Хамид Пезешкиан; Марк Воронов

ВВЕДЕНИЕ В ПОЗИТИВНУЮ ПСИХОЛОГИЮ И ПСИХОТЕРАПИЮ"

Методические материалы к изучению курса

"ВВЕДЕНИЕ В ПОЗИТИВНУЮ ПСИХОЛОГИЮ И
ПСИХОТЕРАПИЮ"
(Материалы составлены на основании работы Хамида Пезешкиана с
дополнениями Марка Воронова)

Фундаментальный принцип курса : "Нет ничего ни вредного, ни

полезного. Есть только необходимое. Вредное это или полезное
определяется ситуацией".

Ключевое слово курса : "ЕДИНСТВО"

Ключевое понятие курса : " POSITUM" (данное)

г.Харьков. 2003 г.

ГЛАВА 1
ПОЗИТИВНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
Транскультуральный и междисциплинарный подход в психотерапии
"Если ты даешь голодному рыбу, то накормишь
его один раз, если ты научишь его ловить рыбу,
то накормишь его навсегда".
(Ближневосточная мудрость).
За несколько лет до начала третьего тысячелетия наше общество находится в
глубоком и обширном кризисе. Речь идет о многостороннем, всеохватывающем кризисе,
признаки которого задевают каждый аспект жизни, наше здоровье и образ жизни,
качество нашей окружающей среды и наши общественные отношения, наше хозяйство,
технологию и политику. Это кризис по интеллектуальным, моральным и духовным
направлениям, по объему и силе проникновения не имеет аналогов в прошедшей
истории человечества.
Впервые мы находимся перед реальной опасностью исчезновения человеческой расы
и всей жизни на этой планете.
Тяжелым негативным последствием индустриальной технологии является глубокое
поражение нашего индивидуального и коллективного здоровья и нашего самочувствия.
Если мы остановимся подробнее на современной ситуации в области здоровья, то
придется признать, что, несмотря на всеобщую специализацию и необычайный прогресс
в области аппаратной (инструментальной) медицины, которая, без сомнения, нужна, и
без нее сегодня обойтись немыслимо, нам до удивления мало известно о причинах
болезней и способах лечения.
Особенно это касается так называемых болезней цивилизации, психических и
психосоматических заболеваний, которые постоянно ставят врачей и медиков в тупик.
По данным одного статистического исследования в Германии, состояние здоровья
одного гражданина сегодня не лучше, чем 70 лет назад, это значит, что, несмотря на весь
прогресс в медицине, сегодня мы так же больны, как и 70 лет назад. Возникает вопрос,
в чем причина этого. Одни думают, это зависит от того, что у нас еще мало
диагностических и терапевтических возможностей, хотя мы, используя имеющуюся
аппаратуру и диагностические средств, можем заглянуть почти в каждый орган, другие
считают, что причина сегодняшней дилеммы в том, что мы рассматриваем человека
односторонне и не рассматриваем в комплексе его тело, душу и дух. Мы
присоединяемся к последним.
Позитивная психотерапия пытается внести в решение этого вопроса свою лепту. Она
преследует в основном 3 цели:
1. Она рассматривает человека в комплексе: тело, душу и дух, это значит обращает
внимание при лечении как на индивидуально-биологические, так и на психосоциальные
и духовные аспекты.
2. Позитивная психотерапия не ограничивается предоставлением нового метода: она
пытается подойти к вопросу интегративно и предложить модель, в которой будут
работать и сотрудничать различные психотерапевтические направления. Лишь в
Германии существует более 300 психотерапевтических направлений, в США их многие
тысячи. На основании этого мы используем -элементы других направлений
психотерапии, как, например, псхоанализ,. поведенческая терапия, логотерапия по
Франклу, разговорная психотерапию по Роджерсу, индивидкальная психотерапия по
Адлеру трансовые тетоды воздействия, телесно-ориентированную терапию по
Фильденкрайцу и Лоуэну и многое другое.
3. Позитивная психотерапия предлагает модель конфликта для всех видов болезней и
нарушений.
Это значит, что она не проводит строгих различий между функциональными, психо-
соматическими или соматическими нарушениями, а предлагает единую концепцию,
которая может применяться при лечении любых заболеваний.
Позитивная психотерапия - это конфликт-центрированная сфокусированная
краткосрочная психотерапия (по Н. Пезешкиану). Она развивается доктором медицины
Носсратом Пезешкианом и его сотрудниками с 1969 года.
В основе ее положении лежат межкультуральные исследования более чем 20 культур
со всех 5 континентов. Одной из главных целей этой методики является и ответ на
вопрос, как можно понимать и, в случае необходимости, лечить людей других культур.
​Позитивная психотерапия основывается на 3-х положениях:
1. Позитивном подходе.
2. Содержательной модели конфликта.
3. Пятиступенчатой терапии.

1.Позитивный подход
(История о вороне и павлине)
В парке дворца на ветки апельсинового дерева опустилась черная ворона. По
ухоженному газону шествовал павлин. Ворон прокаркал : "Как вообще можно позволять
такой странной птице входить в этот парк. Он выступает так важно, что можно
подумать-это сам султан, а при этом у него невероятно некрасивые ноги. А его перья,
что за жуткий голубой цвет! Такой цвет я бы никогда не надела. Он тянет за собой
спой шлейф, как будто он лиса". Ворона прекратила делать замечания и выжидательно
замолчала. Павлин некоторое время ничего не говорил, а зачем начал, грустно улыбаясь:
"Я думаю, твои слова не соответствуют действительности. То, что ты видишь во
мне плохого, основывается на неправильном понимании. Ты творить, я важничаю,
потому что я прямо держу свою голову, так что перья на плечах топорщатся и на шее
появляется второй подбородок. В действительности, я совсем не важничаю. Я знаю
свои недостатки, и я знаю, что мои ноги покрыты сморщенной кожей. Это меня сильно
огорчает, поэтому я и держу голову так высоко, чтобы не видеть своих ужасных ног.
Ты видишь только мои недостатки. А на мои достоинства и мою красоту ты
закрываешь глаза. Ты не задумываешься над этим? То, что ты называешь ужасным,
людям очень нравится во мне" (по П. Етессами).
Эта история не означает ничего другого, как только то, что мы исходим из положения,
что каждое дело имеет позитивные и негативные стороны. В то время как мы врачи,
психологи, терапевты во время нашей учебы и нашею образования учимся видеть только
патологию, это значит смотреть только на ужасные ноги павлина, а не на его
способности н те позитивные качества, которые у него есть. Таким образом, с нашей
помощью пациент учится видеть у спутника жизни, у мачехи, у соседа не только
"ужасные ноги", но и "красивые перья".
Слово позитив иногда неправильно понимается, поэтому я хотел бы ею уточнить,
позитив происходит от латинского positum, что означает действительное, данное,
имеющееся.
Действительным и данным являются не только нарушения и конфликты, которые
имеются у личности или в семье, по и возможности справиться с этими конфликтами. В
то время как большая часть психотерапевтических направлений исходит из нарушений,
болезней и тем самым из негативной стороны, мы в позитивной психотерапии исходим
из человеческих возможностей как из основного и первичного. Подавленные и
односторонне развитые способности проявляются как потенциальные источники
конфликтов и нарушений в области духовного и межчеловеческого..
В то время как в традиционной, применяемой сегодня, медицине между врачом и
пациентом на переднем плане стоит лишь болезнь пациента, в позитивной психотерапии
между врачом и пациентом находятся способности пациента, особенно способность
стать здоровым, справиться с болезнью.
Смотреть позитивно, конечно, не значит смотреть на все через так называемые
"розовые очки" и не замечать конфликтов, но мы начинаем нашу терапию с позитивного
и затем, позднее подходим к негативному. Это значит, ми не забываем об ужасных
ногах, но начинаем с прекрасных перьев.
Позитивно означает, что с пациентами, коллегами в семье мы начинаем с
позитивного, а потом переходим к проблемам. Исходя из концепции позитивной
психотерапии, здоров не тот, у кого нет проблем, а тот, кто знает, как правильно
справиться с возникающими проблемами.
Как раз и повседневном общении с нашими пациентами и окружающими нас людьми
чаще всего дело не в том, что мы говорим, а, скорее, в том, как мы это выражаем.
Король и сон.
Одному восточному королю приснился страшный сон. Ему приснилось, что у него один за

другим выпали все зубы. Обеспокоившись, он позвал своего толкователя снов. Тот
озабоченно выслушал сон и сообщил королю: "Я должен сообщить тебе печальную

весть. Так же, как ты потерял зубы, так же одною за другим ты потеряешь всех своих

родных". Толкование разгневалокороля. Он повелел бросить прорицателя в темницу.

Потом он позвал другого толкователя снов. Этот, выслушав сон, сказал: "Я счастлив,

что могу сообщить тебе радостную весть: ты станешь старше всех своих родных, ты

их всех переживешь". Король был счастлив и богато наградил толкователя снов.

Придворные удивлялись этому: "Ведь ты не прибавил ничего нового к тому, что сказал

твой бедный предшественник. И как же случилось, что он был наказан, а ты

награжден? " - спрашивали они. Толкователь снов отвечал: "Мы оба одинаково

растолковали сон. Но дело не только в том, что сказать, но и как это сказать".

Позитивное представление о человеке

Позитивный подход предполагает ответ на два основных вопроса:

Что у всех людей общего?

Чем они отличаются?

Позитивная психотерапия исходит из того, что каждый человек без исключения:

взрослый или ребенок, рабочий или академик, капиталист или коммунист - от природы

обладает двумя основными способностями-способностью к познанию и способностью к

любви.

Обе способности относятся к существу каждого человека. В зависимости от своих

физических данных, своего окружения и времени, в котором он живет (дух. времени),

эти две способности дифференцируются, и это приводит к неповторимым комбинациям

основных черт личности.

Способность к познанию определяет рациональную, интеллектуальную часть

человека. Она расположена в левом полушарии головного мозга н определяет

способность человека заниматься научными методами, математикой, медициной,

химией, физикой, электроникой и другими сферами.

 Способность любить, которая преимущественно локализована в правом полушарии,

занимается больше фантазией, интуицией, эмоциональностью, душевными и духовными

вопросами. С межкультурной точки зрения очень интересно, что способность к познанию

особенно ярко выражена в западных странах. В таких странах, как Америка и Зап.

Европа, большее значение придают мышлению, логике, развитию наук и тому

подобному. Способность к любви - развита на Ближнем Востоке и восточных странах,

здесь на первом месте стоят контактность, религия, вопросы смысла, фантазии и

сущности. И также как целью политики является сотрудничество Запада и Востока,

так и мы должны говорить о том, что очень важно, чтобы каждый человек научился

сочетать своё правое и левое полушарие мозга, значит соединять в себе самом запад и

восток
Эта гипотеза двух основных способностей человека привела нас к определенному
представлению о человеке и позитивной психотерапии. Чтобы лучше понять
психотерапевтический метод и представление о человеке, заложенное в нем, необходимо
познакомиться с основателем этой методики.
Если, например, хочешь понять психоанализ, нужно изучить жизнь Зигмунда Фронда,
нужно знать, из какой он семьи, что в основном он жил в Австрии, происходил из евреев,
жил на рубеже веков н т. д.
В позитивной психотерапии представление о человеке, естественно, тесно связано с
представлением о человеке, основателе этой методики докторе Носсрате Пезешкиане. В
связи с этим особенно важны два аспекта : во-первых, его семья происходит из Ирана
(Персии), в то же время она в течение многих десятилетий живёт в Германии и, таким
образом, хорошо знает и западную, и восточную культуру. Собственный опыт даёт
материал для исследования вопросов межкультурной проблематики.
Вторым аспектом, который играет важную роль является его вера, его религия Баха и
Положения веры Баха, и, что человек, по сути своей, хороший, что каждый человек -
"гора, полная драгоценностей", означает, что он рождается со множеством способностей
которые могут быть развиты лишь в процессе социализации и воспитания, что привело к
позитивному представлению о человеке в позитивной психотерапии. Позднее мы еще
остановимся на большом значении представления о человеке, так как именно при
общении с больными это играет большую роль, как я воспринимаю пациента и какое у
меня вообще представление о человеке. Вижу я, например, у шизофреника лишь его
болезнь или исхожу из того, что он, по сути своей, добр, что у него множество способно-
стей, которые, однако, скрылись, как солнце за обликами. Облака, как болезнь : они
закрывают солнце, но оно, несмотря ни на что, все еще есть.

Межкультуральный подход.
Когда мы сегодня говорим о межкультуральной психотерапии и межкультуральной
психиатрии, то это всеми признается. Но когда Носсрат Пезешкиан более чем 20 лет
назад начал заниматься межкультуральными аспектами заболеваний, именно в Германии
он столкнулся с большим сопротивлением коллег. Многие говорили, зачем нам
межкультуральная психотерапия, ведь мы живем в Германии. Здесь нам это не нужно.
Но как можно не использовать межкультуральные аспекты, как тогда лечить пациентов:
русских, татар, узбеков или таджиков? Если не принимать во внимание эти
межкультурные аспекты, то это приведет нас, терапевтов, к односторонности, которую
мы затем перенесем на пациентов. Я думаю, что именно в это время, когда исчезают
географические дистанции, люди различных культур вступают в контакты, совместно
живут и работают, заниматься межкультурнымн аспектами в медицине не только
необходимо, но это еще и дает представление об очень интересной и живой части
человеческого общежития.
Межкультурный подход проходит красной нитью через вся позитивную
психотерапию. Мы особенно обращаем на это внимание, так как межкультурная точка
зрения дает материал для понимания индивидуальных конфликтов. Кроме того, этот
аспект имеет невероятно большое социальное значение: проблемы рабочих эмигрантов,
проблемы помощи в развитии отсталым странам, трудности, которые возникают при
общении с людьми другой культуры, проблемы межкультурных браков, предвзятость и
ее устранение, альтернативные модели, которые взяты из других культурных систем.
В позитивной психотерапии мы исходим из того, что одно и то же поведение в
различых культурах имеет различное значение.
Вот примеры этого.
Говорят, когда вечером немецкий мужчина приходит домой, он хочет отдохнуть. Он
работал целый день и хотел бы вечером расслабиться. Он берет газету, пьет пиво,
садится перед телевизором. Это для него значит расслабиться.
На Ближнем Востоке мужчина расслабляется совсем по-другому. Прежде чем он
вернётся домой вечером, его жена уже пригласила и гости несколько человек, и, вступая
с ними в контакт, дискутируя с гостями, человек расслабляется. Это значит, что одно и
то же дело, а именно расслабление (отдыха) рассматривается совершенно но разному, в
зависимости от культуры, в которой мы живем.
Другой пример. Если в Западной Европе, например, в Германии, встречаются на
улице, то спрашивают : "Как ты поживаешь? Как твоя работа, как здоровье?" Мы
исходим из того, что если у индивидуума все хорошо, то хорошо и его окружению. На
востоке это совсем не так. Там сначала спросят: "Как ты поживаешь, что делают дети,
как пожинает семья, как родители?" Исходя из этого, если хорошо семье, то и
индивидууму тоже хорошо. В Кении у масаев, где тоже проводились межкультурные
исследования, друг друга приветствуют словами: "Я надеюсь, что у твоего скота и твоих
животных все хорошо". Там исходят из того, что если все в порядке с животными, т. е. с
имуществом, то и человеку хорошо.
Но межкультурные моменты играют большую роль и в отношениях с больным. Если
в западных странах кто-нибудь заболевает, то он хочет, чтобы его оставили в покое и не
мешали. Он говорит: "Я болен и должен отдохнуть". Если вы слишком часто ему
звоните, то это воспринимается негативно, больной подозревает, что вы контролируете
ею, действительно ли он сидит дома. На востоке, в таких странах, как, например, Иран,
больной часто является центром семьи. Его кровать переносится в большую комнату, и
вся семья и все родственники собираются вокруг пациента, который желает как можно
скорее выздороветь, чтобы избежать этого скопления людей . Если бы к больному не
приходили посетители, то это воспринималось бы как большое оскорбление. При
заболеваниях, также как и при депрессиях, межкультурные аспекты играют большую
роль. Мы могли установить при исследованиях, что человек в западных странах чаше
страдает от депрессии и результате одиночества, недостаточных контактов, в то время
как люди в восточных странах и на Ближнем Востоке страдают от депрессии при
слишком интенсивных контактах, когда у них совсем не остаётся времени для себя.
 Из приведенных примеров не следует, что Запад или Восток лучше, так как у каждой
культуры есть свои проблемы. Речь больше идет о том, что одинаковое поведение в
различных культурах должно рассматриваться по-разному.
Следующим примером этому является отношение к смерти. Когда в Германии кто-то
умирает, то часто, как и в других странах, об этом извещают в газетах. Часто можно
прочитать: "Мы просим воздержаться от выражений соболезнования, мы хотели бы
остаться наедине со своим горем". Часто это означает, что вы не можете даже пойти на
похороны, так как этого не хочет семья умершего. В Папуа .(Новая Гвинея), например, в
случае смерти собираются все соседи и родственники в семье умершего и до 40 дней
проводят вместе, рассказывая об умершем, вспоминают всё, что он сделал н пытаются
таким образом совершить траурный обряд.
И все же межкультуральность означает просто изучение того, как что-то делается и
других странах, ведь каждая семья, каждый человек, и сущности, имеет собственную
культуру. Поэтому мы пытаемся в нашей работе привести пациентам примеры того, как
люди в других культурах выходят из подобных затруднений или заболеваний.
Цель этого межкультурного подхода является то, что пациент и психотерапевт
смотрят не вещи с другой точки зрения. Это значит, они видят, что при таком
заболевании можно действовать иначе. Часто мы полагаем, что на конфликт можно
отреагировать только таким способом, но позднее убеждаемся, что миллионы людей в
странах с другой культурой поступают в данном случае совсем по-другому. И как раз в
случае смерти или болезни это проявляется особенно
Этот межкультурный подход приводит нас к так называемой смене точки зрения,
пациент расширяет свой горизонт и узнаёт о новых возможностях решения своей
проблемы.

Позитивная интерпретация заболеваний.

В позитивной психотерапии мы, как уже говорилось, исходим из способностей
пациента.
Практически это выглядит так : мы ставим вопрос о значении, которое имеет симптом
или заболевание для человека или для группы людей н пытаемся с его помощью выявить
"позитивные" моменты.
Какие позитивные аспекты имеет, к примеру, депрессия?
Какие преимущества дают нарушения сна?
Какие функции выполняют боли в желудке?
Что могли бы значить для пациента боли " сердце? и т. д.
Ниже следуют некоторые позитивные интерпретации симптомов заболеваний, которые
мы противопоставляем традиционным, т. е. общепринятым интерпретациям :
ТРАДИЦИОННАЯ
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

ПОЗИТИВНАЯ
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

страх одиночества___________
неспособность находиться в трудных
ситуациях, трусость

способность избегать угрожающих

ситуаций, объектов и субъектов
 нарушение потенции________
неспособность к сексуальным
действиям или сексуальному
удовлетворению

способность избегать
конфликтной сферы сексуальности

_ упрямство _____
неспособность подчиниться уста-
новленному порядку

способность сказать "нет", возразить

авторитетам

запущенность (беспризорность)____
неспособность регулировать ежедневные
насущные потребности: беспорядок,
неопрятность, асоциальное поведение

способность игнорировать определенные

нормы и действовать вопреки им

_ депрессия______
чувство подавленности
при преимущественно
пассивном поведении

способность глубоко,
эмоционально реагировать
на конфликты

_ лень_____________
недостаток трудолюбия,
слабый характер

способность отказаться от
явно завышенных потребностей

фригидность__________
отсутствие оргазма
способность телом сказать нет

соперничество между братьями и сестрами

ревность, напряженные
отношения между
братьями и сестрами:
отсутствие готовности в
чем-либо поступиться

возможность учиться партнерским

отношениям, отстаивать
свои интересы, способность выстоять и
пережить агрессию

Нервная анорексия : способность обходиться минимальными средствами. Способность

участвовать во всемирном голодании.
Ночное недержание мочи: способность плакать вниз.
Булемия: способность получать удовлетворение, через еду и так возмещать недостаток
эмоциональной теплоты.
Агрессивность : способность реагировать на что-либо спонтанно, эмоционально и
прямо
Алкоголизм : способность с помощью алкоголя сделать конфликтные ситуации
временно терпимыми.
Амбивалентное поведение : способность не связывать себя обещаниями.
Ревность : способность любить и в то же время вести себя так, чтобы тебя не любили.
Боязнь жизни: способность заботиться о будущем и не поддаваться иллюзиям
безопасности, надежности.
Заторможенность (торможение): способность не вмешиваться, а воспринятое пережить
в себе: если я не подвергаю себя опасности, то я могу и не бояться быть покалеченным.
Инфаркт миокарда: способность принимать нагрузки и факторы риска близко к сердцу.
Клептомания: способность находить что-либо прежде, чем кто-то это потерял.
Мания: способность видеть бутылку лишь наполовину пустой, воспринимать себя
значительным и смотреть сквозь мелочи жизни.
Мазохизм: способность давать партнеру возможность наслаждаться.
Нарциссизм: способность любить себя и предполагаемые собственные недостатки
рассматривать как достоинства.
Параноя: способность смотреть на себя как на центр мироздания и его таинственные
силы.
Психосоматические симптомы: способного, языком органов указывать на то, что в
настоящее время нет других средств справиться с конфликтами.
Садизм: способность взять на себя активную роль.
Шизофрения: способность расщеплять непереносимые сферы Я и заменять
неудовлетворительный окружающий мир фантастическим внутренним миром.
Стресс: способность и приспособление организма к новой ситуации может в этом
смысле рассматриваться как стресс.
Упрямство: способность сказать нет.
Таким образом, мы можем позитивно интерпретировать любой тип поведения, любое
заболевание и любое нарушение психического, психосоматического или соматического
происхождения. Даже клептоманию мы можем интерпретировать позитивно, а именно как
способность найти что-либо, прежде чем кто-нибудь это потеряет.
Что является целью позитивного подхода и позитивной интерпретации заболеваний?
Целью является смена точки зрения, в результате пациент имеет более
дистанцированное и дифференцированное отношение к своему конфликту. Как
отдельная личность, так и семья по-другому относится к заболеванию, появляется воз-
можность использовать новые альтернативные решения. Таким образом, речь идет о
переоценке старых концепций. Прежде чем пациенты начинают лечиться, особенно у
психиатра или психотерапевта, проходят многие месяцы, а иногда и годы. Конфликт
стал уже хроническим: как отдельная личность, так и его семья страдают от заболевания.
В позитивной психотерапии мы исходим из того, что наш пациент зачастую является не
настоящим пациентом, а только носителем симптомов, Настоящий пациент сидит где-то
в другом месте, чаще всего дома, и отказывается от терапии.
Благодаря этой позитивной интерпретации, семья впервые видит, что, например,
страдающая депрессией, мать, имеет не только депрессию, но и способность глубоко,
эмоционально реагировать па конфликты. Таким образом, она - очень чувствительный
человек, который реагирует на конфликты сменой настроения.
От симптома переходят к конфликту, это значит, мы в позитивной психотерапии
дальше занимаемся не депрессией, а смотрим, какие конфликты стоят за симптомом
депрессии. И у врача появляется другой взгляд на вещи, теперь он видит способность
пациента, а именно, своей болезнью, реагировать па конфликты. Таким образом, только
через смену точек зрения строится базис для терапевтических отношений, на основании
которого от симптома переходят к конфликту. В следующей главе мы подробнее
остановимся на динамике конфликта.

