гражданина, Маріи Ле-Гоффъ, исчезнувшей три
дня тому назад*, по дорог* въ церковь.
Предполагается, что дѣвочки похищены іудѳями".
Кромѣ того, но нѣсколько позже, тазеты сообщали, что на
Семеновском* плацу найдены нѣсколько трупов* пропавшихь
дѣтей со всЬмн признаками ритуальнаго умерщвленія.
Истязаиіе жидами и смерть младенца католика c u r a r e Симона родителей. Жидъ подал* ему руку, а ласковый ребѳпокъ цовѣр-
Тридентскаго по ритуальному обряду. чиво подал* ему свою ручку, жидъ повел* его съ собой, говоря,
что он* заведет* къ его матери. Но когда онн прошли домъ,
(Заимствовано изъ Ж І Г Т І Я С В Я Т Ы Х * римской церкви, ксеидза Іоанва Скарги) сказанный мальчик* стал* плакать, жидъ малюткѣ дал* денег*
и конфет*, чтобы успокоить его, и так* довел* его до дверей
1475 г. въ городѣ Тридентѣ было трое домохозяев* жидовъ: Самуила, куда и впихнул*. Самуил* уже давно ждал* этого съ
Яков* Анѣлъ Ii Самунлъ. Эти трое жидов** перед* пасхой, на величайшим* нетерпѣніемъ; подхватив* ребенка, тотчас* спря-
страстной иедѣлѣ во вторник*, собрались въ домѣ Самуила и тал* его, пока не наступит* ночь. Мать скоро спохватилась сво-
въ разговорѣ между прочим* Анѣлъ замѣтплъ: у нас* на этот* его ребенка, начала искать по ничего, конечно, не нашла. ГІодо-
праздник* все есть, и рыба и мясо, но недостает* еще одной зрѣніе пало прямо на жидовъ, говорили всѣ, что они украли.
вещи. Хотѣли дѣлать у жидовъ обыск*, но пока собирались—настали
— Чего недостает*?—спросил* Самунлъ... ночь.
Іізглянув* один* на другого, они хорошо попали друг* Велика была радость жидовъ, когда они въ эту ночь вошли
друга: нмъ недостает* христіапской крови, им* нужен* хри- въ притвор* своей синагоги, что пмъ удалось добыть жертву.
етіанскій ребенок* для жертвы, котораго они, если достанут*, Взяв* невинваго младенца, жидъ Самуил* снял* еъ него платьице,'
украдут*, для поруганія Христа, варварски убиваютъ, и добы- перевязал* горло, рот* завязал* платком*, чтобы ребенок* не
тую из* пего кровь употребляют* въ дѣло при разпыхъ кощун- кричал*, прочим* приказал* держать его за ножки и ручки, и.
ственных* обрядах*, кровь эту они называют* „Іоель" то есть, растянув* его над* широким* та.чомъ, взял* нож* и разрѣзалъ
юбилеем*. „ ,, немного со стороны горла жилу. Кровь струею лилась въ газ*.
Слугамъ своим* они ничего пѳ говорили. На другой день, Самушгь, ваявъ ножницы, начал* выстригать съ лица кусочки
когда "эти жиды спова сошлись, то опи уже открыто еовѣщались мяса и таковые клал* въ таз*,—что дѣлали по очереди всѣ
о томъ-же самом*. Так* какъ у Самуила дом* быль большой, остальные жиды. Когда это копчили, Самунлъ взял* правую
то было рѣшено, чтоб* жертва эта была принесена въ его домѣ, ножку ребенка и под* колѣпкой такъ-жѳ, какъ и съ лица вы-
лишь бы только удалось им* достать младенца христіапскаго, стриг* кусочки живого мяса, тоже дѣлали и всѣ. Потом* Тоізія,
иоолѣдпее н было главным* предметом* совѣщашя въ этот* присѣвъ возлѣ Самуила, ребенка велѣлъ подать себ-h уже полу-
рааъ. Самунлъ, позвав* своего слугу Лазаря, упрашивал* его мертваго, и вмѣстѣ еъ Самуилом*, растянув* его крестообразно,
то стать хрнстіанекаго младенца, тогда же предлагая ему деньги— велѣлъ каждому колоть двумя иглами, начав* съ головы и кон-
сто монет* „фшшшіковъ"; по слуга паотрѣзъ отказался от* чая нопши. Одипъ Бог* был* свпдѣтелемъ, какъ мучили ма-
этого предложенія, говоря: дѣло это трудиое и для всѣхъ опас- лютку жиды, распѣвая: „какъ мы Інсуса Бога хриетіапскдго
ное. Выйдя от* хозяина, Лазарь поспѣшпо собрал* свои вещи убили, так* и его убьемъ; пусть будут* так* посрамлены и всѣ
и убѣжалъ изъ города. Въ четвергъ жиды сошлись въ синагогу, враги наши во вѣки". Евреи пе переставали колоть иглами ре-
и обратились со словами къ Товію: никто, кромѣ тебя, не въ бенка до тѣхъ пор*, пока пе исчезли поелѣдаіе признаки жизни.
состояыш сдѣяать это: у тебя обширное знакомство съ христиа- Это продолжалось съ час* времепи. Умертвив* свою жертиѵ
нами и ты часто ходишь по городу, легко можешь заманить къ евреи съ радостью благодарили Бога, что удостоились отомстить
нам* какого-нибудь ребенка, а мы всѣ за это будем* весьма врагам* Ьожшм* п своим*. Самунлъ приказал* тѣло ыучешіка
благодарны. спрятать въ вппвую бочку и всѣ пошли ужинать. IIa другой
Отговаривался Товія отъ этой тяжкой обязанности, возлагае- день въ страстную пятппцу ребенка искали съ полпціею, огла-
мой па пего, но ему под* угрозой клятвы приказывали испол- шали по улицам* и рынкам*, искали и въ рѣкѣ, не утонул*
нить это; отуманенный обѣщапіямл больших* наград*, а глав- ли гдѣ-иибудь, по всѣ поиски оказались безуспѣшпыыи. Въ
ное по ненависти къ христіанамъ, обѣщалъ им* исполнить веѣ субботу, когда евреи сошлись въ синагогу,—тѣло зимучепиаго
их* требованія, и, обращаясь къ Самуилу, сказал*: „не затворяй ребенка распяли па амвопѣ, гдѣ читают* тору, а по окончашн
дверей своих* весь день и всю ночь, чтобы я во всякое время молебствія па время тамъ-же спрятали тѣло мученика. Въ вос-
мог* удобно привести хриетіанскаго ребенка". Уже къ вечеру кресенье евреи, видя, что всѣ подозрѣваютъ нхъ, составили со-
жидъ Товія, отыскивая вужааго ребенка и выжидая удобнаго вѣтъ, куда им* спрятать это тѣло, и порѣшшш одѣть его въ
времени для исполнепія своего намѣренія, проходил* по улицѣ платьице и бросить в * рѣчку, которая текла возлѣ их* домов*
Фоссета. Тут* он* замѣтилъ одного, очень красішаго ребенка, и гдѣ рѣка была перегорожепа желѣзною рѣшеткою. Думали
по имени Снмонъ, двух* съ половиною лѣтъ, сына бѣдпыхъ ро- они, если тѣло будет* задержано желѣзною рѣшеткою, то можно
дителей Андрея и Маріи, который сндѣлъ перед* домом* своих* будетъ оправдываться тѣмъ, что водою принесло ого нодъ пгь
 іа правой сторонѣ за ухомъ четыре до кости черепа доходящіл,
дома, а если никто но замѣтитъ его, то и такъ все пройдѳгь. Но, to бѳзъ повреждснія онаго, ранки маленькія, круглыя, глубиной
напротивъ, кровь невинная такъ ихъ ослѣппла, что они сами ючти въ полдюйма, подобные пронсшедшимъ отъ выетрѣла
себя выдали. фупвой дробью, сдѣлавныя, какъ полагаетъ онъ, гвоздемъ, у
Въ то время епископомъ въ этомъ городѣ былъ Іоаннъ ѴІ-Й іотораго острый конецъ нарочно отломлѳнъ.
Гѳндербахъ. Когда къ нему явился одинъ изъ убійцъ, жидъ То- На обѣихъ йогахъ отъ колѣна внизъ, шириной на четверть
вія, сказать, что ребенокъ принѳсѳаъ водою къ ихъ синагогѣ и іршина, кожа отличалась отъ прочей теинымъ, почти чернымъ
застрялъ въ рѣніеткѣ, то епиокопъ вѳлѣлъ старостѣ Тридентскому (вѣтомъ. Губы крѣпко къ зубамъ, а носъ ко рту придавлены;
Якову де-Споро и судьѣ городскому Ивану дѳ-Салисъ пойти къ іа затылкѣ до шѳи темнобагровый, кровью натекшій знакъ. Же-
рѣкѣ узнать обо всемъ, что кмъ со об щи лъ жидъ. Тѣ пошли и іудокъ и кишки совершенно пусты, впрочемъ, здоровы, и гнило-
цѣйствителыю нашли тѣло младенца-ыучѳника, которое и от- іти не нмѣвшіе.
пеоли въ костелъ св. Петра. ІІотомъ взяли престуиниковъ жи- Всѣ ии обстоятельства доказываютъ, что младѳнецъ разсудн-
довъ и привели къ допросу, всѣ они сознались и подробно раз- ѳльно замучеаъ, что дробью не могъ быть заетрѣлѳнъ, хорошо
сказали обо всемъ, уличая другъ друга, каждый изъ нихъ, сва- іылъ кормленъ, ибо, гдѣ не былъ онъ вскрываѳмъ, вѳздѣ нахо-
ливая вину въ преступленіи на другого, еще болѣѳ себя запу- щмо было подъ кожею не мало жиру, что нѣсколько дней со-
тывая и подробнѣѳ разъясняя дѣло. Мѣстяою судебного властью іержанъ былъ на большой діэтѣ, что ротъ его былъ завязанъ,
по всей строгости законовъ преступники были осуждены къ іабы крика не было слышно; что тертъ сукномъ, или щеткою,
смертной казни. Млацѳнецъ Симонъ былъ причнсленъ римскою іабы кровь его привести въ сильную цнркуляцію, что ноги его
церковію къ лику святыхъ; мощи его и по настоящее время no- »ыли сильно связаны, дабы течѳоіе крови привести болѣѳ къ
чнв-аютъ въ ксѵстелѣ св. Петра въ Тридѳнтѣ. (На границѣ Гер- іерхннмъ частямъ; что былъ колоть, или лучше сказать, кожа
маніи и Фрапцін). іроверчѳна въ 14 мѣетахъ для дост&пія закожной крови; что
Иѳ имѣя возможности разбирать эдѣсь всѣхъ процѳссовъ этого иодѣяніѳ исполнено на раздѣтомъ ребѳнкѣ, ибо на рубашкѣего
рода, ограничимся двумя: ювсе знака крови ее было, и что таковое варварство совершено
1. Въ апрѣлѣ 1823 года, въ гор. Велижѣ, насильственно іе далѣѳ, какъ за 2 или 3 дня предъ найденіѳаъ тѣла.
