Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Свт. Димитрий Ростовский. Летопись, сказующая деяния от начала миробытия до Р.Х. (I) PDF
Свт. Димитрий Ростовский. Летопись, сказующая деяния от начала миробытия до Р.Х. (I) PDF
ш щштт
аіллинпл
л^топиС^.І f
4 ^
д и м и т РШаГНй^
4yAOTBOPjU,A,
- ' ' -1
G к а з у ю ід а я
Д янія оттіъ начала міробышія до Рожде-
сшва Хрисшова, собранная изъ Боже-
сш> еннаго писанія, изъразличиыхъ Хро-
нографовЪ и Исшорюграфовъ" Грече-
скихъ, Славенсдихъ, Римскпхъ, Поль-
скгіхъ ЕвреЙскихъ и иныхъ,
съ присовокупленіемъ
Согоуго^паго жптія сего Святмтеля, лу-
хобноіг грамчать(, келейныосъ заттсокь
а гравироеаннаго его лортрета.
отогУымъ тпснеиіемъ ,
сь насгпотцаго поллинника писаннаго соб-
ственною С в я т и т е л я рукою,
* • - • . •
и з Л а л ъ
Василш Солпковъ,
ЧАСТЬ ПКРВАЯ.
П% САНКТПЕТКРПуРГЬ,
ПриИмперашорской Акалеміп Хуложсствъ,
179^ года.
/
' '
I
9
' I
і
І
(
П Р Е Л Й С Л О В І Е .
эз ей
отъ страстей гр ховныхъ ятой
„быши: но легку и крылату творя ю,
,,въ небо преіюслгаъ," До зд$ Зла-
шоустъ.
ПРЕДУВ ДОМЛЕНІЕ.
х^я луюшёе святаго /Іпмнтрія Ммтро-
лолпта Роаповскаго іудотворца жнтіе
выврано пзь лневныхь совственноругныхь
сего свптнтеля залнсокь, котпорыя на-
легапіапы вь Аревйеіі Россшскоп Втліо-
еик , и отъ книгн Елнспюляра, лрп
т хь me залмсшхъ налегатаппаго, оть
преАііСАОвт лоложенныхь лри, Четшхь
лтнеяхь, отъ кнтн Розыска, н uctno-
ригсспаго о Россиісшхь лпсателяхъ Сло-
еаряу отъ луховноп его грамматы, п оть
л ухъ лоугенгй , лнсаниыхь пмь кь сея-
хленннкамъ ласспібы его, и отъ лисьмен-
наіо его же жптія, согннениаго ло Имян-
Ному блаженнып н в гнОуіоспіопныя ламя-
тп, Благогестптbhui'iя Госуларынп Имле-
ратрнцы ЕАИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ
Ijnasy, еь Росгпоб ео время обр тенія
сею свяпттеля мотен, которое осно-
вывается на достоя рныхь залискахъ,
отысканныхъ еъ Ростов , н на в роя/п-
Ныхъ разнаго зшніл людей свпд /пель-
A
^*.
ствахь, бывитхъ лрн семь святител
вь Семинариі, п сЛушівШнхь лрп ксллііг
его, кои, егла обр тены быіиа моіщщ
еь жшыхь нахолплнсй,
,/ію р а й с к у ю в т в ь , С в я т и т е л я и чуло-
гпвориа Д и м и т р я п р о и з р а с т и Малая Рос-
с я : ролися 6о въ маломъ и незнаменитомъ
грал , нарицаемомъ Макаров , ижв о т ъ
богоспасае^маго града Кіева о т с т о и т ъ за
пягаьлесятъ поприіііъ, въ л гпо 1651, м сяіщ
ДекемБуяя, о т ъ родигаелей благоролныхъ,
в рою ;ке и благочеотіеі іъ Христіанскимъ
украиіенгіыхъ, и въ запов дехъ Божшхъ не-
уклонно х о л я щ и х ъ , о т ц а иіменемъ Саввы,
ижё въ воиисітгв М а л о р о с с ш с т мъ бысгаь
чиномъ сотииілъ,, м а т е р е же Марііі. ПрЙ
рожденіи наречено имя еіму Даніилъ, вскор
п о т о м ъ и святымъ крещеніемъ просвЬііхенъ.
11ок]зеіпепіи ;ке воспитываемь бысіпь оіпрокъ
о т ъ родишелей своихъ въ cmpacb Божгц, и
гюучаеімъ Христіанскоіму закону, р а с т я ш е
л т ы же и разумомъ и доброд т е л ы ш ,
акй д с т в и ц е ю отпъ сйлы въ с и л у г р я л у ш и .
И егда добр павыче ч т е и ю и писанію
Славенскаго діалекгпа, т о г д а вданъ б ы с т ь
БО градъ Кіевъ въ учіТАііііі,пыіт Богоявленскіи
Мопастпырь р а д и обучеиія иноспіраннымъ
языііамъ и другимъ своболнымъ піамо пре-
подаваемытиъ наукамъ. По бпред леніи въ
сіе у ч и л и щ е ошрокъ острогпы })ади ума
своего и неусыпмаго ради прил жантя; въ
скоромъ времени хороіпіе нача въ учен и
п о к а з ы в а т и у с п Ь х и , и паче сверстииковъ
своихъ преспІ»ваше: не многимъ же л Ь т а м ъ
3
ш і н у в ш и м ь , ЯБИСЯ довольно искусенъ въ
стихош&орсш& и в и т і і і с т в , и знающъ
AOOjrb все гпое, чему учимъ бысть. Про-
холіі оиыя мауки Даніилъ, не меньше по-
учашеся и доброд т е л ь н о м у ж и т і ш . Ибо
чрезъ все т о е врёмя, когііорое оиъ въ на-
у к а х ь ііреііровбдйлъ, т і і іалаго не имЬлъ
соо5ш,енія съ ліипыми сквернословящими ,
см хи и глумленія творяшиімп, и елин-
с т в е н н о о уввееАенсяхъ и у т Ь х а х ъ с у е т -
яыхъ гюмыіпл.чютими,. ла5ы со злшми пе
р а з в р а т и т и с я , и не пасши въ пропасгпь
гр ховную. Иоо ловольно вЬлдлъ , ч т о
злыя оесЬ ы п о р т я ш ъ добрыя Еіравы: н о ,
елмііо ВОЗЛЮІЬМО, піщаіііеся ц ломулріе и
ч и с ш о т у с о б л ю с т п , егда ліе избываше
ошъ ткольнаго учемія время , т о не въ
д іпскнхъ играніяхъ, яко ?ке обычай есгпь
юиымъ , НО вь ч т е н і н богодухновениыхъ
книгъ упраіігняшеся, къ церквамъ Бошіимъ
со тщаиіемъ иа м о л и т в у пригпекаше: уже
Go серлце его боіьесгпвенпыя любве пдаме-
неі іъ [іачнпаше согр в а т и с я , и въ поучеы и
его огнь разгарашсся, и елико бол е при-
с д.яше кииіамъ , ч т я Бояіественная пи-
санія и інитія свягпыхъ огаецъ, шодпко
день о т ъ дня къ іюдраіканііо ихъ распаля-
шеся серлцемъ , и ж е л а т е гіосл д о в а і т і
сшопамъ ихъ. Въ і іір уоо сущ,и ДаиіРілъ,
иноческагб титщя н а ч а т к и въ себ являше.
Д о с т и г ш и же осмьнадесягпаго огаъ рож-
денія своего л т а , презр Хрисша р а д и
временньш сей м і р ъ , и сущая въ немь
благая, испросивъ о т ъ р о д и т е л е й своихъ
благословеніе, нача ж и т и въ Монасгаыр
A 2 ,
,4 - І
Тройцкомъ Кириловскомъ, иже е с т ь въ
т о м ъ тё грал К ев , и л же не многу
м и н у в ш у времени, п о с т р и ж е н ъ б ы с т ь въ
иноческій чинъ, шогожде Монасгаыря И г у -
меномъ М е л е г т е м ъ , въ л т о і6б8, м сяціі
Іюлія въ 9 л е н ь , на п а м я т ь с в я т а г о свя-
шенномученпка П а г к р а т і я , и вм спю Д а |
ніила , переименованъ Д и м и т р емъ. По
лоспріягпіи иноческаго ч п н а , сей богобояз-
ливый мужъ всего себя возложпвши на
лромыслъ Б о ш й , нача п р о х о д и т и инокомъ
приличное житіе, поучаяся смирем ю , гю-
слушанію и братолюбік), и елико воз-
МОЛІІІО т щ а ш е с я въ добрыхъ д л хъ гю-
д р а ж а т и ііреподобнымъ о т ц е м ъ , А м т о н і ю ,
е о д о с і ю , и прочимъ Печерскимь чудо-
тьорцамъ, о т н ю д ъ же не печашеся о сип-
с к а т и им шй и б о г а т с т в ъ временныхъ,
но все і т ^ а н і е ему б я ш е , дабы угодіппи
Богу, и no званію своему в рно Е м у
слуіі.ити.
М и н у в ш у же по посгприжеши с в я т а г о
ліалу вреліени, въ л т о ібвс), м сяца М а р т а
въ 25 день , на празлникъ Благов гцешя
П р е с в я т ы я Б о г о р о д и ц ы , no изволен ю на-
с п ю я т е л я посвященъ с в я т ы й Димптргй
в о Д і а к о н а , Преосвященнымъ М и т р о п о л й г
толіъ Кіевскимъ Іосифомъ Тукальскиліъ,
и п р е б ы с т ь въ ггюй Ктевокириловской Оби-
шелгі довольное время , насгпояпіелю во
всемъ гювинуяся , б р а т і и безъ л н о с т и
с л у ж а , въ смиреніи съ молчаніеі іъ всякое
люнастырское и церковное послушаніе
исполняя съ прил іі.аніемъ. Перв е вс хъ
обр т а ш е с я на іі^ерковномъ п н і и , посл д и
5
зке исхождаше; въ Церкви сгаояше со сгара-
эсомъ, послушая чіпомаго божесгавеннаго
писашя со всякимъ вниманіемъ: въ келл и
упраишяшеся въ м о л и т в , писаше и со-
Чиняше повел нная о т ъ Игумена, или ога-
л р у г и х ъ ВЫІІІШІІХЪ начальниковъ, прил -
ткаше и ч т е н і ю книгъ луліеполезныхі.
Преилелшу же н колику времени, по
изволенію Преосвященнаго Лазаря Барано-
в и ч а , Архіепископа Черниговскаго, при-
^званъ бысть святый ДИМИЛІ]УІЙ изъ Кіева
ізо гралъ Черниговъ, и хиратонисанъ во
П р е с в и т е р а въ М о н а с т ы р Гуспіинскомъ,
;въ л т о '675^ м сяца Магя въ 23 л е н ь , на
гіраздникъ сошесгавія С в я т а і о Д у х а . По
семъ вскор т а й же Преосвященный Лазарь
Черниговскш, повеіке в ляше его б ы т и
»іужа въ наукахъ ловольно искусна , въ
лоброл гпеляхъ преусп вающа и къ пос я-
иію въ сердп.а челов ческія Боаия слова,
ловольныя дарованія и м у щ а , благослови
его б ы т и пропов дникомъ въ т о м ъ же град
Чернигов ; и пребысгпь святый Д и м и ш р ш
бол е двухъ л Ь т ъ , въ Соборной Че])нигов-
ской Ц е р к в и , и въ д р у г и х ъ шоя Епарх и
храм хъ пропов дая слово Божіе къ наро-
домъ съ великою пользою, и услажденіемъ
слышащихъ: бяше бо слово его т в е р л о ,
солію п р в м у д р о с т и р а з т в о р е н о , и вси
желаху с л ы ш а т и его. H e т о к м о же въ
Малой Россіи бысгпь проиов дникрмъ, ио
ц за рубежемъ въ Княгкеств Литовскомъ:
цбо по прошествіи и коего времени, испро-
сивъ себ увольнеше и принявъ опгь Пре-
освященнаго благослоиеніе, ошбывъ свяшый
•
6
Д и м и т р і й изъ Чернигова во гралъ Вилъню,
и бывъ гпамо не лолгое время въ Мона-
стыр С о н і е с т в я С в я т а г о Д у х а , сказы-
валъ два поучиіпельныя слова: пгаже, егла
по прошенію л у х о в е н с т в а б р а т е т в а Слуц-
к а г о , изъ Вильни преселріся въ С л у ц к ъ ,
ЦІІЛЫЙ голъ неусыпно въ прогювЬли слоі^а
БОЖІЯ ггіружлашеся., пребывая въ т а м р ш н е м *
Грекоросс йскаго исгювЬланія Братскомъ
Преображенскомъ М о н а с т ы р ; и no овъ-
явленію т о г о горола ж и т е л е й , им я т е
себ б л а ш л т е л е м ъ н ко^го благочести-
ваго гражданйна Іоанна по иліенован ю
Скочкевича, к о т о р о й О б и т е л ь т у ю своимъ
иждивеніемъ у с т р о и . І Ь ъ Слуцка же, аще
же и імногими луховныхъ и св шскихъ
лицъ писаяіями призываемь бысітп.; но онъ
усітльн п ш і ш и проіііеніями и великими об -
шаніями о т ъ духовенсіпва б р а т с т в а Слуц-
каго улерікиваемь б у л у ч и , у м е л л и даже
л о кончипы онаго Скачкевича : егда же шой
пресптавися , Д и м и т р й с в я т ы й при гю-
греоенш его приличное т а к о в о м у д й-
с т в і ю надгробное говориу ъ слово.
По семъ вскор изъ Слуцка возврагпися
въ М а л у ю Р о с с і ю , и нача жительство
им т и въ сггюлпчномъ Гешманскомъ грал
Б а ш у р и н ^ въ Монаспіыр с в л т и т е л я Н и -
к о л а я , имопуепюмъ К р у п и ц к о м ъ , упраж-
ияяся въ п о с т , въ м о л и т в а х ъ и непре^
с т а н н о м ъ ч т е н п душеполезпыхъ к н и г ъ ,
паипаче же прил жаше къ пропов д и слова
БОІКІЯ. ¥1 за т а к о в ь ш его б о г о у г о д н ы й ,
И е р к в и же е в я т о й по т о г д а ш п е м у времени
весьма нужАиый ш р у д ъ , no благословенію
7
А р х ереевъ К евскихъ и Черніповскихъ про-
изволимъ б ы с т ь Игуменомъ въ разныя оби-
п і е л и , кои слыша о лоб|)ал тпельномъ его
ІІ.ППІІИ , и им я в е л и к у ю склонноспіь къ
с л у ш а ш ю слова Боікія, аки 5ы завиля
елина л р у г о й , неотсітіуііными прошешями
къ се5 его призываху. Посщавленъ іке
свяшый Димигарій во Игумеиа Преосвя-
щеннымъ Арх етіскопомъ " Чернііговсиимъ
Лазаремъ Баранавичемъ первЬе: ко Оонгпель
Преображешя Госгюдня, иари^аеімлю Мак-
саковскуЮ, въ лЬгао і б 8 ь м еяца С е п т е м -
врія въ 4 л е н ь , на памящь с в я т а г о Цророка
Моисея Боговидца. Предъ ііоставленгемъ
его Преосвященный оиый, аки бы п р е л у -
знавши , яко свягпый Д и м и ш р і і і илі егпъ
сподобишися свягііительскаго оапа , сл -
д у ю щ і я къ нему изрече слова: , , Д а благо-
„САОВІЛШЪ васъ Госиодь Б о г ъ , ие т о л ы і о
,,1/Ігуменсіттва, но и по пмени ДимигаріЯі
,,желаю вамъ М и і и р и , Д и м и ш р і й да по-
„ л у ^ и ш ъ М и г п р у . " A no п о с т а в д е ш и ошъ
него ше прив тсшвоваиъ пюко; ,,Сего дня
^,свягааго Пророка Моіісея Боговидца; сего
^,дня сподобидъ васъ Госиодь Багъ И г у -
^^менства, и д ;ке храмъ Преобраа.ен я Го-
^^сподня, яко Моисея иа аваръ: и иже
^ с к а з а пугпи своя М о и с е о в и , Аа скаиіетъ
,,и вамъ на семъ авор пуіглт с в о я , къ
,,ві)Чному авору. Сіи слова (яко же саімъ
^>свяшый Димигпрій о себ свид т е л ь -
^^ствуя, глагодеіпъ:) Азъ гр і ш ш и за хо-
,,рош€€ предзпаменован е п ііророчество
,^себ п о с т а в и д ъ п вм нидъ. Д а й Боіііе,
„ ч т о бы п р о р о ч е с т в о его Архмпасгаырь-
8
^сгпва cofthiAoca.'* Пріеі іши гке сей благо-
честивый инокъ ошъ Преосвяшеннаго благо-
словеніе, отъиде въ оную Маіхсаковскую
О б и т е д ь , и вступи въ порученную сео
Игуменскую ЛОДІІІНОСГПЬ, ил же ло5р бра-
т и о наставляя, и вся яже на общую 05и-
т е л ц пользу с т р о я , шружлашеся въ про-
іюв ли слова Божія, угождая Богу посгпоі іъ,
бд ніемъ и другими добрыми д ды, а цаче
січиреномудріемъ! ибо аще и начадьсгпво
пріИі бдагонравія же и кротосгпи ннкако
me изм ни, но всегда въ паі іяши содержа
Мат . 2о. реченное Гогподемъ: 14,ъе аиіе хотепіъ ьъ
era. 26. васъ вліитиг бытн, ла булетъ вамъ слуга:
яко же самъ себе предъ вс вди меньшимъ
творяше, т а к о и брапию цовся дни учаше
не возносищися ни въ чемъ же.
По семь въ л т о 1682, м сяца Марпіа
ъъ г день, на паг іягпь святыя мученицы
Лвлок.Ш , по Одагословенію шогожде Ире-
освяш,еннаго, опред денъ бысть Игуменомъ
во градъ Башурпнъ, въ Монастырь святи-
т е л я Николая, именуемый Крупицкій.
И т а к ъ сдавши Игуменсгпво Максаковское,
и возбдагодарившп тамошней брагоіи, о т -
быдь въ Монастырь Б а т у р и н с к ш , ц получа
указъ, принялъ начальсшво надъ симъ Мо-
насгпыреімъ: no проіиествІи ?ке единаго года
и ос:іи мЬсяцевъ, сей достохвадцный Игу-
менъ, любя безлюдтюе п безі іятежиое
жигпіе, и желая иаедим угождаггт Боіу,
Оіітомвр я въ 26 депь, на памятъ свяшаго
велпіломучеііпна Д и м и т р і я , въ дснь с.т о
тезоижмцттсщпа, остапц начадьсіпво Ба-
турішскаго Монастырл > и адивяше во
9
ономъ уединенно. М и н у в ш у по семь н ко-
<лику времени, по прошенію Кгеэопечер-
с к і я Лаиры А р х и м а н л р и т а Варлаама Ясин-
^ к а г о , (которой потомъ бысть М и т р о -
Жіолитаомъ Ктевскимъ) преселися изъ Ба-
хпурина въ Кіевопечсрскую Л а в р у . Оный
Архимаплритъ (яко же огпъ прелисловгя
ь ъ мачал Ч е т і и х ъ миней положеннаго ви-
jvJunn можно) а?елая благоуголное намЬ-
%
р е н і е прелварившихъ е г о , и не мало о
м е п р а в л е і т і книгъ жишгй свяшыхъ уголни-
ъовъ Вожіихъ, прегкле т р у л и в ш и х с я П е -
Черскіія Лавпы начальниковъ, блаікенныя
п а м . т т и Мипірополигпа Кіевскаго П е т р а
Могилы, и Архиманлрита Иннокентгя
Т и з е л я , Боиііею помоіи.ію , въ совершеніе
цривести тіцашеся , елико возгложно ,
ошыскатаи т а к о в а г о благоразумнаго мужа,
с м у же бы т о благопЬтребное л ло совер-
^цигаи вручилъ. Е г л а же вселаровитыйг
Богъ no усерлному его взысканію посла
І Ъ Л а в р у т у ю с о ж и т е л ь с т в о в а т и в^ пей
сего благоразумнаго и благочеопиваго мугка,
ігюгда оный АрхиманАришъ благадарені
Богу Боздавъ, совЬтова о т о м ъ съ собор-
нымга оті^ы ц съ б р а т і е ю Лавры т о я : и
г о сов т у ихъ сему д ломъ и словомъ
мскусн рішеліу пропов д н и к у слова Божія,
самою и с т и н о ш свид шеАьствованному,
оручя , дабы и о т ъ любве къ святымъ
Боікиімъ > и вписанія р а д и своего имени
въ книги живоша в ч н а г о , ііотрулился
;ьишія с в я т ы х ъ собраггш , и сог.ершенно
исправивъ, с п и с а т и . И т а к о с в я т ы й Д и -
Мшпрііь видя н у ж д н у ю Ііеріхве Бож я по-
10
, требу, къ сему же и прелушая предложен^
наго ему n t o r o , еи;е бла;кенный Симеонь
М е т а ф р а с т ъ пишегпъ: ,,Яко равное е с т ь
,,зло, и еже г л а г о л а т и неполобающая, и
„ е ж е молчанію предаващіі гаа, яже е у т ь
,,полезна и ч е с т н а . Яко же бо вредигпъ
^^мысли слыілаііі,ихъ глаголяй нечеегпная:
^^гаако у м лчёваяй добрая святыхъ д я -
, , н і я , лишаепіъ благочесшивыхъ гюдьзы,"
и предгючитая дЬло Богиіе своему упо-
к о е н й о , х о т я и no долгомъ огорицаніиі
возложивши надежду иа помощь Божію, и
на м о л и т в ы Пречисггшя Живогаа М а ш е р е ,
м на вс хъ святыхъ, всгпуии въ сей бого-
угодный т р у д ъ , въ л ггю 1684, м сяца
І ю н і я , и нача порученное т о е д ло съ ве-
ликиі іъ тшаніемъ исгіолняти; почерпая же
аки огпъ исшочниковъу оіпъ Ееликихъ бла-
женнаго Макарш Мигорополиша Москов-
скаго Чеппихъ книгъ, и иныхъ Хрисшіан-
скихъ Исігюриковъ, произвождаще живо-
иосный ііотокъ въ напоеиіе жажд шііхЛіъ
пользы душамъ Христіаискимъ.
і руляшуся с в я т о м у Димигпргю въ семь
спаспгпелвноімъ послушаміи, быша два си-
цсвыя во crih вид нія, въ скоромъ времени
едино по друіоліъ случивиііяея, изъ к о т о -
рыхъ послЬдпее наиечатано въ минеяхъ
цещшхъ, м слца ІІоемврія въ ю день, при
коиц жишія святаго мучсника О р е с т а .