Функция историй
Использование историй, мудрых высказываний и пословиц играет в позитивной
психотерапии центральную роль. Так же, как и хорошее лекарство, данное в нужное
время, может оказать. хорошее действи0е, так и история, в нужное время рассказанная
пациенту, играет большую терапевтическую роль. Истории выполняют мною функций,
которые могут быть раскрыты следующим образом. Истории могут быть распределены
на 2 группы:
1 Истории, которые подтверждают существующие нормы.
2 Истории, рассматривающие существующие нормы как относительные.
Несмотря на их противоположность, оба направления не взаимоисключают друг
друга. Во-первых, потому что содержание историй во многом зависит от восприятия
читателя. Во-вторых, потому что относительность отдельных ценностей, "изменение
точки зрении", осуществляется не свободно, а относительно к другим предпочтительным
ценностям. С другой стороны, подчеркивание существующих норм приводит к тому, что
другие точки зрения ставятся под сомнение или отклоняются. В межличностных
отношениях, так же, как и в переживаниях и духовной переработке при встрече с
историей происходят процессы, которые мы описываем как их "функции".
1. Функция зеркала: образность истории дает возможность воспринять их содержание
более личностно, облегчает идентификацию с ними. Слушатель может перенести свои
потребности на историю и разделить ее высказывания, таким образом, который бы
соответствовал собственным психологическим реакциям в данный момент. Эти реакции,
в свою очередь, могут стать предметом терапевтической работы. В то время, когда
пациент говорит о своих ассоциациях, он говорит о себе, своих конфликтах и желаниях.
Понимание и восприятие историй облегчается путем обращения к фантазиям и
воспоминаниям пациента. Освобождая от непосредственно воспринимаемого мира,
истории, при целенаправленном применении, помогают пациенту посмотреть на свои
проблемы со стороны. Таким образом, пациент становится не только страдающим от
своей болезни, но может, со своей стороны, определить отношение к своим проблемам и
своим, до этого привычным, возможностям решения конфликтов. История становится
зеркалом, которое отражает, и отражение может быть воспринято.
2. Функция модели. Истории являются моделью. Они передают конфликтную
ситуацию и предлагают возможные пути выхода из нее или указывают на последствия
некоторых вариантов решения конфликтов. Таким образом, они предполагают обучение
на модели. Эта модель не застывшая. Она содержит множество возможностей
интерпретации и связей с собственной ситуацией. Истории предлагают пробное дейст-
вие, при котором мы мысленно и чувственно можем попробовать подойти к привычным
конфликтным ситуациям с непривычными решениями.
3. Функция медиатора. Нацисты неохотно раскрывают свои основополагающие
концепции, их индивидуальные мифы. В конце концов они помогают им (хорошо ли,
плохо ли) справляться с возникающими конфликтами. Так же, как и не умеющий плавать
боится отпустить спасательный круг, чтобы дать поднять себя в лодку, так и пациент
боится отдать те средства самопомощи, которые он использовал раньше, несмотря на то,
что они затянули его в порочный круг конфликтов. Это происходит особенно тогда,
когда пациент не уверен, действительно ли терапевт может представить ему что-нибудь
равноценное или даже лучшее. Развиваются механизмы неприятия и сопротивления,
которые, с одной стороны, мешают терапевтической работе, а с другой стороны - дают
возможность найти подход к конфликтам пациента, если они четко определены.
Сопротивление может выражаться в различных формах молчанием, опозданиями,
пропусками психотерапевтических занятий. Пациент ставит под сомнение психотерапию
по причине того, что это слишком дорого, она требует много времени и т. д. Такое
сопротивление в психотерапии изучается. Во всяком случае, эта работа для пациента не
всегда приятна. Фронтальное наступление на неправильное понимание, сопротивление,
механизмы неприятия чаше всего провоцируют такую же фронтальную защиту.
В психотерапевтической ситуации конфронтация между терапевтом и пациентом
смягчается тем, что между двумя фронтами выступает медиум истории. Она является
поклонением пациенту и чтит его личностные желания.
Речь идет не о пациенте, поведение которого имеет определенные симптомы, а о
герое истории.
Таким образом, включается тройной процесс: пациент - история - терапевт.
История выполняет задачу фильтра. Она является для пациента защитой, которая
позволяет ему, хотя бы на время, освободиться от своих полных конфликтов, защитных
механизмов. Своими высказываниями и замечаниями по поводу истории он дает
информацию, которую ему было бы значительно сложнее высказать без посредничества
истории. Функция посредника годится и для общежития и для воспитания детей. Через
смоделированную в истории ситуацию партнеру можно в щадящей форме сообщить то,
на что он, это известно по опыту, реагировал бы агрессивно, с другой стороны, самому
предоставляется. возможность изменить форму общения.
4. Функции депо (пролонгирование). Благодаря своей образности, истории хорошо
запоминаются и могут быть использованы в других ситуациях. Они присутствуют не
только в процессе лечения, но н и повседневной жизни пациента, похожая жизненная
ситуация заставит вспомнить историю, или наступит потребность подумать над
вопросами, поставленными в истории. В различных условиях пациент может по-разному
интерпретировать историю. Он расширяет первоначальное понимание истории и
актуализирует новые подходы, которые помогают понять (дифференцированность)
собственные мифы. Таким образом, истории выполняют роль депо, это значит, что они
обладают длительным действием и делают пациента менее зависимым от терапевта.
5. Истории как носители традиций. Истории-носители традиций, что бы мы ни
понимали под традициями: культурная традиция, семенная традиция, традиция
сообщества или индивидуальная традиция, как результат жизненного опыта. В этом
смысле история выходит за рамки жизни индивида и приводит к новым мыслям,
умозаключениям и ассоциациям. Передаваясь из поколения в поколение, истории,
кажется, не изменяются. И, тем не менее, они содержат новое, возможно, ранее
неизвестное значение, которое зависит от понимания того, кто их слушает. Если мы
обратимся к содержанию истории и содержащимся в них мыслям, то мы найдем в них
типы поведения и подходы, которые основывают собственную традицию
невротического поведения и предрасположенности к конфликтам.
Классические терапевтические понятия в какой то форме содержат исторические
мифы, которые можно сравнить с нашими историями. Примером этому может служить
комплекс Эдипа, хотя история Эдипа, в традиционном понимании, является лишь
метафорой поведения по отношению к родительскому авторитету. Эта метафора была
впоследствии перенесена на психоаналитическую теорию и практику Эдипова комп-
лекса.
6. Истории как межкультурные посредники. В качестве носителей традицией истории
представляют различные культуры. Они передают характерные для данной культуры
правила, концепции и нормы поведения. Содержание этих историй дают человеку, как
представителю определенного культурного сообщества, поддержку и гарантию. Они
предлагают решения проблемы, которые приемлемы в определенном культурном
сообществе. Истории из других культур дают информацию о правилах поведения в них,
показывают другие модели решения проблем и дают возможность расширить
собственный репертуар концепций, ценностей и решений конфликтов. С этим связан
дальнейший процесс, а именно - снятие эмоциональных границ и предубеждений,
которые возникают против чуждых способов мышления и восприятия, которые за-
ставляют воспринимать чужое как нечто агрессивное, угрожающее и провоцируют отказ
там, где, прежде всего, было бы необходимо понимание. С этим для нашего времени
болезненным фактором, предубеждениями, неприязнью можно столкнуться при
использовании межкультурных историй. Нужно знакомиться с. чужим образом мыслей и
перенимать это, может быть, даже для самого себя. Истории не обязательно
представляют ныне действующие, типичные формы мышления общества. И тем не менее
сами являются анахронизмами, они дают возможность возбудить мысль, поставить под
сомнение имеющиеся представления и представляют другие концепции для достижения
больших целей.
7. Истории как помощники регрессии. Атмосфера, в которой рассказываются
истории, не должна быть сухой, абстрактной, без больших различий между терапевтом
и пациентом, а скорее, непринужденной, дружественной, партнерской. Через истории
терапевт обращается к интуиции и фантазии пациента. Возврат к фантазии означает в
обществе, основанном на достижении реальных успехов, имеет значение регрессии, ша-
га назад к более ранним ступеням развития. Когда я занимаюсь историями, то я веду
себя, скорее, не как типичный среднеевропейский взрослый, а как ребенок или
художник, за которым еще признается право отстранения от общепринятых норм и
вступления и мир фантазии. В терапевтических рамках истории позволяют хотя бы на
время снять приобретенный характерный панцирь взрослого и снова позволить себе
прежнее радостное поведение и установки. Появляется чувство, что истории
принимаются просто, без какого-либо размышления над ними. Они открывают ворота
для фантазии, образного мышления, к ничему не обязывающему, безнаказанному
действию с фантастическими элементами, к удивлению и восхищению. Они, в
определенной степени, носители творчества, и, таким образом, являются посредником
между окрашенным в радостные тона желанием, с одной стороны, и действительностью
- с другой. Таким образом, истории моделируют связи между личными желаниями и
целями ближнего и дальнего будущего. Истории дают место утопиям, альтернативе
действительности. Этот возврат на ранние стадии развития направляется выбором темы
истории, допуская поначалу частичную регрессию, и допускает острожные
психотерапевтические воздействия с пациентами, у которых Я ослаблено, не допуская их
немедленной декомпрессии.
8. Истории как контрконцепции. С помощью истории терапевт предлагает пациенту
не теорию, а контр концепцию, которую он может принять, или отклонить. Тем самым
сознательно дается информация (в любом случае многозначная) по индивидуальной,
семейной или другой социальной проблеме, которая поначалу может привести к
недопониманию. Таким образом, истории - это лишь особый случай человеческой
коммуникации, при которой также происходит обмен концепциями.
В одной психиатрической клинике пытались в одном отделении проводить с группой
из 30 шизофренических и депрессивных больных раз в неделю групповую терапию.
Сначала было довольно сложно, пациенты собирались не очень охотно, затем мы, врачи,
спрашивали, не хочет ли кто-нибудь что-либо рассказать? Часто это было очень тягостно
и монотонно.
Когда мы использовали истории, то все мгновенно переменилось. В начале занятия
мы читали (ближневосточную) историю, если было возможно, то показывали к ней
картину, затем каждый пациент мог высказаться по поводу и изложить свои мысли. Как
известно, именно у шизофреников и других психиатрических больных особенно ярко
выражена область фантазии, так что они, как дети, очень хорошо воспринимают
истории и фантазии.
Наши (острые) шизофренические пациенты, разумеется, не могли применить эти
истории к себе, т. е. во время дискуссии все время говорили об истории, но пациенты,
которым было уже лучше, т. е. те, у которых психотическая симптоматика была в
стадии ремиссии, часто могли применять истории в связи со своей ситуацией и со своей
жизнью.
Позднее, как в группе, так и в отдельных беседах, появились возможности развить это
глубже. Это могут быть не только восточные, но и истории из других культур. Но у нас
есть хороший опыт использования этих восточных историй, т к. они одновременно
имеют и межкультурный аспект. Из литературы рекомендуется книга док. Носсрата
Пезешкиана "Ближневосточные истории как психотерапевтические средства -
"Торговец и попугай". В этой ките 100 ближневосточных историй, в ней приводится и
примеры их врачебной практики.
В конце ​небольшое заключение​ по вышесказанному.
Мы говорили о том, что позитивная психотерапия покоится на 3 столпах -
позитивном подходе, содержательном анализе и 5-ступенчатой самопомощи.
Позитивный подход, в свою очередь, имеет 3 аспекта, позитивную интерпретацию
заболевания, межкультурный подход и использование историй и мудрых высказываний.
Позитивный подход играет особенно большую роль при первом собеседовании, когда
мы даем пациенту позитивную интерпретацию его заболевания. Но и во время всего
терапевтического лечения мы используем истории, межкультурные примеры и пытаемся
подходить к затруднениям пациента позитивно. Наша цель в том, чтобы узнать, какой
конфликт стоит за симптомом и какие функции имеет это заболевание для пациента.
Я хотел бы закончить эту главу следующей восточной историей, которая исходит из
того, что у пациента есть способности, которых не видит ни пациент, ни врач. Таким
образом, целью нашей терапии является мобилизация своего потенциала и способностей
пациента.
"Хаким знает все".
Один человек тяжело заболел, и казалось, что смерть уже близка. Его жена очень
испугалась и позвала Хакима, деревенского врача. Хаким выслушивал и выстукивал
больного более получаса, щупал пульс, клал свою голову на грудь пациента, поворачивал
его на живот и на бок, а потом обратно на спину, поднимал ноги больного и его
туловище, открывал ему глаза и заглядывал в рот, а потом совершенно уверенно сказал:
"Женщина, я должен сообщить тебе печальную весть - твой муж мертв уже два
дня". В этот момент больной испуганно поднял голову и со страхом пролепетал: "Нет,
дорогая, я еще жив!" Тогда жена энергично ударила кулаком больного по голове и гневно
закричала: "Замолчи! Хаким - врач, он специалист, и он лучше знает".
(Персидская история).

ГЛАВА 2
Четыре сферы разрешения конфликта.
Четыре качества жизни в рамках интегрированной медицины.
После того как мы разобрались с вопросом позитивного подхода, поговорим о том,
"что является содержанием конфликта, с чем он связан?" Так как в позитивной терапии
речь идет о психотерапии, направленной на конфликты, то мы не пытаемся
останавливаться на симптомах, например, на страхе или депрессии, а отвечаем на
вопрос: "Что стоит за этими симптомами, что является содержанием конфликта?" Чтобы
понимать человеческие конфликты, мы задаемся вопросом содержания, заключенным в
них.
В психосоциальной области это содержание конфликта не статично, а развивается по
собственной динамике. Наиболее ярко оно проявляется в отношении к людям, которые
для нас особенно значимы: с родителями, бабушками и дедушками, братьями и
сестрами, партнерами, детьми и другими важными группами личностей. Возникающие
конфликты развиваются одновременно на нескольких уровнях: в личных переживаниях,
межличностных отношениях, и семье и в больших социальных группах. Поскольку мы
хотим описать содержание всех конфликтов, то, справедливости ради, необходимо будет
остановиться на всех этих уровнях. Мы хотим остановиться на различных возможностях
выявления содержания конфликтов и показать, как они влияют на динамику конфликта.
Эти методы поначалу не зависят от терапевтической аранжировки, их основа находится
в семейной терапии.
Несмотря на все культурные, социальное различия и особенности каждого человека,
мы можем наблюдать, что все люди для преодоления своих проблем, обращаются к
одним и тем же типичным формам реакции на конфликт. Если у нас есть проблемы (мы
сердимся, чувствуем себя подавленными и не понятыми, живем в постоянном
напряжении или не видим смысла в жизни), то не все эти трудности мы можем выразить
в четырех сферах. Они дают представление о том, как человек воспринимает себя, и
окружающий мир и по какому пути идет признание и контроль реальности.
Исследования Носсрата Пезешкиана и его сотрудников в более чем 20 культурах
привели к формулированию следующих "четырех сфер разрешения конфликта" через:
1. Тело (посредством ощущения).
2. Деятельность (посредством сознания).
3. Контакты (посредством традиции).
4. Фантазию (посредством интуиции).
Эти формы реакции на конфликты являются широкими категориями, которые каждый
понимает в зависимости от собственных представлений, желаний и конфликтов. Пример:
отец реагирует на конфликт через погружение в работу (успех), мать замыкается в себе,
избегает социальных контактов (контакты), ребенок реагирует физическими недугами
(тело). Эти различные формы реакции могут, в свою очередь нести к коммуникативным
затруднениям.

Ромб четырёх сфер распределения психической энергии

(4 сферы переработки конфликта)

Каждый человек развивает собственные, наиболее предпочтительные для него пути

решения конфликта. При гипертрофии одной из форм другие уходят на задний план.
Каким формам будет оказано предпочтение, в большой степени зависит от опыта,
прежде всего от того, как человек действовал в детстве. Четыре формы реакции на
конфликты моделируются в конкретной жизни через типичные концепции.
Вопросы, дающие общую ориентацию по четырем сферам переработки конфликта.
1. Как вы реагируете, когда у вас возникают проблемы? (Вы отвечаете на проблемы
своим телом, успехами, ищите помощи у друзей или в своих фантазиях).
2. Какое высказывание относится к вам? ("Я верю тому, что я вижу", "Я верю тому,
что я понимаю", "Я верю тому, что, например, говорят мои родители", "Я верю тому,
что спонтанно пришло в голову").
3. Что было девизом в родительском доме? (Например: "Еда и питье соединяют тело
и душу". "Если ты что-то можешь, то ты что-то значишь". "Что скажут люди?" "Все в
руках господа").
Четыре сферы подобны всаднику, который целеустремленно (деятельность) двигается
к цели (фантазия). Для этого ему нужна хорошая, ухоженная лошадь (тело), а на случай,
если он с неё упадет, помощники, которые помогут подняться (контакты). Это означает,
что терапия не должна ограничиваться одной областью, например, всадником, а должна
принимать во внимание все участвующие сферы.
На основании этого можно выделить как индивидуальные, так и характерные для
малых групп способы реакции на конфликты. Таким же образом можно рассматривать
и способы реакции, основанные па культурных различиях.
По нашим наблюдениям в Европе и Северной Америке на первом месте формы
реакции на конфликт из области "тело" и "деятельность", в то время как на Востоке
прослеживается тенденция "тело", "контакт", "фантазия". Несмотря на тенденции,
каждый воспринимает мир по-своему, в соответствии с характерными для данной
личности формами реакции.
Врачи, ориентированные на соматику, например, часто сталкиваются с серьезными
трудностями при лечении южан или пациентов с Востока, которые явно страдают, но их
состояние не понятно врачу. Для обозначения этого явления получил распространение
термин "трансальпийский синдром". Указания на значение этого синдрома, который
может принимать различные формы, находятся, с одной стороны, в концепциях
пациентов, которые определяются культурными и семейными традициями, и с другой
стороны - оторванностью от корней, проблемами отрыва от привычного образа жизни
рабочего эмигранта.
На разрыв связей с семьей организм отвечает нарушением. Именно здесь четыре сферы
реакции па конфликт могут указать терапевту на важные аспекты нарушении, которые
не поддаются инструментальной органо-медицинской диагностике и терапии.

1. Тело (ощущения​).​ На первый план выступает тело - я - чувство, как человек ощущает
свое тело? Как воспринимаются ощущения и информация из внешнего мира? Инфор-
мация, получаемая через ощущения, проходит через цензуру приобретенных ценностных
стандартов. Некоторые ощущения вместе с определенными переживаниями могут
приводить к конфликту. Через ощущения ребенок вступает в контакт с окружающим
миром в начале своего развития. Совокупность действий контролируется ощущениями.
Ритм сна и принятия пищи может иметь большое значение для развития
пунктуальности. Некоторые люди впадают в панику, если они слышат, что кто-то
кричит. Воспоминания о гневно кричащих родителях и постоянных родительских
требованиях вести себя тише делают шум субъективно непереносимым. Так же может
быть и с другими ощущениями. Грязная, неряшливая внешность сама по себе не
является причиной для волнения. И только потому, что мы испытали на себе, что грязь
- это плохо и быть грязным - отвратительно, мы реагируем па испачканного человека с
отвращением. Таким образом, эти сферы становятся "местом" ослабленного
сопротивления, и к ним привлекается больше внимания. Конфликты перерабатываются
психически и психосоматически.

