Del Incienso A La Osmoterapia - Heinrich Arnold Krumm Heller (Huiracocha) - 1936 Es-Ru

А.
КРАММ-ХЕЛЛЕР
Почетный доктор Мексиканского университета. Бывший полковник военной

медицины. - Доктор Красного Креста, член Палаты культуры Германской
империи.
благовоний
К
ОСМОТЕРАПИЯ
-------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------
Культурный институт психоаналитической антропологии им. Кетцалькоатля, AC
http://samaelgnosis.net и http://samaelgnosis.org
От благовоний к осмотерапии Доктор Арнольд Крамм Хеллер
Индекс
ВВЕДЕНИЕ ......................................................................................................................................... 3
ГЛАВА ПЕРВАЯ Ладан в культе Ветхого Завета .........................................................................5
ГЛАВА ВТОРАЯ Ладан, благовония и миры в Православной Церкви ....................................7
ГЛАВА ТРЕТЬЯ Духи и эссенции в буддийском культе ...........................................................11
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Ароматические растения Востока ............................................................17
ГЛАВА ПЯТАЯ Пахучие вещества и прочее у майя, инков и ацтеков ....................................19
ГЛАВА ШЕСТАЯ Поклонение и медицина ..................................................................................23
ГЛАВА СЕДЬМАЯ Значение употребления и торговли благовониями и благовониями в
древности и средневековье ......................................................................................................... 27
ГЛАВА ВОСЬМАЯ Известные системы лечения и их последствия .......................................31
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ Новые неудачи и успехи ................................................................................37
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Природная целительная сила организма ...................................................40
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ Солнечная энергия и осмотические лучи ......................................43
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Гормоны и витамины ...........................................................................48
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ Овощные арканы и их традиции ........................................................51
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ Конституция и характер ..................................................................54
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ Внутренняя секреция и обонятельное восприятие ........................58
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ Сны и состояния сновидений ..........................................................64
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ Динамический импульс .......................................................................67
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ Люди, от которых хорошо пахнет, и люди, от которых плохо
пахнет ............................................................................................................................................... 69
ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ Рефлексотерапия .............................................................................71
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ Тонкое влияние запахов на тело .............................................................73
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ Восточные врачи лечат благовониями ....................................77
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ Все течет, все дышит, все излучает ..........................................79
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ Существа хорошей и плохой тени ..............................................86
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ Некоторые особенности и успехи осмотерапии ..............88
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ Перспективы осмотерапии ............................................................92
Примечание: мы помним, что эти книги являются вспомогательными для студента,

основные книги, которые мы рекомендуем, это книги В. М. Самаэля Аун Веора и первые,
которые мы предлагаем изучить, поскольку есть некоторые наблюдения, которые необходимо
принять во внимание, такие как следующий:
Мы не можем принять утверждение Мастера Уиракочи о том, что ни черные, ни

желтые не могут принадлежать к БЕЛОЙ ЛОЖЕ, потому что это только для белых людей.
Мы не можем мириться с такого рода расовыми предрассудками, потому что БЕЛАЯ ЛОЖА
универсальна… Бог никого не отдает предпочтения. Все люди, независимо от расы, пола,
касты или цвета кожи, являются любимыми детьми ОТЦА и имеют одинаковые права. …Мы
признаем, что Мастер Уиракоча является ГУРУ Вселенского Белого Братства… Нет
сомнения, что если бы у Гуру Уиракоча было физическое тело, он бы исправил эти ошибки,
потому что человеку свойственно ошибаться, а дураку – оставаться в заблуждении. (Самаэль
Аун Веор. Огненная роза)
Культурный институт Кецалькоатля 2 www.samaelgnosis.net

ВВЕДЕНИЕ
Так же, как и для нашего человеческого глаза, все в природе образуется
медленно, возникает ниоткуда, прорастает, растет, расцветает, раскрывается; так же
бывает и с впечатлениями и духовными делами. Мы живем и в нас тоже живут мысли,
желания и надежды. После долгих лет размышлений, воспоминаний, поисков и борьбы
я решаю доверить этой книге свои сохраненные и утвержденные доктрины и, более
того, наблюдения и факты, которые должны служить их подтверждением.
Я не знаю, предпринимались ли уже другие подобные попытки, случайные или

систематические, для выяснения или экспериментальной проверки явлений этой
странной ветви. Нет сомнения, что в парапсихологической литературе есть небольшие
брошюрки о действии эссенций; однако они настолько ничтожны, настолько ничтожны,
что не заслуживают даже упоминания.
Найдется не один человек, который возьмет эту книгу, пролистает ее, а потом
отложит в сторону как неинтересную. я никого не виню; есть только одна причина, и это
мы должны отнести к этому времени, которое мы бежим, столь материалистическому и
поверхностному, которое четырнадцать лет назад началось в Германии.
Несомненно, эта книга столкнется с жесткой головой некоторых закрытых и

поздних критериев, и тогда она будет звучать пусто; но это не придет точно из книги.
Только будущее сможет сказать, действительно ли можно будет достичь чего-то

конкретного в результате наблюдений, которые были собраны до сих пор и которые,
дополненные новыми исследованиями, достигают нового метода лечения. Подобные
предположения наводят меня на мысль, что это наиболее вероятное и наиболее
разумное из всех условий успеха. Было бы преждевременно прокладывать курс на
возможный метод с сегодняшнего дня.
Единственное, что для меня законно, что я могу и должен, это просить о помощи,
так как я изобретатель осмотерапии, искать и проверять новый способ оздоровления и
укрепления человечества.
Я также хочу иметь возможность исследовать в этом вступлении очень мало

раскрытого материала, который является внешним представлением моей идеи и того,
как я сформулировал новый метод в номенклатуре, которую мы собираемся
рассмотреть.
Мое первое намерение воплотить идею, заключенную в слове EUODIA (хороший

запах), мне пришлось отказаться от нее после тщательного изучения. Хорошее
обоняние — это идея, относящаяся к восприятию людьми запахов, соприкасающихся с
ними и обусловленных теми или иными. Взяв это в этом аспекте и очень поверхностно,
стоило бы упомянуть ту пословицу, которая гласит: «О вкусах ничего не написано».
Пословица, которая здесь не молится, потому что мы хотим не следовать за своим
внешним запахом, а добиться интимного возбуждения желез и через него излечения.
Для этого лечения пациента следует, как и при любом другом лечении, принуждать к

употреблению наркотиков неприятными средствами, но наша система преследует не

это, а использование их в виде духов.
Поэтому я предпочел, пока профессиональные суждения не выскажут свое

мнение, использовать термин ОСМОТЕРАПИЯ для обозначения лечебного процесса,
основанного на использовании духов. Наиболее приемлемым мне кажется греческое
слово ОСМЕ, широко применимое ко всем запахам, независимо от ощущения, которое
принимает определенное свойство в зависимости от человека.
Осмология, т. е. наука об запахах, является научной концепцией в области науки,

и в течение длительного времени в Германии существует обширная литература по ней.
Как только я закончил свою рукопись, я отправил ее физику, глубоко знавшему

Восток, и известному врачу, немецкому врачу, хорошо известному в Латинской
Америке, признанному выдающимся специалистом в области медицины. Я запросил
вердикт обоих.Они говорят на первых страницах этой книги.
Любая новинка вызывает противодействие. Бог даст, чтобы эта книга попала в
руки беспристрастного исследователя науки, отстраненного от всякой аксиоматической,
сухой официальной мудрости, но способного оценить ценность чувства и
прогрессивного мышления.
Читатель не должен, кроме того, забывать, что в моем распоряжении старые

архивы Мексики и все документы по науке о корреляциях первобытных исторических
фактов.
Еврейские синагоги в Испании имели ценные библиотеки, которые после

изгнания евреев из Испании были переведены в монастыри. Там мне предоставили
известные литературные произведения о Мексике и Перу, из которых я извлек ценный
материал.

ГЛАВА ПЕРВАЯ
Ладан в культе Ветхого Завета
Хорошо известно, что ароматические вещества широко использовались в

богослужениях Ветхого Завета, будь то в Скинии или в Иерусалимском храме. В
Палестине такие ароматные эссенции редки; однако и по сей день мы видим изящные
пышные цветы на большой площади перед храмом Соломона. Только Ливан
производил ладан, который на еврейском языке назывался «л'бхона», слово, в звуках
которого даже самый неспециалист усматривает определенную связь с названием
горы.
Другое еврейское наименование слова «духи» в значении «пахучая субстанция»

— это, как правило, САМ.
Наиболее крупные и качественно ценные количества благовоний, а также других

ароматических веществ, предназначенных для богослужений, приобретались за
границей. Так, мы слышим о благовониях страны Савской, в которых современные
толкователи Библии видят полосу юго-восточной Аравии, тогда как богословы
древности указывали ими эфиопов или индийцев.
В других эссенциях, которые были упомянуты в связи с вышеупомянутым

благовонием и связаны с ним, потому что он подходит в качестве духов, необходимо
упомянуть цветы Кипра, среди которых тубероза, мирра, шафран, амбра, аир, ацибар,
порошок специй и, кроме того, некоторые уже готовые препараты, которые Лютер в
своем переводе Библии кратко, но ошибочно назвал мазями и которые сегодня, за
отсутствием определенных указаний, как и многие другие вещества, называемые
чистыми, не специалистов можно определить.
Часто мы также встречаем слово «besem», которое во множественном числе есть

«b'somím», общее значение которого служит для обозначения бальзамического дерева
и ароматических продуктов, вытекающих из него.
Когда с утратой политической независимости закончилось благоустроенное

богослужение еврейского народа, прекратилось и побуждение к дальнейшему
использованию ароматических веществ в богослужении, ограничиваясь с тех пор
совершением молитв вместо приношений.
Следует все же сказать, что даже сегодня некоторые религиозные книги на

иврите имеют старое выражение «приношение» в качестве названия. Едва ли
существует единичное использование сущностей в культе, который, впрочем, сегодня
делается оккультно, и именно в так называемой «хабдале», что означает
«разделение». Это использование, согласно традиции раввинов, должно датироваться
примерно полвека после освящения второго храма (516 лет до Иисуса Христа) при
Ездре. Напоминает спагирическое искусство розенкрейцеров-средневековье, хотя
смысл его иной, в основном на вечеринке "разлуки", то есть начале новой недели, в

конце ночи субботы (шабаша). Наиболее часто используемая посуда представляет

собой герметичный металлический цилиндрический или призматический стакан,
поддерживаемый опорой в качестве ножки чашки и чаще всего с острой башенкой или
металлическим флажком на крышке. Латунь этой утвари содержит металлы Венеры и
Юпитера в равных частях, и писатель Терион считает, что эта упакованная латунь
должна быть неограниченной в отношении своего расширения, так как она не относится
к какой-то одной вещи, но универсальна и символизирует божественная любовь. В
стакане «несколько граммов свежих ароматов, также обозначенных названием
«бсомим», которым, как мы уже говорили, называли стакан бальзама и производных от
него продуктов. Также эту маленькую посуду раньше называли «бсомим стакан».
Соблюдая разумное употребление, которое, как я указал, должно соблюдаться

при выходе из субботы не только в строго соблюдающих синагогах, но особенно в
семьях, тот, кто делает приношение, например, отец семейства, несет чашу в руку и
над ее душистым содержимым произнести следующее благословение:
«Хвала Тебе, Господи, Боже наш, Царь мира, сотворивший все виды ароматов».
Затем откройте крышку или башенку стакана и вдохните пар от зерен специй.
Это единственный остаток культа ароматов в иудаизме сегодня. По объяснению

ортодоксальных иудеев, этот обряд происходит от благословения, совершаемого над
бокалом вина, в котором гасилась зажженная свеча. Это был акт благодарности богам
огня, могущественным помощникам человека во всех формах и творениях, в начале
еженедельной работы, в которой субботний дух, метафорически представленный
специями, переносился в рабочие дни.
Возможно, мы не ошибемся перед таким толкованием, полагая, что этот пар от

пряностей, перенесенный в религиозную сферу, может, в свою очередь, излечить
возвращение субботнего духа в течение новой недели.
У евреев никогда не было своих загадок или культурных целей. Его способности
и духовное приложение основывались на материале, на бизнесе. Поощрение, которое
евреи давали использованию благовоний и курильщиков в богослужении, было не чем
иным, как желанием стимулировать торговлю, чтобы получить прибыль от этих вещей.
Запросы, сделанные в еврейской литературе, дают обширные отчеты о секретных
вещах, особенно о знании древних писаний испанскими евреями до изгнания (1492 г.,
после Иисуса Христа), и которые представляют собой очень интересный
исследовательский материал.
На Родосе и в Палестине я узнал, что есть еврейские семьи, которые для

определенных экзорцизмов до сих пор используют запахи, связанные со звездными
созвездиями.

