ОТ АВТОРОВ

Манкурт
человек, забывший
лицо матери
(Ч. Айтматов)
В цивилизованном мире известно давно:
общество, которое не знает своей истории, своего
прошлого, - не имеет будущего. Любой школьный
учебник начинается с описания истории предмета.
Это не только уважение к прошлому - это тот стержень, вокруг
которого создается будущее.
Человек живет среди людей и на протяжении всей своей жизни
решает постоянно возникающие жизненные проблемы. Каждый
человек задумывается о смысле своей жизни. О том, как и для чего
он живет, откуда родом, где его корни и корни его предков. С
возрастом эти вопросы становятся все более насущными. Все чаще
хочется посмотреть на себя со стороны и оценить с точки зрения
исторической перспективы. А иногда - заглянуть глубже в корни
своего происхождения, в историю своей малой родины - семьи,
села, региона.
Мы, авторы этой книги, - Гринченко Леонид Дорофеевич
(односельчане называют Валентином) и Чернявый Александр
Михайлович - люди, разные по возрасту, образованию, профессии и
жизненному опыту. Л.Д. Гринченко - кадровый военный генерал-
майор в отставке, А.М. Чернявый - хирург-уролог.
Мы оказались одинаково любознательными к историческому
прошлому своей малой родины. И где бы мы ни находились, на
протяжении всей нашей жизни село Гараба осталось и остается для
нас заветным родным уголком, частицей

-4-
обирали и накапливали материал о родном крае. И однажды,
случайно встретившись, поняли, что собранный нами материал о
нашем селе будет интересен многим, и наш долг перед
односельчанами - обобщить этот материал и издать книгу по
истории села.
Работая над книгой, мы стремились с максимально объективных
позиций, на фактологическом материале, ; комплексно показать
историческое прошлое нашего села, жизнь односельчан в
современных условиях.
В книге мы стремились осветить только факты и события, не давая
им собственной оценки. При написании очерков мы использовали
сведения из государственных архивов Украины, г. Рыбница, из
научной, учебной и художественной литературы, периодических
изданий, материалов, помещенных в интернете, а также устные и
письменные воспоминания жителей села Гараба.
Однако мы понимаем, что не все из исторического прошлого села
нам удалось отобразить с абсолютной точностью, как в
историческом, так и в хронологическом плане. И поэтому не
претендуем на безусловную достоверность приведенных в книге
фактов и событий. Мы допускаем, что небольшие отклонения от
истины в ту или иную сторону в книге возможны.
Из-за недостатка архивных сведений о жизни села в разные
периоды времени, некоторые даты и хронология исторических
событий села приводятся авторами на основании логического
анализа, имеющихся фактов и предположений, наиболее вероятной
возможности развития событий в предполагаемый период.
Историю творят люди... Каждый житель села Гараба оставил свой
след в его развитии и заслуживает того, чтобы об этом знали
односельчане. К сожалению, в историю кануло много славных
имен, которые внесли вклад в летопись села. Из глубины веков до
нас дошли фамилии лишь отдельных земляков.

5
В то же время и сама история проводит по времени жесткий отбор,
сохранив в памяти только самое значимое. Это относится и к тем
людям, которые упомянуты в этой книге.
Объем книги, а также накопленная авторами информация не
позволяет даже очень коротко назвать всех односельчан. Поэтому в
книге упомянуты имена в основном тех, о ком сохранились
документальные и исторические факты, воспоминания старожилов.
Книга будет интересна жителям села Гараба, односельчанам и
землякам, которые сегодня проживают в других местах и
интересуются своим родным краем, а также краеведам, историкам и
всем тем, кто интересуется корнями своего рода, села, региона,
страны.
Описание истории рода, населенного пункта, государства-давняя
традиция нашего народа. В мире нет ничего вечного, все приходит
и уходит, остается история.
Прошло всего триста лет со дня образования села Гараба. По
историческим меркам это не так много, но уже сегодня очень мало
людей знают историю своего рода, села.
Горько сознавать то, что пик подъема в развитии села уже позади и
село приходит в упадок. Но жизнь продолжается. Как до, так и
после нас рождались и будут рождаться новые поколения гараблян.
Они будут жить и интересоваться историей своей земли, своего
села, своей семьи. Вот и рассчитываем мы на то, что эта книга
будет интересной и будущим нашим землякам.
мы выражаем искреннюю благодарность своим односельчанам и
всем тем, кто оказал нам помощь и содействие в подготовке книги
к изданию. Особую благодарность выражаем журналисту и поэту
В.Д. Сайнчину за помощь в систематизации и литературной
обработке материала, за его авторские стихи, опубликованными
этой книге. А также мы благодарим педагога и односельчанку
Литвак Римму Сергеевну за предостав-

6
ленные исторические материалы о селе Гараба, его лучших граж-
данах, прославивших наше село.
Авторы заранее приносят глубокие извинения перед читателями за
допущенные в книге неточности и приглашают к участию в сборе
дополнительной информации о селе и его жителях. Будем
признательны за дополнения и замечания, высказанные
читателями.
ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Село ГАРАБА расположено в южной части Полесья, в
левобережном Поднестровье, на юго-западных склонах Подольской
возвышенности, которая является водоразделом рек Днестр и
Южный Буг. Минимальная высота над уровнем моря -150 метров,
максимальная - на полях села-320 метров. Западнее села, в
нескольких километрах, река Днестр в излучине резко меняет
направление течения с восточного на южное. Река Днестр с давних
времен являлась естественной восточной границей Молдавии.
Правый (молдавский) берег Днестра в этом месте пологий,
распаханные поля доходят почти до кромки воды. Левый берег
излучины Днестра - крутой, высокий, непроходимый для
транспорта и труднопроходимый для людей и животных.
Посредине балки протекает небольшая речка Окна (на молдавском
языке «Окнэ» - источник. До 1960 года речка называлась турецким
словом Молокиш. На турецком языке «моло киш» - малый караул.
Это название речка получила в селе Крутые, в котором стоял
небольшой турецкий гарнизон и откуда речка берет начало. Еще
раньше, в славянские времена, речка называлась Молочанка,
прорезала глубокую балку от вершины возвышенности в районе
города Кодыма (Украина), где она берет свое начало, до излучины
реки Днестр, где

7
через узкий проход устье речки выходит к Днестру. Склоны балки
у вершины водораздела пологие, а ближе к речке круто
обрываются. На всем протяжении склоны изрезаны множеством
оврагов с крутыми берегами, из большинства которых бьют ключи
с холодной питьевой водой. Оттуда вода небольшими ручейками
подпитывает речку Окна и не дает ей пересыхать в летнее время.
В бассейне речки Окна, от ее устья вверх вдоль берегов неровными
линиями тянутся села Большой Молокиш, затем, почти без разрыва,
Гараба, далее -Плоть, Лабушное и Лы-согорка. В разветвлении
балки, у истока безымянного ручья, который впадает в речку Окна,
в районе села Плоть раскинулось село Крутые и от него в двух
километрах - село Семе-новка. Рядом с селом Гараба, в верхней
части оврагов, несколькими ровными рядами домов выделяются
сравнительно недавно образованные села Васильевка и Малый
Молокиш.
Северо-западнее и юго-восточнее села на пологих склонах балки
находятся пахотные поля села, покрытые известным всему миру
украинским черноземом. За полями, на север, начинаются
небольшие островки лиственного леса, которые далее на север
превращаются в большие лесные массивы. В черте села овраги
также покрыты остатками леса, которые носят названия их
прежних владельцев в дореволюционные времена - «рафанский
лес», «панский лес», «доярня». В крутых обрывах оврагов на
северных склонах балки еще кое-где сохранились кустарники. А
более пологие места оврагов засажены виноградом.
Речка Окна и далее на восток речка Кодыма являлись природной
границей между лесостепью Полесья и причерноморской степью.
Южнее села и практически за полями села островки леса почти не
встречаются, начинается причерноморская степь.
Склоны балки в границах села Гараба крутые, в отдельных местах
труднопроходимые, изрезанные множеством больших

8
и малых оврагов. На крутых склонах балки и в оврагах выступают
широкие пласты белого камня-ракушняка и белой глины,
которые использовались для изготовления извести и побелки
домов. В период дождей рыхлые склоны балки и оврагов сильно
размывались и большими селевыми потоками стекали в речку
Окна. На долину балки выносилось огромное количество бело-
серого ила и камней различной величины, иногда весом в
несколько тонн. Селевые потоки приносили большую беду
жителям села, - сносились здания, заносились камнями и илом
плодородные земли в долине реки и на усадьбах жителей, в потоках
гибли домашние животные и люди.
Ближе к вершинам обрыва склоны балки покрыты слоями красной
глины, под которыми в отдельных местах выходят на поверхность
слои красного камня и красно-желтого песка.
С 70-х годов прошлого века большинство склонов балки и оврагов
засажены деревьями, в основном хвойных пород, а пахотные поля
на вершинах балки разделены лесопосадками на аккуратные
квадраты до 100 гектаров. Благодаря этому в период дождей вода
впитывается в рыхлую землю и ее потоки со склонов балки
многократно уменьшаются. С шестидесятых годов прошлого века
селевые потоки в селе практически полностью прекратились.
Дно балки представляет собой узкую долину шириной до 500
метров, по которой извилистой змейкой с северо-востока на юго-
запад течет небольшая, всего 2-3 метра ширины и 10-20
сантиметров глубины, речка Окна. Раньше речка текла по
неглубокому руслу, которое после дождей и вызванных ими
селевых потоков постоянно менялось.
В 30-х годах прошлого столетия в границах села были проведены
большие мелиоративные работы. Русло реки направили по
глубокому искусственному рву, который проходит по долине балки
длинными прямыми зигзагами. Новое русло речки практически без
изменений существует и сейчас.

9
Речку в любом месте можно перейти вброд, а кое-где и
перепрыгнуть. Для перехода людей с одного берега на другой
между берегами речки проложено множество небольших мостиков
из двух бревен или бетонных столбов и устроены каменные
переходы (кладки). Для переезда транспорта через речку построено
шесть мостов и имеется несколько переходов вброд.
Берега речки практически по всей длине засажены вербами. Кое-
где ряды верб уже почти столетие растут^вдоль старого русла
речки.
По обоим берегам речки, вдоль склонов балки, на протяжении
около семи километров беспорядочно раскиданы более 600
сельских усадеб. В отдельных местах дома неровными рядами
поднимаются на крутые склоны балки и вдоль оврагов.
Большинство усадьб огорожено полуразвалившимися мурами,
сложенными из дикого камня без скрепляющего раствора.
Первые поселенцы села и их потомки устраивали усадьбы и
строили дома в долине балки, поближе к речке. Однако частые
селевые потоки и выход речки из берегов в период дождей
заливали усадьбы и дома водой и забрасывали их илом, что
заставило жителей села строить дома на склонах балки, а долину
использовать как поливные земли для выращивания овощей и
выпаса скота.
Сегодня о месте нахождения усадеб и домов в долине напоминают
только некоторые признаки. Земли в долине речки заброшены и в
сельскохозяйственном назначении не используются. Ранее
устроенные в долине два искусственных пруда для выращивания
рыбы заилены.
По долине, вдоль речки, проложена дорога, большая часть которой
заасфальтирована.
На юго-западе, ниже по течению речки Окна, село Гараба граничит
и фактически переходит в село Большой Молокиш, которое также
тянется около пяти киломе гров вдоль речки до ее впадения в реку
Днестр.

