Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Александр Колтыпин
Вебсайт http://dopotopa.com
YouTube https://www.youtube.com/channel/UCPM2UQQd2gu-MKmfNECCfDQ
Группа в Контакте https://vk.com/dopotopa
Группа в Фейсбуке https://www.facebook.com/groups/355965611451446/
УДК 930.85
ББК 82.3(0)
ISBN: 978-1-370-34691-2
© Колтыпин А.В.
ОТ АВТОРА
ПОСВЯЩЕНИЕ
пор был одним из богов дайтьев и данавов, которые внешне почти не отличались
от адитьев. Значит, некоторые древнейшие лунные божества могли иметь
человеческие черты.
Наконец, бывшие солнцепоклонники в отдельные мифологические
периоды могли становиться приверженцами богов луны, и наоборот,
лунопоклонники – начинать почитать солнечных богов.
При отнесении солнечных богов к адитьям или другим человекоподобным
существам, а лунных богов - к змее-людям или многоруким и многоголовым
созданиям я руководствовался рассмотренными мной признаками этих божеств,
по которым они отличались друг от друга. Так, солнечные боги – адитьи были
тесно связаны с культом вечного дня, с ними ассоциировалось понятие вечной
жизни или бессмертия, они думали о всеобщем благополучии, являлись
противниками войн, жили в гармонии с Природой, были вегетарианцами,
ценителями музыки, танцев и всего прекрасного и т.д.
богатырское телосложение.
Весьма любопытно предание о рождении Фуси. Однажды девушка по
имени Хуасюй, живущая в далекой стране, которую едва можно было достичь
даже в мыслях, отправилась на болотистую низину, заросшую бамбуком, и
увидела там след огромной ноги с растопыренными пальцами. Желая измерить,
насколько лапа гиганта больше ее ножки, она наступила на след и тотчас
почувствовала, как что-то в нее вошло. Через некоторое время она родила
какое-то существо, не ребенка и не зверенка, а получеловека-полузмею.
Назвала она его Фуси.
Фуси часто рассматривается в паре с Нюйвой. На могильных барельефах
первых веков н. э. в провинциях Шаньдун, Цзянсу, Сычуань Фуси и Нюйва
изображены в виде пары сходных существ с туловищами человека и
переплетёнными хвостами змеи (дракона). На некоторых изображениях у Фуси
имеются небольшие рога.
Согласно устным преданиям о Фуси и Нюйве у китайцев Сычуани, они
были братом и сестрой, спасшимися от потопа и затем вступившими в брак,
чтобы возродить погибшее человечество. В письменных памятниках имеются
лишь отрывочные упоминания о том, что Нюйва была сестрой Фуси (со II в. н. э.),
его женой она, по-видимому, была названа в IX веке поэтом Лу Туном.
Существует совершенно иная трактовка происхождения Фуси.
Согласно одной древнекитайской легенде, во времена, когда земля и небо
уже были разделены, но еще соединялись множеством необычайно длинных
лестниц, сплетенных из лиан, по ним можно было подниматься на небо и
спускаться на землю. По одной такой лестнице, опускавшейся в самом
центре земли, сходил и поднимался Фуси, который правил Небом. По
другой лестнице поднималась и спускалась Нюйва, правившая Землей.
Фуси первоначально являлся культурным героем племен, тотемом у
которых была птица и, возможно, представлялся в облике человеко-птицы.
И лишь позднее, на рубеже новой эры, в процессе сложения
общекитайской мифологической системы стал фигурировать в паре с
Нюйвой.
другие ученые полагают, что имя Хуанди отражает всего лишь любовь древних
китайцев к жёлтой земле. По традиции, он правил с 2697-2597 г. до н. э.
Хуанди изобрел колесо и плуг, магнит, возвел первые кирпичные строения
и построил обсерваторию для наблюдения за звездами. Он учредил отсчет
шестидесятилетних циклов и создал музыку, выражавшую «всеобщее
благоденствие». Ему приписывается изобретение одежды и обуви.
Хуанди научил людей отливать колокола, изготавливать топоры и другие
инструменты из железа, бурить колодцы, мастерить повозки и лодки. Он также
был основоположником многих других ремесел. «Желтый император»
упорядочил пять стихий, насадил пять видов злаков, создал законы и моральный
кодекс, развил военное дело и обучил своих воинов сражаться так, «как сражаются
медведи, барсы, леопарды и тигры».
Хуанди навел порядок в четырех сторонах света, победив четырех
богов: восточного, западного, южного и северного, и создал свою империю,
которая, согласно китайскому историку Сыма Цяню (145 или 135 – 90 гг. до н.э.),
находилась в горах Куньлунь. По некоторым мифам, правителем юга в то время
был Яньди или Шеньнун, и Хуанди покарал его за то, что он не явился к нему с
данью.
После создания империи «Желтый государь» вместе со своими 25
сыновьями расчищал горные склоны под посевы и прокладывал дороги, никогда
не зная покоя. С ним связывают начало врачевания и медицины, в том числе
создание основополагающего медицинских трактатов «
Хуанди Нэйцзин», «Линшу» и «Сувэнь», в которых, в числе прочего, говорится,
что энергия неба является началом жизни. Хуанди никогда не употреблял
мясную пищу и учил тому же людей.
Считалось, что Хуанди был огромного роста (около 3 м). По одним
данным, он имел лик дракона, солнечный рог, четыре глаза или четыре лица и мог
одновременно смотреть в четырех направлениях, по другим – выглядел как вполне
нормальный человек, только очень высокий.
персонаж, даровавший людям огонь. Несмотря на то, что в самых ранних мифах
добывание огня приписывалось Фуси и Хуанди, в последующей традиции это
деяние закрепилось за Суйженем.
В философском трактате «Хань Фэй-цзы» (III в. до н. э.) говорится, что в
глубокой древности люди болели от сырой пищи, и тогда появился святой
мудрец, который научил людей добывать огонь и готовить пищу на нем. Народ
обрадовался этому и поставил его править страной, дав ему прозвище Суйжэнь-
ши. Сым Чжэнь (VIII в. н. э.) считал Суйженя непосредственным
предшественником Фуси.
Согласно российскому китаисту, академику РАН Б.Л. Рифтину, в
средневековой традиции имеется упоминание о четырёх помощниках Суйженя:
Минъю , Биюе , Чэнбо и Юньцю или Юньли . В отличие от Суйжэня, который
26 27 28 29 30
тигра, причём намного превосходил его по размерам. Всё его тело обросло
длинной шерстью, лицо у него было человечье, лапы и хвост тигра, а рыло
свиное с длинными клыками. Повинуясь своему дикому и хищному нраву, он
совершал безрассудные поступки, и никто не мог обуздать его.
Согласно «Хуайнаньцзы», Чжуань-сюй во время своего правления воевал с
богом вод Гунгуном. По другим источникам, он вёл войны с мифическим
родом девяти Ли – полулюдьми-полузмеями, а также с племенем Мяо –
полулюдьми-полусобаками.
Потомки Чжуань-сюйя расселились очень широко – в южных странах
Цзиюйго и Чжуаньсюйго, в западной стране Шушиго, в северных странах
Шучуйго и Чжунлуньго…
голове – рога.
Ку считался правнуком Хуанди и братом Чжуан-сюя и правил, согласно
традиции, с 2435 по 2366 до н.э. «Исторические записки» Сыма Цяня и другие
древние источники описывают его идеальным, справедливым правителем,
который «брал богатства у земли и бережно использовал их, ласково наставлял народ и
учил его получать выгоду, исчислял движение Солнца и Луны, встречая и провожая их;
распознавал духов и с почтением служил им.…».
Ди Ку и его музыкантам Сянь-хэю и Ю-шую приписывается создание
мелодий цзюшао - «девять призывов», люле - «шесть рядов», люин - «шесть
цветений» и др., а также барабана, колокола, гонга, флейты и других музыкальных
инструментов.
божественные и человеческие черты. Носил также имена Ди Яо, Фан-сюнь, Тан Яо.
В некоторых источниках считался вторым сыном Ди Ку.
Яо почитался как идеальный правитель. По мнению японского учёного
Митараи Масару, он первоначально был одним из солнечных божеств и
мыслился в облике птицы, и лишь в более поздних мифах превратился в
земного императора.
Одной из основных заслуг Яо перед человечеством было то, что он,
построив с помощью правнука Хуанди дракона Гуня многочисленные дамбы и
каналы, сумел остановить и утихомирить всемирный потоп, грозивший
уничтожить на Земле всё живое. К другим заслугам Яо относится изобретение им
календаря сельскохозяйственных работ, цикл которого ему подсказало чудесное
«календарное растение», росшее у Яо. Первые 15 дней на его ветвях вырастало по
одному листу, а затем следующие 15 дней по одному листу облетало. Яо также
повелел астрономам Си и Хэ начать регулярное наблюдение за небесными
телами, что положило начало китайской астрономии.
Яо был известен как воплощение личной скромности, заботы о подданных и
жертвенности. Когда кто-то в чем-нибудь нуждался, он считал виноватым за это
себя. Яо брал на себя ответственность и за все совершенные грехи и преступления.
Он питался овощами (отваром из диких трав и овощей) и рисовой кашей, а
посудой ему служили глиняные чашки. Во время своего правления Яо пришлось
вести длительные и кровопролитные войны с племенем мяо, постоянно
нападавшим на Китай.
Наследником престола Яо сделал мудрого советника Шуня, за которого
выдал двух своих дочерей.
Цзиньтяньши , Сюань Сяо и Цюн Санди. Согласно одной легенде, мать Шао-Хао
40
по имени Нюй-цзе зачала сына после того, как увидела во сне огромную звезду,
опустившуюся на землю. По другому преданию, мать Шао-Хао по имени Хуан-э
была небесной ткачихой, которая ткала по ночам, а днём плавала на плоту по
небесным просторам. Во время этих странствий она повстречала сына правителя
Запада Бай-ди («белый правитель», «белый император»), от которого и родила
Шао-хао.
Согласно разным источникам, Шао-хао основал царство в бездне
Гуйсюй за восточным морем, правил на крайнем западе, где ему были
41
Южного, Гуан-жун
– Западного и Гуан-цзэ – также Западного. Они были братьями. Для них, как и
47 48
хотя о полном соответствии между ними речи пока не идет, так как значение этой
богини в индоиранской мифологии не так уж велико, а выполняемые ею функции
не столь очевидны. В качестве творца и прародительницы всех вещей и людей
65
который был сыном Тваштара от другой его жены – демоницы «из рода асуров».
Взбешенный убийством сына, Тваштар, бывший в ту пору хранителем сомы
(амриты), позвал всех богов испить напиток бессмертия и не пригласил Индру,
решив лишить его бессмертия. Правда, Индре все-таки силой удалось завладеть
напитком.
При таком сопоставлении И с Индрой в облике Тваштара угадывается уже
знакомый нам легендарный китайский император Ди Цзюнь (или Ку), а в его
жене - Си-хэ, правда совершенно непонятно, зачем она была отнесена в китайских
мифах к богине Солнца. Не более понятен и сюжет о рождении и одновременном
появлении на небе десяти солнц, если, конечно, его не сопоставить с катастрофой
планетарного масштаба. Но об этом – немного позднее.
него, казалось бы, можно было дать более определенный ответ. Хираньякша, он
же герой китайского эпоса Гунгун, он же, по-видимому, герой индийского эпоса
демон Хаягрива, был земноводным существом (а может быть и рептилией),
который, согласно сделанным мной в работе «Битвы древних богов» оценкам,
прилетел на нашу планету вместе со своими собратьями на рубеже эоцена и
олигоцена (34 млн. лет назад), а затем боролся «в течение тысячи лет» в Вишной-
Варахой на рубеже олигоцена и неогена (24 млн. лет назад).
Я написал «, казалось бы,» потому, что ставлю под сомнение столь большую
продолжительность жизни Хираньякши-Хаягривы-Гунгуна (если они, конечно,
были одним и тем же существом), которая должна была в этом случае превышать
10 миллионов лет. Так долго жили только адитьи и, вероятно, сиддхи, но никто из
перечисленных персонажей не имел ничего общего с ними. Жизнь всех остальных
охарактеризованных мной разумных обитателей Земли (змее-людей, дайтьев,
данавов, ракшасов и т.д.) ограничивалась 100 тысячами лет или немного большим
периодом, хотя, возможно, среди них бывали и исключения (например, хорошо
всем знакомый Кощей Бессмертный). Мне также ничего не известно о
продолжительности жизни ниватакавачей и аннедотов.
И все-таки очень трудно представить себе, что Хираньякша-Хаягрива-Гунгун
бороздил океанические просторы (или, если быть более точным, жил в
прибрежных районах материков, так как ниватакавачи и аннедоты вели
полуводный - полуземной образ жизни) в течение всего олигоцена. Значит:
- либо я ошибочно отнес время его прибытия на Землю к рубежу эоцена и
олигоцена, и он прилетел на 10 миллионов лет позднее – на рубеже олигоцена и
неогена;
- либо Хираньякша и Гунгун представляли собой два разных существа. Один
из них, Гунгун, возможно, соответствовавший Хаягриве, действительно прилетел
на Землю со своими последователями в конце эоцена. Найдя нашу планету
густонаселенной, встретив организованный отпор со стороны ее обитателей, или
попросту решив увеличить площадь необходимых для их проживания
мелководных шельфовых морей, они нанесли по Земле удары из сверхмощного
оружия, что вызвало глобальную катастрофу на рубеже эоцена и олигоцена.
В начале олигоцена, когда на Земле осталось совсем мало разумных
существ, люди-амфибии под предводительством Гунгуна занимали
господствующее положение. Но, вскоре на нашей планете появились еще более
могущественные существа. В работах «Адитьи, дайтьи и данавы – пришельцы с
далеких планет» и «Битва за Землю»
73
я показал, что в олигоцене (скорее всего, в его второй половине) на Землю
высадился массированный десант дайтьев и данавов. Они стали активно осваивать
ее, проводить разнообразные измерения и составлять географические
карты, часть из которых каким-то чудом уцелела и дошла до нашего времени . 74
Но кем была Нюйва? Кем был и какую роль играл первый владыка и
первопредок китайцев Фуси?
Перечень заслуг Фуси перед «людьми» (изобретение письменности, музыки
и музыкальных инструментов, открытие законов музыкальной гармонии и т.д.)
сближают его с солнечными богами – адитьями, гандхарвами, видьядхарами,
чаранами и сиддхами . А его отнесение к Небесному владыке - не мнимому, к
78
Китай в миоцене, скорее всего, 17-15 млн. лет назад, когда страна находилась
под управлением Шеньнуна-Яньди-Яована. Хотя нельзя исключить, что это
произошло еще раньше – ведь дайтьи и данавы прилетели на Землю в олигоцене,
30-24 млн. лет назад. При датировке начала эпохи Хуанди нельзя не учитывать
глобальные катастрофы на рубеже олигоцена и неогена и в раннем миоцене (18
или 16 млн. лет назад). Ведь после них все уцелевшие жители Земли должны были
улететь в Космос, спуститься под землю, или построить убежища на дне океанов и
морей.
