Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Глава 1
Ощущения души
Помню себя с рождения или явления, когда я ещё только ползал. Вокруг
меня забавно играли девчонки и мальчишки. Однажды на хуторе Садков, в
Сальской степи, где все мы родились, перед нами появился человек в чёрной
монашеской одежде с христианским крестом. Увидев его, ребята с визгом
разбежались. Я же пополз к нему, к кресту, чтобы поцеловать. С этого момента
в меня вошло удивительное тёплое чувство, которое я ощущаю и по сей день.
Это чувство возникало и тогда, когда я слышал от людей, будто в небе над нами
летают воздушные корабли. Теперь это Виманы.
Когда мне исполнилось 10 лет, я повстречался с воплощением деда кулака-
стяжателя. Вероятно, по жестокому закону материальной природы ему было
определено Господом Шри Ямой воплотиться в теле анаконды. В это трудно
поверить, но эта амазонская тварь, видимо во время бомбёжки немцами
Ростова-на-Дону, уползла из зоопарка. По ночам она выползала из камышей,
плыла по Дону и по лунной дорожке нашей реки Сал приплыла в дедовский сад.
Здесь она обвила ствол любимой дедом яблони. Однажды, придя из школы, я
поспешил в сад и стал собирать яблоки около этой яблони. Это было осенью.
Яблоки с дерева собрали, а опавшие оставили на земле. Вот эти опавшие,
запекшиеся на солнце яблоки и привлекали меня. Ползаю вокруг яблони,
собираю и наслаждаюсь печёными яблоками. Вдруг я почувствовал на себе чей-
то взгляд, обернулся и увидел огромные толстые круги, которыми змея обвила
ствол яблони деда. Через поросли я не мог разглядеть клобука её головы, но её
взгляд пробудил во мне нахлынувшее чувство страха. Я попытался бежать, но
ноги как будто приросли к земле и не двигались. Затем это воплощение деда
кулака-стяжателя, казалось, удовлетворилось тем, что увидело меня, и
отпустило. Как метеор я сорвался с места и ринулся с рёвом из сада.
Поразительно, но, видимо, змея внушил мне ничего никому не говорить. Если
бы я рассказал мужикам, то её наверняка либо расстреляли из ружей, либо
подняли на вилы. Так и остался во мне этот эпизод встречи не с верёвкой, а с
реальной змеёй-анакондой.
Расскажу еще о воплощении отца в теле красноголового ужа. Отец без вести
пропал на войне с Германией. Скорее всего, погиб под бомбой, и воплотился в
этом ужé. Я видел, как он пытался увидеть меня, толкаясь в оконное стекло
дома. Во фронтовых письмах-открытках отец всегда спрашивал: «А как там мой
маленький сын Алёша?». Мама называла меня «божьим сыном», но это уже
слишком…
Зимой, в конце 1949 года мама собрала среднего брата Владимира и меня в
дорогу. Перед отъездом мама продала корову, отдала дом, и все мы поехали в
город Каменск-Шахтинский Ростовской области России, где уже пребывали
старшая сестра Таня и старший брат Коля. Начиналась жизнь в среде
«сталинского гегемона пролетариата».
Глава 2
Глава 3
Встреча с книгой
Прошёл год. В 1991 году мы всей семьёй – я, жена Мария, сын Юрий и дочь
Марина - приехали в Ленинград. Жена ходила на курсы повышения
квалификации. А мы - дети и я - наслаждались красотами второй российской
столицы. Подойдя к Дому Книги на Обводном канале, я увидел у входа в
магазин, прямо на асфальте, развал книг. Около книг стоял бритый наголо
парень в скромной одежде. Я подошёл и стал рассматривать обилие книг. И вот
оно, удивительное чудо - книга в зелёном переплёте, которая завладела моими
чувствами, и опять, как и год назад, притягивает к себе!
Парень следил за моим взглядом, и когда мой взгляд упал на книгу, сказал: «Да,
возьмите её. Она вам о многом расскажет». Я спросил, сколько стоит, и опять -
о чудо - десять руб! За меньшую сумму год назад я мог бы, но не смог, купить
её в Уссурийске. Теперь в моих руках оказалась «Бхагавад Гита как она есть».
Приобрёл книгу и пытался читать, но ничего не понимал. Только через три года
пришло время приближения к сознанию Кришны в словах Самого автора - Шри
Кришны - и в комментариях основателя-ачарьи Международного общества
сознания Кришны Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады.
Глава 4
В процессе общения с Библией, Господом был дан мне, моему уму, моей душе
такой сон. Иду по какой-то планете, прохожу мимо куста голубых ирисов.
