Вы находитесь на странице: 1из 29

Ислам в современном мире: причины

конфликтов и пути их преодоления


Эпоха колониализма на Ближнем Востоке
(19-20 вв.)
Обретение независимости
• Афганистан 1921
• Египет 1922
• Ирак 1930
• Сирия 1946
• Пакистан 1947
• Индонезия 1949
• Марокко 1956
• Алжир 1962
• Бангладеш 1971
Современный мусульманский мир
Количество мусульман по странам (всего 1,6 млн. )
Регион Страна Нас-е в тыс % мусульман Мус. нас (тыс)
Южная Азия Индонезия 234 693, 0 88,2% 207 000,1
Южная Азия Пакистан 163 741, 9 97 % 159 799,6
Южная Азия Индия 1 129 877,1 13,4 % 151 402, 0
Южная Азия Бангладеш 150 448,3 90 % 134 952,1
Сев. Африка Египет 80 335,0 94% 75 514,9
Южная Европа Турция 71 158,6 99% 70 047,0
Зап. Африка Нигерия 135 031,1 50% 67 515,5
Бл. Восток Иран 65 397,5 98% 64 089,5
Сев. Африка Алжир 33 767,1 99% 32 999,8
Сев. Африка Марокко 33 333,2 99% 33 732,4

Южная Азия Афганистан 31 889,9 99% 31 571,0


Центр. Азия Узбекистан 29 780,0 88% 24 446,4
Вост. Азия Китай 1 321 851,8 1,5 % 19 827,7
Мусульманские страны
Йемен – 16,1 млн Ливия – 5,2 млн Босния – 1,8 млнСербия
Саудовская Аравия – 16 Таджикистан – 5,2 млн – 1,8 млнОбъединенные
млнУзбекистан – 15,9 Иордания – 3,6 млн Арабские Эмираты – 1,8
млнМалайзия – 10,5 млн Сирия – 3,5 млнКамерун млнЛиван – 1,7 млн
Мали – 9,4 млнТунис – 9 – 3,1 млнТуркменистан – Оман – 1,7 млнМалави –
млнСомали – 8,5 млн 3,1 млн 1,5 млнТанзания – 1,5
Сенегал – 7,7 млнНигер Чад – 2,9 млнГана – 2,8 млнАлбания – 1,4 млн
– 7,5 млнКазахстан – 6,9 млнКиргизстан – 2,8 млн Болгария – 1,3 млн
млнГвинея – 6,5 млн Палестина – 2,4 млн Бруней – 1,2 млнКувейт –
Азербайджан – 6,1 млн Мавритания – 2,3 млн 1,2 млн
Мозамбик – 2,3 млн
Страны Западного мира с высоким процентом
мусульманского населения
Россия (10%) 10-14 млн
Франция (11%) 7 млн
Германия (3,9%) 3,2 млн
США (1%) 3,01 млн
Албания (70%) 2,7 млн
Босния и Герцеговина (40%) 1,8 млн
Великобритания (2,7%) 1,6 млн
Причины возникновения проблем в
исламском мира
• Последствия колониализма
• Войны
• Экономическая отсталость
• Демографические проблемы
Политические события, повлиявшие на
формирование современных исламского дискурса
• Образование Пакистана в 1947 году
• Образование Израиля в 1949 году
• Ввод войск в Афганистан в 1979 году
• Иранская революция 1979 года
• Распад СССР 1991 г.
• Война в Персидском заливе 1991 г.
• Чеченские войны (1994-1996; 1999-2009)
• Война в Югославии 1999
• Война в Ираке против режима Саддама Хусейна
• 2003-2011 гг.
Сектор Газа
Дети – жертвы войны
Потери «Запада» и «Востока»
• 1. Арабо-Израильские войны 1947-1949, 1967 (потери
арабской коалиции 115 тыс, потери израильской
стороны 7 тыс.) 1973 (ар. - 8,5 тыс. изр. - 2,5 тыс)
• 2. Война в Афганистане 1979-1989 (потери СССР 15 тыс.
убитых, моджахеды 200 тыс.)
• 3. Война в Персидском заливе 1991 г. (потери
американцев 73 тыс., потери иракской стороны 200 тыс.
сброс высокотоксичного урана 970 бомб)
• 4. Война в Ираке 2003-2011 (потери амер. 4500, Ирак – 1
120 000 погибших, большей частью мирного населения)
• 5. Война в Афганистане 2001 – по настоящее время
Теракт в Нью-Йорке 2001
Теракт в Бостоне 2013
Социально-экономические причины
• Демографический взрыв в мусульманских странах: при улучшении
уровня медицины и сокращении детской смертности, уровень
рождаемости в 1970-1985-е был 5,6 детей на одну женщину.
• Неспособность светских прозападных режимов и монархий справиться с
социально-экономическими проблемами
• Большинство стран с исламским населением относятся к числу
беднейших (искл.: страны Персидского Залива)
• Высокий уровень безработицы
Ирак 16%
Иран 15,5%
Тунис 14 %
Египет – 13%
Алжир 10%
Марокко 8,8%
• Формы развития ислама
на современном этапе
Традиционализм
• Традиционализм характеризуется, прежде
всего, тем, что ценит местные традиции, при
этом даже неисламские ценности имеют для
него важное значение. Приверженцы
данного течения считают, что религия всегда
живет в конкретной локальной культурной
парадигме, поэтому необходимо развивать
местную богословскую мысль и
поддерживать местные формы обрядности.
Могила – место поклонения
Cуфии в Марокко
Фундаментализм
• Фундаменталисты считают, что современный мир
должен строиться на истинных исламских ценностях,
идеях и институтах. Что политическая система общества
должна быть приведена в соответствие с текстом Корана.
Фундаменталисты отрицают западный секуляризм. При
этом, среди исламистов есть те, кто считает, что цель
должна достигаться через завоевание политической
власти и через воцарение исламского государства, и те,
кто полагает что это достигается путем роста
персональной набожности, которая должна привести к
положительным изменениям в обществе в целом.
Фундаментализм
Фундаментализм
• Салафизм
• Ваххабизм
• Джихадизм
• Исламизм
Область догматики
Традиционализм Фундаментализм
Бог не локализуется в пространстве Бог находится вверху (на небе)
Бог лишен телесности (не Бог имеет руки, глаза, трон (как это
антропоморфен) упоминается в Коране)