умеріцвленъ мальчикъ чегарехъ лѣтъ Федоръ Емельяновъ. Актъ
судебно-мѳдицинекаго вскрытія его трупа, находящійся въ под-
линнпомъ еудебномъ дѣлѣ и приложенный къ запросу въГосуд.
Думу въ копіи къ запросу, поражаетъ своимъ иаумигѳльнымъ
сходствомъ еъ данными, обнаруженными но дѣлу Ющинокаго. Чшеиіе Государственная Совѣта по дѣлу объ убійствѣ жидами
Хотя Іудеевъ, внновныхъ въ убійствѣ мальчика Федора от- въ г. Саратовѣ двухь христіансиихъ мальчиновъ.
крыть пѳ удалось, но и витебскій главный судъ, и Правитель-
[Въ Гоеударственномъ Совѣтѣ присутетвовалъ лично еамъ Государь Импе-
ствующей Сенатъ признали совершенно определенно, что пре- раторъ Алѳксаидръ ІІ-й).
сгупленіѳ совершено именно Іудеямн изъ побужденій религіоз-
паго И8увѣрства. Этого не отвергалъ и Государственный Совѣтъ, Государственный Совѣтъ, прежде всего, призналъ необходи-
куда дѣло для окончательнаго разрѣшенія восходило. мымъ определить: можотъ-лн имѣть вліяніѳ па разрѣшеніѳ соб-
1823-го года въ Овѣтлое Христово Воскрееѳніѳ (22-го апрѣля) ственно сего дѣла существованіѳ или несуществованіѳ у евреевъ
велижской инвалидной команды рядового Емельяна Иванова гакъ называѳмаго догмата крови?
сынъ, Федоръ, имѣвшій четвертый годъ, вышелъ изъ дома днемъ, Въ сѳмъ отношеніи Государственный Совѣтъ принялъ на видъ,
ае возвратился, и родителями не отыеканъ. А на Ѳомігаой пе- что вопросъ объ употребленіи евреями христіанской крови для
дѣлѣ въ среду (2-го мая) найдено тѣло того мальчика за Вели- религіозныхъ цѣлѳй или для излеченія болѣзней зашшаѳтъ бо-
жемъ не далѣѳ версты на бояотѣ, эаросшѳыъ кустарпикомъ, къ гослововъ и другихъ ученыхъ нѣсколько отолѣтій, но при всемъ
которому замѣчѳнь на равстояніи саженей 15-ти сяѣдъ повозки, иножѳствѣ сочиненій, появлявшихся и до онхъ поръ продол-
нодъѣэжявшей парою лошадей съ кованными колесами. жающнхъ появляться частію въ доказательство и частію въ оп-
При осмотрѣ того тѣла (4-го мая) веяижекій штабъ-лекарь роверженіе существоваеія озвачѳннаго догмата, вопросъ о томъ
объяснилъ: на многихъ мѣстахъ кожа, такъ сказать, сгорѣла, все еще остается нѳразрѣшеннымъ, почему онъ и не можѳгъ
желта, или красна и отвердѣла. быть приннмаемъ въ соображеніѳ при постановлеши судебшіго
На правой рукѣ отъ кисти до локтя съ внутренней и наруж- рѣшенія. Устраняя отъ себя, вслѣдствіе того, всѣ сужденія какъ
ной стороны пять, на лѣвой—три, на правой ногѣ сзади выше о сокровенныхъ догматахъ еврейской вѣры или тайныхъ секгахъ
колѣна—одна, на спнаѣ одна, на головѣ, на самомъ темени, и <>«
 ея, такъ н о вліяніи, какое подобные догматы могли имѣть в іолгу, а Крюгеръ—что онъ присутетвоаалъ при обрѣзаніи и
предлежащее обеуждеше Государственная Совѣта дѣло, и об стязаніи мальчика Маелова въ жидовской моленной н не до-
ращаяоь единственно къ обстоятѳльствамъ этого дѣла Государ р іелъ о томъ до евѣдѣпія начальства. Хотя Богдановъ, во время
етвеняый Совѣтъ не колеблясь призналъ, что существованіе eatіронэводства елѣдствія, измѣнялъ пѳоднократпо данныя имъ по-
маго преотуплѳнія, какія бы ни были побуждѳнія къ нему, вдѣсі казаны, но въ одно и то же время оговорнлъ всѣхъ обвниеи-
вполнѣ и несомнѣнно доказано: трупы мальчиковъ веофанаШер іыхъ въ преступленін лицъ, и взвелъ неправильное обвпневіе
стобптова и Михаила Маелова, пропавших» безъ вѣсти, бнлі іа фельдшера Губицкаго, впослѣдствін самъ отмѣнивъ оное; но
.вскорѣ послѣ того найдены съ явными признаками нанесенных! ice это не ыожѳтъ лишить сдѣланный Богдановымъ оговоръ
при жизни Маслову рань и обоимъ мальчикамъ истязаній, и чт< іостовѣрности, тѣмъ болѣе, что онъ въ нослѣдпенъ показанш
весьма аамѣчательно, съ явными же признаками обрѣзанія ;воемъ не отвергнулъ справедливости перваго. Если же Вогда-
нихъ крайней плоти, еоставляющаго, какъ нзвѣстпо, одпнъ изт ювъ на первыхъ допросахъ иѳ назвалъ всѣхъ участшіковъ пре-
существѳшшхъ обрядовъ іудейекаго вѣроисповѣданія. Остается туиленія и не объяснилъ веѣхъ подробностей, коими оное со-
слѣдственно, опредѣлить, частію по собственному сознанію, частініровождалось, то нельзя не замѣтнть, что это могло произойти
по уликамъ и по всѣмъ обнаружении мъ подробностямъ, вннов іастію отъ смущѳнія при первоыъ спросѣ, a частію отъ зашшя-
= и пособннковъ, или участниковъ содѣяннаго престу ^ванія, ибо Богдановъ въ первый разъ былъ спрошенъ по нсте-
іенш почти пяти мѣсяцевъ послѣ происшествія; послѣлнее же
Къ ответственности uo этому дѣлу привлечены были вееьмг го показяніе изложено со всевозможными подробностями на
многія лица. Для болѣе удобпаго и иравильвѣйшаго опрѳдѣле •торыя опъ, безъ сомнѣнія, былъ-наведешь разспроеами судеб-
нія степени вины веѣхъ подсудимыхъ можно раздѣлить ихъ п. ой комиссш, употребившей на отобрдніе одного только этого
четыре разряда. ^
оказашя десять засѣданій.
Къ первому разряду слѣдуетъ отнести тѣхъ лицъ, котооыя
добровольно сознались въ преступлешп и оговорили въ оном-ь Что же касается до оговора Богдановымъ фельдшера Губнц-
другихъ. Сюда принадлежать.- рядовой Антонъ Богдановъ, губегщ" яго, впослѣдствш пмъ опровергнутаго, то это весьма сильно
cKifl секретарь Крюгеръ, и несовершеииолѣтній государственный казыяаетъ на искренность послѣдняго показапія Богданова
крестьянннъ Авкеентій Локотковъ; ко второму разрялѵ--не го достовѣрившагося въ неосновательности сдѣланнаго шіъ иѳрво-
знавшихся въ преступлен!», но оговоренный въ оиомъ другими ачально оговора, а потому не желавшаго привлекать болѣе къ
подсудимыми: мѣщаніша Янкеля Юшкевичѳра п р я д о в Ж м ѣлу человѣка, внна котораго при слѣдствіи не подтвердилась,
хеля Шлиффѳрмапа и Ѳсдора Юрлова; къ третьему-подсуд - посему и пѳ представляется правлльпаго осиованія не давать
мыхъ, въ разрѣшеиш участи когорыхъ произошло разномыслк ѣры тому показанію Богданова, на которомъ онъ утвердился
между Правительствующиыъ Сепатомъ и разсматривавшими дѣл ослѣ многихъ сдѣланныхъ ему допросовъ, и въ которомъ онъ
министрами; п накоиецъ, къ четвертому разряду всѣхъ п р о ч Э ь полиымъ раскаяніемъ, объяснилъ всѣ подробности, коими со-
подсудимыхъ, относительно копхъ послѣдовало единогласпое ровождалось убійство мальчиковъ. Напротивъ того, весьма воз-
заключешѳ Сената и мнниетровъ. «асыие ожно, что Богдановъ, ведя съ цѣтства бродячую жизнь и бѵ-
учи нетрезваго поведенія, легко могъ быть подговоревъ къ
Не входя въ подробное розсиотрѣше послѣдней категоріи под- рестугагешго, тѣмъ бол-fie, что онъ постоянно находился въ спо-
судимыхъ, въ разрѣшеши участи коихъ не встрѣчается ни ма- еншхъ съ жидами и былъ въ дружбѣ съ жидами Саратовскаго
лѣйшаго затрудпенія по ясности и опредЬлѳнности какъ падГю- іриизоннаго баталюпа, ісакъ засвидѣтельствовали о томъ подъ
щнхъ на пнхъ обвиненій, такъ И слѣдующихъ по опшгъ BÏÏS- рнеягою нѣсколько человѣкъ шіжшігь чпновъ, показавшнхъ
' Государственный Совѣгъ обратился къобсуждепію степеш' го Богдановъ былъ съ жидами какъ жпдъ. '
види и мѣры отвѣтственности прочихъ подсудимых?:
Независимо отъ сего, въ подкрѣпленіе сдѣлапныхъ Богдано-
Государственный Совѣтъ прппялъ па вндъ, что рядовой Са- ймъ, Крюгеромъ и Локотковымъ показаній, елѣдствіѳмъ обна-
ратовского гаршізоннаго баталіона Антонъ Богданов государ- ;гжено:
ственный крестьянннъ Авксентій Локотковъ, и губернс ий c e S - 1) Что на трупахъ обоихъ мальчиковъ оказались явные приз-
1 1 1 \ И т п Ъ К Р ю г е Р ъ " Р " ^ѣдствіи добровольно c Z S j Ж . іки обрѣзанія; а па трупѣ мальчика Маелова найдена была
дановъ-въ томъ, что прнеутетвовалъ при убійствѣ жидами малі- )ДЪ правымъ плечомъ рана, нэт, которой, какъ показывалъ
X " Z Я № В Ѳ З Ъ т ѣ : а 0 0 ш ' х ъ мальчпковъ^ізъ квар- рюгеръ, выпускаема была кровь, что согласуется съ показа-
™Р Ы J ® K e M Юшкевнчера на Волгу, съ полученіѳмъ за то де- еыъ Богданова объ пстязашн мальчика Шерстобитова, гЬло ко-
Л . ° К 0 Т К 0 Г Ь - ' І Т ? , о н ъ П Р І І Я Я Л Ъ н а е е б я > ™ уговору жидовъ раго не было осмотр-Ьпо съ тою же подробно-стію но случаіл
убШство мальчика Маелова, и выпесъ тѣло его изъ д 2 а на вершенной гннлоспі;
J
 1й.ч г пчъ евоей комнаты слышала раздававшійся въ
S ^ ' S p ^ S a n V « М Р в І крик* „от-
2) что на ыѣетѣ, на котором*, по показанію Крюгера истя пустит. Ч Т И » тятеиьт BOMg деиегі достъ . ^
зали мальчика Маслова и брызнула кровь, найдено прожженное
неизвѣстно кѣмъ, пятно;
3) что подвалу въ котором* истязали мальчика Шѳрстобн
това, по показанію нѣкоторыхъ спрошенных* по дѣлу лиц*, дѣіь
етвительно был* отдаваем* въ наем* Янкелю Юшкевичѳру; тивъ сего Юшкевичеръ прежде отзывался истовѣрилЪ)
4) что вывоз* жпдами чего-то, покрытаго тулупомъ, изъ дома произошел* от* укушенш щуки, а к о г д а в р » п уд о т ъ п £ р ѣ з а
въ котором* проживал* Юшкевичеръ, согласно съ описанным і
Богдановым* обстоятельствами вывоза трупа мальчика Маслова что шрам* п Е ° ш е с п \ л ^ н ? ? о У по . f f i ï и Д 5 » parie пока-
подтверждается также евидѣтѳльскими иоказаніями, и
5) что Локотков* действительно объявил* въ 1 й части го
рода Саратова об* убійствѣ им* найденнаго на Волгѣ мальчик,'
Маслова, и что къ нему, во время содѳржанія его под* арестом*
S Ï Ï ? SSSR^ST^^ в Г Ь 5 »

приходили ночью обвиняемые имъ, Локотковымъ, въ подговор! S Ä : к в а р т и р ы

его къ сему, рядовые Юрлов* и Шлнффермап*.