^,Пе{)вое, въ л т о іб85^ мЬсяца А в г у с т а
,,въ іо день, въ понед льникъ, услыціалъ я,
,д(глаголетъ сей свяглитель о себ самомъ)
.„благов с т ъ къ з а у т р е н и , но no обыкно-
^,Беііиомз^ моему л нивсгаву разоспавшись
II
> >не посп лъ къ началу, но проспалъ даже
>>лочтенія Псалщири, въ сіе время вид лъ
^іСл лующее вид ш е : каэалось булгао по-
>,ручена была мн пещера, въ коей святыя
*,ііочивали моіци; осматрилая со свЬшею
^зсвпшыхъ ifJoGbi, увил/Ьлъ гаамъ ж е , аки
^ ^ ы почііваюіиую свягпуьо великомученицу
>/Варвару. Приступлвъ къ ея гро5у, узр ль
*,ея лежащую бокомъ, и гробь ея являющіи
э^н к о т о р у ю г н и л о с т ь , інелая оную очи-
э ^ с т и т ь , вынялъ мощи нзъ р а к и , п на
л,лругомъ положиль м сга , очистивъ, при-
*,стугіилъ къ мошамъ ея , п взявъ оныя
* рукамп лля влоікенія въ, рэку: но влругъ
л,узр лъ въ живыхъ Варвару свяшую. В -
^,!іі,аіощ,ему миЬ къ ней : сватая л во Вар-
*,варо! благол. гпельниц.е і іоя, умоли Бога
*,о гр с хь моихъ: оіпв піствовала с в я т а я ,
л , б у л т о бы им я н кое сумн ніе, не вЬлаю
^,рекла: умолю ли : ибо молишся no Риім-
з,сіхи. ( Д у м а ю , чгпо сіе мн сказано, лля
л , т о г о , ч т о я весьма л нивъ къ молигпв ,
»,H уполобляАСя въ семъ случа Ри.-млямамъ,
j , y комхъ весыма к р а т к о е молитвословіе,
з , т а к ъ какъ и у мепя крашкая и рЬлкая
з>молишва) Слова оіи услышавъ о т ъ свя-
з , т ы я , началъ я туікішш^ и яко бы огпгіая-
з,ватися: І і о о в я т а я , спусшя мало времени
Лвоззр ла на меня съ веселымъ и осклаб-
*>ленньшъ лмцемъ, и рекАа: не бойся, и
э>инця н кошорыя уті.тінпелі.ныя гіроиз-
,,неСАа слова, коггіорыхь я не вспоіНйю,
j^Iiomofifb влоікивъ въ раку, облобыяалъ ея
э^руки п п о і и : казаАоеь шЬло живое п
^весьма бЬлое: но рака убогая и обвеш-
12
^,шалая, сожал я о т о м ъ , чгао нечистыми
,,и скверными руками и у с т ы лерзаю ка-
,,сатііся свягпыхъ мощей, и ч т о не вижу
^,хорошія раки у размышлялъ , какъ бы ,
^^украсити сей гроЗъ, и началъ и с к а т ь
,,новой и б о г а т йшей раки , въ когпоруьо
^,5ы прелогкигаи свягпыя м о щ и , но въ т о і іь
,,самоі іъ мгновеніи проснулся. Жал я о про-
^бужленіи моемъ, почувствовало серлце
„ м о е н к о т о р у ю р а д о с т ь . Богъ в лаегпъ,
^,ЧІТТО сей соиъ з н а м е н у е т ъ , и каково онаго
„собыгше возгюсл л у е т ъ ! О когда бы мо-
„ л и т п а м и святыя Варвары, патрона моего,
,,лалъ Богъ мн исиравлеше злаго и сжаян-
,,наго ж и т і я моего.^
В т о р о е вил ніе бысть т о г о же л т а
си
Ц е : ,,Въ постъ Апостола ф и л и п п а , вь
>,одну ночь окончавъ иисьмомъ с т р а д а н і я
„ с в я т а г о мученцка Оресгаа, кошораго па-
^,мять Ноемвр я ю чисда почитаегпся, за
-^часъ или меныпе до з а у т р е н и , легъ о т -
, д о х н у т ь не разд ваяся, и въ сонномъ ви-
^,д ніи узр дъ свягпаго мученика Оресгаа,
^лицемъ веселымъ ко мн в щаюшаго сими
^^словаліи: я больше п р е т е р п дъ за Х р и с т а
^,мз^къ, нежелй т ы написалъ. Сіе рекь,
^^откры мн перси своя, и показа въ л -
^,вомъ боку, ведикую рану сквозь во вну-
,,гп{)енность прохоАящую, сказавъ: сіе мн
^/лгел зомъ прожжено. Погпомъ открывъ
,/правую р у к у до л а к т я , показа рану на
^^самомъ прогпиву л о к т я м с т , и рече:
,,010 мН . прер зано : при чемъ и видпы
^ б ы л и прер занныя ІІШАЫ ; гаакожде и
„ л сую р у к у гюказавши на гаакомъ же
^ м сгп г п а к у ю же п о к а з а р а н у , с к а з у я
л , и m o мн п р е р з а н о . Потпоі іъ преклоиь-
л
, ш и с я , о т к р ы ногу л о к о л на и п о к а з а
^ , н а сгиб кол на р а н у , т а к о ж л е и л р у г у ю
*,ногу д о ь о л на о і п к р ы в ш и ; г п а к у ю же
л
, р а н у на т а к о м ъ же м сгпЬ гюказа, и р с ч е :
л
, а сіе мн к о с о ю разс чено : и сгаавъ
л
, п р я і м о , взирая мн на л и ц е , р е ч е : в и -
^ л и ш и л и , болыие я за Х р и с т а прегпер-
>г
і і л ъ , н е ж е л и т м написалъ. Я п р о т и в у
>
, с е г о н и ч т о же смЬя с к а з а т и , моу чалъ, и
^^мыслнлъ въ себ : к т о с е й е с т ь 0.ресгаъ>
^^не изъ числа л и пягпочисленныхъ; Н а с ю
з , м о ю мысль с в я т ы й мученикъ о т в і з ш а :
з , н е гаой я, О р е с т ъ , иже о т ъ п я т о ч и с л е н -
,,ііыхъ, но т о й , его me т ы нын житге
^^писалъ. В и д лъ я и л р у г а г о ніжоего чело-
^,вЬка ваи-.наго за нимъ с т о я щ а г о , и ка-
д , з а л с я імн
т а к о г к д е н кгй м у ч е н и к ъ б ы ш и ,
з^но т о й н и ч ш о же и з р е ч е . Въ т о самое
з,время у ч и н е н н ы й къ у т р е н и благов сгаъ,
з , п р о б у л и л ъ м е н я , и я ж а л Ь л ъ , ч т о сіе
^,весьма іір я т н о е вітл нге скоро о к о н ч и -
^,лось. А чпю сге в и л нге я нелосгпойныи
,,11 гр ш н ы й исгпннно в и л л ъ , и точно
, , т а к ъ вид л ъ , какъ нагшсалъ, а не и н а ч е ,
л,сіе
полъ КЛЯГПБОІО м о е ю с в я щ е н и о - и н о ч е -
э,скою
испов л у ю ; ибо какъ гаогла, т а к ъ
, , и т е п е р ь гюмнюЛ^
МинуЕШііімъ же л в у м ъ л т а м ъ и т р е м ъ
м сяцемъ о т ъ т о г о в р е м е н и , с г л а с в я т ы й
Д и м и т р і й с л о ж и съ себя И г у м е н с т в о , с л у -
чися е м у б ы т и во г р а д Батурин сь
вышереченнымъ Кіевопечерскиліъ А р х и м а н -
л р и ш о м ъ В а р л а а л і о м ъ , и д же по проиіе-
14
иію Ясновельмоікнаго Гешмана, и прочихь
духовньіхъ и св т с к и х ъ в л а с т е й , аці,е и
з ло отрііцашеся^ уб ждень бысть паки
восгіргяти Игуменство Монасгаыря Б а т у -
ринскаго ІІиколаевскаю, и получа на оное
лказъ, отбылъ изъ Кіевоги-черскія Аавры.
П р и ш е д ш и же въ оный М о п а с т ы р ь , с ле
на И г у м е н с т в о no вол луховныхъ и св т -
скихъ в л а с т е й .
Т а м о пребывая, оконча шісан емъ а;и-
гп я свягпыхъ въ первыхъ шрохъ мЬсяцехъ,
Сешпемврш , Октомвріи и Ноемврін со-
держимая : соглася же оныя съ великими
блаженнаго Макарія Мптрополигпа Мо-
сковскаго Чешіями книгалш во вс хъ И с т о -
ріяхъ, пов с т я х ъ и д яніяхъ свягаыми со-
лЬянныхъ, въ полвигахъ нхъ и с т р а д а -
т я х ъ , и совершенно исправивъ, влале на
разсмотреніе преждсреченному Кіевопечер-
скія Лавры А р х п м а н л р и т у Варлааму съ
б р а т і е ш . Егла ше т ы я соборвыми отцьі
Лавры т о я , и дру^ими благоразумнымв
і іуіки прочтены и освид^тельствованы бы-
ш а , т о г л а трудолюбецъ сей мрибывъ изъ
Б а т у р и н а въ Кіевопечерскій М о н а с т ы р ь ,
нача оныя печатагпи иолъ своимъ ^імотре-
ніемъ, въ л т о 1689, м сяца Іаниуарія.
М совершена бысть печатаніемъ т а я первая
к п і п а , начинающаяся ио ітіоглаіинеліу счи-
сленію съ новаго лЬпіа, солерікащая въ
себ вышепомянутыя т р и м сяцы , въ
тоежде л т о , при т о м ъ же Архиман-
дрит Варлаам Ясинскомъ.
Бсьор по семъ бысть п о т р е б а испра-
вленія ради НІКІИХЪ л лъ Ясновельмож-
,
1 5
Г 2
Налгробная, юже Преосвпщеииьщ
Стефапъ ло логребепіи Сблтаю
Дпдііітріл налиса^
^гпихи памягпи с м е р т и о й
Всякому п о т р е б п о й ,
Ч м т а т е л ь благоразумныйд
ушъ илгЬй не піемиый,
С о к и ^ ш е н н о и смиренно с е р д ц е въ Боз»
іюлагаіь
Покаян ю время день огпъ лне не отлагай;
Л р и х о л и ш ъ смерціь внезацно, г л т я обря-
щегпъ, иомыслы cepAU,»
И л ла т в о и вси с у т ь у Всев л ц а :
Б з и р а й съ ирил жаніем^ т л нный челов че,
К.ако в къ щвой ц р е х о л и т ъ ^ и с м е р т ь не
лалече,
Г о т о в и с я на всякъ часъ, р ы л а й со слезаміь
Я к о сліергаь гпя восхигаищъ съ т в о и м и д -
лами;
Ангелъ т с о й х р а н и т е л ь т е б изв ствуешъ,
К р а т к о с г а ь /кизни т в о е й п е р с т о м ъ пока-
зуегаъ.
Т е к у т ъ времена и л т а во мгновеии ока,
С о л н ц е скоро шесгтівуетъ къ з а ц а д у съ вос-
тока,
С о л е р ж а й мечъ мщенія во своей десниц ,
в ш.аетъ гая всегда и глаголегаъ с и ц е :
У5ойся сего м е ч а , о т с е л п о к а й с я ,
Д а ие п о с п т г н е г а ь ш е 5 е л з до ужасайсд.
53
Пр и л и т е люліе въ вКр ііросв ш;енни,
Грллише во свлшып храмъ нротцы и сми-
репнИд
Молищву прил жну къ Богу возсылайтел
Ііа сіе писапіе умильно взпрайте.
П[)ОЧіітая всякъ усерлно, миого прослезися,
11 о т ъ многія рсвиости сеодпемъ умилися.
І акъ смерщь нселютая вземлетъ челоь к и ,
Преседяегщ) о т ъ м і р а , на в чпыя ВІІКП.
Преселила есгпь ньін ГІасть;ря блажаиша,
ДрХІерея іке чесгпна, и во.кда кр пчайиіа»
Вси вы Расгаова града люліо рылапше,
Цастыря умершаго слезно иоминайше.
Літмтпрія Влалык и Ііреосвяідеідиа,
Мтгірополпта іпігха и слшренпа,
Е ю -ке ЛІпіп[)Ополиіпъ со псалмоп ніемъ,
Сшефанъ Рязанскій со благоговЬиіемъ,
И со священнымъ еоборомъ погре5е все-
честію,
И со мгіожествомъ нарола, дко вс мъ пзп -
стио,
Иже во свят мъ храім семъ мпрпо ЦОАОЖИСЯ,
И вь гпемн мъ гроб зсмли тверло заклю-
чися.
Л а поластъ ему Госполь въ парспівіи жиггіи,
Co свягпыми мученикп и Ангелы во в ьи
пребыгаи^
Ему же и огпъ насъ в чнад були памдшь.
^у.гоопая граммата соптаго Дп-
мптрія Мптрололтпа Ростов-
скаго иоваго сулошборца, юже.
оиъ лрсжле омертн своея рукою
своею налнса сице:
НАЧИНАЕМЪ Л ТОПИСЬ,
Бозсіявшу же св т у во т м без-
денной , рсізд ли БогЪ свЪшЪ ошЪ
гп^ьі, я нарече св тЪ днемЪ, а т м у
именова іющгю, и бысшь т о день
первый, его же мы нын нарицаем^
Лел леЮз и Аі слц'Ь первьш, иже до-
т о м Ъ нареченЪ быспіь МаршЪ, і\ число
м слца т о г о первое.
Но да не умножимЪ словесЪ, по-
в ствующе подробну о созданіи и
украшеніи всея видпмыя швари, о
гіесомЪ довольно и пространно, лко же
c
5 ,Царя
и начальннка всел землн > п
*»сущихЪ на ней: предпостави ему,
5 ,лко
н кую царсшвеннмцу, рай, вЪ
^.немі же бы ему яіивущу, 6ла;кен-
3 ,нуго
іг всебогатую пм іпи жизнь]
І,ссціьубобожественный рай, Божіими
,,рукал]н во Едем насаждеаный, БІ1-
5 ,селія
н душесладостіл. всякаго хра-
jjHiiAiHn.ej ЕдемЪ 6о сладосшь тол-
„ к у ё ш с я , на восшоц вышше всея
5 > земли лежаГг,
благораствореннымЪ
^воздухомЪ, тончайіиимЪ и св т л й-
„шимЪ осіяваедіый, сады присно зе-
, э деными красяГіся, благовоиія полнЬ,
5;
и св ша исполненЪ, и краеошы вся-
5Э
кіл чувсгпвенныл, н доброты пре-
ЗІ
БОСХодяіцея полшслЬ, Оожественное
4>су(ЦИ м с т о и досшойиое жилпще
^с щаго порбразу Божію челов ка. с г
До зд ДамаскинЪ святый.
'3
Красошу н доброягу Богомъ насажден-
л
м а г о р я> который лзыкъ ііспои спти, пли
КІй у м ъ челов ческій посгпигнугпп можешъ I
Q e ^ H e поЪоялЮ огпкровещю н кіимъ достой-
н ы м ь свяшымъ бывшимъ, описустся ош-
ч а с
, і ! и райское благол піе въ жйіпілхъ свя-
п і ы х ь : изволлян да зрить м сяца Октомвріл
нъ в ъ ЖИ1ПІИ
з о 2 Л^ свягпаго Андрея Юроди-
а Г О
^ и м сяца Ноемврія въ KJ деыь, вь
жиШіИ свлтаго Іоасафа Ііаревича Индій-
скаго , и м сліда Сешпемврія въ и день,
въ ж и ш і и преподобнаго Ефросина. Такожде
Ш въ Прологу м слпа Окшомврія БЪ 5 день,
въ пов сшн о вид ніи Космы Іітумень, и м -
с л и а Дсксмвріл възі день, въ слов о н коеГі
свяпі й стариіі поспшиц , лже oinga своего
Въ
раи вид , матсрь ;ке во ад , и на ин хъ
ц н о г и х ъ м стахъ красота райская описуетсл.
Сушь н цыи ошъ шолковашелей Боже-
сшвеннаго писанія Нсошерикп, шіящиі, аки
6 ы р а й , вънемъжс Лдамь б , уже пе ©бр -
гпаегпся, разорснъ бо бысшь пошопомъ, по-
иеже воды пошопныя всю зсмлю, и высо-
ч а й ш і я шол м сша и горы покрыли блху,
л не шокмо зданія и вся д ла рукъ челов -
ческихъ разориша и погубиша, но и Богомь
насажденная вся дрсвеса^ л с ы , дубравы,
с а д ь ь акн шросшіе полол;иша наземли: убо
и рай земный, въ коемъ бЪ Адаглъ, ЯКО же
и прочее садовіе потопиыми разорися во-
дами^ яжс ц лый годъ зеилю всю покрьі-
в а х у . А иже по потоп воспомиыасшся рай^
піой не мнишся быши зеиный, чувсшвамъ
челов чсскимъ иодлсжащій, но н кое горнсс,
>іли н^ зоздус , или на небсси особное м сшо.
i4
во упокоешс душамъ праведныхъ, отъ жігані
г.Кор. і2. сел отходяідимъ отъ Бога угопгованное, къ
нему же и свлшый Лпоспюлъ Павелъ восхи-
щенъ бысіпь.
Обаче древн йшш свяптіи о т п ы , лко же
Іриней, Іусшпнъ, А анасій, Епифаній, н
иныи согласно глаголюшъ рая земнаго, вь
нсмъ же 6 Алалгь, и нын бьшіи ц ла й
нерушпма : Еноха же праведнаго, н Илію
Пророка вънемъ жшпсльствующихъ, соблюде
6о Господь т о МЬСІТЮ отъ водъ пошопныхъ,
и пын соблюдастъ ц ло. Ибо, ащс 6ы по-
іпопъ рал потопилъ, шо вслчески и Еноха
въ нсмъ потопилъ 6ы. Ащв же, по мы нію
н кіихъ ІІеотериков^, и на волдухъ восхи-
щенъ б Енохъ, и тамо держимый до пре-
с т а т і л потопа, въ коемъ 6ы раи чувствен-
номъ жиль бы плошію доссл Енохъ, а сь
нимь купно и Иліа? лв убо есшь^ лко рай
пошопомъ нсвредимый соблюдесл.
He нев рно же есшь и сіе ^ н инал пре-
красн йіиал и пресв шл йшал, кром земніго
рал, м с т а , высот небесной и слав бли-
жаншал, и челов ческнмъ чувствамъ не под-
лсжащал , во упокоеніе дуіиаиъ 4 правсдныхъ
по достоинству косйждо, отъ Всемог щаго
Іоанна 14- Бога сушь усшроенна. Изв ствусшсл 6о во
Еваягеліи, лко многи обпшслп суть у Опща
лебсснаго; еже отъ свлтаго Григоріл Бсс -
С пишы Гі довника разуя ши есіпь. Вопросивиіу 6о
Григорііі Пешру діакону, аще души праведныхъ преждс
Двоеслові. пріяшіл пі лесь, прілшы бываюшъ? О т в іда
гла"/? 4 ' с в л п ш ^ ; 9?Рі& не о вс хъ правсдиыхъ рещи
„можешся, дабы абіс по исхожденіи оші
, , т ла были въ нсбсса пріяты: ниже пакм
is .
отриі|апти въ совершенномъ прявсдничесптв
. о т ш е д ш и м ъ душамъ небеснаго прілшія.
Сугпь н кіихъ праведныхъ души, яжс ошъ
нсбеснаго царствіл н киши обительми раз-
с п і о л т ъ : вина же сего не ішал, токмо пга,
я к о совершеыныл правды оскуд ніе н кое
им ях ^ а лко въ совершенной правд д у т и
праведныхъ ошъ плотскихъ затворовъ из-
теіішн, абіе въ небеснал селепіл іюспріем-
\ югпсл, сіе лвлснн е св т а есшь." И прочая
о шомъ шісашіал въ его книз .
Намъ же о семъ слово, лко суть и иная
Скром небеси, й кром чувственпаго земнаго
оал) м сша св т л а л , упокоевающал свлтыхъ
і ши^ піоже вид т и есть отъ исторіи жипия
с в л т а г о Іоаина Златоусшаго, по его же кон-
чин бысть откривеніе Лдельфію Епископу
Лравитскому, иже многихъ свлтыхъ учи-
піелей церковныхъ вид на м ст св шл
^покоеваемыхъ, Іоанна же Златоустаго не
вид въ нихъ, и бысшь псчлленъ. И возв -
т е н о бысть ему, лко Іоаннъ Божію прссшолу
тшедстоишъ съ Херувимы и Серафпмы. Зри
о шомъ Ноемвріл въ 13 день, на кон]і исторін
^ипііл Златоустаго. Аще же душа святаго
Іоанна Златоуспіаго Божію прсстолу пред-
с т о и т ъ съ Херувимы и Серафимы , а, про-
чихъ учителей души на иномъ н коемъ м сіп
св т л упокоеваемы суть: убо лв изв спт-
в у е т с л быти и ин мъ обишелемъ свлшыхъ,
кром самаго ыебеснаго селенія.
Обаче и земный рай не безъ водвореиія
въ немъ дуіиъ святыхъ обр шаешся. Ибо и Паи/
свлтая мученица Доро еа^ по страдальчсской Фсц.р. б .
кончин своей схоласшику еофплу\, яко же
об щсісл, посла ошъ рая Дсіры, чувству под-
лежащіс^ лблока и цв шьь лже не въ нномъ,
шокмо въ земномъ раи возрасіпоша, оть
Прологъ ыего же и предвоспомлненный Ефросинъ прс-
Сепш. і і . подобный іири лблока Іерею чувсіпвенно даде,
лже и лдомы быша о т ъ братіи; убо зсмньш
рай ц лъ, и свяшін въ немъ водворлются.
А понеже воспомлнутый свягаый Гри-
горій Бес довникь сказуеіиъ н кіихъ правед-
ныхъ души въ разсшошіи быши особными
обительми о т ь небсснаго царствіл, обр ш-
тагосл ради въ нихъ н коего оскуд нИ
правды; шогожс зд да не преминется разу-
м ніе и о совертснныхъ въ праведннчесшв
дутахъ, лко иии сушь въ небесномъ царствіи:
Н И Г а 4
^ * Р е к ш и 6о т р , лко совершенныхъ праведнм-
ковъ душн о т ъ плоіпскихъ зашворовъ нзтед-
шіи, абіс въ пебесная селеніл воспріемлются,
прнводитъ свид тельство самыя истинны
Луки п . Хрисша во. Евангеліи глаголюща ; ил же
т ло, тамо соберуіпся п орлн, Кое сви-
д тельсшво онъ свлтьш Григорій толкуетъ
сице : ид же самъ Спаситель нашъ есть
Фплпп. г. съ прілпюю плошію, гпамо безъ сумн нія
и праведныхъ души собираюшся. И ІЬвслъ
желаше разр шишися и со Хрисшомъ быти.
ІІже убо Христа на псбсси быти не не-
БЬрустъ, птоіі ниже Иавловой душ іпамо жс
быіки ошречешъ, онъ 6о о плошсш мъ разр -
т с н і и , и о въ ніібеснос оіііечесіи»о вселеніи
х. Кор. 5. глаголешъ: в мы /?ло аиіе земная хра-
мина т ла'разоритсл, созланіе отъ Боіа
илиімы хралшну нерукотворенну в гную
па іисбес хъ. Иешръ діаконъ вопроси свлтаго
Грпгоріл: аще ньш на небеси соуліь души
17
'••
\
ftl
++ .
Д
л
Дисисъ западъ
День, вЪ онь же БоГЬ созда Адама,
(яко же прежде воспомянуся) ше-
с т ы й б , отЪ иасЪ нын нарицемый
плтокЪ.
Въ онь же день созда Богъ зв ри и с к о
шы, въ т о й же дснь созда и челов ка, иже
сь ними сбществуетъ въ чувствахъ. Ч е л о
в къ бо со всемъ созданіемъ видимьш^ и не-
ВІІДИМІ мъ, всществелнымъ глаголю и духов-
нымъ, общеспіво имашь. Съ цечувственными
веіш.міі имашв ежс б ы т и , со зв рьми и ско-
ШЫ^ и гслкимъ живршиымъ еже чувствова-
пги ; съ Ангелы же еже разум ши. Обаче
не съ Ангелы созданъ бысшь челов къ; но
«
CO з в рьми и скогпы, и есшь имъ акй 6ы
іс п н о р о д с н ъ ; ибр единовремененъ^ и попре-
м н о г у ш мъ удодобллкщсЯл лко же о немъ
і-лаголешсл во Псалм хъ : лриложнсА ско~ Псал. 4 8 ,
гпоМЪ несліыслснчымь и улолоЬггся имъ.
Е ж е лсн е изълвляешь свліпыи Іоаннъ Зла- Къ на]юду
тоустъ, глаголл къ челов ку; , Д а к о ув - Антіох. и
п 0
^-ЫТТИ шл мог , челов кьли еси по исгпинн ^ ^ Р логу
е г д а гн вался пхаетп аки оселъ, рхещи д е н £ . в ъ
а к и конь на жены, ітитаешисл аки медв дь, бес дахъ
' л е б е л и щ и т ло аки быкъ и вепрь, памяшо- напосл. 2.
•^ ^ б с т в у е ш и аки вельблюдъ, похищаеши Корин /ш.
а к и волкъ, гн ваешисл аки змш, вреждаеши ^ 720Ь
а к и скорпіа, коварсшвуеши аки лисица,
'* ялъ же лукавсшва соблюдаеши аки аспидъ
е х и д н а , ненавидиши челов ковъ аки рысьл
п о о ч і л . ^ И Аристотелево о челов ц
" Д е н і е неложно есть сіе: , Д к о же въ жи-
в о ш н ы х ъ н сшь лучшаго' живошнаго, лко
^ ч е ов къ, егда управллешсл разумомъ; сицс
" н сіпь хуждшаго. сгда разуму не пови-
е ш с я : тогда бо люгаость челов ческад
" в с х ъ зв рен яросшь превосходить. Ибо
^ з в ри иногда благод яніемъ имъ твори-
" м ь т ъ укрощаютсл, челов цы же з л ы и ,
' Ч ю ш йшш суть паче леопардовъ, имъ же
^ е г д а добро швориши, хуждшіи бываютъ.^
л
к о негпреб блше множае, но довольно со-
1
лтворися , и совершися вслк ^ іпварь горняя
іі ДОАЬНЛ. He почи же, ни почиваетъ, ких^
а
n
j4icinb, содерж- и управллл всю тварь:
й и
чссо раД Христосъ Господь во Евангсліи
е 4 е :
Отеиь мо і лосел д лаеть и, АІЬ Іоанна s.
ji^jaio. Д лаеть Богъ, движа небеснал те-
чсн
іЯ , и усшролл временъ благопошребная
црем неиіл^ и ушверлсдал землю недвижиму,
на чемъ же основапну^ и прорізводл ошъ
ісЯ Р'Ьки й источники водныя сладкія, къ
поенію всякія живыя твари. Д лаешъ Богъ
вс х ъ , не токмо словесныхъ, но и без-
с овссиыхъ живошныхъ, промышляя, храня,
пишал и умложая. Д лаетъ Богъ, содержа
иьопіъ и бышіе всякаго челов ка в рнаго и
св рнаго, праведнаго игр шнаго: оНемъбо Д ян. и .
/,,х- ч же глаголегпъАпостолъ) жшемъ, нлвп-
1
w^^,
н есмы. И аще бы ошъллъ 1 осподь
Ъогъ ошъ насъ и отъ всея тваріі своея Все-
Аержишельную свою руку; абіе погибли 6ы-
\лъ и всл бы шварь воничтожілась. БсЯ
^ е гпа д лаегаъ ІЪсподь бсзъ утружденія
. г о , лко же н кшо ошъ Богословіювъ о
нсмъ глаголетъ: лоиішн д лаетъ, п л лая Асгустиж.
логігкастъ.
Деиь субботный Божія отъ д лъ покоЯ#
прообразоваше оную им втую быти субботу,
БЪ неи жс Хрисшосъ Господь нашъ по тру-
х ъ
вольнаго свосго за ны страданія, и по
совершедіи на Кресга нашего спасешл; почи
ъо гроб . ^ _
Свлтыи же Амвросш ша словеса: notn пъ р у н
тіогъ огпъвс хъл льсбоихъ въ лёнъселмьсй,) 0 р о ш.
а зсуждая
глаголетъ: ^Согавори Богъ небо^ *$*** Ч*
Цаспгь I. В
34
,,по не чшу яко почи no сотвореши небеси;
^^сошвори землю, ни my почп ; сошвори
„солнце, луну и зв зды, нпже шамо чту,
,,яко почи Ъогъ.' Егда же сотвори челов ка,
,,тогда почи, имый кому гр хи отпущати/ 1
З д речетъ кто : почпго убо Адаму не
опіпусіпи гр ха , но наведе нань казнь?
Св.Доро . Ошо піь свяійаго Доро еа: понеже Лдамь
словоі. о н с сиирися предъ Богоиь, ни рече: согр -
лііра. т и х ь н^ости, но виму грЬха свосго возложп
на жену, а жена н а з н і я ; того ради правед-
нымъ судомъ Бокіимъ осуждены быша. Добр
Псал. зі. глаголешъ Давидъ : Р&хъ пслоб мъ на мя
оезэаконіе мое Гослолевн, и Ты осіш-
внль ecu nczecm'ie сёудид лго ю.