ГЛАВА ВТОРАЯ
Ладан, благовония и миры в Православной Церкви
Несомненно, что многие иудейские обычаи перешли в Православную Церковь,

хотя у последней, по большей части, были свои.
При освящении церкви или торгового дома, церемонии, которая в православной

конфессии предназначена исключительно для епископа, верхняя часть нового алтаря
состоит из простого квадратного деревянного стола, предварительно омытого
«нитрой», ароматной мылом и горячей водой; затем сам епископ энергично вытирает
его губкой, смоченной в розовой воде (епископ оделся для этого в льняную тунику
поверх своей одежды), с помощью присутствующих прелатов. Кроме того, стол должен
быть сделан, по возможности, из ароматного дерева, чаще всего из кипариса. Кипарис
также используется в православных храмах для изготовления священных картин,
которые должны украшать его этим деревом.
Другое ароматическое вещество, состоящее из различных эссенций вместе,

также используется при освящении нового жертвенника. Это называется «восковая
мастика» и состоит из смеси первичного белого воска с мастикой, которую удаляют,
делая надрез на коре священного (мастичного) дерева и которую Лютер перевел как
«Würze aus Salbe». , что означает «мазевые эссенции», и состоит из ладана Smyrna,
алоэ, тимьяна, сосновой смолы и белого ладана.
Как только эта смесь станет текучей, количественная пропорция которой хорошо
определена в соответствующих богослужебных книгах, изготавливается зеленоватая,
сыпучая масса и в ней растираются мелкие осколки мощей на престоле и вливаются в
стакан в виде чаша. На этом освящение заканчивается. После этого алтарный стол
накрывают обычной тканью. Но не во всех храмах есть такие реликвии на алтаре. Еще
на этом всегда лежит свернутая папка из желтого или красного шелка, в которой
изображена сцена погребения Иисуса, а в верхней части и сзади, в виде кармана, -
осколки реликвии, закрепленные рукой епископ той же массой мастики.
В греческих церквях эти шелковые полотенца называются «антиминсия»,

употребление которых восходит к первым векам эры Христа, не проводится ни
евхаристического обеда, ни вечеринки: на этом развернутом полотне остается дискос и
чаша.
Учитывая длительное изготовление «мастики», епископ освящает несколько этих

«антиминсий» одновременно.
Другая из текучих субстанций, принадлежащая к самым изысканным эссенциям,

которых очень много и которыми пользуется в своих культах не только Православная
Церковь, но и многочисленные восточные церкви, есть святой мирон. В словаре такое
слово переводится как «освященное масло» или «масло для помазания».
Этимологически оно не всегда так подходит, поскольку греческое слово «мирон»

происходит от древнееврейского, где с частицей «мор» (похоже на «море», горький) оно

указывает на мирру, уже превратившуюся в темно-коричневую смолу, взятую из
Balsamodendron mírrha (Линнея), родом из Счастливой Аравии. Здесь также название
было получено от одного компонента, пусть и не основного, а позже было
распространено на другие. Собственно, в состав святого «мирона» входит несколько
жидких или твердых существ, которых в Русской церкви, как мы имели возможность
изучить лично, двадцать четыре; в то время как, согласно упоминаниям в литературных
произведениях, греческая Константинопольская церковь использует для этой цели
сорок веществ. Каждое из этих растений пропитано исключительной целебной силой, и
вполне возможно добиться необычайного исцеления, вдыхая их как духи.
Многие другие ингредиенты содержат священные масла грегорио-армянской

церкви. Их еще не видно на больничных койках; он налагается только на умерших
священников. Мы не заинтересованы в перечислении этих ингредиентов здесь один за
другим. Кому интересно их узнать, тому достаточно поискать их в книге «Погребальный
обряд и древние богослужения греко-католической православной церкви Востока» о.,
магистра богословия А. фон Мальцева (Берлин, 1898 г. ), который долгие годы был
официальным священником бывшего храма Российского императорского посольства.
Во второй части этой работы, со страниц 89 по 114, описывается обряд приготовления
«мирона» в амальгамации и отдельно упоминаются ингредиенты. Здесь достаточно
вспомнить, что священная церемония начинается ежегодно в понедельник Страстной
недели и что ароматические вещества, среди которых важную роль играют вино и
розовое масло, готовятся без перерыва до Великого Четверга. В это время читаются
определенные фрагменты Священного Писания, напевные молитвы, произносятся
определенные священные формулы. Огонь, который помещают под кастрюлю,
зажигает епископ высшей иерархии; в русской церкви царской эпохи - тоже
митрополитом; в сегодняшней русской церкви и в самостоятельных православных
церквах тоже патриархом. Когда они не получают «мирона» непосредственно из
Константинополя, содержание этого огня переписывается потом на других архиереев,
высокопоставленных духовных и даже светских.
Для приготовления святого «мирона» в историческом Кремле (сегодня,

несомненно, уже не существует) было специальное помещение обычных размеров, так
называемая «Мироваренная палата» (мироновая кухня). Там можно было увидеть, на
большом очаге, выложенном богато украшенной глиняной посудой, три гигантских
серебряных кастрюли высотой почти 1,50 метра и соответствующего диаметра, в
которые в течение всего времени изготовления наливались ароматные эссенции.
Когда это было закончено, святой мирон, оставшийся с прошлого года, был
удален, а вместе с ним были заполнены двенадцать натуральных розовых
алебастровых ваз, все еще происходящих из древней Византии.
Затем маститые старцы-священники перенесли сосуды в церковь «Двенадцати

апостолов», тоже в Кремле. Там его положили у подножия стола-алтаря. Эта церковь
не использовалась ни для каких других богослужений. Оттуда, по надобности, святой
«мирон» доставлялся епархиальным архиереям, которые, в свою очередь, раздавали
его священникам приходов в пользование священнику, одновременно исполнявшему
обязанности врача . используя его как лечебное средство.

Этот священный «мирон» применялся и при коронации монархов в качестве

мази, что, кажется, случалось редко. Было известно, однако, что царь готов исцелять
ею больных, возлагая на них руки; известно также, что им был помазан английский
король.
Не менее важен и церковный чин святого миропомазания «мирон», совершаемый

сразу после крещения и в известной мере соответствующий западному
миропомазанию. В этом также можно было понять, почему в Православной Церкви
маленьких существ брали к себе матери для причастия.
Кроме того, употребление «мирона» ограничивается тем таинством, которое мы

могли бы назвать римско-католическим «крайним соборованием» (по-немецки «letzte
ólung»), но по понятию православных оно имеет другое значение. Армянская церковь
применяет исключительное елеосвящение к священникам, и то, когда они уже мертвы.
Следует также отметить, что борьба за прерогативу изготовления святого «Мирона» в
восточных церквах нередко становилась причиной ожесточенных мятежей, последствия
которых ощущаются и сегодня.
В то время как в упомянутых нами культовых церемониях, как и в таинствах,

ароматические вещества следует рассматривать как акциденции, приписывая им
символическое значение носителей духовной благодати, для наших целей интересно
иметь возможность ссылаться на освящение в Православной Церкви, в котором из
сопровождающей его молитвы ясно выводится, что ароматическим травам
приписывается не только целебная или защитная сила, когда они передаются в
религиозную сферу, но также и то, что их ароматная жидкость непосредственно
известный как лекарство в медицинском смысле от физических болезней и как
профилактическое средство для домашних и сельскохозяйственных животных от
любого раздавливания или травмы. Чтобы закончить эту диссертацию об
использовании ароматических мазей в богослужении Православной Церкви, я
перепишу этот короткий текст.
Мы лишь воспроизведем здесь содержание этого неразрезанного исцеления в

немецком переводе и скопированном с достоверной греческой редакции издания
Славянской (Палео-Болгарской) Церкви, сделанного «Требником» (Москва, 1902 г.,
часть 2.3). Отметим, что в упомянутом выше издании, из книги о. и учитель богословия
А. фон Мальцев, стр. 791. Эта работа сегодня представляет собой очень трудную
библиографическую диковинку.
Молитва на освящение любого душистого растения «Господи, Всемогущий Боже,

наполнивший все твоим глаголом и повелевший земле производить все свои плоды в
свое время и давший радость и жизнь людям. Ты же сам, всеблагой государь,
благослови и освяти своим Святым Духом эти семена вместе с различными травами,
приносимыми в сей священный храм, и этих ваших вассалов, которые получают эти
травы и семена; очисти их от всякой скверны и наполни дома их всеми благовониями,
чтобы они и все верующие в них курили, сохраняли себя и освобождались от всех
вражеских ловушек и защищали их от всех искушений, которые есть у них днем и
ночью. ночь; от деяний диавола, на благо верных тебе людей, душой и телом, а также
скота их и всех принадлежащих к их домам и жилищам. Дабы все употребляющие эти
травы получили защиту в душе и теле и чтобы Твоя тайна благодати (сакраментальная
тайна) была священным средством нашего искупления; так что в любом месте, где оно
хранится или используется для привлечения благословений, твоя десница, после того,
как рассеяла вражеские силы, покрывает все суверенитетом твоего единственного,
величественного и почитаемого Имени, где обитает вся власть, честь и обожание, с
Отца и Святого Духа, ныне и присно, во веки веков, аминь!!"
Затем травы в виде креста трижды окропляются святой водой.
Наконец, позвольте нам привести здесь, чтобы завершить нашу информацию об

использовании благовоний в богослужении Восточной Православной Церкви, пример
одного, очень незначительного сегодня братства египетской цивилизации, чье
любопытное использование мы находим у коптов.
Во многих, если не во всех народных сферах господствует вера в то, что

прощение грехов можно получить, возжигая благовония и исповедуя грехи перед
выдыхаемыми ароматическими парами, даже когда присутствие священника не
обязательно, который только соответствует сила оправдательного приговора. В
соответствии с этой концепцией духам приписываются и очищающие силы в
религиозном смысле. Таким образом, в данном случае мы сталкиваемся с концепцией,
напоминающей некоторые магические принципы шаманизма или родственные ему
космологии.
Доктор Штайнер, основатель антропософского движения, ввел культовую

церемонию, известную в христианском сообществе как «посвящение людей».
Руководителем этой общины является доктор Риттельмейер, богослов, всемирно
известный своими замечательными работами. К этому братству принадлежат такие
известные люди, как профессор Герм, Бекх, выпускник Эмилио Бок, ботаник Йоханнес
Хемлебен и т. д. и т. д.
В этом собрании людей, происходящих из кругов, примыкающих в основном к

протестантской церкви, также возжигают ладан. Д-р Штайнер считал, что дефумация
подходит как для актов поклонения, так и для лечения. Он сам сказал мне, что
использование благовоний и благовоний имеет очень древнюю область применения в
целительстве, а также прекрасное будущее.
Нам посчастливилось быть друзьями и учениками, посещать университетские

занятия доктора Штайнера, и этому гению мы обязаны многими показаниями к
применению осмотерапии.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Духи и эссенции в буддийском культе
Другая область, еще более обширная, которую мы должны пересечь, следуя

ароматным следам ароматических субстанций, — это область буддизма. Евреи многое
взяли из буддизма. Это было в моде в последние века, и многие писали об этой
доктрине, не зная ее наверняка. Мы не имеем в виду жизненность этой доктрины или ее
тактическое использование в том виде, в каком она проповедовалась Гаутамой Буддой
и сегодня распространяется в буддийских общинах.
Было бы невозможно описать здесь использование всех ароматических веществ.

Следует еще отметить, что сам Будда отвергал всякое почитание в богослужении, так
как его учение имеет своей целью одно, рассчитывая на существование божеств, а в
них же отводится второстепенная роль, по отношению к устремленной цели всех
существа. Первобытный буддизм — это не религия, как мы его понимаем. Он был
атеистом, и у его приверженцев даже сегодня нет возможности предложить
первобытную чистоту какому-либо божеству. Развитие буддизма мощно, особенно в
северных школах, среди китайцев, тибетцев и монголов, а также в ламаизме. По
некоторой иронии исторической судьбы из этого атеистического или философского
учения может образоваться религия в точном смысле этого слова.
Вначале небо Будды было пустыней богов или бога; но мало-помалу он

наполнялся таким образом, что сегодня его можно считать пантеоном первого порядка.
Численность буддийского рая не может быть превзойдена ни одной другой религией.
Они там вместе с самими богами, воображаемыми буддами, святыми, ангелами,
феями, демонами, покровительствующими и особенными гениями и могущественными
чародеями тантрической системы. Соперничать с ним может разве что мексиканский
Олимп, на котором всего 400 богов "пулькес", то есть "пьющих". Зародыш,
порождающий этот буддийский пантеон, был создан фигурой Гаутамы Будды, и здесь
на сцену выходят духи и парфюмеры.
Уже использование ароматических веществ в виде благовоний перед статуей

Будды очень странно, так как он сам требовал от своих последователей, чтобы они
отказались от практики благовоний. В «Буддийском катехизисе» Олкотта, издание
Charles Seidenstückre, Лейпциг, 1908, с. 80, среди их обязанностей, собранных
мирянином, читаем следующее: «Соблюдаю заповедь воздерживаться от
драгоценностей, благовоний, пряностей и всяких украшений».
Позже, на с. 87 той же книги, мы можем убедиться, что подношение цветов,

благовоний и ароматических свечей перед изображением Будды считается чем-то
очень достойным похвалы в поведении верующего буддиста. Я, живущий далеко на
окраине Берлина, иногда прогуливаюсь по лесу и, зайдя в буддийский храм Фронау,
могу убедиться, что перед статуей Будды всегда очень ароматные цветы, а зимой
ароматные ветки.сосна. Наверху, на двух террасах, стоит большая бронзовая
кастрюля: она родом из японской деревни и используется только для испарения духов.

Исторически сложилось так, что такое использование благовоний должно

восходить к древнему факту почитания Махарахов в Индии при входе в дом. Их
принимали путем сжигания эссенций и возложения на стулья благоухающих цветов,
зажигая пебец, как выражение чести, которая оказывалась вселенскому государю.
Затем это должно было перейти к правителю религии «Дхармараха», как, кажется, его
позже назвали Буддой, пока это не закончилось всеобщим культом. Это также
объясняет, почему иногда мы находим в изображениях, сделанных из буддийского
пантеона, особенно в картинах Тибета и Монголии, а также в так называемых
ламаистских церквях, курильницы, которые горят перед главным героем. Вместо них в
храме появляется рядом с металлическими статуями либо из дерева, либо из глины,
чаще всего из золота, настоящая кадильница. Известный азиатский исследователь
доктор Вильгельм Фильхнер, обладатель имперской премии в области культуры,
присуждаемой фюрером, в своей недавней ценной и, прежде всего, поучительной
работе «Кумбун Дшамба Линг» описывает монастырь ста тысяч образов Майтрейи
(Ф.А. Брокгауза, Лейпциг), в которой, проникнув в Восточный Тибет, во время своего
последнего путешествия (1926-1928 гг.), он рисует жизнь и деятельность одного из
ламаистских монастырей, а также описывает для нас целый ряд храмовых кадильниц,
принадлежащих к упомянутым монастырь.
Из иллюстраций, которые приводит книга, драгоценных фотографических

репродукций и подробных рисунков, мы можем понять ламаистское искусство, которое
с особой любовью заботилось об этих курильницах. Они почти всегда изготавливаются
из дорогих металлов, усыпаны драгоценными камнями, иногда имеют значительные
размеры.
То же самое наблюдается и в неразлучных благословенных лампадах, для

которых едва ли служит горючим обыкновенное несоленое местное масло или же, во
многих случаях, ароматическое масло. Также иногда встречаются, рядом с алтарями и
на специальных подставках, пебцы, пропитанные различными ароматами. Эти
кадильницы и пебебеты постоянно горят в святилище, и их нельзя гасить, поэтому их
нужно постоянно кормить. Тот же пепел из котлов тщательно собирают и добавляют в
некоторые лекарственные препараты. Этот обычай наблюдается не только в
ламаистских храмах Тибета и Монголии, но и у всех буддистов и тем более у даосов
Китая, и вполне возможно, что отсюда ламаизм вывел использование пепельниц для
остатков ароматических свечей. С другой стороны, по сведениям российского
специалиста в области лам, профессора Поздонегефа, к сожалению, скончавшегося
более десяти лет назад, использование китайских пебетэ в ламских монастырях и
храмах, находящихся под китайской юрисдикцией, было запрещено первосвященством
из опасения что взаимоотношения между ламами и китайцами приведут к искажению
предписаний.
Что касается ароматических свечей, которые горят в ламаистских храмах, а