Взглянул на небо и поразился его цвету: солнца на небе не было, но оно
светилось ярким шафрановом цветом. По нему прокатилось громко и
отчётливо: «Тео - протеос». И я понял: Бог породил сына Бога. Враджендра
Кумар прабху определил этот сон как посещение духовной планеты. Много лет
спустя я узнал, что на вопрос, заданный Шрила Прабхупаде, существует ли
планета Иисуса Христа, он ответил: «Почему бы нет! У Бога Обителей (планет)
много».
Глава 5
Слова Прабхупады «ну как ты» вошли в моё сознание как благословение.
Шрила Прабхупада реально помогает мне продвигаться в духовной жизни в
сознании Кришны. Ощущаю на себе силу знания в его лекциях, вспоминаю его
наставление – «ваша любовь ко мне проявится, если вы будете сотрудничать в
распространении воспевания Святых имён Кришны по всему миру».
Глава 6
Встречи в небе
Глава 7
Вервые я увидел будущего своего Духовного учителя в 1995 году. Тогда перед
началом фестиваля духовной культуры «Садху-санга» он давал даршан группе
своих учеников. В этой группе присутствовал и я, а он отвечал на вопросы. Кто-
то из учеников попросил пояснить: «Скажите пожалуйста, учёные считают что
человек - стадное животное. Так ли это?»
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Вриндаванская санкиртана
Впервые я приехал во Вриндаван в 2014 году на место, где пять тысяч лет
назад проходили великолепные, чудесные детские и юношеские игры Шри
Кришны. Целью приезда было принять участие в санкиртане, которую вёл
Бхуванешвару Свами, ученик Шрила Прабхупады. Несмотря на преклонный
возраст, Бхуванешвару Свами сохранил чистый приятный голос. Этим голосом
при исполнении дневных санкиртанов, пении Маха мантры Харе Кришна Харе
Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
он поднимал на эксатические танцы как индийских и иностранных преданных,
так и толпы паломников.
Здесь уместно привести комментарий Шрила Прабхупады к 39-му тексту
10-й главы Бхагавад Гиты как она есть:
«Ничто не может существовать без энергии Кришны. Поэтому его называют
Всемогущим. Без Его могущества ни движущееся, ни неподвижное
существовать не может. Всё, что не основано на энергии Кришны называется
Майа – то, чего нет».
Сначала я хотел проверить своё исполнение Маха-мантры Харе Кришна.
И узнать мнение опытных санкиртанщиков. Конечно, таким во Вриндаване
являлся Бхуванешвару Свами. В его исполнении санкиртаны проявлялась и
воспринималась божественная суть пения Святых имён и танца - священный
призыв к действию во благо Господа, дающего энергию действия. Я попросил
ассистента Бхуванешвару Свами перевести мою просьбу - прослушать звучание
Маха-мантры Харе Кришна в моём исполнении. Я не знал, смогу ли я
подхватить мотив санкиртаны в его исполнении… Он согласился, и я озвучил
Маха-мантру, как мог, своим голосом. Бхуванешвару Свами одобрительно
улыбнулся и сказал: «Садись рядом со мной!»
Так я влился в совместное воспевание Святых имён, в санкиртану, по методу
Шри Кришна Чайтанья Махапрабху. Господь принёс на землю это совместное
воспевание святых имен, танцев и распространения духовной литературы из
духовного мира. Затем Бхуванешвару Свами организовал фотографирование
меня ещё одного санкиртанщика. Мы стояли вдвоём перед съёмочным
аппаратом. Бхуванешвару Свами стоял рядом сбоку, и нас фотографировали. А
потом служители храма раздавали прасад.
Глава 11
Высота Санкиртаны
Казачьи думы
Глава 13
Ефремово-Степановское блаженство
Глава 16
Преданный Шеша был известен тем, что уже мальчиком был в духовной
сфере - служил послушником в христианской церкви. Так вот, эти двое – Нанда
Кумар и Шеша дас - неделю жили со мной на даче. На мой вопросы, где мне
найти Ростовскую общину преданных, Шеша сказал, что община теперь в
Батайске, под Ростовом-на-Дону, и дал мне номер телефона Вивасвана,
ответственного секретаря ИСККОН по югу России. Созвонился с Вивасваном и
нашёл общину преданных в Батайске. Но, почему именно в Батайске, а не в
Ростове-на-Дону? И тут пришла разгадка.
После духовной программы, которую успешно провёл Гупта Аватара, мне надо
было ехать домой в Каменск-Шахтинский. Но было уже довольно поздно.