Б с т а ж е АдамЪ и жена его вТ^рзи
оба нага, и не спшлястася э (яко же
иын малыи младенцы ые сгпыдятся)
еще бо не ощущаху вЪ себ плотскаго
волідел нія , е;ке стыда есшь нача-
токЪ, ниже отпомЪ что в дяху июгда
и самое ихЪ безстрастіе и иевин-
носгпь блше имЪ аки од яніе пре-
красно: кая бо одежда можаше имЪ
Красн йша быгли^ гігіче самыя чисшыя
д Бсшиенныя непорочныя ихЪ плоти,
райскимЪ блаженствомЪ удобряемыя,
рсіпскою лищею ііишаемыя, и благо-
дашію Божіею ос няемыя?
ІІозавид вЪ же таковому РІХЪ бла-
женноліу БЪ раи пребыванію діаволЪ,
І і р е л ь с ш и я во образ змія^ да вку-
СяглЪ плода опі'Ь запов даннаго древа;
ІІ nepv,te Евва вкуси, таже и АдамЪ,
ХІ с о г р шисша оба тлжц , запов дь
кожіК) преступивше, и абіе обяажй-
сшасл благодашй Божія, прогн вавше
Ііогл Создателя своего, и познаста
Нагогп свою, и прелесшь вражію
р а з у м сша, яко рекій кЪнимЪ: ^:/-
лепгс ^к0 603Н> солга, сый отецЪ
л;ки : н е ^ 1 0 4 ^ бо не получиста Б о
жесшъ** н о и е ж е им яспга, погуби-
cmа неизреченныхЪ 6о дарованш
ъ о ; к / П х Ъ лишистася. Разв вЪ томЪ
ліаволЪ истпіісшвоватіі акп бы по-
к а з а с я , еже ре^іс: бу4ете с дуще
лоброе и зяое. ВЪ шо 6о время по-
л я в с ш а Прароднтели наши, яко добра
ш ь рай, и еже вЪ немЪ ііребываніе,
г да шого недостойны сотворисшася,
опігп ду изгнастасл. Воистиііну
о б р о "не толь познавается быішг
5ро, егда имать е у себе челов кЪ,
я
к о иЬ т о время, егда погубишЪ е:
познасгпа и длое, его ;ке црежде не
н а Я с т а . Познастабо наготу^ гладЪ,
Зііму, зной, шрудЪ, бол зыь^ стра-
сШИэ немощь^ смерть и адЪ: все т о
п о з н о с т а , егда запов дь Бажію пре-
ступіістА.
' Б2
Егда же ошверзосгпасл имЪ очи
ВВД щи и з н л т и н а г о т у свою, абіе
идчасща другЪ друга стыдитііся:
гпого же 6о часа_, вЪ онь же Бкуснста
запоБ даннлго плода, абіе ошЪ сн -
денныя т о я пищи родися вЪ нихЪ
похоіиь плошскаЯі й о щ у т и с т а БО
удес хЪ своихЪ страсганое вождел -
н і е , и обЪятЪ я спіудЪ и страхЪ, й
н а ч а с т а листвіемЪ смоковиымЪ за-
крывагаи сшыд ніе ш ла своего.
Услышавше же Господа Бога ходлща
вЪ раи вЪ полудне, скрысшася ошЪ
Hero нЬгд подЪдревомЪ; ул;е бо не
см л с т а явитисл предЪ лицемЪ Со-
з д а т е л я своего, его же повел нія не
сохраниста, и яко же студомЪ, сице
и трепето.мЪ велшмЪ обЪяты быша,
к р ы я с т а с я отЪ лпца его. БогЪ ;ке
гласомЪ своимЪ воззвавЪ я ^ и ЛИЦУ
своему представивЪ, п вЪ гр с испы-
т а в Ъ , издаде наня праведный свой
судЪ, еже изЪ рая изгнаннымЪ пмЪ
б ы т и 3 и отЪ шруда рукЪ своихЪ н
noma ліЩа своего п и т а т и с я : Еив
вЪ бол зни чада родиши , Адам
з е м л ю , т е р н і е и волчеііЪ родящуЮ
иозд л о в а т и ; об ма же no долгомЬ
>КИЗНІІ сея з л о с т р а д а н ш умретм,
и вЪ землю обрашишися т ломЪ,
»
зг
ritieK ) ;ке во адовы оптЪити узилищз.
ЬЪ гпомЪ шокмо у т ишя попремногу,
0 о т к р ы имЪ тогда им аше на
кончпн в ковЪ быши искуилепіе
Х і е л О В ческаго ихЪ рода воплощсніемЪ
ХРИСГПОВЫМЪ. Глаголя 6о Господь о
^ен кЪзмію, яко с мя ея сотретЪ
е г о
глав з провозв с т и Адаму и
я к о
Квв от
^ с м е н и и х Ь ймашь
р о д и ш и с я пречисгаая Д ва, клягавы
ІІХЪ п о т р е б и т е л ь н и ц а , а ошЪ Д вы
ь о д в ш с я ХристосЪ, иже своею кровію
ііСкупішіЪ я, и весь родЪ челов ческш
ъ
р а б о т ы вражія , и отЪ адовыхЪ
зЪ и з в е д е т Ъ , паки рая и пебесныхЪ
ce^eнui
сподобигпЪ, діавольскую же
П о п е р е т Ъ и сошрецЬ главу вЪ конецЪ.
В ъ н е й же изъявляегпся несогласіе
лізшописцовъ, и показ е т с я ^ яко
н с т ь совершеннаго іізв стія, въ
к о е л В т о б ы с т ь Ролідесшво
Хрисшово.
Е н о х ъ роди Ма усала, въ
А іПО i6s 165 62
1137 I2S7 687
М а усалъ роди Ламсха^ въ
л то 47
J374
Л а м е х ъ роди Яоя> въ л т о і88 і88 І82
1562 І642 1056
•
4S
— _ _ — ' * •"
Iloe попотоп пожиБел т і Б І І З Л . Хрон.іРиил.
•
первал въ глав i^ и 18 о Мих , и о йзваян-
номъ идол . Другал Исторіл въ глав 19 и
20, о жеы Левитовой, насилованной отъ
блудциковъ^ на уды же раздробленной оть
мужа^ чесо ради воздвижесл брань во Изра-
или на племя Беніаминово. Но толковники
Божественпаго писаніл, об т Исігюріи
мнлтъ быти прнлучившшсл по смерти Іисуса
Навина / іУрежде Га оніилова судійства во
Израили. Сіе же разум ніе толковниковь
утверждается сице :
І^Ідоль, его же отъ сребра извал Миха,
сод лсл въ т о время, егда не совершенно
разд лисл землл племенамъ Изра^левымъ;
и ігрошаше плсмл Даново участіл себ между
прочими племенами , и посылахуся мужи
соглядати землю^ ид же 6ы Данову племенл
Бселишися, еже бяше не въ долз хъ л техъ по
Іисуса Навина смерти. И бысть идолъ той
начашокъ идолопоклоненііл во Израили; за-
-удей із. ч т о прогн ванъБогъ, предаде ихь въ рабошу
Аусарса ему Парю Сирску л т ъ 8 ; тажс
избави ихъ Го оніиломъ Судіею.
Другалже > лже о жен Аевитовой, и о
брани .Вешамйновой Исторіл ^ лсно изья-
вллешсл по Іисуса Навина смсрти не въ
Судей 20. долз мъ времени. Понеже въ шой Исшоріи
воспоминаетсл финеесъ жрецъ, сынъ Еліа-
заровъ^ внукъ Аароновъ, о немъ же въ книз
Іисуса Навина, въ глав 24 пишется, лко
по умертвіи сыйа Ларонова Еліазара жерца,
не по мноз мъ времени по Іисус Навин
скончавшагосл, бысшь жрець фшіеесъ^ вм -
с т о Еліазара. отца своего. Коему жреііу
- возможно ли б до толико л т ъ жиши^ даже
59
вси С у д і и Израильстш преидоша? Никако
же. Ёще тоже лв изв сшвуешся и отъ
Г е о р г і я Кедрина, сказующаго^ лко во дни
С а м п с о н о в ы избранъ бысгпь въ жречество на-
ч а л ь н йшее Илій Свлщенникъ, и бысть онь
с е д м ы й Архіерей ошъЛарона^ по немъ Ся-
ц у л ъ Пророкъ. Злі лв есшь, лко т а И с т о
р і я н е по Сампсоновой,, но по Іисуса Навина
с м е р т и въ н колико л тъ сод лся, въ днв
ф и н е е с а жерца,, иже бысшь трешін Архіерей
ошъ Аарона^ внукъ Аароновь; а не въ дни
И л і и , иже бысшь ошъ Аарона Архіерей
с е д м ы й . А лко ша Исторіл иа к нцу книги
^ СудеГі Израилевыхъ положися; т о ле дивнс
и 6 о и въ Дашпловой • книзЬ , долгол тное Дапіил,
а с и т і е Даніилово пространно ошісующей, ^з.
б л и з ъ коніда по^ожена Испшріл о Сусанн ,
л ж е 6 въ дни отрочества Даніила свлтаго.
П о суділхъ Израилевыхъ абіе правишель *
б ы с ш ь народі вм сто Судіи , Иліи жрецъ,
с с д м ы й (по свид тельсшву Кедриному) Ар-
х і е р е й ошъ Аарона, въ дни Сампсоновы вь
ІПОЙ Архіерейства сзнъ учинсниый. у б о не
б ы ш а Израилыплне по Сампсон 4 ° л т ъ
б е з ъ судіи своего, но абіе им ша Емегара,
( е г о же Кедринъ ]'рекъ нарицаетъ Самана)
хпаже им ша Иліажерца, управляющаго пхъ.
Л еже пишется иа конц Судепскія книги,
л к о не бяше во дии т ы л ІІаря во Израили,
и всякъ мужъ еже ему прсдъ очима б угод-
н о , творяше: т о писанное приличествуеть
Ко он мъ двумъ Мсторілмъ, о Мпхиіюмь
л д о л , и о жен Левишовой, лже Исторіи
0 6 лсно показахомъ быти не по Сампсо-
к о в о й , н о по Іисуса Навина кончйа ^ когда
6o
народъ управляху Старітьіі, и мало кгпо ихъ
слуіпаше, и всякъ по своей вол живуще,
въ развращеніе уклонилися блху.
:
62
ЦАРІЕ ИЗРАИЛЬСТІИ.
Саулъ первый Царь, колико л шъ цар-
ешвова, не пишешсл въ Царскихъ .книгахъ.
Воспойинаёшсл ,же вь Д ЛНІЛХФ АПОСШОЛЬ-
скихъ, въ глав 13, яко царсшвова Онъ л шь
Бл5ліа. 4°- Но гпыя 40 л ша Саулова царсшва, шод-
ковники Божесшвеннаго писанія^ и иже на
Риискомъ язык Хроіюграфы соеднняютъ
съ л іпами Самуиловымп, иже не шокмо
пр^жде Саула Царя^ но и при Саул воиари-
вшемся, судилъ Израилю ъо вся дни жпвота
Саліань. своего; й глаголеть едйнъ ошъ нихъ сице;
Самуилъ самъ б Суділ Израилю л тъ
rsn а въ 24 л т о судійсгпва своего, помаза
л а н а
СаУ Ц а Р с т в о : с ъ Сауломъ блше судя ;
%
л гпъ гЬ, и умре. . .
П о кончин его Саулъ 6 на ідарств
2 л гпа^ и скопчасл.
Инъ сочисляетъ л т а оная сице; Iо я нц ъ
Бъ іо л шо Самуилова влад нія Давидъ ^О^ЩЩІ
родисл.
Бъ 3° -^ 1 1 1 0 ( - / а ^У и л ов а влад т я ІІарЯ
прослшъ Израильтянс.
Саулъ первыи оысшь Ц арь Израилю,
Вь з 1 л ш 0 Б Р д н і [ л Самуилова. '
Саулъ по^двухъ л техъ лдарства своего
возненавид нъ бысть ІЗогомъ . за непослу-
ш а н і е , въ 33 л ш о ьлад ніл Самуилова.
Д авидъ . втайн . въ дому Іессеовомъ
помазанъ на царство, въ 34 л ш 0 влад нія
Саілуилова.
Давидъ Голіа а убилъ въ 35 л т о вла-
д нія 'Самуилова. , п
Воітарнлсл Давидъ по 40 л техъ Самуи-
лова влад ніл, } мерш/ уже гпому. ^
А Беллярминъ Римлянинъ во своеи Хро-
иологіи пишетъ сиіде :
Самуилъ влад лъ л тъ 20.
Саулъ царствова л шъ 20.
Греческіп же Хронографъ Георгій Ке- Листъ я.5.
лринъ, Саулова ідарства л ша располагаешъ
сицс :
При Самуил царствова Ьаулъ л т ъ ^о.
Л по Самуил л тъ *- - - 20.
Ніпако бысшь царсшвовашл его л шъ 4°*
«г
64
л. Цар. з. Давидыю Саул ітарсшвода
Кедрпнъ л іпъ - - - -
лисшъ 9s. Q i n b Г р 0 6 а Давидова з л а т о
и огнь.
Соломонъ насша по Давид ^
ліой въ 4 л шо ііарствованія
своего начашъ здати Перковь
Господню.
)
П Л Н Е Ш Е ВЪ В А Б И Л О Н Ъ ПОСЛ Д-
* НЕЕ, И І Е Р у С А Л И М А PA30PEH1E.
Б ъ
^JJVr'* т Щ*™™ Г 0 Дь по пл неніи и разорсніи
t іср^салима, сожжена бысшь церковь Соло-
монова. \
Іеоргій Кедрииъ сказуетъ, лко церковь
пга столла л шъ 4 4 2 -
Въ Вавилон прсбыша Израильшлнеч fo
лЬтъ.
Т а ^о л т ъ , пл ненія людей Израиле-
выхъ и въ Вавилон прсбываніл ихъ со-
числлюшсл не единако.
Хронографы Рускіи начинадотъ ошъ Се-
декіева въ пл нъ взлшіл и крайнлго разо'
реділ іерусаліша.
Римскіи же о т ъ Техоніева (прежде Се-
декіи) въ Бавилонъ ошведеніл, ошъ коего и
Ібрсм. 29. свлптый Иророкъ Іереміа о т хь ^о л техъ
начатъ' пророчествовати.
Іехоніи въ Вавіілонъ со мноліествомь
изряди йшихъ людей, отведену бывшу, ыа-
сша по немъ во Іерусалим Седекіа,
75
Огпсюду начинаюгпъ Рймллне ХронографЭ|
ц с ч и ш ши л ша пл нсиіл, прпдер- Руск.Ртіс.І
лі.ащссл свліпаго Иророка Іереміи.
С е д е к і а иарствова л т ъ II II
Иъ сдішонадеслшое л шо цар-
сгпвованіл своего ошведеиъ 6 въ
ц л нъ Вавилоискій Навуходоносо
ромъ, и Іерусалимъ вь конецъ
разоренъ.
О ш с ю д у начинаюшъ Хронографь
Р у с к і и исчипіаши л іпа пл неніл,
Навуходоносоръ по разорснін
І е р у с а л и м а ідарствова л т ъ - і^
Кром л игь оныхъ, въ нлже
ттреж.дс царсшвова^ вс хъ 6о л т ъ
БЪ ІЗаьилон ідарствованіл его б
л ^ , или лко же друзіи глаго-
л ю ш ъ 44-
Евильмсродахъ сыпъ его л т ъ 5 30
Іереяг: 27І
Балшасаръ сынъ Евилшерода-
х о в ъ л шъ - - 8 3
Дарій царсшвова въ BaBiiAOHE
л піъ - - - ' I І^
Кром л т ъ оныхъ, въ илже
уарствова въ Мид хъ.
Киръ въ Вавилон царсітівова Зд* іт-
лаяе окок-
л тъ - - - " 30 ч е в л ю ги ь
(Г е о р г і й Кедрипъ скаэуетъ л иш мл -
л іпъ З 2 -) ^ р о м л шь оныхъ, въ' непія.
нлже перв и царслівова въ Иерсид .
-
•
л ггта. Кирова въ Вавилон царсшвіл, въ неже
д а д с повел ніе з д а т и Иерковь до 6 л ща
нарсгпва Даріева, въ кое л пю ІІерковь со-
в е р і и и с я , прейдс л іпь 46.
Ц о семь колико л т ъ Дарій Гистаспи-
с о в ъ іт,арспівова, вь Библіахъ н сгпь писано.'
Е г д а ліе царсшвова' въ Вавилон Аргпа- Неедііи £
ксерксъ, (другій гп^коваго званіл) въ двадеся-
ш о е л іпо царсшвовашя его, ошпущенъ бысшь
Н е е м і а вииочерпчін царскКй во Ісрусалимъ
с о з д а ш и сш иы іерусалидскія.
Д о Аршаксеркс семъ, не воспоминаюптся
б о л е въ Библіахь Царіе Персидстіи, (иже
и Бавилонсітпи) аще и мнози по вышепомя-
новенныхъ бяху, ниже л ша пишушся, даже
д о сглерши Беликаго Алексапдра Ларя Макс-
д о н с к а г о , и до начагпка царства Еллинскаго,
(сіесіпь Греческаго) опіъ коего начатка въ
к н и г а х ъ Маккавейскихъ, численіе л шъ на-
ч и н а е ш с я , яко же вид т и есшь въ і глав
п е р в ы я книги Маккавейскія, ид же о Ан-
шіох Цар ^ Епифанисъ прозываемомь, пи-
щ е ш с я сице: царсшвова въ л т о 137 ітарства і. Мак. г.
К л л и н с к а , но и т о л точислеше т о к м о вь
Маккавепской Исторіи числигпся.
Ошь конца убо пл ненія онаго, въ немъ
же людіе Израильстіи fo л т ъ въ Вавилон
п р с б ы ш а , до Рождесшва Христова колико
л гпъ е с т ь , по Библіахъ ув даши неудобно,
па^е же И невозможно, не написаиу сущу
ч и с л у л т ъ изв стному ідарсшвованія Ца-
рей Персидскихъ, и замолчаинымъ сущимъ
Иаремъ многимъ, иже бяху по вшоромъ
Арптаксеркс , даже до Александра великаго.
Н о и по кончин Маккавеовь, ничпю же пи-
Г8 і
шешся въ Библіахъ о пт хь, лже бяху до
Рождесшва Хрисшова. Пишушся жс многія
въ Хронографахъ^ но не въ Библіахъ. й пи-
сапнал въ иихъ не вся в ролгана , понеже
шюзи Хронографы^ БО многихъ пов сшвуе-
ііьіхъ имн всщахъ, наипаче въ л шочислс-
нілхъ не согласуютъ.
Даіііііл. 9. Разв бы гю седмицахъ Даніпловыхъ,
о т ъ Ангела ему сказанныхъ, числити л та
ошь преселенія Вавилонскаго до Хрисша: но
и в ъ т хъ пе малое недоум ыіе, понеже тол-
ковиики Божесшвеннаго писанія н л пгописи
прспираюіпся овремени, отъ коего времени
седмііііы шыи ыачииаюшся, и въ кое время
окончеваются. Овіи 6о мпятъ начинашися
имь отъсамаго того ошкровешя Божія, чрезъ
Лнгела святому Пророку Дашилу бывшаго.
• Ца^. і. Овіи жс ошъ перваго л ша самод^ржзвствіл
Кирова, егда шоц Царь повел здати Цер-
ковь 1 осподню, и отпусши во Іерусалимь
Кыязя Іудсйска Зоровавеля со многиші
з.Езрд, я, людьми ; Овіи отъ вшораго л т а ідарсшва
Дарія Гистасписова, иже паки повел Дер-
ковь з д а т и , юже возбраниль б Тіарь Кам-
г.Елдр. 6. бпзесъ сынъ Кировъ. Овіи о т ь шесіпагв
пз.Ьзд. 7. л т а Даріева, въ неже совершися и освя-
з.Ездр. s. шися Церковь. Овіи отъ седмаго л та
Ш р я Артаксеркса по Даріи бывшаго, егда
ОШіущені бысть во Іерусалимъ Ездра со
Нееміи 2. множаитими Хюдвии Мзраилевьши. Овіи
огпъ двадссятаго л т а Артаксерксова, егда
шой Иарь повел здати сш ны Ісрусалим-
скія,, и ошпусгпи на т о Неемію виночерпчія:
сщіс 6о въ Даніиловой книз , ъъ глав і)
іиішешсл; отъ ысхода: слоаесн, яао согра-
79
ЛНт** Іерусалпмъ, до Хрнста Стар п-
зиііпг>£. Овіи же о т ъ самаго совертсніл СГП ІІЪ Неедіі и Л
U о б и о в л е и і я града іерусалима, т ы и ссдмицы
^ а н і и л о в ы начннаюшь, кое обновленіе при-
л у ч и с л вь 22 л т а Аршаксерксово. Седмиць Даыіил. э.
ж е Д г аніиловыхъ вс хъ числишсл jo, а л гаі
въ н и х ъ содсржишся 49°-
А
Гакожде- и о окончанш седмицъ ш хь
м н о з и ис согласуюшъ. Овін 6о конспъ т мъ
б ы п і и м н я т ъ при Рождесгав Христовомъ; овіи
и р и сшраданій БОЛЫЮМЪ Хрисшовоиъ и смерти
е г о живошворыой. Овіи при посл днемъ Іеру-
с а л и м а раззореиіи , о т ъ Тиша Веспасіанова
^ Ь І Б Ш е м ъ , и крайнеиъ шого оііусш ніи.
^ ъ шаковыхъ убо иедоум нныхъ вещахъ,
а к и ъъ лавйрия , како визможио обр сши
п о ІЗибліи путь л шамъ нравыи и изв спіныи?
Н о и ошъ самаго начала ^быиіія міра до
ЛаъСШОЪЬ Рождесшвя, по Бпбліамъ л т а пс-
ЧЙдааіни з ло нсудабно, зшолчаннымъ су-
л і и м ъ л шамъ на миогихъ м стехъ, а инд
ше согласующимъ, яко же въ XpQHOAorin сей
доказася.
Обаче Хронографовъ Рускихъ и Рим-
с к и х ъ разум ніе и численіе - шь оныхь
нредложимъ. N
Л Т О Ч И С Л Е Н І Е
Хроног|.афыі
Кнръ царствовя. [ЗаВИЛОНЪ: Р .-к ІРимс.]
л шъ 30
крам л т ъ оныхъ, въ нлже цар
• сшвова въ Персид прежде прія-
піія Вавилоиа.
( Г е о р2 г і й Кедринъ сказуеть
л тъ з •
х.Ездр. Иисаше Святое глаголешъ, лко
въ первое л т р самодержавствіл
своего, ошлусши Зоровавеля во
Іерусалиыъ здати Исрковь Го-
сподто; а Хронографы Рускіи
глаголюпіъ, лко въ шридсслтое
(а не въ первое) л гао сотвори шо.
Ездр.4 Камбизесъ, ^же и Асверъ, и
Артаксерксь (первый таковаго зва
ніл) въ писаніц свлшомъ нари
ііастся, ііарствова л т ъ і8
Той возбранн з^апш ІІерковь
Господню.
СмЬрдис» волхвъ ііарсшвова м -
слцей f,
Дарій Гисгпасписовъ царствова
л тъ - - _ .
30 зб
Сей повел паки здати Перковь
Іосподню, лже и совершнся въ 6
л т о царствованіл его.
Ксерксесъ сынъ Даріевъ 28 20
Нееміи 2. . Лртакссрксесъ долгорукій 40
41
Сей въ 20 л шо царствованіл
своего ошпусши Иеемію создаши
Ісрусалимскія сш ііы.
8i
сидскаго, царсшвова л тъ и . j | o
разрушеиіи же Персидскаго цар-
сіпва > царствоБа' л тъ 12
Ц о сиерти Александровой, Вое
воды его разд лиша себ царство
схоу й возложиша на ся Діадимы,
кождо во огод ленной себ cmpa-j
н , и цлрствоваша они и сыиове Ь MtK. | .
ихъ по нихъ л т а многа.
Цастъ 7. Е
Ц A P I E E Г И П E T C T I И.
ИНО Л ТОЧИСЛЕШЕ,
М Л К R A J3 Е И .
. рои.
^Іагпа ш Маккавей, вождь и Архіерей йис. Цзъ Kopw.
бывъ Іудеомъ^л т о Лла п идa
Алстелій лолагаетъ з юла, н въ преди-
с л о в I II
умре. на Кнпгй
І да Маккавеи сынъ Мата іевъ, Ма ККІІВ.
вождь и Архіерей л шъ 6 листъ 5;п
иныхъ.
Іоана анъ Маккавейу братъ Іудинъ^
вождь и Архііерей л тъ
АлстеЛІй п Стратеманъ
і8
л ть - - -
Симонъ^ брагаъ Іоана ановъ и Іудинъ^
дождь й Архіерей л шъ . -
Каріопъ^
Иныи - - - 8. Страгаем«
Іоаннъ Гпрканъ, сЫнъ Симоновъ, 1 Белларю. и
вождь и Архіерей л шъ З Алсшедш.
•Алр нхоміи, п Беллармгтъ
,/іЪпіъ - ' ~ ^б.
.Въ ma л пта восташа во Іудеехъ
ерсси иіри: фарисейская^ Саддукейскал
іі Ессейскал.
і
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩЙ ПЕРЕОЕ СТО Л ТЪ.
НА АЛО ПАГХАЛШ ПЕРВОЙ.
11 A ВІ ВІ 12 ВІ Б 4°
Б в ГІ ГІ X в' ГІ \ г 41
Ф г Ді Ді н г Ді 42
М д еі еі IS л Д еі е 43
TO S SI SI іі6
с S ?1 S 44
р 31 зі 17 I 3 3 45
и
3
31
"f Т"
a ш иі
f
і8 ь \а иь и 46
ы в еі і | 19 0 в 47
л
І
м К A too ж д к 1 48
Е е ка В | 21 ш е ка аі 49
Ч кв
S Г
л І^з
| 22
Мг і Sз кв ВІ 50
I
ы Б
3 кг
кд Е
1
Lx В
кг ГІ
КД Ді
5і
52
ф г ке s S5 ІН г кс еі 53
ж д 26 Д KS ы 54
ш
KS
т
з
!