также используются в процессиях, то для них действуют особые правила. Такие свечи
или пебец называются на языке культа ламаизма «дуг-бой» или «дугбо» (пишется бдуг
спос). Оба слога, переведенные буквально, означают совершенно одно и то же, то есть
парфюмер. Другие примеры в тибетском языке позволяют нам интерпретировать слог
«дуг» («bdug») как аббревиатуру слова «dugsching» (пишется «bdug sching»),
обозначающего сорт можжевельника, к которому ботаники, для указания на
принадлежность, тибетский словарь индуса Сара Чандра Дас, на странице 666, они
называют «Juníperos excelsus». Этот куст, согласно индо-тибетским представлениям,

должен по своей сути и по преимуществу служить благовонием для культовых целей
тому, кто его поставляет. Это станет понятнее, если мы заметим, что индусы называют
этот куст на священном санскрите словом «девадара». Среди монголов, которым
посчастливилось знать ламаизм, пебетов называют «кудчи». Эти тонкие дымящиеся
свечи состоят из твердой смолистой массы, происходящей из одного из видов
можжевельника, чья опора, по словам авторитетных исследователей, например,
Пржевальского, иногда достигает замечательных трех метров в высоту. Свечи,
используемые в ламаистском культе, меньше, чем в Китае. Кроме того, в ламаистских
церквях не должно ощущаться никакого мускуса, так как ни кобры, ни ящерицы не
переносят его запаха, их можно отпугнуть от храмов. Чтобы мелкие существа в храмах
не погасли из-за дымящихся свечей, монахи защищают их во время сезона горения под
фонарем, как упоминает в своей книге вышеупомянутый доктор Фильхнер.
Поскольку буддийские заповеди предписывают не причинять вреда ни одному

живому существу, ламаизм также применял это правило, и поэтому, короче говоря,
китайские свечи запрещено зажигать; потому что в его изготовление входит приманка,
которая тоже является продуктом животного происхождения, покрытая слоем воска.
Поэтому эти свечи испускают уродливый дым, который осаждает ил и затемняет
образы на алтаре.
Помимо курительных свечей и упомянутых выше сосудов, в ламаизме известны

кадильницы, подобные тем, которыми пользовались католики, хотя и немного
отличающиеся формой и отделкой, а также большим весом и грубой ручной работой.
Но в далеком Тибете известны изящные виды сосудов для богослужения. По этому
поводу Остин Уоддель, участник известной английской экспедиции в столицу этой
страны, сообщает в своей книге «Лаша и ее тайны», что Далай-лама поручил ювелиру
в Париже делать золотые курильницы. Есть также некоторые из Пфорцхайма, чей
бренд безошибочен с первого взгляда. 1
Разница в использовании кадильниц заключается в том, что исполняющий

обязанности монах не раскачивает их на цепях, а использует короткую веревку. В
ламаистском культе сжигают различные смолы, называемые общетибетским термином
«дуг ба» (bdug pa, выше «bdug spos»), или также «ssang» (пишется «bsang»). Интересно
отметить, что монголы, перенесшие тибетское выражение для своего языка, до сих пор
уподобляют чисто монгольское выражение «иден» (пишущееся «идеген») питанию
(означающему пищу). Так что ладан в воспламенении или аромат паров, которые
исходят и поднимаются, эквивалентны пище, утончению, божественности. Полное
выражение, наполовину тибетское, наполовину монгольское, звучит как «ssang-uniden».
В монастырях, которые не могут позволить себе использовать законные благовония в
виде смолы, мы находим, как и у израильтян, благоухающие травы, которые сжигают
вместе после сушки и измельчения.
Курильницы, подвешенные на цепях, называются у тибетцев «бои-пор» или «бо-

пор» (пишется «спос пор»), что в разломе означает «стакан для благовоний». Монголы
используют то же слово. Выражение «заставить благовония подняться к богам»
1
Мы, в применении Осмотерапии, также используем свечи и свечи для воздействия на подсознание, и это со все
большими и большими результатами, как мы можем видеть из тысяч и тысяч благодарственных писем от
пролеченных людей.

переводится на тибетский как «1ha-la podschi dugba», а на монгольский как «tenggrí-dür

anggílachu». Давайте теперь обратимся к интересному совершенно противоположному
повороту согласно Сара Чандра Дасу из тибетской литературы; «ssabhg ssel» (пишется
«bsangs bsel»). Согласно этому индуистскому писателю, это означает: ладан, который
стирает пятно (в данном случае грех, вину). Сравним это же представление с
действием ладана, о котором мы имели возможность узнать, благодаря тому же
обычаю христиан-коптов, согласно которому верующий исповедуется в своих грехах
перед ладаном и надеется, таким образом, получить их прощение. По словам епископа
Ледбитера, это происходит потому, что наши грехи и недостатки воздействуют на
астральное тело и устраняются ароматами, имеющими астральное действие. К этому
мы должны добавить, что в ламаизме до сих пор известен особый религиозный акт,
относящийся к свечам, которые при горении издают неприятный запах. Это обряд,
согласно которому с помощью магической силы ламы, наделенного особыми
способностями и тантрическими знаниями, все грехи соответствующей общины
сгущаются в марионетку из пасты, с лицом человека или в облативную лепешку. (по-
тибетски «гтор ма»).
Эманации дурно пахнущих растительных субстанций при горении поднимаются

вверх и обволакивают, согласно этому ритуалу, макаронную фигуру. Его разрушение
всегда производится вне стен монастыря, и монахи, которые ведут туда жертву,
закрывают рот тонкой сетью, чтобы не пострадать от невесомого выдоха роковой
фигуры. Если жертва имеет человеческую фигуру, то по достижении места назначения
ее разрывают на куски, куски выбрасывают в степь и, чаще всего, сжигают в костре.
Большое значение, которое буддисты придавали изготовлению благовоний для

богов, можно вывести из того факта, что «Магаджуна», один из самых известных
философов буддизма «махаяны», написал на санскрите труд о приготовлении
ароматических свечей, труд тибетский перевод которого сохранился до наших дней.
Немецкое название будет примерно таким: «Perlenschnur Des Kleínods der
Waíhrauchbereitung» (по-испански: Жемчужное ожерелье Драгоценности приготовления
благовоний). Ни одному индуистскому врачу, священнику из любого региона страны не
разрешается игнорировать эту книгу.
Особого внимания заслуживает тот факт, что в ламаизме есть святые фигуры,
вылепленные из глины, к которым добавляют большое количество ароматических трав.
Да, есть фигурки, сделанные исключительно из прессованных ароматических
материалов и используемые только для поклонения или целительства. Среди этой
коллекции мы должны выделить статуи Будды, известного под тибетским именем
«дшо» (пишется «дзё», сокращение от «дзё бо»), то есть владыки или «мастера»,
которых мы найдём как в Ласе (столице Тибета), так и в монгольском монастыре
«Эрдэни Дсу» и, драгоценном «дщо», и в Пекине. Все они, что для нас важнее всего,
вырезаны из ценнейшего и благоухающего прежде всего дерева - сандалового дерева
(Sirium, Myrtifolium), на санскрите "чандана", а тибетцы известны под названием
"цандан".
Когда эти статуи упоминаются в ламаистской литературе, сразу следует, что они
сделаны из дерева. Кроме того, повсюду, в Тибете и Монголии, сердцевина душистого
сандала, которого существует великое множество, используется для приготовления
духов и часто в качестве лекарственной основы. Что касается его использования в
богослужении, то есть книга под названием: «Возвышенная молитва сандалового

дерева».
Еще одним специфическим ароматом является «акару», который используется, в

том числе, для изготовления официальных жезлов жрецов-проводников и
инициированных врачей. Иногда из этого дерева изготавливают сосуды (чаши),
которые у ламаистских монахов заменяют древние блюдца для буддийской милостыни.
Также с потолка ламаистских храмов свисают матерчатые шары, обычно очень
большие, состоящие из одиннадцати зашитых маленьких подушечек или мешочков,
внутрь которых помещаются различные ароматные травы, бальзамирующие воздух.
По словам профессора Позднежеса, эти шары называются у тибетцев и

монголов «чимапурма». Излишне говорить, что там появляются больные, которые ищут
исцеления, вдыхая духи. Необходимо отметить, что во всех алтарях ламаистов есть
два горшка для жертвоприношения; один с ароматической свечой, а другой наполнен
водой, насыщенной эссенцией.
Во многих ламских монастырях в районах Бутана или Сиккима, которые

находятся в регулярном общении с англо-индийцами, мы видим, что
ароматизированная вода на алтарях заменена joboncillos английского происхождения.
Как видно, при этом ламы пришли к выводу, что такая процедура значительно снижает
расходы, накладываемые культом. Практически невозможно вывести из обширной
ламаистской литературы все шаги, которые связаны с сущностями или намекают на
них. Мы можем перевести две строфы, относящиеся к ним, из ламаийского
религиозного повествования. Этот текст существует только на тибетском языке и
восходит к древнему и уважаемому санскритскому писанию
«Арьябхадрачарьяпранидханараджа».
Говорит так:
Возвышенные цветы, отборные розарии из маленьких цветов,
Музыка и благоухающие мази,
Великолепные огни и лучшие духи
Я приношу победителей (будд)
Великолепные одежды и изысканные духи,
Мешки, полные расколотого пебета,
Числом равные горам Миру,
И все самые милые творения
Я приношу победителей.
Завершая сказанное выше, являющееся лишь образцом чрезвычайно ценных

указаний на употребление эссенций в ламаистском культе, следует добавить, что в
атриумах многих храмов стоят большие урны, в которых во время определенных
празднеств сжигают ароматические вещества. . Доктор Филхнер, на с. 70 его
вышеупомянутой работы содержит красивую фотографию упомянутых курильниц.
Другие курильницы попроще, из кирпича или просто из глины, можно найти во дворах
или на крышах тибетских домов и в окрестностях которых видны различные
мистические эмблемы (см., например: «Мое путешествие по Тибету», изд. 1914 г., V.II,
рисунок 14).

Пары благовоний и эссенции играют преобладающую роль в гадательных

практиках ламаизма, под их влиянием медиум впадает в транс. Отец фон Перкхаммер
сделал картину, которая до сих пор не выставлялась, на которой изображен лама во
дворе Юнгхо-Кунг, в храме Вечного Покоя, предвещающий кадило.
Среди утвари буддийского храма, будь то из Китая, Кореи или Японии, мы

находим ряд принадлежностей, предназначенных для использования в качестве
емкостей при кремации эссенций: кастрюли, горшки и урны, часто с поразительным
сходством с хорошо известными " каци» православной церкви. Мы до сих пор нигде в
японском культе Будды не находим курильницы, подвешенной на маленьких
скользящих цепочках, которые мы видели в ламаизме. Возможно, стоит упомянуть
относительно корреляции между сущностями и религией факт, приведенный Чандра
Дасом в его Тибетско-английском словаре (Калькутта, 1902, стр. 653); и дело в том, что
первоначальный ламаизм Индии признает группу полубогов и гениев, называемых на
санскрите «Гандхарда», а тибетцы — «Диса» (пишется «Дриза»). Оба выражения
буквально означают «потребители духов» и считаются воображаемыми существами,
происходящими из ароматической зоны обильной растительности, «Гагдхамадны», в
Гималаях.
По словам Яшке, известного миссионера, тибетцы верят, что эти «диса» могут
принимать форму насекомых и что они могут не только парить над маленькими
цветочками и другими душистыми растениями, но также над кучами мусора и трупов и
питаться ими. свои любимые запахи.
Некоторые школы мистерий в Индии учат, что астральные личинки питаются

выделениями наркоманов и алкоголиков. Что эти существа побуждают своих жертв
постоянно поглощать ядовитые лекарства и отсюда делают вывод, что таких пациентов
можно вылечить только изменением указанных выдохов, вдыханием определенных
эссенций. Мы вернемся к этому позже.
Примечание. Используя рецепты этих школ, мы смогли вылечить алкоголиков,

морфинистов и жертв других героических наркотиков, когда другие методы лечения не
помогли.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Ароматические растения Востока
Не только Греко-Восточная Церковь (Православная) имеет общее употребление

ладана с Римской Церковью Запада, но и другие Восточные Церкви, такие как
Армянская, Коптская, Сирийская, Абиссинская и Индийская церкви т.н. христиане,
томисты и даже гностики и т.д.
Для ладана не только используют известную кадильницу, подвешенную на

скользящих цепях, но особенно у балканских народов и в сектах старообрядческой
русской церкви ее наливают в более легкий металлический сосуд, состоящий из
оболочки из поверхностей, примыкающих друг к другу, на котором закреплена ручка
заданного размера. На Балканах эту посуду называют «каци». Мы можем избавить себя
от приведения этимологии слова, употребляемого как в церковном языке греков, так и
румын и русских. Вероятно, оно происходит от турецкого выражения «кацани», что
означает котел, хотя, с другой стороны, оно, похоже, связано со славянским корнем
«кад», что означает, как мы объяснили, благовония. Надо отметить как весьма
объяснимое и понятное, что и в греческом, и в славянских языках выражения ладан,
сахумар, деказолит связаны со значением сильно ароматического растения. Для грека
«тимьян» (Thymus serpyllum) известен у нас не только как съедобная трава, но и как
лечебная, называемая по-немецки «Feldquendel» или «Feldkümmel». (По-испански
alcaravea, cumino del prado и одна из разновидностей тимьяна.)
Наш столь распространенный «тимиан» (тимьян) есть не что иное, как

производное от «тимоса», выражения, которое до сих пор используется в современном
греческом языке как ботаническое выражение, письменное и устное, для определения
рассматриваемых растений. В народе говорят «тимари», и от этого корня произошли
«тимиазеин» (окуривать), «тимиама» (окуривать, ладан) и «тимиатерион» (казолит).
Ввиду возбуждающего действия тимьяна или тимьяна при растирании между

пальцами, особенно при слабой конституции (цветки растения служат также для
наполнения так называемых травяных подушечек), мы не можем отвергнуть
предположение, что существует является, по всей вероятности, отношением между
упомянутым «thymos», ударением на первом слоге, и «thymos», ударением на
последнем, которым первоначально обозначался жизненный принцип или жизненная
сила людей. Это слово широко употребляется, например, в языке Гомера для
обозначения сердца и души как вместилища чувства и воли, страсти, желания,
особенно есть и пить, и, наконец, характера. Затем замечается, как форма слова
тяготеет к тонкой ниточке активного соединения «тимианового» аромата, для предмета
такого воздействия на человека, как носителя жизненных проявлений так называемых
функций. Не могу не упомянуть Монтсеррат, священную гору Грааля. недалеко от
Барселоны полно тимьяна с прекрасным целебным действием. Пробыв там четыре
года, я пришел к заключению, что значительная часть чудесных исцелений,
достигаемых в Монтсеррате, является действием эманаций тимьяна. Я давно провожу
эксперименты с эссенцией тимьяна и всегда получаю потрясающие результаты.