Сказал об этом преданным и попросил помочь с ночлегом. На просьбу сразу же
ответила моя духовная сестра Танви деви, которая сказала, что ехать сейчас
почти за 300 км рисковано. «Могу прабху поместить у себя в малосемейке на
кухне». При выходе из квартиры, Нанда Гехини деви даси предложила остаться
на ночлег в её квартире. Всё-таки в малосемейке нет надлежащих условий для
гостя. Но Танви деви решительно настояла на том, чтобы я переночевал на
кухне у неё. Позже я понял, что у Танви деви был скрытый мотив. Она
рассчитывала предложить мне жильё здесь, в Ростове-на-Дону, рассчитывая на
то, что я могу купить у неё однокомнатную малосемейку. Сама она тогда может
переехать в такое же жильё, доставшиеся ей от покинувшего тела отца.
Глава 17
Джапа
Глава 18
Ещё и ещё о том, что Кришна - причина всех причин
В 10-й главе Бхагавад Гиты Господь Кришна говорит Арджуне: «Знай, что всё
изумительные, прекрасные и славные создания возникают лишь из искры Моего
великолепия!». В начале пятой главы Шри Брахма Самхиты с комментариями
Шрила Бхактивинода Тхакура также говорится, от кого всё возникает. Вот
первый стих божественного повествования Брахмы: «Кришна, именуемый
также Говиндой - это верховный Господь. Его тело духовно, вечно и исполнено
блаженства. Он источник всего сущего, но у Него самого нет источника, ибо
Он - причина всех причин».
В начале любого дела я молюсь Господу Кришне перед алтарём. Я повторяю
эту молитву Брахмы и мою молитву на санскрите:
ИШВАРАХ ПАРАМАХ КРИШНАХ
АЧ-ЧИТ-АНАНДА-ВИГРАХАХ
АНАДИР АДИР ГОВИНДАХ
САРВА-КАРАНА-КАРАНАМ
Здесь же молюсь и своему духовному учителю Бхакти Вигьяна Госвами
Махараджу и Шрила Прабхупаде. Есть на алтаре изваяние маленького Кришны-
Гопальчика. И ещё надо сказать о том, что по ходу изложения содержания
книги. в каждом стихе, а их 62, Бхактивинода Тхакур открывает пытливому
Глава 19
Удивительный Кришна
Глава 21
Так, в 1971 году Шрила Прабхупада привёз в столицу России, Москву, Шримад
«Бхагавад Гиту как она есть». Здесь с помощью своего слуги Шьямасундара и
сына индийского дипломата Шрила Прабхупада встретился с москвичом
Анатолием. В течение пяти дней он объяснял Анатолию «Бхагавад Гиту как она
есть» и затем дал ему духовное посвящение. Анатолий стал учеником Шрилы
Прабхупады, получил духовное имя Ананта Шанти дас. Визит Шрила
Прабхупады в Москву положил начало распространению и развитию его
миссии - дать всему миру сознание Кришны. По всему Советскому Союзу в
тяжелейших условиях преследования властей первые преданные подпольно
издавали книги Шрила Прабхупады по ведической культуре и литературе,
воспевали Святые имена Господа Кришны на улицах и площадях городов. За
это их преследовали, сажали в тюрьмы, допрашивали и истязали. Некоторые из
них погибли.
Летом 2021 года мне выпала удача при активной помощи учительницы
английского языка Ольги Николаевны провести выездную Нама-хатту на
правом высоком берегу, уже упомянутой мною реки Раздольной, дать
духовную программу в месте культурного отдыха уссурийцев и гостей города
«Изумрудная долина». Действия преданных в процессе слушания лекции,
воспевания Святых имён Господа Шри Кришны в Санкиртане получили
горячий отклик у горожан и жителей окружающих деревень. Незадолго до этого
знаменательного события в «Изумрудной долине» мой Духовный учитель
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж в разговоре по телефону сказал: «Давно бы
надо было начать проповедовать в Уссурийске». И вот теперь в городе бога
Солнца Сурьи, на месте бывшей Уссурийской тайги, звучит молитва
освобождения - Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!
Глава 22
Глава 23
В «Бхагавад Гите как она есть», 8.8 Господь Кришна говорит: «О Партха,
тот, кто постоянно помнит Меня, Верховную Личность Бога, кто всегда
сосредоточенно думает обо Мне и не отвлекается ни на что другое, без
сомнения, придет ко Мне».