Напомню, что произошло дальше (согласно индийскому эпосу). В среднем
миоцене (15 или 13 млн. лет назад) произошла очередная глобальная катастрофа,
которая была вызвана разрушительной войной между дайтьями и данавами под
предводительством Хираньякашипы и адитьями в союзе с демонами-змеями,
ведомыми Индрой. Победу в этой войне одержал Хираньякашипа.
А что говорят по этому поводу китайские предания?
Они повествуют о том, что во времена правления Хуанди произошел мятеж
племени мяо, который возглавил спустившийся на Землю многорукий и
многоногий великан Чи Ю. Ему помогали дух ветра Фэнбо и повелитель дождя
Юйши. Фэнбо представлялся псом с человеческим лицом («Шань хай цзин»), или
же ассоциировался с птицей, а также с другим мифическим существом Фэйлянем,
напоминавшим оленя с птичьей головой и змеиным хвостом (поэт Цзинь Чжо, 4
в. н. э.). Юйши сопоставлялся с Сюаньмином, сыном Гунгуна, или же считался
божеством созвездия Би. Иногда его отождествляли с одноногой птицей Шанъян,
которая могла то увеличиваться, то уменьшаться в размерах, и когда втягивала в
себя воздух, то пересыхали моря. В комментариях к «Шань хай цзин» говорится,
что Юйши имел облик куколки насекомого.
На стороне Хуанди была его дочь, демон засухи Ба, которая описывалась как
«существо ростом в два-три чи [меньше метра]», с неприкрытым одеждой телом и
глазами на макушке. В этом мятеже погибло много невинных людей. Хуанди
вынужден был послать небесное воинство на землю, чтобы защитить оставшихся в
живых. Чи Ю был казнён, а люди мяо перебиты. На Земле осталось так мало
«людей», что они не могли даже объединиться в племена.
тысячи лет столица была перенесена в Чандангён, а в возрасте 1908 лет Тангун
снова сделал столицей Асадаль, после чего стал духом гор.
Согласно «Самгук Юса», Тангун начал править в 2333 году до н. э. По 94
озаряет ее, от радуги и т.д. Чаще всего матери рождают яйца (в «Самгук саги»
указывается вес такого яйца – около 9 кг), из которых вылупляются дети,
разбивая их . Цикл этих мифов получил особое название в корейской литературе
97
Глава вторая
бог ночи и луны Цукуёми или Тзук-Йоми, и, наконец, от воды, омывшей нос
Идзанаки, - бог ветра и водных просторов (по другим преданиям, бог бури)
Сусаноо. Идзанаки распределил между ними свои владения: Аматэрасу получила
равнину высокого неба, Цукуёми - царство ночи, а Сусаноо - равнину моря.
Старшая дочь Идзанаки, богиня Солнца Аматэрасу , была ослепительно
106
но тот дал ему в жены также и свою вторую дочь, Яха-Нага, которая была
некрасивой. Ниниги не уделял ей никакого внимания. Тогда Яха-Нага
воскликнула в диком гневе: «Если бы ты взял меня в жены, то ты и твои дети жили
бы вечно на земле; но так как ты полюбил мою сестру, то твое потомство будет
скоропреходяще и мгновенно, как цвет деревьев!». Поэтому человеческая жизнь стала
такой короткой по сравнению с жизнью древних богов.
У Ниниги родился сын Хоори (Хо-вори) или Хикоко-ходэми , который
112
приходился правнуком богини Солнца Аматерасу. Он, как и его братья Хо-зери
или Ходэри-но Микото и Хо-зузери , родился в покоях, объятых пламенем.
113 114
Хоори женился на дочери морского бога Ватацуми-но Ками и был счастлив много
лет. При родах царевна превратилась в чудовище и возвратилась в море,
оставив ребенка. Повзрослев, мальчик женился на воспитавшей его тете. У них
родился сын, называемый двумя именами, Тоё-микэ-но и Камуямато-иварэби-ко.
После смерти он стал известен под именем Дзимму-тэнно и считался первым
115
правителем Японии.
Потомки Дзимму-тэнно - божественного основателя императорской
династии, потомка солнечной богини Аматэрасу, именовали себя тэнно –
«потомки неба». Считается, что он взошел на трон в 660 г. до н. э.
После того, как срединный столб Земли (гористый конус) был воздвигнут,
Идзанака и Идзанами стали создавать сушу, причем, по некоторым преданиям,
они создали не только Японские острова (они в то время были частью Азии, а
также включавшей ее Гипербореи), но и Китай и все материки остального света.
Потом они родили разных богов, и, согласно некоторым мифам, Идзанами ушла в
подземный мир и стала владычицей царства мертвых.
По многим своим признакам (богиня плодородия и изобилия, света, воды,
неба и подземного мира) Идзанами (одна или вместе с Идзанакой) была очень
близка к богине Адити (вероятно, вместе с Дану и Дити) индийских преданий ,118
После этого (скорее всего, в начале среднего миоцена, 17-15 млн. лет назад)
Ниниги с бесчисленным множеством богов стали спускаться на Землю. Они
встретились с гиганстким божеством со сверкающими глазами – богом Земли
Проселкой и принцем Сарутой, который мог быть многоруким ракшасом, рудрой
или каким-то еще коренным жителем Земли. Бог Земли признался в лояльности к
солнечным богам и тут же был заключен брак между ним и прекрасной
солнечной богиней Удзумэ.
Это событие, по-видимому, ознаменовало собой образование военно-
политического союза адитьев, гандхарвов и других солнечных богов с коренными
жителями Земли – союза, направленного в первую очередь против дайтьев и
данавов. В предыдущих своих работах я писал, что он был заключен именно в
миоценовое время. Правда, в японских преданиях ничего не говорится о дайтьях и
данавах – возможно, они никогда не высаживались в этой стране.
Часть четвертая
человек. В начале VII в. этот город был разрушен в ходе военных действий.
На смену цивилизации Тиотиуакана пришла цивилизация тольтеков,
принявшая его основные культурные достижения. Расцвет этой цивилизации
приходился на VII –XII вв.
В XIII в. тольтеков сменили науа (начало новой эры -XVI в. н.э.), тараски
(1100- 1530 гг.) и ацтеки. Сами ацтеки называли себя «мешика» (ацтек.
Mexica). Считается, что это слово и дало название Мексике. Относительно его
происхождения существуют разные точки зрения: «солнце» на языке науатль , 132
какой точке небосклона находился этот центр и даже имели представлявший его
символ, который по мнению того же Аргуэллеса назывался Хунаб Ку, что в
переводе с языка майя означает «Галактическая Бабочка». Майя верили, что
Создатель Хунаб Ку управлял всем, что происходило в Галактике (Вселенной) из
центра Хунаб Ку через периодические эманации выбросов «сознательной
энергии».
Таким образом, Хунаб Ку представлял для майя все Сознание, когда-либо
существовавшее во Вселенной. Некоторые исследователи называют его
«Проматерью всех начал», которая постоянно дает рождение новым звездам, в том
числе - нашему Солнцу и планете Земля. В этом отношение Хунаб Ку очень
напоминает индийских богов Брахму и Праджапати.
Вся космология майя и их очень точные календари были основаны на
расчетах расположения Хунаб Ку и они верили, что будущее человеческого рода
напрямую зависит от того, что там происходит.
Другим главнейшим и трудно постижимым богом майя был
Тонакатекутли - владыка Омейокана, разделивший море и землю. С одной
142
Коатлантонан – богиня Земли и огня, мать богов и звёзд южного неба. В ней
150
Вот как это было по несколько отличающимся друг от друга мифам майя и
ацтекской рукописи «Легенда о Солнцах» (1558). Кецалькоатль спустился в
подземный мир – Миктлан (9-ю Преисподнюю) к владыке царства мервых
Миктлантекутли и его жене Миктлансиуатль за костями умерших.
Миктлантекутли сначала разрешил ему взять кости, но потом неожиданно
передумал. Кецалькоатль (с помощью своего двойника) все-таки собрал их
(бросился бежать) и сделал из них две вязанки – в одной были кости женщин, в
другой - кости мужчин. Тогда Миктлантекутли велел богам подземного мира
вырыть яму (преследовал его и приказал перепелу напасть на бога-творца).
Кецалькоатль споткнулся, упал в яму (на кости) и переломал кости (их обклевал
перепел). Дальше, по одной из версий, он с трудом ускользнул из Преисподней,
унося добычу. Окропив кости своей кровью, Кецалькоатль создал людей, но так
как сломанные кости были разных размеров, мужчины и женщины получились
разными по росту.
По другой версии, двойник Кецалькоатля собрал кости и отнес их в
Тамаончан – страну блаженных. Туда пришла богиня Сиуакоатль, смолола кости
и положила их в драгоценный сосуд. Затем Кецалькоатль пролил на них кровь из
своего детородного органа. Другие боги - Апантекутли, Уиктолинки, Тепанкиски,
Тлаллапанак, Цонтемок вместе с Кецалькоатлем совершили обряд покаяния. Они
воскликнули: «О, боги, родились масеуали (простолюдины), потому что ради вас боги
совершили покаяние». Таким образом, было образовано современное человечество.
В мифологии майя Чак (Тлалок) был богом дождя, грома и молний. Раньше
(у ольмеков?) он, по мнению некоторых исследователей, был еще и богом
сельского хозяйства.
Наиболее характерными чертами в изображении этого бога у майя
являлись длинный нос, топоры-кельты из змей, выбегающие из уголков рта
змеи. Его тело, как правило, красилось в голубой цвет.
Чак почитался как в единственном, так и во множественном числе. Четыре
ипостаси Чака были связаны со сторонами света и цветовой символикой: красный
Чак востока, белый Чак севера, чёрный Чак запада, жёлтый Чак юга.
В преданиях майя часто упоминались Чаки, жившие в лесах, пещерах, сенотах .183
он же
Шипилли (у майя). В мифологии ацтеков он считался богом неба, Солнца и
187
воинов.
Тонатиу управлял Пятой, нынешней мировой эпохой. Он изображался
в виде юноши с лицом красного цвета и пламенными волосами, чаще всего в
сидячей позе, с солнечным диском или полудиском за спиной. Для поддержания
сил и сохранения молодости Тонатиу должен был каждый день получать кровь
жертв, иначе во время путешествия ночью по подземному миру он мог умереть.
Весьма любопытно распространенное предание о том, как Тонатиу стал
Солнцем пятой эпохи под календарным именем Науи Олин . После сотворения
188
мира (в начале пятой эры) боги собрались, чтобы решить, кто из них станет богом
Солнца. Для этого они развели костёр, куда должен был броситься избранный, но
все боялись страшного жара. Наконец, Нанауатль (Нанауацин) - «Усыпанный
бубонами», страдая от страшной болезни, кинулся в пламя, где «начал
потрескивать, как жарящееся на угольях мясо». За ним последовал Текуксистекатль
– «Находящийся в морской раковине», трижды пытавшийся до Нанауатля
прыгнуть в костёр, но отступавший от невыносимого жара. Нанауатль стал
Солнцем – богом Тонатиу, Текистекатль (Текусистекатль) - Луной - богом
Мецтли.
Тонатиу считался покровителем союза «воинов-орлов», его символом был
орёл. Культ Тонатиу был одним из самых важных в ацтекском обществе.
Другие боги со змеевидной символикой
секса, сексуальных грехов и покаяния (отсюда её имя: пожирая грязь, она очищает
человечество от прегрешений). Она также рассматривалась владычицей ночи.
Тласольтеотль - одна из древнейших богинь Мезоамерики. Она была
известна под многими именами: Тоси , Тлалли-ипало , Ишкуина,
193 194
ПОПОЛЬ-ВУХ (фрагмент)
существовало.
Но тем не менее было [на Земле] существо, звавшееся Вукуб-Какиш , и был
202
он очень надменным.
Небо и земля, правда, существовали, но лики Солнца и Луны были еще
совершенно невидимы.
И [Вукуб-Какиш] сказал: «Поистине, они – ясный образец тех людей, которые
потонули, и их природа есть природа сверхъестественных существ».
«Я буду теперь великим над всеми существами, созданными и сотворенными. Я
есть их солнце, их свет и их луна, – воскликнул он. – Да будет так! Велика моя
блистательность! Из-за меня будут люди ходить и стоять. Потому что мои глаза из
серебра, широкие, сверкающие, как драгоценные камни, как изумруды; мои зубы
блистают подобно замечательным камням, подобно лику небес. Мой нос сияет
издалека подобно луне, мой трон – из серебра, и лик земли освещается, когда я прохожу
перед своим троном! Итак, я – Солнце, я – Луна для всего человечества. Да будет это
так, потому что я могу видеть очень далеко».
Так говорил Вукуб-Какиш. Но Вукуб-Какиш не был в действительности
Солнцем; он лишь возгордился из-за своих перьев и своих богатств. И видеть он
мог только до той линии, где небо соединяется с Землей; не мог он видеть всего
мира.
Лик Солнца еще не появился, и лик Луны также; не было еще звезд, и заря
еще не занималась. Поэтому Вукуб-Какиш и гордился, как будто бы он был
Солнцем и Луной; потому что Солнце и Луна не показали еще своего света, еще не
появились. Его единственным честолюбивым желанием было возвысить себя и
властвовать. И все это случилось, когда произошел из-за деревянных людей потоп.
Теперь мы расскажем, как умер Вукуб-Какиш, как он был низвергнут и как
затем был создан Создательницей и Творцом человек.
Вот начало [повествования] о поражении и разрушении величия Вукуб-
Какиша, погубленного двумя юношами, первый из которых именовался Хун-
Ахпу, а второй – Шбаланке. В действительности они были богами. Когда они
увидели вред, который причинил высокомерный и собирается нанести, то юноши
сказали перед лицом Сердца небес : 203
– Нехорошо, чтобы это было так. Ведь человек еще не может жить здесь, на
земле. Поэтому мы попытаемся застрелить его из нашей выдувной трубки, когда он
будет есть. Да, мы выстрелим в него из выдувной трубки и заставим его заболеть. И
это будет концом его величия и богатств, его зеленых камней, его серебра, его изумрудов,
его драгоценностей, которыми он так гордится. Это же может сделать каждый! Но не
должен уподоблять себя огненному божеству тот, кто есть всего-навсего серебро.
– Так да будет! – сказали юноши, и каждый положил свою выдувную трубку
на свое плечо.
И вот Вукуб-Какиш имел двоих сыновей: первый назывался Сипакна,
второй же – Кабраканом. А мать этих двух носила имя Чимальмат, жена Вукуб-
Какиша.