10
на северо-востоке, вверх по течению речки, село Гараба граничит с
поселком Васильевка, который находится на удалении 2-х
километров, и селом Плоть, которое удалено на 7 километров от
Гарабы. На севере, на удалении 6 километров, проходит
государственная граница с Украиной, а на северо-западе, на таком
же расстоянии, расположено село Малый Молокиш.
На юго-востоке, в 4-х километрах от села Гараба находится хутор
Димитрова (местное название Старивка), который сегодня почти
покинут жителями, а в 6-ти километрах расположены села
Красненькое и Ивановка.
Из села Гараба до села Большой Молокиш ведет асфальтовая
дорога, которая далее выходит на автомобильную трассу вдоль
Днестра.
До села Красненькое ведет гравийная дорога, а до села Малый
Молокиш - улучшенная грунтовая дорога. До сел Плоть,
Васильевка и Ивановка ведут полевые поселочные дороги, по
которым в распутицу проехать сложно.
Расстояние от села Гараба до районного центра, города Рыбница,
по дороге через село Большой Молокиш - 20 км, а через село
Красненькое - 22 км.

ЗАСЕЛЕНИЕ ТЕРРИТОРИИ КРАЯ

Южное Полесье, Поднестровье, природная граница между степью и
лесостепью, где расположено село Гараба, издавна привлекало
людей как удобное место для жительства.
Обилие небольших речек и ключей обеспечивало людей и
домашних животных питьевой водой. Плоские возвышенности с
полями плодородного чернозема создавали прекрасные условия для
занятия сельским хозяйством. Лесные массивы и наличие камня
обеспечивали материалом для строительства

11
жилья. Глубокие балки и овраги ограничивали передвижение
по территории войск во время военных конфликтов, а также
укрывали жителей поселений от набегов кочевников и таким
образом в какой-то мере защищали поселения от опустоше-
ния.
В то же время естественная природная граница между по-
лесьем и степными пространствами была также исторической
границей между кочевыми племенами степи и оседлым насе-
лением полесья. Между этими народами на границе постоян-
но возникали военные конфликты, что объективно сдержива-
ло заселение этой местности оседлыми жителями.
Южнее этой природной границы, в причерноморской степи, в
1У-Ш веках до новой эры кочевали многочисленные
воинственные племена скифов, которые на территории своего
обитания оставили множество курганов. Два скифских курга-
на сохранились и находятся вблизи села. Один - возле трак-
торной бригады, у опушки «панского лесу», другой-на гра-
нице с землями села Плоть, возле «шляха». В последующем
греки (эллины) вытеснили скифов из северного
Причерноморья, создав здесь множество колоний. Одна из
них, под названием Тира, была построена на северо-западе, на
берегу реки Тирас, ныне р. Днестр (труды Геродота - древнего
историка).
В начале новой эры на этой земле скифов сменили готы,
которых в конце IV века вытеснили гунны.
Начиная с конца IX века через степи северного Причерно-
морья с востока на запад прошли болгары, а за ними венгры.
В 915 году на черноморские степи пришли печенеги, которых
в начале XI века вытеснили половцы. Половецкие племена
создали в степи так называемую Черную Кумарию, из которой
постоянно совершали грабительские набеги на соседей. 241
году татаро-монголы разорили половецкий край, и
причерноморская степь вошла в состав Золотой орды.
Севернее природной границы, в полесье, в конце V и начале
VI века новой эры из верховья Днепра на юго-запад

12
и на юг вдоль рек Днепр, Южный Буг, Днестр началось
массовое продвижение славянских племен (антов). Славяне
продвигались более медленно, чем кочевники, в результате
чего одновременно с заселением новых мест шел процесс
хозяйственного освоения новых территорий. Славяне оседали
в бассейнах небольших речек, на защищенных и удаленных от
крупных рек долинах, мелких притоках, среди лесов и болот.
На землях, расположенных вблизи воды, пригодных для
обработки.
На восточном берегу Днестра славянские племена продви-
нулись в южном направлении до речек Окна и Кодыма, до
природной границы перехода лесов Полесья в причерномор-
ские степи.
Постепенно единый славянский массив разделился на вос-
точных славян (уличей) и западных (тиверцев), граница меж-
ду которыми также прошла по Поднестровью.
С VIII века до середины X века Киевская Русь объединила
восточные славянские племена, и территория между Днестром
и Южным Бугом до речек Окна и Кодыма вошла в состав
Киевской Руси.
В это время в Поднестровских землях образуются поселения
Ямполь, Рашков, Ольгополь. От излучины Днестра вдоль
границы между степью и полесьем через устье речки Окна
вырос небольшой лес (в наст, время он в селе Большой Мо-
локиш). По вершине водораздела между речками Молокиш и
Сухая Рыбница (в наст, время поля сел Гараба и Плоть) и
далее на восток, в направлении города Балта,
путешественниками была проложена дорога, так называемый
«чумацкий шлях». В последующем, с объединением
территории полесья и степи в одном государстве, основные
дороги прошли в других местах, но отдельные участки
«чумацкого шляха» сохранились и сейчас.
Как указывалось выше, в середине XIII века земли Под-
нестровья подверглись нашествию татаро-монгол. В 1241-
1242

13
годах орды хана Батыя прошли через земли Поднестровья на
запад и обратно в причерноморские степи. Во время наше-
ствия татаро-монголы разрушили многие славянские поселе-
ния, большое количество людей было уничтожено или угнано
в рабство. Часть жителей ушли с этой земли под защиту
Галицкого княжества. На обширных пространствах юго-вос-
точной Европы была образована мощная татаро-монгольская
держава - Золотая Орда, которая просуществовала до конца
XIV века.
Победа русско-литовских войск над ордынским ханом у
Синих Вод в 1362 году и победа русских войск над татаро-
монголами на Куликовом поле в 1380 году привели к ос-
лаблению и распаду Золотой Орды. Причерноморские степи
перешли под влияние образованного на руинах Золотой Орды
крымско-татарского ханства.
В результате побед над татаро-монголами Великое Княжество
Литовское расширило свое влияние на славянские земли, и в
1360 году территория Поднестровья до речки Ягорлык
(сегодня граница Рыбницкого и Дубосарского районов) вошла
в состав Великого Княжества Литовского.
В 1385 году, после Кревской унии, Польша и Литва объ-
единились. В результате объединения в 1434 году подольские
земли по водоразделу между Днестром и Южным Бугом, в
том числе и Поднестровье, перешли под власть Польши. В
1566 году земли Поднестровья включаются во вновь со-
зданное Брацлавское воеводство Польши с центром в городе
Брацлав (сегодня местечко Брацлав Немировского района
Винницкой области).
С 1396 года на причерноморские степи усиливает влияние
Османская (турецкая) империя. Летом 1475 года османы за-
хватили и подчинили себе Крымское ханство. Причерномор-
ская степь на 300 лет, вплоть до конца XVIII века, перешла 80
владение Османской империи.
К середине XVII века постоянные турецко-татарские набеги
на территории проживания славян привели эти земли к

14
опустошению. Гак, только с 1629 по 1666 годы численность
населения Брацлавского воеводства уменьшилась в 11 раз.
В 1672 году Османская империя вторгается в Польшу. В
результате войны османы занимают Поднестровье и в го-
роде Каменец-Подольский создают турецкий административ-
ный район - Подольский эялят. В Поднестровье усиливается
турецкое присутствие. На территории Поднестровья в селе
Крутые и в устье речки Белочи размещаются новые турецкие
гарнизоны. К существующей на пограничной речке Кодыма
турецкой крепости Балта (на тюркском языке — «боевая се-
кира») в селе Крутые строится новая турецкая крепость, ос-
татки которой существуют и поныне. В устье речки Белочи
вокруг турецкого гарнизона образовалось село Вадатурково
(на молдавском языке «вадул туркулуй» - долина турков).
Напоминанием о турецком владычестве в селе Гараба до
недавнего времени было турецкое воинское захоронение, на
склоне горы, возле усадьбы Стадника Арсения Антоновича на
«Слобидке». В 50-е годы прошлого века дождевыми потоками
могила была размыта и разрушена, а каменная надгробная
плита с надписью на турецком языке использована жителями
села для построек.
Военные постои турецких войск и частые военные действия
на территории края ложились тяжелым бременем на местных
жителей в пограничной полосе. Кроме того, подданные
туркам воинствующие крымско-татарские племена
продолжали грабительские набеги на славянские поселения,
подвергая их разорению.
Многочисленные войны Османской империи привели к ее
ослаблению, вследствие чего в 1699 году левобережье
Днестра, севернее речки Ягорлык, было возвращено Польше и
снова вошло в состав Брацлавского воеводства.
Неблагоприятные политические условия на территории
южного Полесья в течение многих лет обуславливали слабую
заселенность Поднестровья и всего пространства между
Днестром и Бугом.

15
Большую роль в заселении территории Поднестровья сыграло
воссоединение Украины с Россией 8 января 1654 года и победа
русских войск над шведами под Полтавой в 1709 году, что
привело к укреплению влияния на территорию края Российского
государства и ослаблению влияния Османской империи и
Польши. В документе французского ученого, исследовавшего в те
годы нашу местность, имеется карта Брацлавско-го воеводства,
датируемая 1630 годом. На этой карте нанесены три речки
(Белочи, Молокиш, Рыбница).
С конца XVII века на территорию Поднестровья усилилось
переселение молдавского населения с правобережья Днестра.
Чтобы ввести читателя в атмосферу того времени, следует
отметить, что в Европе в это время происходили бурные события.
Разделенная на множество мелких государств, княжеств, графств,
она была буквально раздираема воинами, восстаниями,
междоусобицами. Крестьяне, постоянно терпевшие поборы своих
хозяев, рекрутчину, притеснения, стремились заселить тихие
места, не занятые помещиками.
Первые молдавские поселения на левом берегу Днестра были
образованы беглыми молдавскими крестьянами еще в первой
половине XV века.
С конца XVII до середины XVIII века, вследствие обнищания
молдавских крестьян, происходит их массовое переселение на
левый берег Днестра. В этот период молдавские переселенцы
последовательно образовали села Молокиш, Га-раба, Плоть,
несколько позже - Красненькое.
Активные действия России против Османской империи
за выход
к Черному морю привели к присоединению в
1791 году к России территории Причерноморья, Поднестровья
между Днестром и Южным Бугом, южнее речек Ягорлык и
Кодыма.
В 1793 году в результате 2-го раздела Польши все По-
днестровье вошло в состав России. На территории вводится
российское территориальное деление.
Вместо Брацлавского

- 16-
воеводства было создано Брацлавское наместничество, которое в
1796 году было преобразовано в Подольскую губернию.
В середине XVIII века переселение молдавского населения на
левобережье Днестра и в бассейн речки Кодыма становится
массовым. Заселение края продолжалось вплоть до конца XIX
века, и не только молдавскими переселенцами. На территорию
края прибывали переселенцы из Украины, России, Польши,
Германии, что обусловило многонациональный состав населения
на этой территории. В селах Гараба, Вада-турково, Шершенцы,
Крутые, Тымково преобладают украинцы, в селах Большой
Молокиш, Плоть, Васильевка - молдаване, в селе Малый
Молокиш - россияне, в селе Ивановка - поляки.
В составе Российской империи территория Поднестровья бурно
развивается. Значительно увеличивается количество населения.
Через территорию прокладывается железная дорога Киев-Одесса и
Слободка-Бельцы, что обусловило развитие промышленности,
бурный рост населения Рыбницы, которое до 1924 года входило в
Молокишскую волость Балтского уезда...
До 1793 года крестьянство Поднестровья находилось в
крепостной зависимости от польских помещиков. В 1804 году по
указу правительства России крестьяне Поднестровья были
прикреплены к земле, но в то же время за ними сохранялся ряд
гражданских прав, что обеспечило сравнительно высокий уровень
жизни крестьян и быстрое сельскохозяйственное развитие края.
В 1911 году территорию губерний и областей России
распределили по военным округам. Подольская губерния (без
Балтского уезда) вошла в состав Киевского военного округа.
Балтский уезд был передан в Херсонскую губернию, в составе
которой вошел в Одесский военный округ. В 1920 году из
Херсонской губернии была выделена вновь созданная Одесская
губерния, в которую был включен Балтский уезд, а вместе с ним и
Молокишская волость, в состав которой входило село Гараба.