е кз И | ^? е кз 31 55
р 3 КИ 0 1 28 ' 11 з1 КИ Й І І
1
56
I
93
эугъКругт. Л тпа Ключ Въ uyju Кругъ Кругъ А пк,
Ъ Ш фоАЫЩЛ у Н (.1 ОІГГЪ гран. л ша солни, л у a U ошь
ЧіН»|Л
ЛЛіша Адама
оц
T V
•>•
a a і 57 3 КГ Г 79
в a 58 В КД Д 8о
Г) в
^х в 59 г ке е 8і
m г г / ъ
Е д Г 6о
л
д кз S 82
к S е
A
е
6і
62
е
3
кз
КИ И
3 S3
Ъ 3 S
п a a
84
s бз 85
®
1т
a 3
г И 3 (ч 3 * в і 86
65 ъ г г аі 87
д
е і
и 66 л Е д БІ 88
д S аі I
67 Д s е п 89
68 Ц 3 S Ді 90
о
»»»
A БІ АІ и
о 69 a 91
•*• .
3 €1
Б п ВІ ъ
7о Г И SI 92
A Г ді ГІ
71 V 93
у
Д 31
Д еі Ді
к SI ЕІ 7^ Е е і ИІ 94
&
73 ч S аі І 95
3 : зі
31 /4 п A ВІ A Ф
ГІ a иі
в
3 в і
иі 75 1 Б в
1 ГІ 97
Ф
ш де І 76 г ! г 9S
t
т
Ді
К
' ка a 77 м Д еі д 99
A
s в ю S і SI Е 100
д 1 кв 78 |
ПЕРБОЙ ТЫСЯЩИ ПЕРВАГО СТЛ
л тъ д янія.
ОтЪ Адамова изЪ рая изгнанія
міробышію л т а счпсляти нлчп-
ііае1\зЪ, время 6о оно, вЪ неже Адай
райскихЪ благЪ наслаждашеся коль
долгобяше, весьма неизв стпо. Изв -
стмо же сотворися время т о , вЪ неже
по изгнаній начатЪ злострадатн,
и отЪ гпогда начатокЪ сной пріяшд
л т а э вЪ няже роду челов ческому
59. вид Ьти е с т ь злая. ВЪ т о время по
истпнн позна АдамЪ добро и зло,
егда лищився д о б р а , впаде вЪ не-
чаянныя б ды , пхЬ же прежде не
знаяше. Ибо перв е пребывая вЬ
рай, бяше яко сынЪ вЪ дому отчемЪ,
- безЪ печали и т р у д а , гопювыя пре-
богашыя т р а п е з ы надыщаяся: внЬ
л;е рая, яко изгнанный ошЪ ошече-
с т в а , начатЪ вЪ пот ліща своего
хл бЪ я с т п со слезами и воздыха-
ніемЪ. ІІачатЪ же п помощшщі его
Евва, матп вс хЪ жпвущпхЪ, вЪ бо-
л знп родпгті чада, кЪ смергаи плче,
иеже кЪживошу; прежде рожденія бо
у м ё р т в й я а наведкш гр хомЪ свотіЪ
г
вселзу человЬческому родз смерть
сугубу j душевнуга н ш лесиую.
95
И и е перв^е начинаху родящгися
; к и г п и э неже умирагаи. Душею бо »
а б і е мертвы бываху, т ломЪ же кЪ
смергпи течаху^ произходяще огпЪ
г
л тро6;>і магаернд в'Ь жизпь стю купно
сЬ мертвымЪ шл ніемЪ, (И иамЪ вс мЪ
шакоьЪ рожденія образЪ оставиша.)
Здченішг убо Евва, родп Кгіина, его
;ке вЪ гр с хЪ быпіи зачатіо, самое
д л о показа, егд.і гаой возрасгаши, .
содіворися первыГі вЪ подиебесной
челов коубійца. З я а т а о же е с т ь ,
лко рождеяный по Капм Авель,
покаянія 6Ъ иадо, жертвами бо
у г о д и Боіу. л
н о м ъ , къ супружесшву у д с б ц о м ь : ово же
лко опіъятом бмвиіей оіпъ пею первой благо-
д а т и Божіей за дреступленіе запов ди, воз-
може въ нею з ло естествепнал похошь, •
раждежсніе къ плошском см шенію. Къ
сему же , лко вид с т а себе сам хъ шочію
въ мір семъ, з н а я с т а же , лко ссіздиіа и
учинена есша о т ь Бога на т о , дабы р(/иліі
и умножяли ридъ чело. чсскій , и жсласша
скоро вид т и подобный себ плодъ и умно-
жеше челов ческос: т о г о ради воскор по-
з н а с т а с я плогпски, и р о д и т и начісша.
Раввины Ж и д о в с т і и ^ Karma и .Авеля
ИНЯШЪ блпзнеиовь быши^ но н сшь шако.
і
'-
ПЕРВОИ. ТШСЛЩИ БТОРОЕ СТО Л т ъ .
Р 3 31 S ІОІ I 3 31 еі 129
Й a ИІ 3 102 ь a ИІ Si іЗо
ы & І и юз 0 в І 31 іЗ1
V д к іо4 ж д К ИІ 132
Е е ка I іо5
і
ш е ка І 1
3 J
Ч S кв аі юб с S
1 1
кв a Ш
Р 3 кг ВІ 107 1 3 кг в 135
Б Б КД ГІ іо8 X В КД. Г іЗ6
Ф г ке Ді іод н
Т т
г ке A 137
М д KS еі no я д J& е 138
е кз Si in г е кз
р 3 ки 31 112 I 3 КИ 3 140
и a a III 113 ь
т
a a и Ч1
ы в
•
в в І іі4 в в 142
н г г a
в
ІІ5 с г г I 14%
Б Е д хіб 111 Е д АІ 144
Ч s е г ІІ7 к. S е ВІ 45
I 3 5 д ІІ8 г 3
s ГІ 146
a 3 е ІІ9 a
Ь CD 3 ДІ 47
Ф гд И S 120 н г 11 ЕІ 48
ж 3 121
Щ д
т е
Si 49
ш е I и 122 і 31 і5о
с S аі 123 Д s аі ИІ і5і
и A ВІ I 124 CD Л БІ І 152
X в ГІ аі 125 0 в ГІ a ^з
н г
Jf
ді ВІ 120
S. Г Ді В
154
ж д еі ГІ 122 ] V д еі г ! 155
ч S SI Ді 128 |к S SI д 156
Цастъ 1. Ж
9S
щ л к И ібо г Ді аі IS2
T е ка ібі м Д еі ВІ 183
д S кв 1 іб2 д S SI ГІ 1*4
П
0 Б
3 кг
КД
аі
ВІ
163
164
ц
и
3
a
31
ИІ
Ді
еі
4S
1І6
A г ке п іб5 ы в ві Si Ш
Y Д KS АІ ібб Y д к 31 188
A е кз СІ івТ Е е ка ИІ 49
3
4 ^
ки SI іб8 ч S кв І 190
П a a 31 169 р 3 кг a ш
3
ъ в в ИІ іГо Б В КД в 1()2
г г І *7* Ф г ке г
л Е д A *7* М Д KS д
^З
і94
д
И Т
S е в ^З Ы е кз е 195
3 J
и s г r4 р 3 КИ S 196
гa 3 д ^5 и a a з
ъ 1 ч
И Е ІГ6 ы в в и
Y д s іГГ н г г
л
IQQ
е I 3
178 Е Е | д I
/ и
200
^«—•.
ПЕРБОЙ ТЬТСЛЩИ ВТОРАГО СТА
л тъ д яшя.
Изгнанному изЪ рая Адаму, 6t
пребывлніе перв е не далече рая ,
кЪ нем же сЪ помощницею сіюею взи*
раюгце вьшуэ плакисшася непресптан-
н о , ш я ж і изглубины сердечныя воз-
д ы х а ю щ е , воспоминающе пеизречент
ная райская благая, пхЬ же иаііраспо
л и ш и с т а с я , и вЪ толикое злостра-
д а н і е малаго ради вкушен/я заио-
в данныя сн ди впадоста. Таже по-
в е л ніемЪ БожіимЪ преселенЬ быспть
на шо м сто^ на немЪ ;ке отЪ бреиія
созданЪ: да, ид же созданЪ 6 отЪ
з е м л и , тамо и вЪ землю паки воз-
вратптся. Создаріію же Адамову Адрихсж.
К в р е и , а пзЪ иихЪ блаженный І е р о - в ъ О І 1 и с а "
*****r * *- нш зе
нимЪ, а ошЬ того и иныи мнози по^ смгаой.
в с т в у ю т Ъ быши на пол Ддмасков , КО^НИЛІЙ
землю червлену имущомЪ , еже ^ с т Г ^
близЪ Хеврона.
і
і
Дамаска не того зд мни быти, иже
по пошоп и умноженіи людей, сшольный
градъ бяте Сиріи, близь горъ Аиваискихъ,
въ немъ же Савлъ гонишель Христіаискш
просв щенъ бывъ, сотворися Павелъ Хри-
сігювъ Апостолъ: но особное разум й м с т о ,
поле Дамасково, тако но убісши Авелл
Ж, 2
100
•
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ТРЕТШ СТО Л ТЪ.
І
КА»ч'Вьруи Кругь Кругъ Л І Ігаa Клк»ч Въруц К.ругъ Кругъ
г р а н . і л ша солнц л у ны ОПІЪ гі)аы. д ma солну л у ы ы
\\ІІЪ 1.1
ч аі 201 е a
р 202 г s
в
іл
3 S ві 3 5
в a 3 п 203 a 3 г
С г и И д
Ч ді 204
1^05
Г
д,
и де і
еі
Si j 206 т е X
е
s
с s аі ЗІ ' 20^ к аі 3
и A БГ ИІ '208 ъ Л Ві И
ы в гі і 209 о в п
н г Ді a 210 г Ді I
ж д еі в 211 ш д еі аі
ч S si Г 212 к S SI ВІ
I 3 31 д 213 г 3 31 ГІ
ь a ИІ е 214 a ИІ ДІ
X в 215 в І еі
ж д К
І. 5
3 2і6 щ д к -SI
ш е ка и 217 т е ка 31
с кв 218 д s KB ИІ
г з кг I 219 Ц з кг І
X 3 кд АІ 22о о В кд A
н в ке
ві 221
г ке в
г Г1 \ KS г
т д кз Ді 223 л Д
е кз д
I с Щ ЕІ 224
3 КИ Е
ь 3 a si 225
S a •
о a в зі
3 jв в э
в г ИІ ^—и
Ъ г г и
§1 г д І Т Е д
Е 228
io4
[Ключ В ь У11 Кругь Кругъ At. ma Ключ Въруи, Кругь Круп Л гаа
і
I 2Г6 в a
31
ИІ
БІ
ГІ 298
7,
D • аі
г ке 27Г X в І ДІ 299
м, 4 К5 j ВІ 2
?8 і м .д к ЕІ 300
V
-
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ТРЕТІЛГО СТА
л тъ д лшл.
Б ь к : т ь же Авель пастырь овцамі,
ихЪ же пасяше волны ради и млека:
а І аинЪ землед ледЪ, ц приношаста
Б о г о в и ошгЬ гпрудовЪ своихЪ жертвы,,
дочигаающе Создателя своего, яко
ж е научистася (по свид шельсшву
с в я ш а г о А инасія) отЪ отца своего
АдаМа. И еСШЬ ЯВ ОШСЮДу, ;іКО Сп. А ана-
п р о в е АІамЬ начатЪ жершвамн по-СІГІ П І 1 И , З С '
ч и і п а п ш Ь о г а , и научи т о ж д е ш в о - с п и д п,ел.
ОИПІИ своя чада 3 еже 6о вид ста отъ Кор^
ошЪ него д ши его, т о и они т в о - ^ Л Х Ш ^
•пясгпа. Но усердн е прэведный Авель іяа к ь и
^ л у ж а ш е Богови жершвами э неже I AA ,M3COM
-
лисіпъ 20:
К з й я Ъ : прішошаше 6о огаЪ овецЪ
первородная и пзрядн йшаяэ а КаимЪ
яриношаше огаЪ плодовЪ зеліныхЪ не
перБОродная э но посл днТзйшая и
х
у ^ д ш а я , себ же удержав|ріё луч--
шая. И яризр Господь на Авеля и
на дары его, на Каипа же и ма жер-
гпвы его невнягпЪ. И оскорб КІПІНЪ
>
з ло, видяше 6о дымЪ жерпівЪ Аве-
леііЫ.хЪ восходящЪ гор просто: сво-
лхЪ же жертвЪ дьшЪ зряше разли-
«ающс^ по земли. Глаголешся же ошЪ
отецЪ и сіе а яко огнь сЪ небесл на
-жертвы Авелевы сниде, и потребк,
КаиновыхЪ ;ке ие коснуся , чесому
На посла- и Златол^стЪ свяшьш соглаеуешЪ.
гласа іі. " обЪять о ы с т ь завпсгпію КаинЪ, В
Бсс дааз. враждоваше на Авеля^ и отЪ великія
зависгаи и вражды изм нися лнцемЪ,
яко же глаголешЪ писаніе : ІІслСЦе
лицб его,
н г ке a 305 S г
ж д KS в Зоб д
ке і
ш е кз г Зог
Щ
A е
KS
кз
аі
ві
ь 3a a де
I КИ Зо8 Г 3 КИ ГІ
X
309 сл a a Ді
В в S Зіо 3 в в еі
S г г 3 З 11
Ъ г Si
ш Е д И Зіа Т Е
д
г
31
0 е 3^3 д s иі
г -' 5
S
і 34 II 3 е І
CO a
н Г И
3 аі З^ п a s
з a
ж д
ВІ
ГІ
Зіб
S г И В
ЗіГ У д г
т е I ДІ 3^8 л е
к аі еі 3^9 ю S
і д
ъ A БІ SI 320
CO A
аі
ВІ
е
о в гг 31 321
3 в п
S
S г Ді ИІ 32а ъ г Ді
з
и
3^3
I
еі І
JIJ д д еі
с S SI A ЗИ SI
г 3 зх в 3^5 ц S
31
I
a
о в І
ИІ г 32 6 п 3
a ш
аі
ві
д &7 IБ, в
я д К Е 328 ІУ д к
І п і 13S6
Д
^
я Д KS 'a 362
Е е кз 6 3^3 ж е ка е
ц 3 КИ Г зЧ с S кв 5
a a д 3^5 I 3 кг 3
И
ы в в е 366 ы В кд И
ф. г г 3^7 н г ке
A Е д 3
s
36S ж Д KS ,1
ч s е и 3^9 ш е кз аі
р 370 р 3 КИ ВІ
и
3
a
S
3 I 37і в a ' л ГІ
ъ Г И АІ 37^ X
н
.в в
г
ДІ
м д в 373
ж Е
г
д
еі •
I г 374 ЯІ
Е
Ч
е
s аі д 375 с S Іе 31
И A БІ ЕІ 37^ I 3
s III
Ы в п Si 377 © a 3 І
Ф г 31 [378 н Г и A
ЛЕРВОЙ ТЫСЛЩИ ЧЕТВЕРТАГО СТА
ЛЪТЪ Д іШІЛ.
*
123
ж д е в 4оі щ Д . аі 4^9
ш е і г 402 A е I ві, 43°
& s аі Л 0
4 3 д 5 аі ГІ 43 1
ь A БІ Е 404 й A ВІ ДІ 43 s
1
X в ГІ s 405 3 в ГІ еі 433
г Ді 3 406 ъ г Ді si 434
Д еі и 407 У Д еі 31 435
с S &І 408 Д S SI И1 43 6
г
Т*4
3 31 I 409 Й 3 31 І 43Г
CO a ИІ аі 410 11 a ИІ a 438
0 В І ы 4ІІ Б в І в 439
ж Д к ГІ 412 У д к Г 4401
т е ка Д1 І
4 3 л е ка д 44
к з кв еі 414 ю & кв е 442
3 кг Si 4^ р 3 кг a 443
0 В M 31 416 3 В КД 3 444
S г ке ИІ 4^ ъ г ке и 445
щ Д KS І 4і8 Y д K.S 446
л е кз a 419 Е е кз і 447
г 3 ки В 420 ц 3 КИ АІ 448
® a a г 421 п a a ВІ 449
0 в в Д 422 Б в в ГІ 450
ъ г г ^ е 2
4 3 Ф г г Ді 451
т Е д S 424 Л Е д ЕІ 452
к 5 е 3 425 ю s е 51 453
3 5 и 426 р 3 s 31 454
II a 3 427 и a 3 ИІ 455
Is г И I 428 ъ
/
Г И І 45^
127
%
ІКлюч;ВъруЦ РУг*КРУп> Л іпа
к
Ключ Кругъ А та
огаъ гран л іпа солнц луны опгь
г р а н . л шаісолнц луны Адагаа
Адама
ш Д a 457 н г г Д 479
в Е Е
Б е і
г
458
с 5 д 480
48і
Ч s аі 459 S
д е
и A БІ 460
461
I 3
ь a s
3
и
482
ы в п е 462 н г 3
483
484
ф г Ді
s
Д еі 6
43 ІЖ д И і 485
ч S SI
3 464 ш е аі 486
р зі
И 465 к s I ві 487
и
3
a ИІ 466 в a аі ГІ 488
I X в
X в 46Г ві Ді 489
м д к аі
ВІ
468 н г п еі 49°
Е ка
п
469 щ д Ді 51
31
491а
Ч
е кв
Ді
4Го с S
еі 49
s кг 47 1 I 3 SI ИІ 493
I з еі зі І 494
ы в
кд
ке
st 47 2 |
473!
CO
0
a
в иі a 495
ф г 31
ж д І В 49 6
ж д кз
in 474!
475 | ш К г 497
р
е КИ A
І
47 6 І к 3 ка д 498
3 е
в a
a в 477 J 3
В
кв 499
Soo
X в г 478 1 X кг S
в кд
'
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ПЛТАГО СТА
А ТЪ Д ЯШЛ.
•
>
-
ДЕРВОЙ ТЫСЛЩИ ШЕСТОЕ СТО Л ТЪ.
V д 31
ь* \ д з ^53
£ е і . иі вьЬ ш е I и ^54
ч 5 аі І 627 с s аі 655
!П A ВІ A 628 и A БІ V 656
141
руГЪ Л гаа
э'К])
^лючІВьруй ііг ругъі Ключ ВьРУН] Кфугь к ругъ
^ан.л ша солнц л у н ь: ОІТІЬ гран л ш a солнц ^ у н ы о т ь
Ллаиа А.л.аі іаі
ТПІЧ
X в ГЕ аі 657 CO a
3 Ді 679
н г ДІ ві 658 н г и ЕІ 686
ж д еі п 659
660 тЩ де si б8і
682
Ч S SI ДІ I 31
661 Д аі
ш 683
I 3 31 еі 5
ь a ИІ Si
662 Г?)
A БІ І 684
о в І 31 663 0 в п a 685
ИІ 664 3 686
ш ед
К. Ді в
ка і 665 V д еі 687
г
с 5 КБ a 666 к S 51 д 688
г 3 кг в
Г
667
668
з 31
е
689
690
X в ад CD a ИІ
н Г ке 4 669
3 в І
s 691
я д KS е 670
т д
Щ к з
И
6д2
т е кз
КИ 3
671
672 Д е ^ка 69З
694
кв
ь 3a a и 673 Ц
о
S
з кг
і
695
о в в
г I 675 A В кд
аі
ВІ
696
697
S г V
ш Б д АІ 676
л
г
Д
ке п
ДІ
^8
к Э е
ві 677 е
KS 699
г IS п 678
3
кз еі 700
SI
Р:ггш-Ъъ. -. ^ І Й , ^ і т і • іе^Шшшл іШ*і
146
но
іпочное гр хамъ.твоимъ, паче же и мно-
^айпіее, О гр шниче,, яви прсдъ Господемъ
с 0
многими слезами покаяніе, и шогда чай
с г о
01ТІЪ н
милосши. у ч и ш ъ СВЯШЫЙ З л а ш о - Св.Злато-
сПтъ
въ бес дахъ Евангельскихь, іиипущъ Устъ на
ciUlQ: "^окаяте, глаголю, ие еже прежднихъ Мага е а
т . , б 8 с да ю .
48 д
I
Ч
п a a 31 701 и a a 3
3 в В ИІ 702 ы в в И
ъ г г І 7оз н г Г
A Е д A 704 Е Е д I
д е в Го5 ч s е аі
Ц з з г 7о6 р 3 БІ
s
и a
з д 707 в a ГІ
ъ г и Е 7о8 ф Г
з
Ді
V
л
4
5 709 м Д
И
ч
е
I 3 7іо я е
еі
л аі и с 5
і 51
ГІ
вг 7і2 и A
аі
ВІ
31
ИІ
3 в
гі I ГіЗ ы в
ъ г ді аі 74 н г
п
a
і
м Д, еі ві 74 ж Д
ДІ
в
д S SI ГІ 7і6 ч q.
0
еі
Г
Ц з 31 Ді 7*7 I SI Д
и a иі еі. 7і8 ь 3
a .Зі е
ы в І si 7*9 X в иі
з
V д к 31 720 ж д і
3
Е ка иі 721 ш е К и
ч 3 кв І 722 с ка
кв
р 2 кг a 723 І: s
3 I
В КД в 724 X В
кг
АІ
Б
г ке 725 н г
кд ві
Ф д К5 726 ж ке
ГІ
м с кз е 727 т
Д
е
къ
ж 3 кз ДІ
КИ
S
728 [
з1 1Ш ЕІ 756
*S3
^руУКругъ Кругъ Л ша Ключ Кругъ Кругъ Л та
л шасолну л у н ы отъ гран.л т, солнц луны отъ
Адамаі Адата
a a Si Г5Г Ц 3 кг І
779
в в 31
758 о Б к
, кед A
Г8о
г ИІ 759
г г в 78і
І
Е д a
760 %
л
д KS г 782
з е е кз ^Д 783
в 762 КИ Е
3 S 3 784
a з
г 763 ® a a 3 785
г И д Г64 3 в в 3 786
д е ъ г г и 787
е і з /66 Т Е д 788
аі з 76Г Д s е і 789
s
БІ И 7б8 Ц S аі 79°
A
в п 769 п 3
a
3 ВІ 79і
Ді 770 A И ГІ 79^
г і
V Г
еі 77і Ді 793
д SI
аі
БІ л д
е I еі 794
S 31
п 773 ю 5 аі 5і 795
3 иі ді 774 п A БІ 31 796
a і еі 775 3 в ГІ ИІ 797
в К SI 776 ъ г Ді І 798
д ка 31 777 м д еі a 799
е [ кв m 778 д SI Б 8оо
ь •
I P J H I I I I I I I W IIIIHIII III s
*
ПЕРБОЙ ТЫСЯЩИ ДЕВЛТОЕ СТО Л ТЪ.
ц 3 31 Г 8оі Р 3 31 BI8^9
и a ИІ Д 802 в a ИІ ГІ 830
ы в І е 8оз X в І 83
1
V д к. S 8о4 м д
Ді
к ЕІ 832
A е ка 3 8о5 } і е ка. SI 833
тт
Ч s KB и
9
8о6 с s кв 31 834-
Р 3 кг 80^ I 3 кг 835
3 в КД I 8о8 ы В
ИІ
кд І 836
ъ г ке аі 809 н г ке | a 837
м Д К5 ВІ 8го ж д К5 в 838
Е е кз ГІ 8ІІ щ е кз г 839
Ц
и
3 ГхИ Ді 812 -
ь
I 3 КИ д 84°
a a еі
8іЗ a a е 84
1
ы 3 в 31 8і4 X в в s 84
3
ф г г 31 8г5 S t г 3 843
Е Е д ИІ 8і6 ш Е д И 844
Ч 5 е і
8і7 с 5 е 845
Р 3 5 a 8і8 3 6
s і .84
В a 3
в 8і9 a
CD 3 аі 84Г
г И г 820 н Jг И БІ 848
м
$
д д 821 j ж Д ГІ 849'
ж е X е 822 т е I Ді 850
с 5 аі & 823 к s аі ег 85і
и Л ВІ 3 . 82^ ь A Б1 SI 85^
ы в ГІ И | 825 0 в ГІ 31 853
н г Ді 826 S г ДІ ИІ 854
:к д et і 827 щ Д еі І 855
4
і S SI ЛІ 828 с S SI A 85^
ібз
кз ВІ
аі 866
867
У д
л е
К
ка
Лі
еі
888
889
г 3 ІШ ГІ 868 ю 5 кв 51 89°
с5 a a Ді
СІ
869 р
3
3
В
кг
кд
31
ЙІ
891
89 s
3 в в 870
ъ г /
г sr 8гг ъ г ке І 893
т Е д 31 872 м Д KS a 894
е ИІ 8ГЗ Е е кз в 895
Д s
ц 3 І
874 Ц 3 КИ г 89 6
П a
*
3 a 875 и a a Д 897
sу Г
4
И В
г
87^
877
ы
•w
ф
в
г
в
г
е
s
898
899
л. д
А. е і
* 1
>
«78 1 Е 3 tjoo
ПЕРБОЙ ТЫСЯЩИ ДЕБЛТАГО СТА
' А ТЪ Д ЛНІІІ.