Этот Сипакна играл с огромными горами, как с мячом: с горой Никак,
с горой Хун-Ахпу, Пекуль, Нашка-Нуль, Макамоб и Хулиснаб. Вот имена гор,
которые существовали, когда появилась заря; в одну-единственную ночь
они были созданы Сипакной.
И Кабракан также заставлял дрожать горы; благодаря ему большие и
малые горы плавились.
Вот каким образом сыновья Вукуб-Какиша провозглашали о своей
гордости. «Слушайте, я есть солнце!» – говорил Вукуб-Какиш. «Я тот, кто создал
землю!» – говорил Сипакна. «Я тот, кто создал небо и заставил землю дрожать!» –
говорил Кабракан.
Вот каким образом сыновья Вукуб-Какиша следовали примеру своего отца
и его предполагаемому величию. И это казалось юношам большим злом. Ни
наша первая мать, ни наш первый отец не были тогда еще созданы.
Вот почему была решена юношами смерть Вукуб-Какиша и его сыновей и
их разрушение . 204
вместе, как муж и жена; так как люди в те времена часто ссорились, он учил жить их в
мире».
Ацтеки считали, что для того, чтобы Солнце совершало свой путь по
небосводу, Земля плодоносила, и мир не погружался во тьму, необходимо
было кормить дневное светило его пищей – «драгоценной влагой», то есть
человеческой кровью. Только постоянный приток крови помогал отдалить
конец Пятого Солнца.
Ацтеки полагали, что боги и люди заключили негласное соглашение о
взаимной поддержке - боги дали людям Солнце и жизнь, а люди за это
должны были приносить им жертвы, подпитывая их энергией «в виде газа»,
который, по представлению ацтеков, можно было добыть из головы, сердца
и печени.
В будни и, особенно, по праздникам приносились в жертву тысячи
невинных людей – чаще всего, рабов и пленных. Согласно подсчетам
разных исследователей, число жертв составляло от 2,5 тысяч человек в год
до 150 тысяч человек за несколько лет.
Существовали разные способы умерщвления выбранных в жертву
людей, в зависимости от того, каким богам они предназначались. Чаще
всего из живого человека, которого держали до семи жрецов, извлекали
сердце. Жертвы также умерщвлялись с помощью стрел, душились,
обезглавливались, сбрасывались вниз с большой высоты. Из них готовили
ритуальную пищу, которую поедали родственники и друзья принесшего
жертву. Считалось, что съедение жертвы, олицетворявшей бога, приобщало
к самому богу.
В культе богу огня Уэуэтеотлю, храм которого был расположен на
вершине пирамиды в центре столицы ацтеков Теночтитлана, пленных
сжигали на очень медленном огне, упиваясь их мучениями. В жертву богу
плодородия Тлалоку приносили маленьких детей, топя их в озере Тескоко.
Для бога весны и сельского хозяйства Шипе Тотека с жертвы сдирали
кожу. Такой же характер носило и жертвоприношение богине
Тласольтеотль, с одной лишь разницей, что кожу сдирали с молодой
красивой девушки…
***
Кем были белый бородатый бог ацтеков Уицилопочтли-Кецалькоатль и
белокожий правитель тольтеков Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль?
Были ли они одним и тем же человеком или человекоподобным богом, который
появился сначала в Шочикальпо, потом в Толлане, Чичен-Ице, Ацтлане и,
наконец, в Теското? Или это были разные «люди» одной эпохи, которые оставили
следы примерно с 700 гг. (а по данным Диего де Ланды с 1000 гг. до н.э.) до 1300 гг.
в разных местах Американского континента, а, возможно, появились там еще
раньше.
Прежде чем ответить на эти вопросы, давайте сначала поговорим о
мировых эпохах майя и ацтеков, а также о том, кем были боги ольмеков, майя,
тольтеков, ацтеков и других индейских народов, существовавшие задолго до
появления Уицилопочтли-Кецалькоатля и Се Акатля Накшитля Топильцина
Кецалькоатля.
Эпохи развития человечества в мифологиях майя, науа и ацтеков
орехами сосновых деревьев и больше ничем, и это продолжалось… 676 лет…и затем
поднялся ужасный ветер, который унёс всех масегуалей… а остальные превратились в
приматов и обезьян».
Третьим Солнцем стал Тлалок и оставался им 364 года. «В это время
масегуалям нечем было питаться кроме ацициутли, которое является
разновидностью зёрен, которое ищут в воде. Когда прошли эти годы,
Кецалькоатль послал с небес вниз дождь из огня».
Четвертым Солнцем в течение 312 лет была Чальчиутликуэ. «В те
времена масегуали питались только зёрнами наподобие маиса, называемыми
синтрококопи».
В последний год Солнца Чальчиутликуэ «с неба лилось такое огромное
количество воды и в таком избытке, что сами небеса упали, и воды унесли всех живших
масегуалей и из них были созданы все виды существующих ныне рыб; и так перестали
существовать масегуали и само небо перестало существовать, так как оно упало на
землю».
Прошло восемь лет после потопа, прежде чем «боги создали масегуалей,
подобных тем, которые прежде существовали». Попом они собрались все вместе и
констатировали,
«что на земле нет света и она во тьме», после чего решили создать новое
Солнце, которое должно было питаться сердцами и пить кровь. Для того, чтобы
питать Солнце, «они были обязаны вести постоянные войны…, [и на]
четырнадцатый [год] после потопа, они устроили войну, которая длилась два
года; и спустя три года они снова устроили войну». После этого Тескатлипока
создал 400 мужчин и пятерых женщин.
Близкую картину чередования мировых эпох приводит А.Н. Фанталов в
«Истории и мифологии Месоамерики» (2004). Однако, в ней имеются
некоторые отличия и дополнения, которые могут оказаться довольно важными
при воссоздании истории этого региона.
Согласно этому тексту, в эпоху Первого Солнца (Солнца Тигра или
Оцелотонатиу), продолжавшегося 676 лет, люди-гиганты не работали и не
возделывали землю, а только питались плодами. Солнце же не двигалось на
небе, как положено, и в полдень уже наступала ночь, и тигры пожирали
людей. Холод и темнота окутывали землю. После того, как Тескатлипока-ягуар
пожрал всех гигантов, Земля оказалась без Солнца, и к тому же необитаемой.
В эпоху Второго Солнца (Солнце Ветра или Эхекатонатиу), также длившуюся
676 лет, Землю вновь населили «люди». Это было очень спокойное время. Затем
«поднялся страшный ветер и повалил все деревья. Все, что было на земле, было унесено
ветром. Большая часть людей погибла. Те люди, что остались в живых, превратились в
обезьян».
Третье Солнце (Солнце Огненного дождя или Киауитонатиу) продолжалось
364 года, и в конце этой эпохи Кецалькоатль сделал так, чтобы с неба начал падать
огненный дождь:
«Огонь упал с неба в виде молний. Вулканы открыли свои кратеры, и огонь
пожрал землю. С неба падал песок и раскаленные камни. Большая часть людей погибла,
а те, кто выжили, превратились в птиц».
В конце Четвертого Солнца (Солнца Воды или Атонатиу), длившегося 312 лет,
Тескатлипока наслал на землю дождь, который не прекращался. «В течение многих
дней шел дождь, и землю затопило. Вода унесла растения, животных и людей. Те люди,
которые остались в живых, превратились в рыб.
Дождь шел так сильно, что небо обрушилось на землю. Земля в любой
момент могла развалиться на части. Тогда четверо главных богов собрались опять
для того, чтобы поднять небо. Тескатлипока и Кецалькоатль превратились в большие
деревья, а остальные боги помогли им поставить небо на свое место.
Четыре раза боги пытались сотворить человечество, и четыре раза мир
был разрушен из-за вражды между Тескатлипокой и Кецалькоатлем. Опять
было холодно и темно, и не было солнца».
Люди последней эпохи Пятого Солнца (Солнца Движения или
Оллитонатиу) населили Землю, пока на ней еще было холодно и темно. В
который раз боги собрались вместе, чтобы выбрать, кто будет Солнцем. Но
никто не хотел пожертвовать своей жизнью.
Наконец, они избрали двоих добровольцев: богатого Текусистекатля, и бедного
покрытого язвами Нанауацина. «Затем и бедный, и богатый удалились, для того,
чтобы подготовиться к церемонии. Четыре дня они должны были поститься и
приносить дары богам.
Текусистекатль принес в дар драгоценные перья кецаля, золотые слитки и
украшения из нефрита и коралла. Ему очень нравилась идея, что когда он станет
Солнцем, все будут ему поклоняться и восхищаться им.
Нанауацин же принес в дар сосновые ветки, орехи и колючки агавы, смоченные его
собственной кровью. Это было все, чем он мог пожертвовать, но у него было чистое
сердце, и он искренне желал помочь людям. Больше всего он хотел оправдать оказанную
ему благосклонность богов, которые разрешили ему стать Солнцем».
Четыре раза Текусистекатль попытался прыгнуть в костер, и четыре раза
терпел неудачу. Нанауацин без колебаний бросился в костер. «В тот же момент
языки пламени взметнулись до самого неба.
Богатый Текусистекатль устыдился своего малодушия и бросился в костер вслед
за Нанауацином. Огонь поглотил и его…
Все боги преклонили колени и в молчании ожидали выхода Солнца. Они
смотрели во все стороны, так как не знали, откуда должно было появиться
Солнце.
Вскоре один из богов воскликнул: «Смотрите! Смотрите!». Все повернули головы
на восток, туда, куда указывал этот бог. Небо было красным, как пламя, и Солнце ярко
блистало в свете своих золотых лучей. Никто не мог на него смотреть, таким ярким и
горячим оно было. Его лучи проникали всюду. На земле стало светло и тепло.
Но когда Солнце проделало свой путь, к большому удивлению богов, взошло второе
Солнце. Это был Текусистекатль, который бросился в костер вслед за Нанауацином.
Это второе Солнце уже не светило так ярко, как первое, но все же давало много света.
На земле больше не было ночи.
Тогда один из богов поймал пробегавшего мимо кролика и бросил его в Солнце-
Текусистекатля. Это убавило его блеск, сделало его более холодным и тусклым. Так
появилась Луна. Поэтому лунные пятна напоминают кролика.
Потом и Луна, и Солнце остановились. И тогда боги решили принести в жертву
собственную кровь. И Солнце, и Луна вновь пришли в движение».
В «Анналах Куаутитлана» говорится, что во время Второй мировой
эпохи, или Второго Солнца, на Земле тоже жили гиганты. В «Истории
Тлашкалы» хрониста-индейца Диего Муньоса Камарго из Тлашкалы (1520 г.) 222
чудотворного дерева. Это дерево вскормило детей своим молоком, как мать. Так
образовалась новая раса великанов, которая существовала 4008 лет. Потом боги,
недовольные ими, послали на Землю потоп…
Когда потоп прекратился, и человечество возродилось, возникла новая раса. Она
существовала 4010 лет – до тех пор, пока в день Се Итцуитли не пришел с небес,
уничтожая людей и деревья, ураган необычайной силы. При этом люди превратились в
обезьян…
Еще одно испытание выпало на долю человечества. Потомки «людей из камней»
(от мужчины и женщины, скрывшихся в каменном убежище) существовали 4801 год. На
этот раз огонь стал причиной гибели человека…
Спаслась только одна пара людей. Они стали родоначальниками уже четвертой
по счету человеческой расы, на этот раз похожей на современного человека».
На хранящемся в Антропологическом музее в Мехико «Камне Солнца» -
огромном базальтовом монолите диаметром 3,6 м и весом 24,5 т – выгравированы
Солнца всех мировых эпох. В центре камня изображен Тонатиу - бог Солнца
нынешней эпохи. По разным сторонам от него показаны символы четырех
предшествующих эпох, по которым восстановлена следующая последовательность
событий.
Первое Солнце (Четыре оцелота – ягуара) длилось 4008 лет, и
характеризовалось истреблением ягуарами гигантов (по некоторым трактовкам,
также разрушительными землетрясениями).
Второе Солнце (Четыре ветра) продолжалось 4010 лет, и закончилось
ураганами и превращением «людей» в обезьян.
Третье Солнце (Четыре дождя) длительностью 4081 лет завершилось
огненным дождем и великим пожаром.
Четвертое Солнце продолжалось 5026 лет, и завершилось гигантским
наводнением и превращением «людей» в рыб.
Пятое Солнце – это то, которое светит сейчас. Оно должно закончиться
великим землетрясением.
Во Флорентийском кодексе подробно рассказывается о создании Солнца
последней, Пятой, мировой эпохи. Об этом сюжете вам уже известно, поэтому я
остановлюсь лишь на тех его положениях, которые нам скоро понадобятся при
реконструкции истории Центральной Америки и Мексики.
«…Текусицтекатль бросился в костёр и стал светиться на небе также ярко,
как и Солнце [Нанауатцин или Нанаутль], что не понравилось богам, и они решили
исправить это.
Но солнце освещало всё вокруг, и боги были растеряны и не знали, в каком
направлении должно двигаться солнце. Небольшая группа богов, в которую
входил Кецалькоатль и Красный Тецкатлипока, решила, что солнце должно
двигаться с востока. Боги взяли кролика и бросили его во второе солнце, тем
самым приглушив его яркость - так появилась Луна, на которой до сих пор
видны очертания того самого кролика.
Солнце, тем временем, не сдвинулось с точки, и боги решили принести себя
в жертву, чтобы заставить его двигаться по небу. Но этого было
недостаточно, и Кецалькоатль собрал все свои силы и дунул с такой силой, что
этот сильный ветер заставил солнце двигаться с востока на запад».
Несколько отличная версия образования Пятого Солнца и Луны
приводится в книге М. Гролиша «Монтесума» (1998).
«Сопровождаемый орлом, существом от солнца, он [Кецалькоатль-
Нанаутль] устремляется в огонь, умирает, спускается в ад, где одержвиает победу над
смертью, и совершает жертвоприношение, убив для этого повелителей ночи. Затем,
преобразившись в Тонатиу, Солнце, он возносится к небу…
Захваченный примером Кецалькоатля, «4 Кремень» [Науи–Текпатль, который
сопровождается эпитетом «богатый»] отваживается на вторую попытку: за ним
следует ягуар - ночное животное. Но, то ли по недостатку своего собственного пыла, то
ли из-за уменьшения пламени в печи, он превратился в небесное тело с существенно
меньшим сиянием».
В заключение своего рассказа о представлениях индейцев доколумбовой
эпохи о последовательности чередования мировых эпох и человечеств, мне бы
хотелось остановиться еще на двух версиях, имеющих незначительные, но
существенные отличия от всех вышеизложенных. Одна из них - доктора
философии Национального автономного университета Мексики (UNAM) Мигеля
Леона-Портильи, которая, по-видимому, соединяет в себе представления майя,
науа и ацтеков.
Леон-Портилья пишет, что в создании мира и всех мировых эпох
принимали участие четыре Тескатлипоки, которые олицетворяли четыре цвета
(белый, черный, красный и синий), четыре природные стихии или элемента
природы, четыре стороны света, а также четыре эпохи мироздания.
