Антонюк Мария

23. Шиизм – религиозное-политическое течение в исламе.

Шиизм - одно из основных течений ислама, по количеству

приверженцев он занимает второе место после суннитского ислама. По
статистике каждый десятый мусульманин - шиит.
Шииты составляют около 10% всех мусульман, и в глобальном
масштабе их население оценивается от 154 до 200 миллионов.
С арабского «шиит» переводится как «партия», «единомышленники»,
«группа».
Сегодня существует три основные ветви шиитского ислама - зейды,
исмаилиты и Итна ашари (Двенадцать или имамы). Ифна ашари являются
самой многочисленной группой и считают, что религиозное руководство
Мухаммеда, духовный авторитет и божественное руководство были
переданы 12 его потомкам, начиная с Али, Хасана и Хусейна.
В ранней исламской истории шииты были движением - буквально
"Шиат Али" или "Партия Али". Они утверждали, что Али был законным
преемником пророка Мухаммеда в качестве лидера (имама) мусульманской
общины после его смерти в 632 году.
Ключевой посылкой шиизма, ставшей причиной раскола и разделения
мусульман на шиитов и суннитов, является признание только Али и его
потомков единственными законными преемниками пророка Мухаммеда.
Этот разрыв возник во второй половине VII века, когда усилилась
борьба за власть в халифате и встал вопрос о преемнике Мухаммеда. Шииты
настаивали на передаче власти Али, двоюродному брату и зятю пророка.
Сунниты считали, что лидер был избран, и не разделяли тезис о
божественной природе Али и его потомков.
Результатом этого противостояния стало фактическое военное
поражение шиитов, в результате которого они оказались на обочине
политической жизни. В середине VIII века шиизм делится на два
направления - крайнее и умеренное. В первую входили «крайние» (гулаты) и
исмаилиты, во вторую - заидиты и имамиты. Известны и другие, менее
основные направления шиизма - друзы, алавиты, кайсаниты.
Последователи шиизма есть почти во всех исламских странах, но
большинство из них - в Иране и Азербайджане. Значительная часть
населения - шииты в Ираке, Ливане, Йемене и Бахрейне. На территории
России мало шиитов, в основном азербайджанцы. В Советском Союзе одним
из центров шиизма была Горно-Бадахшанская область в Таджикистане.
Шиизм играл большую роль как знамя различных народных движений,
использующих его идеи во время восстаний. Простые люди были близки к
шиитскому постулату о непогрешимости имама, с приходом которого
должно быть установлено царство справедливости.
Согласно шиитской легенде, последний 12-й имам исчез в 9-летнем
возрасте, это событие произошло не позднее 878. Есть версия, что он не
умер, но находится под покровительством Аллаха и должен вернуться.
Шииты называют последнего имама - «Скрытый имам» или сахиб аз-заман
(властитель времени, мунтазар (ожидаемый мессия Махди)). Следует
отметить, что в шиизме, в отличие от того же суннизма, имам является
посредником между Богом и человеком, своеобразным носителем
божественной субстанции. Шииты верят, что имам непогрешим, обладает
сверхъестественными способностями и обладает оккультными знаниями.
Приверженцы шиизма придерживаются определенной иерархии
религиозных лидеров, возглавляемой аятоллой. Ему подчиняются
муджтахиды, которые могут выражать свое мнение по религиозным
вопросам.
В целом, учение шиизма имеет четыре основы:

 Таухид — вера в единого Бога,

 Вера в Пророков и пророчества,
 Вера в Имамат,
  Вера в пришествие "Совершенного шиита".

Последние два постулата отличают шиизм от суннизма.

Важно отметить, что в последнее время предпринимались попытки
снизить напряженность между суннитами и шиитами. Этому способствует
предоставление мусульманам достоверной информации о приверженцах с
противоположной стороны.
Например, среди суннитов существует много неправильных
представлений о шиитах, предположительно, у них другой Коран, они
поклоняются Али как Богу (в исламе не разрешается поклоняться никому,
кроме Аллаха), они не признают первых трех халифов (которые правил до
Али), заменить пять обязательных ежедневных намазов на себя, не платить
закят (2,5% сбережений для бедных) и т. д. Легко убедиться, что эти
представления не соответствуют действительности и их разоблачение
позволит шиитам и суннитам вести диалог в рамках их общей веры в ислам.

Список литературы.
1. Ефремова, Н.В. Ислам : философия, религия, культура : учебное
пособие : в 2 частях : [16+] / Н.В. Ефремова ; Российская Академия
Наук, Институт философии. – Москва : Наука : Восточная литература,
2015. – Ч. 1. Теолого-философская мысль. – 185 с. 
2. Ислам: история, культура и практика. Вводный курс : учебное
пособие / А. Д. Кныш, А. И. Маточкина ; С.-Петерб. гос. ун-т. – Санкт-
Петербург : Президентская библиотека, 2015. – 159 с