т ш ш т т
Таким* образом* оказывается, что сознаніѳ Богданова, Ли
коткова и Крюгера вполпѣ подтверждается обстоятельствам]
дѣла, что и составляет* совершенное доказательство къ пзоблп
чѳнію Богданова и Локоткова в * укрывательств* убійства въ го
род* Саратов* двух* мальчиков*, а Крюгера въ присутствии прі Ж е в
совершении этого преступленія и въ недонѳееніи о том* началь под* пщ^гою Богданова, истязаніѳ Шерстобитова
етву.
Переходя къ разсмотрѣнію обвиневШ, взведенных* против-
проживающих* в * город* Саратов* жидовъ: мѣщанина Янкел:
Юшкевичера я рядового Михеяя Шлнффермана, и перекрест
s S S ^ S S S S S S ^
НННЗжіН»^
изъ жндовъ, рядового же Ѳедора Юрлова, Государственный Со наймы, по два а другой-что ви-
вѣтъ привял* на вид*, что эти лица оговорены Богдановым!
Локотковымъ и .Крюгеромъ въ самом* совершеніи убійства маль
чиковъ. Бри этом* оговорившіѳ указывали на Юшкевичера
Шлнффермана, как* па главных* внноввнковъ прѳетуплѳнія, :
на Юрлова, как* на нѳпосредственпаго участника въ оном*.
На многократных* допросах* при произведенных* по сем
дѣлу слѣдствіяхъ, Юшкевичеръ, ІИлпффѳрманъ и Юрлов* ни в й ^ ш сиГГ™ " S по?лѣдняРго и расплатился а . означая,
чем* не сознались, постоянно упорствуя въ запирательств*,
хотя показанія оговоривших* лпцъ, как* въ повѳденіи не од( ную посуду. показала что она слышала отъ жены
бренных* и притом* прикосновенных* къ дѣлу, и se могут

т т т ш ш
имѣть требуемой законом* силы доказательства, но нельзя одна
кож* не замѣтитъ, что достовѣрность сих* показаиій подтверя
дается сколько обнаруженными по дѣлу обстоятельствам]
столько ясѳ и тѣмъ, что всѣ оговорившіѳ, не быв* вовсе под(
зрѣваѳмы в * преступлепіи, сами добровольно ЯВИЛИСЬ КЪ слѣдс ^ ^ Н н а ч е н і Г в * ' п е р е х в а ч е н н о й зашіскѣ Юшкевнчѳріі пнсаш
вателю съ изъявлѳпіемъ раскаяаія, и, как* видно по дѣлу, в

Ä^jää^ssss
им* л и никакой причины безъоеповательно клеветать па жидові
Но независимо от* сего оговора, против* означенных* поцс^
димыхъ слѣдствіѳм* открыты весьма многочисленная и важны
улики; именно;
а) Против* мѣщашша Юшкевичера:
1) Мѣщапка Понова под* присягою показала, что поедъ ыа
 ого Юшкевичеромъ, во время еодержапія обоих* въ тюоьмѣ
принять убійство на себя, Юшкевичеръ, пѳ сознаважГвъ этот,'
отозвался, что Локоткова вовсе не знаетъ; но такоЙГотзывІ
опровергается двумя свидѣтелямн, видѣвшнми, какъ ІОшкевГ
черт, и Локотковъ тихо между собою разговаривали
„ „ I I ® ! Юшкевичера, жидъ Ыордухъ Гуглинъ (въ св. крещѳвіи
Н н к о л а ѳ м ъ Пѳтровымъ), объяснилъ, что тесть его не"
однократно сознавался ему въ убійствѣ мальчиковъ, и что во
ХпІ п С 0 Д Ѳ рЖааія Юшкевичера въ острогѣ, онъ попучилъ ему
/ ^ 5 Ѵ У Н И Ч Т 0 Ш І Т Ь б ы в ш е ѳ У д о ч е Р н Юшкевичера подоорТ
тольноо письмо, въ которомъ упоминалось о двухъ бутылкахъ
i s n s s s s M s r " " строгому наказанію, а именно: Богдановъ и Локотковъ—лишен!ю
б) ІІротивъ ПІлиффермапа:
1) Но прѳдъявленіи Шлиффѳрмана въ чнс.тѣ 44 ряловыхъ
мальчику Калину, онъ признаѴІ его за того сама™ ÏÏSÎÏÏ?
который сыанилъ мальчика Маслова. чѳловъка,
2) По собственному соэпапію ИІшффермана, онъ одинъ ПРО-
И З В О Д И « въ Сара то вѣ обрѣзаніе надъ жидами Р
3) Иокязаше НІлнффермана о томъ, что онъ вовсе незнакомъ
съ крестьянином* Локотковымъ, опровергнуто свидѣтельстоомІ
Е Ж и Э Х Т " Д В У Х Ъ л н ц ъ ' видѣвшихі, какъ Шлифформанъ
посѣщалъ Локоткова въ день его заарестованія
ю г , ? , 1 ™ Г Ы В у м ѣ щ а ш ш Гороховой, она слышала отъ жены
Юшкевичера, что малъчнковъ для убійства досгавалъ Шлиф-
ферманъ, и что за кровь сихъ мальчнковъ присланы были по-
слѣднему изъ Волынской губерніи значительная деньги.
в) ІІротнвъ Юрлова:
1) По показапію Гороховой, Юрловъ, узнавъ отъ иея о за-
арестованіи Юшкевичера, заплакалъ и сказалъ: в нашъ грѣхъ,
вѣрно мы всѣ погибли"; а па вопросъ Гороховой объ участни-
S Ï бшш" отвѣчалъ: сама знаешь,-кого арестовали,
™ к 2 о ° м ™ ѵ ? И г Ю р Л 0 В а т? ъ у б Ш с Л в ѣ мальчнковъ объяснилъ
гакже Мордухъ Гуглинъ Николай ІІетровъ).
3) Ноказашо Юрлова о (оезнакомствѣ съ Богдановымъ до по-
етупленія въ военную службу и съ Локотковымъ вовсе оказа
дос-ь по слѣдствш ложнымъ.
Совокупность всѣхъ вышеизложенныхъ уликъ, относясь не.
посредственно къ самому факту обрѣзанія, истязанія и убійства
мальчиковъ, н не допуская ни ыалѣйшей возможности сомнѣ-
ватъся въ вшгѣ подсудимыхъ: Юшкевичера, Шлиффермана и
Юрлова, составляет* совершенное доказательство къ изобличѳнію
ихъ въ озпаченпомъ престушіеніи.
Обращаясь за еимъ ісь разсмотрѣнію обвияѳній, падающнхъ
на твхъ подсудимыхъ, о конхъ произошло разномысліѳ между
иравительетвующішъ Сенагомъ и разсматривавшими дѣло мини-
страми, какъ то яшдовъ: 1) Ицки Берлинскаго, 2) Эздры Зайд-
мана и 3) Янкеля Бермана, Государственный Совѣтъ нашелъ.
что въ отношеніи къ нимъ представляются по дѣлу улики по
которымъ они навлѳкаготъ па себя подозрѣніе въ участіп съ
главными виновниками въ убійствѣ, а именно: оговоръ всѣхъ
нхъ Богдановымъ и Крюгѳромъ въ преступлена, лживыя ихъ
при слѣдотвіи покааапія и сверхъ того, найденный у Берлин-
скаго лоекутокъ сарпинки, сходной съ рубашкой, въ которую
былъ одѣтъ мальчикъ Шѳрстобитовъ прѳдъ его пропажею
Накопецъ, Государственный Совѣтъ не могъ не обратить вни-
манія на то, что изъ подсудимыхъ Богдановъ и Локотковъ, какъ
виновные въ укрыпательетвѣ убійства, а Крюгеръ въ недонесеши
о семъ преступлепін,—по закону должны подлежать весьма
всѣхъ правъ состоянія и ссылкѣ въ каторжныя работы, а Крю-
геръ—есылкѣ на житье въ Вятскую губеряію. Между тѣмъ эти
лица, чрезъ сердечное раекаяніе въ преступлении, обнаружили
главныхъ вицовшіковъ въ наетоящемъ важномъ дѣяѣ. Принимая
въ уваженіе это обстоятельство, Государственный Совѣтъ съ
своей стороны, согласно съ мнѣніѳмъ воѳннаго министра при-
знал* возможпымъ ходатайствовать предъ Государем* Императо-
ромъ о смягчепіи слѣдующаго озлаченнымъ подсудимым* нака-
зашя.