.. . t
Іосифъ Время же воспомянугтти и сіе, е;ке
0
н^кГиръ; Адам и СЙ пишегася во Исто-
и ирочш/ рииЪхЪ, яко оба т ы и Праотцы, ово
omb пророческаго бывщаго вЪ ннхЪ
дара и откровенгя, ово же разсмо-
. іпр вающе теченіія круговЪ небес-
ныхЪ, проразум ша, яко ішать БогЪ
) казнити мірЪ сей дв ма казныии,
водоір и огнемЪ. He весьма же изв -
стны суще, кая казнь перв е хощетЪ
б ы т и , огненная ли или волг-мя, по-
стлвисша два сщолпы, каменный И
плин яный, и написасгаа на т хЪ;
(штш же глаголюшЪ, яко на дскахЪ
м длныхЪ и каменмыхЪ написанная
з а с т ниста вЪ столпахЪ ш хЪ) о
созданія отЪ Бога челов іса^и о па-
Денгц, ц Из7> рая изгнамін, и об то-
ванномЪ отЪГоспода избавленіи чело-
вЪча. рода. Еще же пророчески на-
писаста и о грлдущихЪ на не каю-
щіяся гр шники казнехЪ, и яже о не-
бесныхЪ круз хТ^ и зиаментяхТз зв з-
дочешства изЪявиста в д нія, и о
земньзхЪ и кшхЪ новоизобр шенныхЪ
х дожествахЪ ученія ' и запов ди
н кія на богоугодное жипгіе насгаа-
165
•
с
а М Ь себе ^ъ геенну тлаголл: буди съ іп ми,
е сти
и х ъ -Ж ч ^ доспіоинъ ecu, имь же по
аііал мь времени причтенъ будеши. Бижду
"л/бо шамо стенаніл, и непрестиішыл слезы,
' яхіе никто же изрещи можетъ; вижду
/
' н к і е скрежещущіе зубы, и вс мъ га ломъ
р у щ і л с л ; вижду и море огненное кло-
п1 ЛС
^%й^ущее безм рное, его же пламы до не-
J?
весъ дослзати мнлтсл, въ страшномъ же
99
Ш
0Уіъ кори безчисленное множесгпво чело-
"з козъ вверженныхъ вижду, и горлщихь,
*' яко &£ сухое хврасіше, вс хъ кричаідихъ
"^ рЬІда.ющихъ толико, лко шаковаго рыда-
" ія и БОПЛЛ никто же на земли слышалъ
>спіь когда: милосердіе же Божіе вижду
,
* о Ш В ращающеесЯ отьнихъ, правосуділ радл
*' воего. Плачу убо азъ и рыдаю, и въ шіхъ
" С слля' умот моимъ помышллю писанное;
'пиіиа слезы моя мн хл .бь ленъ и нощъ. Псал.
^ И повергшисл на землю предъ Ьогомъ,
^СГплЮ да избавишъ Ш ошъ мукъ оныхъ.^
'Лп ЗД Ошечникъ. Мы жс смошримъ, колъ
' і й с п і в е ш ш есть въ хошлщихъ исправити
А
пііе свое т о , еже памлшсшвоваши геснну,
^ л ж е въ ней муки.
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ДЕСЯТОЕ СТО Л ТЪ.
Iд
a
960
г И I Б в в ГІ
д
аі 961
Ф г г ДІ
е і ві і)()2
Л Ё д Еі
A п 6
s аі 93 10 S е Si
БІ дд 964 3 31
a Л Р S
п 9^5 И a 3 ИІ
ъ г
в еі
3 г Ді Si 966 И І
ъ Д сі зі 967 м д a
х І ИІ 96S Е е і в
S аі г
з 31 і 969 Ч s
a ИІ a 97о И A БІ д
І в 97і Ы в ГІ
е
в
д к Г 97^ Ф г Ді
ка д 973 ж Д еі з
п &
е КБ е 974 ч S SI и
кг s 975 р
3 31
з *
Б ад 3
и
976 и a
в
И1
і
ке 977 X
І
аі
KS 978 м д К БІ
р
,3
ъ
V
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ДЕСЯТАГО СТЛ
л тъ Д ЛШІІ.
Первый, яко же согр шенія, сгще
й покаяшя образЪ свяшый ПраогаецЪ
ЛдамЪ^ рыданіеАіЪ слезнымЪ и мно-
гтт подвигами и шрудами угодивый
Богу. Исполнлющимся ^ и т і я его
девяши с т у и шридесяпіи л тамЪ,
БожіимЪ откровеніемЪ позна при-
ближившуюся кончииу свою, и при-
звавЪ помощницу свою Евву^ сыны
же и дщери, внуки и правнуки своя
созвавЪ, наказоваіііе я, да живутЪ
доброд тельно, во исполнеиіи воли
Господни, тщащеся всячески гпому
годити. И провозв с т и иыЪ буду-
Щая, яко пбрвый сущій ПророкЪ на
земли. МпрЪже и благословеніе вс Л
лавЪ^ умре смертію, на ню же отЪ
Бога за пресшупленіе запов ди осуж-
деиЪ бысть. Скончаніе же его б
Св.Йриней вЪ день пяшничный, (по свид шель-
гліва з2.5* с ш в у С В Я І паго Иринея) вЪ онь же
иногда вЪ раи преступи запов дь
ожію, вЪ самый т о й часЪ дне
ціесггшй > вЪ онь же вкуси даниыя
ему ошЪ рукЪ ЕввипыхЪ запов дан-
ныл сн ди. ОставивЪ по себ сыны
и ДЩери многія,, влад тельствова
•
173 .
Ы В ГіД SI і о о 4 X в ад s 1032
Ф г ке 31 іоо5 S г ке 3 ЮЗЗ
Д К5 ИІ юоб Щ д кз и іоз4
ш е кз І іоо7 т е кз . іоз5
р 3 хи Л іоо8 г 3 КИ I 1036
Б a a в 1009 CO a a аі 1037
X в в г юю 0 в в ВІ 1038
н г г д 1011 A г г ГІ іоз9
Б д Е І0І2 Т Е д ДІ 1040
е S юіз К 3 е еі іо4і
I з s 3 іоі4 3 3 51 1042
ь a 3 и ІОІ5 п a 3 31 1043
н г И юіб S Г И ИІ 1044
ж д
е I
і
аі
ІОІ7
loig;
1 тт
III
л
д
с I a
І іо45
1046
1Я
к. 5
аі ВІ 1019 д 3 аі в іо47
3 A ві ГІ 1020 A БІ Г 1048
Б ГІ Ді 1021 0 в ГІ д 1049
%
н 1022 ъ
t
Г Ді еі г Ді е іо5о
f д еі 51 1023 д еі і05і
3
S SI
31
31 1024
1025
S ІІ 3 1052
I 3 ИІ 3 31 и 10
53
a ИІ І 1026 п a ИІ 1054 і
о в
к.
І a
в
1027 3 в
к
І I І0
55і
жуасгпь L
д 1028
л
д
ІЩ д АІ
178.
У д
ке 31 1062 м д К A
к е
K-S ИІ 1063 Е ка в
кз І е
Ц 3 1064 Ч s кв Г
Ш a I
іі a 1065 Р з кг д
a
Б
Ф
В
в
в 1066 Ы В
кд Е
Г г І067 > Ф г К€ s
д ед
г с
Л Е 1068 ж д KS 3
ю s 1069 ш е кз и
р 3 е s ю^о р 3
и a s
з toil и a a і
ъ г 3 Й kofu X в в аі
Y д И е
N3 h Ен г г ві
Е е
і
1І0741Э Е д ГІ
Ч I аі ч е Ді
П I 81 ВІ .1076 1 s
S еі
в ВІ гі ііо77 ь 3
3 si
Б ф
a
И
г гі А* [107^
г 31
Ф
•
БТОРОЙ ТЫСЛЩИ ПЕРБАГО СТЛ
л т ъ Д ЛНІЯ.
Племя Си ово, наречснгіое сынове Божіи,
добро^ шельно и богоугодно поживе во вся
д н и живоша Адамова, служащи Господеви
з ъ
преподобіи и правд , даже до тыслщи
А
піъ; и ходящи по преданіяхь и запов дехъ
праошецъ своихъ цраведныхъ, Адша и Си а,
в ъ
страс Божіи управляюще ЖИЗРІЬ свою,
н и
см шающеся съ богонснавистнымъ племе-
немъ
Каиноъьшъ, въ беззаісошяхь житель-
сШБОваБШимъ. A no кончин Адамовой, ні-
чаша помалу ослаб вати и развращатися:
по сМСр11111 ж е Си овой вссьма разврашишася.
Развращенія сыновъ Божіихъ вина не іша
5^ шокмо содружество съ Каиновымъ не
6 о г о у г о д н Ь Ш Ъ п л е ^енемъ, лко же посл жде
5 у Д е т ъ : с о зльши 6о общеніе и сожи-
хпельсШВ0 кого не развратитъ: Добр глаго-
легпс^ во псалм хъ: Сь лрелолобнымъ лре~ Псал. і7*
лолобоиь булеиш, со стролтілвымъ раз~
ігтпсп А
врагп
' Ьсусъ Сираховь, душевред-
с 0 з л ы м и
ное Дру^есшво, уподобляетъ сиол
аГоля:
Касанііся смол , огернюпся ею,
* 0&иаяйся горлому, тогень ему булетъ,
Qie -* е и о вслкомъ беззакоціи, а наипаче о
нечцсшот
гр ха плошскаго разум гпи есшь,
сЛКЪ
л к о
в > и ж е беззаконнующему содру- Содруже-
. а е л г с л , навыкнетъ отъ него беззакоиія его, с ^ в о со
^ окаллетъ жизнь сврю, яко же прикасаяйсл З Л ы м и І'е~
С М О А очерняется. И въ правду смол упо- коіі! V , "
еН0 з л о е
добл ^и 171 "^ злыхъ челов ковъ, и еже ^] ^
съ гп ми дружеское общеніе: лко же бо смола
Л 2
• \
i So
РУ; К.ругъ'Кругъ Л т а
Въ
К.лючВъруі} КругъІКругъ Л піа
л т солиц л у ІІ ы о т ъ • 'ран. л ш a солнд і у ІІЫ отъ
Адама Адама
ж л ИІ II01
щ д И
ш е I І U02
т е I
с аі a іюз д s аі I
Б A ВІ В ііо4 ВІ ЛІ
О) A
X в п г ііо5 0 п
в
н V Ді д іюб л г
БІ
я A еі е ио^ У Д
Ді ГІ
с S SI S ііо8 к S
еі ДІ
ЕІ
I з 3 ііо9 SI
ь a иі и mo п
з
31
si
о в і mi 3
a
ИІ
31
ж д к I 1112 щ д
в
І
ИІ
ш е ка аі л е к І
к кв ві д s ка
a
г кг п ;ііі5 п з кв
в
X В кд ДІ Ітб
г
0 В
н г кд д
кг
щ 4
ке еі 1117 ъ г
т
К5 si ;11і8 У д ке
I 3
кз 31 nig
ИІ гіао
л с К5 3
КИ 3 кз И
CO a IВ* :
112І
п a КИ
0
3
в
г I
I г
a
в
\I122
'3
Iъ
в a
в
I
ш Е
іД Г hi 24.) л
г
г
аі
ВІ
к •д 4 1 ^ 5 ': ід 5
Е
д п
: ь3 ! е
I 1126 | I и 3 е Ді
!
о a
«гг
s
е и a з еі
3, г И
з |ns8| ъ г И SI І
3
~
чъ
ВъруцКругъ Кругъ Л піа Ключ Въруц]'Сругъ К.ругъ|Л т а |
л ma солнн л у н ы ОІПЪ гран. \ ша<:олну. \ У И 1.1 отъ
Ахама J ^дама
Д
31 *т н г г a [179
е
I ИІ Е Е д В ngo
аі І "59 Ч s е г ugx
s БІ A ifga
ибо I 3 s Д
A п в ибі ь a 3 е "83
в Ді г і і 6а ф Г И S іі84
г еі д 1163 ж д 3 ngS
д SI Е 1164 ттт е I и 1186
S зі S 1165 с s аі И87
3 ИІ 3 пбб и A БІ I іШ
a и X в ГІ аі іЩ
І ііб^
д К 1168 н г Ді ВІ 1190
ка і
1169 ж д еі п IKjI
е КБ аі і і 70 ч S Щ ДІ 1192
ь кт ві I 3 31 еі "93
3
кд ГІ
ІІ^І
II72 ь a ш Si "94
Б Ді 0 в І 31 "95
ке
г
KS
еі іі74 ж д ИІ 1196
д
кз si
11275
ш е ка І 1197
е
КИ 1 ^ 1176 с 5 KB a "98
3
a
| иі ІІ77 г 3 кг в "99
a
в | І "78 X В кд г ,1200
в
\
БТОРОЙ ТЫСЯЩИ БТОРАГО СТА
л тъ^д лшл.
ІаредЪ, сынЪ МалелеиловЪ, пожи»Ъ
л гаЪ іб23 роди Еноха. По рождеши
же того^ по;ііиве вЪ чадородіи л тЪ
осмь сотЪ, и роди сыны и дщери.
Си Ъ же праведный, сынЪ Ада-
мовЪ, отецЪ ЕносовЪ, преживЪ ве хЪ
л тЪ житія своего девдть сотЪ и
дванадесять, скоычаса вЬ мир. .
(Въ л т о міробытія по Библіахъ Рускихъ 1042^
по Хронографахъ же въ л шо 1142.)
H O
им пти ч т о , и ищетъ вслкими прпмы-
слаМИ себ корысти, желаешъ не бсзчести-
мьій^ но почитаемый быти, и ищетъ чесши,
^елаегпъ не въ горести и шуз пребываши,
H O
въ сладостехъ радоватися^ и печеіпся о
jxroMb. Вся убо ша обр сти гд поистинн
|ЛОЖ
е т ъ ^ аще пе въ единомъ Боз Создашел
Б
сяческихъ? И како отъ него онал пріиметъ,
anie не поработаетъ ему угодно? Ибо до-
стпоинъ д лащель мзды своел, не работаю-
яіему *е м з ^ а н е Д а е і Т , с я - Ищеши ли чело-
йче им піи поіпребиая жишію твоему;
угождай Богу, рабоігіая ему, и возлагаяся
І а іЗожественныи той промыслъ, и будеши
е
пгочію временньши доволенъ, но и в чнос
пгпъ
праведнаго мздовоздаятеля получиши
богашство. Христосъ Господь нашъ на
птайной своей вечер вопроси ученики своя,
аГОля:
Шдй лосылахь вы безь влага- Луки 22.
и езь ЛИ ЬІ е а бЪ
jivuilO' ^ Р > ^ ъесомъ лпшепп
йысте? Они же р ша: ни въ чесомъ же. Се
к а к о рабоіпающш Господу, аще и ничпю же
собою ношаху, обаче потребная им яху
огп* промысла Божці довольно, яко ни вь
ч е С оМЪ же бы имъ оскуд ваши. К т о ош*
богашыхъ міра сего можетъ рещи сице:
и
въ чесомъ же скуденъ есмь, ни чесо жс
-гттпеб іо. Ые паче ли^ елико кшо богат еіпъ^
УДОЛИКО оол е шреоуетъ, яко скуднын, и
печется множае и множае им т и , не доволь-
гГ і В улся т мъ, еже имать: добр рече Пса-
0 і^никъ;
Богатш обншцаша н взалкаіиа. Псал. зз.
j j e щако угодницы Божіи, работающіи ему
ссрД н 0 > н е ищутъ многая, мальшъ доволь-
с п т ь у ю ш с л * и ни ъъ чесомъ же лишаюшся:
188
3
zn'iey н сшь истишюе, но ложное, понежв
іфеменное, и въ прошивное себ претворяю-
т е е с л . Сладость гр ха прешворяется въ
ХОресхйЪ, вмал бо точію услаждаетъ и по-
ги
6 а е т п ъ , a no ней не ино чшо остаетъ,
хпокмо горесть чслов ку^ Ово лко иіа вре-
іііевная сладость погибе, ово лко в чныя
сладости лиши, ово же лко горькіл муки
мсходатаи. Такожде и радосшь міра сего
прешворлеится въ печаль и с тованіе; вмал
6о шокмо обвеселлетъ, и минуешъ. А лже
з ъ
]Зоз сладосшь и радость есть истиннал,
н е п р ш ннал., в чнал: понеже и Богъ есшь
исіпииенъ, непрем иепъ, в чснъ. Сподоблл-
хогпсл ^е тол его божесшвенныл сладости
радости т ы и , іже во времешюй жизни
годиши ему тщащесл, не инымъ ч мъ
ІелаЮіпъ услаждати сердце свое, точію
^ о ж е С ітівенною его любовію, и не о иномъ
Чесо-&
ъ
раДуюшсл, іпокмо о Боз Спас
мё&ъ. ТакЬвыхъ вслка горесшь Міра сего нс
С
^сіпь огор-іигпи, понеже въ сердц имушъ
^ ^есшвенныл любве сладосшь, и всл настол-
ІТІЯ жизни б ды, не могутъ опечалиши; по-
J e ^ e внушрь имуть духовную о Боз Спа-
^ е л своемъ р^ідосшь. Таковъ 6 Павелъ
лаголя:
Ралуюса во страдаіиііхь моггхъ.
и;
тд П " ^ Слали лохвалюся вь немощехь,
Y к іихъ неиощехъ? въ досажденіихъ, въ 6 -
„у^ъ, БО изгнанілхъ, въ ш снотахъ. Біемый
t дуетсл, б дами огорчеваемый, услаж-
аешсл и благоволитъ въ гп хъ, лже ин мъ N
' І П І , сшрашна и г ресгпна: и вь чесомъ
, )0 х І іи плачугаъ и рыдаютъ, оиь въ т хъ
^ с е Л и ш с л . Что же вь ііемъ таковое д й*
. . I Q73
r
г—
н Г ке д
е /'
І20І
1202
A
Y
Г ке
кз
ГІ
Ді
7 О о /->
1230
д К5 Д
т с
3
кз
КИ
5
3
1203 •
Л е
3
кз
Ш
СІ І23І
1232
1204 SI
I
a a И 1205 п a a 31 1235
о в В 1206 3
ъ
в в ИІ іаЗ.4
S г г 1207 г г І 1235
Б Л' ЛІ 1208 л Е - д л 1236
е ВІ 1209 л 3 е в 1237
т
•Л-
3
3 s ГІ
1
12X0 ц
и
3 s
3
г 1238
з І2ІІ a Д 1239
a
ъ
Ді
н г И ЕІ ;І 2 і 2 Г И Е 124.0
ш
т е
Д
і 31
1213
\1 2 1 4 л.
Д
е 1
S
3 1242
аі ч и 1243
д Л ИІ
ВІ ^ І І 2 і 6
j1 2 1 5
п
5
A
аі
Щ ; 1244
2SC
3 в п
о .г ГІ
Ді
a
в
12X7'
1218 ъ г Ді
і
.аі
14$
д еі
г
1
121 9 м Д еі ВІ 124.7
ГІ
к. S
3
SI
31
де Г220
1221
Д
II 3
SI
зі^- Ді
1248
1249
a ИІ 5
1222 и a ИІ еі 1250
3 І з 1223 ы в І 1251
д к и 1224! Y д К 31 1252
т е ка
кв і
1225
1226
Е
ІЧ
е
ка
кв
ИІ
І 1254
Д кг і s кг a ^55
й В ІІД
аі
БІ 1228 : Б
І
3
Б кд в 1256
t/actnb *- / М
194
CO a 3 г 1295
н
тТ Г Ді а. 1274' н г И д 1296
ж д еі в І2
75 л д е 1297
ч
тт
S ST Г 1276 т е . I 5
I2qg
I 3 31 д 1277 к. 5 аі 3 1299
ь a ИІ
*
е ^78 ь Л ВІ S 1300
БТОРОЙ ТЫСЯЩИ Т Р Е Т Ш Г О СТА
л тъ д лшл.
По смерши праведнаго Си а, не вь дол-
з мъ времеріи, племя его бывшее святое и
цраведное, весша развратися въ беззаконное
и скверпое житіе, по тыслщномъ и двосеип-
номъ отъ соз.іанія міра л т . Вплопиі Бшпія
Сглаголеіпъ писаніе) сынове Божіп ліи,ер і
ъелов ьп, ако лодры суть, и, лояша сев
оіпь ННХЬ ЖёНЫ 9 я;ке пзбраша, сіеспіь:
племя Си ово см сися со дщерши племсни Кедрин.
К.аииова, прельсшившеся красошою лпчною лысшь у.
д вицъ и женъ ш хъ. И пресшупиша запо-
в дь Божію преданную имъ Праошцы: Лда-
ілоыъ, Си омъ и Еносомъ, сже не общ.іпіися
съ богооігшетньшъ племенемъ Каиновымъ,
боголюбивому и свяшому племени Сивову.
Егда же сынове Божіи (племя Си ово)
презр ша запов дь Божію ^ и законное въ
племсни своемъ блзгословенное супружесшво
опівергше^ начаша прелюбод яніемъ безза-
конноваши, сласшемъ плотскимъ въ неудср-
^санномъ раждежеши блудномь служаще, и
въ
скверномъ блат нечисіпотъ гр ховныхъ
валяющеся: тогда и Богъ презирагпи ихъ
яачашъ. Рече бо: не нматъ /Хухь мой лре- Бытіл б.
быватп вь гелоб и хь смхъ, занё ллогііъ
сушь, сіесшь: весьма порабошишася сладо-
с ) прасшш
плотскому, гр ховному. И абіе
^оказа на нихъ прогп ванія своего знамеиіе;
^ б о не благословилъ ложа ихъ беззаконнаго,
я е подавъ имь родиши обычнаго плода чело-
^ ^сскагОд но необычному произыйти ошь
М 2
гф
, нлхъ роду попусгапль есть, на лвлсте гй ва
своего. Раждаеміи бо отъ нихъ чада, быша
лко страшилища н кая, нел пы образомъ,
й егда въ возрасть мужа прихождаху, т о
не въ м ру бываху возраста челов ческаго],
но п^евосходящіи возрастомъ м ру, аки н -
Бытія 6. кое древіе дубравное. Вхожлаху (глаго-
летъ пис^ніе) сьшове Божіп ко ^іцгрвмь
гелов гескнмь, п ражлаху себ сіы , п
тып Ьпху нслолшгы, сіесть: Гиганты,
Олбримы, Велетны, ихъ ;ке возраста м ру
сказуютъ быти на осмьнідссять лактей, и
Калринъ на двадеслть, и вящте. Нравомъ же бяху
п.Опмейр. зл йшги піче вс хъ беззаконныхъ челов -
Аляпиі^, ^ 0 ^ Л к о о т ъ б е з з а к о ш я р о ж д е н н ш : убійіды,
Берозъ и п а с и л ь н и Ц ь і , лры, л ю т ы , брань и крово-
Адрихом. пролищіе любятіи; горды же и власшолю-
бивы, и лакомы бывше, по всей земли
гоняху челов ковъ, насилующе, грабяще и
убиваюте. На плотское же вождел ніе коль
Ьяху неудержанны и пребеззаконны, н сть
возможно п.исанію предати, несгперпимо 6о
есть ід лоиудренному слуху. Изволяяй же
в дати да ч т с т ъ Халдеискаго Исшоріо-
графа Берозъ глаголеиаго, довольно пре-
скверныя ихъ иравы описуюі^аго, и сказую-
щаго, яко не 6 б^зз конія и нечисшоты,
еяже бы шыи исполшш несовершали. ІІдяху
же (яко шоижде Халдейскій Исшорпкъ по-
в ствуешъ) мяса чслов ческая, и бяху въ
сн дь ийъ людіе убиваемы ошъ нихъ. (Аще
же челов ческая мяса ядяху, т о колши
па^е скотская и зв риная, и пши^ая, и
кая ли 6о.) Еще же и въ рожденіяхъ мла-
денцы кіи мершво о т ь утробы машернія
гісхолсдаху, шыл себ присшросваху въ пттіу.
ССіл о нихъ сказуешъ Берозъ, аще сказаиіе
е Г
о есіпь исшинпо.} И толь блху мсрзиы
^Зогу и челов комъ, лко един хъ ради ихъ
погпопъ маведе 1 оспод], иа землю, истреблял
ілаковое зло о т ъ лица весл зсмли. А нредде К « д р Ж я і
п о т о п і многіл ошъ ыихъ громомъ и молнілші МЩаъ іо.
ч
у'6»ваше> дабы прочіи уболлисл: обаче не
5 вь т хъ Божія страха ц исправлеиіл ^
дондеже вконеііъ погаопомъ тюгибоша.
Внемлемъ: когда благообразіе челов -
ческое въ безобразіе и сшрашилищный видъ
иачашъ приходкпти? Бъ mo времл > когда Большія и
сьшове Божіи, челов цы свлшіи, оешавивиіе тяжчаітшія
сіЮю
СВЛШОСШЬ, начаша въ гр хи неудер- ^ ^ ^ 1
ж а н н о впадапти^ прим шающесл лицамъ гр ш- в і к о в ь .
ничимъ. Падающаго бо ошъ свлтыни ъъ без-
-чакоиіе челов ка гр хъ большій и тлж-
Гіайшш есшь, каче г_р ха гр шнича ; иба
множае прогн ваетъ Б о г а , м казнь нася
привлачитъ. Согр ши гр шный Ъшиъ, со~
гр ши и Ламсхъ неправедный, овъ убійг ,
сіявоМЬл ов ъ двожеЕСіпвомъ: обаче не т а к о
р о з е т а в и с т а Бога на ошмщеніе, яко же
сьінове Си овы бывшіи съятш, иже согр -
иіивше, сугубую иасл казнь наведоша. He
^лагоеловеаіе ложа ихъ, родлщаго щудьь
сіпрашилпща, и ПОШОЙЪ всеміриый.
Святыхъ челоЕ ковъ гр си, сушь не лк©
ур си общихъ челов ковъ, но лко испголшіы:
зАОобразны, велиіды и смірашны. Злообраз-
iibt^ нбо обезславляютъ челов ка; Белшды,
j j o H e * e мвогихъ соблаэкліошъ; сшрашны,,
fibQf г0Ре пюму, отъ иею же совлсшіъ Маш . XR.
fittieaemb, глаголешъ свлтое Евангсліе.
198
/І
-
•
ВТОРОЙ ТЫСІІЩЙ ЧЕТБЕГТОЕ СТО Л ТЪ,
В гг I3GI 3 гг иг
г Ді I 1302 ъ г ДІ І
д ег аі 13^3 м Л ег a
S 51 ВІ 1304 д SI Б-
зг ГІ I30S 3 г
a иі Д 1 , 1306
и a 31
4
в еі 1307 ы в ИІ
г е
Y д
д кка SI 1308.