Почему произошли те или иные психосоматические заболевания именно этого органа,

можно понять, исходя из того, как пациент относится к своему телу вообще, к
отдельным органам и их функциям, а также к здоровью и болезням. Это определяет
общие связи конфликтной ситуации, почему один человек реагирует сердцем, другой
желудком, нарушением органов дыхания, кожей и т. д., почему некоторые люди
убегают в болезнь, а другие всеми силами сопротивляются телесным слабостям и
болезням. Такие вопросы могут помочь человеку правильно посмотреть на свою
конфликтную ситуацию и тем самым оказать психотерапевтическую помощь.
У некоторых больных (желудочных), а также у страдающих ожирением можно
встретить установки, касающиеся приема пищи (все, что стоит на столе, должно быть
съедено). В отличие от них пациенты с коронарными сердечными нарушениями имеют
установки такого плана, когда в проблемных ситуациях основной упор делается на
точность, распределение времени. Ревматические пациенты чаше всего проявляют ти-
пичные проблемы воспитанности '(возьми себя в руки, что скажут люди). У пациентов с
психосоматическими кожными нарушениями поразительно часто наблюдаются
приводящие к конфликтам концепции относительно чистоты и контактов.
Физические реакции на конфликты могут быть следующими : изменение физической
активности (занятия спортом - "зацепиться, не стареть", сон ("переспать" конфликты,
нарушения сна), еда (обжорство - "поесть с горя", отказ от пиши - "мания похудения"),
сексуальность (донжуанство, нимфомания - отказ от секса), функциональные нарушения
и психосоматические реакции.
Например: "Каждый раз, когда я разволнуюсь из-за неорганизованности моего мужа,
у меня болит голова".
Концепции: "Что стоит на столе, должно быть съедено". "Нужно принуждать плоть,
чтобы она не забывала о смерти". "Ты выглядишь бледно, значит, ты болен". "Все муж-
чины хотят лишь одного". "Еда и питье соединяют тело и душу".
Подобные концепции могут влиять на отношение к телу и на физические заболевания.
Они являются причиной того, что люди так по-разному реагируют на физические
недомогания, живут в ипохондрическом ожидании болей и болезней или со-
противляются телесным недугам.
Вопросы к первой сфере переработки (реакции) на конфликты
1. Какие у вас есть физические недомогания, какие органы поражены?
2. Как вы оцениваете свой внешний вид?
3. Вы ощущаете свое тело как друга или как врага?
4. Вам важно, как выглядит ваш партнер?
5. Какое из 5 чувств имеет для нас самое большое значение?
6. На каком органе у вас срывается гнев?
7. Как реагирует ваш партнер (ваша семья), когда вы болеете?
8. Как вы ведете себя, когда болеет ваш партер?
9. Много ли вы спите?
10.Какое влияние оказывают болезни на ваше восприятие жизни и ваше отношение к
будущему?
11.В вашей семье ценят хороший внешний вид, занятия спртом, физическое здоровье?
12.Кто вас гладил, целовал или был с вами нежен?
13.Мною ли внимания уделялось в вашем родительском доме хорошей и обильной еде,
каким был девиз?
14.Как реагировали ваши родители на ваши игры с собственным телом (например:
сосание пальцев, мастурбации и т.д.)?
15.Как вас наказывали (били, ругали, запугивали, кричали, лишали еды, лишали
любви и т. д.)?
16.Приходилось ли вам, несмотря на болезнь, долго оставаться на ногах?
17.Когда вы заболевали, вас сразу же отправляли в постель?
18.Кто за вами ухаживал?
19.Назовите примеры и ситуации.

2. Деятельность (сознание).​ Это качество имеет особое значение в индустриальных

обществах, особенно в американо-европейских культурных кругах. Сюда относятся
виды и способы, которыми выражаются нормы деятельности, и таким образом они
включаются в собственную концепцию. Мышление и сознание позволяют
систематически и целенаправленно решать проблемы и улучшать деятельность. Здесь
возможны две взаимно противоположные реакции на конфликт:
а) уход в работу,
б) уход от деятельности.
Типичными симптомами являются проблемы самооценки, перенапряжение, стрессовые
реакции, боязнь не справиться с заданием, нарушение концентрации и реже
встречающиеся симптомы: пенсионный невроз, апатия, нарушение деятельности и т. д.
Концепции : "Если ты что-то можешь, то ты что-то из себя представляешь", "Делу
- время, потехе - час", "Дело - есть дело, а отдых - это отдых", "Без труда не
вытащишь и рыбку из пруда", "Время - деньги", "Тяжело в учении - легко в бою" и
т. д.
Вопросы ко второй сфере переработки конфликтов
1. Какой деятельностью вы хотели бы заниматься? Вы довольны своей профессией?
2. Какая деятельность доставляет вам трудности?
3. Для вас важно, чтобы ваша деятельность всегда была успешной?
4. Что представляет для вас наибольший интерес (физическая, интеллектуальная или
художественная деятельность, организационная работа и т. д.)?
5. Легко ли вам признать успехи вашего партнера, ваших детей (например, вам не
нравится его деятельность или тот факт, что он тем самым нас принижает)?
6. Считаете ли вы себя (партнера) интеллигентным?
7. Когда вы оцениваете человека, насколько для вас важны его интеллигентность и его
социальный престиж?
8. Бывает ли вам иногда трудно принимать решения?
9. Где вы раньше раскрываетесь: на работе или в семье?
10. Вы хорошо себя чувствуете, когда вам нечего делать?
11. Кто из ваших родителей больше ценил деятельность?
12. Кто из вашей семьи играл с вами?
13. Кто проверял ваши школьные задания?
14. Когда вы ошибались, как вас наказывали?
15. Родители говорили вам, почему вы должны что-то делать?
16. Родители проявляют понимание к нашим интересам?
17. Какие воспоминания типичны для ваших школьных лег?
18. Как вас награждали за ваши успехи? Подтвердите ваши ответы примерами.

3. Контакты (традиции).​ Эта сфера предполагает способность завязывать и

сохранять контакты: контакт с самим собой, с партнером, с семьей, отношения с другими
людьми, группами, социальными слоями и чужими культурными кругами, связи с
животными, растениями и предметами. Социальное поведение определяется
индивидуальным опытом и традицией. Мы имеем возможность завязывать контакты и
регулировать полученные из социального опыта критерии выбора: от партнера ожидают,
например, вежливости, честности, справедливости и, порядка, определенных занятий по
интересам и т. д. И мы выбираем себе таких партеров, которые в какой-то мере
соответствуют этим критериям.
Мы можем реагировагь на конфликты тем, что мы ставим под сомнение наши
отношения с окружающим миром: одной из крайностей является бегство в
общительность, чрезмерную активность, группу, где должны помочь снять ему остроту
проблемы. Человек пытается в разговорах с другими добиться симпатии и солидарности:
"Когда я расстроюсь из-за свекрови, то я звоню своей подруге и часами говорю с ней об
этом". Здесь имеет место социальная суперактивность, эмоциональная зависимость от
группы и т. д. В другом случае можно наблюдать, наоборот, избегание общества.
Человек отдаляется от людей, которые его беспокоят, чувствует себя скованным,
избегает общества и любой возможности контактирования с людьми. Симптомами
являются: заторможенность, неосознанная потребность в поддержке, боязнь контактов,
предубежденность и т. д.
Концепции : "Зачем мне другие?!", "Один слаб, вместе мы сильны", "Гости - это дар
господень", "Положиться можно только на себя, а не на других", "Человек без друзей -
наполовину человек".
Вопросы к третьей сфере переработки конфликтов
1. Кто из вас более контактен?
2. Кто из вас более рад гостям?
3. Что скорее остановит вас позвать гостей : недостаток времени, то, что некоторых
гостей приходится ждать, вы полагаете, что не сможете достаточно хорошо угостить
гостей и т.д.?
4. Как вы чувствуете себя среди множества людей?
5. С какими людьми нам трудно вступать в контакт?
6. Что для нас сложнее - вступать в контакт или его поддерживать?
7. Трудно ли вам отказываться от любимых привычек?
8. Какое значение имеет для вас традиция?
9. Вы крепко придерживаетесь семейных (религиозных, политических) традиций?
10. Имеет ли для вас большое значение, что скажут другие люди?
11. Кто из ваших родителей был более контактным?
12. К кому вы могли бы обратиться, если бы у вас возникли проблемы?
13. Когда вы были ребенком, у вас было много друзей?
14. Когда к родителям приходили гости, позволялось ли вам присутствовать и
участвовать в разговоре?
15 Считает ли вы, что контакты с родственниками важны?
16. У нас было мною партнеров по играм или вы больше любил" играть в одиночестве?
17. Ваши родители - большие приверженцы хорошего поведения и вежливости?
18. Какие переживания возникают у вас в связи с этими вопросами?
 4. Фантазия (интуиция). ​Следующей областью познания является то, что на языке
поэтов называют голосом сердца или даром, на языке религии - наитием, на языке
психологии - интуицией или интуитивным суждением.
Представляется, что интуиция находится во взаимосвязи с психическими процессами
сна или фантазии, которые одновременно могут представлять форму переработки
конфликтов и проблем.
На конфликты можно реагировать, активизируя фантазию: представляя себе решение
конфликта, можно в мыслях представить себе желаемый успех или мысленно наказать и
даже убить своего врага.
Фантазия и интуиция могут, например, в творческих действиях и сексуальных
фантазиях вызвать потребности и даже удовлетворить их. В качестве "личного мира"
фантазия отделяет от ранящих проявлений действительности и создает на некоторое
время приятную сферу (например, алкоголизм или наркомания). Она может создать
иллюзию того, что какого-либо "злого дела" или болезненного расставания не было. Она
может также и пугать, в качестве проекции собственных страхов сделать
действительность невыносимой. Фантазия смешивается с восприятием и ведет к
симптомам, которые встречаются у шизофреников. Чтобы уменьшить пугающую,
динамическую силу фантазии, некоторые люди принуждают себя к определенному
поведению, "зашнуровываются в корсет", который помогает сдерживать угрожающие
фантазии в определенных рамках и защищаться от бесконтрольных проявлений своих
чувств. Интуиция и фантазия выходят за рамки непосредственной действительности и
могут играть роль того, что мы начинаем смыслом деятельности, смыслом жизни,
желанием, планами на будущее или утопией. Из способностей к интуиции-фантазии
развиваются потребности в мировоззрении и религии, которые предоставляют
возможность заглянуть в далекое будущее. Соприкоснуться с неизвестным - в этом суть
фантазии. Способность фантазии "дает возможность рисковать, решиться на шаг в
неизвестное, человек берет на себя груз сомнений и все же надеется, что где-то найдется
новая граница (которая, в свою очередь, является частью своей собственной
действительности)".
Если бы не было любознательности и фантазии, не было бы сомнений и страха, не
было бы ни развития, ни прогресса, ни познания самого себя.
Концепции : "Все является лишь игрой воображения", "Какое мне дело до
действительности, раз я счастлив!", "Слава богу, что после смерти ничего не кончается",
"Кто рискует, тот выигрывает!", "Нет желаний, нет счастья", "Придёт время, придёт и
решение".
Вопросы к четвертой сфере переработки конфликтов
1. Кто из вас больше ценит фантазию?
2. Часто ли к вам приходят хорошие мысли?
3. Бывает ли так, что фантазии вам милее действительности?
4. Чем вы занимаетесь в своих фантазиях: телом (секс, сон, спорт), профессия (успехи,
неудачи), контакты с другими людьми, будущим (желания, утопии, мировоззрение, рели-
гия)?
5. Вы охотно вспоминаете прошлое?
6. Думаете ли вы иногда о том, как было бы с другими партнерами, о другой профессии
и т. д.?
7. Какие качества вашего партнера играют в ваших фантазиях самую большую роль?
8. Часто ли вы думаете о будущем? Любите_ли вы читать фантастику?
9. Когда-нибудь, мысленно вы пытались совершить самоубийство?
10. Если бы вы на неделю могли поменяться с кем-нибудь местами, с кем бы вы
поменялись? Почему?
11. Если бы вы на день стали невидимкой, как бы вы использовали время?
12. Кого им людей вы бы выбрали образцом для подражания?
13. Вы помните фантазии вашего детства?
14. Кто из вашей семьи больше склонен к мечтам и фантазиям?
15. С кем бы вы охотнее всего обсуждали ваши сны?
16. Какие у вас отношения к искусству (живопись, музыка, литература). Вы сами
рисуете? Что?
17. Как вы представляете себе жизнь после смерти?
18. Какие ситуации приходят вам в голову относительно поставленных вопросов?
Тоска человека но неизвестному - мы специально формулируем это так
неопределенно, так как неизвестное может принимать для каждого человека в любой
ситуации свою форму, -привела к тому, что вся история человечества нанизана на штырь
религии.
Воображаемое экспериментирование, фантазирование получили своё традиционный
облик в сказках, рассказах и историях. В сказках сталкиваются чужая фантазия и личная
фантазия отдельного человека. Похожие сочетания встречаются в художественной,
творческой и производительной деятельности. Опыт, приобретенный в других сферах
переработки кризисов, фильтрует возможности фантазии. Примером этого могут
служить ограничения игровой фантазии и представителей кругов современного
индустриального общества.
Способность к фантазии развивается рано, в то время, когда ребенок еще не умеет
различать действительность и выдумку, устанавливать четкие причинные связи. Она
развивается в игре. Процесс этого развития зависит от того, как в семье относятся к
фантазиям и их содержанию.
Итак, есть четыре возможности реакции бегства (ухода) : 1) уход в болезнь, 2) уход
в деятельность, 3) уход в общение (контакты), 4) уход в фантазии (мечты).
Практическое применение четырёх сфер.
По концепциям позитивной психотерапии здоров не тот человек, у которого нет
проблем, а тот, кто знает, как выйти из возникающих конфликтов. Здоров, по модели 4
сфер переработки конфликта, тот, кто пытается равномерно распределить свою энергию
по этим четырем сферам. Это означает, что цель лечении в том, чтобы человек посвятил
25% своей энергии (но не обязательно времени) своим физическим потребностям, 25%
своей энергии направил бы на свою деятельность, будь это профессиональный труд или
домашняя работа, 25% - на межличностные контакты (семья, друзья, коллеги) и еще 25%
отдавал бы интуиции, фантазии, вопросам о будущем, о смысле жизни и религиозно-
духовным вопросам. Конечно, это должно рассматриваться лишь как цель, к которой
нужно постоянно стремиться. В этом смысле можно говорить об интегрирующей
медицине, когда терапией во внимание принимаются все 4 стороны жизни. Позднее,
когда мы подробнее остановимся на модели конфликта в позитивной психотерапии,
значение 4 сфер будет особенно наглядным, особенно при предупреждении заболеваний.
На модели позитивной психотерапии нарушения и заболевания возникают только в
тех сферах, на которые не обращалось достаточно внимания и их не развивали. Каждый
человек от рождения обладает этими четырьмя сферами, но благодаря культуре,
воспитанию, социализации в широком смысле, некоторые сферы развиваются больше,
некоторые меньше. Целью терапии становится помочь пациенту распознать и развить
собственные способности.
Пример из практики.
Если женщина приходит к врачу и жалуется на то, что у ее мужа нет на нее времени,
т. к. он, как говорится, "женат на профессии", то это значит, что ее супруг отдает свою
энергию преимущественно в сферу деятельности. И мы будем говорить с супругами не
только о деятельности, но и о том, что при этом не развиваются 3 остальные сферы. Мы
попытаемся активизировать до этого не развитые сферы тела, контактов и интуиции.
Развивая эти три сферы, муж одновременно вынужден будет отдавать меньше энергии
работе.
Здесь иногда возникает недопонимание. Почему речь идет об энергии, а не о времени,
я хотел бы это кратко объяснить.
Энергия в данном случае означает, "насколько важна данная сфера для меня, сколько
процентов моей жизненной энергии (у каждого ее 100%) вкладываю в каждую
область?". Есть, например, люди, которые заняты профессионально по 12 часов в сутки,
и тем не менее у них еще достаточно энергии для семьи и социальной активности, а
другие уже через 2 часа так устают, что у них нет энергии ни на что другое. Это;
указывает на то, что дело не во времени, а в расходовании энергии.
Мы все знаем, что конфликты с партнерами высасывают из нас очень много энергии,
которой нам потом не достает в других сферах. Наш опыт, особенно с
предпринимателями и менеджерами, показал, что если мы научимся быть всесторонне
уравновешенными, т. е. распределять энергию на все 4 сферы, то улучшаются
результаты деятельности, т. к. у нас увеличивается мотивация, например, для работы.
Именно на примере менеджеров хорошо видно, что лучших результатов добивается тот,
кто здоров, у кого есть семья, и она его поддерживает, кто может идентифицировать себя
с предприятием и знает, зачем он работает.
Как уже говорилось, 4 сферы даются человеку от рождения и развиваются через
жизненные концепции и девизы, которые есть в каждой семье и в каждой культуре. При
лечении мы пытаемся сделать конфликты осознанными и вместе с пациентом
активировать до этого не развитые сферы. Приведенные здесь вопросы можно
проработать с пациентом, чтобы увидеть, какое значение имеет для него каждая сфера.

Применение четырех сфер переработки конфликтов.

Эта "четверка" напоминает весы, которые всегда должны показывать примерно 25%,
чтобы гарантировать душевное равновесие. Определяющей для гармоничной духовной
жизни является способность думать позитивно и творчески. Способность, которую
многие люди почти утратили, но которую можно возвратить.
В личной сфере односторонность в 4 сферах жизни выражается в огкрытых формах 4
реакций бегства (ухода) : можно уйти в болезнь (соматика), в активность и деятельность
(рациональность), и одиночество или общество (идеализация или отказ) и в фантазию.
Но главное в позитивной психотерапии не только лечение пациентов, а то, что врачи и
психотерапевты должны научиться применять этот метод по отношению к себе и своей
семье, т. к. этот метод дает хорошие результаты лишь в том случае, если суметь
применить эти 4 сферы в своей жизни.
Восточная мудрость говорит:
"Если ты хочешь привести страну в порядок, то сначала нужно привести в порядок
провинции и республики.
Если ты хочешь привести в порядок провинции и республики, ты должен сначала
навести порядок в городах.
Если ты хочешь навести порядок в городах, нужно наладить жизнь в семьях.
И если ты хочешь наладить жизнь в семьях, то наведи порядок в своей семье.
А если ты хочешь, чтобы в твоей семье все было хорошо, то разберись в самом себе".
Практически мы лишь советуем пациентам вместе с семьей и течение нескольких
недель просматривать эти 4 сферы : "где я нахожусь на этой неделе, в какой сфере я
приложил бы больше усилий, а где мы должны бы друг другу помочь?". Судя по опыту
семейной терапии, у членов семьи развиты разные сферы. Например, в то время, как у
сына хорошо развита сфера контактов и у него много друзей и гостей, другой член семьи
очень творческая личность, третий - спортивен. Часто мы рассматриваем такое
положение вещей, как ведущее к конфликтам, а по рассматриваемой концепции мы
можем помочь членам семьи учиться друг у друга и гармонично развивать все сферы.
С межкультурной точки зрения очень интересно, что люди западных культур больше
развили сферы тела и деятельности, например в Германии, где весь день работают, а
оставшееся время используют для того, чтобы отдохнуть физически. В восточных
странах не так высоко ценят физическое здоровье, но зато большое значение имеют
контакты в семье, с друзьями и вопросы о смысле жизни, религии, смерти и жизни после
смерти. Работают скорее потому, что надо работать, но и работу связывают с
контактами. Восточные базары являют тому прекрасный пример, как в течение целого
дня работают и общаются.
В России ситуация совершенно особенная. Страна находится не только географически
между Европой и Азией, но и ментальность находится здесь между Востоком и Западом.
С одной стороны, есть западные качества, научные интересы, планирование,
прилежание, с другой стороны - много внимания обращается на гостеприимство, жизнь
в семье, духовные элементы. Это несет с собой особые трудности, но и представляет
изобилие шансов.

ГЛАВА 3
Схема конфликтов в позитивной терапии
Позитивная психотерапия имеет модель, которая объясняет происхождение
нарушений и заболеваний соматического, психосоматическою и психического генеза.
Эта модель может быть использована при любых заболеваниях и объяснить
происхождение заболевания как врачу, так и пациенту.

А. Актуальный конфликт
При возникновении и проявлении заболевания центральную роль играет так
зазываемый актуальный конфликт. Здесь мы различаем макротравмы (события жизни) и
микротравмы. Под событиями жизни мы понимаем значительные события, как,
например, болезни, изменение профессии, переезд, потеря близких, развод, женитьба,
увеличение или уменьшение семьи, финансовые изменения и т. д. Важно то, что речь
идет не только о негативных, но и позитивных событиях. Так как события жизни
изначально нейтральны, они получают индивидуальную ценность лишь тогда, когда
касаются личности конкретного человека. Поэтому уже при первом интервью мы
просили пациентов назвать по меньшей мере 10 событий пяти последних лет или со
времени появления симптомов. Пациента просят записать эти события и несколько
подробнее рассказать о них.
Существует американская исследовательская группа под руководством Ноlmes and
Pohe, которая составила так называемую таблицу стрессов, которая дает возможность
соотнести событии и силу проявления стресса. При этом исходили из того, что если
набирается определенное число пунктов по этой таблице, то вероятность заболевания в
этом году равняется 50%. Из различных иммунологических исследований известно, что
влияние жизненных событий велико и в отношении иммунной системы, правда, эти
события не осознаются человеком, поэтому мы просим пациентов записать их.
Таблица стрессов и событий жизни
Оценочный каталог стрессовых событий (по Холмсу и Рас, цитируется по Верби)
События жизни Баллы События жизни Баллы
_____________________________________________________________________________
1. смерть супруга 100 21. отделение сына, дочери 29
2. развод 73 22. неприятности с новыми
3. расставание с партнёром 65 родственниками 29
4. заключение в тюрьму 63 23. особенный личный успех 28
5.смерть близкого родст- 63 24. жена начала работать (или 26
венника прекратила)
6. травмы или болезнь 53 25. окончание или начало учёбы 26
7. свадьба 50 26. изменение условий жизни 25
8. потеря работы 47 27. изменение личных привычек 24
9. восст отношений (с 28. трудности с начальством 23
партнером, супругом) 45 29. изменение условий работы 20
10. отдых 45 30. смена квартиры 20
11. болезни членов семьи 44 31. смена школы 20
12. беременность 40 32. новая организация досуга 19
13. сексуальные затруднения 39 33. изменение общественной
14. увеличение семьи 39 деятельности 18
15.перемены на службе 39 34. ссуда (менее 20 000$) 17
16.изменение финансового 35. изменение режима сна 16
положения 38 36. изменение режима питания 13
17. смерть друга 37 38. отпуск 13
18. смена профессии 36 39. рождество 12
19. ссуда (более 20 000$) 31 40. незначительные нарушения
20. изменение должности 29 законов 11
Наряду с макротравмами (значительными событиями жизни) повседневно мы
сталкиваемся с "мелочами", так называемыми микротравмами, которые доставляют нам
много проблем. Под микротравмами мы понимаем аккумулирующиеся события, как
например, необязательность партера, опоздание поезда, недобросовестность и
несправедливость коллег, то есть события, которые повторяются ежедневно и тяжело
воспринимаются вследствие своей хроничности. Лежащая в основе микротравм
актуальная способность будет рассмотрена позже.
Микро- и макротравмы вместе мы определяем как актуальный конфликт, который
изначально нейтрален, но когда он касается конкретного человека, то получает
индивидуальное значение. Это значит, что одно и то же событие, например, смерть
дедушки, для каждого члена семьи имеет свое значение, в зависимости от личности и
индивидуальной ситуации. Таким образом, личность является своеобразным фильтром,
который придает событиям индивидуальное значение.