Вслѣдствіѳ сего, и принимая на вндъ, что оставленіѳ безъ
иаісавашя главныхъ внновиаковъ потому только, что они оказали
явное упорство въ аапирательствѣ, было-бы совершенно противно
требовашямъ справедливости, Государственный Совѣтъ оіше-
дѣлилъ: ^
1) жпдовъ: мѣщашша Япкеля Юшкевичера, рядового Сара-
товскаго гарнизоннаго баталіона Мнхеля Шлиффермана и пере-
креста изъ іудеевъ, рядового того-же баталіона Ѳѳдора'Юрлова
за убійство въ городѣ Саратовѣ двухъ хрнстіанскихъ мальчиковъ
чрезъ истязайіѳ п мученіе, лишив* всѣхъ правъ состоянія со-
слать въ каторжныя работы въ руднпкахъ: Юшкевичера и Шлиф-
фермана на двадцать, а Юрлова на восемнадцать лѣт* съ
освобожденіемъ отъ тѣлеепаго паказанія по силѣ Всемилостп-
вѣйшаго манифеста;
2) рядового Саратовскаго гарнизоннаго баталіона Антона
Богданова, государственна™ крестьянина Авксентія Локоткова и
отставного губернскаго секретаря Ивана Крюгера, виновных*;
первые двое въ укрывателъствѣ означеннаго преступления а
послѣдній въ недопееенім объ ономъ начальству, повергнуть
Монаршему мплосердію съ представлегзіемъ, не благоугодно ли
будетъ Б го Императорскому Величеству, во вшшяніѳ къ чисто-
сердечному спхъ подсудимыхъ сознанію, чрезъ что обнаружены
главные преступники въ настоящем* дѣлѣ, Высочайше иовелѣть-
Богданова отослать для псправленія въ поведеніп въ аре-
ста нтскія роты инженерна™ вѣдомства на два года; Локот-
кова заключить на то же время въ рабочемъ домѣ, а Крюгера
не лигеая прав* и преимуществ*, службою пріобрѣтѳнвнхъ, ото-
слать иа жительство въ одну изъ отдаленных* губерній по
усмотрѣнію министра Внутри нлпхъ Дѣлъ, подчинив* его там*
строгому полицейскому надзору, и сверх* того предать его, за
любовную связь еъ губернскою секретаршею Бѣлошапченковою,
церковному покаянію по усмотрѣнію духовнаго начальства;
3) рядовых*. Валашовской инвалидной команды Ицку Бер-
яинскаго, гардкотпаго экипажа Эздру Зейдмаиа и Саратовской
инвалидной команды Янкеля Бѳрмана оставить въ подозрѣнш
по участію съ преступниками в * убШствѣ въ городѣ Саратовѣ
двух* хрпетіанскнхъ мальчиков*, и согласно Высочайшему по-
велѣнію, объявленному въ приказ* по военному вѣдомству,
отослать для водворѳпія въ мѣста Сибири не столь отдаленныя;
относительно прочих* подсудимых* утвердить единогласное
заключение Правительствующаго Сената и разсматривавшнхъ на-
стоящее дѣло министров*.
Оканчивая этим* подробный отчет* о Саратовском* дѣлѣ,
мы считаем* не лишним* напомнить читателям* то, что сказали
въ преднсловіи къ книг*: мы не навязываем* читателям* своего
мнѣпія по вопросу, который разсматривали, ограничивая свою
скромную задачу лишь группировкой исторических* и юридиче-
ских* фактов* и документов*. Путем* безпристрастааго об-
суждѳнія пхъ пусть сами читатели выведут* то или другое аа-
ключеніе; мы же, съ своей стороны, сочтем* себя счастли-
выми, если наш* труд* доставит* им* возможность, нослѣ
критическаго разсмотрѣнія собранных* в * нем* матеріаловъ,
вывести это заключеніе.
Въ 1901 году был* случай даже въ самом* Петербург*, гдѣ
живут* жиды только образованные и избранные. Прачка привела
двухлѣтнюю дочь въ Юсупов* сад* и оставила ребенка на время
при дѣтяхъ внакомой женщины, а сама пошла по своему дѣлу.
Через* полчаса возвратилась въ сад*, гдѣ оставила ребенка,
ищет* между дѣтьыи и не находит*. Женщина, у которой оста-
вила она ребенка, сказала: вѣроятно увела жидовка ребенка,
потому что какая-то жидовка сидѣла близко и ласкала оставлен-
наго ребенка, а потом* исчезла жидовка и ребенок* пропал*.
Мать кинулась искать свою дочь,—заявила полиціи, опублико-
вано было въ газетах* и нпгдѣ не оказалось пропавшаго ребенка.
Через* три дня поел* пропажи дочери, еосѣдка убитой горем*
женщины пришла къ ней и просила одолжить для стирки бѣлья
корыто; она сказала, что есть въ сарайчик*,—пуст* ндегь и
возьмет* корыто.
Сосѣдка пошла въ сарайчик* за корытом*, нашла заверну-
т ы * въ верхъ дном* корыто, повернула его и нашла труп*
ребенка под* корытомъ. Труп* был* весь иеколотъ, так* что на
дюйм* не было ыѣста неизраненнаго. Труп* полиція взяла и
отвезла въ Александровскую больницу, положила въ покойницкую
и множество народа осматривали его. Производили слѣдствіе,
дознаніѳ и ничего не открыто, так* и похоронили. Так* вообще
сотни дѣлъ кончали таким* образом*, по неотысканіи виновных*
предавалось по волѣ Божьей только на подозрѣніи жидовъ. Про-
токолы и слѣдетвенныя бумаги находятся въ участкѣ 4-мъ Спас-
комъ, множество очевидцев* и теперь. СПБ. Троицкій просп. № 10.
И А. Сѳргѣевъ, его жена и множество его рабочих* могут* по-
казать, какъ очевидцы этого случая. Варварекій обычай употреб -
лѳнія хрнстіанской крови существует* только у жидовъ талму-
дистских* сектантов*, именно у талмудистов*, а не караимов*.
26 сентября родителями заявлено петербургской полицш о
розыск* нензвѣстно куда скрывшихся дѣтей: дѣвочѳкъ Алек-
сандры Николаевой, 8 л., Афааасіи Филипповой, 13 л., мальчи-
ков*: Тимофея Андреева, 13 л., и заблудившихся дѣтей: маль-
чика Николая, лѣгъ 7—8, одѣтъ въ коричневый пиджякъ, де-
вочки Шуры Николаевой, 7 лѣтъ, одѣта въ бѣлую съ красным*
кофточку. Ежегодно въ Петербург* пропадаютъ безвѣети отъ
15 до 20 дѣтей. Видно изъ Вѣдоиства Градовочальства. Жиды
изъ Польши пріѣзжаютъ зимою для ловли христианских* дѣтей
и вытачивают* кровь свободно въ больших* городах* благодаря
невѣжеству русских*, нѳв*рующихъ въ употребление хрнстіаа-
екой крови жидами.
Тревожные праздники въ Софіи.
Нѣсколько лѣтъ тому назад* въ Болгаріи паехальпые празд-
ники въ болгарской столиц* прошли крайне тревожно; каждый
чаеъ грозил* вспышкой народнаго самосуда над* жидовским*
населѳніемъ въ Софіи, но, благодаря строгим* м*рамъ, своевре-
менно принятым* правительством*, ужаснѣйшій погром* былъ
предотвращен*. Впрочем*, хриетіанекое населеніѳ еще не вполн*
успокоилось и съ нетерпѣніемъ ожидали результатов* судебнаго
слѣдствія. Причиной тревоги было слѣдующеѳ обстоятельство: на
Страстной пѳдѣлѣ два жида старьевщика пытались похитить
двух* дѣвочекъ-подростковъ—дочерей генерала Вѳльчѳва и адво-
ката Толѳва, въ то время когда он* играли на улиц*. Іодева
какимъ-то способом* уоп*ла вырваться изъ рукъ похитителей,
а Елена Вельчева была увезена жидами, которые заткнули ей
рот* платком*, чтобы она не кричала. Къ счастію, похитители съ
своей ношей были зам*чены двумя етражниками: они тотчас*
же освободили дѣвочку, а жидовъ арестовали.
Это загадочное похищеніѳ, совпавшее, быть можетъ, совер-
шенно случайно со Страстной недѣлѳй, с * быстротой молнш
распространилось по всему городу, и только благодаря спѣшнымъ

военным* и полицейским* мѣрамъ былъ предотвращен* ужас-
нѣйшій іудѳйскій погром*: настолько сильно было возбуждѳяіѳ
хриетіанскаго населенія въ Софіи, приписавшего этому престу
пленію ритуальныя цѣлн. Кромѣ военно-полицейских* мѣр*,
предотвращению погрома много способствовала наиболее влия-
тельная часть мѣстной печати, своими благоразумными совѣтами,
увѣщаніями и призывом* довѣритьея судебным* властям*, ко-
торыя заняты раекрытіѳмъ истинной цѣли этого возмупітѳльнаго
нрестушіенія. Вообще болгарская печать по причин* невѣжества
отказывается вѣрить въ правдивость народной легенды о суще-
ствованіи тайных* обрядов* въ іудейской религіи, старается
объяснить данное преступленіе какими-нибудь другими цѣлями
и призывает* іудейскоѳ населеніе столицы, чтобы снять съ себя
всякія подозрѣнія со стороны христіанскихъ сограждан*, раз*
навсегда отрѣшитьея отъ своей традиціонной замкнутости релн-
гіозно-семейной жизни,—замкнутости, которая и поддерживает*,
главным* образом*, у хрнстіашъ убѣждѳніѳ об* іудейскнхъ ри-
туальных* убійствахъ. Печать это ихъ, жндовствующая за деньги,
какъ везд* вообще и полиція на подмогу жидам* всегда была
и есть, какъ у нас* теперь въ дѣлѣ Абрамовой въ Смоленск*
бывшем* прошлаго года перед* пасхой.
Жидовская фанатическая политика противъ хрнстіанъ.
Д в * тысячи почти лѣтъ, какъ жидовство тайно и если воз-
можно открыто старается истреблять христіанъ всѣмн способами.