Сначала они трудились вместе, наводя порядок в мире. Но потом один из
братьев, пожелавший возвыситься, превратился в Солнце и сотворил из пепла
первых земных существ, которые питались только желудями. Остальные братья
были возмущены таким поступком и ниспослали на землю потоп. Все было смыто
водой, а первые существа превратились в рыб. Так завершилась Первая мировая
эпоха.
Во Вторую эпоху на земле появились чудовищные создания, которые
вместо приветствия говорили: «Не падай, ибо тот, кто падает, падает
навсегда». В конце этого периода небесные чудовища обрушились на
земных, и все они погибли.
Существа Третьей эпохи были уничтожены огненным дождем. Их сменили
обезьянолюди, но и их мир был уничтожен - на этот раз шквальным ветром или
бурей.
В дальнейшем четыре Тескатлипоки заключили мир между собой и
совместными усилиями создали новую землю, новое небо, новых существ. Но не
было еще ни света, ни тепла. Пылал божественный очаг, и кому-то из братьев
следовало броситься в него, вспыхнуть и вознестись на небо в виде Солнца.
Первым попытался вознестись черный Тескатлипока. Он четыре раза хотел
броситься в огонь, но всякий раз отступал с испугом. А скромный Шипе-Тотек -
красный Тескатлипока - без колебаний прыгнул в пламя и вознесся на небо в виде
Солнца. После этого набрался храбрости и черный брат, но было уже поздно, и он
обратился в Луну, которой дано светить лишь ночью.
Не вдаваясь в детали Творения Первого мира, сразу начну с того, что перед
тем, как Тескатлипока бросился в Солнце, оно было тусклым и совсем не
грело (это положение находит соответствие в «Истории мексиканцев по их
рисункам» о создании сперва половины Солнца). Новое Солнце – Тескатлипока
«бешено» носилось по небосводу (продолжительность дня исчислялась
часами), всходило, как ему заблагорассудится, и жгло немилосердно. «Люди»
– гиганты бесцельно бродили по Земле, натыкаясь друг на друга. Они были
ужасно напуганы поведением светила и просили богов о помощи.
В отличие от Первой эпохи, Эпоха Солнца Кецалькоатля была равновесной
и гармоничной, а в созданном им мире всё было пронизано светом, цвело и
благоухало. Условия для жизни были идеальными.
Солнце Третьей эпохи – Тлалок «погрузил» своих героев в мир бесконечных
кровопролитных войн, голода, холода и болезней. Он полагал, что такая жизнь
закалит их дух, а в борьбе за выживание они будут вынуждены освоить магию и
победить смерть. И люди стали немилосердно уничтожать друг друга.
Тогда Кецалькоатль сделался ветром и сдул Солнце с небес. Оно пролилось
на землю огненным дождём. Огонь упал с неба в виде молний, раскалённых
камней и песка. Активизировались вулканы, и пламя охватило весь мир.
Из груды костей и покорёженных обломков, оставшихся от Эпохи Третьего
Солнца, Кецалькоатль создал новый мир. Он научил «людей» обрабатывать
землю, читать, писать и считать, отслеживать и трактовать ход небесных светил,
петь и танцевать. Тескатлипока научил их искусству целительства, ясновиденью,
виноделию и табаку. Но «люди» стали слишком расчетливыми и изобрели деньги,
забыв об остальных ценностях. За это боги обрушили на них потоп. С неба
хлынуло бесконечное количество воды, и, в конце концов, и само небо упало на
землю.
Тескатлипоке и Кецалькоатлю было поручено восстановить Вселенную,
разрушенную потопом и исчезновением Четвертого Солнца. Сначала они отвели
воды, которые затопили Землю, потом попытались поднять небо, но оно так
сильно прилипло к земле, что на помощь пришлось звать других богов. Боги
создали четырех Стражей, которые должны были держать Землю, но и этого
оказалось недостаточно. Тогда Тескатлипока и Кецалькоатль превратились в
деревья. И общими усилиями небо со звездами было поднято.
После этого был запущен новый цикл развития жизни. На роль Солнца
отобрали двоих кандидатов - нищего прокаженного Нанаутля и Науи–Текпатля.
Оба прыгнули в костер, и на небе взошло сразу два Солнца. Богам это показалось
ненормальным, и они притушили одно из Солнц - Науи–Текпатля, швырнув в
него кроликом. Так появилась Луна. А Солнцем стал Нанаутль, который получил
название Тонатиу.
Но, ни одно из светил вначале двигаться не желало – некому было светить.
Тогда на общем собрании богов, инициатором которого выступил Кецалькоатль,
было решено делать новых людей. По уже известной причине (см. выше), они
оказались дефектными и очень далекими от совершенства. Тем не менее, люди
стали почитать богов, и Солнце, наконец, стало двигаться. После этого боги
полностью отстранились от дел, решив посмотреть сверху, что у людей получится.
Глава вторая
миллионов лет назад в течение всего лишь 5-15 лет было излито около 1300 км 3
базальтов формации Роза (Roza Member) при скорости излияния от 2600 до 8100
м2 /сек. По данным Сордарсона и Селфа (1996) по время формирования этой
формации меньше чем за 10 лет было выброшено в воздух около 9 000 т
сернистого газа, 1 300 т фтористоводородной кислоты и 400 т соляной кислоты.
Принимая во внимание, что при самых сильных современных и всех
зафиксированных в историческое время извержениях вулканов выбрасывалось в
воздух не более 20 – 120 т сернистого газа, приведенные цифры свидетельствуют о
страшной катастрофе 14,5 млн. лет назад, которая, должна была погубить всех
живших рядом животных и разумных существ.
была тогда быть окутана мраком, а с неба на нее должны были изливаться
непрерывные потоки кислотных дождей. Единственным местом, где могли
уцелеть люди, были пещеры. В противном случае, чтобы спастись, им нужно было
улетать в Космос.
А что по этому поводу говорят предания?
«Огонь упал с неба в виде молний. Вулканы открыли свои кратеры, и огонь
пожрал землю. С неба падал песок и раскаленные камни» («История мексиканцев по их
рисункам»). «И по этой причине лик земли потемнел, и начал падать черный дождь;
ливень днем и ливень ночью» («Пополь-Вух»). После этого по всей поверхности Земли
прокатились жесточайшие землетрясения. «Пошел огненный дождь из камней и пепла,
скалы и деревья повалились на землю» (миф майя).
Все правильно. На Земле во времена катастрофы была ночь, шли дожди из
огня и смолы, да еще не на шутку разыгрались Кабракан и Сипакна, которые
заставляли дрожать землю: (вспомните фрагмент из «Пополь-Вух»):
«Этот Сипакна играл с огромными горами, как с мячом: с горой Никак, с горой
Хун-Ахпу, Пекуль, Нашка-Нуль, Макамоб и Хулиснаб. Вот имена гор, которые
существовали, когда появилась заря; в одну-единственную ночь они были созданы
Сипакной.
И Кабракан также заставлял дрожать горы; благодаря ему большие и малые горы
плавились».
И в том, что 17-15,5 млн. лет назад одновременно с излияниями базальтов
тряслась земля и воздымались горы, не было ничего необычного. Тогда
происходило раскрытие Калифорнийского залива и формирование грандиозной
системы сдвигов Северо-Американского континента. Эти события, начавшиеся
еще на рубеже олигоцена и миоцена (примерно 24 млн. лет назад) и
продолжавшиеся с разной интенсивностью в течение всего миоцена и плиоцена, и
были причиной активного траппового вулканизма и образования Колумбийского
вулканического пояса.
Как давно это могло быть? Возможно, геология и на этот раз поможет нам
определить, когда закончилась Четвертая мировая эпоха?
Согласно большинству ацтекских источников о Солнцах, Четвертая эпоха
завершилась потопом. Польский исследователь Людвиг Зайдлер, мексиканский
ученый Гарсия Пайома и Г.С. Белами сообщили о многочисленных следах
деятельности моря (накопленных отложениях, древних береговых линиях) 10-12
тысячелетней давности на 4-5 км высотах в районе оз. Титикака и плато
Альтиплано в Боливии и в Кордильерах Центральной Америки. Боливийский
профессор Артур Познанский и немецкий космолог Эдмунд Кисс также
высказали гипотезу о том, что древний город Тиауанако в Боливии был построен
до попота (14-17 тыс. лет назад). Но это еще не все. Согласно преданиям индейцев,
живущих около развалин Тиауанако, он был построен до ужасной катастрофы,
названной Чамак-Пача или Эпохой Тьмы.
Значит, переходный период мрака между Четвертым и Пятым мирами или
Солнцами и описанные в «Пополь-Вух» люди Старой эпохи могли существовать в
это время?
Как бы ни так! Г. Белами высказал гипотезу, что Тиауанако был
построен не 14-17 тыс. лет назад, а, как минимум, на порядок раньше. Скорее
всего, в конце плиоцена, то есть около 2 млн. лет назад . Но это было время,
230
Второе – «дождь шел так сильно, что небо обрушилось на землю». «С неба лилось
такое огромное количество воды и в таком избытке, что сами небеса упали, и воды
унесли всех живших масегуалей и из них были созданы все виды существующих ныне
рыб; и так перестали существовать масегуали и само небо перестало существовать,
так как оно упало на землю» («История мексиканцев по их рисункам»).
Третье – «Земля в любой момент могла развалиться на части».
И, наконец, четвертое. Кодекс Чималпопока упоминает о воздымавшихся в
период между Четвертой и Пятой эпохами красных горах, скорее всего, вулканах,
из которых изливалась лава:
«Небо приблизилось к Земле и в один день все погибло. Даже горы скрылись под
водой. Говорят, что скалы, которые мы видим теперь, покрыли всю землю, а
«тетзонтли» [пористая каменная лава, один из основных строительных материалов
Мексики] кипело и бурлило с большим шумом и вздымались горы красного цвета».
Все это является свидетельством какой-то грандиозной катастрофы.
Катастрофы подобного масштаба происходили на рубежах миоцена и плиоцена
(7 или, скорее, 5 млн. лет назад), раннего и среднего миоцена (18 или 16 млн. лет
назад) и олигоцена и миоцена (около 24 млн. лет назад). Все остальные неогеновые
катастрофы и катастрофы четвертичного периода были значительно меньшими
по масштабу и едва ли сопровождались обрушением небес на землю и
ожидавшимся расколом Земли.
В предыдущей главе я отнес катастрофу на рубеже раннего и среднего
миоцена к границе между Третьей и Четвертой мировыми эпохами ацтеков и
науа. Значит, уничтожение Четвертого и рождение Пятого Солнца, а также исход
предков майя, ацтеков и других народов из пещер на севере и востоке в
современные места их обитания должны были приходиться на рубеж миоцена и
плейстоцена (примерно 5 млн. лет назад)?
Чтобы удостовериться, так ли происходило на самом деле, давайте еще раз
посмотрим на трапповые базальты Колумбийского плато и Мексиканского
нагорья.
Проведенные определения абсолютного возраста 778 образцов вулканитов
Мексиканского нагорья группируются вокруг следующих значений: 30, 23, 10 и 5
млн. лет. Трапповые базальты и андезито-базальты, образование которых
связывают с расколом земной коры и образованием рифтовых впадин и сдвигов,
тяготеют к 23 млн. лет (их возраст определяется в диапазоне 23-20 млн. лет).
Более ранние и поздние лавы и туфы преимущественно андезитового
состава относятся к известково-щелочной серии, образованной при вулканизме
вдоль активной Тихоокеанской континентальной окраины, имеют меньшие
мощности, и являются типичными вулканическими образованиями для
восточного обрамления Центральной и Южной Америки.
На Колумбийском плато в США, как уже говорилось, 85 % излившихся
трапповых базальтов датируются 17-15,5 млн. лет, а остальные 15 % - 14,5-12 млн.
лет. Они подстилаются довольно мощной вулканической толщей лав, туфов и
осадочных пород формации Оанапекош (Ohanapecosh Formation),
преобразованной в результате интенсивных тектонических движений,
поднимавшихся снизу гидротермальных растворов и выветривания в скользкие на
ощупь красные глины и зеленоватые породы. Ее возраст находится в диапазоне 40-
20 млн. лет.
Результаты определения абсолютного возраста трапповых базальтов
Мексиканского нагорья и Колумбийского плато показывают, что они изливались в
разное время (около 23 и 17 млн. лет соответственно). Причина этого становится
понятной из анализа тектонических событий, которые привели к формированию
траппов на огромных площадях Северной Америки.
Это – уже отмеченное раскрытие Калифорнийского залива и
формирование грандиозной системы сдвигов Северо-Американского континента.
Эти события, по мнению большинства геологов, начавшись на рубеже олигоцена
и миоцена (примерно 24 млн. лет назад), продолжались в течение большей части
миоцена, плиоцена и четвертичного периода. В ряде работ обосновывается
омоложение разломов и трапповых базальтов по направлению с юго-востока на
северо-запад: с юго-восточных областей Сьерра-Мадре (Мексика) до
американского штата Калифорния и далее до Каскадных гор и р. Колумбия
(США).
Если это действительно так, то я, скорее всего, ошибся в датировке
окончания Третьей мировой эпохи и не верно сопоставил события на рубеже
Третьей и Четвертой эпох с пахтанием океана богами и демонами в индийских
преданиях. Возможно (не берусь сказать, что точно), граница между Третьей и
Четвертой мировыми эпохами ацтеков соответствовала рубежу олигоцена и
миоцена (около 24 млн. лет назад). Тогда произошла одна из самых
разрушительных катастроф кайнозойского периода, во время которой по всей
Земле происходили интенсивные тектонические движения и извержения
вулканов, сопровождавшиеся расколом континентов, образованием рифтовых
зон (в том числе Калифорнийской) и воздыманием горно-складчатых областей
практически на всех континетах. Согласно проведенным мной в работе «Битва за
Землю» реконструкциям , катастрофа, скорее всего, была связана со
232
Через некоторое время после того, как Земля стала вращаться быстрее,
показалось и настоящее Солнце. В течение довольно длительного времени над
поверхностью Земли поочередно всходили или одновременно светили два
«солнца».
Глава четвертая
Часть пятая
полного имени Вира Кочи - Апу Кон Тикси Вира Коча: Апу – Земля, Кон – Огонь,
Тикси – Эфир, Вира – Воздух, Коча – Вода. В соответствии с такой трактовкой это
был бог, состоявший из основных элементов мироздания. Хотя, справедливости
ради следует отметить, что существует и более простой перевод Апу Кон Тикси
Вира Коча – «верховный господин огня, земли и воды».
которая называлась его именем. По свидетельству ла Веги «этот храм Пача Камаку
был великолепен – как само здание, так и службы, которые там проходили. Это был
единственный храм верховному богу во всем Перу».
По свидетельству Кристобаля де Молины, один из первых правителей
инков называл Пача Камаком Высшую космическую сущность.