Мусульманин – тот кто уверовал Мусульманин – тот кто уверовал


сердцем и произнес символ веры сердцем, произнес символ веры и
совершает деяния в соответствии с
верой

Понятие большого джихада Понятие большого и малого


джихада (у радикальных движений
джихад – индивидуальная
обязанность)
Области фикха и поклонения
Традиционалисты Фундаменталисты

Приверженность одному из Отрицание мазхабности


мазхабов
Использование Использование того языка,
национального языка – как который более
языка пятничной проповеди распространен в той или
иной местности
Дозволенность местных Отношение к адатным
адатных традиций традициям в области религии
как к бид’а
Предпочтение хадисов Использование хадисов ахад
категории Сахих и машхур
Область этики
Традиционализм Фундаментализм
Современная европейская одежда с Архаичные формы одежды или ее
элементом национального колорита элементы
Борода (чаще небольшая) Особое отношение к бороде (не всегда)
приветствуется, но не предписывается
Женское равноправие Подчиненное положение женщины
Ношение хиджаба, с открытым лицом и Желательность ношения никаба,
кистями рук перчаток

Умеренное использование арабских Повышенный интерес к использованию


аквивалентов русских слом и только в арабских слов и выражений в речи
области религиозной риторики
Общие черты глобализированного
ислама/традиционного ислама
Глобализированный ислам Традиционный ислам
Приватизация веры и индивидуальный Вера – элемент национальной культуры
поиск истины

Духовный номадизм и синкретизм Обретение веры по факту рождения

Возникновение самопровозглашенных Лидеры общины – улама – ученые,


лидеров получившие образование в
традиционных центрах исламского
знания
Декультурация и поиск Сохранение элементов локальной
внеисторических форм ислама мусульманской культуры
Детерриторизация ислама Разделение мира на исламский и не
исламский
Черты джихадистских групп
Джихад – личная обязанность (фард ал- ‘айн)
Атака на близкого и далекого врага
Тайная вербовка
Идея построения Халифата - утопического идеального
государства
Борьба за пределами своей территории
Разрыв связей с семьей
Отличие от национально-освободительных
движений:

• Открытая партийная организация – ООП –


• Наличие четко артикулируемых
выполнимых конечных целей –
независимость, свобода, собственное
правительство и пр.
• Связь с семьей
• Борьба на родине
Выводы:
• Необходимо крайне ответственно подходить к внешнеполитическим
вопросам в отношении тех или иных стран, включая мусульманские,
оценивая возможные последствия военных акций
• Необходимо опираться в политических решениях на научные
разработки независимых международных экспертов
• Необходимо освещать в прессе в большей степени конструктивные
проявления в исламе (более 98% мусульман не принадлежат к
радикальным группам)
• Необходима широкая просветительская работа в отношении
вопросов ислама и мусульман
• Необходима последовательная работа государства по решению
социальных проблем в обществе: коррупции, глубоких форм
экономического неравенства, падения нравов.