МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ

УЗБЕКИСТАН
Андижанский государственный педагогический институт

Тема- 6: Свобода совести в Узбекистане. Противодействие экстремизму и терроризму: опыт

Узбекистана

Преподаватель: Ибайдуллаев Кудратилло, и.о.профессора кафедры «Методика

преподавания общественных наук», кандидат философских наук.

2022-2023 учебный год

 Тема- 6: Свобода совести в Узбекистане. Противодействие экстремизму и терроризму:
опыт Узбекистана

План:

1.Понятие свободы совести. Свобода совести в Узбекистане гарантирована Конституцией.

2.Меры, принимаемые в Узбекистане в сфере свободы совести.
3.Содержание и реакционная деятельность понятий религиозного фанатизма, экстремизма,
фундаментализма и международного терроризма.

Ключевые слова и фразы: Свобода совести, вероисповедание, миссионерство (идеологическое

влияние, насильственная ассимиляция человека в иную религию), религиозный фанатизм,
фундаментализм, терроризм, веротерпимость, экстремизм.
1. Понятие свободы совести. Свобода совести в Узбекистане гарантирована Конституцией.

а) Конституция Республики Узбекистан (08.12.1992 г.). Статья 32. Свобода совести гарантируется всем. Каждый имеет право верить в
любую религию или не верить ни в какую религию. Не допускается насильственное усвоение религиозных взглядов.

б) Согласно Уставу Организации Объединенных Наций, Всеобщей декларации прав человека (1948 г.), каждый имеет право на
свободу мысли, совести и религии. Это включает в себя свободу менять свою религию или убеждения, исповедовать их в
одиночку или вместе, участвовать в церемониях в одиночку или вместе с сообществом.

в) «О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ» (ЗРУ-699, 05.07.2021 г.) состоит из 6 глав и 35 статей. Статья 1: ЦЕЛЬ:
«Целью настоящего Закона является регулирование отношений в сфере свободы совести, а также деятельности религиозных
организаций».

г) «ОБ ОБРАЗОВАНИИ» (ЗРУ-637, 23.09.2020 г.) 11 глав, 75 статей. Статья 4: Принцип «...система образования является светской».

Статья 8: Система образования и религия. «Система образования в Республике Узбекистан отделена от религии»; «Каждый имеет право на
получение профессионального религиозного образования в религиозных учреждениях». «СВОБОДА СОВЕСТИ» (обращение в религию по
своему выбору); ПРОСЕЛИТИЗМ – это форма миссионерской работы. // ЗРУ-699., 05.07.2021 г./
 2. Меры, принимаемые в Узбекистане в сфере религии.

До обретения В настоящее время в стране В Узбекистане действует

независимости: в Узбекистане
было 87 мечетей и 2 медресы.
Лишь немногие граждане нашей
страны совершали хадж и умру.
Тысячами граждан страны теперь
могут свободно совершать Хаж.
насчитывается около 2100 мечетей,
более 10 учебных заведений,
Ташкентский исламский институт и
университет. Строится Ташкентский
центр исламской цивилизации.
более 170 неисламских
религиозных организаций ,
16 видов конфессий (157
христианских, 8 иудейских,
1 кришнаитская, 1 буддийский
храм).

3. Содержание и реакционная деятельность
понятий религиозного фанатизма,
экстремизма, фундаментализма,
международного терроризма.
«Хизб ут-Тахрир» — религиозно-
политическая партия, основанная в 1952
году в Иерусалиме аль-Набахани (1909—
1979). Цель: построить исламское
государство в мире, получить власть. В
Узбекистан в 1992 года. Современные
исламские ученые считают их выходцами
из числа Ахл ас-сунна ва-ль-джамуа.
Группа «Акромийлар» была основана
в 1996-97 годах в Андижане
Акрамом Юлдашевым, 1963 года
рождения. Он ставил политические
цели. Деятельность группы
приостановлена как незаконная.
РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ – идеология деятельности фанатичных элементов в
определенных религиозных конфессиях и организациях. Они отвергают другие идеи,
утверждая, что их убеждения верны. Религиозный фанатизм создает основу для
религиозного экстремизма и терроризма.
Фундаментализм — это линия, которая знает, что можно вернуться к
первому периоду возникновения той или иной религии и таким образом
решить все проблемы того времени. Религиозный фундаментализм
утверждает, что вероисповедание не меняется. Он применяется к исламу с
70-х годов. Цель состоит в том, чтобы рассказать о «чистом» исламе.
Ваххабизм — религиозное и политическое движение, возникшее в
Аравии в 18 веке. Его учение: Основание религии, время Пророка, требует
приверженности реальности. Он призывает всех диссидентов заниматься
ересью и джихадом. .
«Аль-Ихван аль-Муслимун» («Братья-мусульмане») —
религиозно-политическая организация, основанная в 1928 году в
Египте. Он развивал джихад, исламский национализм, учение об
исламском государстве, вёл политическую борьбу против идеи
панисламизма.
 Причины религиозного экстремизма и фундаментализма

Конфликты внутри Межконфессионал-

конфессии ьные конфликты

Препятствие
Религиозный
модернизации
фанатизм
религии

В условиях глобализации и
Политизация религии,
информации растущий
процессы политизации
интерес к религии,
политики.
особенно к исламу.
 Использованная литература:
1. Очилдиев А. и другие. Основы религиоведения.(Учебник) – Т.: Издательство «Ташкентский исламский
университет», 2013
2. История мировых религий./ Составители: С. Агзамходжаев, Д. Рахимжанов и др. - Т.: ТошДШИ, 2011. -262б.
3. Абдусамедов А. Э. История религий.- Т.: Национальный университет Узбекистана, 2004. 208
4. Ислам: Терпимость и фанатизм. Ответственный редактор И. Мунавваров. Т.: 1998.
5. Ислам (энциклопедия). З. Под редакцией Хусниддинова. - Т.: «Национальная энциклопедия Узбекистана»
ГНИЗ, 2004 г.
6. Шейх Мухаммад Садик Мухаммад Юсуф. Жизнь и хадисы. 1 том. Т.: Шарк. 2003.-255 с.
Спасибо за ваше
внимание!