Глава 23
О тех, кто достигли высшего совершенства жизни- любви к Богу в
сознании Кришны
«По поводу того, что ты ощущаешь внутренний протест против Умапати. Мне
очень жаль, что это так. Мы проповедуем сознание Кришны, величайшую
основу гармонии, но, если мы разъединены, не соглашаемся друг с другом, это
выглядит не очень-то привлекательно. Ты искреннейший слуга Кришны. Я
знаю, как славно ты трудился для Кришны. Думаю, мелкие несогласия не
должны тебя беспокоить. Если ты не видишь возможности прийти к согласию с
Умапати, ты можешь перестать спорить с ним, а если надо что-то решить,
обращайся ко мне. Я всегда к твоим услугам.
Глава 25
Лекция по приезду
(Лос Анжелес, 29 июня 1971)
Прабхупада: «Итак, я очень счастлив снова видеть вас спустя восемь месяцев
или девять месяцев.
Анандамбудхи вардханам
/Шикшаштака 1/
Это первое благо от воспевания Харе Кришна мантры - наше сердце очищается.
Если ваше сердце не чисто как бы мы принимали все вместе в этом участие?
Кто-то индиец, кто-то американец, кто-то канадец, кто-то африканец. Потому
что на уровне осознания Кришны сердце очищается. Нет больше такого
сознания, что “Я - это”, “Я - то”.
Чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам
/Шикшаштака 1, ЧЧ Антья 20.12 /
Как они могут (их) уменьшить? Это невозможно, потому что ошибочен главный
принцип.
Итак, сознание Кришны так прекрасно и так просто. Почему люди так глупы,
что не принимают его? Чем они недовольны? Мы живем так хорошо, что
иногда люди завидуют: ”У этих людей нет работы, нет определенных занятий и
они живут в прекрасном доме, едят прекрансый прасад Кришны и воспевают
Харе Кришна и танцуют!”.
Но всё равно наш долг как живого представителя Кришны спасать эти падшие
души. Таков наш долг. Человек может согласиться прийти или не прийти. Не
важно. Попытайтесь сделать всё возможное чтобы привести его на этот уровень
сознания Кришны. Тогда Кришна будет счастлив. “О, этот человек старается”.
Потому что это то, чем занимается Кришна. Кришна приходит. Он дает
наставление:
преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена
/Брахма-самхита 5.38/
прабхасми шаши-сурйайох
| БГ 7.8 |
Итак, если вы практикуете, есть много примеров, есть много примеров которые
приводятся в Бхагават-Гите, в седьмой главе. Если вы читаете их внимательно,
там описывается, как практиковать сознание Кришны. И когда вы созреваете,
когда ваша любовь к Богу созревает, - вы увидите Кришну повсюду. Никто не
должен вам помогать увидеть Кришну. Не нужно помощи. Вам не нужно будет
помощи. Кришна откроет вам себя благодаря вашей преданности и любви.
севонмукхе хи джихвадау
свайам эва спхуратй адах
/Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.234/
Кришна говорит, что те, кто 24 часа в сутки всегда заняты служением Кришне,
как например, эти ученики. Член общества сознания Кришны, вы увидите, что
он занят 24 часа в сутки служением Кришне. В этом заключается значимость
сознания Кришны. Люди в этом обществе всегда заняты.
Вы должны оставить это тело, вынуждены будем оставить его. Это несомненно
произойдёт. Но в момент смерти если мы помним о Кришне, мы переносимся
тотчас же в обитель Кришны. Кришна находится повсюду, но тем не менее
Кришна находится в своей особой обители, которая называется Голока
Вриндавана. Вы можете понять, что наше тело; тело означает чувства; но
превыше чувств находится ум, он очень тонок, он управляет чувствами. Но
выше ума находится разум. И выше разума - душа.
У нас нет информации, но если вы будете практиковать эту систему Бхакти-
йоги, вы постепенно поймёте, кто я такой. Я не тело. Даже большие, маститые
философы, учёные, как правило находятся под воздействием концепции тела.
Все думают, что я тело, но это ошибка. вы не тело. Я объяснял: тело означает
чувства. Но чувства управляются умом, а ум управляется разумом. Разум же
управляется душой. Вы этого не знаете? По всему миру вы не найдёте такой
образовательной системы, где учат пониманию существования души.
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе
Рама, Рама, Рама, Харе, Харе.
(преданные повторяют за ним)
Форма человеческой жизни является шансом осознать Бога. Без осознания Бога
наша жизнь бесполезна. Мы, будучи неотъемлемой частью Бога, имеем долг,
который заключается в том, чтобы мы должны понять наши взаимоотношения с
Богом. И действовать согласно этим взаимоотношениям. И тогда наша конечная
цель жизни будет достигнута. Конечная цель жизни заключается в том, что
нужно достичь вечной жизни, полной знания и блаженства.