Перейдем, однако, к другому растению с резким запахом, очень ценимому

славянами, живущими в самых суровых северных краях. Это можжевельник (Juniperus
communis и другие виды). Поляки-славяне называют его «кадик».
Население Восточной и Западной Пруссии и бывшей провинции Позен также

знает ароматный кустарник под этим названием. Корень славянского слова «кадик». мы
находим его опять-таки в интересующих нас здесь выражениях на всем обширном поле
церковнославянского или, по мнению языковедов, палеоболгарского языка. Там кадило
и сахумерио говорят «кадило»; для сахумара «кадитж» и для духов «кащдение».
В качестве ароматических веществ, подлежащих сжиганию в виде пятен в

кадильницах или жаровнях на древесном угле, как это делалось в прошлом в Германии
для глажения одежды, мы отметим смолы из различных источников, чаще всего вместе
с другими растительными агрегатами, ценность которых иногда велика. слово
«ладанон», употребляемое славянами также как «ладан», служит общим термином для
обозначения любого благовония.
В беднейших храмах славянских городов сжигают можжевельник, за неимением

лучшего.
Смолистый ладан поступает в виде аморфных фрагментов, напоминающих

гуммиарабик, или в лучших и наиболее ароматных качествах появляется на рынке в
виде твердого препарата и измельчается перед использованием. Лучшие виды,
которые, кстати, сжигает католическая церковь на своих праздниках, состоят из самых
разнообразных растений и минеральных веществ, микроскопическое исследование
которых дает многоцветную картину. Использование благовоний чаще встречается в
Православной церкви, чем в Римско-католической церкви, а в Армянской церкви, где
благовония называются «гнтроуг», богослужение остается полностью окутанным
благоухающими облаками.
Накануне воскресных и праздничных дней или, по крайней мере, накануне

последних православный священник освящает посреди храма около пяти (пан)
лепешек, виатик и на каждую чашу муки и вина понемногу. стакан масла Елеем
священник, по окончании утренней службы, помазывает верующих, рисуя кисточкой
крест на их головах. Накануне праздника в масло специально для этого случая
добавляется определенная порция сильно благоухающего розового масла, аромат
которого, интенсивно распространяясь по всем помещениям храма, сопровождает
верующих по домам. Больные надевают чистую одежду, и даже когда это просто
внушение, бесчисленное множество людей вдыхают этот аромат и излечиваются от
своих недугов. Самое дорогое и лучшее масло закупается в Болгарии, где специально
для этого возделываются большие поля ароматных роз. Также в мексиканской
Венеции, Сочимилько, недалеко от столицы, есть целые острова, засаженные розами,
и индейцы, согласно древним обычаям, выжимают листья, чтобы извлечь из них
экстракт, который используют для лечения.
Для производства другого вида, который также используется в культе Греческой

православной церкви, королева цветов дает свою несравненную эссенцию, особенно
для дистилляции розовой воды, которая, помимо того, что очень ограничена, имеет
сравнительно редкое применение. . Древние обычаи в мистериях майя предписывают
приносить в жертву не только бабочек, но особенно розы. Мы находим такое же

применение в гностической церкви, где розы сжигают на алтаре и приносят туда
больных, чтобы исцелить их благовониями.

ГЛАВА ПЯТАЯ
Пахучие вещества и прочее у майя, инков и ацтеков
Исследуя в соответствии с палеоэпиграфическими выводами профессора

Германа Вирта руины островов Пасхи, Юкатана и его исследования таинственного
Элевсина, посвященного Деметре, в Греции, мы пришли к убеждению, что всем
упомянутым культам предшествовали первобытные скандинавские мистерии. Они
сделали первые шаги от экзотерического к эзотерическому (от публичного к скрытому).
Там зародилось использование священных растений и духов. То же самое можно
сказать о жрецах майя и инков или последователях египетских храмов, которые
выращивали ароматные растения и использовали пебет. Их использовали не только
как экстракты для бальзамирования трупов, но и для приготовления определенной
атмосферы через дым, в своих храмах, чтобы воздействовать на настроение своих
прозелитов. Это правда, что регионы парфюмерии были найдены на Востоке, но
американские цивилизации также знали об использовании эссенций, и до сих пор есть
индейцы кечуа и аймара, которые путешествуют к подножию плато инков по всей
Южной Америке. Юг, Центральный и Мексика, предлагающие священные травы и
эссенции. Есть целители, которые в поисках листьев коки проходят по тридцать миль в
день, не чувствуя ни малейшей усталости или утомления, и которые напоминают
полулетающих аскетов Тибета (написано г-жой Нил в ее книге о Тибете.
В связи с этим можно вспомнить, что, когда Кортес прибыл в Мексику, а Писарро
в Перу, навстречу им были отправлены делегации от короля ацтеков Монтесумы и,
соответственно, от вождя инков. Первым делом они принесли в подарок эссенции,
чтобы подготовить почву для взаимного понимания. Когда подписывали мир, стороны
всегда курили, что впоследствии сохранилось в виде трубки мира. Хотелось бы, чтобы
обычное сегодня в конференциях шампанское (см. Женеву), было заменено
компенсирующими эссенциями.
Но, возвращаясь к ацтекам и инкам, сегодня мы можем продемонстрировать, что

немногие болезни и эпидемии, существовавшие в то время, относительно легко
излечивались с помощью эссенций и ванн. Особая форма сифилиса, которая обычно
сравнительно легко проходит и не имеет последствий, пришла из Мексики и имела
свою собственную божественность. Именно это божество умерло, согласно легенде, в
добровольной жертве солнцу и дало ему силу излечить эту болезнь своими лучами.
Удобно читать, как судили жрецы-медики о кровопускании и других практиках испанских
врачей и как они с негодованием отталкивали их, потому что, по их мнению, они были
скорее вредны, чем полезны для здоровья.
Однако не обязательно заходить так далеко. Мы можем обратиться к самой

большой книге мировой литературы, Библии, и там найдем, что пророки Иезекииль,
Исайя и Моисей предписывали употребление эссенций, а мудрый Соломон давал
точные указания по изготовлению пебет для медицинских и для культ. Также народ
Израиля, всегда коммерчески хорошо обеспеченный, как мы уже говорили, и сегодня

это все еще обнаруживается среди евреев, использовал эссенции для обмена их на
оружие.
Как мы уже указывали, первобытные народы использовали особый и

искусственный сон, для которого они применяли свои лекарства, в том числе эссенции,
для лечения больных. У мексиканцев помимо «пейотля» были и другие лекарственные
растения, достигшие большого влияния во всех странах мира, в том числе и табак. Как
только первые испанцы прибыли в Мексику, они застали туземцев курящими, и они не
думали, что эта привычка так сильно повлияет на культурную и экономическую жизнь
всего человечества. Листья табака сжимали в трубочки и оставляли сохнуть; затем он
проглотил дым. Кроме того, в храмах стояли большие емкости, в которых сжигали сухие
табачные листья. Интересно, что в надписях с фигурами «Кодекса Троано» жрецы
изображались курящими. От Саагуна, великого католического священника, мы знаем,
что из табака готовился некий напиток, вызывавший уже упомянутый особый сон.
Рецепт, который индейцы хранят до сих пор, никому не раскрывается. В некоторых
ритуальных церемониях жрецы обязаны курить. Этот же обычай позже был обнаружен
у индейцев тупи, которые исполняли свои боевые танцы во время курения. Во
Флорентийском (фармацевтическом) Кодексе мы также находим картину, на которой
жрецы кладут на алтарь трубки и, кроме того, бога, представленного в украшениях бога
солнца Тонхатиу и бога ветра Кетцалькоатля.
На вечеринке Кетцалькоатля правоверные на коленях преподносили кальяны

(трубки). Точно так же на горельефе алтаря в Паленке мы видим, что божество держит
ореол дыма как свою высшую эмблему. В пирамидах и храмах сжигали благовония, и
преобладающую роль в составе благовоний играл табак. Этот, известный как флор
Гавана, родом из Мексики. Собственно, привычка к курению распространилась из
священной страны майя по всему миру.
Этнологи не сомневаются, что родиной табака и шоколада была Мексика. Инки

Юга также были первыми, кто начал выращивать картофель. Сегодня очень сложно
подчеркнуть значимость таких продуктов во всех странах. Печально только то, что
приготовление благовоний из этих растений было забыто, и нам приходится
обращаться к папирусам в поисках ритуалов божественных должностей. Картофель,
какао и табак были священными растениями, которые использовались только для тех,
кто был освящен богом. Много позже испанцы сделали их доступными для широких
масс, а оттуда и для всего мира (кощунственно, по мнению туземцев).
Когда мы думаем о том значении, которое эти три растения, сорванные со всего
города, имеют для всех народов земли, мы склонны предположить, что в мексиканских
мистериях есть еще много вещей, не менее важных.
В первые годы брака женам запрещалось курить, так как они уже знали о его
пагубном влиянии на зачатие. Вот почему это говорит о том, что огромное снижение
рождаемости в мире в значительной степени связано с привычкой к курению, которую
переняли женщины.
«Палиокина» — это имя, данное целителям в Дарьенском заливе, а в

«Tradiciones y cantares de Panamá» фольклорист Гарай описывает, как местные жрецы

наносят ароматические эссенции на звуки мантрамических песнопений, в то время как

больные окутываются облаком дыма. и духи.
Самое замечательное то, что целитель, увидев ноты, использованные нами при
написании музыки, поспешил записать свои собственные, достойные внимания, что
записанные им были теми же самыми известными рунами, которые мы находим в
скандинавских рунах. традиции, то есть «Руны», «Человек», «Бог», «Жизнь».
И те же самые индийцы утверждают, что между оттенком, цветом и ароматом

существует корреляция, к чему мы вернемся позже.
Поскольку кукуруза была основной пищей древних, как и нынешних мексиканцев,

мы скажем, что из нее готовили многие блюда, в том числе и ароматные вещества.
В одном из древних кодексов, манускрипте, изображена женщина, готовящая

кукурузу для благовоний, и в тексте говорится: «auh in izquitl ín quincequía uel ínpan
onmolonja on motecaica icematonaoac tia quivelmatía» (и кукуруза, которую она
поджарила, разбросана по всему мир) жителей мира и, когда тольтеки чуяли жареную
кукурузу, пахло очень хорошо).
Производство духов и эссенций привело к современной науке об асфальте. Мы

до сих пор знаем из рассказов европейских завоевателей, что древние мексиканцы уже
знали извлечение эссенций из асфальта (дегтя), еще одно доказательство высокой
культуры этого народа.
В мексиканском календаре весенние гуляния начинаются с принесения в жертву

существ на алтаре богов Тепиктотона и других в храме Тлалока. Население Мексики в
первобытные времена ацтеков и майя оценивается более чем в 8 миллионов человек.
Мексиканские женщины чрезвычайно плодовиты, и даже сегодня есть немало семей с
20 и более детьми, так что это религиозное использование, используемое для
сдерживания сильного роста населения, можно понять. Эти жертвоприношения были
описаны испанскими священниками как ужасная жестокость, послужившая основным
предлогом для испанских колонизаторов напасть на религию и поклонение коренных
народов. Когда мы искренне сравниваем сегодня преступления, которые совершаются
вокруг статьи 218 Уголовного кодекса Германии, возможно, мы замечаем «плюс» для
морали Мексики тех далеких времен. Что касается человеческих жертвоприношений, то
нужно сказать, что мексиканцы верили в реинкарнацию; каждое из этих существ стало
чем-то вроде бога, отправившегося в более высокое воплощение. Жрецы Тиалока,
совершавшие столь ужасные для нас поступки, носили цвета солнечного культа и
снабжались копаловыми мешками. Они сжигали ладан, и он, сделанный из смолы
священных деревьев, смешивался с парами, исходившими от горящих сердец
умирающих, и жадно вдыхался там верующими, чтобы воплотить в себе духовные силы
существ. Они были словно в присутствии богов, и они позволяли пару действовать на
них как на тайну.
Если мы изучим условия нынешних войн и заметим, что воюющие стороны

обращаются к одному и тому же богу с мольбой о победе для своих армий, то мы
должны быть довольны изложением картины, которую мы описываем ниже и взятой из
древней цивилизованной страны ацтеков.
На обширной мексиканской равнине располагались лагеря различных групп

населения. Самыми известными были мекситы, чье имя использовалось для
обозначения страны; Затем пришли тотонаки, отоми и многие другие, которые в
основном воевали между собой.Эти войны не были такими жестокими, как наши, и не
были они истребительными. До определенного момента война представлялась
священным актом, мы должны понимать ее как борьбу самих богов, которая должна
была решиться на земле. Люди были орудиями и посланниками всемогущих богов.
В определенное время и через заранее назначенные делегации противники,

одетые воинами, появлялись на аренах сражений. Гигантский храм использовался на
двух главных площадях, и перед этим храмом совершалась королевская священная
церемония самым достойным образом, возжигая благовония и изысканные запахи у его
дверей. Сквозь поднимающиеся пары они умоляли богов благословить оружие обоих
соперников. Затем жрицы, введенные в транс, указывали время и место, где должна
состояться первая встреча.
Сражения велись в рыцарской манере. Как только война закончилась, они вместе
вернулись в столицу побежденных, чтобы удовлетворительно подписать мир, который
они отпраздновали с большими церемониями и ароматами благодарения одному из
богов.
У нас, напротив, мы видим неучтивый Версальский договор, подписанный

современными цивилизованными народами, которые во все времена рассуждают о
высоких завоеваниях своей культуры.
Не правомерно ли с некоторым основанием подумать над известной фразой

Сымэ: «Посмотрите, не лучше ли мы, дикари, люди?»