Б. Личность пациента
По нашей модели актуальный конфликт получает индивидуальное значение
вследствие трех аспектов: .
1.Ситуация на данный момент, в которой находится человек вследствие того,
насколько равномерно он распределяет свою энергию в жизни. Здесь мы
используем модель 4 сфер разрешения конфликта (тело, деятельность, контакт,
фантазия).
2.Основной конфликт, это значит, "как я умею действовать при
определенных обстоятельствах, какова была ситуация в раннем детстве, в какой
семье я вырос?" Здесь мы используем схему 4-го компонента, формирующего модель
поведения.
3.Какие актуальные способности (первичные и вторичные) играют в
данном событии роль - как я это ощущаю?
Здесь мы говорили о первичных и вторичных способностях человека. Ниже мы
подробнее остановимся на этих трех аспектах.
1. Ситуация в настоящее время.
Как уже говорилось в первой главе, мы спрашиваем пациента, какое влияние
оказывают проблемы и болезнь на его общее состояние, тело, профессию, отношения
с партнерами и другими людьми, планы на будущее. Одновременно мы пытаемся
установить, как пациент распределил свою энергию по 4 сферам.
Пример. Если я всю свою энергию отдаю работе, и, например, никогда не
сталкивался с вопросами смерти и смысла жизни, и если эти вопросы коснутся меня, то
это будет моим самым уязвимым местом, т. к. я не развивал в себе область фантазии и
воображения. Но если у меня развита эта сфера, я здоров физически, доволен собой,
своей профессией, у меня есть семья, которая меня поддерживает, и друзья, которые мне
помогают, то событие смерти будет иметь для меня совсем другое значение, чем в том
случае, если я буду односторонним.
В этом смысле 4 сферы могут использоваться в целях профилактики, т. к. появление
актуальных конфликтов, особенно важных событии в жизни мы не можем регулировать,
но можно попытаться самому привести себя в состояние равновесия, так, чтобы эти
событии не ударили особенно сильно по слабым сторонам.
2. Основной конфликт.
Хорошая идея.
"Вставай, божье наказанье", - ругался бедуин и колотил дубинкой своего верблюда,
который продолжал упрямо лежать на песке. Если ты меня не будешь слушаться, я
продам тебя за один туман на базаре, клянусь аллахом, я исполню это". Не прошло и
дня, как хозяину снова пришлось побить верблюда. Делать нечего, надо исполнять
клятву. Повел бедуин своего верблюда на базар и думает: "Все-таки один туман за
верблюда это мало, надо было мне сказать 100 туманов". Но тут ему и голову пришла
спасительная идея : бедуин побежал домой, взял старую, наполовину слепую кошку и
крепко привязал ее к верблюду. Па базаре он громко кричал: "Отличный верблюд и всею
за один туман, такого вы нигде не найдете". Но тем, кто хотел купить верблюда, он
говорил: "Верблюд стоит один туман, но я продаю его только с кошкой, которая
стоит 99 туманов". Бедуин до позднего вечера ходил по базару, люди собирались вокруг
него и смеялись над его выдумкой, но никто не купил верблюда. Вечером бедуин
довольный вернулся домой: "Видит аллах, я сделал все, чтобы выполнить свою клятву,
но никто не захотел купить верблюда".
3. Четыре модели для подражания
Рассматривая модель "4-х компонентов, формирующих поведение", занимаемся
концепциями, которые присутствовали в родительской семье (первичной семье). При этом
мы придерживаемся двух условий:
1. Концепции должны быть значимы для социализации.
2. Они должны касаться отношений с окружающим миром.
Носителями этих концепций являются родители, братья и сестры, бабушки и дедушки
или люди, взявшие на себя их функции. "4 модели поведения" описывают семейные
концепции, под влиянием которых человек вырос и, также то, как это отразилось па ею
жизни. Для понимания конфликта важно понять, что стоит на заднем плане, на какие
концепции опирается человек. Развитие личности определяется первичными
социальными связями человека. Имеет смысл описать то, что стоит за предпочтением
тех или иных социальных связен человека и отказом от других с помощью 4 моделей
поведения, которые определяют развитие способностей к любви. Информация об
отношениях человека с другими людьми определяется:
1. отношениями близких (родители) и братьев и сестер к ребенку (я)
2. отношениями родителей друг к другу (ты)
3. отношениями к окружающему миру (мы)
4. отношениями родителей к религии и их мировоззрением (пра-мы).
Эта модель применима также и в том случае, если ребенок растет в неполной семье
или в условиях, заменяющих семью. Тогда в роли родителей выступают другие люди,
например, бабушки и дедушки, приемные родители или воспитатели. Именно в России
особенно велика роль бабушек и воспитателей детских садов, т. к. мать обычно занята на
производстве. При этом мы исходим из того, что человек может вступать в 4 вида
отношений : отношение к я, ты, мы и пра-мы.
​1.Отношение к я (родители/братья - пациент).​Отношения, которые складываются у
человека к самому себе во многом зависят от того, насколько удовлетворялись его
потребности.
Считаются со мной или меня игнорируют? Ответ на вопрос получают непосредственно
в родительском доме, и позднее идет сравнение с отношением к братьям н сестрам. При
дальнейшей социализации вопрос ставится по-другому: со мной считаются просто
потому, что я есть я, или лишь в той стене ни, насколько я могу быть полезным?
От того, сколько внимания н терпения родители затратили на ребенка, зависит
отчасти, кого человек выберет образцом. Этим определяются основные эмоциональные
отношения: и < начальное доверие или недоверие, надежда или сомнение, позитивная
или негативная установка при восприятии самого себя.
На этой ступени развития определяются концепции отношения к самому себе и "тело
- я - чувство". Поэтому мы спрашиваем пациента, сколько времени и терпения уделяли
ему родители, и были ли они образцом для него. Всегда очень важен вопрос о
концепциях и девизах семьи, т. е., на что родители обращали особенно много внимания,
что они постоя н но повторяли. В каждой семье есть такие концепции или правила игры.
Концепции: "Никто не любил меня, и я себя не люблю", "Я - счастливый человек,
все, за что ни возьмусь, получается. Себе я доверяю". "Мне всегда нужен кто-то, кто бы
мне помогал". "Сначала - я, потом - все остальные". "Я - неудачник. Я - "бездарь". "Ну
и что, все равно все бессмысленно".
Вопросы к первому компоненту, формирующему стереотипы поведения ​(отношение
к Я).
1. С кем у вас были более глубокие отношения (с отцом, матерью, бабушкой?)
2. Кто уделял нам больше времени (отец, мать)?
3. Кто из ваших родителей был более терпеливым, кто чаще горячился?
4. Кто для нас был образцом, чьи черты поведения и представления вы позднее
обнаруживали у себя?
5. У нас есть чувство, что с вами обходились справедливо? К кому в семье относились
лучше: к вам или к вашим сестрам и братьям?
6. Как наказывали вас и наших братьев?
7. Как родители проявляли свое расположение и любовь (нежность, эмоциональная
теплота, дистанцирование, холодность)?
8. Есть ли у вас чувство, что вы для родителей были желанны?
9. Каким вы должны были быть, но мнению ваших родителей?
10. Кого наши родители хотели бы иметь: мальчика или девочку?
Отношение к ТЫ (родителей к друг другу).
Моделью этого является образец, который родители заложили своим отношением
друг к другу. Они живут определенной жизнью, которая становится для ребенка масшта-
бом представления, которое позднее человек связывает с партнерством, браком,
сексуальностью и т. д.
 Концепции: "Я тоже хочу создать такую же гармоничную семью, как и мои
родители", или "Я никогда не женюсь, не буду иметь детей и продолжать всю эту дрянь,
которой занимаются мои родители". Большое значение здесь имеет то, как родители
относились друг к другу, были ли они разведены, как брак воспринимался пациентом,
когда он был еще ребенком.
Вопросы ко второму стереотипу поведения.
1. Ваши родители хорошо понимали друг друга?
2. Кто из ваших родителей имел решающее слово?
3. Родители придерживались одних взглядов на воспитание детей?
4. Брак ваших родителей был браком по расчёту или браком по любви?
5. Как ваши родители переживали трудности?
6. Были ли ваши родители в разводе?
7. Есть ли у вас чувство, что ваши родители справедливы по отношению друг к
другу?
8. Как вы относитесь к партнёрству, к браку, каков ваш опыт?
9. Что вы думаете о верности?
Отношения Мы (родители - окружающие).
С миром вне семьи ребёнок устанавливает контакты по своему : он любознателен,
пытается постигнуть мир вокруг себя и преодолевает свой страх перед другими людбми
благодаря своему любопытству. Ребёнок учится вступать в контакт с дальними
родственниками, чужими людьми. Таким образом, родители дают модель, образец
внешних контактов.
Концепции : "Гость - дар господен", "Родственники, как ботинки, чем с ними
теснее, тем они больше жмут", "Ты сам ничто, твой народ - всё", "Мы - сами по себе,
другие - тоже", "Мы все - лисья одной ветки и плоды одного дерева", "Лучше крысы в
подвале, чем родственники в доме".
Вопросы к третьему типу поведения.
1. Кто из ваших родителей был более контактным?
2. Кто больше радовался гостям?
3. Как вы участвовали в контактах взрослых?
4. По каким причинам устанавливались или прерывались контакты (гости по деловым
интересам, но родственной необходимости, гости без разбора, ограничение
контактов, т. к. гости доставляют беспокойство, требуют расходов н т. д.).
Отношения в ПРА-МЫ (родители-религия).
Семья, несмотря на свои особенности, сама не вырабатывает собственных правил.
Они связаны с правилами, порядком и законами, которые ей предлагаются
общественными, религиозными и политическими группировками и институтами. Каждое
общество имеет собственный масштаб ценностей и принципов так же, как и каждая
семья.
В этой области мы спрашиваем пациента об идеологии н религии его родителей,
обсуждались ли в доме духовно-религиозные темы, например, о смысле жизни, о жизни
после смерти и т. п. Мы знаем, что у каждого человека от природы есть потребность в
любые времена придерживаться основ какой-либо религии, н даже если они утверждают,
что антирелигиозны, они придерживаются "эрзац-религии". Отношение человека к ПРА-
МЫ прежде всего зависит от отношения его родителей к религии и их мировоззрения.
Так как родители, во всяком случае, в первые годы жизни, выполняют по отношению к
ребенку божественные функции, т. е. являются всемогущими, всезнающими и
непогрешимыми, то такое их восприятие передается на ожидания, которые возлагаются
на бога, на неизвестное, непознаваемое.
"Я никому не должен доверять, я зарываю свои способности в землю, я сомневаюсь в
том, что в моей жизни есть смысл".
 Здесь на изначальном доверии и недоверии замыкается круг, который мы начали
рисовать с отношений Я.
Концепции : "Существует высшая сила, милосердная и справедливая), "Мир устроен
комфортно", "Крой ! Бога нет!", "Живи в своё удовольствие, не думая о смерти и о том,
что будет за ней!"
Вопросы к четвёртому стереотипу поведения.
1. Кто из наших родителей больше уделял внимания религиозным и мировоззренческим
вопросам?
2. Каких религиозных и мировоззренческих взглядов придерживались ваши родители?
3. Придерживались ли ваши родители в этих вопросах одних взглядов?
4. Имели ли родители из-за своих религиозных и мировоззренческих взглядов
неприятности в обществе?
5. Кто из ваших родителей молился, кто молился вместе с ними?
6.Кто занимался вопросами жизни после смерти, смысла существования, сущности бога
и
т. д.? Какое значение имеют эти вопросы для рас?
7. Что было целью жизни ваших родителей? Что является вашей целью?
8. Какое значение вы придаете вопросам религии и мировоззрения в воспитании детей,
выборе партнера, в отношениях с окружающими?
9. Какие впечатления детства остались у вас в связи с религиозными и
мировоззренческими вопросами?
10. Вы считаете себя оптимистом или пессимистом?
Чтобы кратко оценить четыре стереотипа поведения, можно обозначить выводы но
каждому направлению, субъективно обозначить плюсом или минусом. Это обозначение
помогает увидеть общую картину и является пометкой для терапевта.

4. Первичные и вторичные актуальные способности.

Позитивная психотерапия, как уже говорилось, - конфликт - центрированная
психотерапия. Это значит, мы исследуем, какие конфликты стоят за высказываниями и
симптомами пациента? Высказывание, что за нарушениями стоят определенные
проблемы, еще не говорит, что это за проблемы. В действительности существует целый
спектр представлений и способов поведения, которые стали конфликтным потенциалом,
т. с. предопределяют психические или психосоматические нарушения. Зги
представления и способы поведения можно описать с помощью психосоциальных норм,
которые в равной степени служат мерой развития и потенциалом конфликтов.
Необходимо назвать следующие: пунктуальность, чистоплотность, порядок,
послушание, вежливость, честность, мерность, справедливость, прилежание, деятель-
ность, бережливость, надежность, точность, добросовестность, а также любовь, образец,
терпение, время, контактность, сексуальность, доверие, доверчивость, надежда, вера,
сомнение, единство и уверенность.
Эти способы поведения в позитивной психотерапии мы обозначаем как актуальные
способности, т. к. они заложены в человеке как способности и актуальны в повседневной
жизни. В повседневных контактах с другими людьми эти актуальные способности
играют определенную роль. Если мы воспринимаем человека как приятного и
симпатичного, то свою точку зрения обосновываем так: "Он порядочный и аккуратный,
на него можно положиться". Значит, здесь роль играют такие актуальные способности,
как порядок и надежность. Отрицательно характеризуют так: "Он мне не симпатичен,
потому что он неряшлив, необязателен, несправедлив, невежлив, жаден, ленив".
Актуальные способности можно разделить на две категории, которые мы
называем первичными и вторичными способностями​. Вторичные способности
являются
выражением способностей к познанию, в которых отражаются успехи, деятельность,
нормы социальной группы, в которой живет человек.
К ним относятся: точность, чистоплотность, порядок, послушание, вежливость,
честность, верность, справедливость, прилежание, успехи, бережливость, надежность,
точность и совестливость.
Первичные способности относятся к способностям к любви, они возникли на базе
эмоциональных отношений. Они охватывают категории: любовь, образец, терпение,
время, контакт, сексуальность, доверие, доверчивость, надежда, вера, сомнение,
совестливость и единство.
Список первичных и вторичных способностей (актуальные способности)
Вторичные способности : точность, чистота, порядок, послушание, вежливость,
честность/открытость, верность, справедливость, прилежание, бережливость, доверие,
точность,
добросовестность.
Первичные способности : любовь (эмоциональность), образец, терпение, время,
контакт,
сексуальность, доверие, надежда, вера/религия, сомнение, единство.
В зависимости от семьи, в которой мы выросли, одни актуальные способности
особенно подчеркиваются, другие развиваются меньше. Например, есть семьи, где очень
много внимания уделяют точности, в других большую ценность видят в контактности и
т. д.
С транскультуральной точки зрении интересно наблюдать, что на вторичные
способности - прилежание, бережливость - больше внимания обращают в западных
странах. В восточных странах большее значение придают первичным способностям :
эмоциональности, контакту, вере и терпению. При микротравмах главную роль играют
актуальные способности. Так же, как "вода точит камень", опыт повседневной жизни
снижает устойчивость актуальных способностей. Для одного человека необязательность
может быть причиной беспокойства, страха и агрессии, другой считает
сверхпунктуальность партнера невежливостью и ненадежностью. Если в
межчеловеческих отношениях встречаются различные установки и образцы поведения,
то это может привести к конфликтам, которые аккумулируются как микротравмы н
приводят к развитию невралгических пунктов в структуре личности. Особенно
концепции и правила, которые мы вынесли от родителей, играют в развитии и
проявлении актуальных способностей определяющую роль.
История "Золотые гвозди".
Один дервиш, чья радость была в отречении, и он надеялся попасть в рай, встретил
однажды князя, богатство которого превосходило все, что дервишу приходилось когда-
либо видеть. Палатка князя, который выехал за город для отдыха, была из дорогих
тканей, и даже гвозди, которыми она была сколочена, были из чистого золота. Дервиш,
который проповедовал аскетизм, стал стыдиться князя. Как ничтожно земное
богатство, как тщеславны золотые гвозди, как напрасны людские страдания! И как
вечны и прекрасны святые места. Отречение - вот настоящее счастье. Серьезно и
задумчиво слушал князь дервиша. Затем он взял его за руку и сказал: "Твои слова, как
солнце в полдень и как свежесть вечернего ветра. Друг, пойдем со мной, сопровождай
меня на пути к святым местам". Не оглядываясь назад, без денег, без коня, без слуг
князь отправился в путь. Удивленно дервиш поспешил за ним: "Господин, это серьезно,
что ты отправился к святым местам? Если это так, то подожди меня, я принесу мой
плащ". Князь улыбнулся и сказал: "Я оставил все, что имею: мое богатство, лошадей,
золото, палатку, слуг, а ты хочешь возвратиться из-за своего плаща?". "Господин", -
удивился дервиш, - объясни мне, как ты смог оставить все, даже твой плащ князя?".
Князь ответил неспешно, но убежденно: "Мы забили золотые гвозди в степы палатки,
но не в наши сердца!".

5. Ключевой конфликт.
После того, как актуальный конфликт получил индивидуальное значение, мы
подходим к так называемому ключевому конфликту в позитивной психотерапии. Мы
исходим из того, что есть 2 способа реагировать на конфликты : вежливость или честность
(открытость).
Вежливость мы рассматриваем как способность подстроиться, сказать "да" ценой
отказа от собственных влечений, эмоциональной реакцией страха.
Честность мы рассматриваем как способность открыто бороться за свои потребности,
быть самим собой и утверждать себя, она может быть причиной агрессии.
Обычно в медицине мы различаем функциональные, психические,
психосоматические и соматические нарушения. В позитивной психотерапии мы отходим
от этих узких категорий, так как по данной концепции при любом заболевании играют
роль физические, социальные и психические факторы. Это значит, что, как при
заболеваниях органов, так и при психических заболеваниях, таких, как шизофрения, или
при психосоматических заболеваниях играют роль эти 3 фактора, иногда большую роль
играет соматический или психический фактор.
Таким образом, функциональные нарушения - это первая ступень заболевания; если
ее не распознать вовремя, то позднее наступит заболевание органа. Когда к нам обращает-
ся пациент, у которого есть жалобы, но они не находят органических подтверждений, то
мы должны бы радоваться, что он вовремя обратился, к нам.
Если мы не узнаем симптомов, то это приведет к поражению органа. Тогда у нас будет,
так сказать, "настоящая" болезнь, но это уже вторая ступень. Поэтому мы считаем, что с
каждым человеком надо провести психотерапевтическое обследование, чтобы выявить
актуальные конфликты, которые стоят за заболеванием, и одновременно с соматической
терапией проводить и психотерапию.
Практическое использование модели ключевого конфликта показало её высокую
эффективность при конфликтах эмоционального характера и оказалась не адекватной
(вернее, недостаточной) при проявлении конфликтов на уровне тела - при
психосоматических заболеваниях. В связи с этим нами была предложена модель
чередования реакций на препятствие (на основе стимул-преградной теории Протопопова -
Шогама). В основе этой модели лежит всё тот же ключевой конфликт. И вместе с тем, он
дополнен ещё 3-мя реакциями, а главное, установлено, что чередование реакций
преодоления препятствий росту и развитию системы носит универсальный характер.
Созидательный порядок чередования такой :
1. Реакция (фаза) накопления - это фаза принятия информации и её
накопления. В каждой системе существуют органы и механизмы получения сведений
(информации) об изменениях среды, как внешней для системы, так и внутренней. У
человека и животных такими органами для восприятия информации из внешней среды
являются органы чувств, а из внутренней среды - механизм, фиксирующий разницу
между имеющимся состоянием системы и желаемым её состоянием.
Направленность этой фазы : от настоящего - в будущее, от принятия
информации - в направлении прогноза её воздействия на будущее системы.
2. Реакция (фаза) принятия решения. Это - фаза обработки информации : на
этой фазе подключается разного вида память (для каждого фрактального уровня - своя).
Поступивший из внешней или внутренней среды образ, или декодированный образ слова
сравнивается с образами памяти. Задача сравнения - найти наиболее близкое подобие.
Цель сравнения - найти не просто подобие, а такой вид образа действия, который
обеспечит выживание и развитие виду и роду. Получается, что в этой фазе действует
механизм сравнения поступившего образа с большим количеством подобных образов,
хранящихся в памяти системы а также образов действия в ответ на поступившую
информацию. При правильном (адекватном) функционировании системы выбирается тот
образ действия, который наиболее коротким путём (при наименьших затратах энергии)
приводит к снятию напряжения - удовлетворению возникшей потребности. Это
потребность уйти от повреждающих систему элементов и получить необходимые,
удержать нужные системы элементы и избавиться от вредных.
Направленность этой фазы : от настоящего - в прошлое (выбор в прошлом
адекватных способов реакции на стимул), от прошлого - к будущему (прогнозируемое
удовлетворение потребности, как результат адекватного выбора).
3. Реакция (фаза) капитуляции : это энергетическая фаза. Информация
предыдущих фаз для своего перехода с уровня на уровень и обработки также нуждается в
энергетическом, а в ряде случаев, и материальном носителе. Вместе с тем в фазе
капитуляции происходит преимущественно процесс генерации и накопления энергии
разного качества для разных уровней. Этой энергии должно быть достаточно для перехода
на следующую фазу.
4. Реакция (фаза) концентрации : это фаза формирования "кумулятивного
жала". Как образ принятого решения, так и накопленная энергия концентрируется в одном
направлении для того, чтобы преодолеть последняя "мембрану", отделяющую образ от
действия. Концентрированная информация вместе с концентрацией энергии и есть воля.
5. Реакция (фаза) экспансии : если на предыдущих фазах информация и
энергия приобретались, преобразовывались и накапливались, то на этой фазе происходит
расход энергии и информации, выброс её, что должно приводить к разрядке напряжения,
удовлетворению и умиротворению системы.
Представленные модели дают возможность осознать последовательность
созидательных процессов в различных элементах ("мирах") структуры - Человек.