сач-чид-ананда-виграхах
/Брахма-самхита 5.1/
сат означает вечная. Ананда означает блаженство. И чит означает знание. Это
тело является прямой противоположностью. Оно не является сат. Это тело
временно. Оно не вечно. И это тело полно невежества. Фактически нет знания
никакого. Мы не знаем, закрыв наши глаза, даже не знаем что происходит перед
нами. Наше знание всегда несовершенное. И жизнь полна страданий. Нет
блаженства в жизни фактически.
Но как душа, мы являемся сат чит анананда виграха, неотъемлемой частью сат
чит анананда виграхи. Сат означает вечные, чит означает знание, и блаженство,
ананда, означает блаженство. Если мы хотим обрести эту вечную жизнь,
наполненную знанием и блаженством, то мы должны принять сознание
Кришны.
Итак, наша просьба заключается в том, чтобы все люди попытались понять
философию сознания Кришны. Если человек хочет понять эту философию
через философский поиск, или с научной точки зрения, у нас есть огромное
количество книг, вы можете читать их и попытаться понять значение этого
великого Движения сознания Кришны. Но также вы можете, не читая книг, не
утруждая себя. Если вы просто согласитесь петь эту маха-мантру Харе Кришна,
Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама,
Харе, Харе – вы можете получить тот же результат. Даже ребёнок может
присоединиться к этому. На самом деле у нас есть такой опыт, что ребёнок,
собака, животное – все принимают участие в этом «движении».
Следующая жизнь есть. Каждую секунду мы меняем наше тело. Вы знаете, что
когда вы были маленьким ребёнком, ваше тело было очень маленькое, теперь
этого тела уже нет. Когда вы были мальчиком, у вас было другое тело, теперь
этого тела уже тоже нет. Сейчас вы юноша, молодой человек. Это другое тело.
И когда вы станете стариком, вы получите следующее тело. Это означает, что
мы меняем тела каждую секунду. Каждую секунду. Это не воспринимается
нашими глазами. Но я – душа. Я существую во всех обстоятельствах.
Поэтому естественный вывод можно сделать, что оставив это тело, я приму
следующее тело, это факт, это ведическая истина. Есть такой пример. Что точно
также, как вы меняете одежду, точно также мы меняем нашу одежду. Одно тело
за другим. Мы меняли одежды, как обитатели вод, как рыбы, как животные,
затем мы меняли тела как растения, деревья, в течение многих лет. Затем мы
меняем наши тела в формах жизни насекомых, рептилии и так далее. Мы
меняем наши тела. 300тыс форм животных.
Затем мы получили эту человеческую форму жизни. Это тоже эволюция. Мы
прошли через много нецивилизованных форм человеческой жизни. И теперь, в
этой цивилизованной форме человеческой жизни мы имеем огромный разум, и
сознание. И он предназначается для осознания Бога. Он не предназначен для
того, чтобы мы тратили своё время как животные, просто на еду, сон
совокупление и защиту. Это не наш долг, не наша обязанность.
Наш основной долг, как души – это понять, кто я такой. Откуда я пришёл. Куда
мне предстоит отправиться. И откуда возникают эти тройственные страдания.
На эти вопросы мы должны найти ответы. Если мы не задаём такие вопросы,
подобно животному. Животное не задаёт вопросы. Они также не могут понять
ответ. Но человек, в человеческой форме жизни люди могут задавать вопросы и
понять ответы
Харе Кришна.Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе
Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе.
Глава 26
Хороший пример бхавы являет собой царь Парикшит. Сидя на берегу Ганги в
ожидании смерти, он сказал: "Все брахманы, присутствующие здесь, так же как
и мать Ганга, должны знать, что я - душа, полностью предавшаяся Кришне. Я
ничего не имею против того, чтобы меня сейчас же ужалил змей, посланный на
меня проклятием мальчика- брахмана. Пусть этот змей ужалит меня, как ему
будет угодно. Я буду доволен уже только тем, что все вы, присутствующие
здесь, будете продолжать повторять послание Кришны". Такой преданный
всегда хочет знать, что его время не было потрачено зря на что-то, не имеющее
отношения к Кришне. Поэтому он не желает тех благ, которые приносит
кармическая деятельность, йогическая медитация или культивирование знания.
Он привязан только к беседам о том, что благоприятно связано с Кришной.
Такие чистые преданные всегда молятся Кришне со слезами на глазах; их ум
всегда занят перебиранием в памяти деяний Господа, а их тела - приношением
поклонов. Это приносит им удовлетворение. Любой преданный, поглощенный
преданным служением Господу, посвящает свою жизнь и свое тело исполнению
цели Господа.