1 лекция

Ряд факторов, лежащих в основе Российской государственности:

1) Географический фактов – большая -> обилие ресурсов (+); оборона больших пространств
(пример: Русско-японская война или же поражение в этой войне)(-); сбор урожая 1 раз в
год, когда в Европе сборы происходят несколько раз в год; сложно управлять территорией
(-); отдаленность от торговых путей; неравномерное распределение жителей по стране;
разнообразие ландшафтов (+)
2) Нахождение «на Востоке и на Западе» - как вызов, так и подарок. Вызов – вражда с
соседями. Подарок – культурный обмен, получение информации, торг.
3) Изобилие этносов (огромное культурное разнообразие). С одной стороны – межэтнические
конфликты, с другой стороны – взаимное обогащение.
4) Религиозное разнообразие (буддисты, мусульмане, христиане, язычники и другие), что
также порождало огромное количество конфликтов не только внутри страны, но и за ее
пределами. Православие – доминантная религия. Выбор христианства был обусловлен
политическими интересами (дружба с Византией, торг, и т.д.). Православие активно
формировала черты российской духовности.
5) Социальная структура общества. Долгое время Россия существовала, как аграрное
государство. Крестьяне – не грамотны, легкий труд и т.д. Но также крестьяне тормозили
уровень социума. (-) Неграмотный человек не может голосовать, принимать какие-либо
решения. Из-за этого медленное развитие индустриализации. Современное общество
имеет высокий уровень грамотности (99%).

ИТОГ: Российское государство – одно из лучших государств, сочетающее в себе все наследство
прошлого.

2 лекция

(https://docs.google.com/document/d/11di1FWYbnSDc1HWCA3Xiw1d0JyXY3ruCUR39DKwt2-0/
edit)

3 лекция

Понятие цивилизации является одним из древнейших в истории социально-гуманитарной

мысли. Изначально понятие цивилизация восходит к понятию «цивил», характерному для
древнего Рима. Цивилизация в определенном смысле представляет собой антоним понятию
«варварство». Цивилизация на долгое время закрепилась в качестве категории, отличающих
культурные народы от диких и варварский.

Однако с течением времени начал формироваться цивилизационный подход. В его рамках под
цивилизацией понималось особое культурное своеобразие народов, также не было
выработано единого понятия «цивилизации». Для понятия цивилизации было несколько
подходов, 1 – цивилизация – культура, 2 – цивилизация – смерть культуры (Освальд Шпенглер
– «Закат Европы»), 3 – цивилизация – ступень развития культуры

Николай Яковлевич Данилевский. В своем труде «Россия и Европа» он ввел понятие культурно-
исторического типа – система взглядов и ценностей, определяемая культурными,
историческими и иными факторами. Данилевский указывал, что каждый тип уникален и не
сводим к другим культурно-историческим типам. Таким образом даже при взаимодействии,
один культурный тип не может понять другой тип, препятствие – различие в фундаменте
культуры. Таким образом, нет смысла пытаться слепо копировать достижения и принципы
иных культур. Данилевский выделяет: египетский, китайский, индийский, иранский,
еврейский, римский, аравийский, европейский и др. Факторы создания типа: язык,
политическая независимость и др.

Освальд Шпенглер «Закат Европы». В своем труде философ рассуждал на тему соотношении
понятий цивилизации и культуры, а также указывал особенности развития различных
цивилизаций. Для Шпенглера особо важным фактом было сравнение развития культуры с
временами года: возрождение культуры – весна, смерть культуры – зима. Когда культура
исчерпывает все изначально заложенные в нее смыслы, то она «умирает». Тогда в культуре,
пришедшей к стадии цивилизации остается лишь материальное производство. Духовная
составляющая, которая могла быть основой, полностью исчерпана и не способна более
мотивировать своих носителей. При этом в определенном смысле духовные ценности
продолжат производиться. Однако это будет не полноценное духовное творчество. Шпенглер
так же, как и Данилевский отмечает, что одна цивилизация не может понять другую.
Цивилизация живет примерно 1000 лет, и потому Освальд говорит, о закате Европы.