Глава 4. Пять уровней в позитивной психотерапии

Пять уровней в позитивной психотерапии являются стратегией, в рамках которой
соотносятся основные положения семейной терапии и самопомощи.
Через индивидуальную терапию, семейную терапию или групповую терапию
пациента постоянно подводят к самопомощи по принципу : "Если тебе нужна рука
помощи, то ищи её на конце собственной руки".
Когда мы говорим о 5 -ти уровнях, то имеют в виду следующее:
1. Уровень наблюдения и дистанцирования.
2. Уровень инвентаризации.
3. Уровень ситуативного одобрения.
4. Уровень вербализации.
5. Уровень расширения целей.
Вся наша психотерапия и семейная терапия базируются на этих пяти уровнях. При
первоначальном интервью, т. е. при первом разговоре с пациентом, мы применяем
первый и второй уровень. На каждом уровне мы рассказываем, по меньшей мере, одну
историю, т. к. она выполняют для пациента функции депо, и таким образом становится
понятнее значение данного уровня.
1. Первый уровень. Наблюдение и дистанцирование.
Многие болезни и проблемы, как правило, приобрели уже хронический характер к
тому времени, когда человек обращается за помощью к врачу. Как участники конфликта,
и пациент, и члены его семьи уже не могут посмотреть на конфликт со стороны. Это
относится как к невротическим, так и психосоматическим нарушениям. Участников
конфликта можно сравнить с людьми, которые так близко подошли к картине, что уже
почти касаются ее носом. Человек видит лишь малую часть, по очень четко; но как эта
часть сочетается со всей картиной по краске и содержанию, он не видит. Он не видит
всей картины и поэтому не понимает смысла.
Сначала мы спрашиваем о жалобах пациента, о том, когда появляются нарушения,
когда пациент впервые обратил внимание на болезненные симптомы. Мы пытаемся,
используя все доступные источники, получить ситуативную и анамнестическую
информацию об описываемых симптомах и определяемом этими симптомами
поведении. Каждый член семьи получает возможное представиться, не ожидая никакой
негативной реакции или наказания со стороны психотерапевта.
При собирании анамнеза психотерапевт пытается сначала для себя найти позитивное
толкование нарушений. Это должно помочь определить, какое значение имеет
заболевание для пациента и ею семьи. Такой подход помогает терапевту
дистанцироваться от собственного восприятия с помощью этой модели, одновременно
он отходит от повторения невротической концепции пациента. Психотерапевт сообщает
в подходящий момент свои выводы пациенту и его семье. Он продолжает развивать свое
толкование, которое помогает сменить точки зрения. Успеху такого подхода не будет
способствовать поспешная интерпретация жизненных ситуаций в позитивном свете, в
данном случае это может рассматриваться как насмешка. Позитивный подход ведет
через спои альтернативные концепции к новым исходным ситуациям, которые могут
основательно изменить уклад жизни в семье. Эти изменения приводят к тому, что семья
учится по-новому разрешать конфликты, уходит патологическая фиксированность. Это и
является первым шагом к самопомощи.
Практически это выглядит таким образом: мы расспрашиваем о том, какое значение
данный симптом имеет для человека и группы, и при этом находим позитивную сторону
конфликта.
Пациенты постоянно говорят о своих проблемах, но если им задать конкретные
вопросы об этом, то они затрудняются на них ответить. Так происходит, например, когда
люди развелись и их спрашивают, почему они развелись, четкого ответа мы не получим.
Поэтому мы просим пациентов описать ситуации, в которых они чувствуют себя
дискомфортно или которые приводят к проблемам. Пациент должен приглядеться к
своему окружению и записать, с кем и в каких ситуациях наступают конфликты.
Одновременно мы спрашиваем, как подобные нарушения или болезни воспринимаются в
других культурах, как поступают в подобных ситуациях люди родной культуры, члены
семьи пациента, какое значение имеют конфликты для самого человека, и от чего они
зависят. Такой подход к картине заболевания особенно важен для семенной динамики. В
ней болезнь получает определенную функцию: она оказывает значительное воздействие
на отношения между членами семьи. Особенно при первой встрече мы применяем
мудрые истории и высказывания, которые могут использоваться психотерапевтом как
противоположная концепция, чтобы расширить коммуникационную колею между пси-
хотерапевтом н пациентом.
На первом уровне может быть рассказана история "слон", она может доказать
пациенту, что о ситуации можно судить только тогда, когда на нее смотришь со стороны.
Уровень 2. Инвентаризация.
На этом уровне, который проходится вместе с первым уровнем, на первых двух
занятиях мы спрашиваем о событиях (макротравмах) за последние 5 лет. Мы
спрашиваем: "Что за последние 5 лет произошло в сферах - тело, деятельность,
контакт, фантазия, интуиция - у вас, в вашей семье, в пашем окружении?". При этом
психотерапевт обращает внимание на время от появления первого симптома до
появления жалоб. Кроме того, пациента информируют о значении микротравм - "вода
камень точит".
Механизмы реакции на конфликты.
Какое влияние оказывают проблемы и затруднения на общее состояние, профессию,
партнера, семью и другие межличностные отношения и перспективы на будущее? Какое
значение имеют тело и здоровье, профессия и работа, социальные контакты,
общественные события, вопросы смысла и перспективы на будущее для пациента и его
семьи?
Эталонные образы.
Спрашивая о корнях конфликта, мы спрашиваем об отношении к родителям, братьям
и сестрам и другим лицам в детстве. Мы спрашиваем о семейной жизни родителей, их
внешних контактах, жизненной философии, девизах и концепциях первичной семьи.
Актуальные способности.
Какие актуальные способности действуют, как микротравмы? Какие способности
недостаточно сформированы? Какие играют роль для актуального конфликта?
Задача терапевта выявить содержание и динамику конфликта во всех трех аспектах.
С пациенткой, которая страдает анорексией (симптомом из сферы тело/чувства),
разрабатывается позитивная установка (например, способность участвовать в мировом
голодании), транскультуральные сравнения и истории, которые связывают актуальные
способности с симптомом (например, неверность партнера), как она на это реагировала
(механизм разрешения конфликта) и где она научилось такому способу реагирования
(эталонное поведение).
Результаты образно представляются с точки зрения пациента. Таким образом,
составляется анализ конфликта, который проясняет и для врача, и для пациента роль
конфликта в партнерстве, независимо от того, присутствует ли партнер по конфликту.
Так открывается путь для терапевтической работы. История, которая хорошо
зарекомендовала себя на второй ступени, "Ворона и павлин". Она показывает, как
можно относиться к позитивным н негативным аспектам конфликта.
Уровень 3. Ситуативное одобрение.
Чтобы построить отношения доверия, пациент должен научиться усиливать отдельные
позитивные качества своего партнера по конфликту и критически относиться к собствен-
ным недостаткам. Каждый человек имеет положительные и отрицательные качества. Что
является положительным, что отрицательным - не бесспорно, а зависит о г концепций,
которые выступают в роли стандарта. То, что вы рассматриваете как отрицательное, не
обязательно является отрицательным для вашего партнера. Вы сообщите своему
пациенту, что он не должен критиковать своего партнера но конфликту и в течение 2
недель должен его ободрять. Таким образом развивается база доверия в совместных
отношениях. Но недостаточно просто констатировать, что кто-то - приятный человек,
гораздо важнее закрепить конкретное поведение и актуальные концепции. Например,
если до этого профессиональная деятельность мужа рассматривалась негативно, т. к. у
него не хватает времени для семьи, пациентку побуждают поддерживать мужа в работе
- как хорошо, что он может столько энергии вкладывать в работу. В результате этого
возникает база для коммуникации, сам пациент изменяет (перспективу) точку зрения.
Уровень ситуативного поощрения длится от одной до 4 недель. После того как
установилась база для доверия, наступает четвертый (уровень) этап.
Уровень 4. Вербализация.
Как правило, наши пациенты, так же, как и мы сами, склонны сразу же обсуждать
возникший конфликт. Но в позитивной психотерапии пациент учится тому, что до
момента вербализации надо пройти ещё 3 ступени, а именно : наблюдение -
дистанцирование, инвентаризация и потом ситуативное одобрение. Только после того,
как пройдены эти три этапа, на четвертом состоится разговор о проблеме. Благодаря
такой организации в позитивной психотерапии, конфликты, которые воспринимались
неосознанно, конкретизируются. Мы советуем пациентам организовать группу в семье
или на работе, и которой раз или два в неделю обсуждаются проблемы и желания.
Преимущества такой группы в том, что о проблеме говорится не каждый день, а каждый
знает, что в эти определенные дни можно обсуждать спои проблемы и желания. Не-
которым пациентам поначалу удается с трудом адекватно вербализовать свои проблемы,
некоторые склонны к тому, чтобы их не замечать, но при этом забывают, что от этого
проблемы становятся лишь интенсивнее. Хорошо помогает в данном случае история
"Пятьдесят лет вежливости".
"Старая супружеская пара праздновала свою золотую свадьбу. За завтраком жена
подумала: "50 лет я доставляла удовольствие мужу и отдавала ему хрустящую корочку
хлеба. Сегодня я сама ею полакомлюсь. Она намазала корочку маслом, а другую часть
булки отдала мужу. Вопреки ожиданиям, он невероятно обрадовался, поцеловал ей руку
и сказал : "Моя дорогая, ты доставила мне большую радость. Более 50 лет я не ел
нижнюю часть булки, которую я особенно люблю. Я всегда думал : пусть она достанется
тебе, раз она тебе так нравится".
Практические предложения, как можно проводить вербализацию, можно прочить
ниже.
Начало беседы. Партнер называет свои проблемы и желания. Слушайте, будьте
вежливы. Спрашивайте себя и пациента, какое значение проблема имеет для него, с
какого, момента это его беспокоит, и как он с этим справляется? Прежде чем дать совет,
попытайтесь выяснить концепцию партнёра и помочь ему осознать свою концепцию.
Если он, например, злоупотребляет алкоголем, что это значит для него?
Будьте честными, конкретизируйте для своего партнера проблему : "Как вы к этому
относитесь? Какое значение для вас имеет конфликт? Что вы хотите этим достичь? "
Поиск возможностей решения конфликта. По отношению к возникающим проблемам
ведется совместный поиск возможностей решения конфликтов. Помните о том, что и
нам, н нашему пациенту нужно время, чтобы сменить точку зрения. У вас есть воля. И у
партнера есть воля. Если вы честно сказали, что вы по данному поводу думаете, дело
партнера, как он этим воспользуется. То же самое относится и к вам.
Правила ведения диалога. Участники разговора обязуются его не разглашать. Не
забывайте, что ложная осторожность приносит нам и вашему партнеру больше вреда,
чем своевременный, честный разговор. Ложная осторожность несправедлива по
отношению к партнеру. Не только критиковать, но и одновременно говорить, как можно
исправить положение.
Уровень 5. Расширение целей.
Несмотря па то, что это уже пятый уровень, расширение целей играет большую роль в
терапии с самого начала. Мы спрашиваем пациентов: "Что бы вы делали, если бы у вас
не было проблем? О чем вы мечтаете? Каковы ваши желания и цели на ближайшие пять
недель, пять месяцев, пять лет?".
Пациент должен научиться вкладывать энергию не только в конфликты, но и в другие
сферы жизни. Так же, как умный торговец не вкладывает весь свой капитал в одно
предприятие, а распределяет его на многие, так и мы побуждаем пациента распределять
свою энергию на несколько сфер. Следуя концепции позитивной терапии, мы пытаемся
развить у него недостаточно развитые сферы разрешения конфликтов, одновременно
речь идет и о развитии недостающих эталонных образцов поведения. Целью является то,
что пациент учится использовать свои неразвитые качества и начинает верить в свои
способности. На вопрос пациента, что ему делать, если партнер по помогает ему, мы
внушаем ему уверенность в том, что у нею есть свои интересы, он живет не только для
других, но и для себя. Сначала он должен попытаться сбалансированно вкладывать
энергию во все четыре сферы, этот пример должен повлиять и на партнера.
Вывод. Пяти-уровневая модель - это не застывшая схема, в которую заключают
пациента и его семью. Отдельные уровни не статично надстраиваются один на другой, а
находится и динамичной связи друг с другом. Таковыми являются наблюдаемые на
протяжении всего терапевтического воздействия моменты (вдохновляющие,
вербализующие, целеполагающие и т. д.), которые могут превалировать в конкретной си-
туации. С другой стороны, каждая беседа содержит структуру пяти уровней, это
относится прежде всего к первому разговору семейной терапии, во время которого
даются важнейшие импульсы для активизации самопомощи. Этим достигается важная
лечебная цель : вся семья работает на основе пяти уровней в направлении самопомощи.
Психотерапевт не является больше ведущим в семейной группе, а скорее советчиком,
таким образом, терапия иногда заканчивается после первого же собеседования. За этим
следует самопомощь, она длится всю жизнь.

ФОРМАЛИЗОВАННАЯ МОДЕЛЬ 5-СТУПЕНЧАТОЙ ТЕРАПИИ

1-я ступень: "НАБЛЮДЕНИЕ И ДИСТАНТИРОВАНИЕ" -
(диагностическая).

Вопрос: "Что привело вас сюда?"

Задачи: 1) создание доверительных отношений;

2) анализ предъявляемой проблемы;
3) определение главного драйвера и сценарного процесса.
Техники: а) понимающее поведение;
б) подстройка;
в) позитивное толкование симптомов;
г) использование метафор;
д) определение "выгоды" симптома (его смысла).
Модельные притчи : "Азраил - ангел смерти", "Вызов", "Слон в тёмной комнате".
Вызов
Немножко борьбы - это то, что нужно. Вы станете только богаче через бурю,
молнию, гром - так же, как через радость и счастье.
Это древняя притча, должно быть очень древняя, потому что Бог еще жил на
земле в те дни. Однажды пришел человек, старый фермер, и сказал:
- Послушай, Ты, может быть, и Бог и, может, Ты и создал мир, но одно я должен
Тебе сказать: Ты не земледелец. Ты не знаешь даже азов фермерства. Тебе необходимо
поучиться немного.
- Что ты предлагаешь? - спросил Бог.
- Дай мне один год и пусть все происходит, как я хочу, и увидишь, что получится.
Бедности не станет.
Бог согласился и дал фермеру один год.
Естественно, фермер просил самого лучшего, он думал только о лучшем - ни буря,
ни гром, ничего опасного для урожая. Фермер получал все нужное, все благоприятное и
был счастлив. Пшеница росла очень высокой! Если он хотел солнца - было солнце, когда
он хотел дождь - шёл дождь, и ровно столько, сколько он хотел. В этом году все было
правильно, все было математически точно. Пшеница выросла такой высокой!
И вот фермер пришел к Богу и сказал:
- Смотри, в этот раз урожай будет такой, что даже если в течение 10 лет люди
не будут работать, то еды хватит. Но когда урожай был убран - зерен в пшенице не
оказалось. Фермер был несказанно удивлен. Он спросил Бога:
- Почему так случилось? Что я делал неправильно?
Бог сказал:
- Потому что не было возражения, не было конфликта, не было трения, потому
что ты устранил все плохое, твоя пшеница осталась пустой. Немножко борьбы было бы
в самый раз. Бури необходимы, гром и молния нужны. Они пробудили бы душу пшеницы.
Эта притча имеет огромный смысл. Если ты только счастлив, и счастлив, и
счастлив, счастье теряет свое значение. Это так, словно некто пишет белым мелом на
белой стене - никто не сможет прочесть написанное. Ночь также необходима, как день.
И дни отчаяния также важны, как дни радости. Это я называю осознанием. И медленно,
постепенно, когда ты заметишь ритм жизни, ощутишь ритм двойственности, ритм
противоположностей - ты перестанешь спрашивать. Ты обретешь тайну! Живи в этой
тайне и однажды ты будешь удивлен - какое великое благословение жизни! Как много
существования, бытия прольется на тебя в каждый миг! Даже отчаяние, печаль
очистятся. Не то, чтобы печаль не пришла, она придет, но она уже не будет твоим
врагом. Ты с ней подружишься, потому что будешь видеть ее пользу. Ты сможешь
увидеть ее красоту, ты сможешь понять, почему она есть и почему порой она
необходима.

2-я ступень: "ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ" - диагностическая.

Вопрос: "Как предъявляемая проблема решалась в родительской семье?"

Задачи: 1) поиск и учет ресурсных и дефицитных способностей;
2) поиск и анализ концепций из 4-х сфер распределения энергии:
3) поиск и анализ концепций из 4-х моделей для подражания
Примеры концепций из сферы Примеры концепций из сферы
"Фантазии" "Тело":
"ЖИВИ В РЕАЛЬНОМ МИРЕ !" "ЕДА И ПИТЬЕ СОЕДИНЯЮТ ТЕЛО
И
ДУШУ"
"ВООБРАЖЕНИЕ - ОСНОВА ТВОРЧЕСТВА" "ДЛЯ РОСТА ДУШИ
НЕОБХОДИМЫ МУЧЕНИЯ ТЕЛА"
Тело
*

Фантазии * *Деятельность

* Контакты

Примеры концепций из сферы "Контакты": Примеры концепций из

сферы : "Деятельность":
"ОДИН-ТЫ НИЧТО, ТВОЙ НАРОД-ВСЕ" "ТЫ-ЭТО ТО, ЧЕГО ТЫ ДОСТИГ"
"МОЯ ХАТА С КРАЮ" "ОТ РАБОТЫ КОНИ ДОХНУТ"

Примеры концепций из модели "Пра-Мы" : Примеры концепций из модели "Я"

:

"ЕСТЬ ВЫСШАЯ СИЛА И "СПРАВЕДЛИВОСТЬ!" "Я - ХОРОШИЙ, МНЕ ВСЕ

УДАЕТСЯ"
"КРОЙ, БОГА НЕТ!" "Я НИ НА ЧТО ТОЛКОВОЕ НЕ
СПОСОБЕН"

Я
*
 Пра-Мы* * Ты

*
Мы

Примеры концепций из модели Примеры концепций из модели

" Мы " : " Ты " :
"ЧУЖИХ ЛЮДЕЙ НУЖНО БОЯТЬСЯ" "НИКОГДА НЕ
ЖЕНЮСЬ!"
"ГОСТИ В ДОМЕ - РАДОСТЬ В ДОМЕ" "Я СОЗДАМ
ГАРМОНИЧНУЮ СЕМЬЮ"

Техники: а) анализ результатов Висбаденского опросника;

б) построение ромбов 4-х сфер распределения психической энергии и
4-х моделей для подражания;
в) анализ микро- и макроконфликтов - 10 наиболее важных событий за
последние 5 лет.
Модельные притчи :
"Ворона и павлин", "Разнообразный климат", "Рассудите нас!", "Воробей и павлин"
Вopoбей захoтел стать таким, как павлин. Как нpавилась ему гopдая поступь
бoльшoй птицы с высoкo пoднятoй гoлoвoй и oгpoмным, слoвнo кoлесo, хвoстoм,
кoтopым oна махала!" Я хoчу тoже быть таким, -сказал вopoбей, -я увеpен, чтo мнoй
будут вoсхищаться дpугие". Он изo всех сил вытянул гoлoву, глубoкo вздoхнул, так чтo
егo узкая гpудка, pаздулась, pастoпыpил кpылья,хвoст и пoпытался так же элегантнo
выступать, как этo делает павлин. Дoлгo oн семенил туда-сюда и накoнец пoчувствoвал,
чтo устал oт непpивычнoй манеpы деpжаться. Шея забoлела, нoги тoже, нo самoе
плoхoе былo тo, чтo все птицы стали смеяться над вopoбьем - павлинoм : и надутые oт
важнoсти чеpные дpoзды, и кoкетливые канаpейки и глупые утки. "Этo уже чеpесчуp!
Мне не нpавится этoт спектакль, мне надoелo быть павлинoм.Я хoчу снoва стать
oбыкнoвенным вopoбьем" .Кoгда же oн пoпытался пpoбежаться пo вopoбьинoму,ему этo
не удалoсь. Он мoг тoлькo пpыгать. С тех пop вopoбьи и стали тoлькo пpыгать.

3-я ступень: "СИТУАТИВНАЯ ПОДДЕРЖКА" - обезболивание.

Вопрос: "Как ты сейчас решаешь эту проблему?"

Задачи: 1) усиление дефицитных качеств,

2) снижение напряжения вследствие чувства вины и обиды;
3) анализ ситуации, в которой возникает проблема, переход из сферы чувств в
сфере - поведение;
4) поиск альтернативных вариантов привычному способу решения проблемы.

Техники: а) тренинг усиления качеств (НЛП);

б) техника повышения стрессоустойчивости;
в) "сбалансированная критика";
г) "обращение от первого лица";
 д) транскультурный подход,
е) рациональная терапия по Эллису и логотерапия по Франклу.
Модельные притчи : "Тоннель Динкея", "Страж ворот", "Притча о блудном сыне".
"Страж ворот".
Один человек решил обратиться к закону. Он пришел к двери, за которой,
как ему говорили, находился Закон, но дверь была закрыта, и ее охранял стражник,
который его не пустил. Человек купил подарок, отдал его стражнику тот принял
подарок, но его опять не пустил. Человек принес боле дорогой подарок, но стражник все
равно его не пустил к Закону. Так человек делал много раз. Стражник говорил ему : "Я
только потому принимаю твои подарки, чтобы ты не потерял надежды".
Прошли годы, человек состарился и однажды он продал все свое
имущество и принес деньги стражнику. Отдав их все ему, он спросил : "Скажи мне,
почему говорят, что Закон для всех один, а я столько лет хожу сюда и вижу только
тебя, ни разу я никого здесь не встретил ?"
Стражник ответил : "Закон для всех действительно один, но двери к нему
ведут разные". Он забрал подарок и прикрыл поплотнее дверь. А человек умер.