ГЛАВА ШЕСТАЯ
. Поклонение и медицина
Давайте теперь построим мост из области религии в область медицины, хотя

иногда необходимо снова коснуться религии.
Предметом, о котором даже сегодня из-за плохого обращения со стороны

мудрецов нам почти нечего сказать, — это медицина ламаистских народов. Однако
несомненно одно: тесная связь между религиозным и лечебным действием, и в
ламаизме богослужебное и врачебное действие встречаются вместе в лице
священника. Это происходит до такой степени, что врач там редко бывает
священником, а, наоборот, священник всегда врач. Допуск к изучению ламаистской
медицины предполагает обязательную тринадцатилетнюю практику со всеми
буддийскими специалистами, как учат в монастырях. Монах, успешно преодолевший
эту нелегкую задачу, должен был получить представление о том, чтобы стать учеником
буддийского Эскулапа и через год обучения получить звание доктора.
Очевидно, там тоже появляются «неподготовленные врачи и шарлатаны», но там

успех в результатах определяет.
Мы уже говорили, что нам пришлось отказаться от более пристального изучения

ламаистской медицины. Однако одно можно сказать наверняка: по его мнению,
ламаистская медицина работает с хорошо организованным репертуаром; в нем
преобладающую роль играют эссенции растительного происхождения. Очевидно, что
ламаисты не знают химических соединений. Но, как дети природы, они ее ревностные
наблюдатели, и, может быть, своими глазами и многовековым опытом видят больше,
чем наши проникающие реагенты и наши микроскопические линзы.
Преобладающую часть сокровищницы индийской медицины составляют

ароматические эссенции, наиболее родом из царства Флора. Здесь стоит отметить, что
фармакология ароматических веществ не ограничивается пахучими веществами, в нее
входят и другие, на наш вкус не заслуживающие такого обозначения. Они делят эти
духи на пять категорий, а именно: отвратительно-проникающие, пряные,
ароматические, в нашем понимании прогорклые и приторные. Такое же деление
делают китайцы.
Чтобы окончательно дать читателю краткое представление о том, как

ламаистская медицина умеет накапливать эссенции растений в качестве активного
фактора, мы собираемся перевести здесь некоторые данные из первой главы
«Квинтэссенции средств», шедевр ламаистской медицины (по-тибетски: «бдуд рци
сржинг по»; по-монгольски: «расиан-у джирюкэн»), имеющий ко всему этому особое
отношение.
Там описывается город, расположенный в Индии, в стенах которого даются уроки

медицинских наук. Он окружен цветущими и благоухающими садами, в которых

выращивают лучшие лекарственные травы. Эти растения перечислены один за другим.

Мы приведем лишь некоторые из них, такие как гранат, перец, сандаловое дерево,
камфора, корица и др. Четыре горы окружают город, обращенные к четырем сторонам
света, так что каждая из них производит свои характерные растения. В этой работе
описываются целебные силы, присущие каждому растению, среди которых особенно
описывается его аромат. «С ароматом его ароматных, великолепных и приятных
средств, активными свойствами которых полны его корни, стебли, побеги, листья,
цветы и плоды, успокаиваются все недуги любого человека». Стоит также упомянуть,
что гора, которая находится к западу от города, на склонах которой растет «аррура»
(Terminalia chebula), растение-панацея индо-тибетской медицины, прямо называется
«благоухающей горой». На тибетском языке оно называется «бодж(бо)дщи-ри»
(пишется: «спос кйж ри»), в первом слоге которого «бои» мы сразу узнаем то слово,
которое, как мы ранее выяснили, означало ладан . На санскрите оно соответствует
выражению «гандхамадна», от которого, как мы уже знаем, произошли «джасы», те
гении, которые питаются эманациями.
Мы еще вернемся к ним позже, так как они были и у коренных мексиканцев.
Сейчас мы поговорим об интересном случае. Банды разбойников Малайзии (также
Инсулинджа) используют в своих злодеяниях замечательный яд. Колокольчик изящной
формы с белым соцветием длиной в пядь производит, по возможности растрачивая,
большое количество пыльцы. В свежем виде это правильный инокулят. Пыльца,
вытряхнутая из зрелых цветов, распространяется на несколько дней и подвергается
воздействию индийского солнца на камнях; под палящим солнцем масса пыльцы
вскоре превращается в сильнодействующий наркотик. Преступники пользуются этим,
надев толстую маску (мокрую тряпку на нос) и ударив ее трубкой через замок
помещения, куда они собираются проникнуть для ограбления. Наркотик, понемногу,
постепенно достигает легких спящих жертв и замедляет их.Полчаса ожидания, и как
только результат получен, нападавшие входят в комнату, не беспокоясь о шуме,
убивают спящих, бросая их в секунду через рот или нос большие дозы яда, и таким
образом они могут посвятить себя своей преступной работе, не беспокоясь.
Существует поверье, что змеи своим гипнотическим взглядом привлекают

маленьких птичек; однако это не так. Есть некоторые исследователи, которые
предполагают, что все происходит от определенного запаха или особого излучения
змеи, способного мешать или усыплять птиц и заставлять их приносить себя в жертву.
Следующий опыт служит иллюстрацией этого вопроса: заприте змею в стеклянную
коробку и пропустите через нее несколько маленьких птиц; на них никоим образом не
повлияет взгляд рептилии. Однако, если их поместить внутрь ящика, они вскоре
одуреют от испарений. Древние мексиканцы, которые были очень хорошо знакомы со
змеями, уже упоминали об этом, и, говоря об этом, я хотел бы упомянуть, что у
доколумбовых мексиканских индейцев не только были парламенты, составленные по
принципу каудильо, как мы имеем сегодня для блага. культуры в Испании, Италии и
Германии, но также проводились научные конгрессы, иногда астрологические, как
говорит отец Саагун, но также были медицинские школы, из которых вышли известные
врачи. Эти школы располагались при ботанических садах, где выращивали
ароматические травы. Отсылаю читателя к книге «Уакстепек и его археологические
реликвии», а также к описанию древнего храма Оме Тохли. Существовали две системы
лечения, которые дополняли друг друга, гидрогелиотерапия и осмотерапия. В
дополнение к этому, они использовали лекарственные растения, некоторую
фототерапию, систему лечения, основанную на влиянии световых лучей и лечении

заклинаниями или чарами, которые дополняли эти методы лечения, которые
сохранились с тех пор до наших дней и из которых можно многому научиться.
Когда мы принимаем горячую ванну в течение получаса, это требует жертвы

временем и терпением. В древней Мексике горячая ванна, пропитанная всеми
ароматами, длилась целый день. Я сам экспериментировал с этим методом и пришел к
поразительному результату. Американский офицер был освобожден от любых учений
за то, что вывел его из строя серьезной грыжей 2. Спустя годы он узнал об этих
мексиканских банях, он принял три ванны за один день и добился полного исцеления,
которое казалось возможным только с помощью операции. Мы можем справедливо
предположить, что такая система вскоре снова станет популярной, и мы должны
помнить, что благодарны за это древним мексиканцам. По крайней мере, это побудит
нас изучить все лечебные системы ацтеков и майя, и тогда мы найдем доказательства
осмотерапии.
Первоначальным регионом всех духов, в самом широком смысле этого слова, до

сегодняшнего дня был Восток в той мере, в какой он был известен в древности и
средневековье до времени великих географических открытий. Я не должен поэтому
удивляться тому, что все многочисленные культы, происходящие оттуда, с их долгой
эволюцией, в которой они частично живут сегодня, обильно использовали
ароматические материалы всех видов для целей, которые якобы являются культовыми
или связанными с ними.
Мы не могли бы упомянуть о богатом применении пряностей в медицине, если

бы не целью этой книги было остановиться именно на них.
Поэтому удобно не забывать, что их использовали преимущественно, если не

исключительно, в руках священников и служителей культа, которые почти всегда также
были врачами.
Вспомним, что они должны были обладать особым знанием активных свойств
этих трав, особенно члены касты жрецов, которым в Египте поручали бальзамирование
трупов. Мнение нас, европейцев, об этом процессе таково, что в нем использовались,
прежде всего, вещества с сильным ароматом, содержащиеся в так называемом
бальзаме.
Было бы необходимо написать целую книгу об этих египетских процедурах, если

бы мы хотели внимательно следить за применением эссенций и их происхождением в
каждой религии и методе лечения древнего Востока.
Исследование этого вопроса среди еще живущих народов, их религий и

медицинских практик, освященных традицией и основанных на первобытном опыте,
дало бы нам те же результаты.
Мы ограничимся некоторыми указаниями, которые дает память или большую

часть времени мы видели с объективом в руках некоторые богослужения Православной
2
Этот факт упоминается в нескольких официальных работах.

Церкви, которая гордо именуется Греко-Восточной. Его последователи вербуются не

только в Греции и других странах Леванта; К ней присоединяются болгары, сербы,
румыны, русские, карпатцы, грузины и большое количество арабов. Даже в Берлине
есть место этой конфессии в их мирной церкви, службы которой я часто посещал не
только для того, чтобы послушать их несравненный хор, но и чтобы увидеть, сколько
благовоний они тратят на их сжигание перед алтарем.
Естественно, нет никаких догматических различий между последователями этой

церкви в вышеупомянутых странах, с точки зрения членов церкви, а различия в
богослужении ограничиваются только языком, на котором проводятся богослужения.
Среди наций, исповедующих этот культ, мы упомянули Болгарию, и полезно

помнить, что самым важным источником богатства и экспортным продуктом этой нации
является эссенция роз, которая производится в бесчисленных лабораториях страны из
цветов, которые в изобилии. и в изобилии, они специально выращиваются для этой
цели.
Когда кто-то пересекает юг Франции или некоторые районы Испании, его глаза
могут созерцать обширные поля, предназначенные для выращивания виноградной
лозы; в Болгарии есть целые регионы, где выращивают исключительно розы.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Значение употребления и торговли благовониями и
благовониями в древности и средневековье
При сборе цветов и производстве этих парфюмерных изделий строго

соблюдаются созвездия звезд и особенно движение луны, чтобы подготовиться
вовремя и в точные даты. Крестьяне Испании и Латинской Америки знают толк в этих
вещах. Попутно мы можем вспомнить литургию Римско-католической церкви, чтобы
дать нам представление об использовании ладана в Святой Мессе. Во многих
заморских городах, в частности, католики приносят своих больных на мессу, чтобы
вылечить их, омывая их святой водой и прося исполняющего обязанности священника
благословить их благовониями. Что у их предков всегда делалось и служило
заклинанием.
Нет первобытных людей, будь то в Африке, в аргентинских степях, на островах

Южного моря или на севере Сибири и прежде всего в Центральной Америке и Мексике,
среди которых нет колдунов или магов, передающихся от отца секрет приготовления
эссенций и благовоний и которые занимаются своей особой и прибыльной профессией
целителей.
Таковы, стало быть, ценности всех первобытных народов, над которыми нам
следует не смеяться, а пользоваться ими, доводя их по возможности до научного
уровня и применяя на благо наших современников.
Испанские священники, которые когда-то продвигались вместе с завоевателями

Мексики, уничтожили многие документы этой цивилизации. Однако богатая литература,
переданная преданным отцом Саагуном и другими, дает нам достоверную информацию
о приготовлении эссенций и благовоний в этих таинственных частях Америки.
Когда природа щедра, не следует скупиться на ее дары, и уж точно этого не было

в Мексике, и тем более на Востоке, так как исторически доказано, что при погребении
Ирода перед процессией шли пять тысяч рабов, заполняя пространство благовоний,
паров и благовоний.
Из Нового Завета мы знаем, что прекрасная грешница Мария Магдалина омыла

ноги Господу бальзамом и вытерла их своими волосами. А из ветхозаветных притчей
мы узнаем, что Юдифь натирала лицо благовониями.
Финикийцы, художники по приготовлению таких средств, научили этому греков и

сегодня, путешествуя по озаренным гомеровским солнцем горам, мы видим
великолепную природную флору, специально предназначенную для этих целей. Греки,
которые всегда старались импортировать лучшее из других стран, многое переняли и
воспользовались этим искусством у египтян. В песнях Гомера Геру натирают

ароматическим маслом. Достаточно вспомнить греческие легенды о сотворении

олимпийской богини Персефоны, рассказ о путешествиях и приключениях Геракла и
Улисса, чтобы увидеть, как везде, то тут, то там греки пропитывали не только свою
одежду, но даже свою мебель с ароматными травами. Из «Илиады» мы знаем, что Гера
надушилась особыми эссенциями, чтобы привлечь Зевса, великого бога. Названия
продуктов Hellenic сохранились даже в названиях некоторых духов. Можно сказать, что
в то время каждый из греческих островов прославился особым запахом своего
производства, которое передавалось с суши на сушу, как орудие обмена.
Одним из крупнейших экспортеров эссенций была Аравия. Это всегда голубое

небо, которое в течение восьми месяцев дает свободный доступ солнцу в горах, и
которое отмечает температуру 45 градусов в тени, распространяет необыкновенную
росу в течение всей ночи, что особенно влияет на цветы с сильным запахом. Там есть
целые леса из определенного вида можжевельника; там рос редкий «Adenium obesum».
В остальном мире невозможно изготовить благовония с таким ароматом, как на этих
тропических лугах. С другой стороны, насколько ценным было потребление арабского
продукта, держитесь за очень интересные сведения современного писателя, который
оценил расход благовоний и окурков, которые Нерон израсходовал на погребение
Поппеи Сабины, его жены, которая умер в 65 году д. Дж., во всей Аравии производство
можно было обеспечить за целый год. Предположим теперь, что у Аравии был большой
флот. Из Аравии североафриканские мавры позднее привезли эссенции в Испанию, из
чьих библиотек мы могли скопировать бесчисленные рецепты из их обширной
литературы. Из Испании многие из этих вещей попали в Латинскую Америку,
принесенные миссионерами, и, соединившись там с рецептами аборигенов, мы имеем
сегодня, хотя и несколько запутанный, ценный источник исследований,
иллюстрирующий обмен между Европой и Америкой по такому особому поводу. иметь
значение.
Невозможно установить границы между легендой и первыми проявлениями

истории. В Мексике, Индии, Греции и Древнем Риме мы находим бесчисленные
легенды и сказки, в которых говорится об исцелении больных с помощью паров и
благовоний, и из этого можно сделать вывод, что эта практика существует не отныне, а
во все времена. Во всех вышеназванных странах не только в храмах, но и в частных
домах горшки с благовониями ставили для исцеления больных и отвращения их
недугов, то есть для стимулирования внутренностей тела к его собственному
исцелению. . Тот факт, что эта деятельность не продолжалась и не развивалась до
сегодняшнего дня, объясняется следующим: народы тех времен боролись на
религиозной арене за свои экономические интересы; они более или менее изгнали
использование курильщиков и, таким образом, внутренне затемнили понимание их
целебных сил, которое мы сейчас пытаемся реконструировать.
Подобно тому, как жрецы описывали свой Олимп со всеми излишествами

собственного вкуса, так и Мухаммед не забыл упомянуть, что прекрасные тела
чернооких гурий были сделаны из чистейшего мускуса и именно поэтому они завернули
Аллаха в свой рай. Султан Саладин приказал омывать стены мечетей розовой водой, и
этот порядок до сих пор сохранился как привычка.