Вира Кочи прошли по всей стране, давая названия вещам и вызывая людей из-
под земли, рек, озёр и пещер. Заселив ими землю и заложив основы инкской
цивилизации, они уплыли на запад.
Раув в работе «Происхождение культа творца у инков» писал, что почти
261
криком: «Ты моя родина, ты источник моей жизни. Огради меня от зла, о paccarisca».
Предполагалось, что в таком священном месте обитает дух, который служит
племени чем-то вроде оракула.
Еще одна легенда повествует о том, что новый мир был создан Вира Кочей в
Тиауанако, приблизительно в 12 милях от озера Титикака. В главе
«Мегалитические сооружения, построенные до Потопа» книги «Битвы древних
богов» я отмечал, что изучавший на протяжении сорока лет развалины Тиауанако
крупнейший знаток доинкских древностей, боливийский археолог профессор
Артур Познанский и немецкий космолог Эдмунд Кисс установили , что эти
263 264
величественные сооружения из камня были построены 14-17 тысяч лет назад. Они,
а затем Г. Беллами, показали, что каменный календарь на воротах храма
Солнца Каласасайя отвечает времени, когда год составлял 290 дней, а
продолжительность месяца и дня равнялись соответственно 24 дня и 30
часов.
Но это еще не все. По данным Г. Белами, там, где сейчас простирается
Средиандское плато (в среднем 4000 м над уровнем моря), раньше плескалось
богатое рыбой море, а климат был тропическим. Этот факт, а также
изображенные на календаре Каласасайя не встречавшаяся здесь в историческую
эпоху летучая рыба и вымерший в плиоцене таксодон позволили ему выдвинуть
гипотезу, что Тиауанако был построен не 14-17 тысяч лет назад, а, как минимум,
на порядок раньше. Скорее всего, в конце плиоцена, т.е. около 2 млн. лет назад.
Вывод Белами как будто бы подтверждается присутствием на окраине
Тиауанако гранитных плит, которые многие исследователи считают древним
пирсом. Масса крупнейшей из них - 440 тонн. Уложить такие плиты, аккуратно
совместив их с соседними, люди современной эпохи могли бы, только используя
портовый кран.
Аймары объясняют строительство этих и других подобных им сооружений
предельно просто – их построили боги всего за одну ночь. На сайте «Живая этика
в Германии» приведена любопытнейшая информация, из которой следует, что
древние строители размягчали скальную материю до желеобразного состояния с
помощью своей психической энергии. Затем они нарезали её на огромные блоки
произвольной формы, транспортировали их по воздуху к месту постройки с
помощью телекинеза, и там укладывали в стены, подгоняя один к другому
посредством того же метода размягчения скальных блоков до пластичной
субстанции, придавая им нужную форму на месте. Только таким образом можно
было добиться необычайно сложной формы многих блоков, из которых сложены
развалины Тиауанако и других мегалитических сооружений Перу и Боливии:
Ольянтайтамбо, дворца Инки в Куско, стен Саксауамана и т.д.
до XVI в. его культ затмевал культ Вира Кочи). Он был также известен как Апу
Пучау или «обладатель дневного света». Согласно большинству мифов, инти
был сыном Вира Кочи. Его обычно изображали в виде золотого диска с лицом
человека. По утверждению испанских конкистадоров, огромный диск с
изображением Инти был захвачен ими в 1571 г. Его планировали послать в
подарок Папе Римскому, но затем передумали. Что с ним стало потом –
неизвестно.
От Инти вели свою родословную все инкские правители, считавшиеся
божественными существами. По большинству мифов, первым легендарным
правителем был сын Инти и богини Луны Мама Кильи, Манко Капак, который
основал первое государство инков Тауантинсуйу .
267
Капака и дочь Мама Огльо искусству цивилизации, после чего они были
отправлены передать знания человечеству и построить столицу империи инков –
Куско.
Вторым человеком в империи инков был Верховный жрец Инти Вильяк
Уму («прорицатель»), который чаще всего приходился братом правителю.
же толщину; он был сделан целиком из одного куска, очень хорошо отделан, с очень
четко высеченными углами, все одинакового [размера], образующими квадрат; камень
был хорошо отшлифован и отполирован. Его хранили в одном из королевских домов в
задней комнате, которая называется вака, что означает священное место».
Инки не поклонялись этому кресту, но относились к нему с почтением,
причину которого они тоже не могли объяснить. Так они хранили крест до тех
пор, пока Франсиско Писарро не захватил Куско. В дальнейшем испанцы
построили христианский храм и повесили в нем этот крест - в том месте, в
котором его и видел Гарсиласо де ла Вега.
Глава вторая
РАН: «Думаю, такое могло произойти лишь под действием лучевого инструмента
высокого технического уровня. Нечто вроде мощного лазера будущего. Причем у
«художников» недостатка в энергии не было». Л. Ксанфомалити рассчитал: лазер
был установлен на высоте около 40 км над Землей.
А это означало, что у гандхарвов-эльфов были летательные аппараты. Но
вспомните! Гандхарвы и апсары или гандхарви (гардхарвы женского рода)
описывались в индийском эпосе как пилоты воздушных колесниц. Они учили
этой науке богов и смертных. Кроме того, они были весьма одаренными
творческими личностями – поэтами, музыкантами и художниками. Согласно
некоторым вариациям ирландских саг, «люди» богини Дану прибыли в
Ирландию по воздуху. О том же говорят и некоторые предания американских
индейцев - белые бородатые люди спустились с небес на сверкающих суднах,
похожих на лебедей.
Еще одним вероятным творением гандхарвов-эльфов были фигурные
маунды, построенные в штатах Висконсин, Огайо и ряде других мест США. Они
представляют собой обширные насыпи, очертания которых воспроизводят
многократно увеличенные контуры тела какого-либо животного. Так, в штате
Огайо сохранились два маунда, сооруженных в виде изгибающегося тела змеи.
Один из них - «Большой Змеиный маунд» - имеет более 300 м в длину, при этом
«змея» несколько раз изгибается и заканчивается гигантской спиралью.
«Крокодилий маунд», расположенный недалеко от поселка Ликинг (штат
Висконсин), имеет протяженность около 60 м и изображает крокодила. «Большой
маунд» в Южной Дакоте выполнен в форме черепахи. А близ городка Крауфорд
(Висконсин) находится группа из шести маундов, изображающих гигантских птиц
с распростертыми крыльями. Всего же американские исследователи выявили 24
маунда в форме птиц, 11 оленьих маундов, 16 маундов, изображающих кролика,
20 медвежьих и т.д. Причем, назначение маундов до сих пор не выяснено, а время
их строительства остается предметом спора (они датируются от
IX в. до н.э. до XVII в. н.э; наиболее частые датировки – около 1000 г. н.э.)
О дальнейшей судьбе белых бородатых пришельцев я расскажу немного
позднее.
Луна ставит точку – потоп и эпоха тьмы были 17 млн. лет назад!
Так значит все-таки 17 млн. лет назад! Именно настолько отстоял от нашего
времени потоп, описанный в преданиях южноамериканских индейцев. Они, как и
далекие предки майя, ацтеков и других народов Центральной Америки и
Мексики спасались от него в подземных убежищах. Конечно, это могли быть
совсем другие убежища, пусть и построенные в одно и то же время. Но мне,
почему то, так и хочется спросить – а не находились ли Тулан и Чимосток или
Тулан-Чимосток в Южной Америке?
Основания для утвердительного ответа на этот вопрос есть, причем не
малые.
Во-первых, согласно «Пополь-Вух» и «Летописи народа какчикелей», Тулан
(Тулан-Цуюа, Тулан-Суйва, Вукуб-Пек, Вукуб-Сиван) располагался восточнее
современного местожительства майя. Но на востоке от п-ва Юкатан и
Центральной Америки сейчас находятся и находились 17 млн. лет назад
Мексиканский залив, Карибское море и Атлантический океан. Нет никаких
оснований считать, что раньше там существовала обширная материковая суша с
большими пещерными городами, в которых спасалось от потопа большое
количество «людей» Старой эпохи. Если только это не была территория
современного п-ова Флорида, о-ва Кубы и островов Бимини-Андрос, где
обнаружены подводные руины каких-то строений и даже пирамиды. Однако,
возраст этих руин, скорее всего, не превышает нескольких десятков тысяч лет –
иначе они давно были бы перекрыты мощным слоем осадков, так как скорость
осадконакопленя в этом районе довольно высокая (примерно 4 см за 1000 лет, что
соответствует 40 см за 10 000 лет или 40 м за 1 000 000 лет).
Часть шестая
людей в том, что они выше животных, а также в различиях между расами с
разным цветом кожи и языком. Другой, Катойа, имел облик змеи с большой
головой. Он сеял подозрительность, жестокость и нетерпимость.
В результате мир и покой на Земле исчезли. Осталось лишь совсем немного
«людей», сохранивших веру в Творца и преданность его замыслу. Видя это, Тайова
и Сотукнанг решили уничтожить Первый мир. Лишь те, кто сохранил чистоту,
могли спастись. К ним явился Сотукнанг и предупредил о приближающемся
конце света. Он сказал, что им следует идти в указанное место, ориентируясь
ночью по звезде, а днем по облаку, которые можно увидеть вибрационным
центром на макушке головы (копави).
Через много дней и ночей «люди» из разных стран и народов собрались в
указанном месте - это и были первые Хопи. Затем появился Сотукнанг, подвёл их
к горе, где жили люди-муравьи, и приказал им открыть входное отверстие. В этой
горе «люди» пережили уничтожение первой Земли.
Первый Мир, Токпела, был разрушен огнём очень быстро, однако
пришлось ждать довольно долго, пока земля остынет, чтобы сотворить
новый мир. Когда Сотукнанг закончил свою работу, он пришёл на крышку
муравейника и постучал по ней. Тогда вождь людей-муравьёв поднялся к
отверстию и открыл его.
Новый мир Токпа (Тёмная Полночь) оказался не столь совершенным,
как первый, но тоже был по-своему прекрасен. Хопи дали начало земным
народам. Они по-прежнему не нуждались в языке как способе общения, а
видели и говорили друг с другом на любых расстояниях с помощью центра
на макушке головы.
Животные во Втором мире были дикими и держались в стороне от
«людей», которые стали изготовливать предметы и запасать пищу, как это делали
муравьи. Они научились строить дома, прокладывать дороги, вести торговлю.
«Людей» охватила жажда накопительства. Они желали иметь всё больше и
больше, перестали петь гимны Творцу, и стали восхвалять товары.
Потребительская психология породила жадность и ссоры, в конце концов, между
деревнями разгорелись войны. Поэтому было решено уничтожить и этот мир, а
Хопи (избранные люди) снова переждали конец Земли у людей-муравьёв.
По приказу Сотукнанга ось Второго мира была предоставлена самой
себе, он стал вращаться с бешеной скоростью, раскачиваться и, дважды
перевернувшись, сошел с орбиты вокруг Солнца. В результате, горы и моря
перемешались, затем все превратилось в кусок льда - наступил период
всемирного оледенения.
Когда всё старое разрушилось, Сотукнанг возвратил Землю на прежнюю
орбиту и начал создание Третьего мира Кускурза. После того, как всё было
готово, он открыл крышку муравейника и выпустил из него людей.
В современной традиции Хопи образ муравейника воплощён в их
храме Кива. Выходя из него, участники церемонии поднимаются по
лестнице в центре храма через отверстие в потолке. Это символизирует
переход в новый мир.
Глава вторая
когда еще люди не жили племенами, пришла на землю великая тряска и большая
вода, задул сильнейший ветер, пошел дым и полетела пыль с гор. Так
продолжалось много дней и много ночей. А потом все стихло, и пропал воздух.
Стало трудно дышать и умерло много людей. Затем опять задул ветер, загремел
гром, затряслась земля и по суше снова покатились большие волны воды. После
того, как вода ушла, на месте гор стали долины, на месте равнин – горы. Солнце
тоже начало делать все наоборот: раньше оно приходило с севера и уходило
на юг, а после великой тряски и большой воды стало приходить с востока и
уходить на запад.
была покрыта морем. Затем морская вода стала понемногу отступать и в разных
местах появились острова. Прошло время, и на этих островах выросли трава и
деревья, а потом из моря стали выползать звери и привыкать к жизни на
суше. Потом появились и люди.
На одном острове обосновались две сестры – Куррамара и Накари.
Однажды Накари поймала невиданную рыбу небывалой величины. Рыба была
бледной, круглой и плоской. За это сестры назвали ее Луной-рыбой. Она
оказалась такой тяжелой, что Накари и Куррамара едва вытащили ее из воды.
Они пошли искать коренья, чтобы приготовить рыбу и оставили ее в траве. Когда
они вернулись, Луны-рыбы на земле уже не было. Она сидела на вершине
высокого дерева. Затем прыгнула прямо в небо и поплыла по небесному своду
большим плоским светлым шаром, освещая все на небе и на земле.
Маори, жители Новой Зеландии, утверждают, что после потопа земля во
многих местах раскололась на части и была выворочена наизнанку .
307
молодым, ночи не было совсем и индейцы никогда не спали, потому что ночью
завладела ядовитая змея сурукуку и все ее родичи: змея жарарака, паук, скорпион
и стоножка. Некому Уаньяму удалось выменять ночь у змеи сурукуку на яд, и он
понес ее в корзинке домой. По дороге товарищи упросили его окрыть корзинку.
Когда он сделал это, ночь выпорхнула из нее и наступила кромешная тьма.
Испугавшись ее, люди бросились бежать, кто куда.
Уаньям же стал кричать: «где же Луна, кто ее проглотил?». В это время его
окружили змеи, скорпион и стоножка и змея жарарака смертельно ужалила его.
***
Рассмотренные выше предания о «перекроившей» поверхность Земли
катастрофе, отсутствии на небе Луны, или, наоборот, ее появлении на небосводе
не исчерпывают всего многообразия мифов подобного типа. Но и их вполне
достаточно, чтобы утверждать, что связанная с отрывом Земли от Луны
катастрофа нашла свое отражение в легендах и мифах многих живущих на Земле
народов. Конечно, не во всех случаях можно утверждать, что в преданиях
описывается именно эта катастрофа, так как все они проходили примерно по
одному и тому же сценарию (землетрясения, потоп, вулканические извержения,
пыль, мрак, холод). Но некоторые легенды почти определенно указывают на
310
Часть седьмая
стало ему Око вечной защитой, даже когда его творения удалялись от него.
Ра - созидающее Солнце, порожденное Атумом. Он также связывался с
птицей Бенну (Бен-Бен) - одним из образов птицы Феникс, которая погибала
после каждого временного цикла и возрождалась из собственного пепла. Как и
многие другие солнечные божества, Ра воплощался в образе сокола (в некоторых
легендах - огромного кота) и изображался в виде птицы или человека с
головой сокола, увенчанной солнечным диском со змеей-уреем, и посохом и
анкхом в руках.