Туннель.
Дзенкай, сын самуpая, oтпpавился в Эдo и здесь стал пpиближенным
высoкoпoставленнoгo чинoвника. Он влюбился в жену чинoвника и был oткpыт.
Защищаясь, oн убил чинoвника, и пoсле этoгo сбежал с егo женoй. Пoзже oни oба стали
вopишками. нo женщина oказалась такoй жаднoй, чтo Дзенкай пpoникся oмеpзением к
ней. Hакoнец, oставив ее, oн oтпpавился далекo, в пpoвинцию Будзен, где стал бpoдягoй-
нищим.
Чтoбы искупить вину за свoе пpoшлoе, Дзенкай pешил сoвеpшить в какoе-нибуть
дoбpoе делo. Он узнал, чтo существеют oпасная дopoга чеpез пpoпасть, гpoзящая
смеpтью или увечьем мнoгим людем, и pешил пpopыть чеpез гopы туннель.
Выпpашивая днем пищу, Дзенкай пo нoчам pыл туннель. Кoгда пpoшлo 30 лет,
туннель был длинoй 280 футoв, 20 футoв высoтoй и 30 футoв шиpинoй.
За два гoда дo oкoнчания pабoты сын убитoгo чинoвника pазыскал Дзенкая и пpишел
убить егo, чтoбы сoвеpшить месть.
"Я oхoтнo oтдам тебе свoю жизнь, - сказал Дзенкай. -Пoзвoль мне тoлькo
закoнчить эту pабoту. В день, кoгда oна будет закoнчена, ты мoжешь убить меня".
Сын пpoждал день, два. Ho пpoшлo нескoлькo месяцев, а Дзенкай пpoдoлжал
кoпать.
Сын устал oт безделья и стал пoмoгать ему кoпать. Пoсле тoгo, как oн пoмoгал
ему бoльше гoда, oн стал вoсхищаться вoлей и хаpактеpoм Дзенкая.
Hакoнец, туннель был гoтoв, и люди мoгли пoльзoваться им и путешествoвать
безoпаснo.
"Тепеpь pуби мне гoлoву, - сказал Дзенкай. - Мoя pабoта oкoнчена".
"Как же я мoгу oтpубить гoлoву мoему учителю?"-спpoсил юнoша сo слезами на
глазах.

4-я ступень : "ВЕРБАЛИЗАЦИЯ" - терапевтическая (коррекционная)

Вопрос: "Как бы ты хотел решать ключевой конфликт?"

Задача : коррекция системы убеждений.

 Техники: а) логотерапия;
б) формирование вместе с пациентом метафор проблемы, главного драйвера,
основных концепций и терапевтической работы с ними;
в) работа с многослойной метафорой в трансовом состоянии.
Модельная притча : "Потерпевшие авиакатастрофу" ("Или где?").
Или где?
(современная притча)
Группа людей, погибших в катастрофе, с удивлением обнаружила, что
попала в мир, чрезвычайно похожий на наш. Он содержал все удобства и всевозможные
развлечения.
С еще большим удивлением они узнали, что находятся в аду.
Те, кто хотел легкой жизни, получили ее. Те, кто жаждал денег, обрели их.
Амбиции всех сортов были удовлетворены. Там было множество демонов, помогавших
им делать все, что хотелось.
Однако в один из дней, известный как "день жалоб", несколько обитателей
пришли на прием к старшему демону и сказали:
- Мы здесь живем прекрасной жизнью: непрерывные тусовки, яркие вечеринки,
любые развлечения. Однако мы заметили, что с каждым днем мы все больше ослабеваем
и отдаляемся друг от друга, и все быстрей теряем то, что нам легко достается...
- Ну да, - удивился демон, - вы же в аду, или где?

5-я ступень : "РАСШИРЕНИЕ ЦЕЛЕЙ" - профилактическая.

Вопрос : "Как будешь решать ключевой конфликт в будущем?"

Задача: отделение пациента от терапевта и предоставлении ему методов само- и

взаимопомощи.

Техники : обучение методам само- и взаимопомощи и помощь пациенту в работе по

личностному росту.
Модельная притча : "Личинки на дне пруда".
Личинки на дне пруда.
Комфортно жилось личинкам на дне пруда. Там была им мягкая постель и вдоволь
пищи, царил мягкий полумрак и росли сады из водорослей. Они проводили своё время в
возвышенных медитациях, и только время от времени одна из личинок поднималась к
поверхности пруда, чтобы никогда не возвратиться в свой уютный мир. Только обломки
домика, в котором жила личинка, сыпались на дно, удобряя и так плодородный ил. Шли
дни, долгие, как годы.
И вот однажды одна из личинок задумалась о том, что это за граница, из-за
которой никогда не возвращаются её собратья, и что там, за этой поверхностью -
границей. Смутно она представляла себе, что там что-то должно быть. Иначе как
понять, что эта граница имеет разные оттенки в разное время дня, и что-то такое
круглое перемещается каждый день по одной и той же дорожке на этой границе. Другие
личинки не замечали этого, погружённые в свой сон наяву, а эта, любопытная, тщетно
пыталась разгадать величайшую загадку, понятиями своего сумрачного мира пытаясь
объяснить события в мире света.
И вот однажды на дно пруда опустилась старая черепаха. Любопытная личинка
обратилась к ней с мучившими её вопросами, главным из которых был такой : "Куда
уходят поднимающиеся с дна пруда личинки и почему они не возвращаются, чтобы
рассказать нам о том, что происходит с ними в том, другом мире?" И черепаха
ответила ей : "Там, наверху, блистающий мир, в котором вы, личинки, становитесь
прекраснейшими существами. Эти радужные создания с огромными глазами и 2-мя
парами крыльев, которые с огромной скоростью носятся в пространствах сверкающего
мира, играют друг с другом, зависают на одном месте, если это им нужно. В общем, вы
- одни из самых прекрасных и приспособленных существ на земле, вы - стрекозы. А не
возвращаетесь вы в этот пруд только потому, что после перехода поверхности вы
получаете тело, которое не в состоянии жить под водой. Вот почему при всём желании
они не могут рассказать вам о том, что происходит с ними". Личинка сказала : "Как
мне хотелось бы поверить тебе, черепаха, но в моём мире нет доказательств того, что
такое возможно. В этом мире нет света, о котором ты говоришь, а значит, его нигде
быть не может, нет существ радужной окраски и с крыльями, да и вообще, полёт - это
что-то из области фантастики! Кто-то очень недобрый придумал так, что ни одна из
нас не может остаться в нашем уютном мире навсегда!"
На этом их встреча закончилась, черепаха поплыла дальше по своим делам, грустно
думая, что очередной её миссионерский порыв ни к чему не привел, что видно ещё не
скоро личинки поймут и примут информацию о других мирах, с другими законами и
понятиями. Но когда-нибудь они всё-таки узнают, что они созданы из грязного ила и
блистающего света Солнца и Звёзд. Главное же, возвращаясь на дно своего пруда в виде
новых личинок - потомков стрекоз, они уже будут помнить о своём опыте жизни в
блистающем мире и в мире темноты прошедшего цикла. И это даст им возможность
так прожить новый цикл жизни в грязи и мраке, чтобы вынести из него всё, что
понадобится для счастливой жизни в мире света. Они должны, в конце концов, понять,
что только в этом, заросшем тиной, пруду личинки могут получить всё необходимое,
чтобы стать стрекозами. И остаться в этом пруду навсегда нельзя, можно или
погибнуть, не получив материала для дальнейшего развития, остаться навсегда, но
только в виде мусора, или вылететь, полностью развившись, в другой мир. "Пора, ой
как пора, им сообразить всё это, - думала старая черепаха, - ведь мне уже скоро
умирать, переселяться в свой блистающий мир, а миссия всё ещё не выполнена..."
Структурная модель человека
Рассматривая техники работы в позитивной психотерапии на всех 5-ти этапах мы
видим, что они носят интегративный характер, то есть рассматривают проблему
пациента с различных сторон. Пользуясь старой терминологией можно сказать, что
проблема освещается на уровне поведения, сознания и подсознания. Вместе с тем, для
понимания того, что мы делаем в каждый момент этого деления недостаточно.
В связи с этим нами предложена модель пространственного устройства сложных
систем, основанная на принципе подчинённости периферических структур центральным,
плодотворна для описаний сверхсложной структуры, в частности, человека, как с точки
зрения сомы (тела), так и с точки зрения психики. Эту модель мы назвали "матрёшкой".
Все элементы системы (субструктуры) в "матрёшке" сохраняют свою уникальность,
вместе с тем, появление более сложной структуры в центре системы и её связь с
периферической структурой существенно меняет свойства этой периферической
субструктуры. В случае, когда каждый из элементов структуры находится в собственном
автономном времени (они не попадают в общий темпомир или отсутствуют резонансные
частоты частей и целого), то при развитии каждого из них они попадают в режимы с
обострением процесса в разные периоды развития всей системы, что приводит к
катастрофе : преобразившаяся в результате "скачка" структура теряет связи с другими,
оставшимися в неизменённом состоянии.
Рассмотрим на примере усложнения систем от неживой природы до человека (и
дальше) "матрёшечную" модель структур и процессов, обеспечивающих приём, хранение
и передачу информации.
1.Рассмотрим минерал - алмаз. Необходимо определённое силовое воздействие на
элемент, его образующий, чтобы он "вспомнил" новое состояние (новые свойства) в виде
специальной пространственной (кристаллической) организации. Это силовое воздействие
- мгновенное резкое повышение давления. При других воздействиях образуется графит
или уголь.
Для многих других минералов характерно то, что при медленном остывании
образуется один кристалл, а при быстром - другой. Уникальность систем мира неживой
природы (обозначим его как мир Минералов) в том, что при тех же обстоятельствах
(Параметрах Динамического Порядка) они сохраняют ту же структуру. Получается, что
общим качеством всех минералов является память - способность запоминать и
воспроизводить то состояние, в котором этот минерал находился при определённых
параметрах среды. Уникальность этих состояний зависит от свойств минерала, изменение
состояний - от воздействий (энергетических) среды. Наблюдая минерал, по его свойствам
мы можем судить о том, в каких параметрах среды он приобрёл это состояние.
Следовательно, уже на уровне минерала идут информационные процессы.
Для этого уровня эволюции характерен один "конус-аттрактор" (предложенный
бельгийским математиком Ильёй Пригожиным термин, означающий структурирование
хаоса в целях поиска в нём элементов нового порядка) и один "тоннель реальности"
(соответствующая этим параметрам среды структура вещества - кристалл, структура
порядка-стереотипа). Этими параметрами хаоса-среды могут быть температура, давление
и многие другие. Где же, в таком случае, находится информация - сведения о форме
кристалла, когда системы ещё нет, а есть только хаос. Придётся признать, что
информация о будущей структуре хранилась в памяти элемента или вещества даже в тот
момент, когда он находился в состоянии хаоса. И, следовательно, этот хаос был в
определённой степени структурирован тем, что это вещество при определённых
параметрах соеды могло принимать строго определённые формы.
Вместе с тем, бесконечное усложнение структуры минералов - их эволюция, возможность
которой обеспечил углерод с его уникальными способностями организации циклических
цепочек, постепенно привёло к тому, что всё более сложные структуры уже не удавалось
запомнить, и, следовательно, воспроизвести. Особенно важно то обстоятельство, что
усложняющиеся элементы структур должны были формироваться в строго определённом
порядке. И тогда конус-аттрактор, в вершине которого находится способ хранения
информации - "Память", обнаружил в хаосе возможностей то, что требовалось - способ
кодирования состояний, в частности, специфических состояний сложных молекулярных
цепочек белков и кодирование последовательностей усложнения.
В системе "человек" уровень Минерала представлен телом, которое представляет из
себя очень сложный, но всё же минерал. Если представить себе, что следующих уровней
"матрёшки" нет, да ещё представить себе неподвижное состояние этого уровня, то станет
ясно, что без "одухотворяющих" его воздействий более центральных уровней тело -
только Минерал.
2. На следующем уровне развития систем, кроме усложнения 1-го аттрактора
(памяти) появляется принципиально новое направление эволюции (другой аттрактор),
которое нацелено на то, чтобы позволить довольно хрупкой системе существовать (расти
и развиваться) достаточно долгое время, то есть организация её должна быть такой, что
позволит ей получать из среды необходимые элементы и сбрасывать в неё лишние. Выше
мы видели, что этот обмен (энергии на информацию) был уже на уровне минералов, на
этом же уровне нужен обмен материей (на раннем этапе эволюции) и, что очень
существенно, обмен энергии на материю. Это - растительный уровень, обмен был
обеспечен аттрактором привлечения такого свойства, как способность реагировать на
изменения среды - стремление к полезному и уход от вредного, задержка полезного и
избавление от вредного. Фактически возможность оценки : "плохо-хорошо" - это
первичная эмоция, которая есть уже на уровне растения. Когда же в среде стало
питательных веществ мало для эволюционирующих и заполняющих жизненное
пространство конгломератов белковых молекул, аттрактор обнаружил в хаосе
возможность превращения энергии в материю (хлоропласты). Внедрив эти элементы в
ранее существовавшие белковые системы, окружив их общей защитой (оболочкой),
процесс усложнения благодаря этому аттрактору привёл к появлению мира Растений.
Дальше!
Полезного в среде становится меньше, среда засоряется продуктами отходов системы -
кислородом. Эволюционно подсказанный выход - переход на питание продуктами
жизнедеятельности, растения выделяли отравляющий их кислород, а животные стали его
утилизировать. Можно представить себе уровень растений как результат воздействия 2-х
конусов-аттракторов : 1) память, 2) обмен веществ и обмен энергии на вещество.
Сочетанное действие этих аттракторов : генетическая передача информации о способах
усвоения энергии или материи дало возможность выбора из 2-х "тоннелей реальности" : к
источнику удовольствия и от источника боли, от "плохо к хорошо" (под тоннелем
реальности мы понимаем способ реагирования системы на воздействие среды в тот
момент, когда в системе устанавливается порядок - стереотип). В системах растительного
типа появляется разница потенциалов между плохо-хорошо и некоторая степень свободы,
обеспечиваемая раздражимостью. Мы видим, как цветок подсолнечника поворачивается к
солнцу, как закрываются цветы на ночь, как открываются устьица на листьях растений в
жару и т.д. Механизмом усложнения (эволюции) мира растений, впрочем, как и мира
животных, являются мутации. История развития видов показывает, что эти мутации - не
случайны, а направляемы конусами аттракторами. Элементы хаоса среды, привлекаемые
на уровне растений информационным и энергетическим аттракторами, выстраиваются в
новый порядок ("тоннель реальности"). И этот новый порядок позволяет новому виду
освоить новую нишу существования в реальном физическом мире.
Этот растительный уровень представлен в системе "человек" :
1) способностью к передаче наследственного опыта с применением генной памяти,
2) способностью усваивать энергию среды, получаемую в виде кислорода, воды,
питательных веществ, и превращать их в высокоэнергетические соединения.
3. Постоянная эволюционная сила приводит к тому, что появляются системы,
наделённые всё большими степенями свободы. Это увеличивает их адаптивные
способности, они могут активно использовать среду путём поиска в ней источников
необходимого и ухода от источников вредоносного. Для этого они должны иметь более
совершенную память и доступ к ней. Сохраняя качество Минерала, то есть память вообще
и качество Растения (кодированная в генах память и обмен веществ) новый мир - мир
Животного приводит к их усовершенствованию и должен привести к новому качеству,
так как в противном случае это не будет новым классом систем. Память : у животных
появляется способ запомнить собственный опыт и даже обучить ему (модели поведения)
следующее поколение, это - способность запоминать образы (наглядно-образное
мышление).

Принцип концентрации информации соблюдается : генная память позволяет

помнить опыт предшествующих поколений, заложенный в виде генов, а память в виде
образов позволяет сохранить собственный опыт. Можно представить себе, что образ - это
очень информационно-ёмкий механизм, позволяющий запомнить множество деталей

поступающих из внешней или внутренней среды и детали ответа на этот стимул.

 Принципиально новым качеством животного является появление способов
преобразования материи в разные формы энергии : механическую, электрическую и др. В
ответ на усложнение эмоций (не только растительное - "плохо-хорошо", но и эмоция
потребности в дополнительной информации - тревога, выбора вариантов действий -
сомнения, потребности уйти от опасности - страха, необходимости концентрации - злоба
и эмоции разрядки напряжения между имеющимся и желаемым состоянием - радостью).
У них появляются разные элементы поведения : борьба, бегство, капитуляция.
Этот уровень характеризуется дальнейшим структурированием хаоса в виде конусов
большего количества аттракторов, их становится три : память, усвоение энергии и её
производство. Уже на этом уровне появляется у многих животных необходимость в
объединения в простейшие сообщества. Эти объединения требуют согласованных
действий, что заставило некоторых из них "создать" сложную знаковую систему общения.
В этой системе присутствует "железная" логика (пример - язык пчёл), не позволяющая
никакого произвольного толкования и использования "знака" в контексте. Есть и другие
удивительные факты поведения стаи птиц или косяка рыб, свидетельствующие не только
о знаковом общении их, но и примитивном уровне коллективного мышления.
Каждый внутренний уровень "матрёшечной" структуры отделяется от предыдущего
уровня границей - мембраной. Как и все мембраны, которые являются границами всех
структур живого, эти мембраны избирательно проницаемы. Их не может не быть, так как
в случае отсутствия границ система растворится в среде с более низкой концентрацией
информации - перестанет существовать. И в то же время эта мембрана должна пропускать
в систему полезные элементы среды и не пропускать вредные. С другой стороны, система
должна удалять вредные для системы элементы (отработанные) и не пропускать -
нужные.
На вход в "тоннель реальности" поступает образ (информация), проникший из
внешней среды через мембраны (для преодоления их необходимо иметь такие
характеристики сигнала, которые превышающие порог восприятия системы). Тоннель
выбирается по подобию имеющихся в памяти образов на входе в него. На выходе -
стандартный ответ. Этот ответ может содержаться в генетической памяти в виде
стандартно реагирующего на образ набора белков (безусловные рефлексы), а также в виде
импринта (жёсткой связи, формирующейся с одного раза), условного рефлекса и
результата научения. Первыми будут востребованы из памяти образы, которые имеют
отношение к 2-м основным целям существования любой системы : её выживанию и её
автокаталитическому воспроизводству, то есть передача своей генетической информации
(выживание вида и продолжение рода). Затем будут востребованы образы раннего
детства, которые возникали во время психотравмирующих ситуаций ("импринты"), после
этого - условные рефлексы и результаты научения.
В системе "человек" этот уровень представлен следующими возможностями :
1) возможность запомнить и использовать неосознанную память,
2) возможность генерировать энергию, что резко увеличивает по сравнению с
растением
количество степеней свободы, обеспечивая поведение.
4.Следующий внутренний уровень "матрёшечной" структуры - мир Человека.
Усложнение механизмов памяти - появление возможности "вторичного" - осознанного
кодирования - речи, где с помощью элементов кода - символов кодируется информация о
собственном опыте для передачи её членам сообщества (это не принципиально, есть у
пчёл и других общественных животных), для их побуждению к действию (также не
принципиально) и о собственном опыте для себя. Что такое кодирование образа для
собственного использования? Это отображение в виде символа входящего образа, образа
исходящего (действия) и связи между ними. Всё это характерно для мышления человека,
называется логикой и проецируется человеком на весь видимый (физический) мир. Зачем
это? Для увеличения степеней свободы, так как усложнение среды и способов реакции на
неё стало таким, что реальный перебор возможных вариантов стал невозможен. Тогда
усложнение системы "мышление" привело к символизации образов, что позволило
совершать абстрактную работу с образами и их сложными сочетаниями. Появилась
возможность оперировать не только словами-символами (ярлыками) образов, но и
словами-идеями. Это значит, что ярлыки оторвали от образов и стали обращаться с ними
так, будто они существуют сами по себе. Это и есть абстрактное мышление,
свойственное только человеку. Вершиной этой способности стала возможность осознания
образа себя, своего отличия от других, своей связи не только с миром природы, но и с
другими людьми во всём многообразии этих связей. Появилась возможность "оторвать"
идею "Я" от образа "Я".
Но человеческое сознание этим не ограничивается. Эмоции животных на этом уровне
усложняются до человеческих чувств - своего осознанного отношения к событиям в среде.
И если побуждения животного находились только на уровне инстинктов,
обеспечиваемых генной (безусловные рефлексы) и индивидуальной (условные рефлексы и
результаты научения) памятью, то на уровне человека побуждениями (мотивами) могут
быть осознанные действия против инстинктов. Эта способность и есть специфическое
качество человека - воля, свобода которой как раз и состоит в возможности осознанного
(свободного) выбора мотивов : животных (инстинктов) либо каких-то других.
"Человек - это нечто, что должно быть преодолено. Человек - это мост, а не итог"
(Фридрих Ницше).
5. Следующий уровень выходит за пределы личности, являясь уровнем следующей
ступени развития - общества. В данном случае понятие "общество" трактуется как
множество людей (минимум - два, максимум - человечество), без которого развитие
человека невозможно. Мы знаем, как печально заканчивается в реальности красивая
сказка о Маугли. На этом уровне появляется аттрактор, в конус которого попадают
элементы хаоса, позволяющие дать ответ на экзистенциальный вопрос : "Почему?"
"Почему нужно поступать так, а не иначе?", "Почему человек живёт и почему
умирает?", "Почему гремит гром и дует ветер?" Ответы на эти вопросы отражают не
личные, а коллективные представления людей. В бытовой жизни люди пользуются
логикой, а в решении вопросов экзистенциальных следующим уровнем -
Коллективными представлениями - проявлениями которых является мораль,
разрешающие и ограничивающие убеждения, суеверия и предрассудки, мифы и
религиозные верования.
Ключевое слово этого уровня - Вера. Элементы хаоса на данном уровне могут
отсутствовать, так как Вера создаст идеальный порядок (стереотип), который будет вне
всякого влияния логики. Это будут характерные для конкретной группы людей (семьи,
общины, этноса) убеждения. Предельной концентрацией информации этого уровня
является Вера в Бога Единого (или в теорию саморазвития систем, что, с нашей точки
зрения, является синонимом).
Мы наблюдаем на этом уровне как бы возврат к тому коллективному мышлению,
которое в зачаточном состоянии было свойственно животным. Принципиальное отличие в
том, что оно может быть осознано, а объект Веры может быть выбран сознательно.
6. Дальше по направлению к центру находится уровень, на котором бесконечное
количество информации в хаосе сконцентрировано способом её получения. Можно
полагать, что это - мгновенный доступ к имевшейся в прошлом информации (архаический
путь) и такой же мгновенный к возможным состояния будущего. Это - уровень
Творческой Интуиции.
Неосознанный процесс мгновенного установления связи событий и состояний даёт
возможности построения прогноза более высокой степени вероятности, чем коллективные
представления или логика сознания. У коллективных представлений - тоннель реальности
основан на Вере, а у логики - нет конуса доступа в хаос будущих изменений. Связь
явлений на этом уровне система устанавливает с помощью интуиции, которую можно
представить себе в виде всё более расширяющегося (по мере развития интуиции) конуса.
Это уровень, обеспечивающий творчество.
7. Следующий (и последний в развитии этой системы) уровень - предельная
концентрация информации, которое приводит к появлению шара ("вспышки")
мгновенного осознания связи всех явлений в среде, в системе и между средой и системой.
Можно полагать, что при проникновении через мембрану этого уровня, режим
концентрации информации идёт с обострением, что позволяет проявиться сверхкачествам.
Состояние, при котором человек приобретает эти сверхкачества, носит название -
Просветление. В этом состоянии мышление становится целостным, ему нет
необходимости использовать "кирпичи" познания - мыслеформы.
Знание уровней, на которые направлена психокоррекция, позволяет осознанно
применять те или иные техники. На уровне минерала мы применяем химиопрепараты. На
уровне растения мы используем гомеопатию, акупунктуру, лечение цветом и
прикосновениями (рейки). На уровне животного используются методы поведенческой
терапии. На уровне человека - рациональные методы : логотерапия Франкла и
рационально-эмотивная терапия Эллиса, а также дтрективный транс. На уровне
колективных представления используются духовные практики, религиозное углубление, в
том числе. На уровне творческой интуиции используются методы недирективного транса.