31 3309 л е к
ка з
е
кв ИІ іЗЮ ч s кв и
кг І іЗіі р з кг
Э
3
В кд A 1312
ъ
В кд I
г Б ^З^ г аі
д
ке
Г пч м д
ке
ВІ
кз Е к&
е кз A і Ь е кз ГІ
3 KM Е 1316 Ц 3 ДІ
КИ
a a 5 ^ч ы a a еі
в іЗі'8 si
в •3
в
г г и 1319 Ф г
Б
г
31
1320 Е ИІ
£ д і 1321 Ч
Е д
з 5
3
е аі 1322 Р 3 е a
a s ВІ J 3^3 Б a
s в
г 3 ГІ *зч Ф г 3 Г
д И Ді ^25 М д И д
в еі 1326 ж е " е
I
аі
SI 1327 с s I
A
ВІ
31 1328 и A аі
ВІ
200
лщ
Ш ( Е д И 1376 д. кн аі 1398
с
е і К2
1т
1377 Б1 1399
г
' -11
1
1 3 s I 3 ГІ і4оо
I 1378
З Т О Р О Й Т Ы С Л Щ И Ч Е Т Б Е Р Т А Г О СТА
л тъ Д ЯІІІЯ.
г
ЕносЪ сынЪ С.і овЪ, БН КЪ Ада-
мовЪ , огпеііЪ ;ке КаинановЪ, улфе
гьЪ л ігю ыіробшшя по Бпбліахь Рускихъ 1240,
п о Хронографахъ ЛІ въ л шо 1340.) Бс хЬ
д н е й ЖИШіД его 6Ъ девлпіь сопіЪ
. и п я т ь ' л тЪ.
Бопросишъ к т о : о т к у д у первымъ пра-
ппгпемъ блше шаковое многол тное здравіе
S02
.
^оз
и ска
Іьлче&Ьі зоБаше ma чадомъ своимь, и
^ к о м ь , и правнукомъ^, и з длху оныи
Аіо i'ie > ч мъ соблюдаши здравіе свое вь
ф a ДІ 1401 и a a .Д
в Б еі 1402 1 ы в в е
ъ г г 51
Н 3;0
ф г г s
т Е д 31 14041 л Е д
д з е ИІ 1405. ч S е
и
3 е
Ц s І І406 ; р 3
s
п a 3 • a що?1 и a з і
S
г И в j
ъ г И АІ
У д і
г ()40J9 м д ві
е д і4Іо Ё е ті
A і
10
s
I
аі
е 1411 ч a аі М
3
A
БІ S 141З и A БІ ЕІ
ъ п
з ы I п ы
У
г
д
Ді
и нн г
г Ді 31
еі і4 5 д сі m
Д S I
Ц 3
ы аі
1416
р S SI І
31 a
п иі 11 в з 31
ИІ в
Б гг a
в і 1419 X І г
У д Ді т4-о м в
к д
Л ка et 1421 д
V-/»
ю Iз si J 4-22 с е ка е
s
р кв
3 КГ 31 J423 I 3
з^ Б кд ИІ І424 ы 3
s кг
И
Ъ г ке і Ч25 ы в кд
М Д KS a 1426 ж г ке I
Е : е кз в 1427 ш д KS аі
ц із КИ г 1428 і р е
кз
ки
ВІ
3
205
н
Г "1
a a ГЕ 457 :> 3 кг 31
479
5с в Б ДІ 458 0 в кд 31 1480
й г r еі Н59 S г ке ИІ 1481
^тг
-fT^
Б X St ц-бо щ
л
Д к& І 1482
e 31 1461 е кз a Н83
D
t
*Б
3 Сл
9
ИІ іф2 V
•І. 3 Кй в 484
І І463 a a г і485
3
ел
a г И A - 1464-
І4б5
0
ъ
в
г
в д
е
14S6
1487
;к ^,
I
Б
Г І466 Т Е
Г
д б 488
е
ІЯ
аі д іфі к е 3 1489
R s
іф%
&
s и 1490
ь A БІ Е
s І469
b
11
3
a .
х •в п
5
3 1470 5 г
3
И I
1491
1492
S г Ді
и 1471 д аі 493
he Ц
еі
с
Д
1472 л е 1 ВІ 494
S SI
д аі ГІ 495
г
І
3' 31
I 473 «nrr
5
аі Н74 > A БІ ДІ 4 9 6
й a
в
иі
І ві. 11475
CD
3 в п еі 497
0 г ы 498
ж. д К П ;і47б Ъ Д1
Й 3 31 І iSoi Р 3 ЗІ 15S9
п a ИІ a І502 и a ИІ і і5^о
Б В І В 1503 X B І at 15^
м д
іЮ
Д
е
s
К
ка
кв
Г
Д
е
1504
І505
1506
Е
Ч
е
3
R
ка
кв
В1
п І535
Ді
153^
і534
3 кг э 1507 I 3 кг еі 15^5
3 Б кд 3 1508 Ы В ад si iSS^
ъ г ке и 1509 Ф г ке зі і5^
V Д KS і5іо ж Д К5 ИІ 1533
Е е кз і І5ІІ ш е кз
і
1 ві 1539
и
п
3
a
КИ
a
ЛІ
ВІ
І5І2
1513
р
в
3
a
КИ A
а в
1540
154*
Б в В п 154 X в В | г 1544
н
Ф k г
д
Ді ІЬЧ
ЕІ іЬіЬ
тт
ж
г
Б
г
Д
Д
Е
•543
1544
A ! Б
Ю і 3 е St 1517 с s е
S 1645
Р | 3 s 31 1518 I 3 з э 1546
и *г 3 ЙІ 1519 ь a 3 и 154?
ъ И І 1520 н Г и I54S
и A a і52і ж д 1 І549
в е і в 1522 ш е 1 аі 1550
ч s аі г 152^ к s аі ві 155*
и Л ВІ д 1524 в A ВІ П 1552
J
в гі е 1525' X в fl ДІ 55S
г ді s 15261 н г Ді еі І5В4
ж д
S
еі
SI
3
И
4*1 \
Н&, с
щ д el
S 1 SI
ы
і.зі
.^BS
І^б
Час/^^ ^ • -•
ін
210
Ж Д к Б 1560 ъ г Ді е 158^
JH e ка г іЪЫ У A еі s 1583
K &
KB д І5ба к s SI 3 1584
3 кг е 1563 3 31 и і585
X B кд 1564 п a 1586
s
S ИІ
r ке 3 1565 3 в І I і587
ffl Д KS и 1566 Щ д к. АІ 1588
T e кз 1Ф7 л е ка
Г 3 ш I 15^8 Д s кв
ВІ
гі
^89
1590
CD a a аі 1569 Ц 3 кг Ді І59 1
O B в і57о
ВІ 3 Б К Д Е І 1592
Л r г ГІ І5Г 1 ъ г ке si 1393
1 E д Д і 1572 У д KS 31 1594
K a е еі 1573 Е е кз HI 1595
3 s Si
1574 Ц 3 КИ І 1596
s
11 a 3 31 І
575 Щ 11 a a a 1597
T"4
Г И И І і57б Б ! в в в і598
lli Д • і
^77 Д Ф г г г 1599
Л
*
e і a 1578 Л
1
Е д Д 1600
>
to
п>
1-4
ЗТОРОЙ Т Ы С Я Щ И ІІІЕСТАГО СТА
л тъ д лшл.
КаинанЪ сынЪ ЕносовЪ^ отецЪ же
ІЙГалелеиловЪ умре; (въл то мгробцппя по
Б и б л і а х ъ Рускихъ 143.5, по Хронографахъ же 1535;)
быгп^ же вси дніе Каинановы л гаЪ
QIO.
З ъ сихъ л т е х ъ о д лніяхъ челов че-
с к и х ъ н и ч т о же бол е обр т о х о м ъ , кром
с м е р І п и
Кашіановы; ша убо на семъ м с т
и н а М Ъ в 0
6 Д Исторію и въ нравоученіе.
Б ъ Бытейской И с т о р і и , наченше о т ъ
А д а м а , п о ^оемждо Праотіі долгол т н о
ж и в ш е м ъ , т о е д И Н 0 Ж И з н ь окончевающее
ОБО ч т е м ъ : и умре. Пожнве Аламъ л тъ Быгаія л.
• и умре. Пожте Сн ь л тъ qiz, н
мгге* ГІоживе Енось л ть 90 5 ^ и умре.
KjJjgcHee Камнань л ть ую, н умре, И о
0чіихъ
такожде чтеіпся, яко еиергаш
^ычаша долгол тную жизнь свою, въ че*
-wj, лв зр т и есть д иствеиную силу
о Б е с ъ Божіихъ, къ Адаму предреченныхъ;
ж е а щ е
77ь ^ ^ ^ лень сн сте отъ лреаа
аннаго
І і 0 е
Л у смертію умрете. Н<мъжв
рь ішсаіііи свлтомъ част повторлемое
в 0 :
и умре, есшь лко млатъ ударяющь
ка?деиь: памяшь 6о смертиую во уиъ нашъ
и о к а м е н е н
^ е ^ердечное крушитъ.
еіПЪ
*& іЬ* *
е
6о пііи перваго міра челов цы, т о л ь
Х£0
жившіи^ смерти не изб жаша; кольми
че намь маловременнымъ сущишъ, умреши
^ д е і п ъ . Т ы и по шолико сотъ л шъ ждівуще^
V
212
смерпти своел дожидаху; намь же конець
при дверехъ имущимъ, долго ли ждати ея
надлежитъ? He no вся ли дни чптется въ
молитвахъ на сонъ грядущимъ; Се мн гробъ
/кипіь с е м
Прел^^ » м смертъ лрелстопть.
Но что есть смерть, и кій нравъ смерти;
и кая суть тоя д иства, и кая надлежйгпь
намъ нужда, еже им т и память смертнуіо?
разсмошримъ смертныи.
/
Доучаимся убо и мы вь памягпи смерптной,
Л іссправллимъ себе, дондеже время имамы,
д а не похитишъ насъ смерть неготовыхъ,
Бнемлемь полезному сов т у Л сгавичникгі
глаголюща: ,,памлть смершная всегда да
сатлтъ, и да восгааещь сь гаобою.^
9
ВТОРОЙ ТЫСЯЩИ СЕДМОЕ с т о л т ъ .
ю S
е с ібоі 1 ч 3 е Ді 1629
р 3 s S ібоз I з s еі 1630
и a 3 3
ібоз 1 ь a 3 31 1631
ъ Г И й 1604; ф г и 31 1632
У д 1605 ж д ИІ 1633
Е е I I ібоб ш е I І 1634
Ч s аі аі ібо^ с s аі a ібз5
11 A БІ ВІ і6о8 в A ВІ Б 1636
Б в ГІ ГІ 1609 X в ГІ Г ібз/
Ф г Ді Ді ібю н г Ді д і638
М д еі дби д еі е 1639
р S SI SI ібі2 с S SI s 1640
ібіз I
и a 3 31
ИІ
31
1614
3
ь a
31
ш
3 1641
1642
ы в
ИІ и
і І 1615 0 в І 1643
м д 11 A ібіб ж д К I 1644
Е е 2;а в ibi7 ш е ка аі 1645
Ч 3 кв г ібі8 к 5 кв ВІ 1646
I 3 KF 4 І6І г 3 кг 164Г
кд ГІ
9
Ы В
Ф г ке
Е
5
1020
іб2і
X В
н г кд Ді і1648
6
49
ж 4 кз 3 1 Ьйй • щ д
ке
кз
еі
31 1650
ІГТ е кз И іб-з т е кз 31 1651
р
и
3 Ш 1624
I 13
1
m ИІ 1652
a a і і(щ a a І іббЗ
X в в аі іб2б 0 I в в a 1654
н г г БІ 1627 S 'г | г в ^55
Е Е д ГІ 1628 Ш- Е д Г 1656
2l()
Г И 3 66о 3 в в і :б82
ы д и 661 ъ г Г аі
т е і 662 л. Е д БІ
66з п
д s аі
БІ
I
АІ 664
Д
Ц
a
з
е ді
A
и
ЧГГГ
CD п 665 a s еі
в БІ
О
г ДІ П
666 ъ Г 3
51
еі %2 V д И зі
д Ді
668 Е е ИІ
л S SI £1
669 Ч і
31 SI a аі
І
3 A
6^0 11 A
a ИІ 31
б^і Б в БІ в
ш
Б І
672 Ф г п г
І
п д К м Ді
a ^73 Д еі д
ка 10 Е
е в 674 S SI
3 a
кв р
г ^75 3 зі a
! кг и
Ш з кд д 676 a ИІ з
л В
ке е
6
77 ы в І и
Д г 6
78 V д К
ц Д ы і s
о
У
БТОРОЙ ТЫСЛЩИ СЕДМАГО СТА
д гъ д лніл.
ЛамехЪ праведный (не оный, иже
вЪ К.іиновомЪ племени двоженецЪ,
но инЬ шого ішени, иже вЪ племенн
Сп овомЬ) поживЪ отЪрожденія л гпЪ
1 8 8 , рОДИ Н о я (въ л т о шробшшя по Би-
блшхъ Рускпхъ 1562, no Хронографахъ же Рус-
кихъ въ л гпо j 642.
И пророчествова Ламехъ о новорожден-
Вылпя крмъ младенц Нои, ГЛ аголл: Сен улокошпь
насъ отьлЬль нашмхъ, п отъ легалп рукь
нашнхъ наземлн, юже лроклять Гослоль
Боіь. И сбыстся т о огпчее о сын проро-
чество во свое времл, егда Ыое изобр ше
удобн ишее землед лательство къ препипга-
иію, еже скотами ор т и землю; прежде бо
(яко же жидовстіи Рыввины глаголюшъ) не
зналху людіе оранія, но сами копающе
зеіилю, с яху жита. Ное же первый изо-
бр ше рало, лемешь, плугь, и супруги во-
ловъ; и начашь землю ораши, и тако CO
півори ослабу д лу р^къ челов ческихъ. Еда
же и т мъ упокои Ное родь челов ческійд
лко земл отъ Бога дроклятой, исходатаи
по попгоп благословеніе къ гобзовашю пло-
довъ своею благопрілшною жертіюю и бого-
угодными молитвами ; его 6о ради угод-
ника своего Богъ благослови землю^ юже
Адама ради проклял^ 6 . Къ сему же пріятъ
?і иное благословеніе, еже лсти мяса и
рыбьь чесого прежде дошопа людіе, а наи'
221
г
ВТОРОЙ ТЫСЛЩИ ОСМОЕ CtO Л ТЪ4
Е е ка I IfOI ПТ е ка І 1729
Ч э кв аі 1702 с s KB a 173^ J
Р кг ВІ ^03 г 3 кг 17^
Б Б кд ГІ 1704 X й кд Г !
І7^^ j
Ф г ке Ді 1Г05 н г ке д \т'
Д К5 еі 1706 л Д K5 е
ш е кз Si 1707 т е кз з 1
г
з ки 31 І708 I 3 КИ 3 \7Ъ
р
a a ИІ 1709 ь a a и і7Р
и в В І 1710 0
S
В в
ы г г a *7П г г I 1739
д в ш Е д ЛІ 174° I
н Б
5
е г
1712
1713 к s е ВІ 1741
Б 3 s Д 1714 г 3 s ГІ 174?;
I a 3 е І7Ч a 3 і748
г
Ді
Ь Г И І7і6 н И ЕІ 1744
ш
&
д 3 1717 д 31 і745
ІЯ е і и і7і% т е і ' 31 і74
6
с ъ at 1719 д з
ы
at HI і747
и A
в
ВІ
ГІ
I - 1720
аі 1721 0
A
В п
І 1748
я *749
н д М
еі
Bt 1722 S г Ді
еі
в і75о
ГІ 1723 V д г і75і
ч S SI ДІ 1724 к S SI д
I з 31 еі 1725 із 31
е
!
753
ь вa ИІ SI 1726 CO a ИІ 3 f754
о д к
І зі 1727
ИІ 1728
3 в
д к
І 3
и
1755
ffl ^56
Цаспгъ L 0
22в
Т е 1 ка 1757 Д еі ВІ 1779
д S КБ I 1758 Д S SI 11 1780
ц 3 КГ аі 1759 ц 3 31 Ді 178*
0 В кд ВІ 1760 й a ИІ еі 178 2
A г ке ГІ 1761 ы в І Si 1783
V
л
д
е
KS
кз
Ді
еі
1762
1763
V
Е
ле как 1784
ИІ 1785
3 КИ SI 1764 Ч s кв І 1786
II a a 31 17^5 Р 3 кг a 1787
3 Б в ИІ 1766 Б Б кд В 1788
ъ г Г І 1767 Ф г ке
1 f
г 1789
л Е д A 17^8 М д KS Д 1790
д s е в 1769 X е кз е 1791
ц 3 s г і77о Р КИ S 1792
и a
- j
3 Д 177* и a a 1793
ъ г
3
И Е 17 J2 ы в в И 1794
Y д 3 1773 11 |г г 1795
Л
Ч
е I 3 1774 Е Е д I і796
5 аі и 1775 Ч s ) аі 1797
п A ВІ 1776 Р 3 е
s В1 1798
3 в ГІ і
1777 Б і a ' 3 п 1799
J
г 1
д
: а і
1778 ФІ Г 1И Ді і8оо
•
ВТОРОЙ ТЫСЛЩИ ОСМАГО СТА.
л тъ д яіия.
Бъ сііхъ вітіорой тысяіди осмомъ сшу
л піехъ ничто же обр тохомъ іпаково, еже
5ьі пов сшвованш предатиі понеже лже во
о н а л древн йшал прежде потопа времена
тв
о р л х у с я д ла челов ческал, въ в д ніе по^
сл днимь родомъ несовершснно преидоша>
н
о не многал ошъ многихъ во свягпомъ пи-
с а Н
і и изв сгаишася. Тогда 6о въ челов ід хъ
п о свсУей вол
жившихъ, не им вшихъ тако-
ваГО> каковь йосл жде данъ 6ысть > зак(ша>
^ а д о пользы ^ бол е гр ховъ скверныхъ въ
беззаконіи іпворимыхъ блшеі разв убо о
т о м ъ ^ коль веліе есшь зло гр хъ^ н чшо
побсс дуемь, не хотяще осшавиши по сей
числцмыхъ
л Шъ дщицы м спта праздна. Кь
д а м ы ИМ
сеМУ ' )ке
УЩ*И Данный намъ законь
Бо2Ь' І і ! ; н е п ^ дуемъ древнимъ онымъ про-
гя Б а в ш Ш Ъ ^ога беззаконникомъ* l imo убо
есітіь гр хъ^ разсмоіттримъ вкратц *
Гр хъ есгпь преступленіе запов ди Божія, 0 гр х .
с О Й р о Ш И В Л е н і е в о л и Господней> непослуЕіаніе
къ іЗогУ запов давшему не твориліи зла^
д лгпи же доброе ; ошвращеніе и удаленіе
с е 6 е
ошъ Бога, презр ніе Ъога, и своего
сгіасеніл пренебрсженіе^ самоизвольное себе
0і\лъ жизни въ смерть
вриновеніе. Творлщіій
ъ
6 о гр х челов къ^ мертву шворитъ душу
свою * чужду в чныл жизни, свид тель-
сГТГиуЮЩу Писанію: Луша,
яже согр ішіеть, Іезек. tg.
M jemb
7лбі f l
' ^птоже возсл дствуешъ гр ху;
шв
в 0 зсл'М^
уепіь гірогн ваніе Бога, благихъ
0 2
лишеніе, и ка^нь. Яко же бо Царь земный,
аще кііі рабъ moto проіпивенъ сотворитсл
дапов ди его, абіе пго въ досаду себ вм -
нлетъ и гн ваетсл нань, и лишаетъ онаго
преждніл милости своел, и предаетъ его
казни; подобн небсспый Uapb Богъ, на
челов ка, его же онъ созда, и его же обо-
гати благодатію своею, и его же возлюби,
лко отецъ сына, и ему же на небеси в чнал
благал уготовалъ есть: аще той Презр вь
шолнкую Создателя своего милость и лю-
оовь, и благод яніе, начнетъ преступаши
запов ди его, и творити т а , лже ему
ізладыіі нашему суть неугодна и прошивна;
гы ваетсл нань, въ досаду же себ и 6^3-
честіе вм нлетъ злал онаго д ла, лко про-
тивнал божественной его вол . Перв е убо
лишаетъ того преждніл благодаши своея,
таже нравосудіемъ своимъ устролеть его
(аще нс покается) на.казнь смертную, жду-
ідую гр шниковъ во ад . Намъ же отсюду
разум ши буди, коль веліе есть зло гр хъ,
яонеже таковыхъ золъ виновенъ бываетъ.
«еліе зло гр хъ, лко прогн ваешъ Бога;
нрогн ваеть, ибо согр шалй челов къ до-
саждаетъ Богу и безчестишъ его, лко же
Рилл. 2. и Ляостоль къ н коему глаголетъ; Пре-
стулленіемь закона Бога безгествуеит.
Безчеститъ гр шникъ Господа своего, пред-
почишал тварь паче Творца , временную
гр ха сладость, паче сущаго въ Боз некон-
чаемаго наслажденіл, и воздал ему злал за
благая, и ненависть за возлюблеиіе, и отвра-
щаяся отъ шого, отъ него же прілтъ бытіе
и дыханіе, о немъ же живегпъ и движетсл.
Л сшь ли се досада Богу оть гр шника и
безчесшіе?
-
Безчестит^ и гн витъ гр шникъ Отца
н
е 6 е с н а г о > давшаго намъ область чады Бо- Іоанна і.
^ і и м и быти. Безчеститъ, ибо согр шалй
н и
іпЛЖЦ* > покалтисл хотл , отвергаешсл
сьшовства, имъ же усыновленъ ему, ни хо-
т е г п ъ им т и его себ во О т ц а , усыно
вллешсл же супостату его діаволу, и того
в о о т ц а себ пріемлеть Тр щникомъ бо не
покалнньшъ діаволъ отецъ, а не Богъ, л^о же
в и д ши есть ошъ словесъ свлтаго Лпостода
Павла, къ Елиму волхву реченныхъ; О шслол-* Д ян. із.
Ненне
встіл лестп, и всякія злобы, сыне
лісьволъ, враже вслкія лравдыі Се гр ш-
огпе ъ н е
ник и Вогъ. но діаволъ. Н сть ли
бо безчесшіл и досады Ошц небесному
ОІТІЬ гпаковыхъ сыновъ, иже осшавллюще его
еКуіпъ
къ діаволу, и усыновляюшел шому?
не Боспламениіпсл ли гн вомъ и лроспию
ОяіеіІ* небесный на таковыл? Поисшинн Девтор.
удз^возгоришсл ошъ лроспт его, ражде- 3 2 '
^еіпся до ада преисподнлго.
}3езчесіішть и гн витъ гр шникъ Бога
а
Сын вторицею, (лко же глаголешъ Апо-
сіПолъ) распинал его себ и ругаясл ему Еврееи.«.
гр ховньши своими, а наицаче блудными
д льх: осквернллйся 6о гааковымп гр хми,
осКверняетъ
въ себ уды Христовы. Ибо
jn-іілеса наша , не сушь наши, но Христа
Тоспол^ нашего^ глаголющу Апосшолу: He і. Кор. $,
в сте л и > Ако т леса eama, улове Хрп~
сгПовЫ
суть? Хрисіповы, ибо честиою его
0
KpoBJ^ искуплены: чеса ради и глаголешъ:
Й сгпе сбон, пулленп 6о есте и ною л
5^0
и 9
A
БІ ИІ 804 A ВІ Й i83s
ы в ГІ І 805 0 в ГІ 1833
н г Ді a 806 S г Ді і 1834
ж Д еі в 80? щ д еі аі 1835
ч S S1 Г 808 к S SI ВІ 18З 6
I
ь
3 31 д 809 г з 31 ГІ 18ЗГ
a ИІ е 810 тг» ИІ Ді 18З8
X в І S 8^ CO a І еі 1839
•ж д к 3 3 в
К
т д
812
ш е ка • Щ ЙІ 18401
с s кв
и 1 813
84 е
ка 31 І84
г 3 кг 1 815
д з
кв
кг
ИІ
І
і842
1843
X В кд АІ j 8і6 о 3 КД A 1844
н г ке ВІ
S В ке в 1845
ж Д К5 ГІ 8^8 V г кз г і846
т е кз Ді 8*9! л д кз д 1847
I з КИ ЕІ 820 | е КИ Е 1848
ь a a 51 8-і ! 3 a 5 1849
0 в в 31 8 пг>
3 в в 3 і85о
S г г ИІ 823 ъ г г И т*
Ш Е ле І 84 т Е Д 185^
и s
a 8-5 л 3 е і 1853
Г з s В 826 и 3 5
аі І
854
ттт
II a 3 ВІ 1855
П
Н
| a
г
3
и
г
л
8-7
8-8 л г И п 185^
^39
п A БІ 31 і8бо Р 3 s a :
3 в ГІ ИІ і8бі В a 3 В ]
ъ г Ді І і8б2 Ф Г И Г 1
и д еі a і8бз м д Д
A s SI В 1864 X
с
е I е
иш 3
a
31
ИІ
г
Д
1865
1866 и
s
A
аі
ВІ
s
3
ы в І е 1867 ы в п и
V д к s 1868 и г Ді
A ка 3 1869 ж д еі I
ч S
«
кв и 1870 ч S SI АІ
р 3 кг т* р
в
3 31 ВІ
3 В КД I 47* a ш ГІ
ъ г ке аі І8ГЗ X
м "д
В І Ді
м Д
е
KS
кз
BI І8Г4
ГІ 1875 к е
К
ка
ЕІ
Е S1
U 3 Ш Д І і87б с s KB 31
И a a еі 1877 I 3 кг UI
ы. в в «х 1878 ы В ад І
ВТОРОЙ ТЫСЯЩИ ДЕВЯТАГО СТА
л тъ Д ЯНІІІ»
И по сей чйслиМыхъ л тъ діііиц , якб
йіе и по прешедшей, никая же обр шесл
Исторія; и разум т и есть, лко во оная
л т а ничто же кром гр ховъ челов ческихъ
^ яшеся. И зд убо (да не буДепІъ м сто
праздно) глаголемъ о гр ховномъ зл , коль
велія пагуба отъ Шого бываетъ,
Гр хь Ангела св тла въ темнаго сатану
претвори, и съ небеси низрину. 1 р хъ Лдама
изъ рая изгна, клятву же и смерть всему
роду челов ческому наведе. Гр хи въ пер-
ваго міра людехъ умножелныя, бсйчиеленныя
іпьмы народовъ водаии потопньши покрыша
и погубиші* І р хи прескверныи Содому и
Гомору, и окрестныя т хъ грады огнемъ
Пожгоша: Е п ш т а многими ранами умучиша;
наконецъ фараона со всею силою въ иори
погрузиіііа. Гр ховъ ради Израильтяне, ихъ
же Ьогъ изъ Ёгипгаа изведе, не внидота во
оо тованную землю, но въ пустын изо-
Мроша. І р хи толщу земную ц.одъ Да а-
номъ и Авирономъ, даже до ада просадиШа;
'іелов ковъ въ скоты, (лко же Иавуходоно-
сора) и въ столпы нечувсшвеиныя, (яко же
жену Лошову) претворища, и ли единаго
кого пощад ша когда, no ксякому согр шаю-
іиему с дъ и кпзвь ontb Вога нанесоша.