Послѣднее время жиды достигли возможности во всѣхъ пу-
тях* действовать въ пользу петребленія гоевъ. Они получили
усігЬхъ возбуждать христіанъ посредством* бунтовъ, чтобы между
собою рѣзались и истребляли друг* друга,—жиды, радостно по-
тирая руки, хохочутъ отъ удовольствія. Жиды завладѣлн всею
медициною, всѣми аптеками, отчего жизнь христіанъ находится
въ жидовских* руках*. Они, если пожелают*, въ однѣ сутки
могут* умертвить сотни тысяч* хриетіанъ. Медленно доктора
дают* совѣты, какъ вытравлять женщинам* плодъ. Наконец*,
въ Россіи, гдѣ только живут* жиды, тамъ везд* пропадают*
группами малыя дѣти. Может* быть отчасти для ритуальных*
потребностей, какъ оказываются факты, а отчасти может* быть
и так* убивают* и топят* въ рѣкахъ, привязав* камень къ шеѣ.
Одним* словом*, стремятся уменьшать прирост* хрпстіанъ, а
свой плодъ увеличивать, для силы завладѣнія христіанокимъ
ыіромъ.
Приведем* из* талмуда хотя что нибудь вкратц*. Желающіѳ
узнать подробно могут* обратиться во 2-й т. „Талыудъ и еврея".
„Шулханъ-Арухъ", па что слѣдуетъ обратить особенное вни-
людям* (Іоре-деа 158,1 изъ Маймона и изъ
талмуда Абода-зара 26). Іудею не вмѣияется въ обязанность уби-
вать „акума (русскаго), съ которым* он* живѳтъ въ мирѣ; од-
о т Р° г о запрещается даже такого „акума" спасать отъ
смерти, напримѣръ, если бы сей послѣдній упал* въ воду и
обѣщалъ даже все свое еостояніѳ за спасеніѳ. Далѣѳ, запрещено
л ѳ ч и т ь » акума", т. е. русскаго даже за деньги, кромѣ того
случая, когда можно опасаться, что вслѣдетвіе этого, у „акумовъ"
возникает* ненависть противъ іудѳев*. Въ этом* елучаѣ дозво-
п ^ Т С Л п Л 0 ы Г п в а К у М а " я д а Р ? ы ъ > к о г д а ІУДѲЮ нельзя уклониться
ч™. р В І Я Т 0 н з ъ Тозефота н Мордехаи, въ талмуд* Абода-
Р Далѣе, разрѣшаетея hjdmo испытывать на аѵимѣ, при-
носить ли лекарство здоровье пли смерть и т. д. Тамъ же Хагнга 2.
Подробно можно найти во 2-мъ т. „Талмуд* и евреи".
„Младенец* Гавріилъ, мощи котораго почивают* в * право-
славном* Слуцком* Свято-Троицком* монастырѣ, близ* уѣзднаго
города Слуцка , по монастырским* запискам*, родился въ 1684 г.
в * сел* Звѣркахъ, близ* города Заблудова, а в * 1690 году,
того же села жндом*- арендатором* похищен* въ Бѣяоыъ Стану,
замучен* посредством* иетязанія и выброшен* въ поле на съ*-
депіѳ птицам*. Родители Гаярінла отыскали тѣло и погребли въ
православном* Заблудовекомъ монастырѣ. Чрез* 30 лѣтъ обрѣ-
тены мощи младенца Гавріила и поставлены въ церковный склепъ,
rJ'Là Г0Лу' ^ а я І " Г 0 д п я > и з ъ Заблудова перенесены въ
S S S ^ Ï Ï S H b S a ? ^ архимандритом* этого монастыря,
0 св. мученик* Гавріилѣпочти то же самое говорится в * „Исторін
Z S S ï ï i ï . \ Т к р Х Ш Ѵ ' V L GTV- 1 4 8 ' (Москва, в * Синодальной
типографш, 1815 года), a именно: „СлуцкШ Свято-Троицкій мона-
стырь мужской, минской епархіи, находится на берегу рѣіш Случъ
в * полуверст* отъ уѣздпаго города Слуцка. Въ монастыр* было
С „ ц е р ш " ' н ы н ѣ т р , , : П 0 Р в а я ' каменная, во имя Святыя
іронцы, съ двумя прпдѣлами; въ ней почивают* мощи неглѣн-
ныя младенца Гавріила, который, как* видно по монастырским*
запискам*, родился 1684 года въ сел* Звѣркахъ, близ* города
Заблудова а въ 1690 году, того же села жидомъ-арѳндаторомъ
похищен* былъ въ Бѣломъ Стану и замучен*, и когда родители
выброшеннаго на снѣдь нтицамъ въ полѣ, сыскали и въ право-
славном* Заблудовекомъ монастырѣ, ныиѣ состоящем* въ Бѣло-
стокской области, по освидѣтельствовапіи, погребли, то чрез*
тридцать лѣтъ потом*, при погребѳніи другаго, обрѣтопъ цѣлъ
и поставлен* в * церковный склепъ, а 1755 года, мая 9-го дня,
оывшимъ архимандритом* слуцкішъ, Михаилом* Казачішскимъ,
0 е ю і т ы х ъ ' проедавленных* въ РосеіПскоВ
„ нѣкоторыхъ подвижниках* мѣстяо-чтялыхъ». С.-Петербург*.
в Х г Л а * « Z Z t " 11 ° ТДѣЛеНІЯ Е ™ Импѳраторскаго
пзъ того Заблудовскаго монастыря перенесенъ въСлуцкШТроицкій
Н0НГлавная святыня монастыря-это мощи св. мученика Гавріила,
почивающія въ деревяявомъ гробикѣ. Обѣ ручки обхва-
О Т К Р Ы Т О
тываютъ "іѳталлическій напрестольный маленкій крѳотъ; пальцы
^ « v Z n v мякотью ииѣются рваныя раны, почти цѣлы,
™ ™ о ? п ѣ л е н а отъ ту^овшца. Житія св. Гавріила до сихъ
Z I ^ е Ä С л ^ у ^ і Гайіилу два года назадъ составил*
ЯопынекШ архіѳпископъ Антоній, и напечатанную привезъ въ
Штйпбѵогь въ Александро-Невской лаврѣ остановился и ново-
н а п Ж н н у ю к н н і к У еще не цензурованную съ визитною к&р-
точкою евоею шіадыко прислалъ ы Л въ подарокъ н я на другой
день понесъ ьъ подарокъ два тома моихъ книгъ „Объ употреб-
Ле ^амятьХГѴ"еТгавріила празднуется 20 апрѣля, в ъ день
" ^ ^ а д ъ 1 ! ^ ^ ) , 1 1 ^ ^ ^ 3 0 ^ етекломъі описана біографія этого
мученика: въ такой формѣ:
«НадгробонъС
Младенца Гавріила Гавделюценка ивъ села Звѣрковъ, граф-
S хощетъ пространнѣе вѣдати, отшлается до книгъ
правныхъ Магденбургііі ^ л у д о в с к і я Мощи его - перенесены
пзъ Заблѵдова до архимандрш Слуцкой 1775 г. мая а дня, за
б \ аг оп о луч в ы м ъ к н я же н іе м ъ Перонима Радзшшлла".
' Дальше слѣдуетъ длинное стихотвореніе о страдающихъ свя-
TÖr L " ммятаой книжкѣ ВнлѳнскоП губернін на i860 годъ, часть
втооая въ статьѣ оіудеяхъ, на етрюицѣ 89 въ допискѣ сказано.
Р В ъ Бернардинскомъ костелѣ, въ г. Вильнѣ, и понынѣ нахо-
дится n a S S b съ подобною надписью объ умѳрщвлеяномъ
жидами мяадѳнц^. ЛИЧНо осматривали въ городѣ
Вішьіѣ въ Бернардинскомъ костелѣ памятникъ. У входа по
К й рукѣ въ самомъ костелѣ, въ углубленной стѣнѣ, находится,
м а лень кійм pa м op ны ft гробикъ, а подъ нимъ надпись латинскими
S S i ï b
л ™ м и гмеяшая что здѣсь погребено тѣло младенца Симона
І:Ъ 1592 г.
D. О. T . M. D .
Memoria
Ingenvi pveri Simonis Kierelis Nat-rne Vilnen septimo
aetatis ann® crudelissime a jodacis vulneribus oentum
septvagita occisi inangv® hviv ecclae tvmvlati. Anno
a christo nato 1597.
Erecta.
E x elecmosynis benefactorum A n o dni 1673.
Въ сочинѳніи Ерашѳвскаго (Obrazy Zycia i podrozy) въ томѣ I,
1842 года, находимъ опнсаніе города Кодня надъ рѣкою Бугомъ.
Тамъ приводится, на страницѣ 60, разсказъ:
в В ъ здѣшнемъ костѳлѣ находится памятникъ младенца, умѳрщ-
вленнаго жидами. Таквхъ находится много по разнымъ мѣстамъ".
Въ этой же книгѣ, на сграннцѣ 61, находимъ слѣдующую
исторію: „Трѳхлѣтній мальчикъ Матвѣй, въ 1698 году, 8-го мая,
въ послѣдпій день кресговаго праздника, когда всѣ вышли на
крестный ходъ, остался одинъ дома; стосковавшись въ ожиданін
возвращенін своихъ, онъ вышелъ въ поле; тамъ его поймали
жиды и въ евоемъ домѣ тайно умертвили, a тѣло выбросили въ
лѣсъ. Собака пастуха открыла въ лѣеу тѣло, которое привезено
было въ г. Кодня и выставлено въ ратушѣ. ІІри елѣдсгвіи вино-
вные въ убійствѣ младенца уличены и публично, на базарѣ обез-
главлены. Синагога была разорена и большинство жидовъ вы-
гнано ігаъ города. Тѣло замучѳннаго младенца съ большимъ
торжествомъ погребено въ костелѣ н па могилѣ поставлѳнъ
памятникъ съ следующею надііиеью:
+
Atrox non atrum — Amaeno vultu lege fatum Viator.
Codnae ignobili ortum Lueina tranulum Mathiam de
lustrali fonte, nobilitavit exitu; coeca Judeorum perfî- ,
dia, immortali groliae prospexit: Purpuratum aeternis
initiavit annis, cruenta coede, etc. etc. etc. Quae repe-
titam in Mathiae sanguine Christi п е с е т alta duorum
Judeorum croure fuso, stilit fideles lachrymas, reposuit j
inhumatae innocentiae monumentum impietas, sublato
Synagogae fano etc, A 1698 die 10 Maij. |
Памятникъ постазденъ въ 1713 году.

Въ городѣ Гродпѣ, при приходском* костелѣ, находится ка-
менный памятник*, на котором* написано по польски, что хри-
стианская шестилѣтвяя дѣвочка пропала безъ вѣети, потом*
труп* ея найден* въ полѣ весь исколотым*,—тѣло родителями
было погребено, съ полнымъ убѣждепіѳмъ всѣхъ, • что это дѣло
рукъ жидовскихъ фанатиков*. Памятник* плохо сохранился, и
котораго года ошъ поставлен* — прочесть невозможно. Подоб-
ного рода памятников* можно было бы насчитать довольно много,
по это будет* только утомлять читателя, и поэтому мы остав-
ляем* ихъ.