17
ИЗ ИСТОРИИ СЕЛА ГАРАБА
История не дает нам точного ответа о дате образования села
Гараба. Придерживаясь архивных документов, можно
выделить несколько версий о том, как было основано село.
Проанализировав и сопоставив даты и разные сведения,
предоставляем эти версии читателям.
Первые упоминания о селе Гараба, которые авторам удалось
разыскать, относятся к 1737 году.
В реестре метрических книг архивов Украины по селу Гараба,
молокишской волости, Балтского уезда, Подольской губернии
значится: «В 1737 году в селе Гараба у польского дворянина
Барановского Станислава (1716 - 3.4.1797) родился сын
Михаил». По архивным данным, наследники Барановского
Станислава проживали в селе Гараба, а также в селах
Красненькое и Кайтановка до 1846 года.
Станислав Барановский был из рода обеднелых дворян (герба
Гржимала), своей земли не имел, а арендовал казенные
(государственные) земли в селе Гараба. Жители села ему не
принадлежали, но отрабатывали на этих землях
государственную повинность. По данным доктора филологии
Молдовы Анатолия Еремия, в начале своего развития, во
второй половине восемнадцатого века, в селе Гараба
проживало 30 молдаван, 30 украинцев и 3 жителя других
национальностей.
Из этого можно сделать вывод, что к 1737 году село Гараба
уже существовало. В селе уже был храм (церковь), и именно в
его церковной книге сделана запись о рождении Михаила. В
архивах за 1794 год этот храм упоминается, как старинный», а
также за 1832 год имеются сведения, что в Гараба рядом со
«старинным ветхим храмом» начато строительство нового.
Естественно, что за 60 лет (с 1737 по 1794 годы) и даже за 100
лет (с 1737 по 1832) храм не мог стать старинным и ветхим.
Из этого следует, что храм (церковь) в селе Гараба был
построен до 1737 года.

18
Турецкое захоронение на территории села, о котором было
сказано выше, также свидетельствует о том, что в период,
когда этой территорией владели турки (1672-1699 годы), село
уже в каком-то виде существовало.
На основании анализа этих и других сведений можно
предположить, что село Гараба было образовано в период
владения этой территорией турками с 1672-1699 годы или
немного позже. Это в определенной мере подтверждает и ту-
рецкое название села.
Гараба в переводе с тюркского (турецкого) языка обозначает
местность, где наблюдаются сильные селевые потоки.
В селе сильные селевые потоки происходили вплоть до
середины прошлого века. Только массовые лесопосадки и
посадки деревьев на склонах пустырей и оврагов их прекра-
тили.
Названия населенным пунктам, как правило, давались по
наиболее характерным только для этого населенного пункта
признакам. Во многих случаях характерные признаки мест-
ности существовали до образования поселения, а в некоторых
случаях определялись характером поселения. Иногда вновь
образованное поселение имело несколько разных характерных
признаков, один из которых впоследствии закреплялся в
названии.
Большинство поселений, в том числе и в Поднестровье,
получило свое название именно от характерных признаков
местности.
Село Молокиш (Большой Молокиш) получило свое название
от речки Молокиш (сейчас Окна), в устье которой образовано
село. Село Плоть - от тополиной рощи, в которой поселились
первые жители («плоть» на молдавском языке - тополь). Село
Крутые - от крутых берегов речки Молокиш (название речке
дано позже образования села). Село Шершенцы - от обилия
шершней в лесу, где обосновался первый поселенец села.
Село Вадатурково - от места,

19
где стоял турецкий гарнизон. Село Белочи-от речки Белочи. Село
Красненькое в селе стены домов красились красной глиной.
Рыбница - рыбное место. По аналогии Гараба - местность селевых
потоков.
Существует другая версия происхождения названия села. По этой
версии первым поселенцем села был молдаванин по фамилии
Гараба, откуда и произошло название села. В подтверждение этой
версии приводится то, что местность вокруг одного из оврагов на
«Слобидци» до настоящего времени носит название «Грабово».
Раньше в овраге рос небольшой лес и кустарник, который также
называли «Грабова станка». Другие овраги в селе имеют
аналогичные собственные называния: «Макарово», «Попово»,
«Панский лес», «Рафанский лес».
Действительно, в «Грабово», на южном склоне балки, еще в
середине прошлого века четко просматривались огороженные
остатками каменного забора (мура) контуры усадьбы, рядом с
которой находился небольшой водоисточник (в «Грабово» их
было несколько). Сейчас на этом месте растет молодой сосновый
лес, но контуры усадьбы можно разыскать.
Нет сомнения, что в этой усадьбе кто-то жил, и не исключено, что
еще до образования села. Усадьба была обособленная, спрятанная
в овраге, в труднодоступном месте, из чего следует, что в усадьбе
жил убежавший из места постоянного жительства и спрятавшийся
в пограничной полосе человек. Кто он был и откуда прибыл,
установить не представлялось возможным.
1ерез эту местность проходил самый краткий путь из села
Вадатурково в село Крутые, в которых находились турецкие
воинские гарнизоны. Вполне возможно, что проезжавшие из
-арнизона в гарнизон турки дали этому месту название Гараба,
которое стало также и прозвищем (фамилией) жителя
Усадьбы в этом месте. Вероятно, эта фамилия за жителями
усадьбы юридически не закрепилась, или у них не было на-

20
следников по мужской линии, но прозвище усадьбы - Гараба -
осталось и было перенесено на образованное рядом новое
поселение...
Наверное» не случайно и турецкая могила (о которой речь
шла выше) находилась рядом с этой усадьбой, поскольку села
еще не было, и турки захоронили своего сотоварища вблизи
места проживания людей.
Что касается происхождения названия села от первого жителя
села по фамилии Гараба, то эта версия также имеет право на
существование.
Фамилия Гараба довольно редкая, но не только молдавская, а
интернациональная. Сегодня она встречается во многих
странах: в Молдавии, Венгрии, на Украине, в Турции, Иране,
Индии. Один из видных учителей восточной религии (буддиз-
ма) - Гараба Додже. Интернациональный характер фамилии
Гараба говорит об ее образовании от единого источника (кор-
ня): «гараба» - местность, где наблюдались сильные селевые
потоки. Людям, жившим в таких местах, давали прозвище
Гараба. Таких мест на земле много. Например, в Азербайд-
жане два села также называются Гараба.
Анализируя приведенную выше информацию, можно с
большой долей уверенности утверждать, что первые жители
села появились при турках, которые назвали новое поселение
Гараба, как жителей местности, в которой бывают сильные
селевые потоки.
Обе версии о происхождении названия села не противоречат
друг другу, а дополняют и еще раз подтверждают предпо-
ложение о зарождении села до 1699 года, до ухода турок с
этой территории.

21
ОБРАЗОВАНИЕ СЕЛА И ЕГО РАЗВИТИЕ ДО 1917 ГОДА
Первые жители села Гараба (или люди, прибывшие после
поселения первого жителя усадьбы на «Грабово») поселились
в центре села, у двух мощных источников (ключей) питьевой
воды. Сегодня на этом месте, у моста, находится автобусная
остановка. Здания в этом месте существовали до середины
прошлого века, контуры этой усадьбы просматриваются и
сегодня. Последним ее владельцем был Филяновский Данило.
Здания и усадьба были разрушены при строительстве новой
дороги и моста.
В этом месте находится главный перекресток основных дорог,
связывающих село Гараба с другими населенными пунктами
вдоль речки по течению - с Большим Молокишом, Рыбницей;
вверх против течения-с Васильевкой, Плоть, Крутые; через
южный склон балки - с селом с Красненькое; через северный
склон - с селами Малый Молокиш, Шершенцы, Вадатурково.
Другие существующие в селе дороги, от речки по одну или
другую сторону балки, являются внутрихозяйственными, что
свидетельствует об их более позднем образовании.
Первыми жителями села были молдаване. В селе преобладал
молдавский язык. До настоящего времени сохранились
некоторые названия на молдавском языке. Например, «извор»,
а не родник, ключ или «джерело», а также: «магал», «пап-
шоя», «нанашко» и другие. Многие «коренные» фамилии жи-
телей села Волошин, Мунтян, Драгоман, Рашагула имеют
молдавские корни.
Поселение в первое время развивалось и расширялось в
•сновном вдоль речки, вниз по ее течению, в сторону села
Большой Молокиш, с которым первые жители были связаны
экономически и духовно.
след за переселенцами из Молдавии на территорию села
[ереселились поселенцы из других регионов и, в первую оче-
редь, из Польши (Речи Посполитой) и Украины.

22
Они селились в одиночку или группами семей вдоль речки
как правило, у источников питьевой воды - родников, образуя
небольшие хутора. В последующем, при необходимости,
каждая семья выкапывала себе колодец на своей усадьбе' С
увеличением населения хутора постепенно объединялись в
одно село, растянутое вдоль речки.
Мощным стимулятором увеличения населения были польские
дворяне, которые получали вновь приобретенные земли во
владение или в пользование и стремились их заселить
крестьянами для обеспечения обработки земли.
Некоторые дворяне строили усадьбы на выделенных им
землях, дома, и сами управляли хозяйством. Одним из первых
помещиков в селе был Барановский Станислав, о котором
упоминается в переписи 1742 года. Наследники Барановского
проживали в селе Гараба до 1846 года.
В селе было несколько домов помещиков. В одном из них до
недавнего времени размещались классы школы. Еще один дом
находился в начале «Слобидки» и длительное время
использовался как административное здание колхоза, а в
середине восьмидесятых годов был разрушен. Сейчас на этом
месте построено несколько домов коттеджного типа. Вероят-
нее всего, что один или больше из этих домов были
построены Барановскими. В последующем земля и эти дома
переходили в руки других землевладельцев: Черномских,
Беслеров, Кольцовых, Васюта и других, имевших от 50 до 500
га земли.
Прибывшие новые жители селились на отведенных им землях
отдельными усадьбами, а иногда и отдельными хуторами.
Так, выше по течению речки, переселенцы из Украины Рах-
нянские (привезенные помещиком крестьяне из села Рахны,
Винницкой области) образовали рядом с домом помещика на
«Слобидке» усадьбу. Построенные переселенцами три дома
(хаты) просуществовали до конца шестидесятых годов про-
шлого столетия. Последним владельцем одного из этих домов
был Рахнянский Фиризан, длительное время работавший бух