​ озитивная психотерапия и другие методы.

П
Как уже упоминалось, мы в позитивной психотерапии используем и другие
психотерапевтические методы. Это зависит, во первых, от заболевания пациента и от
квалификации психотерапевта, насколько он владеет этими методами. Я хотел бы кратко
остановиться на возможности совмещения разных методов в рамках пятиуровневой
терапии. Здесь могут быть применены элементы психоанализа, особенно на уровне
инвентаризации, когда речь идет об определении основного конфликта в родительской
семье. Терапию поведения мы часто применяем для ситуативного поощрения, когда речь
идет об обучении новым способам поведения. Аспекты неоаналитичексой психологиии
мы используем особенно на четвертом уровне, где речь идёт о разработке
индивидуальных и коллективных концепций. Логотерапия по Франклу применяется на 3,4
и 5-м уровнях.
Когда речь идёт о смысле жизни и определении жизненных целей.
логотерапевтические элементы зарекомендовали себя очень хорошл. Психотерапия по
Роджерсу применяется на 1-м и 2-м уровнях, где мы устанавливаем контакт с пациентом
и на первый план выступает создание базиса доверия. В наших психотерапевтических
группах мы часто обращаемся к опыту психодраматических элементов. Одновременно
пациент учится расслабляться (релаксация), наряду с аутотренингом мы охотно
пользуемся "Прогрессивной релаксацией" по Якобсону", может применяться транс, если
психотерапевт им хорошо владеет.
Меня часто спрашивают, применяем ли мы психопрепараты. Если они показаны, то,
конечно, мы их применяем. При лечении очень взбудораженных н беспокойных
пациентов мы успешно попользуем антндепрессанты. Но параллельно с медикаментозным
лечением мы проводим психотерапию.

Частота и длительность терапии.

Наша конфликг-центрированная краткосрочная терапия в среднем состоит из 20-
40 занятий, одно занятие длится 50 минут. Только первое занятие из-за продолжительного
первого интервью длится примерно 100 минут или проводится в дна приема. Разумеетси,
продолжительность лечения зависит от состояния пациента и от того, насколько глубоко
зашел конфликт. Мы лечим преимущественно невротических и психосоматических
пациентов. Но н пациенты с психиатрическими заболеваниями, например, депрессией или
шизофренией, показывали хорошие результаты, правда, здесь одновременно проводились
и терапия психотропными средствами.

ГЛАВА 5. ПЕРВОЕ ИНТЕРВЬЮ В ПОЗИТИВНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

В позитивной психотерапии, в отличие от других психотерапевтических моделей, мы
имеем полустандартизованное первое интервью, которое проводится либо в одно занятие
продолжительностью примерно 100 минут, либо разделяется на 2 части. Ниже приводится
текст первого интервью, которое должно быть заполнено врачом совместно с пациентом.

Фамилия
___________________________________________________________
Имя
___________________________________________________________
Возраст
___________________________________________________________
Обследование проводит
_______________________________________________________
I Вводные вопросы

1.Впишите сверху фамилию, имя и т.д.

2.Направлен (кем)
___________________________________________________________

II Настоящая жизненная ситуация пациента

(события, связанные с медициной, психологические проявления,
причина посещения врача)
3.Жалобы в настоящий момент:
___________________________________________________________
___________________________________________________________

4.Позитивное толкование симптомов:

___________________________________________________________
5.Лечение до настоящего времени:
___________________________________________________________

6.Результаты лечения до настоящего времени:

___________________________________________________________

7.Произвольные сведения относительно заболевания,

предполагаемая причина:

________________________________________________________________
8.Разрешающий момент возникновения заболевания:
внезапное возникновение/травма 0
постепенное начало, обусловленное болезнью,0
Прочие:
________________________________________________________________

9.Время первого возникновения симптомов

____________________________________
10.Перенесенные операции, заболевания; пребывание в больнице:

________________________________________________________________
11.Факторы риска:

________________________________________________________________
12.Семейный анамнез, заболевания членов семьи:

________________________________________________________________
_____________
13.Ориентировочное клиническое обследование:
артериальное давление
______________________________________________________
вес
___________________________________________________________
рост
___________________________________________________________
Состояние питания:
нормальное 0 повышенное 0
пониженное 0
Общее физическое состояние:
хорошее 0 среднее 0 плохое 0
Общее впечатление:
соответствует возрасту 0
выглядит моложе 0
преждевременное старение 0

III Психологическая ситуация пациента

Актуальный конфликт
14.Что произошло за последние 5-10 лет?
________________________________________
Назовите, пожалуйста, 10 событий
______________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________
15.Время возникновения актуального конфликта
________________________________________________________________
Влияние заболевания и проблем пациента
на пациента и его окружение
16.Какое влияние оказало Ваше заболевание на Ваше общее
благосостояние?
 большое 0 умеренное 0
никакого влияния 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________

________________________________________________________________
17.Какое влияние оказало Ваше заболевание на Вашу
профессиональную деятельность?
большое 0 умеренное 0 малое 0
никакого влияния 0 не занимаюсь ею 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
______________
18.Какое влияние оказало Ваше заболевание на Вашего партнера и
Вашу семью?
большое 0 умеренное 0 малое 0
никакого влияния 0 нет семьи и партнера 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________

________________________________________________________________
19.Какое влияние оказало Ваше заболевание на Ваши
межличностные отношения и на Ваши контакты?
большое 0 умеренное 0 малое 0
никакого влияния 0 отсутствует 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________

________________________________________________________________
_____________
20.Какое влияние оказало Ваше заболевание на Ваши
представления о будущем и Ваши дальнейшие перспективы?
большое 0 умеренное 0 малое 0
никакого влияния 0 не задумывался 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________

________________________________________________________________
21.Ощущаете ли Вы в последнее время тревогу или внутреннее
напряжение?
да 0 нет 0 не знаю 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________

Сфера: "Тело/ощущения"
 22.Какое значение имеют для Вас тело и здоровье; для Вашего
партнера:
- очень важное(ов), важное (в),
умеренное (у), неважно (н) -
___________________________________________
+2 +1 -1 -2
ов в у и
___________________________________________
Забота о теле 0 0 0 0
Спорт 0 0 0 0
Расслабление 0 0 0 0
Питание 0 0 0 0
Сон 0 0 0 0
Сексуальность 0 0 0 0
Физический контакт
(нежность,ласки) 0 0 0 0
Боль 0 0 0 0

Сфера: "Деятельность"
23.Какое значение имеют Ваша профессия и работа для Вас; для
Вашего партнера:
очень важны 0 важны 0 умеренно важны 0 не важны 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
24.Довольны ли Вы своей профессиональной ситуацией в настоящий
момент?
Ваш партнёр?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
Сфера:"Контакты"
25.Какое значение имеют для Вас социальные контакты (гости,
друзья, родственники, соседи, коллеги и другие окружающие); для
Вашего партнера:
очень важны 0 важны 0
среднее 0 не важны 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
26.Какое значение имеет для Вас участие в общественных
событиях(политика, организации, гражданские инициативы);
для Вашего партнера:
очень важно 0 важно 0 среднее 0 не важно 0
Спонтанные комментарии

________________________________________________________________
27.Общаетесь ли Вы с представителями другой культуры, ваш
партнер:
много 0 иногда 0 редко 0 никогда 0
Спонтанные комментарии:
________________________________________________________________
28.Что Вас привлекает в людях иной культуры; вашего партнера?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
______________
29.Как Вы представляете себе проблемы и возможности при
встрече с людьми
другой культуры, Ваш партнер?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
30.Довольны ли Вы своими партнерскими отношениями;
Ваш партнер:
очень 0 средне 0 мало 0 нет 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
Сфера:"Фантазии/будущее"
31.Задумываетесь ли Вы о Вашем собственном будущем или о
будущем Вашей семьи;
Ваш партнер:
часто 0 иногда 0 редко 0 никогда 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
32.Заботитесь ли Вы о вашем профессиональном будущем или о
будущем;
Ваш партнер:
да 0 нет 0 затрудняюсь ответить 0
Спонтанные коментарии:

________________________________________________________________
33.Задумываетесь ли Вы о далеком будущем вообще и о общем
будущем человечества (мировые кризисы,войны, мир);
Ваш партнер:
часто 0 иногда 0 редко 0 никогда 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
34.Вы смотрите в будущее с надеждой;ваш партнер:
да 0 нет 0 не знаю 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
35.Задумываетесь ли Вы над вопросами о смысле жизни и смерти и
о жизни после смерти; Ваш партнер:
часто 0 иногда 0 редко 0 никогда 0
Спонтанные комментарии:
________________________________________________________________
36.Верите ли Вы в жизнь после смерти; Ваш партнер:
да 0 нет 0 не знаю 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
37.Результаты "Четыре сферы переработки конфликта":
Пациент
Тело/ощущения
*

фантазии * *
деятельность

*Контакты

_______________________________________________________________

Партнер
Тело/ощущения
*

фантазии * *
деятельность

* Контакты
_______________________________________________________________
Родители : отец

Тело/ощущения
*

фантазии
* * деятельность

* Контакты
________________________________________________________________
мать

Тело/ощущения
*

фантазии деятельность

* *
* Контакт

Основной конфликт
(Четыре измерения способности к любви)
38.Воспитатели пациента:
оба родители 0 один из родителей 0
приют 0 прочее 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
39.Были ли Ваши родители женаты к моменту Вашего рождения?
да 0 нет 0
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
40.К кому Вы испытывали особенную привязанность в детстве:
мать 0 отец 0 к обоим родителям 0
родственникам 0 прочее 0
ни к кому 0
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
41.Кто уделял Вам особенно много времени в детстве:
отец 0 мать 0 прочие 0
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
42.Кто был особенно терпелив по отношению к Вам:
отец 0 мать 0 прочие 0
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
43.Кто был Вашим примером:
отец 0 мать 0 прочие 0
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
44.Отношения к братьям и сестрам:
хорошее 0 обычное 0 смешанное 0
плохое 0 никакого отношения 0 нет 0
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
45.Как Вы в детстве воспринимали брак Ваших родителей:
очень гармоничный 0 гармоничный 0
обыкновенный 0 плохой 0 не было 0
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
46.Какое значение для Ваших родителей имели работа и
деятельность вообще:
очень важное 0 важное 0 среднее 0
незначительное 0
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
47.Ваши родители были общительны:
очень 0 средне 0 мало 0 совсем нет 0
 Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
48.Говорили ли в Вашем доме на такие темы, как "смысл жизни",
"смерть" и им
подобные:
часто 0 иногда 0 редко 0 никогда 0
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
49.Что в Вашем доме являлось смыслом жизни(здоровье, работа,
семья и общение,
религия)
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
50.Какой девиз был в Вашем доме?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________

51.Какие пословицы, поговорки и принципы имели для Вас

наибольшую ценность?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
___________________________________________________________
52.Кто Ваш любимый писатель?
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
53.Кто Вам читал(рассказывал) сказки, истории (мать, отец,
бабушка, дедушка, воспитательница в детском саду,)?
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________
54.Можете ли Вы вспомнить ситуации, когда Вам рассказывали
истории, как Вы себя чувствовали?
Спонтанные комментарии:
___________________________________________________________

Результаты исследования четырех измерений

идеалов/способности к любви (основной конфликт)

55.Разъяснение диагноза пациенту и его семьи:

Пациент
Я
*

Пра-Мы * * Ты

*
Мы
 Отношение родителей и братьев
и сестер к пациенту

__________________________________________________
: Мать : Отец
:_________________:___________
Время : :
: :
: :

Терпение : :
: :

____________________________________________________
: :
Идеал : :
: :

Отношение родителей и братьев

и сестер к партнеру пациента

__________________________________________________
: Мать : Отец

_____________:_________________:___________
Время : :

Терпение : :
: :

: :
Идеал : :
: :

56.Разъяснение ДАО пациенту и его семье в смысле "внутреннего

конфликта"

________________________________________________________________

57.Что привлекло Вас к этой первой беседе? Можете ли Вы

сказать это своими словами?
________________________________________________________________
58.Разъяснение дальнейшего процесса (терапевтический план с
учетом пяти ступеней):
________________________________________________________________
59.Можете ли Вы внимательно слушать?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
60.Есть ли у Вас вопросы?
Спонтанные комментарии:

61.Можете ли Вы оказать поддержку себе и другим?

Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
62.Можете ли Вы выразить свою проблему перед другими людьми?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
63.Можете ли Вы быть оптимистом, несмотря на проблемы?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
64.Какие желания есть у Вас на ближайшие 5 лет?
Спонтанные комментарии:

________________________________________________________________
65.Диагноз, назначенные медикаменты
__________________________________________

________________________________________________________________

IV Социально-демографические данные
66.Возраст пациента____________ лет
Возраст партнера____________ лет
67.Пол пациента : М 0 Ж 0
68.Семейное положение:
состоит в браке 0 сколько лет__________________
одинок, без постоянного партнера 0
не в браке, с постоянным партнером 0
разведен 0
овдовел 0
живет раздельно 0
второй брак 0
овдовел иди разведен, но имею постоянного партнера 0
69.Количество детей_____________________________________
Возраст детей___________________________________________
70.Профессия (образование)_______________________________
71.Среднее образование:
средняя школа 0
 средняя специальная школа 0
средне-специальное образование 0
72.Профессиональная деятельность в настоящий момент
___________________________________________________________
73.Профессия партнера
______________________________________________________

74.Родители пациента:
оба родителя живы 0
когда поженились 0
возраст отца__________________________________
возраст матери_______________________________
жив только один из родителей 0
кто именно______________________________________
год смерти умершего родителя_______________________
оба родителя умерли 0
годы смерти:мать_______________________________________
отец ________________________________________
иная семейная ситуация (приемные родители, попечители, приют)
75.Профессии родителей;

отец_______________________________________________________мать_
______________________________________________________
76.Количество братьев и сестер
______________________________________________

77.Возраст братьев и сестёр

___________________________________________________
77.Отношение к религии;
православие 0
мусульманство 0
другая_____________________0
атеист 0
78.Национальность__________________________________________

Висбаденский опросник

Фамилия, имя--------------------Код-----
На следующих страницах Вам предлагаются утверждения и высказывания из бесед с
людьми различного происхождения, возраста и пола. Предполагается, что при этом будут
отражены совершенно разные установки, чувства и образ действий.
Этот опросник не является "тестом " в обычном смысле ; скорее, Вы отразите в нем
самих себя. Поэтому, оценивая эти высказывания, Вы не можете сделать что-то
"неправильно," ведь каждый человек имеет право на свое мнение. И это Ваше личное
мнение. Может случиться и так, что Вы затрудняетесь как полностью подтвердить, так и
полностью отвергнуть какое-либо высказывание, поскольку оно может быть для Вас
верно или не верно лишь при определенных условиях. В таких случаях у Вас есть еще две
возможности : если Вы склоняетесь к тому, что какое-либо утверждение чаще подходит
для Вас, нежели не подходит, то Вы можете поставить крестик ближе к "да". Если Вы
cкорее не согласны с каким -либо утверждением, чем можете подтвердить его, то
поставьте крестик ближе к "нет".

Да Нет
0 0 0 0
Пожалуйста, выберите для каждого выказывания один вариант ответа. Поскольку Вы
не можете ответить "неправильно," не раздумывайте долго, быстро отмечайте свои
ответы один за одним.
Форма А
1.Я прочитал инструкцию и готов честно оценить каждое высказывание... 0 0 0 0
2.Я всегда так планирую свое время, что мне никогда не приходится
превращать день в ночь.................................................. 0000
3.По форме общения человека можно судить, чего он стоит.............. 0000
4.Мои знакомые считают меня надежным человеком ..................... 0000
5.Ребенок, который даже при спокойном обращении к нему не делает того,
о чем его просят, должен испытать родительскую строгость........... 0000
6.Я часто бываю расслабленным, вялым или изможденным ................ 0000
7.Моя мать была для меня примером................................... 0000
8.Терпение и выдержка являются для меня показателями внутренней силы. 0 0 0 0
9.Единство человечества - важная цель для меня ........................ 0000
10.Когда все дела идут вкривь и вкось, можно сойти с ума.............. 0000
11.Я хотел бы быть нежным со многими людьми, а не только с одним...... 0000
12.Мое мировоззрение (религия, убеждения) я сохраняю, ни смотря ни на
какие внешние влияния ................................................... 0000
13.Мои родители (отец и /или мать) молились вместе со мной ........... 0000
14.При покупке я особенно обращаю внимание на цену .................. 0000
15.Мне часто кажется, что со мной обошлись несправедливо ............. 0000
16.Частые рукопожатия опасны, потому что с ними могут передаваться
бактерии ........................................................ 0000
17.На меня можно полностью положиться .............................. 0000
18.Сначала работа, а затем уже удовольствия! ......................... 0000
19.Личные контакты на работе, несмотря на занятость, для меня очень
важны ............................................................. 0000
20.Мой отец был очень терпелив со мной ............................. 0000
21.Иногда я проглатываю обиду и не подаю виду, хотя потом очень злюсь
на себя за это ................................................... 0000
22.Большинство людей, с которыми я общаюсь, искренни .................. 0000
23.Мне больше по душе прочные отношения с одним человеком, чем
кратковременных, сменяющихся контактов............................ 0000
24.Когда у меня появляются проблемы, я всегда нахожу хорошее решение . 0 0 0 0
25.Я часто отвлекаюсь тем, что с головой ухожу в работу .............. 0000
26.Я всегда учитываю мнение других людей ................................ 0000
27.Мои родители умели улаживать возникшие между ними разногласия .... 0 0 0 0
28.Мои родители (отец и /или мать) бывали дружелюбны с незнакомыми
людьми.............................................. 0000
29.У меня широкий круг знакомых ...................................... 0000
30.Я не спешу, принимая важные решения, чтобы дать себе возможность все
обдумать................................ 0000
31.На работе и дома я "пашу, как вол" ................................. 0000
32.Я действую по принципу "время -деньги" ............................ 0000
33.Я стараюсь внутренне принимать и тех людей, которые имеют иные
взгляды и установки, чем я...................... 0000
 34.Моих родителей беспокоил вопрос о смысле жизни .................... 0000
35.Когда кто-то не приходит к назначенному времени, я выхожу из
себя.................................................. 0000
36.Я открыто высказываю свои потребности и интересы .................. 0000
37.Моя мать была очень терпелива со мной ............................. 0000
38.Несправедливость по отношению ко мне всегда доводит до болезни
(появляются боли в животе, головные боли и др.).......... 0000
39.Даже в самых трудных ситуациях я обычно сохраняю спокойствие ...... 0000
40.Ласки и физические контакты я нахожу очень приятными .............. 0000
41.Верность(в дружбе и любви)для меня является абсолютной ценностью .. 0 0 0 0
42.Мои родители участвовали в деятельности общественных организаций .. 0 0 0 0
43.Даже если все настроено против меня, я не сдаюсь .................. 0000
44.При появлении профессиональных проблем я обращаюсь к коллегам,
вместо того, чтобы примириться с неудачей............... 0000
45.Мои родители хорошо ладили друг с другом .......................... 0000
46.Мой организм очень чутко реагирует, когда я не могу найти решение
проблемы............................................ 0000
47.Я только тогда хорошо себя чувствую, когда я полностью погружаюсь в
работу............................................... 0000
48.Меня раздражает, когда в квартире беспорядок ....................... 0000
49.Я вижу смысл в своей жизни, даже если у меня есть трудности ....... 0000
50.Я не могу представить себе человеческое общество без пунктуальности ......0 0 0 0
51.Мне нравятся люди, которые открыто говорят, что они думают, даже если
у меня другое мнение.................................... 0000
52.Я всегда открыто высказываю свое мнение, даже если это будет для меня
опасным.................................................. 0000
53.Когда я был ребенком, мои родители беседовали со мной на религиозные
и мировоззренческие темы ........................... 0000
54.Без взаимного доверия я не могу жить или работать с другими
людьми.................................................. 0000
55.Если я однажды что-то пообещал, значит, я обязательно сдержу слово . 0000
56.Мне важно знать, существует ли жизнь после смерти .................. 0000
57.Со всеми людьми нужно обращаться одинаково, иначе воцарится
несправедливость........................................ 0000
58.По чистоте в квартире можно судить о чистоте характера ............ 0000
59.Когда у меня есть трудности на работе, я обращаюсь к коллега и /или к
начальству............................................... 0000
60.Мой отец был для меня примером, когда я был маленьким .............. 0000
61.Я охотно провожу время вне дома (в кино, театре, кафе, на танцах и т.д.),
потому что мне нравиться знакомиться с людьми.........................................................0 0 0 0
62.К моим родителем часто приходили друзья или их самих приглашали в гости
............................................... 0000
63.Я трудолюбивый, старательный человек ............................... 0000
64.Я надеюсь достичь в своей жизни еще больших успехов ............... 0000
65.Я очень вежлив, чтобы быть признанным у других .................... 0000
66.Сексуальная любовь - это лучшее, что есть на земле ................... 0000
67.У моей мамы всегда находилась для меня много времени .............. 0000
68.Я длительно ищу контактов, чтобы не быть в одиночестве ............. 0000
69.Я экономлю даже тогда, когда в этом нет необходимости .............. 0000
70.Когда я знакомлюсь с людьми, я сначала бросаю им "пробный шар
доверия".............................................. 0000
 71.Когда меня критикуют, у меня появляются боли в желудке (желчном
пузыре...) или у меня бывают судороги..................... 0000
72.У моего отца находилось для меня много времени ................... 0000
73.То, что каждый из нас подразумевает под чувствами всего лишь маленькая
часть действительности....................... 0000
74.При возникновении проблем вся моя энергия направлена на поиск решения
и я всегда нахожу выход................................... 0000
75.Я считаю, что мои решения (на работе и /или в личной жизни) должны
выполняться без долгих разговоров.......................... 0000
76.Что думают другие люди о моем мнении, мне безразлично .............. 0000
77.Работа-это содержание моей жизни ................................. 0000
78.Гости для меня вовсе не безразличны, я всегда нахожу
для них время..................................................... 0000
79.Я злюсь на себя, если все находится в беспорядке (посуда, пустые, бутылки,
невыброшенный мусор)....................................... 0000
80.В сложных ситуациях мои родители могли открыто говорить между
собой.............................................................. 0000
81.Мне очень неудобно, когда приходят гости, а квартира не сверкает
чистотой............................................... 0000
82.Есть люди, которые мне нравятся, несмотря на то, что у них другие
убеждения................................................... 0000
83.Я очень нервничаю (обеспокоен, злюсь... ), если кто-то заставляет меня
ждать ............................................ 0000
84.Я убежден, что в моей жизни можно достичь еще больше................ 0000
85.Когда проблему нельзя преодолеть тотчас же, я могу подождать, пока не
появится другая возможность................................ 0000