Если уже въ законодательных* актахъ находили необходи-
мым* упоминать по тому или другому поводу о таковом* вар-
варском* обычаѣ жидовъ, то еуществованіѳ его, во всяком* слу-
чаѣ, едва ли может* возбуждать въ ком* либо сомнѣпіе.
По пункту 9-му прнвнлегін князя Болеслава, утвержденной
Казнміромъ Великим* и Витольдом* литовским*, при обвішеніи
іудея въ умерщвленіи хриетіапекаго младенца требуется трое
свидѣтедей, какъ наъ христіанъ, такъ и изъ жидовъ; нѳцоказав-
шій же подвергается равному иаказалію съ уличенным* въ пре-
ступлепііт.
Въ X V I вѣкѣ польско-литовское правительство, всдѣдствіо
полной зависимости своей въ финансовом* отношѳніи отъ жи-
довъ, принимает* ихъ под* свою защиту отъ преслѣдованій оз-
лобленна™ хрнстіапскаго насѳленія. Нам* извѣстны до настоя-
щаго времени во всей ихъ полнотѣ *) судебные процессы, по-
адвшіе къ этому повод*. Король Сипізмундъ-Август*, давая въ
1564 г. литовским* яшдамъ безсудпую грамоту по обвннѳвію
ігхъ въ убійствѣ хрнетіапскпхъ дѣтей, упоминает* лишь въ об-
щих* чертах*, что его побудили къ этому насилія, совершен-
ныя падъ жидами въ городѣ Бѣльскѣ, гдѣ жители заподозрили
одного жида въ умерщвлѳши христіанскаго ребенка. Признав*
факт* недоказанным* и самое обвіщѳпіе несогласным* съ дей-
ствительными вѣроваеіями и обрядностью жидовъ, король, для
гараитіи ихъ въ подобных* случаях*, постаиовляетъ, что: дѣла
такого рода изъемляются изъ вѣдѣвія обыкновенных* урядовъ
и подчиняются исключительно суду самаго короля, и притом*
(прочим* лнцамъ) лишь на вольном* сеймѣ, гдѣ будем* съ зу-
пелною радою нашею спдѣтн". Обвиняемые, говорится въ поста-
новлевіи, освобождаются от* предварительна™ ареста, замѣня-
емаго отдачей на поруки двум* изъ мѣетныхъ или даже сосѣд-
шіх* жителей-жидовъ; только въ случаѣ недостатка поручите-
лей дозволяется задержать подсудимяго, по и то посадить его
„не до тяжкаго вязеня, а на местце почтивое"; преступленіе
должно считаться доказанным* только тогда, если преступник*
будотъ уличен* семью свндѣтелями: четырьмя осѣдлыми и хо-
рошаго поведепія христіанамн и тремя жидами, «такожъ пѳ по-
') См. «Акты вилеиской археологической комиесіи», т. V, стр. 88.
дозрѣнными»; въ случаѣ оправданія, доносчик* должен* быть
казнен* той же казнью, какая слѣдовала бы за взведенное имъ
преступлен!« *). Ловидимому, такія широкія гарантіи не только
обеэпечивалп жидовъ отъ ложных* доносов*, но даже дѣлали
ихъ безнаказанными и въ случаѣ дѣйствитѳлъвой преступности.
Однако, въ самом* непродолжительном* времени возникло об-
виненіе против* них* въ мѣстечкѣ Роеошѣ, бѳрѳстѳйскаго ста-
роства, результатом* котораго было опять таки полное оправда-
ніе и подтверждѳвіе изложенной выше безсудной грамоты въ
166-6 году *), снова подтвержденной королем* Стефаном* въ
1576 году, *).
Но вторая грамота Сигизиунда-Августа интересна преимуще-
ственно тѣмъ, что въ ней, хотя и кратко, и съ очевидной оп-
равдательной тѳндѳнціей, разсказано происшеетвіѳ въ Росошѣ*)
съ ивымъ уже взглядом*!
Нужно замѣтить, что разелѣдоваеіе производил* литовокій
подканцлеръ, Ефстафій Воловичъ, надворный королѳвскій мар-
шал*, въ качествѣ старосты бѳрестѳйскаго, а обвиняемый, жидъ
Нахнмъ, находился въ уелуженіи у главнаго сборщика податей,
Исаака Бородовки, того самаго, котораго обвиняли и жители
Бѣльска, съ которымъ подканцлеръ Воловичъ состоял* офи-
ціально въ компаніи по сбору податей.
Многіѳ росошскіе жители обое™ пола показали, что они ви-
дѣлн какъ Нахимъ, ѣдучн изъ городища, схватил* на дорогѣ
дитя, которое шло къ своой матери въ поле, и увез* съ собою;
начались розыски, причем* тождественность лица, котораго вн-
дѣли на городшценской дорогѣ съ Нахимомъ, была вполнѣ до-
казана осмотром* его лошади и слѣдовъ на дорогѣ. Лошадь была
подкована только на одну ногу, совершенно такъ же, какъ и у
эамѣченваго въ нохнщеніи ребенка проѣзжаго. Нахима при-
влекли къ суду и, согласно приведенной выше грамотѣ Сигиз-
мунда-Августа, отдали на поруки, причем* у него оказалось не
два, a цѣлыхъ двѣнадцать поручителей изъ росошскихъ жи-
довъ. Между тѣмъ найден* былъ труп* пропавшаго дитями и
и оемотрѣнъ урядомъ. Къ сожалѣнію, весьма важный акт* это™
осмотра, какъ увидим* далѣе, нам* неизвѣстенъ. В * народѣ
стали говорить, что многіѳ слышали, какъ жидовская дѣвочка
Лиханка разсказывала, что Нахимъ привез* похищенное дитя
къ ним* въ домъ, держал* здѣсь три дня, кормилъ пирогами,
поилъ торѣлкою, и медомъ, а потом* ночью зарѣзалъ его, вмѣстѣ
съ другим* жидомъ, Рабеемъ; причем* брат* Лиханки, Ицко,
держал* дитя за руки; сама Лиханка очень испугалась, вообра-
*) „Книга владимірская граидекая", 1567 г., № 934, лиотъ 27; «Гра-
моты веѣхъ князѳй литовских*», страы. 97; „Акты вилѳнекоП комшман"
г. V. стр. 217.
**) Там* же.
***) «Акты вилѳнской комисеіи» т. V, 214 иарагр.
" и ) «Грам. вел. кн. литовских*», етр. l i a
зивъ, что рѣжутъ маленького брата ея Зелька. Совершив* убій-
ство, участники сняли съ трупа кожу, добыли сердце и лизали
его; по другому пересказу тѣхъ-жѳ слухов*, сердце было ими
зажарено п съѣдѳно. При слѣдотвіи, Лнханка от* евоихъ слов*
вполнѣ отреклась, п дѣло было прекращено по недостатку улик*.
Дѣло Внленское о выпущѳніи жидами крови у хрнстіанской д е -
вицы Винценты Грудзинской.
Въ 1900 г., в * ночь на 2 марта, въ квартирѣ жида парик-
махера Блондѳса произведено покушеніѳ на жизнь христіанской
дѣвушкн, которая за нѣсколько дней до того, за два дня до
іудейской пасхи, была нанята парикмахером* іудеем* Блонде-
сомъ въ качеств* одной прислуги. Вечером* наканунѣ Блондесъ
почему-то стал* уговаривать дѣвушку лечь раньше спать, ссы-
лаясь на то, что она па другой день должна раньше встать н ис-
полнять какія то работы, процесс* этот* отъ 15 по 21 декабря
1900 года разбирался въ Вилеискомъ Окружном* Суд* съ уча-
спим* присяжных* засѣдатолей и произвел* огромное впе-
чатлѣніѳ, не только въ мѣстномъ обществ*, но н далеко за ире-
дѣлы всего Литовскаго края. Сущность дѣла слѣдующая: въ
половин* 3 часа ночи на 2 марта, въ управлѳніѳ 3 участка, была
доставлена дѣвушка съ двумя совершенно свѣжими ранами на
шѳѣ и на лѣвой рукѣ, городовым* на извозчик*. Спрошенная
приставом* означеннаго участка, кѣмъ и при каких* обстоятель-
ствах* нанесены эти раны, она заявила, что ее хотѣли аарѣзать
жиды, а именно: цирульник* Давид* Блондесъ, у котораго она
находилась въ услужепіи, и другой жид*.
На вопрос*, какими побуждѳніямн было вызвано, она отвѣ-
тила, что не знает*. Но окружающіѳ тут* дворники въ один*
голос* заявили, что вѣроятно жиды хотѣлн добыть крови для
своей пасхальной мацы. Тѣмъ больше, что 2 марта наступал*
праздник* жидовскій, „Пуримъ".
Грудзинская въ кратких* словах* раэсказала приставу, что
около 2 часов* ночи, когда она работала въ кухнѣ Блондеса,
на нее внезапно напали вбѣжавшіѳ к * ней изъ комнаты Блон-
деса, два жида, лица которых* были завязаны бѣлыми плат-
ками, отверстіѳ было только оставлено для глаз*. Один* изъ них*
схватил* ее за голову, а другой ножемъ или бритвой ударил*
ее по горлу и по лѣвой рук*. Въ это мгновеніе на улиц* раз-
дался громкій крикъ, приведшій их* въ сальное эаыѣшятелъ-
ство. Воспользовавшись этим* обстоятельством*, она вырвалась
изъ рук* убійцъ и выбѣжала на улицу, г д * еосѣдніѳ дворники
и городовой Бѣликъ приняли ее под* евою защиту. Так* как*
Грудзинская нуждалась въ медицинской немедленной помощи,
-.то пристав* отослал* въ госпиталь „Оявичъ". а по содержанию
ея заявлѳнія того же 2 марта было приступлено къ производству
слѣдетвія.
При судебном* медицинском* слѣцствіи потерпевшей, у вея
на левой сторон* шеи оказалась поперечная рай а длиною въ
один* вершокъ, глубиною до хряща шеи. Рана эта на протяже-
ніи двух* сантиметров* обращена къ уху, г д * проходит* сонная
артерія. На плечах* ниже руки, тоже глубиною въ вершокъ,
рана причинена острым* рѣжущимъ орудіемъ. Допрошенная Вин-
цѳнта Грудзинская, въ качеств* потѳрпѣвшѳй вполн* подтвер-
дила свое прежнее заявлѳиіѳ.