Тойнби «Постижение истории». В своем труде он отметил важность наличия намеренного

вызова для развития цивилизации. Тойнби отмечает, что для развития цивилизации важно
наличие умеренного вызова со стороны природных или социальных факторов. Если вызов
слишком слаб, то этносы незачем развивать культуру. Если же вызов будет слишком силен, то
все ресурсы, имеющиеся у цивилизации, будут уходить на обеспечение выживания, а не на
создание культурных ценностей. Важным фактом учения Тойнби является тот факт, что он, как
Данилевский, не стремится к признанию какой-либо культуры или цивилизации лучшей или
худшей, чем другие. Именно общество и цивилизации – являются ключевыми объектами
изучения истории. Цивилизации: исламская цивилизация, дальневосточная цивилизация,
западно-христианская цивилизация, индуская цивилизация и др. Он указывал, что ряд
цивилизаций имеют родственные связи и могут более-менее плодотворно сотрудничать.

4 лекция

Изучение России в рамках цивилизационного подхода.

Цивилизационный подход связан с консервативным подходом, так как позволяет сохранить

религиозные и этнические особенности каждого народа.

Рассмотрение России в качестве отдельной самобытной цивилизации позволяет подчеркнуть

целостность и комплексность российского общества и народа.

Ряд ученых предложил термин «русское хранительство» - сохранение традиционных форм

общественно-политического развития, признания ключевой роли государства в развитии
общества, признание религий – фундаментом общества, признание права на свободное
историческое развитие любого народа и цивилизации, рассмотрение в качестве идеала
личности свободной и при этом ответственной перед обществом личности и т. д.

Таким образом происходит выбор консервативной модели развития общество. Это понимание
существенно отличается от долгое время господствовавшего в нашем обществе западно-
либерального образца, при котором имелось определенное преклонение перед западом.
Новое понимание и прочтение цивилизационного подхода позволяет отразить многогранность
развития российского общества и показать цивилизационную специфику России.

Существует определенная дискуссия: «Как именно определить цивилизацию как русскую или
как российскую?». При определении как русской – делается аспект на противопоставление
России западу (подчеркивается особый склад русского народа, основанный на православии и
связанный с ним ценностей, а также особым способ хоз. деятельности и своеобразием
культурных форм.) – философ Платонов
 Если же мы исходим из определения цивилизации, как российской, то подчеркивается более
этнический характер российского государства и цивилизации, ключевым фактором развития и
функционирование многонационального единства является государство. При этом в России
различные этнические общности успешно включались в российское государство и вели
определенное общенациональное развитие. Как подчеркивают исследователи, сегодня
особой разницы между термином русской и российской не существует.

Общими чертами российской цивилизации можно выделить:

Цивилизация находится на стыке востока и запада, Азии и Европы. Такое пересечение

обеспечило переплетения различных моделей культуры. Объединяющим фактором является
государство в российской цивилизации. Важным фактором является полеэтничность, а также
многоконфессиональность. Таким образом Россия является государством-цивилизацией.

Ключевые черты российской цивилизации:

1) традиционализм (традиции удерживают общество от распада) Традиция – это исторически

сложившаяся система образцов и правил, которые руководствуется в своем поведении,
большая и устойчивая группа людей. При этом традиция сохраняется неизменной на
протяжении долгого времени и передается из поколения в поколение. Долгое время
крестьянство являлось основным носителем традиций.

5 лекция

2) особенности политического устройства (самодержавие) органы самоуправления в

современной России также решают огромное количество задач
3) патриотизм (характерен для российского менталитета, не только военное служение)
4) тяга к социальной справедливости (религия)
5) тяга к труду
6) этническое разнообразие

Государство-цивилизация

Определение: это большое многонациональное государство, объеденное не по принципу

этнического родства, а по принципу общей религии и идеологии, родства культур, схожего
геополитического положения и общей исторической судьбы.

Суперэтнос – это высшее звено этнической иерархии, состоящее из нескольких этносов,

возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, взаимосвязанных экономическим,
идеологическим и политическим общением и проявляющимся как мозаичная ценность. (Гумилев)

Место развития – это особое социально-историческое пространство, определяющее до

определенного предела развитие культуры и общества.

Черты гос-цив:

1) адаптивность системы государство-устройства к цивилизационной среде

2) двухуровневая идентичность, включающая уровни этнической и цивилизационной

идентификации

3) отсутствие унификации к единому этносу

4) наличие общей системы ценностей и смыслов

5) политическая суверенность, опирающаяся на духовный суверенитет

6) гос. субъектность

7) легитимность власти