•1 J J СУ ' "VL "
J р хй челов честіи п самаго иына ІЭОЖІЛ
іісповинііап) ^ правсднаго и прсподобнаго,
ижс гр ха нс сошвори, и лссшь нс обр шеся
во у с т хъ его > ко крссшу пригвоздита ,
24 i
н г ке a IQOI 5 Г ке I 1929
ж д ка 1902 Щ Д кз аі 1930
л
в
ш е кз г І903 е кз B1 ЦЗ1
I 3 КИ д 1904 г 3 КИ ГІ 1932
ь a a е I90S CO a a М 1933
X в в S 1906 3 в в еі 1934
S г г 3 1907 ъ г г SI 1935
ш Е д и 1908 т Е д зі; і936
с 3 с 1909 Д е і93Г
г 3 ИІ
3 S I 1910 Ц 3 < 1938
CO a аі п a
3
a
н
3 1911 ^939
г
3
И ВІ 1912 Г И Б 1940
ж д ГІ
%
У д г
т е I 1914 л е
і94і
1942
к 5
Ді і Д
аі СІ
^ ? 1
ю аі е 1943
ь A ВІ SI і9і6 CO
3
A ВІ S 1944
0 в ГІ 31 1917 3 в ГІ 3 1945
S г Ді ИІ ъ г ДІ и і946
щ
1
^ ^
д еі І 1919 У д еі 1947
Е S S1 Л і92о Д S І I 1948
I 3 31 в 1()21
ц 3 31 аі 1949
CD a ИІ г 1923 п a ш ві 1950
0 в еі д J923 Б в І ГІ І951
л д, К Е І924 У д К Ді 1952
т е ка 1925 л е ка еі 1953
к 5 кв 1
5
3 І926 Ю s «* 31 1954
Э кг И І927 Р , 3 КГ 31 *955
0 в кді 1
1928 3 В ад ИІ 195^
253
и Д KS a Ц&
:
Б е кз В І
959 ж е ка е Щ%г
Й 3 КИ Г i960 с s кв S іЩ2
и пт
a a Д 1961 I 3 кг 3
ы Б в е 1962 ы В кд и т
ф г г s 1963 н г ке і985
Е д 3 ж д KS I 1986
л е и
1964
1965 т е * кз аі тг
ч CL
3 s 1966 р 3 КИ БІ щ%
р в a a ГІ Щ9
и a
Г
3
И
I
АІ
1967
1968 X в в Ді що
и д ВІ ш н г г СІ щг
Б е і Г1
*т ж Е д S I т*
Ч G аі
ВІ
Ді
ЕІ
w* с
I
s
3
е 31
ИІ
1993
И A Щ2 s
І
1994
Ы в п 31 іугз
н
a
г
3
И A
1995
І
г Ді 31 І9Г4 99 6
Д еі ш І9Г5 Ж д в 199Г
ч S ш І 1976 ITT е і г 1998
р 3 31 a ^77 К S аі Д 1999
в a ИІ в
і
т Ъ A ВІ Е 2000
ВТОРОЙ ТЫСЛЩИ ДЕСЛТАГО СТА
А ТЪ Д ЯШЯ.
ІаредЪ сынЪ МалелеиловЪ, отеЦЪ
ЕНОХОВЪ у М р е (въл шо іиірооытія иоБибліахъ
Рускпхь is22^ гіо Хроіюгра(] ахъ же пъ л піо 1922.)
Ъс хЪ ;ке л тЪ житіл его 6 962.
И въ сія л т а , Лко же и ъ преШедШая>
не ино ч т о вь подиебесн и тБОрлшесЯі точію
йрогн ваніе ГосПода Бога оіпъ людей гр ш-
кыхъ, безь боязаи по еамоволію житель-
егпвовавшихъ, иже нс им яху Бага ігрсдъ
очима своима, ни памяшсшвоваху о Смерши
своей, ни будущія ЖІІЗНИ чаяху, ниже еуда
Божія Енохомъ пропов даннаго, ни казни
Безъ Gon5- Ъчныл бояхусЯ. To 60 само > еже безъ
ни Вожія боязни Божія ж и т и , вс хъ золъ бываеть
ж я т ir у внновно: ибо ие іш яй страха Божія, на
(-ыва е ш ъ
Бсякое злое д ло дерзіешъ. Добр глаго-
«иновно. летъ Давидъ о не боящеися Бога гр шник :
Псал. 35. Pete заноноЛрестулиыи,, еже согр шатп
еь себ (въ Московскои печати сице: Г.іаго-
деть лрс6ез:}апонш,т согр шатн вь сев ,)
ЛІІСІПЪ страха Боиап лредь огмма его;
аки глаголя : чесо ради пребеззаконный
гр шникъ умыслилъ въ себ пресшупашй
законы Божія, дибрыя, СВЯПІЫІ, душеспаси-
шельныл, и д ліпи нсугодная Богу? Того
р і д п , ЛКО н сшь сшраха Божія прсдъ очима
сго. Чесо ради сильный немощиаго пасиль-
сиівуспгь, оіпъемлеть, похиЩісшъ^ стзду
иаемничу удержиіаеяі»? Чссо ради кляшво-
iipcciiiyrmui.b аикриво кленсшся> досадишель
досаждаепть, безстудникъ сквернословитъ?
Цесо ради челов къ, самъ сыи весь во гр *
с хъ, осуждаетъ иныя? Того ради, лко
н
сть страха ІЗожія предъ о^има его. Чесо
ради мздоимиый влад тель неправсдно су-
дигпъ, повинныя оправдаетъ, нсповинныя же
щучитъ? Чесо ради кто въ л носши и не-
^реженіи жизнь свою провол;даетъ> въ сквер-
н 'ХЪ гр ховныхъ Валялся, ни о йокаяши по-
мышляя? Того ради, яко н сть страха
^ о ж і я предъ очима его. He сущу же страху>
не можетъ быти отъ гр ховъ воздерж ніе,
м житія исправленіе. Яко же гіаки Давидъ
^ щ і е т ъ : Іі ст имъ изм нені'я, яко не Псал. 54*
убоягиасй Бога, сіесть: не ггрем няются
Хр шники ошъ беззаконнаго своего житія,.
«е уклоняются отъ зла къ благотворешю,
поиеже не боятсЯ Бога. 0 аще бы боялися
B o r a , н е 6 ь І Дерзали толикая злая твсзри-
lf
и прогн ваши Господа Судію своего и
^игпеля! Страхъ бо Божш есшь, яко
бразДЫ и у з д а , воспяііі.ающая Гр шиика отъ
пуіпи
его беззаконнаго, по писанному въ
прцтчахъ; Боязнію Гослоднеіо укланпется Пригп. is.
еслкь оть зла. ТоГо рлДи хишл и Моисей
дюдей Изршлевыхъ ув щаши и отвратыти
огпъ гр хопаденій, велитъ имъ въ начал
с птрахъ
Божій им т и : Да вулеть (рече) Исход. 20.
crtivaxb
ею на васъ , ла не согр шаете.
ахъ
Сіпр Іосподень есть путеводитель к о С ш р а х ъ
с П асешю
и начатокъ любве Божія, по гла- ^ * * й ч ш о
голу т о г о ж е ^оисея: Нілн Иирішлю, ^ " ^ і о
ъіпо лросить Гослоль Богъ твОН утебе,
7Погію
ла боіііинся Гослола Bom ШвоегО,
м холпшп во еся путн его, п люб/лшп
256
ёго, п служпіип Гослолу Боіу твоему
отъ всею серлиа твоего. Се ошъ сШраха
БожІя начішаегпсл спасеніе чслов ческое j
болйсл 60 Господа Бога ходишъ въ пути
его, сіесшь; хранигпъ всл запов діі его, и
любишъ гпого, и рабошаепіъ ем усердно.
Како же можсгпь кто стлжати сіпрахъ 1Ъ-
сиодень, учпшъ свлтый ЗлагпоусШъ, глаголл;
Ск. Злашо- р>Аіііе поиыслииъ, яко везд предспіойть
у с т ъ иа ІУЪоіъ, лко всл слышитъ, лко всл ЗОИШЪІ
Ф ^ ш ш ^ ^ Н е Ш 0 Ч І Ю д е м а л и глаголемал, но и лже
г л а в а 2. ^ Б Ъ се РДІІ а ^ь всл, Й лже Во глубин гіо*
бес да зсч ^мышленіл: Судшпелень 5о естъ лолш-
лис. i w >>іилен'ІІІ нмыслексерлесныхь. Лше сице
.L^ceM.4.' ^устроимъ себс, убоимсл его и ничто же
^лукаво дерзнемъ сошворити, ыи глаголлти,
^нпже чню злое помыслищи. Рцы бо ми;
„аще бы выну близъ Царл егполлъ еси, не
^сосшрахомъли сшоллъ бы ecu? И како шы
^Богу предсшолй, См ешисл, и возлежшіш
>,и не боишисл, ниже шрепещеши? Нс пре-
^небрегай долгошерп ніл^егоГкъ покалшкі бо
^шебе всдый долгоіпсрпитъ; ниже начинай
^ ч т о т в о р и т и , цс пиг шсливши пери е, лко
,,Ьоц предстоишъ ши во вс хъ д л хъ.
.Ліредстиитъ б о , аще убо лси и піешн,
,>аще опати хоідещи, аще ги ваешисл на
^кого, аще похищаеши, аще ггресыщаешися,
^или чпю АИОО твориши, мни прсдсшояти
,,иога, и никогда же въ см хъ ішадешіі ,.
,,никогда же яа ги въ раждежешися. Та-
,/ково аще выну іш иш будсши помы-
,,шлен"іе, вмну въ сшрас и іиреисш пре-
^будеімм, аки близъ Царл сшояп." /Іо зд
Златоусшъ. Се коль краснре шого велркаго
учишеля на страхъ Божій наставленіе I
Д а ув мы убо, лко сшрахъ Божій есть на*
яаіпокъ и основаніе жишУл богоугоднаго І
Дспоало (рече) лремудростп страхь Го~
слодень: премудроспш же не мірскія, но
духовиыл, въ закой Горподнемъ выну по-
учающілсл, и угодити Господеви йіщаЩіЛСЯі
Т о Л премудросши начало сптрахъ БоЖііЬ на
р і е ] т ъ ж е , лко на твердомъ основаніи нази*
даепісл спасеніе наше ; а безстрашіе ВСЯ
ра^орлетъ, глаголюі.цу Сираху: Лще кто
не лер;ттся страха Гослоднв со тіца-
ніемъ, бскор развратнтся ^омь ею.
e
CnU перваго міра челов цы, безъ страха
^ о ж і л вь беззакошлхъ житсльствовавшіи,
разоришасл въ конеці^ въ крайнюю досшигше
погибельк
. /
r/acm-h J,
ТРЕТІЕЙ ТЫСЛЩИ ПЕРВОЕ СТО Л ТЪ.
Ключ ^ъруіі Кругъ К.ругь Л тпа Ключ Въруц Кругъ К.ругг Л іпа
грам. \ ша солнц лу ны отъ гран. л ша СОЛНІ] лу н ы ошъ
Адамг! Адама
X S п 2001 3 В П еі 2029
S Г Ді 3 2002 ъ г Ді si 2030
щ Д еі и 2003 7 Д еі 31 2031
с S Si 2004 Д S S1 ИІ 2032
г 3 31 I 2005 Ц 3 31 І 2033
сэ a ИІ аі 2006 11 a ИІ a 2034
0 в І ВІ 2007 Б В І в 2035
д к ГІ 2008 У д к Г 2036
т е ка Ді/ 2009 A е ка д
к, кв еі 2010 ю 5 кв е
2037
2038
ъ кг Si 2011 р 3 кг 2039
о В кд 31 2012 3 Б КД 3 2040
S
JTUf
г ке ИІ 2013 ъ г ке и
ш
Т Г
л К5 І 2оі4 Д K5
2041
2042
A е кз a 2015 Е е кз »і 2043
Г 3 ки в 20і6 Ц 3 КИ ЛІ 2044
CD a a г 2017' 11 a a BI 2045
0 в в д 2018 Б В в ГІ 2046
ъ г г е 2019 Ф г г 2047
д
Ді
т
к
Е
е
S
3
2020
2021
A
10
Е ле ЕТ 2048
5 s 31 2049
3 5 и 2022 Р 3 31 2050
п a 3 2023 и' a
5
т 2051
3 ИІ
S И I 2024 ъ г И І 2052
д " 2025 м д a 2053
л е і ! ВІ 2020 Е е і в 2054
л 9 аі Г1 2027 Ч
и
£» аі г 2055
СЭ Л ВІ ДІ 2028 A БІ д 2056
^59
К.люч|Въ руц|Кругъ Круп Л ша
гран.|л m асолніи, л у н ы оіпъ
Адама
ы в ГІ
ф г 4і з ^058
еі 3 2059
4
ч S SI
И ^обо
^обі
V
я
31 2062
a і
ИІ
в at 2о6^
и д К.
і
ЙІ
п
2064;
2065
е
ч ка
КБ
41
еі
обб
2067
I 3
ы В
г
КГ
КД Si
31
2об8
2069
д ке 20 70
ИІ
KS 120 ^ I
ІЯ е
кз
І
Р 3 КИ A 12072
3 a a в 2073
% в г 20*4
в
Й г 4 2075
Е г Е ,2076
с s д 5 Ьо 7 7
I 3 е ' 3 12078
\
ТРЁТІЕЙ ТЫСЯЩИ ПЕРВАГО СТА
л тъ д янія.
і
H
a i u e создаио отъ Бога не на брань, но на кро-
jtiocmb, no подобію крошости естесіпва Ьожія.
Ле дадошася ему отъ Создателл роги, яко же
и
юнцомъ, воеже бости другъ друга; не лко
Бе
п р о м ъ дивіимъ великіл зубы^ воеже кога
у г р ы з а т и и і ю л д а т и ; не когти осшрыл,
я К
о же львомь, воеже терзати и разди-
р 3 т и : но вс хъ іп хъ кром да будешъ
* О ,іпко, мирдо, не вралсдебно, не мсти-
^ е л ь н 0 ^ незлобиво, друголюбно. Оружіе же Зла есгаь
н а ДРУГЪ д Р У г а воздвизати и брани тво- брань.
рцпги, н сшь кротости, но лрости; н сшь
фыра., нораздора; н сть незлобіл, но мщеніл;
иьспіь
любве, но ваадды д ло, коего ничшо
_ е гор е можетъ быши въ поднебесной: ибо-Іоаина s.
«р-ЖДа отъ діавола есшь, иже (по словеси
-^рцстову) челов коубшца 6 искони.
Зло есть оружіе и брані», ибо противо-
д о Л я г а е т с л запов ди Бога веллщ го: неубпі.
Исход.г .
- £ о Г Ъ созда челов ка да живешъ, брань же
^ О г о уморяеть. Богъ жизнь челов ческую-
енсмъ п о
вре!^
благоволенію своему опред ли,
^рлнь же прес лаетъ шо врсмя, разоряетъ-
^ р е Д ^ ъ жизни^ и п-режде времени (попуще-
^ е м ь Божіимъ) челов ковъ ошъ земли живыхъ.
сГП'ребллешъ.
Зла всщь брань, ибо про-
^ ц в н а есть добру мира^ имь жс царсіпва>
іГ ірерждаютсл,
Брадове населлншісл ^ чело-
м
ЬІ
ЛУ^ У ножаюгп<:л, селенія распросшраня-
^о\\\сЯу богатсшва изобилуюгаъ: браиь же шо
rtiUpz добро воничт^жаетъ; цревращаетъ бо
а рСіпва,
разорлешъ грады, опуішошпсіпь
е Л е н і л , богагпства расхищаетъ и вь нищсіпу
р^водиіпъ, и едиы ш, часимь безчислслнмл
^ ^дов ки убиваешъ, пжс многими л іпы
расплодилисл блху. Ие вотще Дпвпдъ кь
Псад, б?; Ьогу ЫОАЯСЯ в щаетъ: Раз утіі лзыкн хо-
гпяш'ія бранемъ, Разв 6ы к т о одобрілъ
брань т ^ ю , яж^ по благословной врн д ется.
Іібо сугубал бываетъ брань: ина находлщая
и
ЦЩЩЩ 9% неправедно обидящал; цна же
^ащищаіощал себе и другія о т ъ вражіл не-
цраведцаго ііацлдаділ. Неправеднал убо брань,
гр хъ есть смсршный і лко убійсщво, по^
ВИШІО суду оному по потоп ошъ Бога язре^
Ъшіь ** ченному; ІІролталм кробъ tejaeptr, въ нея
м сто его кровъ лроліется. Ълагословною
^ке вщою бываемая брань, рю же кпю себе
и Другія з а щ и щ а е т ^ , гпа не яко гр хъ
смертный судигпсл, паче ^ е иногда и въ
высокую любве доброд тель вм ня^тся, аще
О? добрымъ творишся нам рснісмъ^ еже не
ріолико себе единаго, елико все отечество
сохранити о т ъ находящихъ враговъ д л о ,
и соблюсти це щокмо т лесное ближнихъ
своихъ здравіс і но и дутсвное іп хъ спа-
сеніе л еже им ло 6ы цовредишися вцадшимі»
?ъ руц кнов рпыхъ, щ® же( бываетъ въ
пл ниіщ Лгаряискомъ, въ иемъ же Хриспиане
цъ ііечисшоиіамъ і\гарлііскимъ, а икогда и ко
оіпвеі»жешіо Хрисша приііуждаемглі бываютъ.
Таковьіхъ ради винъ д смал брань имапть
CBOfo ^о свяшомъ писаніи похвалу, самому
І тщ і5. Госроду глагодющу: Болыип сея любве шг^
кто же ігліать, да кгио лоло;рцть 4Уп/У
свою за друт свол. ( 0 шаковой брааи
изрлднаго разсуждешя изволяяйд да зришъ
въ пр ніи Хрпстіадскаго философа $ъ Сра-
]іыны, въ ЖИІПІІЧ святыхъ Ме одія и Консшан^
Тііина, Маіа м сяца в:*> и деиь на лисшу ^34-)
S63
•
-•^мчэмтзсемшкамвжмимианаі
CO a a ах 2101 it п a a a 2X29
0 В в ВІ 2102 Б в Б в 2130
A г г шVI 2103 | Ф г г г 2X31
д д
MP
Т Е A ДІ 2104 і д Л Е 513
2
К 3 е еі 2105!^ ю a е Q 5133
3 s SI 2106 * р э s
п a 3 зі іаіо^І^: a a 3
&
3
2X34
2і35
S г И И І І2іо8 Г ъ Г И И 2136
щ
л
д і 2109 ! й V Д 2137
е і а аію 3 E 6 і X
д a аі в 2UI a» ч s ах ах'
2138
2із9
A ВІ Г 2X12 • д A ВІ БІ 2140
0 ГІ д 2113 Б в ГІ ГІ
ъ г Ді е 2114 Ф г Ді Ді
2Х41
2І42
V д еі S 2іг5 м Д еі ег 2X43
к
1 •
к Е д ГІ 2і6о щ д KS Зі
ч 5 ^ Ді 2І6І Т !
е кз 31
I 3 s еі 2іб2 I І 3 т
•
ИІ
I) a 3 SI 2і6з S a a еі
г
ф И 31 2104 0 ^в в a
Ж д ИІ 2165 г в
ДІ ' е I 2166 Щ Е д Г
С аі a 2167 К ' s е д
Б
ft
A БІ в 2іб8 3 s е
X 9 п г ^169 S ^г 3 s
Н г Ді д 2170 ъ И 3
Л д еі е 2171 Щ ^ и
с |s SI 9 2172 Т е і
I з 31 3 2173 д U
_ І аі і
Ь ^ ИІ и 2174' ^ A БІ АІ
О в і 2175! 0 » ГІ BI
ц д к I 2176; A г ді гі
іп; е ка аі 2іГ7' У д еі дх
к1 S кв ВІ 21
Г8 к S &І ш
ТРЕТІЕЙ ТЫСІІІГИ ВТОРАГО СТЛ
л тъ д яніл.
Д ющимся вЪ сія л ша многимЬ
беззаьоніямЪ вЪ людехЪ прескверна
.жившихЪ, обр тесл Ное на земли
мужЪ богоуг денЪ , о немЪ же пи-
Бытіл б. і и е т с я : Ное гелое кЪ б лраееденЪ
п соеершенЪ ео бСеяіЬ род своемЪ у
п угодн Вогу, и обр те блаіодатъ.
* лредЬ ГослодемЪ БоюмЪ. Щадл убо
Господь БогЪ угодника евоего пра-
Б^ДНІГО Иоя л и хогая т о г о соблюстй і
ошЪ грядущія на весь мірЪ потоп-
ныя казни ц ла^, и с о т в о р и т и еш
впюрому по пошоп им вшему быти
міру опща ц родоначальыик^ изи -
с т м ему божесшвеннымЪ открове-
иіемЪ о прпближар щемся времени по-
іпопномЪ, яко п о л техЪ сгау и два-
д е с я т и х пріпдетЪ потопЪ. на лице
всея земли. Сіще о йзв ще»ш томЪ
Бышія б. ііпшешся: Pete БоіЬ кЪ Ною: не пматк
ДухЪ люн лребысатп еЪ елоеіц хЪ
спхЪ, зане ллотъ суть. Аки глаголя;
лонеже людіе сіи вЪ плотскія сладсь
сгарастія угл боша, и вЪ нечисто-
тахЪ гр ховньіхЪ аки свииш вЪ кал
ПТПІПИПГЬ вал/іются; пюго ради воз-
ненавид я ДухЪ мой 3 и имамЪ ио-
269
птребити ихЪ отЪ земли, облче еще
Эіало потерплю, ж-дый обр.іЩенія
он хЪ: будутЪ же дніе ихЪ (вЪ ппжё
имЪ потерплю) л гпЪ сто двадесять:
а поисполненіи т хЪ, аще неувцжду ,
лхЪ покаянія, не шшЪ бол е тер- Златоуст.
П гаи имЪ, но всячески пошопомЪ ^ н ™ . *
логублю я^ и землю оскверненную
0 1 іыю водсіми отЪ гр ховныхЪ нечи-
С{ПотЪ
челов ческихЪ.
Бысшь же т о Ноеви о потоп откровеніе^ по
рцбліахъ Рускихъ въ л то 2042 , по Хроногра-
фахъ же въ л шо 2Г22.
И повел БогЪ Ноеви д л а т и
^овчегЪ огпЪ древесЪ негніющихЪ,
м
научи его како д л а т и , и коликЪ
зеличествомЪ^ ^ K Q же о шомЪ вЪ
-р ы тейской пишется книз . НачатЪ Бытія 6.
у б о Ное д лати ковчегЪ оный сЪ не-
^алымъ трудоиЬ на гор высод й.
^ юдіе же узр дше т о удивляхуся,
^ К ^ шоль превеликій корабль д -
даешЪ, и не при водахЪ^ но на высо-
к
омЪ м с т . И вопрошаху Ноя о
jyjow'b, чесо рлдп таково пеобычное
д ло, и сЪ толики іЪ трудомЪ подЪ-
е
] ілетЪ? ОнЪ же сКгізов.піе пмЪ гря-
дущую гн вомЪ БажшмЪ за умноже-
и
іе гр хивЪ челов ческихЪ, на всю
З
ель\ю казнь потопную. И дойдетЬ
(глаголаше) вода м ста tnoro высо*
каго на гор , иа ней же корабль, и
ПОДОЙІ ІРШЪ корабля: не точію же шу
гору, но и ъся яже вЬ поднебесиой
горы превысочайшія превзыйдешЪ и
локрыетЪ вода потопная. To Hoe Лю-
демЪ гр шнымЪ сказуя э ув щаваше
ахЪ кЪ покаянію, да болтся Бога, й
пресшапушЪ отЪ гр ховЪ, негли уми-
лостивишся Господь, и пощадитЪ со-
зданіе свое, и гй вЪ свой отвр.ітишЪ.