ВНИМАНИЕ!Все ответы по всем вопросам переводятся в баллы:

ДА-4 балла, скорее ДА-3 балла, скорее НЕТ-2 балла, НЕТ -1 балл.

1.Аккуратность. Полюса и их синонимы:

10-12 баллов - педантичность, формализм, всему своё место.
5-3 балла - беспорядок, небрежность, разбрасывать вещи и не убирать за собой.
Утверждения:форма А:10,48,79 форма Б:3,40,72

2.Чистоплотность.
12-10 баллов - "Вылизанная" квартира, быть ухоженным, одетым "с иголочки", чистюля.
5-3 балла - неряшливость, грязный, дурно пахнущий.
Утверждение:форма А:16,58,81 форма Б:14,56,67

3.Пунктуальность.
12-10 баллов-точность до минуты
5-3 балла - опоздания, не вовремя, заставлять себя ждать.
Утверждения:форма А:35,50,83 форма Б:37,48,57

4.Вежливость.
12-10 баллов - сверхдружелюбность, лицемерие, неспособность отказать ,быть милым.
5-3 балла - ранящая невнимательность, бестактность, дерзость, наглость.
Утверждения:форма А:3,21,65 форма Б:13,41,70

5.Честность/прямота.
 12-10 баллов - фанатичное стремление к истине, правдивость, откровенность.
5-3 балла - неискренность ,скрытность, ложь, замкнутость, вред, избегать объяснений.
Утверждения:форма А:36,52,76 форма Б:9,44,85

6.Усердие/деятельность.
12-10баллов - карьеризм ,стремление к успеху, трудится, как пчела, рвение, старание.
5-3 балла - леность, сбой в работе, праздность, лодырничать.
Утверждения:форма А:18,31,63 форма Б:29,45,80

7.Обязательность ,обстоятельность , советливость.

12-10баллов - принципиальность, ответственность, обстоятельность.
5-3 балла - безответственность, разгильдяйство, небрежность.
Утверждения:форма А:4,17,55 форма Б:6,42,68

8.Бережливость.
12-10 балов - скупость.
5-3 балла - расточительство, расбрасывать деньги пригоршнями, широта натуры.
Утверждения:форма А:14,32,68 форма Б:8,25,66

9.Послушание.
12-10 баллов - слепое послушание, подчинение чужой воле, конформизм.
5-3 балла - самостоятельность, упрямство, бунт, отрицание авторитетов.
Утверждения:форма А:5,26,75 форма Б:16,46,60

10.Справедливость.
12-10 баллов-жажда справедливости, сверхчувствительность, суровая справедливость.
5-3 балла - субъективизм, предпочтение, произвол.
Утверждения:форма А:15,38,57 форма Б:27,65,81

11.Верность.
12-10 баллов-ригидность, закоренелость, упрямство, непоколебимость.
5-3 балла - предательство, колеблющийся, как флюгер на ветру, навострит лыжи.
Утверждения:форма А:12,23,41 форма Б:7,35,53
12.Терпение.
12-10 баллов - терпение, умение ждать, оставлять время.
5-3 балла - торопливость, агрессивность, критиковать, придираться.
Утверждения:форма А:8,39,85 форма Б:15,23,38

13.Время. Под временем мы понимаем способность уделять себе и другим достаточное

количество времени.
12-10 баллов - уделять время себе/другим, чувство времени.
5-3 балл - перегрузки, стресс, время-деньги.
Утверждение:форма А:2,30,78 форма Б:21,47,73

14.Общительность. Под общительностью мы понимаем способность уделять внимание

другим людям
12-10 баллов - поиск общения, связь, близость, привязанность, отношения, интимность.
5-3 балла - застенчивость, робость, скромность, стеснительность, сомнения.
Утверждения:форма А:19,29,61 форма Б:30,62,78

15.Доверие. Доверие - это позитивная установка по отношению к отдельным способам

поведения, которыми обладает человек или которые от него ожидаются.
12-10 баллов - доверительный, доверчивый, наивный.
5-3 балла - недоверие, подозрительность, ревность, комплекс неполноценности.
Утверждения:форма А:22,54,70 форма Б:18,28,63

16.Надежда.Надежда - это способность признавать будущие возможности для раз-

вития и, таким образом, делать успехи настоящего дня относительными.
12-10 баллов - оптимизм, розовые очки, ориентация на будущее.
5-3 балла - сомнение, разочарование, безнадежность, бессмысленность.
Утверждения:форма А:43,64,84 форма Б:10,24,69

17.Чувственнсть /нежность.
12-10 баллов - принимающий и дарящий физические контакты.
5-3 балла - страх прикосновения , зажатость, холодность.
Утверждения:формаА:11,40,66 форма Б:17,59,83

18.Любовь.
12-10 баллов - принимающих, лично заинтересованный, балующий,
попустительствующий.
5-3 балла - отвержение, холодность, бесчувственность, равнодушие, разочарование,
пессимизм, ненависть, требовательность.
Утверждения:форма А:33,51,82 форма Б:31,61,76

19.Вера, религия, церковь, смысл.

12-10 баллов - вера, вопросы "откуда", "куда" и "зачем",фанатичность.
5-3 балла - рациональность, "Я верю только тому, что вижу", отвержение церкви и
философии.
Утверждения:форма А:9,56,73 форма Б:22,36,54

10.Тело/ощущение.
12-10 баллов - психосоматические нарушения, неактивность, " бегство" в свое тело.
5-3 балла - умение отдыхать, активность, тренировки и занятия спортом, походы,
расслабление.
Утверждения:форма А:6,46,71 форма Б:2,50,77

21.Деятельность.Вид и способ проявления норм деятельности, как они включены к

концепцию Я, как на них влияют проблемы.
12-10 баллов - попытки решить проблемы при помощи активной деятельности.
5-3 балла - способность избежать требований достижения; отказ от достижений.
Утверждения:форма А:25,47,77 форма Б:12,52,71

22.Контакты. Способность устанавливать отношения при возникновении проблем.

12-10 баллов - поведение- "бегство" в общение.
5-3 балла - "бегство" в одиночество.
Утверждения:форма А:44,59,68 форма Б:20,51,82

23.Фантазии/будущее. Интуитивное суждение, вдохновение, творчество как средство

решения проблем, "бегство" в фантазии.
12-10 баллов - попытка решить проблемы при помощи творческого подхода.
5-3 балла - погружение в "негативное" самовосприятие как способ решения проблем.
Утверждения:форма А:24,49,74 форма Б:5,33,58
24-27.В шкалах 24-27 спрашивается об отношениях пациента/клиента в детстве и
юношестве к своим родным и близким, как он их сегодня воспринимает/переживает
24.Я- Отношение к пациенту родителей ,братьев и сестёр.
12-10 баллов - в сегодняшнем восприятии пациента скорее позитивные, теплые от-
ношения, возможно, даже гиперопека.
5-3 балла - скорее холодность, отвержение, индифферентность.
Утверждения:форма А:24А(мать)-7,37,67 форма Б:24А(мать)-34,64,84
24А(отец)- 20,60,72 24Б(отец)-19,49,75
25.ТЫ.Отношение между родителями.
12-10 баллов - скорее позитивные, внимательные, преодолевающие проблемы.
5-3 балла - скорее негативные, холодные, близкие к скандалу, иногда переживались
как скрывающиеся проблемы.
Утверждения:форма А:27,45,80 форма Б:11,32,43

26.МЫ.Отношение родителей к окружающему миру.

12-10 баллов - скорее открытое, внимательное, терпимое, сердечное, общительность.
5-3 балла - скорее замкнутость, нетерпимость, защита, необщительность.
Утверждения:форма А:28,42,62 форма Б:4,39,74

27.ПРА-МЫ.Отношение родителей к мировоззрению, религии, смысла и к будущему .

12-10 баллов - скорее оптимистическое, обнадеживающее, мотивирующее,
обязывающее.
5-3 балла - скорее пессимистичный, защитный, вытесняющий, индифферентный
настрой.
Утверждения:форма А:13,34,53 форма Б:26,55,79

форма Б
Ответы на вопросы формы Б заполняются после окончания психокоррегирующей
работы и сравниваются с данными формы А, которая заполняется до начала работы.
Результаты заносятся в бланк "Профиль личности".
Фамилия, имя ______________ Код____
1.Я прочитал инструкцию и готов честно оценить каждое да нет
высказывание ООО
О
2.Если я рассержен или возбужден ,я ощущаю это всем телом ООО
О
3.Я покидаю свое рабочее место, приведя его в порядок ООО
О
4.Мои родители были общественными деятелями ООО
О
5.Конфликты необходимы : они помогают мне преодолевать
старые привычки ООО
О
6.Я заканчиваю любую работу точно по расписанию ООО
О
7.Если я пришел к какому-то решению, я стою на своем ООО
О
8.Я дважды подумаю над каждой копейкой, прежде чем ее выложу ООО
О
 9.Открытость и искренность для меня важнее, чем уважение ООО
О
10.Даже если все кажется безнадежным, я не теряю мужества ОО
ОО
11.Мои родители не копили обиды друг на друга ООО
О
12.Работа является для меня самым главным ОО
ОО
13.Люди,которые ценят хорошие манеры, очень мне симпатичны ООО
О
14.Я каждый день принимаю душ, иначе я чувствую плохо ООО
О
15.Существует очень мало вещей, которые могут вывести меня из равновесия ОО
ОО
16.Нужно следовать распоряжениям авторитетного лица ООО
О
17.Я охотно дарю нежность другим и так же охотно принимаю ее ОО
ОО
18.Когда я хочу установить контакт с другими людьми, я доверяю им заранее ООО
О
19.Мой отец был терпелив со мной, когда я был ребенком ОО
ОО
20.Когда я чем-то озабочен я ищу общения с другими людьми ООО
О
21.Для разговора с друзьями у меня всегда есть время ОО
ОО
22.Меня интересует вопрос, есть ли жизнь после смерти ОО
ОО
23.Мое терпение кончается не так-то быстро, даже если на меня кто-то кричит О О О
О
24.Я надеюсь, что смогу еще большего достигнуть в жизни ООО
О
25.Даже когда у меня достаточно денег ,я обращаюсь с ними экономно ООО
О
26.Мои родители обсуждали со мной религиозные и мировозренческие
вопросы, когда я был ребенком ООО
О
27.Нужно подходить ко всем людям с равной меркой ООО
О
28.Даже рискуя быть разочарованным, я верю в искренность ООО
О
29.Безделье - основа всех бед ООО
О
30.В профессии-деятельности личные контакты необходимы ООО
О
31.Мое отношение к человеку не зависит от его убеждений ОО
ОО
32.Брак моих родителей был браком по любви ООО
О
33.Трудности пробуждают во мне фантазию, чтобы найти новые решения ООО
О
 34.Моя мать была очень терпелива со мной ООО
О
35.Если и представить, что мой партнер-партнерша покинет меня, то моя жизнь
потеряет
всякий смысл ООО
О
36.Меня интересует вопрос о смысле моей жизни ООО
О
37.Без пунктуальности моя жизнь пойдет наперекосяк ООО
О
38.Даже когда меня критикуют, я могу спокойно слушать ООО
О
39.Мои родители были терпимы к иным взглядам (религиозным,
мировозренческим, политическим) ООО
О
40.Если все не клеится, я готов сойти с ума ООО
О
41.Мне нужно знать, что обо мне думают люди ООО
О
42.Я всегда выполняю обещания, даже если мне это дается с трудом ООО
О
43.Мне кажется, что мои родители всегда были справедливы по отношению
друг к другу ОО
ОО
44.Я открыто высказываю свое мнение, даже если это может мне повредить ООО
О
45.Я могу охарактеризовать себя как трудолюбивого и деятельного человека ОО
ОО
46.Нельзя давать детям много свободы и самостоятельности ОО
ОО
47.У меня достаточно времени, чтобы хорошо развлекать ОО
ОО
48.Лучше на десять минут раньше, чем на полминуты позже ООО
О
49.Мой отец был для меня примером ООО
О
50.Любое волнение проявляется у меня в виде напряжения и-или физических
расстройств ООО
О
51.При трудностях на работе или дома я "убегаю" в общение ОО
ОО
52.Когда у меня есть проблемы, я углубляюсь в работу ООО
О
53.Я считаю верность обязательной чертой характера ООО
О
54.Моя вера придает моей жизни определенное направление ООО
О
55.Мои родители (отец, мать) были религиозны ООО
О
56.Я чувствую себя хорошо только в чисто убранной квартире ООО
О
 57.Опоздание приводит меня в бешенство ООО
О
58.Я задумываюсь о смысле жизни, когда у меня возникают трудности ОО
ОО
59.В партнерских отношениях без нежности и сексуальности не хватает самого
важного ООО
О
60.На работе и в семье должна быть дисциплина, иначе ничего не получится ОО
ОО
61.Моя симпатия к человеку не зависит от того, какими чертами характера он
обладает ООО
О
62.Я часто приглашаю гостей или ко мне кто-то приходит ООО
О
63.Я открыт и для незнакомого человека ООО
О
64.Моя мать уделяла мне много времени ООО
О
65.Я очень чувствителен к несправедливости ООО
О
66.Я экономлю, потому что забочусь о закате своей жизни ООО
О
67.Я не выношу неприятной внешности у себя или у других ООО
О
68.Если я кому-то что-то сказал, значит я и сам придерживаюсь этого ОО
ОО
69.У меня есть план в моей профессиональной и-или личной жизни ООО
О
70.Мне очень трудно сказать "нет" ООО
О
71.За работой мне очень легко укрыться от моих проблем ООО
О
72.Квартира всегда должна сверкать чистотой ООО
О
73.Несмотря на мои профессиональные и-или семейные обязанности, у меня
есть время для интересов и хобби ООО
О
74.Мой родительский дом всегда был открыт для гостей ООО
О
75.Мой отец уделял мне много времени, когда я был маленьким ООО
О
76.Я понимаю людей и тогда, когда ведут себя иначе, чем я ожидал ООО
О
77.Я часто пользуюсь лекарствами ООО
О
78.Я легко схожусь с людьми ОО
ОО
79.Мои родители интересовались вопросом о смысле жизни ООО
О
80.Я не могу представить себе жизни без работы ОО
ОО
 81.Всегда можно сначала выяснить мотивы поступка, невзирая на лица,
а потом уже судить о нем ООО
О
82.Когда у меня возникают профессиональные или личные проблемы, мне
нужно иметь вокруг много людей, чтобы отвлечься ООО
О
83.Я хотел бы интимной близости с партнером-партнершей, которого я люблю О О
ОО
84.Моя мать была для меня примером в юности ООО
О
85.Вместо того, чтобы держать все в себе, я выскажу свое мнение ООО
О

Профиль личности (на основании ответов формы А и формы Б).

Имя \ код
БАЛЛЫ МИНИМУМ СРЕДНИЕ
МАКСИМУМ
3 4 5 6 7 8 9 10 11
12
1. АККУРАТНОСТЬ НЕБРЕЖНЫЙ
О О О О О О О О О О
ПЕДАНТИЧНЫЙ
2. ЧИСТОПЛОТНОСТЬ НЕРЯШЛИВЫЙ
О О О О О О О О О О
ОПРЯТНЫЙ
3. ПУНКТУАЛЬНОСТЬ ОПАЗДЫВАЮЩИЙ
О О О О О О О О О О
ТОЧНЫЙ
4. ВЕЖЛИВОСТЬ БЕСЦЕРЕМОННЫЙ
О О О О О О О О О О
УЧТИВЫЙ
5. ЧЕСТНОСТЬ, ИСКРЕННОСТЬ СКРЫТНЫЙ
О О О О О О О О О О
ИСКРЕННИЙ
6. УСЕРДИЕ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЕНИВЫЙ
О О О О О О О О О О
 УСЕРДНЫЙ
7. ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ РАЗГИЛЬДЯЙ
О О О О О О О О О О
НАДЁЖНЫЙ
8. БЕРЕЖЛИВОСТЬ РАСТОЧИТЕЛЬНЫЙ
О О О О О О О О О О
СКУПОЙ
9. ПОСЛУШАНИЕ ПОСЛУШНЫЙ
О О О О О О О О О О
САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ
10. СПРАВЕДЛИВОСТЬ СУБЪЕКТИВНЫЙ
О О О О О О О О О О
СПРАВЕДЛИВЫЙ
11. ВЕРНОСТЬ ПРЕДАЮЩИЙ
О О О О О О О О О О
ВЕРНЫЙ
12. ТЕРПЕНИЕ ТОРОПЛИВЫЙ
О О О О О О О О О О
ТЕРПЕЛИВЫЙ
13. ВРЕМЯ УСПЕВАЮЩИЙ
О О О О О О О О О О
ПЕРЕГРУЖЕННЫЙНЕУСПЕВА
14. ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ ЗАМКНУТЫЙ
О О О О О О О О О О
КОНТАКТНЫЙ
15. ДОВЕРИЕ ПОДОЗРИТЕЛЬНЫЙ
О О О О О О О О О О
ДОВЕРЧИВЫЙ
16. НАДЕЖДА ОТЧАЯВШИЙСЯ
О О О О О О О О О О
НАДЕЮЩИЙСЯ
17. НЕЖНОСТЬ\ЧУВСТВЕННОСТЬ ОТВЕРГАЮЩИЙ
О О О О О О О О О О
ЗАВИСЯЩИЙ
18. ЛЮБОВЬ ТРЕБУЮЩИЙ
О О О О О О О О О О
БАЛУЮЩИЙ
19. ВЕРА (РЕЛИГИЯ) СМЫСЛ РАЦИОНАЛЬНЫЙ
О О О О О О О О О О
ВЕРУЮЩИЙ
20. ТЕЛО\ОЩУЩЕНИЕ ЗДОРОВЬЕ
О О О О О О О О О О
ПСИХОСОМАТИКА.
21. ПРОФЕССИЯ ДЕЗОРГАНИЗАЦИЯ
О О О О О О О О О О
"РАБОТОГОЛИК"
22. КОНТАКТЫ ЗАМКНУТОСТЬ
О О О О О О О О О О
ВСЁ - В ОБЩЕНИИ
23.ФАНТАЗИИ\БУДУЩЕЕ ОТСУТСТВИЕ
О О О О О О О О О О
"БЕГСТВО В МЕЧТЫ"
24А. Я МАТЬ ОТВЕРЖЕНИЕ
О О О О О О О О О О
ПРИНЯТИЕ
24Б Я ОТЕЦ ОТВЕРЖЕНИЕ
О О О О О О О О О О
ПРИНЯТИЕ
25. ТЫ ОТЧУЖДЕННОСТЬ
О О О О О О О О О О
ЕДИНСТВО
26 . МЫ ЗАМКНУТОСТЬ
О О О О О О О О О О
ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ
27. ПРА-МЫ БЕЗРАЗЛИЧИЕ
О О О О О О О О О О
ФАНАТИЗМ

66