23
галтером в колхозе «Украина». Этот дом был разрушен в 1954
году при строительстве конюшни, которой уже также нет.
Последними владельцами второго дома был Цирульник
Владимир Павлович, который получил этот дом в наследство
от своей бабушки Рахнянской Варвары. В конце семидесятых
годов на месте этого, уже старого дома, построен новый.
В третьем доме на этой усадьбе проживала большая семья
Цирульника Сергея Евграфовича, которая имеет интересную
жизненную историю. В семидесятых годах прошлого века на
месте этого старого дома был построен новый. В настоящее
время в этом доме никто не проживает.
Рядом с Рахнянскими поселились Копиевские, контуры
усадьбы, на которой они проживали, еще сохранены. Послед-
ним жителем на этой усадьбе был Копиевский Савва.
На рубеже XVII—XVIII веков в село прибыли переселенцы из
числа украинского казачества: Булгак, Гринченко, Ивани-
ченко, Стадник и Цирульник. Поселения украинских казаков
назывались «слобидками», поэтому место поселения новых
жителей получило название «Слобидка». И сегодня в обиходе
жителей эта часть села называется «Слобидкою», а цент-
ральная и нижняя (по течению речки) части - собственно
селом.
Предположительно, новые поселенцы прибыли из Харь-
ковской губернии. В селе Водолаги Валковского района Харь-
ковской области и сегодня большая часть жителей носит
такие же фамилии: Булгак, Гринченко, Иваниченко, Стадник,
Цирульник, что косвенно подтверждает эту версию. Новые
переселенцы оборудовали свои усадьбы в долине на правом
берегу речки рядом с усадьбами Рахнянских и Копиевских,
где построили дома и хозяйственные постройки.
Усадьба Цирульник была построена рядом с усадьбой Рах-
нянских. Сегодня на этом месте стоит пустой дом, в
котором последним проживал Цирульник Якуб Захарович, по
специ-альности ветеринар (этот интересный человек, как и его
отец, прожил около 100 лет).

24
Следующие усадьбы, ■ уже за отрогом склона, - Булгака и
рядом - Иваниченко. Первоначально построенные на этих
усадьбах дома не сохранились. Сохранились некоторые, пост-
роенные немного позже первых. Один из них- дом, в котором
в 50-е годы прошлого века жил Булгак Исак, существует и
сегодня. Раньше дом был покрыт камышом (основной
кровельный материал того времени), а лет тридцать назад был
перекрыт черепицей. Сам дом не перестраивался и существует
в первоначальном виде.
Усадьба Иваниченко находилась рядом с усадьбой Булгака, на
небольшом пригорке. На две усадьбы был выкопан один
колодец, вокруг которого в последующем развивалась
местная промышленность - маслобойня, молокоприемный
пункт, конюшня, свинарник. Колодец существует и поныне.
Далее, через овраг, поселился Гринченко, дом которого стоял
у колодца, где сейчас живет Купцов Николай Парфенович.
Последним в доме проживал Гринченко Моисей Евграфо-вич.
В шестидесятых годах прошлого века дом был снесен
селевым потоком, но контуры усадьбы просматриваются и
сегодня.
Немного выше по течению реки, рядом с Гринченко,
обустроили свою усадьбу Стадники. Первоначально постро-
енный дом сохранился до настоящего времени. В последнее
время в этом доме проживал Стадник Иван Антонович. В
1964 году в доме был пожар, сгорели крыша дома и хозяй-
ственные постройки, но внутренняя часть дома сохранилась
практически без перестройки. Сейчас этот дом на краю села
пустой.
Первые поселенцы «слобидки» свои усадьбы огородили
каменным забором (муром), благо камня вокруг было много.
Между усадьбами со всех сторон были оставлены проходы
для прогона скота на выпас и на водопой. Эти проходы впос-
ледствии превратились в дороги, которые в основном в такой
же конфигурации существуют и поныне.

25
.

В последующем семьи переселенцев разрастались, взрослые

дети образовывали новые семьи, которые стремились
отделиться от родителей и жить самостоятельно. На усадьбах
строились новые жилые постройки, которые отгораживались
от основной усадьбы таким же «муром» и выделялись в от-
дельные хозяйства. Каждое новое хозяйство имело свой вы-
ход на общую дорогу. Но наследники поселецев, как правило,
продолжали жить компактными фамильными группами. Мес-
та компактного проживания наследников заметны и сегодня.
Прибывшие на поселение поляки Невадовские поселились за
«Слобидкой» отдельным хутором у небольшого леса вдоль
склона оврага. Сегодня это место называется доярня. Очевид-
но, что на хуторе была ферма.
В тридцатых годах прошлого века, во время коллективизации,
жителей хуторов переселили в село. Невадовские Михась и
Станислав построили дома на «Слобидци» на усадьбе
Иваниченко, а Яня - рядом на свободной земле. На месте
хутора, в «доярне», до сих пор существует Иванова криница,
Иванов сад, а также здание (хата), которое многие годы было
пасекой.
Главным занятием жителей села было хлебопашество и ов-
цеводство. Жизнь крестьян была тяжелая. Землепашество не
всегда вознаграждало за вложенный труд. Урожаи пшеницы,
ржи (жита), кукурузы были низкими, местность подвергалась
частым засухам, плодородный слой почвы сдувался ветрами.
Основой обеспечения жизни населения в селе было на-
туральное хозяйство. В каждой усадьбе производились не-
обходимые продукты питания хлеб, овощи, молоко, сыр,
брынза. Мясо употреблялось в пищу по праздникам. Из шкур
животных изготавливалась одежда - шапки, тулупы (кожухи)
и примитивная обувь постолы, сандалии, сапоги, а так-упряжь
для лошадей. Из шерсти овец и выделанной определенным
образом конопли (вымачивание, выбивание, расчесывание,
пряжа нитей) на самодельных ткацких стан-

26
ках практически п каждом доме вырабатывалось полотно,
которое использовалось для пошива одежды, покрывал,
мешков, а также отдельных видов одежды. Строительный
материал, мебель, рабочий инвентарь, утварь, предметы
обихода, - почти все это производилось в селе.
Производство отдельных, сложных в изготовлении, предметов
проводилось отдельными мастерами - кузнецами, плот-
никами, шорниками и другими ремесленниками, которые
работали на дому или в специализированных мастерских. В
начале XX века в селе было несколько кузниц, мельниц,
маслобоек, молотилок. Владельцем первой молотилки был
житель нашего села по фамилии Трибусян.
Село развивалось, имея несколько центров развития, где были
свои кузницы, маслобойни, мастерские, магазины (лавки) и
другие необходимые для обеспечения жизни заведения.
Что на месте не производилось - изделия из металла,
гончарная посуда, одежда, - покупалось на рынках, в основ-
ном в местечке Крутые, которое славилось как известный
торговый пункт (после 1917 года непродолжительное время
местечко Крутые было районным центром, в который в со-
ставе Молокишской волости входило и село Гараба).
В селе в оврагах на поверхность земли выходили узкие
пласты белой глины, которая употреблялась для побелки до-
мов. Длительное время существовал особый промысел - про-
дажа белой глины в окрестные села для побелки домов. При
этом из белой глины выделывались «малаи», круглые
наподобие хлеба лепешки, которые высушивались на солнце и
продавались в сухом виде. Этот промысел, как и продажа
камня на фундаменты домов, существовал до середины про-
шлого столетия (до 1960 года).
Состав жителей села был разнообразным. Вот что гласит
справка Подольского Епархиального историко-
статистичео кого комитета за 1896 год. Учитывая
историческую значи-

27
мость этого документа, авторы приводят его полностью,
без изменений и комментариев: «Село Гараба —
расположено в глубоком овраге, по которому протекает
небольшая речка Молочанка, впадающая на расстоянии
пяти верст от Г арабы в реку Днестр. От уездного города
Болта село расположено в сорока верстах, ближайшая
железнодорожная станция по Одесской линии -
Абомеликово-17 верст, по новоселицкой линии Рыбница -
15 верст. Местность горная, но по причине расположения
села в тесном, глубоком овраге, а в особенности вследствие
необходимости употреблять в топливо не дрова, которых
здесь достать трудно, но кирпич (обработанный
известным образом навоз), — поселение не представляет
собой безусловно здорового пункта. Откосы оврага, по
которому расположено село, состоят из белой глины
(мергель) вперемешку с камнями (ришь) и представляют
собою известную водомоинами по всем направлениям
местность, лишенную, за исключением негодных трав,
растительности. На самом дне оврага у реченки растут
вербы и раскинуты изредка захудалые садики. По рассказам
старожилов, первый поселенец села был молдаванин по
фамилии Гараба, от которого якобы и получило название
поселение. Один из колодцев села называется «Гарабова
кирныця», потому что его вырыл этот первый поселенец
Гараба. По рассказам старожилов, раньше поселение было
расположено на месте нынешней помещичьей усадьбы и
состояло из поселенцев-молдаван. Потом, когда Гараба
перешла в ведение помещика Николая Черномского (отца
нынешнего помещика), население Гарабы пополнилось
выходцами из разных сел -малороссами, искавшими себе
заработок или уходившими от рекрутчины или от своих
бывших владельцев вследствие притеснений. Так что и
поныне очень распространены прозвища (фамилии):
Рахнянские (из с. Рахнов), Трибусяны (из с. Трибусовка),
Копиевские (из с. Копиевка) и др. Около того же времени
образовалось также примыкавшее в Гарабе новое
поселение Слобидка, которое в настоящее

28
время слилось е с Гарабою, так что почти утратило свое
название Слобидка. Ныне население Гарабы состоит из
молдаван и малороссов с преобладанием последних. По
состоянию большинство — крестьяне, но есть и мещане,
приписанные к городам Кишиневу и Болте, а равно также
есть бывшие однодворцы, называющие себя «дворянами»,
которые в настоящее время приписаны к волости. Главное
занятие жителей - хлебопашество; довольно
распространено также и ткачество, только в виде
выделывания холста и ковров для домашнего
употребления. Кроме того, состав почвы (белая глина)
породил особого рода промысел - обработку этой глины,
выделку «малаев» (полуовальной формы в виде печеного
хлеба, который распространяется отсюда по всем
окрестным селам и местечкам для побелки изб.
Хлебопашество не всегда вознаграждает труды крестьян
вследствие малой плотности земли и примесей песку
местность подвергается частым засухам и очень слабо им
противодействует, почему хорошие урожаи тут редкие, и
вообще неурожаи бывают чаще, нежели урожаи. Жители,
за исключением 10 душ католиков, одного лютеранина и 22
душ евреев - все православные, каковых 1296 душ.
Крестьянской земли 1632 десятины, помещичьей - 1 726
десятин. Насколько помнят старожилы, в Гарабе издавна
существовала небольшая деревянная церковь - во имя
Покрова Божьей Матери. Кем и когда она построена - не
известно. На месте престола этой церкви, внутри
нынешнего церковного погоста, сооружен каменный крест,
обнесенный деревянною решеткою. Рядом с бывшею
старой церковью иждивением священника Прокопия
Писнячевского (пост священнослужителя церкви он
унаследовал от своего отца Григория Писнячевского, в 1774
году с Григорием Писнячевским из католической веры в
христьянско-ортодоксальную веру перешли 272 католика)
построена и в 1855 освещена каменная церковь во имя
Покрова Божьей Матери стоимостью, как заявляют
прихожане, 1100 рублей (весь материал был достав-