Некоторые виды благоухающих материалов и определенные духи тщательно

охранялись: Плиний в 65 г. до н.э. J., говорит о преследованиях из-за подделки
некоторых ароматических продуктов.
Далее мы видим, что Штаты монополизировали торговлю эссенциями, уступая

тогда налогу столько же, сколько сегодня монополия табака и алкоголя. В настоящее
время у нас есть надежный пример в Болгарии по производству и экспорту розовой
эссенции.
Подобно тому, как в Средние века маги и астрологи занимали официальное

место при дворах, чтобы указывать господам астрологическими данными возможное
будущее или воздействовать на них, смягчая дисгармонию их чувств, так были и
парфюмеры, которые, когда случаю, они должны были подготовить соответствующую
эссенцию для приемов. Но не всегда эти вещи, которые должны были быть
священными, использовались во благо. Итак, мы видим, что Екатерина Медичи, жена
Генриха II Французского, использовала ядовитые эссенции, которые она прятала в
своей перчатке, чтобы держать их под рукой и отпугивать противника или поклонника,
которого она не принимала. У Людовика XV было такое особое обоняние, что он
требовал, чтобы его комнату каждый день надушивали разной эссенцией.
Резко неприятный запах не всегда является причиной ущерба здоровью; с другой

стороны, он может, проявляя симптомы, которые могут быть связаны с ним,
представлять большую опасность для здоровья, и в таких случаях они должны служить
предупреждением.
Известно, что волоски возле сучков трости большинства наших бамбуков

используются многими дикарями в преступных целях. Маленькие волоски часами рубят
очень острыми ножами, а затем целыми днями сушат на горячих камнях. Волокна,
мелко нарезанные до мельчайших размеров, изгибаются в крючок и в таком состоянии
с убийственным инстинктом смешиваются с пищей ненавистного врага. Они
прикрепляются к стенкам кишечника, следующие продукты тянут и толкают их;
кишечник кровоточит и уже после первого стула смертельной пищи появляется кровь.
Далее следует нагноение пищеварительного канала, и от подаваемой дозы и
количества повторений зависит, умрет ли пострадавший от этой напасти в течение
нескольких дней или до трех лет спустя. Следует сказать, что продукты с этой
губительной смесью приобретают особенно неприятный запах, так что те, кто знаком с
этой процедурой, сразу это замечают. В Колумбии, между Кали и Ибаге, есть райские
по красоте бамбуковые рощи. Во время поездки, которую я совершил в этот Эдем, моя
жена обратила мое внимание на красоту бамбука, я рассказал ей об этих отношениях, и
вскоре у нас появилась возможность иметь дело с такими пациентами; к сожалению,
большинство из них были безвозвратно утеряны.
В Латинской Америке колдуны используют в качестве носителей ядов

всевозможные вещества; чаще всего пепел, другие соль и даже мыло. Жертва
получает в подарок кусок мыла и вскоре заболевает от его использования.
В прошлом уже было известно хозяйственное мыло; Однако только после 1713
года первые пахучие продукты, которые сегодня составляют универсальную отрасль,
появились в торговле. Мы уже говорили, что в Тибете вместо эссенций, предписанных
для поклонения, на алтарь кладут заменители в виде душистого мыла, сделанного в

Англии; так вот в последнее время американцам пришла в голову совершенно новая
идея. Мы нашли это в вырезке из журнала; В ней описывается новый американский
коммерческий трюк: «Sale с запахом» (продажа с духами), и естественно, что запах
должен быть очень приятным. После того, как статистика установила, согласно
наблюдениям, сделанным во всех важных отраслях, что покупатели предпочитают
покупать вещи с приятным ароматом, было вполне естественно практически
воспользоваться этой проверкой. Парфюмер очень выиграл во многих букетах. Ему
пришлось отчаянно бороться, чтобы суметь придать товару приятный аромат.
Резиновые изделия всех видов, прежде имевшие неприятный запах, вдруг принесли
запах фиалок и роз. Ткани с синеватым или горелым запахом приобретали запах духов.
Вкусно пахнут даже упаковки, в которых продают свои товары крупные
продовольственные магазины. Вместе с ним уходит неприятный запах типографской
краски. Шелковые чулки, кожа и бумага для самых важных «журналов» теперь должны
хорошо пахнуть. Пока никто не знает, как долго продлится эта мода. Для многих
продуктов это была неизменная мода. Лучшая идея, однако, пришла от пожарной
фирмы, которая распространяла претензии с помощью запаха горящего дерева.
Курильщики знают, что вкус мексиканского табака несколько едкий, а аромат, в

основном у некоторых кубинских сигар, не отталкивающий, особенно по сравнению с
сигаретами, произведенными в штате Веракрус. Как индейцы поступают в этом?
Приготовив своего рода эссенцию из лучших листьев лучшего табака, они проливают
ее на носовой платок и кладут в ящик, полный низших сортов. Сигареты, обработанные
таким образом, улучшаются настолько, что их можно сравнить с лучшими сигарами.
Этот процесс следует рекомендовать самому курильщику, так как при соприкосновении
с портсигаром могло пахнуть все.
Лидер международной науки профессор Бальестеро из Мадридского

университета недавно прочитал интересную лекцию в Берлине. Он рассказал об
открытии Нового Света, который был выкован на Пиренейском полуострове, и
исследовал глубоко скрытые экономические причины в поисках пути в Индию. Индия
была основным поставщиком всевозможных ароматов и специй. Интерес к этим вещам,
среди которых, естественно, сырье для духов и эссенций, был настолько необычайным,
что не мог быть удовлетворен ни обычными навигационными путями, ни караванами
того времени. Они были вынуждены искать новые дороги и плодородные земли, чтобы
доставлять специи на Запад в больших масштабах.
Вначале не только охота за золотом служила стимулом для великих открытий.

Известно, что в то время были великие бакалейщики, собиравшие все средства для
сборки кораблей и найма смелых мореплавателей, способных рисковать жизнью ради
фантастических планов того времени. Также известно, что одна из последних причин,
призванных открыть Америку, не должна быть оставлена на поиски источника новых
сущностей и для этого необходимых путей. Правда, вместе с новыми землями было
найдено много сырья для этих специй; а между тем золото и желание добывать его во
все большем количестве душили все хорошие зародыши в иммигрантах, уничтожали
светскую культуру и способствовали катастрофам человеческих жизней.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Известные системы лечения и их последствия
Мы уже достаточно описали употребление благовоний и эссенций в религиозной

жизни народов, но лишь немного сказали, что эти самые продукты употребляются как
лечебные средства.
Мы могли бы теперь, с точки зрения истории цивилизации, удлинить дело и

добавить туда и сюда много интересного и объяснить его. Однако идея этой книги
состоит не только в том, чтобы задокументировать осмотерапию в древней
религиозной литературе, но и в том, чтобы установить сегодняшние возможности
повышения ценности использования и реализации ароматов и духов в лечении мужчин.
Перед нами неизбежно возникает вопрос: «В этом вопросе стоит ли

представлять что-то новое? Не перенасыщены ли мы системами и лекарствами?
Когда мы изучаем лабиринт лекарств, в которых каждый год открываются

четыре-пять прорывов, лекарств, которые иногда появляются как простая прихоть, а
затем исчезают, частота появления таких новинок, естественно, вызывает сомнения.
Скажут: «мы уже с некоторой уверенностью ожидали этого другого, что кто-то
предложил лечить людей благовониями и ладаном». «Мы уже безропотно терпели
лечение холодной водой отца Кнайпа, спиритуалиста Вейзенберга с его белым сыром,
лечение посредством «потока живота» и другие; «Но это уже чересчур иметь лекарство
от аспираций, мазков, целебных духов и т. д., вещей, попадающих в царство роскоши,
из книжек образцов парикмахеров и институтов красоты».
Мы просим читателя быть терпеливым с этой книгой и не судить до конца,

особенно если вы вышли из кабинета врача, не получив желаемого лечения.
Осмотерапия станет чем-то особенным, главным образом легитимным, крестными
отцами которого были человеческое понимание, разум и логика, поскольку это
традиционное наследие, которое мы обязаны сегодня широко распространить по всему
миру.
Во все времена есть люди, которые сильно чувствуют и ощущают, хотя и не все,
невидимые нашему близорукому взору силы и течения. Обо всем этом, например,
говорит Гёте в своем «Фаусте», и придет время, когда он тоже вернется к пониманию
своей теории цветов.
Посмотрите на великое открытие дня: «радио». Когда мы говорим обо всем этом
с людьми, тесно и чутко связанными с природой, будь они мореплавателями на море
или в воздухе, мы тогда понимаем фразу Шекспира, вложенную в уста Гамлета: «Есть
еще вещи на небе и на земле». земле, чем в вашей суетной философии». Удивительно
слышать, как люди обсуждают вещи, которые до сих пор остаются такими секретными.
За последние годы мы научились смотреть на многое о дикарях другими глазами и не
отвергать недоказанного как суеверия, а пытаться и, наоборот, исследовать, изучать и

применять старые системы и процессы, приспосабливая их к нынешние. У нас всегда

есть сомнения; искать, уточнять их, новые маршруты — наша обязанность.
Уходя из недавно образованного медицинского факультета, Бог знает, что я

предполагал!; но затем, в клинике, я искал своим невежеством и нашел других
учителей среди аборигенов Латинской Америки. Это был мой путь.
Эти индейцы не потеряли связь с природой, с космосом, со всем и с людьми; Они

умели наблюдать за животными Собаки и кошки, наши домашние животные, когда
заболевают, хотя по своему внутреннему строению они плотоядны, ищут травы,
растения, чтобы исцелиться. Какой замечательный, чудесный инстинкт! Индийцы с
очень древних времен делают что-то подобное; но так же, как у животных ими движет
инстинкт, у людей — интуиция.
В этих первобытных городах были храмы и колледжи, которыми руководили

мудрые жрецы, проделавшие замечательные исследования в области ботаники;
проверяя, что не только корень, стебель, листья, но также цветок и плод обладают
целебными свойствами. В духах, извлеченных из цветов и плодов растений,
синтезированы все целебные свойства растений.
Читатель скажет: а нужно ли нам возвращаться к древним временам, к знаниям и

употреблениям индейцев? Разве у нас сегодня нет вещей намного лучше?
БУДЬТЕ ТЕРПЕЛИВЫМИ И ПОСМОТРИТЕ. - Давайте подробнее рассмотрим

известные системы исцеления. У нас есть, конечно, аллопатия, официальная
медицина, возведенная ее специалистами на алтарь непогрешимости.Кто же не видел,
однако, во главе больного близкого человека всех неудач этой человеческой науки?
Достаточно прочитать критику Бернарда Шоу, ножницы, разрезающие ткани
официального медицинского мнения.
Там видишь, как все немощно, и насмехается ядовитее, чем Мольер. Или
вспомните катастрофическую вакцинацию детей в Любеке и ужаснитесь этому
неудачному эксперименту. Правда, в официальной медицине иногда появляются такие
нововведения, как психоанализ профессора Фрейда из Вены или его учеников Адлера,
Юнга и других, которые позднее отделились от идей Фрейда. Мы сами опровергаем
профессора Фрейда и решительно опровергаем его, хотя на самом деле он указал
путь, по которому он рассматривает психическое и парапсихическое. Кроме того, все
движется на грубо-материальной основе, они рассматривают организм более или
менее как машину, приводимую в движение энергией, и почти всегда пытаются
химически воздействовать на грубо-материальное тело.
Триумфом до сих пор в официальной медицине является вообще эмпиризм,

который говорит: лекарство, если оно помогло Хуану, должно послужить и Педро и
Федерико. Никто не думает, что часто характеры Педро и Федерико коренным образом
отличаются от характера Хуана.
Гиппократ, отец медицины, провозгласил эту формулу: «Natura sanat, medicus

curat». Так и есть, природа лечит людей своими средствами; Поэтому необходимо
стимулировать природу, оказывать на нее благоприятное воздействие, если вы хотите
обрести здоровье. Таким образом, под природой понимается определенная сила,

присущая телу, которая действует не только для отражения дискомфорта, но и для
исцеления. Каждый импульс или реакция является естественной исцеляющей силой.
Мы вернемся к этому позже.
Пока что мы не довольствуемся господствующей аллопатией, когда он

употребляет яды, но уважаем ее, потому что она признает ту исцеляющую силу,
которая свойственна организму.
Наряду с аллопатией у нас есть одна из самых известных систем лечения,

гомеопатия. Его первооткрыватель, Ганеман, имел представление о том, что внутри
нас должно быть что-то, природа, вызывающая исцеляющая энергия, как рефлекс
болезненных симптомов. Тогда ему пришла в голову гениальная идея сначала сделать
так, чтобы лекарства, растительные экстракты или минеральные вещества
действовали на здоровый организм так же, как их использует аллопатия. Позже, если
они вызывают те же симптомы болезни, он включает их в свою терапевтическую
сокровищницу. Он описывает их как некое возбуждающее средство интимной природы
людей. Гомеопаты считают, что для получения такого возбуждения нет необходимости
давать лекарство в чрезмерных, массивных дозах, наоборот, поскольку эта целебная
сила наиболее полезна в практикующих, они лучше делают десятичные, сотенные и
даже высшие, бесконечно малые динамизации.
Итак, давайте согласимся, что оба лечебных процесса имеют общее

использование растительных экстрактов и оба развивают внутреннюю лечебную силу.
Разница состоит только в количестве подаваемого препарата. Гомеопатия, как и
аллопатия, признает собственную исцеляющую силу тела, и по этой причине мы также
уважаем ее. Гомеопатия более тонкая; И тут нас внезапно осеняет мысль: «А нельзя ли
еще более утончить эти величины до формы газа или эманации?» Это, гомеопатически
, является окончательным.
Мы идем к натуристам.
Врачи-натуропаты, вообще мало знающие, учитывают, прежде всего, эту

природную силу и говорят: «Если есть такая физическая сила или агент, то вполне
возможно активировать или возбудить ее и физическими средствами». И для этого
использовали солнце, свет, воздух, холодную или горячую воду, электричество,
массажи и другие средства, как лечебные факторы.
Потребовалась бы специальная глава, чтобы показать, как вредно иногда

нагревать тело струями холодной воды. С преувеличенными массажами, ожогами кожи
от солнечных ванн и неправильно применяемыми электрическими процессами эта
терапия стала общей опасностью.
Крупные систематики, такие как Кнайп и другие, не пренебрегают

лекарственными растениями; вместо этого они рекомендуют серию тестов, чтобы
помочь своим процедурам. Они также согласны с их представлениями о пользе
растений и в интимной природе видят собственные силы, присущие телу, принцип,