Прослыся же т о Ноево д|іланіе по
вселенніиі, и словеса его сказовахуся
повсюду, яко таковЪ челов кЪ зиж-
>
детЪ необычнаго величества корабль,
и сказуепіЪ потопу быгпи на всю
землю; и маози издалеча прихождаху
вид п т д лаемый корабль оныйз Й
проіювЬдь Ноеву слыШаши'. Челов кЪ
же БОЖІЙ возставляя ихЪ кЪ покая-
нію, пропов даше имЪ прпближаю-
щуюся па г| шники месть потоп-
.2* иуюг Чесо ради и пропои диикомЪ
правды Ное огпЪ святаго Апостола
Иегпра нареченЪ есть. Слышащіи убо
овыи усумн вахуся, овыиже пее іляху
в ры, п ругахуся проііов ди Боевой,
и посм вахуся д ланію ковчега; a
инып емше в ру уж« саху€Я і и аки
6ы исправлятиеа начинаху. йо пре-
271
И a ИІ 31 2203 и а ИІ 3
3
в І ш 2203 ы В 1 и
к
Ш де
І 2204 V Д К 4ІЛ
ка а 2205 Е е ка I 22(
A 5 кв в 22о6 Ч з кв , аі 22
д в a кг г 2207 Р 3 кг ВІ 22
U КД ле 22 08 Б В кд. 11 22
о г ке 2209 Ф г ке Ді 22
ъ д KS s 2210 М Д KS ег 22
У ! е кз 3 2211 ж е кз Si 22
A 3 КИ и 2212 р 3 КИ 31 22
Ф а а 2213 и а а ИІ 22
П в в і 2214 ы в в І 22
г г аі 2215 11 Г г а 22
1>
A
Е д ВІ 22і6 Е Е д в 22
5 е ГІ 221f Ч 3 е г 22
3
5 Ді 2218 I 3 6 д 22
а 3 еі 2210 Ь а 3 е 22
г И І Ф Г И S 22
ж
? д 31 fl О П Т
д 3
ш
*-J ^ .J, 1
е і ИІ noho
« і и
ч 5
л
аі
Ві A
І
-^ *^ *^ *^
2224
с
и
s
A
аі
ВІ
е
I
II
в п F> X в ГІ аі
Ф г ДІ Г 2226 н г Ді ВІ -22
Д еі Д 2227 ж д еі Г1 22
ю S SI Е 2228 ч S si ДІ N
2^6 ^
0іттвсюду
гр ліцому челов ку: ъъ высош ви- иот> и. л_
д нь будетъ Судія з ло проги ваниый, гроз- шесшвш,
ИЫМІ отъ его же липа Бострепещеші) иебо
Л земля; долу узрится сшраишая геснск.и/
пп}йз.стъ'і одесную гр хи обличающіл іггя,
01 иуюк> демоиовъ
множество, ихъ же саиое
«лд яіе сшрашн йше есіпь паче вслкія мукн,
Бнущрь сов ств са дающая, и аки огнь
-
V
5
9S \
Діакономъ, въкниз 4 , въ рлав i S , глаголя
сице: ,,Многимъ д темъ небесдаго царствіл
^входъ затворлетслу аще л зл воспитуютіх.
,,Бъ семъ 6о град (Рим ) мужъ н кій вс ми
, > Б домъ сый, прсдь треми л т ы , сына рм
,,мала отрока, л томь лко же мню пяти
„суща, ехо де з ло любл плотный того
^,ошецъ г воспитоваще и безъ наклзанія.
д
,Отрокъ же той вьшу ласкаемый сый, на-
^выче сквернал и хульнал словеса глаголати:
_,,и егда каков.о либэ поііышленіе вхождаше
х
,ъъ душу гаого, абіе на злословіе, его же
^обыче, дросшцращеслд и хуллше не токмо
л ,челов ковъ,
но егда. случашедл и на Божіе
^^величество (еже рещи стращно) дерзашеА
д,свяпіыл вещи хуллщи,
ощецъ же его не^
„возбранлше ему хульиыхъ т х^ и сквер-
„ныхъ словесъ гларолаши. Той убо огарокъ,
„въ моръ, ижс предъ треми д т ы зд бысшь*
„разбол ся къ смерти; и егда. ощецъ на
,,лон своемъ того держаше, (лко ке при
„кончин отрока оцаго my бывщіи свид ^
^тельсшвуфіпъ) нечистыи б сове іюяти
„окьяннуіо отрочу душу пріядоща. Отрокь
^же вид въ я, трепеща и очи см жал, на-
„ ч а т ь взываши ; ощымц мене отче отъ
„^сихъ,, отьщи To гласомъ ужасньщъ вопія^
„преклони дице въ пазуху отца своего
„хошл себе скрыти. Отець же трепещуща
л ,его зря вопроси: ч т о видитъ? ошв ща
,,отрокъ глаголя: черныи челов іды пріидо-
х ,ша (Л и хотяшъ мл взлпш, т о рекъ, нач:іть
^^скаредная и богохульнал, их^ же навыклъ
4 ,6лше л
глаголати словеса, и абіе умре."
Та, свлшаго Іригоріл пов сть да усшращлщ»
399
оодишелей, жоспитующихъ чада своя эл
безъ наказанія, и попускаіощихъ имъ САОЧ.
весъ и ДЪАЪ не богоугодныхъ навыкати^
Цоистинн таковыи родители и сами сь^
д т ш и своими не на^азанными, праведным^
рудоиь Божіимъ преданьі будутъ въ pyjit
чернымі е іопомъ б сомъ на в чныя муки.
И лко же Хамь съ сыномъ своимъ Ханааномъ
расл дствова отчее неблагословеціе: сице
^ ы и Ъожіе насл дствовати ииутъ про^
^лятіе оно л еже къ козлпщамъ. речеть ^.
Ртылнте оть мене лрокллтЫ*
і
ТГЕТІЕЙ ТЫСЯЩИ ЧЕТВЕРТОЕ СТО Л ТЪ.
л 3 г 2^02 р 3: вь 2330
и • a
S
3 д 2
зоз в a
3
3 п 233і
ъ r ,и Е 2304. ф г и 2
ДІ 3 3
2
V д 5
2
30 5. м д еі 2333-
л е 1 3 ^зоб ж ф 1 31
2
334^
ч s аі в 2
30? ,е 3 аі 31 2
335.
п A БІ S308. и A BI вд
2
336
3 в ГІ 1 ^309 ы в п ш 2 337
ъ г лі аі 231а в г Ді a 2
338
ш д еі ВІ 2311 ж д ед в 2339
A S S1 п 2312 ч S SI Г 234°
11 3 31 2
3і3 и 234 1
и Ді 3 31 Д.
a ИІ еі 2 ь a иі е 2342
ы в І 51 2
3і4
3і5 X в І s 2343
V д К 31 2316 ж д К 3 2344
Е е ка иі 2
ЗЧ ш е ка и а34&
ч 5 кв І 2
3і8 с кв 2346
р 3 кг a 2319 г 3,
3 КГ і 234Г
Б В кд В 232.0 X в кд АІ 2 3 4 8
ф Е ке г 2321 н і ке ві 2
349
М 4 К5 д 2322 ж д КЭ ГІ 235о
ж! е кз е 2
3-3 т е КЗ Ді 235і
р 3 КИ 5 зн т, 3 КИ Е І 2352
и a a 3 2325 ь a a 31 2353
ы в в и 2326. о в в 31 2
354
н г г ІП2? 3 г г иі 2355
к !р і д I 2
-3 8 ш Б д 1 2
35 6 -
30 І
я д е 2361 ъ г г и
т е I S 2362 т Е д
к 3
аі 3 ^з^з д s е 1
ь A ВІ И 2364 U 3 * з аі
0 в ГІ 2365 и a 3 ВІ
sш г
д
ДІ
еі
і 2366
аі 2367
A
V
Г
д
И 11
Ді
к S SI ВІ 2368 л е і еі
г 3 31 Г1 2369 ю 3 at 31
•ГГ»
CO a ИІ Ді 23ГО п A ВІ 31
3 в 1 еі
2371 3 в ГІ ИІ
ш
т
д
е
К.
ка
SI 23^2
31 2373
ъ
м
г
д
ДІ
еі a
І
д 3 s кв т 2374 д S в
U кг і 2375 ц 3 31 г
о в кд Л и a
s 2376 ИІ д
г ке в 2377 ы в І е
^
Д KS г 2378 V д К S
•
ТРЕТІЕЙ ТЫСЛЩЙ ЧЕТВЕІРТАГО СТА
\ А ТЪ Д ЛНІЛ.
3 КИ ДІ 2408 I 3 КИ 2436
И
т т
a a еі 2409 ь a a е 243Г
Ы в в Si 2410 X в в a 2438
Ф г г зі 2411 J
S г г з 2439
Е Е д 111 2412 ІІІ Е , д . И 2440
Ч a е І 2413 с a е 244і.
Р 3 3 a 1 з
244 a і 2442
Б a 3 в 24^ CO a 3 at 2443 і
Ф Г И Г 2416 11 г И БІ 2 4• 4і 4•! '
М д
і
д чч ж
т
т-гм
д ГІ 2445
е 2418 е і Ді 2446
С аі a ЧЦ к a аі еі 2447-
и Л БІ 3 2420 ь Л ВІ SI 2 4 4 8
ы в п и 2421 0 в ГІ 31 2449
11 г Ді 2422 S г Ді ИІ 2450
ж д СІ і
2423, Щ Д еі І 2451
ч 5 SI ЛІ 2424 с S SI A 2452
р ВІ 0/' 0 с J в
3 31
*Т9
3 31 2453
У> a ИІ ГІ 2426 a ИІ г 2454
CD
X в І Ді 242? 0 В І Д 2455 |
м л К ЕІ 2428 я д к Е 2456
305 •
У д Ді 484
л е кз ві 2465
л е
ка еі 4 8 5
3 КИ ГІ 2464 2486.
V
ю кв зі
S a a
в
Ді 2465
еі 24^6
р
s
з
кг зі 4 8 7
3 в
3 КД ЙІ 2488
ъ г г 31 Ч()7 ъ
В
ке І 2489
1' Е д 31 2468
м
г
Д KS a 2490
Д 3 е ИІ 2469 кз в 49 12
Е е
11
3
a
3
3 a
І Ч7о
и 3 КИ
a
Г 249
Д 49$
И В
Ч7і
4t*
и a е
§
У
Г
д г
ы в в
г
2494
47$ Ф ЕГ S 2495
л е і Д 2474 д 3 Q4 (
аі е 2475 л з
10 3
ВІ ч е и 49?
GO A
S 247^
V
3
з 498
3 в п 3 2477 a 3 I 499
ъ
і
г Ді и
1
-478 г
й
ъ і
Г и АІ 2500
Часть 1.
ТРЕТІЕЙ ТЫСЯЩИ ПЯТАГО СТА
А ТЪ Д ЛНІЯ,
у
Я Галатьіі еще же и Киммерш., п р о
звапныи поел жле І|ым6ры.
2. МагогЪ: ошЪ шого М а с с і г п т ы ,
Г о т ы , Ски ы , а ошЪ ш хЪ Турцы
и Татпре.
3» Мадай: ошЪ шого произыдоша
Миды.
4* ІоУанЪ, или Іс}ванЪ> огаЪ йіого
Іонійскпі народЪ и Греки.
5- овалЪ : отЪ т о г о племенй
Х а л п в п т ы , Иверы н Испани.
6. МосохЪ: огпЪ сего Каппадоки,
Миссенн^ Иллирпцы, еще же и Мо-
скв и прочгему Рускому народг/) и
всему Слабенсколіу языку о т Ь ?Ло-
соха п р о и з ы т и глаголютЪ WUOSH ,
лко ;ке и святый ГІророкЪ Іезекіиль
рімепно Мосоха Князя б ы т н Руска
рече , аще иныи м не согллсуК)тЬ*
Овыи 6о отЪ Р п ф а т а сына Гомерона
сихЪ расплодиггтся скавуюіпЪ, овьиг
л^е от7> огормы б р л т а Р и ф а т о в д
Москв , я,ке и Б лая Русь отЪ ий хЪ*
наріщается , быгпи пов сгпвуютЬ.
НамЪ же сге в д а т м довл епіЬ, яко
отЪ Ьіфетова племени еемь/, ибо яко
же МосохЪ СынЪ 6 ІафетовЪ, спце
Р и ф л т Ъ и огорма внукн Ьфешовы
бяху, сынове суще сына его Го-
мера, ошЪ него же \\ Клммері» пла
308
ч 4 Bl 2501 Ж 4 9 2529
Е 1 ГІ 25,02 ш е I
к 2530
^ Г
ч a ы 41 5503 a аі 4
и Л ш ЕІ 2.f)04 ь A ВІ Е
25.3 ^
2532
ы і ГІ Si
2
5о5 X в ГІ
S 2533
ф г 41 31 2506 S г 41 3 2534
ж 4 еі HI 250^ щ 4 еі и 2535
н S SI І 25о8 с S SI 253^
р 3 31 a 2509 1 3. 1 253Г
в a
3 1
ИІ в 25 ю CO a ИІ аі 2538
X еі X 25И 0 в
м д вд
& І
2539
К Д 2512 ж д к ГІ 254°
0 КД е ^513 т 0 ка 4і 2541
с s
У--Л
К9 a 2514 KB еі 2542
ъ
.т 5
I g
кг 3 2
5і5 КГ
ы в
3 Si 2543
н г
КД И 2516 0 В кд 31 2544
ке ^51? S г ке ИІ 2545
4 кь \ 25і8 Ш 4 К5 І 2546
1Ш е
^
кз аі 2519 л е КЗ a 2547
І! в Р 3 КИ БІ 2520 г 3 КИ В 2548
a a п 2521 CO а a г 2549
]; X Я 41 2522 0 в A 2550
н
& &
тъ
г г еі -523 _
г г е 2551
ж £ д SI 2524 Е д S 2552
с 5 е 31 чч к й е з 2553
I 3 s ИІ 2526 3 £> и 2554
й a 3 ^ 25-7 II a 3 2555
н г И A 1 2528 S Г И , I 2556
Ключііьруц Кругь Кругъ Л т а Ключ Вър.уцКругъ К.ругъ Л ша
Т_
е 2575-. ка п 2597
іU 3 ІІИ АІ ^ г б Ч ъ і KB ДІ 2598
п a a ВІ 2577 I 3 ! кг еі 2599
£ в в 11 257а ы Ъ ікд і SI збоо
ТРЕТІЕЙ ТЫСЛЩИ ШЕСТАГО СТА
л гъ Д іІШЯ,
'
• i
3^5
градца, древняго Исторіографа Греческаго
онеправдити 6ы, ижс написа д лко Симі,
по Ноееой, смерши жилъ л тъ 15°' HQ
в ролпш йше есіпь о Симовыхъ л тсхъ ска-
заніе Кедриново, И разум ніе Епнфаніево
съ Златоустыи*.
г-
ТРЕТІЕЙ ТЫСЛЩИ СЕДМОЕ GTO Л ТЪ.
Ф г ке 31 2боі S г ке 3 2629
ж д кз ИІ
абоа щ д KS и 2630
ш е кз 1 2603 т е кз 2631
р 3 КИ A 3604 г 3 КИ I 2632
Б a a в а6о5 a a аі 263З
; X в в г 2бо6 0 в в ВІ 2634
н г г д 2607 A г г п 2635
ж Е д Е 2608 Т. Е.. д ДІ 2636
с s е 2609 к s е еі 2637
ъ
5
I 3 s 3 2біО 3 a 2638
ь a 3 И 2біІ п a з
SI
31 2639
II
ж
Г И 2бі2 3 Г И ИІ 2640
!ш
д I 2613 щ д І 2641
е I аі 2614 л (2 і a 2643
ік s аі BI 2615 д A аі в 2643
!В A 4
БІ ГІ 2бі6 CO ВІ Г 2644
:х в ГІ Ді 2Ьі? 0 в ГІ д 264S
н г Ді еі 2бі8 ъ г Ді е 2646
У
сШ
Д еі ы 2бі9
Д еі S 2647
S SI 31 2020 3 2648
S SI
S~4
т 3 ш 2021 и
I 31 3 31 2649
сг> a
WfW ИІ І 2622 п a ИІ 2650
0 в І a 2623 3 в І I 2651
ж д к В 2624 Щ д к АІ 2653
ш е ка г 2625 'Л е ка ві 2653
к s KB д 2б2б д s кв ГІ 2654
з кг е 2627 ц 3 кг Ді 2655
X в і КД S 2628 3 Б кд Е1 2656
.
J
'317
11 a a a 2б6і Й I 3 кг Д
2б
83
3 в в в 2662 1 2 В ы КД Е 2б 8 4
ф Г j г г 2663 о> ф г ке 5
л Е д д 2664 Я Д ж К5 3 Ьб8б
к> 5 е с 2665 ІТІ е кз И 2687
2688
р 3 s S 2666 р р 3 КИ
и a 3 3
и
2667 > р-і: a и a I 2689
ъ Г И 2668 X в в аі 2690
Y д 2669 CD г н г ві 2691
В/- е I I 2670 a Е Е
ч. д ГІ 2692
ч 5
аі аі 2671 с s е
Ді 2693
п A ВІ ВІ 2672 •
1 3 5
еі 2694
3 в ГІ ГІ 2673 a ь 3 si 2695
г 2674 • ф Г И 31 2696
ф Ді Ді
ж
и д еі еі 2675 Д иі 2697
ю S SI SI ^бгб е ш
с
I
аі a
І 2698
2699
р 3 31 31 2677 s
и a ИІ ИІ 2678 Б A БІ Б 2700
\
ТРЕТІЕЙ ТЫСЛЩИ СЕДМАГО СТА
А ТЪ Д ЛНІЛ.
•
\
3^3
хомъ прародительнымъ растл нному и д®«
бра перваго лиш.иБшемусл, и въ зло іюполз-
шсмусл, природн йше есть злое; ибо въ
іпомъ челов къ зачиаает-сл и родишся; Вь Псал.
беззаконшхь (рече) заіатъ е мь, п е гр -
с хъ родп мя мшпп моя. А въ чесомъ
родипіся, того отъ д тсшва и желасшъ,.
о томъ и помышляешь, лко же ц писаніс
лзв ствуегаъ глаголл: Прилежнтъ ломы- Бытія
іиленіе іелов ку на злая отъ юносит
ею. Того ради неудобньх есмы къ добро-
д шелемъ, ниже послушливы есмы добрымъ
ув щанілмь, «а злое же д ло з ло есмьі
скоры. 0 коль многіл добрыя сов шы и
полезная ув щанія на доброд шель ны на-
ставляющія имамы въ книгахъ Пророче*
скихь, Апосгпольскихъ, оіпеческихъ, и по-
учающихъ. ны учишелей духовныхь слы*
шимъ,, а мало кто ш мъ послушливь 6ы-
ваеть, мало к т о исправляешся,, не мнозіи
спасающіися, а на злал д ла не многихъ
учишелей шреб : единъ кій б сь присту-
пивъ пошепчепц., и абіе шому гр шникъ.
повинуепіся. Но и самое гр холюбаое есте-
ство влечетъ > удобно всякаго къ желанію
своему: дружесшво же со злыии, коего
зла не научиітіъ челов ка? И бываептъ мно-
жицею единъ другому б съ, иоучая и
прельщая другь друга на злое.
Еще жс о он хъ сов т у Немродову пови-
нующихся людехъ и другое вид гаи есшь сіе,
лко аще к т о въ гр ховной обычай внидешъ,
лгой уже не боишсл Ъога, ни страшиптся
д лати какбвал богопротивнал д ла. Обыкли
блху въ дВл хъ злыхъ оныи людіе : убо
ие страшно имъ 6ь сопроіпивктися Ьогу
сшолпозданіемъ. Намъ же буди опасство,
еже пе обыкати въ гр с хъ, но скоро отъ
гр хопадешя восшалігиі, Аще 6о к т о еди-
ною вь и кій гр хъ смершный падепіъ, и
ке восшанетъ скоро о т ъ нехо покалнісмъ,
шой удобно и вшорилею и трешицею въ
шой же падаешъ, ибо первое токмо со-
гр шити сгпрашио есшь , согр шивый же
единою, не ужасастсл согр іщіііш и БШО-
риііею , тпретицею , и многати , іпой же
гр хъ іювшорлющн , и инал тлжчайшая
дерзающи. Вина же шого безстрашіл и
дерзиовеніл ъъ повшорлемыхъ гр с хъ есть
сіл, лко па первомъ паденіи не абіе восша
покалыісмъ. Есиіь вопросъ : аще 6ы Адамъ
по падеши своемъ въ р а и , абіе іпого же
часа тюкаллся и просилъ со ширешемъ
и сокрушеніемъ сердсчнымъ прощсиіл ошъ
Ьога, простилъ либы ему Богъ гр хъ его?
О т в т ъ ; всячсски простилъ 6ы, нпбо свой-
, етвенно есшь благоушробію Бол;іііо не мило-
сердсшвов^тш о гр шііицЬ исшищ/о каю-
Сло»о о іігемся, И глаголешъ Доро ей свяшый, лко
ошверже- Госн^Дь Богъ нарочно^ вопрошаше Л д а м а :
д е м
ЛІІСШЪ 14, ^ Ь И Н У пок&шія, (сіеспть,
Бозбуждал тпого къ покадиію) да речешъ:
просіпн, да помилуешъ его. Цаки вопросъ:
аще 6ы Богъ Лдаму просшилъ шогда гр хъ
е г о , дерзнулъ либы Адамъ паки шожде
согр шиши , ц Бгпорипею ирогн вати Бога
своего? Никако же: познавиіи 6о о т ъ пер*
»аго цадешд своего ^ коль веліе ссшь зда
3^5
гр хъ, не бы по прощснш къ птому же воз-
зрсіщался-злу: пасл доваіпсльн же, ни иныя
6ы кія гр хи привнишли въ челов ческій
отъ Адама ро,дъ произтедшш. А понеже
шогда Адамъ не абіе іюкался: убо и вс хъ
гр ховъ въ челов ц хъ умиоженныхъ онь
быспіь виною. Ошъ перваро убо гр ха его,
гг
ок;іяшемъ скорыиь неочищеннаго , аки
0
ш ь нечисгпаго источиика сирадныи струи
дрочІи гр хп истекоша, и весь міръ погпо*
пита. Иодобн нын въ насъ д ется: аще 6ы
челов цы по первомъ гр хопаденіи своемъ,
абіс истиннымъ востали покаяніемъ, не-
удобно бы дерзиули паки падати. А по-
неже всякъ единою падши, не абіе востаетъ,
УПОГО ради таяжде безъ сшраха д етъ •,
ц на другая здая дерзаетъ, яко же глаго-
дсшъ Пригаочникъ: jfti^a лріпдеть неге- Првш. is.
спгпвыіі
во глубнну золь , нерадтпь.
(Зіесшы аще гр шникъ пріидетъ во обыкнО'
зеніе гр ховное, (то бо Злашоустъ святый
г дубиною
золъ глаголешъ бышп) кгаому
н е6режешъ
о спасеніи свосмъ у ни имать
сшраха Божія. Подобенъ есть таковый съ.
высокія стремыиыы горскія низпадшему,
^же стремленіемъ веліимъ въ долъ валяясЯд
не можетъ за чшо япіися и отъ паданія
удержітися, даже во глубину дсбрную до^
спшгнетъ и разбіется. Сице гр шиикъ отъ
перваго своего доброд тельнаго и богоугод-
наго жишія падши л аще абіе не удержить
себе покаяніемь, но иачнешъ съ гр ха вь
гр хъ валятнся, уже неудобно (не глаголю
не возможно) ему будешъ удсржапш себе^
6
З-
обыкновенік^ гр хоБному, аки 6ы вь есте-
ство вь нЫъ претворшусл и нуждею вле-
кущу, но стремденііемъ неудержаішымі?. во
глубииу погибели своея досіингиешь. He
ыедли убо въ гр с твоемъ падый, 0 чело-
в че! да не како во глубіиіу золъ ДОСШИГ-
неши и погибнеши.
•
ТРЕТІЕЙ ТЫСЛШИ ОСМОЕ СТО А ТЪ.
X в ГІ г £701 0 в ГІ ВІ 2729
и г Ді л 2702 A г Д1 гі 2730
л Д еі е 2703 У д еі ді ^ГЗ 1
с S S1 S 2704
S si ЕІ 2732
I 3 31 3 3705 51 ^733
ь a HI
и 2706 п 3
a
31
ИІ 31 2734
0 в еі 2707 3 в І ИІ 2735
ж д К. I 2708 Щ д к І 2736
ш е ка аі 2709 л е ка a 2737
к 3 кв ВІ 2710 Д кв в 2738
г 3 кг ГІ 2711 Ц
3
3 КГ г 2739
X В ВД Ді 2712 0 В кд д 274°
н г ке еі 27^3 ъ г ке е 2741
щ Д кз 51 2714 У д кэ 2743
т е ІСЗ Зі 2715 л е кз
5
3 2743
I Q
КИ И! 2716 3 КИ И 2744
a a І 2717 п a a 2745
0 в в a 27X8 3 в в і 274
6
S г г в 2719 ъ г г at 2747
ш Е д Г 2720 л Е д ВІ 2 748
к 3 с 4 2721 д 3 е ГІ
2749
3 S е 2722 Ц 3 3 Ді 2 750
a 3 S 2723 и a 3 еі 275і
S г и 3 *7Ч ъ г И SI 2752
щ
т , д
1
и 2725
2726
V д 31
2753
£
1 I Е s і иі 2
754
д s аі I 2727 Ч 5
A
аі І
2 755
CD ;A і БІ АІ 2728 11 ВІ A 2756
2
38
2779
Ф г Ді г ^758 ф г и S 2780
М д еі д 2 759- ж д 2781
ю S SI Е 2}-*)0 ш е 1 и 2782
р 3 31 S Sf6l с s аі 2783
и a ' ИІ 3 2762 и A БІ 1 2 784
ы в І и 2763 X в ГІ аі 2785
V д К 2764 н г ДІ Ві 2786
IЕ е ка і 2765 ж д еі Гі 2787
ч s кв аі 2766 ч S SI ДІ 2788
р 3 кг ВІ 2767 т 3 31 еі 2789
Б В кд ГІ 2768 ь a HI SI 2790
Ф г ке Ді 2769 0 в І 31 279і
М Д KS еі 2770 ж д к 111 279 2
ж е кз SI 2771 ш е ка І 2793
р 3 КИ 31 2772 с s кв a 2794
и a a ИІ 2
773 г Ns кг в 2795
ы в в 1 2774 X В КД Г 279 6
11 г г a 2
775 н г кс д 2797
Е В Д 1 В 2776 R д К5 е 279.8
Ч S е г 2
777 т е кз s 2799
-*-
I 3 s A ^778 I 3 ки 3 2800