29
ен натурою), В1874 году на средства прихожан пристроена к
ней каменная колокольня. Иконостас в ней старинный, пе-
ренесенный из прежде бывшей церкви, кроме царских врат,
которые при бывшем здесь протоирее Слотвинском сделаны
новые. В храме имеется местно чтимая икона Божьей Ма-
тери, служащая неместной иконою, она написана на холсте в
серебряной ризе. Церковно-приходская школа существует с
1861 года, ныне помещается в собственном здании, устроен-
ном на средства местного сельского общества. В 1861 году в
школе обучалось 15 учеников».
По данным А. Крылова («Населенные места Подольской
Губернии»), в 1905 году в селе насчитывалось 294 двора с
населением 1652 человека обоего пола. Интересен такой факт:
Трибусян Исаак Павлович (1886-1972 год), житель села
Гараба Балтского уезда, один из немногих выписывал в селе
газету.
Земля принадлежала многим землевладельцам, которые ее
продавали и перепродавали.
В 1914 году крупными землевладельцами в селе были
Черномский Николай Николаевич, владел 474 десятинами
земли (1 десятина 1,09 гектара) и Кольцов Даниил Конд-
ратьевич - 245 десятин (земли и хутор Кольцовка находились
возле «Рафанского леса», где в последующее время была
ферма), в состав села также входили хутор Милодовского, а
также хутор Копиевского, получивший свое название от
фамилии Копиевские (поляки, проживавшие на хуторе).
Начавшаяся в 1914 году война между Россией и Германией,
которая переросла в мировую, привела к обнищанию народов
России. Сказалась война и на жизни села. Многие крестьяне
ушли на фронт. Рабочих рук в селе поубавилось,
емлевладельцы массово распродавали свои земли в основном
жителям села. Это привело к разделению сельской общины на
богатых и зажиточных крестьян, которые имели сравнительно
большие участки земли. Для ее обработки ис-

30
пользовали наемный труд. Середняки имели достаточно
земли, которую обрабатывали сами, без наемного труда.
Бедняки и малоземельные не могли обеспечить свое
существование только за счет своего труда по найму.
Многие ремесленники оказались без работы и ушли в город. В
1915 году в Гарабе было 294 двора (1682 жителя).
К концу 1917 года много селян купили землю и стали
зажиточными землевладельцами. Самыми богатыми были
Бес-лер (жил в доме, в котором в советское время находилась
школа); Самсон Даниил -имел 70 га земли; Стасенко-50 га
земли и жил в доме, в котором длительное время размешался
хозяйственный магазин, рядом с магазином «Луминица».
Зажиточными крестьянами (использовали наемный труд) и
середняками (вели хозяйство сами без наемного труда) были
Трибусян Исак, Черный Катюша, Черный Семен, Мельник
Григорий, Стадник Павел, Чернявый Филипп. Кроме скупки
земли, они строили мельницы, маслобойни, закупали сель-
скохозяйственную технику (первым в селе приобрел
молотилку Трибусян Исак Павлович).
СТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ И
КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ

Накануне революции в селе было 263 хаты, построенных в

основном из самана или глинобитных, маленьких, низких,
крытых соломой или околотом (ржаной соломой), камышом
(у более зажиточных сельчан).
Социалистическая революция, которая произошла в Пет-
рограде 8 ноября 1917 года (25 октября по старому стилю), в
селе продолжалась несколько лет, до февраля 1920 года. В
течение этого времени велась гражданская война и
территория села находилась под влиянием разных сил -
Красной Армии, отрядов Петлюры, Махно, Деникина.

31
По отрывочным сведениям старожилов (очевидцев тех времен)
большой политизации населения в селе не было. Село находилось
вдали от промышленных центров и магистральных дорог, и его
жители активного участия в революционных событиях того
времени практически не принимали. В село периодически
заходили небольшие отряды Петлюры, Махно, Деникина, которые
изымали у крестьян продовольствие и лошадей, чем вызывали
недовольство местного населения и тем самым подталкивали
его к признанию советской власти, которая стремилась навести
какой-то порядок, прекратила и грабежи.
Неустойчивая власть, а иногда и ее отсутствие во время
революции и в период гражданской войны, периодические
грабежи, отсутствие уверенности в завтрашнем дне привели к еще
большему обнищанию села и углублению противоречий между
бедными и богатыми.
В феврале 1920 года гражданская война закончилась. И в Гарабе,
как и в целом в регионе, была установлена Советская власть. В
стране начался передел собственности -от богатых к бедным. В
жизнь внедрялся лозунг пролетариата: «кто был никем, тот станет
всем».
Земля у крупных землевладельцев (Черномского, Беслера,
Самсона и других) была национализирована и распределена среди
жителей села. Но сельскохозяйственное производство в селе было
запущено. Часть земли не обрабатывалась. Не хватало рабочего
скота, семян для посевов, сельхозинвентаря.
ИСТОРИЯ КОЛХОЗА И СЕЛЬСКОГО СОВЕТА
На волне общего подъема энтузиазма бедняков, их стрем-ление к
новой, более зажиточной жизни, стремления выйти
бедственного положения в 1920 году щ одном из сельских

32
сходов в селе был создан Комитет бедноты. Ниже мы право-
дым историческую справку, выданную архивом
госадминистрации г. Рыбница (текст приводим без
изменений): «После свершения октябрьской революции в
нашей стране к концу декабря 1917 года в с. Гараба
установилась советская власть. Первыми активистами
советской власти были Председатель революционного
волостного комитета Дудник Никита Тимофеевич,
секретарь волостного комитета Булгак Степан
Ефремович. К концу 1918 года, после изгнания австрийцев с
территории с. Гараба в селе твердо установилась
советская власть. В1919 году был создан сельский совет,
где открытым голосованием членов совета был избран
председатель сельского Совета -Дудник Никита
Тимофеевич; в 1924 году открытым голосованием были
избраны члены Гарабского сельского совета, из числа
которых был избран председатель сельского совета, а
также был избран комитет бедноты, из числа которых
был избран председатель комбеда. Начала осуществляться
земельная реформа, земля наделялась на каждый двор по
количеству семьи. За порядком раздела земли следили
избранные члены ревизионной комиссии при сельском
совете. Наделял землю председатель земельной комиссии.
Большую помощь в работе сельского совета оказывали
активисты Советской власти, бедняки: Волошин Прокоп
ий Трофимович, Булгак Мефодий. 14 декабря 1934 года
были новые выборы членов сельского совета открытым
голосованием, был избран состав членов исполкома и его
секций, был принят наказ избирателей по улучшению
деятельности работы Совета. Исполнительный комитет
сельского Совета осуществлял руководство
хозяйственным* общественно-политическим
строительством, охраной порядка, обеспечивает
соблюдение законов и охрану прав граждан. 24 декабря 1939
года были проведены местные выборы членов сельского
Совета, на которых были приняты законы по укреплению
колхозов. С начала Великой Отечественной войны после
оккупации сельский Со-

33
 лет прекратил свою деятельность в августе 1941 года. В это
время в селе временно функционировала примэрия (примар -
Волошин Кирилл Федорович). После освобождения села с 28
марта 1844 года исполком гарабского сельского совета
возобновил свою работу. С мая 1945 года при сельском совете с.
Гараба создана группа агроуполномоченных, а с октября того же
года группа зооупол помоченных. На 1 января 1968 года на
территории Гарабского сельского Совета, проживают 1300
жителей, которые работают в колхозе. На территории
сельского совета имеются восьмилетняя русская школа,
библиотека, клуб, ФАП, колхозный роддом, 4 магазина, две
швейных мастерских».
Теперь вернемся к истории колхоза в хронологическом порядке. В
1924 году бедняки села на собрании создали Общество по
совместной обработке земли, на базе которого несколько позже
возникло Товарищество по совместной обработке земли.
Непоколебимость советской власти, уверенность, что она пришла
надолго, побудила всех крестьян села, и бедных и богатых, к
производству сельскохозяйственной продукции. Постепенно
крестьяне возобновили обработку своей земли, используя как свои
силы, так и наемный труд односельчан.
В селе параллельно развивались два способа производственного
труда - частный труд богатых и зажиточных селян на своей земле
и коллективный труд бедняков на общей земле. Некоторые успехи
были в обоих секторах производства. Зажиточный крестьянин
Чернявый Филипп Афанасьевич в 1930 году купил трактор
«Универсал», которым обрабатывал свою землю, а за плату -и
землю других односельчан.
1928 года в стране был взят курс на общую коллективизацию
сельского хозяйства, которая проходила до 1935 года, ноябре-
декабре 1929 года, по решению районной власти, в селе была
образована инициативная группа по организации ощего
коллективного хозяйства - колхоза. В это время в селе проживало
1930 человек.

34
В феврале 1930 года решением общего собрания в селе было
образовано два коллективных хозяйства:
- в центре села - колхоз имени Т. Г» Шевченко, первым
председателем колхоза был избран Килимник Леонтий Андреевич;
бухгалтером — Черный Федор Трофимович;
— на «слобидци» - колхоз «Новая Громада» (позже пе-
реименованный в имени Постышева, а в 1936 году в колхоз имени
Хрущева), первый председатель колхоза - Булгак Мефодий
Андреевич.
Земля села была поделена между колхозами условной линией, по
которой впоследствии была высажена защитная (от суховеев)
лесополоса, которая и сегодня носит название «Шевченкова
посадка».
Первыми в колхозы вступили самые бедные жители села Стадник
Иосиф и Стогул Андроний. За ними вступили другие бедняки и
большинство середняков. Материальной основой колхозов стали
общая земля, сельскохозяйственный инвентарь (плуги, бороны,
телеги) и скот (лошади, коровы, волы), которые дали в
общественное пользование вступившие в колхозы семьи.
В 1933 году председателем колхоза имени Шевченко стал
Юрковский, при котором колхозники получили в одном году по 8 кг
зерна на трудодень. Это был небывалый по тем временам
урожай. Юрковский проработал председателем колхоза имени
Шевченко до 1941 года. К 1935 году в колхозах были две фермы.
В колхозе имени Шевченко на ферме было 200 голов рогатого
скота; в колхозе имени Хрущева на ферме было 150 голов
крупного рогатого скота и 80 свиней.
Образование колхозов, их становление, как производственных
структур нового типа, происходило в условиях острой дискуссии
жителей села. Не все жители села желали вступать в колхозы.
Отдельные, более зажиточные крестьяне, которых было
меньшинство, не желали вступать в колхозы и отдавать в общее
пользование нажитые ими сельскохозяйственный ин-

35
вентарь, скот и строения. Сегодня их можно понять. Их благо-
состояние было накоплено тяжелым трудом. Делиться нажитым с
бедными, среди которых были и откровенные лентяи, и стать
такими, как они, зажиточным было крайне трудно.
К тем, кто не желал вступать в колхозы, принимались различные
меры воздействия. В том числе и репрессивные меры по
насильственному изъятию имущества в пользу колхоза.
Постепенно большинство не желающих вступить в колхоз
крестьян под давлением вступали. Отдельные зажиточные селяне,
проявившие наибольшее сопротивление к вступлению в колхозы,
под давлением власти и решением собрания селян были
репрессированы и принудительно высланы на поселение в
малозаселенные районы России, а их имущество было передано в
колхозы.
Были репрессированы: Чернявый Филипп Афанасьевич, Трибусян
Исак Павлович, Черный Катюша, Бурлака Моисей, Невадовский
Петр, Филипп Килимник и Сидор Килимник, Филяновский
Мефодий, Максим Шаварский. Впоследствии, некоторые из них
вернулись в село (Чернявый Филипп Афанасьевич).
К 10 годам тюрьмы был приговорен Софрон Михайловский. К
расстрелу, за службу в армии Петлюры, были приговорены Булгак
Моисей и Никон Черный. (Ион Дрон «Населенные пункты
Приднестровья», том 7,2002 г., Кишинев).
Давать сегодня оценку событиям того времени сложно. Дискуссии
о путях развития села и всего советского общества происходили
не только среди односельчан, но и внутри всех эшелонов
советской власти. В партийных и советских структурах власти не
было единого мнения о путях развития советского общества.
Разные политические группировки внутри власти имели и
отстаивали свои взгляды на развитие
боролись за свое влияние на людей. Борьба внутри власти была
жесткой, что приводило ко многим ошибкам в строительстве
нового общества, особенно в организации и станов-

-36-
лении колхозов, перегибам на местах, незаконным репрессиям
и напрасным жертвам среди крестьян. Большие людские и
материальные потери понесло село во время голода 1933 года.
По свидетельству очевидцев того времени, перегибы в
строительстве колхозов, незаконные репрессии и
высылки односельчан из села, а также частично и голодомор в
1932 году, инициировались отдельными жителями села-
председателями, уполномоченными, секретарями, -
получившими большие властные полномочия, но не
умеющими их правильно использовать при слабом контроле
или отсутствии всякого контроля над ними сверху.
Очевидно, что многие из них искренне заблуждались или не
понимали, что делали. Прямые наследники многих из них еще
живы, и давать оценку действиям их родных, на наш взгляд,
преждевременно.