Далѣѳ свидѣтельскиыи показаніями было установлено, что
ровно въ два часа ночи на второе марта два извозчика, проѣзжая
по Татарской улиц*, сверцулп на деревянный мостикъ, перебро-
шенной через* улицу въ нѣсколькихъ шагах* отъ парикмахер
ской Давида Блондееа, причем* один* конец* этого мостика про-
валился под* колесами, а другой поднялся вверх* и, падая,-
произвел* сильный стук*, раздавшійея по всей улиц*. Въ это
это время на городских* часах* пробило два часа ночи. Через*
нѣсколысо мгновеній парадная дверь квартиры Блондеса распах-
нулась и па улицу выбѣжала из* этой квартиры Віщцѳнта Груд-
зинская, босая, съ непокрытою головую и в * одной легкой коф-
точк*. ІІробѣжав* пѣкотороѳ пространство, она стала звонить у
ворот* дома Кулеша, г д * служит* дворником* ея двоюродный
брат* Адам* Грудзинскій. Открыв* по ея звонку ворота, Груд-
зинскій увидѣлъ, что она окровавлена и дрожит* веѣл* тѣломъ.
На вопрос*, что такое съ нею случилось, Виицѳнта сперва отъ
исиуга ничего не отвѣчала, a затѣмъ, войдя в * его квартиру,
опустилась въ изнѳможеиіи и съ усиліемъ произнесла: „Охъ, я
несчастная, меня хотѣли зарѣзать жиды". На шеѣ и па лѣвой
рук* ея были евѣжія раны, изъ которых* лилась кровь.
Грудзннскій побѣжал* на ближайшій полицѳйскій пост* и
заявил* о случившемся городовому Бѣлнку, каковым* были
приняты сейчас* же соотвѣтствующія мѣры. Между гѣмъ. Вин-
цента, немного успокоившись, раэсказала Адаму Грудзинскому
и его жен*, что, когда она мыла въ кухнѣ Блондеса стол*, на
нее набросшпсь два чѳловѣка, изъ которых* въ одном*,—мень-
шего роста, она узнала своего хозяина Блондеса. Послѣдній на-
нес* ей удар* ножемъ по шѳѣ, a затѣмъ ранил* ей руку, а
только благодаря какому-то стуку, испугавшему убійцъ, ell
удалось вырваться изъ их* рук* и выб*жать на улицу. При-
чины нанесенія ей ран* потерпѣвшая объяснить не могла, но
сейчас* же у иѳя возникло прѳдположѳніѳ, что жиды хотѣлн до-
быть христианской крови. Одним* изъ основаній для такого вы-
вода послужило то обстоятельство, что на двор* Блондеса жи-
довская хлѣбопекария.
Дѣло разбиралось при открытых* дверях* в * суд* отъ 16 до
12 декабря 1900 года.
На разрѣшевіѳ присяжных* были поставлены слѣдующіе во-
просы:
 1) докаэаво-ли, что въ ночь 2-е марта 1900 г. въ г. Вильнѣ,
на Татарской ул., въ домѣ реформатскаго синода, въ квартир*
виленскаго мѣщ. Давида Абрамова Блондеса нанесены была крѳ-
стьянкѣ Вннцентѣ Грудзинской острым* орудіемъ двѣ раны на
шеѣ, и лѣвой рукѣ? 2) Если преступное дѣяніѳ, описанное въ
первом* вопроеѣ, доказано, то виновенъ-ли виленокій мѣщ. Да-
вид* Абрамович* Блндѳсъ, 32 л*тъ, въ том*, что въ указанное
нъ первом* вопрос* время и въ том* же мѣстѣ, по предвари-
тельному соглашенію съ другим* лицом*, слѣдствіѳиъ не обна-
руженным* н вмѣстѣ съ ним*, съ эаранѣе обдуманным* нам*-
реяіемъ, лишить жизни креет. Винцѳнту Грудзинскую, нанес*
ей острым* рѣжущииъ орудіемъ двѣ раны: на ше* и на лѣвой
рукѣ, но привести означенного намѣренія въ псполненіѳ не мог*
по обстоятельствам*, отъ него не зависящим*, так* как* был*
испуган* раздавшимся на улиц* стуком* и вслѣдотвіе этого ос-
тавил* Грудз шекую? 3) Виновѳнъ-ли тот* же Блондесъ в * том*,
что при тѣхъ же обстоятельствах* нанес* Бинцеитѣ Грудзин-
ской раны в * состояніи запальчивости и раздраженіи?. Присяж-
ные засѣдатѳли призвали доказанными еобытія преступлѳнія и
виновность Блондеса по второму вопросу въ слѣдующнхъ выра-
жѳніяхъ: „Да, виновен*, но без* намѣренія лишить жиани"; тре-
тій же вопрос* оставлен* был* ими без* отвѣта. Окружный с у т *
нашел*, что къ дѣянію Блондеса въ том* вид* въ каком* оно
признано рѣшеніѳмъ присяжных* засѣдатѳлвй, должна быть при-
мѣнена ст. 1482 ул. о нак., нормально по этой стать* наказаніе
ионнзнть на одну ступень, в * виду нѳвѣжѳства подсуднмаго, и
приговорил* его къ лишѳнію вс*хъ особенных*, и лично к по
состоянію присвоенных* прав* и преимуществ* и эаключенію
въ тюрьму на один* год* и четыре мѣеяца.
Дѣло жида Гильснера въ Вѳнгрін 1899 г. об* умерщвлѳніи
дѣвицы христ. через* выпущеніѳ крови. Два раза осужден* къ
смертной казни. Весь венгерскій народ* сбунтовался против*
жидов* но болыиія деньги ими собранный все завершили и всѣ
власти стали за жидов* но оправдать не могли. Венгерскій на-
род* оказался сильнѣѳ веѣхъ судей. Въ Россіи сотни по-
добных* дѣяъ были докаванны.
0 словѣ іудей, еврей и жидъ.
Нигдѣ во всей Европѣ жидам* не ухалось навязать новую
и х * кличку вм*сто іудея, или жида—еврей. Уопѣхъ получился
только въ одной Россін. Въ ушах* руоскаго народа отвратительно
звучит* елово жидъ, и именно только один* раз* въ году,
когда священники читают* 12 евангелій, въ велнкій четверг*,
во время всенощной, под* названіѳмъ „Господних* страстей".
В * это время слышится стократное произношевіе: жидъ, жиды,
ясидове,—звуки эти электризуют* сердца христіанъ къ гпѣву и
къ отвращѳнію и вѣроятно іудеямъ приходилось испытывать на
практик* нѳпріятяости отъ христіанъ въ страстную нѳдѣлю. За-
тѣмъ то жиды, во что бы то ни стало, старалиоь перѳмѣнить,
особенно въ Роесіи, свое библейское наименованіе на какое-то
татарское слово—еврей.
Успѣхъ получился, благодаря тому обстоятельству, что рус-
скій язык* въ начал* прошлаго столѣтія был* еще новообра-
зующимся из* славянскаго,—принимал* все въ свою житницу,
для пущѳй литературности. Отъ того русскій язык* украсился
всевозможными отбросами изъ разных* живых* и мертвых*
языков*. Таким* же образом* и слово еврей получило обыва-
тельскую осѣдлоеть въ русской литератур*. • ,
Спросить у насъ, хотя бы самый ученый комитет*, что озна-
чает* слово еврей, то навѣрно не получится удовлетворитель-
ней) отвѣта. Если производить слово еврей отъ Авраама—то
все-таки выйдет* не еврей, a иврій.—Авраам* перекочевал* че-
рез* рѣку Іорданъ, въ ханаанскую мѣстность, изъ ивѳрсклхъ
пустынь, потому и был* назван* въ насмѣшку иврій. Но, внук*
Авраама—Яков*, был* офиціально назван* Израиль (одаотли-
вый) и отсюда произошло названіе царства израильского, царство
израильское раздѣлилось между двумя сыновьями Соломона, на
іудейское, состоявшее изъ десяти колѣнъ, посл*днее изчезло.
как* говорят*, тогда всѣ крестились: абисинцы, англичапе и пр.,
остались только вѣрпымн Моисеевой вѣрѣ два колѣпа іудейскаг
царства, памятные поклонника идолослужоиія дубравы и Mo
лоха, которые теперь п влачать свою судьбу как* бич* БожіК
для наказанія пародов*, въ род* заразительной язвы—для бѣд-
ствія грѣшииковъ вообще.
В * русской литератур* должно придерживаться правильнаго
пазвааіл, как* было и есть въ славянском* язык*: іудѳй, жидъ,
жндовѳ и жидовинъ, что значить все тоже іудѳй „juit". Так*
зовут* их* на всѣхъ славянских* языках*, там* признают*
только одно названіѳ—жидъ и там* жиды вѳ обижаются, 890 лѣть
въ Полыпѣ признают* одно единое названіе—жндъ. На и*мец-
комъ, на латинском* и греческом* языках*, даже сами жиды
себя не называют* ни іудеем* ни евреем*, а прямо жидами.
Когда жндъ божится въ спор* еъ друг им* жидом*, то говорить-
„Их-вир-бин-а-ндъ, что значить, как* я есьмъ жидъ, если бы
онъ говорил* іудъ, то значило бы іудѳй, а онъ произносит* идъ,
что означает* жидъ. Нигдѣ во всем* мірѣ жндовъ не зовуть
евреями, только у насъ въ Россіи ввела это названіѳ по про-
искам* тѣхъ же жидовъ, къ чему они стремились, чтобы маски-
ровать свое настоящее наэваяіе, для облагороживанія своей
ваціи.
Какъ бы жиды не старались пѳремѣнять свое наэваніѳ, имена
и пронсхожденіе—им* это ничего не поможет*. Если они не
перемѣнятъ своего характера и свонхъ хищнических* нравов*,
то они всегда и вездѣ будутъ чужды, ненавидимы и нетерпимы.
Ja четыре тысячи лѣтъ, жиды обошли весь земной шар* и
яигдѣ пи у одного народа но пріобрѣлп ни любви н ни брат-
скаго сожительства. Они имѣлн свое государство и ни съ кѣмъ
иѳ могли заключить еоюза, ни съ однимъ сосѣднимъ царемъ.
Съ саыаго начала кочевой своей жизни они вездѣ отличалиеь
варварством* и хищничеством*, измѣною, что мы видим* и до
наших* дней, какую опасность они проявляют* въ политиче-
ских* интригах*, постоянно жаждою мученической христіанекой
крови, изъ ненависти къ хрнстіапаыъ вообще.
Кастовая болѣзнь «favus» парша у іудеевъ.