способный исцелять. Слабительные средства Кнайпа через алоэ вызывали боли в

животе и кишечные расстройства.
А намагничиватели, столь популярные в США и Германии?
С Месмером возникла новая идея. Он, как первый магнетизёр, сказал: «Если
человек обладает этой внутренней исцеляющей силой, то она может иметь только
магнетическую духовную природу и, очевидно, может передаваться от человека к
человеку». Он задумал своего рода N-лучи, своего рода «од» а-ля Рейхенбах и
подумал: «Если у больного его внутренней исцеляющей магнитной силы недостаточно,
чтобы спасти его, он должен заимствовать ее у другого, который передает часть ее
сила к нему "лекарственная".
Магнеопаты верят, что могут заявить, что обладают силой, подобной

аккумуляторам, которыми мы можем себя обеспечить.
Давайте посмотрим на опасность этой системы. Есть люди, известные как

«бациллы», то есть люди, которые сами по себе совершенно здоровы, носят бациллы в
носу, горле или в другом месте, опасные для третьих лиц, с которыми они имеют
интимный контакт, особенно если они более чувствительны. , что они Известны случаи,
когда магнетизеры переносили бациллы, ставшие причиной огромных несчастий. Кто
уверяет нас, что мы не можем попасть в руки таких вредных существ? Так как во всех
спиритических центрах дают фазы, которые могут представлять опасность.
Магнетайзеры также соглашаются с этой исцеляющей или природной силой,

присущей телу. Некоторые из них не убеждены в этом положении и говорят, что каждый
человек несет в себе, от природы, необходимую целительную силу. Что этим должен
руководить или, вернее, приказывать либо больной, либо другой человек. Наконец
появляются гипнотизеры и перед ними сторонники самовнушения. У обоих есть общая
вера в то, что такая целительная сила находится в подсознании. Прежде всего Куэ,
который является первопроходцем в этой области, добился колоссальных успехов,
психоанализ Фрейда вращается вокруг этой же плоскости. Даже "Gesundbeter", как
сторонники "Христианской науки", ничего другого не знают и называют эту силу "Богом".
Надо полагать, что при таком количестве соперничающих систем и школ не было
бы больных. Для простоты они вполне могли согласиться с любой эклектической
системой. Ничего подобного. Здесь тоже, кажется, превалирует принцип: «Зачем что-то
упрощать, если даже когда оно все еще сложно, оно работает, несмотря ни на что?»
В последнее время рекомендуются всевозможные панацеи, напоминающие

«panacea mercurialis» алхимиков, и с ними совершается множество обманов и
беспорядков. Однако не все в них ложно.
Можно сказать, что в определенной степени существуют панацеи от всех

болезней; Среди них, просто из любопытства, хочу отметить два. Одним из них
является пчелиный мед, а его основным элементом является сахар.
Мед, этот истинный препарат богов, может излечивать бесчисленные недуги, так
как он содержит чрезвычайно ценные элементы, так как пчелы умеют извлекать
бесконечно малые и чрезвычайно тонкие целебные и необходимые вещества из

чашечек цветов. Естественно, лечебный успех меда напрямую зависит от региона,
откуда родом соты. От этого зависит цвет, запах и качество. Мед долины Люксембурго
сильно отличается по ценности от меда великих гасиенд Коста-Рики. Рядом с ульем
часто встречаются ядовитые растения. Это может неблагоприятно сказаться на
качестве меда так же, как влияет класс или вид пчел.
Всем известно, насколько полезен и питателен хороший пчелиный мёд, ведь его
основной компонент, сахар, является питательным и целебным базовым элементом.
Да, это одно из лучших средств, и жаль, что многие его игнорируют. С сахаром можно
получить прекрасные лекарства для мочевого пузыря и почек. Для таких недугов я
прописал до фунта этой пищи с отличными результатами.
Это также исключительное средство против лихорадки. Ни в коем случае нельзя

запрещать этим больным сиропы или лимонады с сахаром, так как сахар легко
усваивается, благоприятно влияет на течение температуры, а также дает необходимые
калории.
Кроме того, сахар укрепляет сопротивляемость нервной системы и успокаивает

ее; поэтому нет никаких неудобств, чтобы удовлетворить постоянную потребность
детей в этой сладкой пище. Сахар, будучи таким простым средством, почти неизвестен
по своему действию против укусов насекомых, из которых он предотвращает опухоль и
предотвращает зуд.
При больших ранах, порезах на ногах, глубоких разрезах она приносит много
пользы, действуя очень быстро и почти всегда лучше любой другой повязки, какой бы
тщательной она ни была. Такое действие можно объяснить, если известно, что всякая
рана заживает благодаря своему собственному секрету и что этот секрет расщепляет
сахар на спирт и углекислый газ; и что оба предотвращают развитие бактерий. Кроме
того, это означает, что лигатуры обновляются не очень часто, что, хотя и несколько
негигиенично, больше способствует заживлению, так как рана не так часто лишается
своей заживляющей влаги. Если оставить сахарную припарку на ране на неделю, это
обязательно приведет к быстрому заживлению. Мед и сахар не делают ничего, кроме
как активизируют собственные целебные силы организма.
Можно было бы продолжить с другими системами: лечение морской водой,

изменение климата и т. д., и сказать коллегам, чтобы они не пренебрегали этими
простыми вещами, наоборот, они должны пробовать все, что может быть полезно,
включая запахи.
Но давайте перейдем к тому, что нас интересует, мы докажем, что основные

терапевтические системы используют лекарственные растения и что такие процессы
претендуют на то, чтобы составить историю медицины. Мы уже видели, что
первобытные народы использовали такие растения.
Для всех лекарств необходимо учитывать наличие симптома, который мы будем

называть идиосинкразией. Это повышенная чувствительность организма к
определенным веществам. У некоторых людей после употребления некоторых
лекарственных трав, клубники, креветок и прочего возникает крапивница, что иногда
приводит к серьезным заболеваниям. Другие, однако, остаются невредимыми от таких

влияний. Это означает, что то, что вредит одним, полезно и благоприятно для других. С
другой стороны, мы знаем, что существует большое количество ядовитых растений,
которые даже в малых количествах вызывают бедствия, а иногда и смерть. Это
побуждает нас отказаться от аллопатии и стать, предпочтительно, на сторону
гомеопатии, которая назначает только безвредные дозы, даже если она не отвечает
всем нашим требованиям. Мы еще вернемся к этому, когда будем говорить об
аллергических заболеваниях.
Теперь стоит спросить, не разделяет ли лекарство при попадании в желудок

химические вещества, делая их неэффективными. Именно поэтому мы вынуждены
искать новые пути, дающие нам еще более тонкие и, возможно, более активные
вещества. Этот новый метод - «Осмотерапия», лечение с помощью благовоний.
Прежде чем вернуться к истории, непосредственно связанной с духами, я хочу

напомнить о системе исцеления с помощью растений, представленной Парацельсом и
столь превосходно переданной нам доктором Картом Зимпелем около 186-го года в его
спагирической терапии.
Во времена, когда медицина и религия еще были сплавлены, было известно, что
почти все растения более или менее ядовиты и содержат живительные вещества. Это
то, что в каждом растении есть что-то вредное, но в то же время и что-то целебное и
полезное.
Тогда задача наших химиков состояла бы в том, чтобы отделить хорошее от

плохого. Это называется «ars spagyrica» или Парацельс. Мудрецы древности не
разглашали эти секреты, тогда еще не было реестра патентов для их защиты. Они
также не хотели, чтобы система, разработанная с таким рвением и заботой, была
утрачена в будущем. Именно поэтому они передавали его определенным обществам,
которые в то время для новых поколений врачей представляли собой университет. Как
мы видели, традиция этих наук восходит к египетским и греческим мистериям и
завершается исследованиями автора этой книги в области мистерий тольтеков, майя и
инков, что касается медицины.
В наших археологических исследованиях, когда мы посещаем раскопки и музеи,

мы находим неопровержимые доказательства того, что доисторические люди были
далеко не в неведении о болезнях.
В некоторых вазах, оставшихся со времен инков, мы можем видеть рисунки

мужчин, пораженных различными недугами: параличами, нарывами. Интересны
«папиры Этвина Смита», которые датируются 1500 и 3000 годами до Иисуса Христа.В
Мексике, как мы отмечали в другой главе работы, существовало божество ситилиса.
Первобытным хирургам приходилось удалять осколки и стрелы; и уже известно, с каким
успехом им удавалось прикладывать к изуродованным конечностям своего рода
рудиментарные протезы. Шумеры (3000 г. до н.э.) готовили средства от зубной боли и
пломбировали зубные протезы.

Лекарства, которыми пользовались все эти первобытные народы, были

естественными: воздух, солнце, вода, земля, лекарственные растения и их ароматы,
которые они применяли интуитивно. Это было чисто народное лекарство.
Не так давно швейцарский врач Рикли вылечил под действием солнечных лучей;
профессор Кнайп для гидротерапии; Шрот и теолог Ортель были основоположниками
современной диетотерапии, и в этой области Бирхер-Беннер в настоящее время
известен во всем мире. Современные врачи, те, кто знает, как оценить и применить
новые системы, являются заклятыми врагами патентованной медицины. Дошло до того,
что есть уколы от всего, от простого насморка до холеры. Создается впечатление, что
врачу остается только приобрести инъекционные препараты против той болезни,
которую он диагностировал. Медицина, поверьте нам, должна быть менее
ортодоксальной и научной и более популярной, и врачи, которые дистанцируются от
людей и от природы, должны будут страдать от последствий, потому что, как бы мы ни
хвастались, неудачи иногда огромны.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
Новые неудачи и успехи
Около двадцати лет назад у меня была возможность посетить медицинскую

конференцию по малярии. Чтобы задокументировать себя, мне пришлось изучить
историю и предысторию такой страшной болезни.
От первых исследований Клебса и Томмази Крудели, первооткрывателей

«бациллы малярии», через последующие исследования, приведшие к открытию
«анофелесов» как распространителей болезни, до наших дней наука добилась
поразительного прогресса до такой степени, что теперь доступны эффективные
средства для помощи и защиты бедных людей, живущих в регионах, пораженных этим
заболеванием.
Одной из стран, наиболее пострадавших от малярии, была Панама. Поскольку

возникло подозрение, что грязная вода может быть причиной распространения
малярийных микроорганизмов, органы здравоохранения страны распорядились
установить на крышах всех домов резервуары с чистой и чистой водой. Результат был
вообще контрпродуктивен. Но власти возложили вину на общественность, которую
обвинили в халатности и небрежности при консервации и очистке резервуаров для
воды; за что были изданы очень суровые приказы и наложены большие штрафы.
Специальная комиссия следила за соблюдением предыдущих положений, и среди
правонарушителей был серьезно наказан один бедняк за то, что он, конечно,
непреднамеренно пролил масло в свой бак. Вряд ли этот гражданин мог подозревать,
что, сам того не осознавая, он попал в самую точку, поскольку, как впоследствии
выяснилось, нефть являлась эффективным средством борьбы с распространением
«анофелесов», переносчиков инфекции.
После этого шумного провала пришли современные немецкие процедуры, и

малярия благодаря им уже побеждена.
Похожий, но не аналогичный случай произошел в Германии. Считалось, что

рабочие, работавшие на заводах, работающих с кислотами, легко подвергались
заболеваниям. Говорили, что воздух, насыщенный неорганическими газами, очень
вреден и губителен для организма.
Опытный химик и врач, доктор Капфф, сделал интересные наблюдения, которые

привели к демонстрации ошибки в этом отношении. Когда упомянутый доктор посетил
различные фабрики, где работали кислоты, он обнаружил, что, вопреки тому, во что до
сих пор верил медицинский мир, рабочие этих фабрик совершенно здоровы, и не
только это, но и то, что они не знали друг друга. инфекционные заболевания, простуда,
бронхит, астма, туберкулез, кишечные расстройства; у них был отменный аппетит, и
они жили дольше, чем обычно. И чтобы продемонстрировать, что его демонстрации
имели прочную основу, он вспомнил, что в древние времена Гален, один из отцов

медицины, излечил многих больных туберкулезом, заставляя своих пациентов вдыхать

пары серной кислоты из Везувия.
Примерно в 1840 году в Англии была эпидемия холеры. Врачей удивило, что
среди рабочих фабрик искусственной шерсти, постоянно находившихся под действием
паров соляной кислоты, не было случаев холеры.
В последнее время выдающиеся врачи продолжили исследования, начатые

доктором Капфом, и посвятили себя выявлению и изучению рабочих, работающих на
заводах, где обрабатываются уксусная, фосфорная, азотная, салициловая кислоты и т.
д. Результатом этих исследований и исследований является зарождающаяся
ацидотерапия и установка в важных немецких ингаляционных клиниках.
С каждым днем все популярнее становятся публикации доктора Гартмана о

терапевтическом действии кислот, врача, прославившегося своими интересными
работами в этом отношении, представленными на Медицинском конгрессе в Инсбруке в
1924 году.
Сегодня всем известно дезинфицирующее действие многих кислот; Итак, мы

утверждаем, вместе с вышеупомянутыми преосвященствами, что к этому интересному
свойству кислот мы должны добавить еще одно очень важное и трансцендентное, что
вдыханием кислотных паров можно с большой эффективностью бороться с такими
болезнями, как дифтерия, скарлатина, коклюш. кашель, цереброспинальные
заболевания и др. В больнице Карлсруэ, называемой клиникой Вайнбреннера, эти пары
также использовались, чтобы избежать ужасных осложнений, которые обычно
возникают во время операции, таких как инсульты, пневмония, и в настоящее время
многие немецкие хирурги работают только в полностью антисептической среде,
полученной с помощью пахучих газов. пары кислот.
В Нюрнберге практикующий врач установил общественные ингаляторы. В

большом зале удобно разместились около пятидесяти больных с различными
заболеваниями легких. Ингалятор помещается на центральный стол, более сложный,
чем наш (описанный в другой главе книги), так как он работает от электричества, хотя
его эффективность такая же. Пока пациенты вдыхают осмотерапевтическое средство,
врач читает медицинские лекции или просто поучительные лекции по другим наукам.
Его успехов и чудесных исцелений было так много, и все они были получены
таким простым способом, что иногда трудно попасть на сеанс осмотерапии к этому
доктору.
Аналогичные ингаляторы установили фронтовые медики.
Итак, дорогой читатель, подобно тому, как современные врачи предотвращают и

лечат малярию с помощью нашей осмотерапии, которая, как мы видели, является
ингаляционной, мы вылечим почти неизлечимое.
Между ранее упомянутыми системами и осмотерапией существует