СЕЛО ПЕРЕД ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ

ВОЙНОЙ
К 1935 году коллективизация в селе была завершена. Труд
крестьян в колхозе был тяжелым. Большинство
сельскохозяйственных работ вьполнялись вручную и рабочим
скотом - лошадьми и волами. Постепенно труд
механизировался, колхозы приобретали молотилки, строили
водяные мельницы, примитивные маслобойки.
Труд колхозников учитывался в трудоднях (трудовых днях),
которые оплачивались в основном производимыми в колхозе
натуральными продуктами по результатам хозяйственной
деятельности колхоза за год. После 1935 года в селе были в
основном урожайные годы, и большинство людей села почув-
ствовали преимущество коллективного труда в колхозах, - как
непосредственно выполнения работы общими усилиями, так и
материального вознаграждения за труд. Уже к 1941 году

37
коллективная форма хозяйства (колхоз) стали в селе неоспо-
римым преимуществом даже для самых упорных скептиков.
Новая коллективная организация труда за короткий срок
изменила весь уклад жизни в селе. Неуклонно повышалась
оплата труда в колхозах, заметно повышалось благосостояние
селян. Много внимания уделялось образованию подрастающе-
го поколения и всех селян, так как большинство взрослого
населения было неграмотным. По данным переписи
населения, на 10 ноября 1940 года в Гарабе было
зарегистрировано 1533 жителя.
СЕЛО В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ * ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
ВОЙНЫ
К сожалению, из-за отсутствия архивных данных, целостной
картины за период Великой Отечественной войны
восстановить не удалось. Известно следующее. 22 июня 1941
года началась Великая Отечественная война. Немецкие войска
быстро продвигались вглубь страны. Уже начиная со второй
половины июля 1941 года начались оборонительные бои на
территории Рыбницкого района. Оперативная сводка № 411
76-ой стрелковой дивизии, оборонявшей часть сел района,
гласит: «К 17:00 5 08 1941 ГОДА.ПРОТИВНИК силой до 2
батальонов занял село Семеновка (на Украине), силой одного
полка вошел в село Гараба и силой до одного полка- в
Большой Молокиш. Перед наступлением в с Гараба
противник подверг село артиллерийскому обстрелу и
бомбардировке с воздуха, во время которых погибло
несколько мирных жителей».
В годы оккупации, с 5августа 1941 года по день
освобождения 25 марта 1944 года, колхозы функционтровали
частично. Производимая сельскохозяйственная продукция
вывозилась. Колхозы в это время назывались «Пропорческу»
и «Марусешты». В марте 1944 года начались бои
освобождение нашего края. 25 марта 1944 годасилами 41-й
гвардейской стрелковой дивизии село Гараба было
освобождено. Установлено, что во время обороны

38
села в 1941 году и освобождения села в 1944 году погиб *и
солдат Советской Армии. За время войны на фронт ушло
около 300 жителей села, из них погибли около 130 человек
Учитывая что часть фамилий участников в ВОв утеряна,
авторы вынуждены привести неполные данные по этому
разделу. Сведения и до-полнительная информация по спискам
будут с благодарностью приняты к сведению и послужат
материалом к дополнительному изданию.
'
|! ПОГИБШИЕ В ВЕЛИКОЙ
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ
п
№№
п/п Фамилия, имя, отчество Дата Дата
рождения смерти
11/ 11

1 2 3 4
1. Ахтырский П.А. 1921 1941
2. Булгак Д.Г.
3. Булгак И.П.
4. Булгак Г.Д.
5. Булгак В.М. 1913 1944
6. Булгак С.Г.
7. Булгак А.Н.
8. Волошин И.О.
9. Волошин И.Я. 1919 1944 !

10. Волошин М.С.

11. Волошин М.И.
12. Волошин А.У. 1916 1941
13. Волошин Ф.Е. 1902 1945
14. Волошин З.О. 1922 1945
15. Волошин З.В. 1910 1944
16. Волошин Ф.Л.
17. Волошин А.М.
18. Волошин Н.Е. 1905 1945
19. Визитев А.Т.
20. Гринченко Д.Е.

39
1 №№ Фамилия, имя, отчество Дата Дата

Г п/п рождения смерти

1 2 3 4
1 Гринченко Д. Т. 1914 1945
21.
22. Гринченко А.Е.
23. Гринченко Н.М.
24. Гринченко Т.А. 1912 1940
25. Гринченко Ф.С. 1911 1945
26. Гринченко Г.Е. 1914 1944
27. Гринченко А.К. 1912 1940
28. Гринченко Д.И. 1919 1944
29. Гринченко В.К. 1923 1943
30. Гринченко А.А.
31. Гринченко М.Е. Г* 1908 1941
32. Гончарук А.Н.
33. Дудник Т.П.
34. Драгоман М.В.
35. Драгоман Л.И.
36. Драгоман Л.И.
37. Драгоман А.И.
38. Заплитняк Е.А.
39. Забылиня И.Д.
40. Иваниченко Г.И.
41. Крачковский Д.П.
42. Кульчицкий Н.Н.
43. 44. Кобылецкий Г.Е. 1923 1913 1945 1939
Копиевский И.С.
Копиевский Д.
I * ^ ^/
45.
46. Кириченко А.Ф. 1913 1943
47. Кириченко М.Ф.
АЛ

48. 49. Кожухарь ИЛ. Кожухарь 1920 1944

И.П.
50. Килимник Я. И.

-40-
 Щ—111ИШ1......------........—
1------------------------
. Дата Дата
Фамилия, имя, отчество
п-'п рождения
1 2 3 4
51; Килимник Ф.А. 1917
52. Килимник Н.П. 1924 1945
53. Килимник М.П.
54. Колесник Н.Л.
55. Колесник А.Г. 1910 1944
56. Капулька В.К.
57. Кушнир И.И.
58. Купный А.С.
59. Купный Ф.Е.
60. Маек А.Ф. 1913
61. Меделян П.Ф. 1912 1941
62. Меделян С.З. 1908 1945
63. Макаров И.М. 1903 1945
64. Меронюк И.М.
65. Мунтян И.П.
66. Мунтян И.А.
67. Мунтян М.А. 1912 1944
68. Невадовский А.М. 1914 1939
69. Невадовский И.П. 1923 1945
70. Невадовский Ф.Е. 1910 1944
71. Паламарчук А.А. 1917 1945
72. Побережнюк З.Ф.
73. Печерский И.Ф. 1915 1941
74. Печерский И.С. 1915 1944
75. Рафальский В.М.
76. Рахнянский А.И. 1012 1942
77. Рашагула Н.Е. 1908 1944
78. Рашагула А.Ф.
79. Рыбак Р.Я.
80. Синькевич Д.А.

^^ 41 ^^
1 №№ Фамилия, имя, отчество Дата Дата
п/п рождения смерти
1 2 3 4
■ 1. Синькевич И.Я. 1914 1941
82. Синькевич В.Ф. 1900 1941
83. Синькевич Л.М. ^

84. Синькевич В.Ф.

85. Стадник А.Д.
86. Стогул М.А.
87. Сюрис Я. В.
88. Трибусян М.Е. 1908 1943
89. Трибусян Ф.Е. 1910 1940
90. Трибусян А.Ф.
91. Трибусян Ф.Ф.
92. Трибусян СВ.
93. Трибусян Н.Т. 1912 1945
94. Трибусян М.А.
95. Трибусян Т.А.
96. Трибусян Н.М. 1906 1945
97. Трибусян М.М. 1916 1941
98. Трибусян Ф.И. 1923 1942
99. Трибусян А.Т.
100. Трибусян А.Ф.
101. Трибусян А.А. 1920 1941
102. Трибусян Д.И.
103. Трибусян Г.Э
104. Туранский С.В 1913 1945
1 ЛГ

105. Трибусян Я.
106. Копиевский Д.
107. Тодика Р.П. Черный А.Н. 1915 1919 1945 1943
108. Черный П.Т.
109.
ПО. Черный М.А. 1924 1944

-42-
м« Фамилия, имя, отчество Дата Дата
п/п рождения смерти
1 2 3 4
111. Черный И.Н. 1910 1944
112. Чернов П.М. 1943г.
113. ЧебанД.К.
114. Черный Н.А.
115. Чебан Н.А.
116. Филяновский П. 1925 1945
117. Филяновский М.С. 1919 1943
118. Филяновский К. 1909 1944
119. Филяновский П.
120. Цветков В.А. 1915 1941
12Ц ] Цирульник И.А.
122. Цирульник И.Д. 1915 1941
123. Цирульник А.А. 1918 1940
124. Шулянский Г.Н.
125. Яворский В.Т.
126. Яворский М.А. 1908 1944
127. Ясницкий П.К.
128.
129.
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
140.

^^^ 43 ^^
Их памяти Виталий Сайнчин посвятил
РЕКВИЕМ
Вспомним тех, кто рядом с нами жил,
Кто мечтал и искренне любил,
В вальсе «Венском» девушек кружил,
Бескорыстно, по-мужски, дружил.
Сыновей лелеял и растил,
Беззаветно Родине служил;
Кто нектар бессмертья пригубил,
За свободу голову сложил
И до дней счастливых не дожил.
Вспомним тех, кто рядом с нами был!