Почти каждый іудей страдает* своею національною болѣзнію
„favus" (паршею) и, несмотря на то, что они беспрестанно со-
вершают* омовенія, почти каждый и з * них* окружен* отвра-
тительною, одуряющею атмосферою, при которой непріятно беоѣ-
довать съ іудеемъ на близком* отъ него разстоявін. Характер
пый запах* жидовъ—предразсудок* или нѣтъ? Отъ іудея чистой
іфови пахнет* клопами, говорит* доктор* Будешь (Boudin), быв-
шій президент* аптропологігческаго общества (см. лѣтоп. Баро-
иіуса (Baronius). Cum eorum corporibus tim gravis foetor ingau-
serit. Ex eo enim et nomen sunt asecuti ut foetentes и т. д. T. I,
сгр. 667).
Специфическая болѣзнь іудейской націи, которой почти всѣ
бѣдные жиды подвержены,—это всѣмъ извѣстпые „пархи". По
библейски эта болѣзнь называется малая проказа, по іудейеки
„зархатъ". Эта египетская болѣзнь н в * настоящее время про-
является въ Индім, Кнтаѣ и въ средней Азіи, и по своему ха-
рактеру, въ тамошних* жарких* странах*—чрезвычайно зара-
зительна, мучительна и неизлѣчима. Вот* главная причина
стремления іудеевъ къ сѣверу,—потому что эта кастовая болѣзнь
дѣлаѳтся меньше мучительна и на время исчезает*.
Въ наших* странах*, эта болѣзнь существует* только въ жи-
довской націи, хотя нерѣдко между дѣтьми, живущими в * со-
нрикосновенін съ ней, заражаются и хрнетіанскія дѣти, а от*
них* и взрослые. Болѣвнь п< д дается скорому излѣчепію, по
только у мѣстныхъ жителей. У іудеев* эта собственная, корен-
ная, природная болѣань, какъ эмблема и печать избраннаго Бо-
гом* народа, не поддается излѣчепію полному.
Національная болѣзнь жидовъ, парша, держится среди нихъ
въ полной силѣ и до с и х * пор*, доказательством*—чему слу-
жит* корреспонденція изъ г. Вильны въ журнал* „Восход*"
(99 год* 2-го декабря): „Наш* литовскій іерусалимъ имѣеть
столько назрѣвшихъ нуждъ... Къ числу и х * относится учрежде-
ніѳ „Фавозэорія", т. е. лѣчебннцы для больных*, одержимых*
одной и з * непріятнѣйшихъ накожных* болѣзней именуемой l a -
w s , а на обыденном* языкѣ „паршею".
„Врачи спеціалисты по накожным* болѣзпямъ поражены воз-
ростающимъ развитіемъ среди вняенских* іудеовъ этой болѣзни,
въ добавок* еще довольно заразительпой. Мѣстныѳ врачи счи-
тают* число больных* ОТЪ 360 —400 (по другим* свѣд. около
1.000).
„Болѣзяь свирепствует* исключительно только между іудеями:
один* врач* сообщил* на д н я х * пишущему эту корреспонден-
цию, что изъ 19 осиотрѣнныхъ іудейскихъ проституток* 4 были
больные паршею, въ то время, какъ изъ 79 не жидовок* ни одна
не оказалась страдающею этой болѣзнью. Потому устройство
сиеціальной лечебницы необходимо, для нашего общества".
Какъ теперь отнестись къ жидовской націи, болѣющей зара-
зительной болѣзиью? Іудеямн наполнены всѣ учебныя эавѳдвнія,
причем* медицинекаго оевидѣтедьствованія не бывает*, что гро-
зит* опасностью заразить всѣхъ русских*. Существует* пра-
вило, которое строго соблюдается во всѣхъ учебных* заведе-
ніяхъ,—вступающій должен* представить евидѣтеяьетво о при-
внтіи оспы, по парша опаснѣе оспы; оспа пѳріодическая бо-
я з н ь , а парша постоянная.
Не въ одной Россіи жиды страдают* своею національною бо-
лѣзнью. Страдають онѣ вездѣ, даже въ Америкѣ, что доказы-
вает* члепъ Г. Думы Милюков*, который поѣхалъ въ Америку,
въ иосольствѣ отъ русских* жидовъ, гдѣ америкаяскіе жиды
встрѣчали ого, какъ бы явившагося своего ожидаѳмаго мессію
и всею многотысячною толпою при встрѣчѣ окружив* пожимали
усердно обѣ руки Милюкова. На другой день Милюков* заме-
тил* прыщи между пальцами на руках* съ опухолью, так* что
принужден* был* потом* являться въ общество въ перчатках*,
чтобы не было видно болѣзнн „favus".
Вот* что значить спалатія Милюкова къ жидамъ, пархисей-
час* и привились, слѣдовательно онъ теперь однокровный въ
родсгвѣ жидамъ. (Заимствовано изъ газетъ).
Жидовсное убійство в ъ К і е в ѣ * ) .
12 марта 1911 годя, въ б час. утра, ученик* Кіѳво-Софійскаго
духовнаго училища Андрей Ющинскій, похлебав* холоднаго
борща, ушел* въ училище. Жил* онъ при матери въ Николь-
ской слободкѣ, за Днѣпромъ, откуда до Кіѳво-Софійскаго духов-
заго училища около шести вѳрсть. Больше домой онъ не воз-
зращался и пропал* бѳзъ вѣсти. Въ училище 12 марта онъ
также не приходил*. 20 марта труп* мальчика Юіцішскаго най-
іенъ был* въ небольшой пещѳрѣ подлѣ Кириловской улицы.
5лизъ усадьбы Бернера.
Убійство это чрезвычайно взволновало русское паеелевіе
Кіева. Слѣдствіе по этому дѣлу первоначально в ель участковый
*) «Новое Время» 14 аирЬля 1«!!. M 12302
судебный елѣдователь г. Медвѣдевъ. Осмотр* и вскрытіе трупа
произведены были городским* врачом* Карпинским*. Когда
выяснилась крайняя загадочность преступленія, дѣло было пере-
дано следователю по важнѣйшимъ дѣламъ В. И. Фенѳнко, по
требованію котораго повое весьма тщательное изсдѣдованіѳ трупа
убнтаго мальчика было произведено профессором* по каѳедрѣ
судебной медицины Н. А. Оболонским* и его прозектором*
И. Н. Туфаиовымъ.
У чинов* полиціи, производивших* розыск*, первоначально
явилась мысль, что убійство совершено матерью Ющинскаго,
по второму мужу ІІриходько. Но затѣмъ была установлена полная
невиновность ея.
Кто же убил* Ющинскаго? Мальчикъ въ сущности былъ не
убитъ, а замучеиъ; на тѣлѣ его, въ разных* частях*, обнаружено
45 колотых* рань; колотый раны, какъ точно установлено судебно-
медицинским* изслѣдованіемъ, нанесены тремя орудіями: ножом*
шириной въ полтора сантиметра, четырехгранным* гвоздем*
(гвозди забивались, между прочим*, въ голову), и какимъ-то
тонким* колющим* орудіѳмъ, въ родѣ шила; изъ этого ясно
видно, что въ убійствѣ, сопровождавшемся мученіями, участво-
вало нѣсколько лицъ; кровь изъ мальчика выпущена вся, (вслѣд-
ствіе этого онъ двѣ педѣли почти еовеѣмъ не подвергался раз-
ложенію,) причем* вытачиваніѳ крови произведено при жизни
жертвы, такъ какъ всѣ 45 рань прижизненна™ характера. Во
время иотязаній и вытачиванія крови мальчик*, какъ точно
установил* проф. Н. А. Оболонскій, был* удерживаем* в * стоя-
чем* положѳніи (кровь текла сверху вниз*, вдоль тЬла); при
этомъ онъ былъ голым*, и только рубаха не была снята, а была
приподнята и разстегнута. Руки мальчика были крѣпко связаны
на спинѣ топкой веревкой, а ротъ былъ зажать (зажиманіе рта
доходило до приступов* удушенія, а на внутренних* частях*
губъ— отпечатки зубовъ). Шейныя вены вскрыты ножомъ и изъ
них* выточена кровь. Всѣ 45 колотых* ранъ, какъ указано,—
прижизненна™ происхожденія; на лѣвой сторонѣ груди, въ об-
ласти сердца, имѣется 7 колотых* ранъ; этими глубокими уколами
мальчикъ былъ окончательно умерщвлен*, послѣ выточевія
крови. Послѣ смерти мальчика онъ былъ одѣтъ, но иа всѣхъ
предметах* одѣянія—ші одной капли крови (это именно и дока-
зывает*, что он* одѣтъ послѣ смерти); въ крови лишь рубаха,
во она не была снята. Труп* не былъ зарыть, а положен* на
землю въ небольшой пеіцерѣ. Убитый доставлѳнъ къ иещерѣ
уже мертвым*, но до настушіенія трупна™ окочевѣнія; это точно Ритуальное|убійство въ Тридентѣ.
устанавливают* проф. Оболонскій и доктор* 'Гуфановъ, т.-ѳ. Эта шоренбергская гравюра относится къ XV иѣку и нзображаитъ пронз-
мальчикъ замучен* ночью и до наступления разсвѣта вынесен* аство шідрТ.зовъ на тТ.лТ. ребенка Симона, пли Симеона, въ компатіѵ, смеж-
въ пещеру. чіі съ синагогой, іп. четиергъ на Страстной псдЬ.гЬ 21 марта Ш5 г
Достойно ішимапін, что люди .1000 .тьтъ тому нязадъ знали ѵжо, какъ
і ьжно л любовно» нужно было дТ.лать надръзы, чтобы ребенокъ о, давался
пвы.мъ до извлочсиін изъ него всей кроші. Л наши современные профессора
I осноианіи иадрѣзо іъ, произведенных!, «нЪжнпй и любящей рукой», отвергли
'.шпгеиів Нлондеса іп, нокуіненіи на ритуальное убійстно!..
Ш Ш Ь I I Е В Р Е И .

И Лютостанекаго-

Напечатать 7-й томъ 8-мъ изданіѳмъ

29 печати, листовъ/ съ приложеніемъ 35
исторических'!, грайноръ съ многими Цар-
скими благодарностями и одобрѳніями уче-
ныхъ комиссій, томъ по 2 рубля безъ
пересылки.

^семірная энциклопедія.

.Объ уиотребленіи фанатиками-жидами

христианской крови для религіозиыхъ цѣ-
лѳй" (судебный дѣла). Единственная книги
въ Россіи, изслѣдованіе богословско-юри-
дическоѳ, цѣною по 2 рубля, книга 2 тома
безъ пересылки.
Шесть томовъ талмуда и 2 тома ,объ
удотребленіи крови жидами можно полу-
чить у автора. Спб. Англійскій пр., д. 19,
кв. 56.