Со временем Ра оттеснил на второй план более древнего гелиопольского
бога Атума и, отождествленный с ним (Ра-Атум или Атум-Ра), стал во главе
пантеона египетских богов. Его, как и Атума, стали считать создателем мира и
людей (возникших из его слез), отцом богов и фараонов, что было отражено в
титуле фараона «са Ра», то есть «сын Ра». Ра также отождествлялся с Хепри,
Птахом, Хнумом, Осирисом, Гором (Ра-Хорахти), Амоном (Амон-Ра), Себеком
(Себек-Ра), Уаджет (Ра-Уаджет) и другими богами и богинями.
В легенде «Исида – чаровница и вымогательница», записанной на
«Туринском папирусе» конца Нового царства (XII-XI в. до н.э.), Ра говорит:
«Всем известно, что я создатель неба и земли, отверзающий очи, творящий свет,
смежающий ночи и творящий мрак, отмечающий год, месяцы и дни, разливающий Нил.
Утром я Хепра, в полдень – Ра, вечером – Атум».
Согласно гелиопольским мифам, Атум-Ра породил первую пару богов: Шу
(Воздух) и Тефнут (Пространство или Влага); от этой пары появились Геб (Земля)
и Нут (Небо). Нут изображалась распростертой над Гебом; они соприкасались
только пальцами ног и рук, таким образом, создавая свод между небом и землей,
где находился воздух Шу. У Геба и Нут родилось четверо детей: Осирис, Исида,
Сет и Нефтида, также описываемые как создатели людей.
Некоторые ученые, основываясь на археологических данных,
полагают, что в ранний период египетской истории (до объединения
Верхнего и Нижнего Египта), Геб и Нут считались родителями Ра. Каждое
утро Нут порождал Солнце и каждый вечер прятал его на ночь в своем
чреве.
признавалось выше могущества других богов. Считалось, что Птах создал восемь
первых богов (в том числе Атума), мир (Вселенную) и все в нем существующее -
животных, растения, людей, города и т.д. «языком и сердцем», задумав творение в
своем сердце и назвав задуманное языком (словом):
«И вошли по его воле боги каждый в свое тело из всех древесных пород, камня и
глины и приняли в них свой облик».
«Где он восходит, земля озаряется, его правое око – Солнце, левое – Луна, его душа
свет, из носа его выходит дуновение, чтобы все оживлять».
Как видно, Хершеф мало чем отличался от остальных солнечных богов.
Атон - олицетворение солнечного диска. Расцвет культа этого бога
322
Нехбет 336
- верхнеегипетская богиня, покровительница фараона,
обеспечивавшая ему могущество и победу над врагами, а также покровительница
горных работ - добычи золота и серебра. Ее образ восходит к древнейшим
представлениям о небе, как о крыльях коршуна, поэтому священным животным
этой богини был коршун (по другим данным, стервятник или сокол). Нехбет
обычно изображалась в виде коршуна, часто с солнечным диском на голове и
анкхом в когтях, или женщины с хохолком коршуна на голове в белой короне
Верхнего Египта и цветком лотоса, водяной лилии или анкхом в руках, а также с
распростертыми над фараоном крыльями, либо кормящей его своей грудью.
Нехбет имела функции Богини-матери и в этом качестве отождествлялась с
Хатхор и Маат. Она довольно часто помещалась рядом с богиней-коброй Уаджет,
покровительницей Нижнего Египта, символизируя объединение Верхнего и
Нижнего Египта в единое государство. Иногда Нехбет даже отождествлялась с
Уаджет и в этом случае ее изображали в виде змееголового коршуна.
Онурис - бог охоты и войны. Центром его культа был город Тинис , в 337
покровительницами мертвых.
Уаджет – богиня-кобра, покровительница Нижнего Египта. Ее часто
341
Глава вторая
СИМВОЛЫ И МИФЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Уаджет
Око или Глаз Гора, называемое еще Атшет или Всевидящее, а также Око
исцеления, олицетворяло сокровенную мудрость и зрение души (ясновидение),
выполняло функцию защиты и символизировало исцеление и воскресение после
смерти. Согласно одной легенде, когда Сет убил Осириса, Гор воскресил отца, дав
ему проглотить своё Око, которое Сет перед тем изрубил на части, а Тот срастил
их, и оживил Око. Как гласит «Книга мертвых», «Глаз Гора награждает вечной
жизнью; и он защищает меня, даже когда он закрыт».
Око Гора изображалось в виде глаза с бровью и спиралью под ним, которая
некоторыми исследователями трактуется как символ энергии и вечного движения.
Отводящие зло амулеты в виде Глаза Гора носили многие египтяне – от фараонов
до простых людей. Их клали в погребальные пелены мумии - и умерший,
отождествляемый с Осирисом, якобы воскресал в Загробном Царстве.
левому глазу Гора – Луне, в то время как правое Око Ра представляло собой
Солнце. В этом случае их изображения были одинаковыми (в виде глаза).
Существует также мнение, что Глаз Гора (один или два) – это Око Ра (одно или
два), переданное своему сыну Исидой. Причем оно каким-то образом связывалось
с тайным именем Ра, выведанным у него богиней. Согласно одной легенде, Исида
шептала по этому поводу Гору следующие слова: «Сейчас отдаст он [Ра] мне очи
свои».
Однажды, когда Ра плыл в своей Ладье, Гор Бехдетский сказал своему отцу:
- Я вижу врагов, злоумышляющих против своего могучего владыки!
Ра велел Гору немедленно вступить в битву с заговорщиками. Гор принял
облик крылатого солнечного диска, взмыл в небеса и сверху отыскал вражий стан.
Он изготовился к бою, издал воинственный клич и так стремительно обрушился
на демонов мрака, что перебил всё их полчище мгновенно, и ни одна голова не
осталась живой.
Торжествующий Гор вернулся в Ладью отца и пригласил Ра-Хорахти и его
дочь Астарту, богиню-воительницу и покровительницу боевых колесниц, на место
побоища, чтобы полюбоваться на поверженных врагов.
Владыка мира и его свита долго созерцали долину, усеянную трупами.
Насладившись этим зрелищем, Ра сказал Тоту:
- Это значит, что мои враги наказаны, и поэтому эта область будет
называться отныне Эджбо!
Однако, как вскоре выяснилось, Гор истребил далеко не всех врагов Ра.
Многие из них превратились в крокодилов и гиппопотамов и укрылись в водах
Хапи (Ниле), и оттуда, из засады, снова напали на священную Ладью. Гор
Бехдетский и на этот раз пришёл на выручку со своими спутниками. Они
поразили крокодилов и гиппопотамов и увели в плен 651 врага.
После этой блистательной победы, уже второй по счёту, Гор снова принял
облик крылатого солнечного диска и расположился на носу Ладьи Вечности, взяв с
собой Нехбет и Уаджет в качестве двух уреев, устрашающих врагов. Солнечная
Ладья преследовала вражье войско, обратившееся в бегство, по всему Египту и Гор
одержал ещё много побед у разных городов. Самым кровавым было последнее
сражение - в номе Мерет. Гор Бехдетский произвёл там великое избиение
демонов, увёл 381 пленных, и убил их перед Ладьей Ра.
Тогда на Гора набросился сам повелитель исчадий - Сет. Целый час бились
они. И Гор Бехдетский опять победил. Он пленил Сета, заковал его в колодки,
протащил за ноги по ному Мерет и вонзил своё копье в его голову и спину.
Однако, Сету удалось спастись. Он обратился в ревущего змея и вошёл в землю в
городе Мерет, и его больше не видели.
После окончательной победы над силами зла Ра-Хорахти велел Тоту
поместить крылатый солнечный диск во всех храмах Египта - как память о
подвигах Гора.
Вознесение Ра на небеса
После того, как Ра спас египтян от расправы беспощадной львицы Сехмет,
богиня справедливости Маат вновь установила мир на земле. Однако Ра, который
сделался уже совсем дряхлым и устал править государством, решил вовсе
отказаться от власти. Созвав богов на совет, он пожаловался им:
- Живу я, но сердце мое весьма устало пребывать с людьми, - сказал он. -
Поражал я их напрасно, ибо не было истребление полным.
- Не спеши уставать! - от имени всех богов возразил Нун. - Ибо ты
одолеваешь во всём, чего ты ни пожелаешь.
- Члены мои впервые ослабли, и я не позволю, чтобы другой одолел меня, -
ответил Нуну Ра.
- Что ж, будь по-твоему, владыка, - печально согласился Нун и, помолчав,
обернулся к сыну. - Сын мой Шу, - сказал он, - будь отцу твоему [поддержкой],
защити его. А ты, дочь моя Нут, - обратился он к богине неба, - подними его.
- Как это, отец мой Нун? - удивилась богиня Нут. - Превратись в Небесную
Корову, и Шу поднимет тебя так же, как поднимал, когда разрывал объятия брата
твоего Геба, отделяя небеса от земли.
Нут превратилась в корову, и бог Солнца поместился на её спине, собираясь
взлететь ввысь. Увидев это, люди перепугались, что им на земле будет плохо без Ра
и закричали, обращаясь к нему:
- Вернись к нам, владыка, лучезарный бог! Ты стар, но мы не дадим тебя в
обиду. Мы поразим всех твоих врагов, изрекавших на тебя хулу и угрожавших
тебе, мы уничтожим всех их до единого, и ты сможешь спокойно царствовать на
земле!
Услыхав эти слова, бог Солнца пожалел людей и решил на некоторое время
отложить своё вознесение на небеса. Была глубокая ночь. Когда же наступило
утро, люди вышли из своих домов, вооружились луками и копьями и двинули
войско против недругов Ра - гиппопотамов, крокодилов и змей. Демоны зла были
уничтожены. За это Ра окончательно простил людей:
- Грехи ваши позади вас, ибо истребление за истребление, - сказал он и
торжественно обратился к Небесной Корове:
- Я поместился на твою спину, да вознесусь я! Нут в образе коровы вознесла
Ра на небеса. Другие боги уцепились за живот Коровы и превратились в звёзды.
называли Мемфисом, творцом мира считался Птах. Птах создал сам себя, затем -
Атума, а уже Атум творил мир, действуя «согласно воле Птаха».
Птах наделил богов могуществом, «вдохнул в людей жизнь», дал людям
законы и письменность, сообщил им все магические заклинания, научил их
поклоняться богам, орошать поля, строить дома, высекать статуи.
Глава третья
Многорукие боги – Хепри, Тот, Селкет, возможно, Атум, Геб, Птах, Хонсу,
Мерит-Сегер и др.
Как можно видеть, причисление ряда богов к тому или иному выделяемому
типу проведено не слишком уверенно, а многие из них отнесены сразу к двум
типам богов.
Это касается Осириса, Исиды, Нефтиды и Нейт. По совокупности
признаков (их изображений в виде кобр, ассоциации с крокодилами и т.д.) они
соответствуют змеевидным богам. Однако, всем им, в той или иной мере, присуща
связь с водой, что позволяет отнести их и к земноводным существам (или
рептилиям, ведущий образ жизни). Подобной точки зрения придерживается
Роберт Темпл в своей книге «Мистерия Сириуса» (2006). Вероятно, Осирис, Исида,
Нефтида и Нейт относились к особой группе водных пресмыкающихся, к
которым принадлежал бог Номмо африканского племени догонов. В один ряд с
ними также можно поместить основателя Афин Кекропа или Эрехтея (кстати,
прибывшему туда из Египта), его сына Эрихтония, а также, вероятно,
древнегреческих старцев Протея, Нерея, Тритона, Главка и других. 360
тоже была немалая и исчислялась, как минимум, сотней тысяч лет. Такими
же смертными, по-видимому, (я не могу сказать об этом точно, так как
имеются отдельные противоречия этому) были многорукие и змеевидные
боги, к которым гипотетически тоже мог относиться Ра.
Нельзя исключить вероятность того, что Ра был предводителем
данавов-калакеев, то есть чернокожим богом, подобным божествам
Центральной и Южной Америки. Это очень хорошо объяснило бы, почему
Африка является колыбелью чернокожей расы.
Часть восьмая
НЕМНОГО О ШУМЕРСКО-
ВАВИЛОНСКОЙ МИФОЛОГИИ и
ГЕКАТЕ
Ну, вот, к сожалению, и пришло время заканчивать мою очередную книгу.
А ведь я не рассказал в ней и половину того, о чем планировал поведать вначале,
дорогие читатели!
Энлиля и его спуска под Землю. А сам Энлиль, по-видимому, был адитьем
(Варуной?) или дайтьем – данавом, различить которых не всегда было возможно.
Но если Энлиль был тем не менее адитьем, а создание нового мира началось
после эоцен-олигоценовой катастрофы, это проливает свет на имеющийся в
предании эпизод, который не встречался мне в мифах других народов. Это –
создание богами сначала ограниченного участка для жизни вокруг мировой горы.
Как я уже говорил, такая гора (Меру, Сумеру, Хара, Куньлунь, Кольуакан)
находилась на Гиперборее в районе бывшего северного полюса! Значит, она могла
отвечать Шветадвипе или Белому острову, на котором после катастрофы
укрылись адитьи вместе с другими народами. В этом случае широко
374
вавилонский жрец и историк Берос (IV-III вв. до н.э.) называл «аннедотами» или
«мусара аннедодами» – богами или, по его словам, полудемонами-амфибиями,
имевшими форму получеловека-полурыб. Некоторые исследователи считают, что
Энки соответствовал китайскому божеству или духу воды Гунгуну с телом змеи,
лицом человека и красными волосами на голове, который правил на Земле в те
времена, когда на ней было 7/10 воды. Иногда Энки также сопоставляют с
божеством воды африканских догонов Номмо - получеловеком-полузмеей с
зеленым гладким блестящим телом, красными глазами, раздвоенным языком и
восемью гибкими конечностями без суставов.
свидетельствует о том, что этот или какой-то другой бог, носивший имя Энки,
жил в эоцене. В нем повествуется о стране Тильмун (Дилмун):
«Еще до того, как боги делили между собой первозданную землю, была страна
Тильмун, окруженная свинцовыми водами бездны…
Стала страна Тильмун садом, светлым, чистым и непорочным. Там не было
слышно ни карканья воронов, ни пронзительного крика птицы Иттиду, вестников бед.
Там не крался на мягких лапах свирепый лев. Дикий пес не знал, как схватить козленка,
как едят зерно, не догадывался дикий осел. Счастливы были живущие в этой стране, ибо
там не жили женщины, которые говорили бы: «Я старуха». Не было там мужчины,
который говорил бы: «Я старик».
Как уже говорилось в работе «Где находились острова бессмертных?» , 383
ни болот, ни строений не было видно, вообще ничто имени не имело, тогда среди них
появились боги.
Первыми имена получили Лахму и Лахаму . От этих глубинных чудовищ бог
388
Кишар родились. Много времени они прибывали, к годам прибавляя годы. Потом
390
создал Аншар первенца Ану по своему подобию. От Ану родился Эа (шумер. Энки),
также отцу подобный…».