СЕЛО В ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДЫ И

НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
С освобождением села в 1944 году были восстановлены на-
звания колхозов и возобновлена их деятельность. С 1944 года
по 1950 председателем колхоза им. Хрущева избирался Стах
Яков Кондратьевич (выходец из с. Вадатурково).
Председателем колхоза им. Шевченко с 1944 по 47 гг. был
Булгак Мефодий. А с 1947 по 50 гг. - Галяс. В первые
послевоенные годы колхозы восстанавливали разрушенное
хозяйство. В 1946 году, к примеру, в колхозе им. Шевченко
(председатель Галяс) была всего одна автомашина ЗИЗ-5 и 4
маломощных трактора. Урожайность зерновых составила 15 ц
с гектара. В хозяйстве было 28 коров, от которых доили по 80
л молока в день, 20 свиней. Валовый доход колхоза за 1946
год составил 9830 рублей.
В 1950 году колхозы объединились, сохранив наименование:
сельскохозяйственная артель им. Хрущева. Председателем
был

^^^ 49 ^^
избран Харламов Иван Парфентьевич, проработавший в этой
должности до 1962 года. В 1956 году колхоз был
переименован в
колхоз «Правда».
На основании Указа Президиума Верховного Совета от 2
января 1953 года с. Гараба передано было в состав Резинского
района МССР, а Указом Президиума Верховного Совета от 23
декабря 1964 года с. Гараба вновь было передано в состав
Рыбницкого района МССР.
В 1963 году председателем стал Савицкий Григорий Семено-
вич, проработавший в этой должности до 1964 года. В 1962
году на общем собрании колхозников сельскохозяйственная
артель была переименована в сельскохозяйственную артель
«Украина» с. Гараба. В 1965 году председателем с/х артели
«Украина» становится Рашагула Валентин Никанорович,
проработавший в этой должности до 1972 года. В 1970 году
с/х артель «Украина» переименовывается в колхоз «Украина»,
сохранивший свое название до момента распада колхоза.
Следует отметить, что 60 - 70-е годы были периодом наиболее
интенсивного и бурного развития села.
уI
Приводим наиболее значимые события в жизни села в после-
военные годы:
В1960 - 61 гг. село было радиофицировано.
В1963 -65 гг. село было электрифицировано.
В 1968 году в селе появился первый личный легковой авто-
мобиль (владелец - Иваниченко Николай Михайлович).
В 1970 году была открыта колхозная баня.
В1972 году открыт новый памятник погибшим в годы ВОв
(первый памятник был открыт в 1951 г.).
В 1973 году был открыт книжный магазин «Луминица».
81978 году в эксплуатацию сдан Дом Культуры.
81979 году был построен Дом Быта.
1986 год сдано в эксплуатацию новое здание школы
1995 год сдано в эксплуатацию новое здание детского сада
2007 г. - к окраине села подведен природный газ
2008 г. полная телефонизация села и Интернет.

^& 50 §^
Ниже мы приводим список председателей колхоза «Украина»,
начиная с момента соединения колхозов и до момента распада
колхоза:
Харламов Иван Парфентьевич (1950 -1962 гг.);
Савицкий Григорий Семенович (1963 -1964 гг.);
Рашагула Валентин Никанорович (1965 -1972 гг,);
Трибу с ян Борис Якимов и ч (1972-1976 гг.);
Марченко Владимир Андреевич (1976- 85 гг.);
Задирака Виктор Петрович (1985 - 1987 гг.);
Камянной Олег Владимирович (1987- 91 гг.);
Трибусян Аркадий Михайлович (1992 - 2005 гг*).
После распада Советского Союза в 90-ые годы колхоз был
реорганизован в КСП.
Состав председателей Сельского Совета:
Дудник Никита Тимофеевич (1919 г.);
Рудь Савва Васильевич (1936 — 38 гг.);
Гринченко Иван Григорьевич (1939 — 41 гг.);
Волошин Кирилл Федорович (1941 - 44 гг.) (во время ВОв
примар села);
Гринченко Александр Илларионович (1944 - 46 гг.);
Шипитко Данил Федотович (1946 -1950 гг.),
Черный Игнат Степанович (1951 -1957гг.);
Гринченко Иван Семенович (1958 - 1960 гг.);
Волошин Василий Венидиктович (1961 -1966 гг.);
Иваниченко Николай Михайлович^966 - 72 гг.);
Черный Игнат Степанович (1972 - 74 гг.);
Купцов Николай Парфентьевич (1974- 77 гг.);
Трибусян Борис Акимович (1977 - 88 гг.);
Дудник Александр Владимирович (с 1988 г. по настоящее
время).

^^ 51 ^^
ИСТОРИЯ школы или
ПУТЬ К ЗНАНИЯМ
Качество жизни людей во многом зависит от уровня и глу-
бины их знаний. Первыми и постоянными общеобразователь-
ными институтами в селе, которые прививали профессиональ-
ные навыки сельского труда, обучали премудростям жизни,
сеяли добро в души селян, были семья и церковь. В семье
дети обучались необходимому профессиональному
мастерству и основным нормам взаимоотношений между
людьми, а церковь расширяла их общественное
мировоззрение и прививала нормы морали.
Первые жители села были верующими униатской церкви,
которая была создана вместо православной в восточных ре-
гионах Польши. В 1569 году в западных регионах Киевской
Руси, которая в это время входила в состав Польши, право-
славная церковь объединилась с католической, была подписа-
на Люблинская уния (союз). Вместе с униатской на террито-
рии была и католическая церковь, прихожанами которой было
в основном польское население края.
Вскоре, после образования села, была построена небольшая
деревянная церковь, которая размещалась на месте, где в
настоящее время находится дом культуры. Церковь в то время
была главным центром образования и духовной культуры в
селе.
С присоединением территории края к Российской империи, в
1974 году, уния была ликвидирована и церкви возвращено
православие.
В 1855 году рядом со старинным ветхим храмом в селе было
начато строительство нового храма, который был построен в
1872 году. Священником в храме в то время был Слот-
винский Иоанн, а диаконом - Снятковский Стефан. Церковь
возвышалась на отроге бугра и была видна практически из
любого места села. В период советской власти здание хра-

^^3 52 $^
 МА было запущено и длительное время использовалось как
склад строительных материалов, но оставалось величавым и
красивым.
К сожалению, в 60-е годы прошлого столетия при строи-
тельстве нового дома культуры оно было разрушено. Сейчас
на месте церкви размещен небольшой парк.
В 1861 году в селе была открыта первая двухклассная
церковно-приходская школа, в которой учились за плату дети
помещиков и зажиточных крестьян. Занятия проводились в
обыкновенной сельской избе (хате). В школе учили читать,
считать, обучали грамоте и закону божьему.
В 1913 году было построено специальное школьное здание на
два класса, которое существует и сейчас («выща школа»)
возле здания сельского совета.
После Октябрьской революции 1917 года церковь была
отделена от государства, а двухклассная церковно-приходская
школа была преобразована в государственную трехклассную
школу для обучения детей всех жителей села.
В 1924 году школа получила статус начальной школы с 4-
классным образованием. Преподавание в школе велось на
украинском языке. С 1924 по 1933 годы директором школы
был Козловский Федор Антонович. За этот период начальное
обучение в школе стало не только доступным, но и всеобщим
и обязательным. Все дети жителей села были охвачены
обучением в школе, оно приобрело системный характер. Ве-
дущая роль в обучении принадлежала учителю, который был
окружен всеобщим вниманием, почетом и уважением.
В 1932 году в селе была открыта семилетняя школа с
украинским языком обучения. Первым директором школы до
1937 года был Пилипак Иван Митрофанович.
В 1935 году школу закончили первые - 21 выпускник:
Булгак Григорий Мефодьевич,
Кириченко Николай Филатович,
Рафальский Василий Матвеевич,

^§^ 53 $^>
^^ Меделян Василий Зотиевич, Сюрис Аким Васильевич,
Трибусян Аркадий Феодосьевич,
Булгак Мария Фоковна,
Яворская Ефросинья Акимовна,
Цирульник Герман Евгеньевич,
Купная Анна Ивановна,
Чебан Даниил Канонович,
Меделян Ефросиния Феодосьевна,
Дудник Ефросинья Никитична,
Стадник Ирина Кожухарь Моисей Петрович, Трибусян
Пелагея Исидоровна, Килимник Дмитрий Филимонович,
Рахнянский Фиризан Иванович, Гринченко Феодора
Михайловна,
Черная Анастасия Гавриловна, ^Г
Цирульник Мария Демьяновна.
Трое из них: Булгак Григорий Мефодьевич; Булгак Мария
Фоковна; Дудник Ефросинья Никитична- впоследствии стали
учителями.
С первых лет работы семилетки в школе была создана
пионерская организация. Первым пионервожатым был Булгак
Прокопий Тимофеевич, проработавший в этой должности до
начала Великой Отечественной войны (до 1941 года).
Наряду с осуществлением всеобщего образования детей
школьного возраста, сельская школа проводила работу по
ликвидации неграмотности и малограмотности среди взрос-
лого населения, что способствовало росту квалификации и
мастерства крестьян, повышению их трудовой и по-
литической активности. В селе неграмотность была ликви-
дирована, практически все жители села научились читать.
Ликвидация безграмотности среди взрослого населения со-
здала благоприятные условия для колхозного строительства и
организационно-хозяйственного укрепления колхозов.
*

^& 54 ^^
В 1924 году в селе была открыта изба-читальня, на этом месте
сейчас Дом культуры. Заведовала избой-читальней Шы*
питко Ольга Михайловна. Изба-читальня стала центром об-
щественной жизни села. Здесь проводили собрания первые
комсомольцы села - Драгоман Аврам (секретарь), Колесник
Антон (комсорг), Шыпитко Анна, Стадник Ирина, Филянов-
ская Евдокия, Драгоман Аксения.
С 1937 по 1944 годы директором школы работал Котик Иван
Антонович. В годы войны школа работала по нормам
оккупационных властей Румынии. В школьную программу
было введено изучение религии на румынском языке, приме-
нялись физические наказания, посещение школы стало необя-
зательным. В школу ходила только небольшая часть детей.
С освобождением села в марте 1944 года от оккупации была и
возрождена украинская семилетняя школа, директором
которой был назначен Пирожанский Андрей Васильевич, а за-
вучем - Гринченко Александр Илларионович. Школа работала
в две смены, так как учеников было много - по 30 — 35 в
классе. В школе были параллельные классы, всего 5 классных
помещений, пионерская комната, которые размещались в зда-
нии школы и в бывшем панском доме.
Кроме обучения грамоте,. школа также и воспитывала детей,
учила их добру, коллективизму, патриотизму, умению
работать с людьми. В школе работали различные кружки
внеклассного образования: литературный, физкультурный,
танцевальный, кружок хорового пения. Здесь учащиеся
приобретали навыки организаторских, художественных и
творческих способностей, которые впоследствии помогали им
найти свое место в жизни.
Большую роль в воспитании школьников играла пионерская и
комсомольская организации, в работе которых хотя и
присутствовал формализм, но все же преобладала живая рабо-
та воспитания нового человека.

55 ^0^
В 1949 году комсомолец Черный Николай Никонович, ра-
ботавший в школе деловодом и библиотекарем, возобновил
деятельность комсомольской и пионерской организаций. Пио-
нерской дружине школы было присвоено имя трижды Героя
Советского Союза, летчика истребителя Ивана
Никитовича
Кожедуба.
Ввиду малочисленности комсомольцев, среди школьников
(большинство учеников заканчивали 7 классов школы в 14
лет, до комсомольского возраста), комсомольцы-школьники
входили в комсомольскую организацию колхоза.
Первая комсомольская организация в школе была образована
весной 1958 года, в которую вошли пионервожатая Ковальчук
Светлана Васильевна - секретарь организации и
комсомольцы-школьники: Гринченко Эдуард Александрович,
Гринченко Валентин (Леонид) Дорофеевич и Кобылецька Га-
лина.
В послевоенный период, с 1948 по 1960 годы, ежегодно более
30 человек заканчивало семилетку и многие из них
продолжили образование в средней школе, а впоследствии и в
институтах.
В декабре 1958 года была проведена реформа образования,
направленная на приближение образования к потребности
производства. Семилетняя школа была преобразована в
обязательную восьмилетнюю политехническую школу. Для
получения среднего образования создавались средние трехго-
дичные трудовые общеобразовательные политехнические
школы с производственным обучением, средние вечерние
школы рабочей (сельской) молодежи без отрыва от
производства и техникумы, которые принимали на обучение
на базе восьми классов.
В 1960 году школа в селе стала восьмилетней и одновременно
при ней работала средняя вечерняя школа сельской молодежи.
С этого времени украинские школы на территории Молдавии
переводятся на русский язык обучения, без изу-

^$ 56 3^
чения родного (украинского) языка. В школьную программу
вводится изучение молдавского языка. С 1964 года школа
села Гараба также становится русской.
В 1972 году в стране вводится обязательное всеобщее
среднее образование. Программа среднего образования вво-
дится в профессионально-технические училища, где молодежь
наряду с профессией получала и среднее образование, что
привело к расформированию вечерних школ рабочей (сель-
ской) молодежи.
Школа села сосредотачивает свое внимание на основной
задаче- качественном обучении. Большинство учителей шко-
лы имели высшее специальное образование, что дало возмож-
ность повысить уровень преподавания всех предметов, и как
следствие, улучшились знания учащихся. На более высокую
ступень поднялась внеклассная работа.
1 сентября 1986 года школа перешла во вновь построенное
типовое здание, занятия в которой были организованы
кабинетным методом. В школу впервые пришли шестилетки,
для которых кроме классного кабинета была оборудована и
спальня. Повысились качество преподавания всех предметов
и знания учеников.
К сожалению, количество учащихся в первом классе ежегодно
стремительно уменьшалось. В 1986 году в школу поступило
16 учеников, а в 1990 году- 19 детей. Сегодня в первый класс
приходят единицы.
Дети - это будущее села, и сегодня оно неопределенное. За 70
лет своего функционирования Гарабская школа осуществила
86 выпусков. Среди выпускников школы - кадровые военные:
генерал-майор Гринченко Л.Д., полковник Цирульник Н.С.,
подполковник Гринченко Л.Г., майор Гринченко П.В.;
военные летчики Килимник О.А., Мунтян Д.П; научные со-
трудники - кандидат сельскохозяйственных наук Цирульник
И.С, кандидат сельскохозяйственных наук Цирульник Л.С.;
врачи - кандидат медицинских наук Рафальский Ф.К., хирург-
онколог Килимник П.А, хирург-уролог Чернявый А.М.;
*

^=^ 57 &^
высокопрофессиональные педагоги, инженеры, ведущие
специалисты во многих отраслях народного хозяйства. Ниже
приводим список директоров школы, начиная с момента ее
образования: Козловский Федор Антоновиче924 -1933 гг.)
Пилипак Иван Митрофанович (1933 -1937г.) Котик Иван
Антонович (1937-1944 гг.), Пирожапский Андрей
Васильевич (1945 -1953 гг.), Гринченко Александр
Илларионович (1953 -1958 гг.) Шишковский Роман
Тимофеевич (1958 -1961 гг.) Заяц Антон Федорович (1962 -
1965 гг.) Браду Лидия Степановна (1965 -1967 гг.), Хромцов
Яков Савватьевич (1967 - 75 гг.), Рашагула Светлана
Васильевна (1975 — 79 гг.), Литва к Павел Георгиевич (1979
— 2002 гг.) Земфир Дмитрий Владимирович (2002 г.).
Данные переписи населения по селу Гараба за отдельные
годы свидетельствуют о сокращении численности жителей
села:
1. 1949 г.-1501 житель.
2. 1979 г.-1022 жителя. 3.1989 г.-964 жителя. 4. 2003 г. - 775
жителей.
Для сравнения приводим число жителей по некоторым селам
района в 2003 году:
1. с. Воронково - 3140 чел.
2. с. Ержово - 3245 чел.
3. с. Мокра- 1668 чел.
4. с. Вадатурково - 805 чел.
5. с. Малый Молокиш - 462 чел.
С развалом Советского Союза бывшие союзные республики
пошли по пути независимости и суверенитетов, что привело к
разрыву экономических, культурных и других связей между
народами республик. Событиям тех дней посвятил свое
стихотворение «Берега» поэт Виталий Сайнчин.

^^^ 58 ^
БЕРЕГА
Берега, берега, берег левый и правый,
Кто из вас виноват, кто из вас нынче правый?
С сотворения мира, сквозь седые века,
Навсегда вас роднила голубая река.
Но другие настали теперь времена -
Разделяет границей вас сегодня она.
Над водою днестровской чайки с криком летят,
Берега друг на друга сквозь прицелы глядят.
Не унять боль утраты, распрям нету конца,
Брат поднялся на брата, сын пошёл на отца.
Сердце принять не может, и умом не понять:
На одном - дочь в тревоге, на другом - плачет мать.
Под одним ходим Богом и под небом одним,
Что оставим в наследство мы потомкам своим?
Недоверие, злобу, бесконечный раздрай...
Или мирный, цветущий, благодатный наш край?
Берег левый и правый... лишь в вечерней тиши
Плавно катятся волны и шумят камыши.
1992 г.

ЧЕРНОВЫЕ НЕОБРАБОТАННЫЕ И
НЕПРОВЕРЕННЫЕ ЗАПИСИ
В состав села входил и отдельный хутор Копиевка,
получивший свое название от фамилии Копиевских (поляки,
проживающие на хуторе). На хуторе жили и другие польские
переселенцы — Невадовские, Сливинские, а возможно, и
Рахнянские, и Филяновские. Хутор располагался в лощине
вокруг небольшого леса. Эта местность сегодня носит
название «Доярня». Очевидно, что когда-то на ху-
-

^^ 59 §0*
торе была молочно-товарная ферма, | откуда и произошло
название данной местности.
Дома и усадьбы здесь строили возле естественных источников
воды, которые сохранились и сегодня. Один из них
называется «Иванова кирныця», по имени одного из жителей
хутора. Вокруг этого источника до конца XX столетия был
заброшенный сад, который также называли «Ивановым
садом».
Польские семьи переселились в эти места из поселенных
поляков на Украине и создали хутор вскоре, после
образования «слобидки» переселенцами казаками. О чем
свидетельствует тот факт, что на момент их прибытия на
поселение, земли возле речки были уже заняты, поэтому они
поселились только на «горе». Хутор ко времени его
ликвидации (20-е годы XX столетия) не был достаточно
обустроен, а родословная жителей с этими польскими фа-
милиями насчитывает не более 4-5 поколений.
Переселенцы Рахнянски возможно сразу обосновались на
«слобидци», где образовали усадьбу ниже от усадьбы
Цирульников по течению речки.
На месте этой усадьбы сегодня находятся дома, которые в
последнее время принадлежали Цирульникам. Колодец этой
усадьбы (на яру) существует и сегодня.
После перехода этой территории от Турции к России вновь
приобретенные земли и построенные на них царским
правительством поселения передавались во владение
дворянам, - как правило, тем из них, которые впервые
приобретали дворянский титул за заслуги перед отечеством.
Дворяне получали права на землю (поместья), но сами ее не
обрабатывали, а передавали в аренду местным жителям.
Некоторые дворяне строили в селе свои усадьбы и Дома,
которые отличались от домов других местных жителей своей
величиной и оборудованием. Один такой

*^ 60 ^^
дворянский дом сохранился до сегодняшних дней, в нем
длительное время размещалась школа. В другом доме, на
«слобидци», размещались различные колхозные учреждения,
в последнее время было управление фермы. В 70-е годы XX
столетия этот дом был снесен.
Земли еще сотню лет раньше раздавались польским поме-
щикам. Один из них, БАРАНОВСКИЙ и его потомки, дли-
тельное время проживали в селе Гараба. Не исключено, что
дом, в котором находится школа, был построен ими.
Перед революцией крупными землевладельцами в селе Гараба
были Кольцов Данило Кондратьевич — 245 десятин и
Черномский Николай Николаевич — 474 десятины.
В народе молдавский язык смешивался с украинским и
другими и постепенно, естественным путем, был вытеснен.
Большинство жителей села говорят на украинском языке, с
применением некоторых молдавских слов, таких как папшоя -
кукуруза, нанашко - крестный и некоторых других.
Кроме того, отдельные, более мелкие части (территории) села
-магалы (магала - молдавское слово) имели свое местное
название: огруд, долына, доярня, балканы, стинка и другие.

^^ 61 ^^
СЛОВАРЬ
некоторых слов, используемых в разговоре в основном только
среди жителей Гарабы.
Бабраты - делать работу неумело, медленно
Баняк - казан
Бить камень - заготавливать камень для строительства
Бляха - листовое кровельное железо
Ваньтир - спальня
Вариаб - подоконник
Вареныии - вареное тесто из порезанных коржей
Виллатися - выйти замуж
Вугля - уголь
Глялиты - искать
Горол - огород
Граниия - граница, межа
Грыс - отруби
Грынжолы - сани
Докучаты - надоедать
Жалива - крапива
Жмакати - стирать руками
Жолоб - корыто, выдолбленное из иельного дерева Злэ - плохо
Извор родник, оборудованный для стирки белья
Кирныия – колодец
Киселыия - компот
Кладка пешеходный переход через речку из бревен
Комин -дымоход
Кортиты - желать
Краяты * разрезать ткань (хлеб) на части

*^* 62 ^^
Крыжи - спина Кугут - петух
Лампач - кирпич, сделанный из глины или земли, пе-
ремешанной с соломой или половой и высушенный на
солние
Люстро - зеркало
Магала - участок села
Машина - любое самодвижущееся приспособление
Молочарня - пункт приема и первичной переработки молока
от населения
Мур - каменный забор или стена
Муруваты - класть забор, стенку из камня, кирпича
Нанашко (нанашка) - крестный (крестная), венчальный отец
(мать)
Папшоя - кукуруза
Прашувать - сапать, пропалывать
Пысок - рот
Шкрабачка, истык - приспособление для очистки плуга от
прилипшей земли
Шопа - отдельное строение на усадьбе, используемое для
содержания скота и для других хозяйственных нужд
Фаиият - прямая боковая часть крыши дома, забитая
досками или заложенная стенкой.

-^^ 63 §^
На этом история села Гараба не заканчивается. Мы верим
в то, что наше родное село может пережить второе
рождение, перспективы для этого есть. Наши дети и
внуки внесут свой вклад в развитие села и дополнят его
историю.

МО€ РIДНЕ СЕЛО

Де стоiть пiд горою мое рiдне село,
Буйним цвiтом весною все кругом зацвiло.
Оксамитовi трави полягли вiд роси,
Не стрiчав я на свiгiа бiльш такоi краси.
Босоноге дитинство промайнуло, як мить,
Зацiлована юнiсть, наче неба блакить.
Все знайоме до болю через сердце пройшло-
Це е наше з тобою украiнське село.

Знову листям багряним нагадав листопад,

Що лiга швидкоплиннi не вернути назад.
Срiблом вкрилися скрони, посивiли давно,
Ми тебе пам'ятаем, наше рiдне село.

Де б не були, до тебе ми приходимо знов,

Нам повiк не забути материнську любов.
Як багато мiж нами вже дорiг пролягло,
Хай щастить тобi завжди, украiнське село.

^^^133^^