Долгое время боги жили вместе, но затем Эа убил Апсу и заковал в цепи
Мумму, а сам построил себе великий дом на краю океана (подобно индийским
демонам – ниватакавачам), в котором стал жить вместе со своей женой Дамкиной
(шумер. Дамгальнуна). Здесь у них родился сын Мардук . 391
После того, как Тиамат узнала о гибели супруга, она решила разрушить
учрежденный молодыми богами порядок, «вновь смешать воедино стихии, что начали
отдаляться. Одиннадцать она создала чудовищ. Во главе их поставила Кингу, который
был вместе с этим воинством создан и стал ее мужем. Тиамат ему вручила судьбы
скрижали, их на грудь ему возложила».
Эа собрал совет богов, на котором Мардук вызвался сразиться с Тиамат. За
это он должен был получить скипетр, трон и небесные боги должны были
признать его своим повелителем.
кунинуси.
Согласно мифам индейцев хопи, в олигоцене (Первый мир Токпела) на
Земле появились первые гигантские разумные многорукие насекомые, созданные
по образу великой богини – Женщины-паука Кокъянгвиити. Мифы майя, хопи и
археологических раскопки в Перу позволяют предположить, что они населяли
Северную и Южную Америку, деля ее со змее-людьми (представителем которых
был большеголовый змей-искуситель Катойа у хопи) и, во второй половине
олигоцена, с дайтьями и данавами (их представителем у хопи был Лаваихойа). По-
видимому, аналогичные существа появились в то же самое время в Японии,
Индии и Европе, где они именовались ракшасами, найрритами и
гекатонхейрерами.
Вообще то, все, что касается многоруких богов, туманно и
неопределенно. Если они действительно были насекомыми, как их именуют
предания индейцев хопи, они могли исчезнуть с лица Земли совершенно
бесследно, не оставив никаких материальных свидетельств своего
существования, и найти их останки (в отличие от останков
человекоподобных существ или драконов, которых в ископаемых слоях
известно немало) практически невозможно. Если же они к тому же были
404
данавами (карты Пири Рейса, Оронтия Финея, Хаджи Ахмета, Ф. Буаше и др.) и
проведение ими разнообразных расчетов и вычислений:
«Пусть они исчислят всю [землю…] пусть они рассчитают с помощью
разнообразных расчетов».
сам построил себе большой дом на краю океана, в котором стал жить вместе со
своей женой Дамкиной.
Похожий мотив имеется и в японских преданиях. Высадившийся на землю
Сусанао «очищал» ее от чудовищ, одно из которых представляло собой
восьмиголового и восьмихвостого красноглазого дракона.
Примерно в то же время (вторая половина или, скорее, конец олигоцена)
дайтьи, данавы и их потомки от смешанных браков заселили огромные
пространства Земли, и она больше не могла вынести «бремя топтавших ее дайтьев
и данавов» и «провалилась в недра Паталы» (по терминологии индийских преданий).
Это случилось на рубеже одигоцена и миоцена (24 млн. лет назад) и, согласно
высказанной мной ранее гипотезе, могло быть связано со столкновением с Землей
какого-то небесного тела.
Не менее вероятно - это даже в большей степени подтверждается
шумерскими и японскими мифами -, что на рубеже олигоцена и миоцена
произошла первая (?) после окончания «золотого века» мировая война. Одной
воюющей стороной были морские змее-люди - пришельцы, ведомые
Энки/Сусанао, другой – полчища морских, возможно, в союзе с сухопутными,
чудовищ во главе с Тиамат и Кингу. Для свержения старшего поколения богов
молодые змеевидные боги объединились с адитьями или дайтьями с данавами и,
вероятно, старыми (пришедшими из Мезозойской эры) змее-людьми, приняв
проповедуемые ими гуманные законы единства человека с природой и следования
естественному порядку вещей, и поставили во главе своего войска адитью или
дайтью Мардука. 410
Тиамат и полчища морских чудовищ-драконов были
повержены, земля вновь «соединилась» с небом и ее стали заливать дожди, град и
снег.
Все это говорит о резком изменении положения земной оси, которая после
катастрофы на рубеже раннего и среднего миоцена, по-видимому, снова заняла
близкое к современному, наклонное, положение.
Они
«сделали людей из камня по своему подобию», которые были великанами, а затем
прошлись по всей стране, давая названия вещам и вызывая «людей» из-под
земли (пакарин), рек, озёр и пещер. Заселив ими землю и научив их строить
дома и храмы, выращивать картофель, писать, считать, наблюдать звёзды и
врачевать, они уплыли на запад.
Приложения
Дорогие читатели!
Предлагаю вам познакомиться с двумя опубликованными материалами
известных авторов, которые во многом подтверждают сделанные в моих книгах
выводы и заставляют серьезно задуматься над тем, почему сравнительный анализ
фольклорных и геологических данных до сих пор не взят на вооружение
профессиональными исследователями.
Это – «Миф о Лемурии» Н.К. Рериха, в котором обосновывается
существование разнообразных разумных существ в Кайнозое, и «Легенда о
сбрасываемой коже» (бессмертии) Д.Д. Фрезера, в которой рассказывается, что
предками живущих в разных географических зонах Земли (Африка, Зондский
архипелаг, Новая Гвинея, острова Тихого океана) людей были рептилии или змеи,
а также о том, что люди когда-то обладали даром бессмертия или долголетия, а их
скоротечная смертная жизнь как-то связана с Луной.
Приложение N 1.
МИФ О ЛЕМУРИИ
МИФ О ЛЕМУРИИ
Н.К.Рерих
Первое падение
После разделения полов Третья Раса больше не творила - она стала
рождать свое потомство. Будучи все еще лишенной разума в эпоху разделения
полов, она порождала кроме того и аномальных отпрысков.
Те, кто не имел Искры, «узкоголовые», сочетались с самками некоторых
животных. Они породили от них немых согбенных чудовищ, покрытых
рыжими волосами и ходивших на четвереньках.
В этот период люди физиологически были другими по сравнению с теми,
что представляют они сейчас. «Самки животных» настолько же отличались от тех,
которые известны нам сейчас, насколько те «люди» отличались от людей наших
дней. Первобытный человек был человеком лишь по своей внешней форме. Он не
имел разума в то время, когда он с самкою животного чудовища породил обезьян.
Предок настоящего антропоидного животного, обезьяны, есть прямое
порождение человека, еще не обладавшего разумом, осквернившего свое
человеческое достоинство, опустившись физически до уровня животного.
Цивилизация лемурийцев
Конец Лемурии
Рождению и гибели Коренных Рас всегда сопутствует и
геологическое изменение земного шара. Они вызываются изменениями в
наклоне земной оси. Старые материки поглощаются океанами, появляются
другие земли, огромные города, горные цепи поднимаются там, где их
раньше не было. Поверхность земного шара каждый раз совершенно
меняется. Это есть ЗАКОН,
действующий в свое назначенное время, в точном соответствии с Законами
Кармы. «Переживание наиболее приспособленных» народов и рас
утверждалось своевременной помощью; неприспособленные же, неудачные
уничтожались, будучи сметены с поверхности Земли.
После того, как Третья Раса достигла апогея своего расцвета, она стала
клониться к упадку. Это отразилось и на главном материке Расы - Лемурии: он
начал медленно погружаться. Огромный материк, царствовавший и
возвышавшийся над Индийским, Атлантическим и Тихим океанами, стал
дробиться во многих местах на отдельные острова. Эти острова, вначале огромные,
постепенно исчезали один за другим. Наибольшим остатком огромного материка
является сейчас Австралия. Теперешний остров Цейлон в период Лемурии был
северным плоскогорьем огромного острова Ланки, на котором Третья Раса
закончила свою судьбу.
Приложение N 2.
Д.Д. Фрезер
ПОСЛЕСЛОВИЕ
читал ее, повторю еще раз, что подобные свидетельства существуют, причем их
немало. Другое дело, что многие ценнейшие находки до сих пор лежат в
запасниках музеев, так как они противоречат современной научной
систематизации. Или «осели» в частных коллекциях креационистов, одинаково не
заинтересованных в признании их глубокой древности и объявлении
современными подделками.
Возможно, останков наших разумных предков гораздо меньше, чем живших
в рассматриваемый период животных, потому, что прогресс человеческой
цивилизации происходил скачкообразно, и численность населения Земли резко
увеличивалась лишь в отдельные очень короткие периоды истории, которые
обычно заканчивались катастрофами. И большая часть таких останков была
захоронена на дне рифтовых впадин, межгорных и предгорных прогибов и
преобразована в месторождения нефти и газа , которые современное
431
Гуаман Поме де Айяла «Первая новая хроника и доброе правление» (около 1615 г.). Рукопись
оказалась в Копенгагене около 1660 г. и была обнаружена только в 1908 г. немецким учёным
Рихардом Пичманном. Факсимильное издание было опубликовано в Париже в 1936 г.
[←285]
Андезит - излившаяся вулканическая порода среднего состава
[←286]
Ю. Зубрицкий. Неандертальская цивилизация, 1991.
[←287]
А. Комогорцев «Проклятые коллекции, или никому не нужные свидетельства того, что динозавры были
современниками людей». Альманах «Тайны. Открытия. Приключения», выпуск 4, 2008.
[←288]
Город Ика был основан в 1563 г. Иеронимом Луисом Кабрерой
[←289]
«Люди» с камней Ики совсем не похожи на изображения людей-обезьян в Индии и, скорее всего, не являются
ими
[←290]
Ряд исследователей (Раутледж, Энглерт и до.), наоборот, считают ханау еепе потомками темнокожих
меланезийцев, заселивших о. Пасхи еще до новой эры. Они же относят ханау мамоко к полинезийцам. Другие
исследователи (Метро, Гейне-Гельдерн, Н.А. Бутинов и др.) считают короткоухих и длинноухих полинезийцами.
[←291]
Слово «ханау» в языке острова Пасхи означает «раса, рождаться», слово «мамоко» - тонкий, а слово «еепе» -
«коренастый»
[←292]
Томсон считает, что спустя много лет после смерти Хоту Матуа остров был почти поровну поделен между его
потомками и «длинноухой расой». К. Раутледж придерживается иной точки зрения - ханау момоко и ханау еепе
жили, смешавшись между собой, по всему острову.
[←293]
Ф.М. Кренделев, А.М. Кондратов. Безмолвные стражи тайн. Загадки острова Пасхи, 1990
[←294]
По данным упомянутых авторов, «длинноухость» была одним из обязательных признаков Будды.
[←295]
И.К. Федорова (1966) ссылается на легенды жителей о. Пасхи, согласно которым каннибалами, наоборот, были
ханау еепе.
[←296]
На сегодняшний день их найдено 17
[←297]
«Маркагуаси» на языке индейцев кечуа означает «дом в два этажа»
[←298]
Найти источник этого сообщения мне не удалось
[←299]
Пуэбло - группа народов на юго-западе США. Численность - 32 тыс. чел. (1987). Проживает в штатах Аризона и
Нбю-Мексико, между реками Рио-Гранде и Колорадо. Принадлежат к американской ветви монголоидной
большой расы.
[←300]
Антропоцентризм - философское учение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех
совершающихся в мире событий.
Лежит в основе потребительского отношения к природе, оправдания уничтожения и эксплуатации других форм
жизни
[←301]
Читайте работу «Адитьи, дайтьи и данавы – пришельцы с далеких планет» в книге А. Колтыпина «Исчезнувшие
обитатели Земли»
[←302]
Ноосфера (от греч. nous - разум и sphaira - шар), антропосфера, социосфера, биотехносфера - сфера
взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится
определяющим фактором развития.
[←303]
Д.Д. Фрезер. Фольклор в Ветхом Завете, 1990
[←304]
Д.Д. Фрезер. Фольклор в Ветхом Завете, 1990
[←305]
Сказки народов мира, 1987
[←306]
Сказки народов мира, 1987
[←307]
Здесь и далее Д.Д. Фрезер. Фольклор в Ветхом Завете, 1990.
[←308]
Кагу (Rhinochetus jubatus) - птица отряда журавлеобразных. Кагу несколько крупнее курицы
[←309]
Сказки народов мира, 1987
[←310]
См. «Великие катастрофы в истории Земли» в книге А. Колтыпина «Битвы древних богов»
[←311]
Рамсес II или Рамсес Великий - третий царь XIX династии, сын фараона Сети I и его супруги Туйи. При нем
Египет достиг своих максимальных границ. Во время длительного правления Рамсеса II было создано огромное
количество храмовых комплексов и монументальных произведений искусства. В его царствование особым
почитанием пользовались культы Амона, Ра, Птаха и Сета
[←312]
Древняя греческая провинция, расположенная недалеко от Византии
[←313]
Гностицизм («знание, познание, познавание») - религиозно-философское течение поздней античности,
выступившее одной из культурных форм связи оформившегося христианства с мифо-философским
эллинистическим фоном и вероучениями иудаизма, зороастризма и вавилонских мистериальных культов
(Энциклопедия истории философии)
[←314]
«He-вещь», «Суть всего», «Совершенный»
[←315]
Урей - у древних египтян символ королевского величия, способности править и уничтожать врагов бога Ра. Урей
был налобной змеей, носимой царем на диадеме, а со Среднего царства - на короне. Он имел вид поднявшейся
кобры с раздутым воротником.
[←316]
«Хекау» - магическое заклинание из Книги Тота, обращенное к богу мертвых Анубису, дававшее власть и
могущество
[←317]
«Тот, кто существует», «Возникающий»
[←318]
«Открывающий»
[←319]
Надпись на монолите, сделанная около 700 г. до н.э. По мнению специалистов, она воспроизводит текст древнего
папируса, написанного около 2600 г. до н.э.
[←320]
Шабака Неферкара - фараон XXV эфиопской династии, правивший в Древнем Египте в 721 — 707 гг. до
н.э.
[←321]
Хранится в Эрмитаже
[←322]
«Диск солнца»
[←323]
«Сильная», «Могучая», «Властная»
[←324]
Считалось, что Ра создал Сехмет из огня своего глаза как оружие мести, чтобы уничтожить людей из-за их злых
путей и неповиновения ему
[←325]
«Тот, кто пересекает»
[←326]
«Дом Гора» или «небо»
[←327]
Аментет - богиня царства мертвых, покровительница умерших, встречавшая их в Дуате.
[←328]
Статуи Нейт и ее оружие, которые ставили вокруг гроба, должны были защищать усопшего
[←329]
Согласно М. Луркеру («Египетский символизм»), джед являлся доисторическим фетишем, значение которого не
ясно до сих пор. Скорее всего, первоначально он был столбом для привязывания к нему злаковых колосьев. Столб
играл большую роль в сельских религиозных обрядах плодородия; он был знаком власти, в котором должна была
сохраняться сила зерна. Отсюда он стал символом времени и вошел таковым в знаковую картинку (иероглиф)
[←330]
По другим данным, с эпохи Нового царства (1552–1069 до н.э .) культ Исиды тесно переплетался с культом
Хатхор, в результате чего она изображалась в головном уборе в виде солнечного диска, обрамленного рогами
коровы
[←331]
Каменная плита с надписями и изображениями, обнаруженная в 1828 г. при строительстве водосборника во
францисканском монастыре в Александрии, Египет. Плиту передали правителю Египта того времени Мухаммеду
Али, который, в свою очередь, подарил ее в знак расположения прусскому принцу Меттерниху (1773-1859).
[←332]
«Небо», «Высота»
[←333]
Важнейшим атрибутом Анубиса являлся посох, которым он разгонял тьму и помогал душе найти путь на ее
Небесную родину.
[←334]
Существуют разные легенды, объясняющие как обладание Гором Уаджетом, так и его восстановление после
потери
[←335]
«Владычица дома», «Госпожа крепости»
[←336]
«Белая из Нехена»
[←337]
Затем он переместился в город Вехдет
[←338]
«Бегунья», «Быстро бегущая»
[←339]
Дуат - в мифологии Древнего Египта Царство мертвых
[←340]
Сосуды для хранения внутренностей усопших при мумификации
[←341]
«Зеленая»
[←342]
Латона – титанида, дочь титана Кея и Фебы, жена Зевса, с которой он расстался ради Геры, или же его
возлюбленная вне брака, мать близнецов Аполлона и Артемиды.
[←343]
«Окружающий Землю»
[←344]
«Любящая безмолвие»
[←345]
Иногда его также отождествляли с Полярной звездой
[←346]
Излагается по изданию И.В. Рак. «Мифы Древнего Египта», 1993 с дополнениями из издания «Мифы и легенды
народов мира. Древний Египет». И.В.Рак, 2001
[←347]
Излагается по изданию И.В.Рак. «Мифы Древнего Египта», 1993
[←348]
Эдву (древнеегипет. Бехдет) - город на западном берегу Нила в 100 км к югу от Луксора. Столица II нома
Верхнего Египта, культовый центр Гора Бехдетского
[←349]
Название города Хемену по-древнеегипетски означает «Восемь»
[←350]
«Крепость души двойника Птаха»
[←351]
Произведение древнеегипетской литературы времен Среднего царства, записанное на папирусе N 1115,
хранящемся в Государственном Эрмитаже.
[←352]
Согласно термину индийской мифологии
[←353]
В большинстве древних религий они относятся к богам, а в Древней Индии и некоторых странах Индокитая – к
демонам
[←354]
Возможно также, атрибуты солнечных (небесных) богов были приписаны всем остальным богам в исторический
период развития Египта
[←355]
Богиня пламени, сжигающая врагов богов. Центром её культа являлся о. Биге. Изображалась женщиной со змеёй
на голове.
[←356]
Львиноголовая богиня, «владычица неба», которая была локальной богиней Эсны
[←357]
Еще одна богиня-львица, отождествлявшаяся с Сехмет и Тефнут.
[←358]
Богиня прохладной воды и войны, особо почитавшаяся в Верхнем Египте, жена Хнума. Один из ее титулов
«Владычица небес». Иногда отождествлялась с Хатхор.
[←359]
Богиня звезды Сириус, нового года и разливов Нила. По своим атрибутам и изображению (в виде коровы) больше
всего соответствовала Хатхор, также отождествлялась с Сатис и Исидой.
[←360]
Читайте работу «Люди-амфибии – учителя, пережившие потопы» в книге А. Котыпина «Исчезнувшие обитатели
Земли»
[←361]
Читайте работу «Адитьи, дайтьи и данавы – пришельцы с далеких планет» в книге А. Колтыпина «Исчезнувшие
обитатели Земли»
[←362]
Ра также мог относиться к гандхарвам, но характеристика представителей этого народа мало соответсвует Ра,
который занимал лидирующее положение над всеми остальными богами
[←363]
А. Маслов «Великаны потопа». Альманах «Тайны. Открытия. Приключения», N2 и 3
[←364]
А. Колтыпин «Исчезнувшие обитатели Земли».
[←365]
Читайте «Дайтьи и данавы – пришельцы с далеких планет» в книге А. Колтыпина «Битвы древних богов».
[←366]
А. Колтыпин «Битвы древних богов»
[←367]
Читайте работу «Эльфы в древней Ирландии. Тайна Племени богини Дану» в книге А. Колтыпина «Исчезнувшие
обитатели Земли»
[←368]
Приводится по книге А. И. Немировский «Мифы и легенды Древнего Востока», 1994
[←369]
Ану (шумер. «небо») - верховный бог неба, глава всех остальных богов. Он никогда не спускался на землю и не
имел дел с людьми, а пребывал на небесах и занимался судьбой Вселенной.
[←370]
Ки или Нинхурсаг – богиня земли. Выступала также под именами Нинту, Нинмах и др. Она являлась древнейшим
олицетворением богини-матери, прародительницы всех живых существ.
[←371]
Энлиль, аккад. Эллиль («Господин ветра, воздуха», «Владыка-ветер») - один из триады великих богов (наряду с
Ану и Энки), бог воздуха, ветра, бури и других природных сил Земли, насылавший стихийные бедствия, а также
бог мудрости. Фактически – верховный бог Шумера и Аккада. Согласно мифам, Энлиль сотворил день, дал жизнь
растениям, изобрел мотыгу и плуг. Он также научил людей скотоводству, земледелию и приобщил их к культуре.
В эпосе о Гильгамеше назван одним из инициаторов всемирного потопа с целью уничтожения человечества. В
Ассирии Энлиля отождествляли с верховным божеством Ашшуром, а в Вавилоне – с Мардуком.
[←372]
Читайте об этом в работе «Битва за Землю» в книге А. Колтыпина «Битвы древних богов»
[←373]
Приводится по изданию Р.К. Баландин «Сто великих богов».
[←374]
Читайте работу «Страна бессмертных, магов и чародеев. Когда на Земле был «золотой век»?» в книге А.
Колтыпина «Битвы древних богов»
[←375]
В аккадской традиции мудрецов было семь – к ним причислялись сам бог Эа, его сыновья и легендарные
правители Гильгамеш, Этану, Адапу и др.
[←376]
По другим мифам, он получил божественные знания от своего отца Ану
[←377]
Ме (в шумерской мифологии) - могущественные божественные таинственные силы, управляющие миром;
божественные сущности или судьбы любого явления природы и общества.
[←378]
А. Колтыпин. «Исчезнувшие цивилизации Земли».
[←379]
Намму - богиня-прародительница, «мать, создавшая небо и землю», «мать, давшая жизнь всем богам»
[←380]
Нинмах - богиня-мать, одна из создательниц людей.
[←381]
А.И. Немировский. Мифы и легенды Древнего Востока», 1994.
[←382]
Нинсикила – шумерская богиня Земли, чистоты и непорочности
[←383]
А. Колтыпин «Исчезнувшие обитатели земли».
[←384]
См. работу «Страна бессмертных магов и чародее. Когда на Земле был «золотой век»?» в книге А. Колтыпина
«Битвы древних богов»
[←385]
Апсу (шумер. Абзу) – мировой океан подземных пресных вод, воплощение первозданной стихии, первопричина
жизни. Соответствует греческому Хаосу
[←386]
Мумму – советчик Апсу, обладавший лучами его сияния
[←387]
Тиамат (аккад. «море») – олицетворение первозданной стихии женского пола
[←388]
Лахму и Лахаму – в аккадской мифологии дети Апсу и Тиамат, в шумерской – демоны водной стихии
[←389]
Небесный полюс
[←390]
Земной полюс
[←391]
Верховный бог Междуречья, главный бог-покровитель Вавилона, отождествляемый с Энлилем. Первое
упоминание о нем относится к III тысячелетию до н.э. (Шумерская цивилизация). Часто изображался вместе с
Вавилонским драконом
[←392]
Шамаш – шумеро-аккадский бог солнца, по аккадски его имя означает «солнце». Шумерское имя бога – Уту.
[←393]
Братьями Нинурты считались бог войны и подземного царства Нергал, который часто сопосталяется с
древнеримским Марсом, и еще один бог подземного царства Ниназу. Его самого часто отождествляли с
Нингирсой.
[←394]
Джайнизм – религиозно-философское учение, возникшее в Индии в VI в. до н.э. Официально считается, что его
основателем был Махавира Джина. Однако, сами джайнисты считают Джину последним провозвестником веры –
тиртханкаром, и относят его предшественников к неизмеримо далёким временам, а положенное в основу
джайнизма учение – к самой древней религии мира.
[←395]
Перс - младший титан, сын Крия (сына Урана и Геи) и Еврибии (воплощение морской силы, дочь Геи и Понта)
[←396]
Астерия - дочь титана Коя (сына Урана и Геи) и Фебы (Артемиды)
[←397]
Гомеровы гимны относятся к эпохе Гомера, но им не составлены
[←398]
Более ранние события, скорее всего, отражены в индийских, японских преданиях и легендах майя и ацтеков
[←399]
Подробные реконструкции для этого периода приведены в работе «Страна бессмертных, магов и чародеев. Когда
на Земле был «золотой век»?» книги А. Колтыпина «Битвы древних богов»
[←400]
Я привел и другое возможное объяснение этому – нахождение северного полюса в палеоцене и эоцене в районе
Северо-Американского континента.
[←401]
Прогибание обширных территорий и их превращение в морские бассейны началось еще в палеоцене и эоцене
(разных бассейнов по-разному), но особенно интенсивным оно стало в конце эоцена. В это же время (примерно 40
млн. лет назад) начался спрединг между Гренландией и Западным Шпицбергеном и отделение Антарктиды от
Австралии. Все это позволяет предположить, что змее-люди, ведущие полуводный-полуземной образ жизни,
прилетели на Землю в конце эоцена (около 40 млн. лет назад).
[←402]
Он был отнесен мной к солнечным богам - адитьям
[←403]
Образование Японского моря произошло в результате отделения Японии как островной дуги от материка 25 - 15
млн. лет назад
[←404]
Читайте об этом в работе «Затерянный мир. Куда исчезли материальные останки погибших цивилизаций?» в
книге А. Колтыпина «Битвы древних богов»
[←405]
Я надеюсь рассказать вам об этом в одной из следующих своих работ
[←406]
Согласно тибетским текстам «gZer-mig» и «gZi-brjid» и исследованиям С. Волкова «На крыше мира. Тибет»,
мудрецы видьядхары, а, вероятно, вместе с ними чараны и сиддхи проживали (с начала олигоцена?) в
сокровенной земле Олмо Лунгринг или Шамбале, которую они затем скрыли, использую свои магические
способности, от непосвященных. Иногда ее сопоставляют с подземным царством Агарти. Читайте об этом
подробнее в работе «Страна беесертных, магов и чародеев. Когда на Земле был «золотой век»?» в книге А.
Колтыпина «Битвы древних богов»
[←407]
Книга исполинов – по мнению исследователя кумранских рукописей Милика, составная часть «Пятикнижия»
Еноха, канонизированная манихеизмом и изъятая в христианскую эру. Существует в виде двух вариантов –
кумранских фрагментов и манихейской версии, фрагменты и цитаты из которой были
восстановлены из различных средневековых рукописей на разных языках, включая
среднеперсидский, согдианский, югурский, коптский, парфянский и латынь.
[←408]
Вполне вероятно, что Тиамат, Кингу и другие старшие змеевидные боги относились с прежним обитателям
Земли, жившим еще с Мезозойских времен
[←409]
Мумму - в аккадской мифологии созданный в незапамятные времена советник праотца Апсу (шумер. Абзу),
олицетворённой первозданной стихии. Отличался коварным и свирепым нравом, подстрекал праотца уничтожить
молодое поколение богов.
[←410]
В поэме когда вверху он называется сыном Энки.
[←411]
Читайте работу «Учителя, пережившие потопы» в книге А. Колтыпина «Исчезнувшие обитатели Земли»
[←412]
Возможно, такая скорость вращения у нее была лишь в конце раннего миоцена, а до этого она медленно
притормаживала
[←413]
Тямингилы (тимингилы) - огромные рыбы, которые проглатывали китов;
тимитимингилы – морские чудовища, которые проглатывали тимингил;
макары – громадные морские чудовища, подобные огромным крокодилам.
[←414]
Это подтверждают геологические данные и географические карты О. Финея, П.Рейса, Ф. Буаше и др.
[←415]
Я постараюсь рассмотреть этот вопрос в одной из следующих своих работ
[←416]
Об этом также говорит эпизод признания Проселкой в лояльности солнечным богам и заключение брака между
ним и прекрасной солнечной богиней Удзумэ в начале среднего миоцена
[←417]
Возможно, ухудшение условий жизни на Земле было связано с продолжавшимся замедлением вращения планеты
и разрушением в связи с этим не только водно-паровой оболочки, но и защищавшего ее электромагнитного поля
[←418]
А. Колтыпин «Битвы древних богов»
[←419]
С этим событием, по-видимому, связан и миф о разделении Земли (Геба) и Неба (Нут)
[←420]
Часть из них могла переждать неблагоприятные времена в космосе, под землей или в океане и сохранить
долголетие или бессмертие
[←421]
По некоторым преданиям, Вира Коча и его люди пришли уже после восхода Солнца и появления Луны
[←422]
Читайте об этом в работе Атака богов. Летательные аппараты и ядерное оружие в древней Индии» в книге А.
Колтыпина «Исчезнувшие обитатели Земли».
[←423]
А. Колтыпин «Битвы древних богов»
[←424]
Согласно некоторым преданиям, во время правления Чжуань-сюя стали последовательно чередоваться свет и
тьма, а в мире людей и на небе наступило спокойствие. Это событие может отодвинуть время его правления до 17
млн. лет назад, когда Земля возобновила свое быстрое вращение.
[←425]
Согласно конфуцианской трактовке. Имеется в виду древний Чосон.
[←426]
Я постараюсь рассказать об этом в одной из своих следующих работ.
[←427]
Тотем – класс (а не особь) объектов или явлений природы, которому первобытная социальная группа людей,
род, племя, иногда отдельный человек оказывают специальное поклонение, с которым считают себя родственно
связанным и по имени которого себя называют. В качестве тотема чаще всего встречаются животные и растения,
но также и ветер, солнце, дождь, гром, вода и т. п. – Прим. пер.
[←428]
Я допускаю вариант, что она могла быть не оторвана от Земли, а захвачена гравитационным полем Земли
[←429]
Читайте об этом в работе «Великие катастрофы в истории Земли» в книге А. Колтыпина «Битвы древних богов»
[←430]
А. Колтыпин «Битвы древних богов».
[←431]
Читайте об этом в работе «Затерянный мир. Куда исчезли материальные остатки погибших?» в книге А.
Колтыпина «Битвы древних богов»