существенное, существенное различие, и именно его я, как основатель
осмотерапевтической школы, хочу хорошо подчеркнуть для грядущих времен,
поскольку я уверен, что день Если медицинская наука, как аллопатическая, так и
гомеопатическая, признает справедливость этого принципа, осмотерапия станет одной
из преобладающих систем.
Все предыдущие школы воздействуют главным образом на физическое тело,

даже если оно на нервную систему, и именно оживляют нашу собственную скрытую в
нас исцеляющую силу.
Осмотерапия, принимая во внимание, что в материальном теле у нас нет чего-то

стабильного, но что наш организм подвержен постоянному умиранию и рождению, до
такой степени, что в семь лет мы совершенно не такие, какие мы есть годы спустя, мы
не может иметь математических результатов в лечении болезней, но мы имеем другое
тело, первообразное, причинное, специфическое тело, всегда остающееся
тождественным в своей сущности; Осмотерапия воздействует своими ароматами или
арканами (целебными эссенциями) на это основное тело, а затем возникает как
рефлекторное воздействие на физическое и, следовательно, целительное, потому что
таким образом мы приходим к динамической сущности целительной силы.
Кант как философ и многие врачи с передовыми знаниями признают, что «nisus
formativus» является агентом, управляющим эволюцией органических форм.
Поэтому наши результаты так велики, и в этом новизна нашей школы, которая
ставит ее выше всех других. И исходя из этого, приглашаю всех моих дорогих коллег
попробовать наши целебные эссенции, наши осмотерапевтические духи.
Что они на мгновение отказываются от этой рутины, почти слепой, в применении

инъекций, и что они возвращаются в мир причин, что они проникают в истинное Я, что
они испытывают с нами сокровенное удовлетворение от участия в благородном
область медицины окончательная терапевтическая система. Нужно вооружиться
мужеством, чтобы отказаться от старого рутинного мира и решительно проникнуть в
новый мир истин и причин.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Природная целительная сила организма
У врачей, окончивших наши школы, есть только один идеал: когда они получат
свою степень, они смогут обосноваться, оснащенные всем современным техническим
оборудованием, в центральной части столицы или в одном из крупных городов. из
провинций или штатов редко встречаются те, кто удовлетворяется поездкой во
второстепенный город, но никто, или, по крайней мере, очень немногие, не способен
пожертвовать собой и отправиться в изолированный город. Там забота о больных
предоставлена лжепрактикам, чаще всего целителям; И надо честно признаться, что
есть, например, в Америке индейские целители, перед которыми мы должны платить по
шляпе.
Еще дальше от городов и ранчо, в горах, знахарей нет, а когда случаются

тяжелые случаи, остаются, как принято говорить, ради бога.
Когда проезжаешь по этим местам, сельские жители рассказывают о своих

последних бедствиях, и видно, что были случаи пневмонии, тифа, оспы, аппендицита,
перитонита, травм, словом, всех болезней, которые мы видим в больницах, и Однако
эти брошенные люди исцелились сами по себе, импульсом собственной целительной
силы организма.
То же самое происходит и с животными, они тоже болеют и выздоравливают

благодаря своей природе; бедные животные чувствуют себя комфортно на солнышке,
они не едят, они подчиняются инстинкту, гораздо больше, чем мы интуиции.
Вспомним в связи с этим библейские слова, когда говорится: «Вы не знаете, что
вы храм Божий и что Он в вас обитает».
Ибо эту самоисцеляющую силу можно назвать божественным импульсом, и этот

импульс в данном случае является целительным.
Мы, врачи, должны всегда рассчитывать на эту реактивную силу, направлять ее,
но никогда не пытаться заменить ее лекарствами.
Если мы ежедневно наблюдаем за своей природой, мы увидим явления, которые

из-за того, насколько часто они происходят, не привлекают нашего внимания.
Мы сидим у окна поезда и вдруг нам в глаз попадает уголек от дыма паровоза,
мигом глаза заливаются слезами, которые пытаются вытолкнуть уголек наружу, чтобы
избежать раздражающего ощущения вызванное инородным телом; Пыль попадает в
наши носы, сразу же производится чихание, изгоняющее беспокоящий элемент; Когда
на поле боя солдат получает пулю, которую потом невозможно извлечь, снаряд
постепенно покрывается известковыми выделениями, что в итоге делает его
безвредным для нашего организма. Можно было бы и дальше приводить ряд примеров

для объяснения силы природы, представленной в столь простом виде, но мы хотим

упомянуть о более сложном явлении. В нашем теле есть своего рода армия, которая
борется с вредными элементами и таким образом излечивает многие наши болезни,
это белые кровяные тельца, так называемые фагоциты, которые приходят по приказу
разумных чиновников к еде (именно поэтому они называемые фагоцитами) вредных
микробов.
Все эти явления не зависят от нашей воли, но подчинены чему-то духовному

внутри нас, потому что сам импульс в своей сокровенной сущности не может быть
материальным, он не может быть объяснен законами хемотаксиса или механики, он
есть нечто божественное.
Что мы знаем, так это то, что это усилие самоисцеления уменьшается при
неестественной, ненормальной жизни, оно уменьшается при наших пороках, когда мы
глотаем яды через рот или через инъекции под предлогом излечения болезней. Печень
способна удерживать до литра крови и выводить ее из кровообращения при сердечных
заболеваниях, чем спасает многих людей от скоропостижной смерти. Эти недавние
наблюдения вынудили врачей радикально изменить некоторые методы лечения
сердечных заболеваний; как поздно они узнали, что поступили неправильно!
Любопытно то явление, что при нахождении человека в арктических районах или

вблизи парового котла при пересечении района Эквадора, где в первом случае часто
бывают температуры 5º градусов ниже нуля, а в последнем 85 градусов выше точка
замерзания тела остается неизменной при 37 градусах более или менее, это вполне
можно объяснить действием подсознания или человеческой души.
Раньше мы считали лихорадку болезнью, и именно натуристы на протяжении

многих десятилетий проповедовали, что лихорадка — это еще один импульс организма
к избавлению от болезней, то есть к излечению организма. Осмотерапия предлагает
средства неисчислимой важности для продвижения собственной целительной силы, и
это также проявляется в том, что она воздействует на характер, на образ жизни
пациента.
В повседневной практике мы встречаем пациентов, которые проливают слезы,

когда рассказывают нам о симптомах своего заболевания.
Другие другие, они не поддаются эмоциям, несмотря на серьезность болезни,

которую они переносят; есть вспыльчивые, они сердятся, когда врач не дает им
ожидаемого ответа; характерными симптомами являются испуг, тоска, волнение
сердца, у одних — утомление, у других — упадок сил.
Во время болезни этот образ жизни усиливается, и нас огорчает поведение

больных, когда они принимают лекарство с отвращением. Как нас радует, когда они
принимают его с определенной радостью и верой! Когда мы настаиваем на самих
больных, желая внушить фактор веры, они нам отвечают: «О, я не могу, я такая, это
мой образ жизни»; и они действительно есть, если мы их изучим, то увидим, что дело в
характере и темпераменте,

Экспериментальные исследования современной психологии, провоцируемые

вкусом, запахами, шумами, тонами и цветами, сумели вызвать действенные реакции.
Мы могли бы сослаться на Брунсвика, Леонтьева, а также на работу А. Леманна
(Grundgesetze des menschlihen Gefühleslebens). Многие из этих психологов принимают
Фрейда и считают, что характер возникает из-за неудовлетворенных сексуальных
желаний в период полового созревания. Это приводит нас к следующему соображению:
обычные коммерческие духи, обычно основанные на мускусе, больше возбуждают
воображение и эндокринные железы; поэтому в сексуальном смысле они помогают
сломить характер и ослабить собственную исцеляющую силу тела. Поэтому было бы
целесообразно, чтобы родители тщательно выбирали духи, которые они используют.
В частности, при заболеваниях, как показал психотехнический опыт, осмотерапия

оказывает большую помощь всем медицинским процедурам, поскольку
осмотерапевтические эссенции являются лучшими драйверами собственной
целительной силы организма.
Я рекомендую аллопатам, гомеопатам, натуристам, всем медицинским школам

пройти осмотерапию вместе с лечением и быть уверенными в их наибольшем успехе. С
другой стороны, я обращаю внимание парфюмеров на огромную ответственность,
которая ложится на них, и на необходимость осознавать возбуждающие или
успокаивающие эффекты веществ, которые они используют.
В повседневной практике многие родители удивлялись, жалуясь на характер

своих детей, то ли на невнимательность в школе, то ли на их поведение на улице, то ли
дома, при нанесении наших духов.
Я вернусь к этому.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Солнечная энергия и осмотические лучи
Без света нет жизни. К этой аксиоматической истине мы добавим утверждение,

что свет во всех его аспектах есть излучение волн. Весь свет, являющийся в то же
время энергией, исходит от солнца; вот почему звездный король является источником
жизни. Солнечная энергия – это рост и размножение.
Современные исследователи доказали, что материя есть не что иное, как

компактная энергия. Безмерно многообразие проявлений солнечных лучей; из них
наиболее важными являются прямые лучи. Им обязано образование и деятельность
растительной клетки, которая, в свою очередь, является основой физической жизни на
земле, ведь все, что мы едим, пьем или вдыхаем, представляет собой солнечную
энергию, накопленную в нашей твердой и жидкой пище и в выдыхаемых ароматах.
растениями и другими ароматическими веществами, которые воздействуют на нашу
центральную нервную систему через наше обоняние.
Нам нужен прямой свет; Есть животные, которые могут жить в темноте. В шахтах
Германии есть лошади, которые рождаются в одной шахте и никогда не видят дневного
света; однако развиваются они прекрасно. Но живут ли эти животные без солнечной
энергии? Нет, потому что тот же уголь или железо, которые их окружают, представляют
собой не что иное, повторяем мы, как аккумулированная солнечная энергия.
Солнечная энергия уникальна, но, как мы уже говорили, ее проявления очень

разнообразны. Огонь, тепло – это солнечная энергия, высвобождаемая из угля или
топлива, что бы это ни было.
Электричество и магнетизм также являются солнечной энергией.
Мы говорим, что солнце испускает белые лучи, и эти белые лучи содержат в себе
все остальные цвета, потому что разница между ними заключается только в длине
волны их лучей. Красный цвет, например, отличается от других, от зеленого, от желтого
и т. д., только своей длиной волны. Световые лучи цветов воспринимаются
невооруженным глазом, но мы знаем, что есть невидимые лучи.
Предметы, вещи имеют цвет, иначе мы не смогли бы их увидеть; то есть все, что
нас окружает и что мы можем воспринимать своим зрением и различать по различным
цветам, излучает волны.
Миллионы электронов проходят через электрический провод, который приносит

нам ток, точно так же, как миллионы капель воды текут по токопроводящим трубам.
Когда мы сжигаем газ вместо электричества, мы знаем, что газ состоит из невидимых
кусочков углерода, аккумуляторов электронов, которые придают горящему газу его цвет
и пламя, которые в данном случае являются синонимами света и тепла.

Мы видим, что в основе всего лежит эманация электронов.
Мы говорим о световых лучах, о тепловых лучах, но есть некоторые лучи, о

которых наука еще не говорила, и от нас зависит удовлетворение этой гипотезы; Это
пахучие лучи, которые мы будем называть «осмотическими».
Точно так же, как мы воспринимаем световые лучи через зрение, осмотические
лучи воспринимаются через обоняние. Наука, которая занимается этими лучами,
называется осмология, а та, что лечит ими, — осмотерапия.
Единицей измерения световых лучей является метр; Таким образом, наука имеет
фиксированное единство для этих лучей. Что касается осмотических лучей, мы
собираемся предложить это сами; розовая единица, и поэтому мы говорим: у резеды
может быть три розовых единицы, у жасмина — четыре и т. д. В конечном счете все
сводится к различиям осмотических длин волн.
В окружающей среде у нас есть молекулы кислорода, каждая молекула имеет

два атома; такая молекула является наименьшей самостоятельной единицей. Когда
молния ударяет в атмосферу, некоторые молекулы, вероятно, разрушаются, а
свободные атомы притягиваются к другой молекуле; но они не связаны, как два
основных атома. Новая молекула, образовавшаяся таким образом, составляет то, что
мы называем озоном, воспринимаемым по запаху. Почему 03 воспринимается запахом,
а 02 нет? Ну, просто потому, что была произведена смена длины волны; это указывает
нам, что именно здесь мы должны продолжить наши исследования, чтобы найти место,
которое соответствует благоухающим лучам в классификационной шкале всех лучей.
С хлором мы провели эксперименты, подобные тем, что были сделаны с

кислородом; обнаружив, что в тот момент, когда мы присоединили электрон к хлору, с
помощью которого мы изменили его длину волны, он начал излучать пахучие волны.
На гравюре мы видим клетку под микроскопом. Клетки принимают самые

разнообразные формы, более или менее неправильные, в зависимости от тканей,
которые они составляют; растительная клетка, как правило, скученная и прямоугольной
формы. Функции клетки настолько сложны, что можно сказать, что это элементарный
организм со всеми возможностями и потенциями физиологической жизни.

Хотя его форма сильно различается, его структура всегда одна и та же, и он
состоит из следующего: очень тонкая мембранная оболочка, которую мы называем
целлюлозой у растений; цитоплазма или протоплазма, представляющая собой вязкое
вещество с грануляциями; ядро, окруженное ядерной оболочкой, которая в свою
очередь содержит нуклеиновую кислоту и почти всегда ядрышко.
Цитоплазма, среди различных веществ, содержит железо, альбумин и другие

электролитические вещества. Таким образом, мы можем считать, что каждая ячейка
представляет собой электрическое поле со своими полюсами, положительным и
отрицательным. А так как клетки образуют ткани, те, в свою очередь, органы, а
совокупность органов — наше тело, т. е. единое целое, состоящее из миллионов и
миллионов клеток, то мы можем сравнить наш организм с электрическим
радиоприбором, с его центральной частью. передатчик, который является эпифизом и
его приемным центром, который является солнечным сплетением.
Нос является центром приема запаховых волн, и так же, как белые солнечные
лучи содержат все другие лучи, такие как ультрафиолетовые лучи, которые проникают
в самые отдаленные точки нашего тела, чтобы выполнять свою созидательную работу
и способствовать целебная сила тела, так и пахучие волны не только проникают в нос,
вызывая обонятельное ощущение, но и проникают во весь организм.
Так вот, эти волны могут иметь корпускулы материи в качестве носителя или
быть средством передвижения, поэтому нельзя сказать, что запах — это только
электромагнитное явление, но также и химическое; но очень может быть, что в конце
концов вся химическая активность есть не что иное, как электромагнитное явление.
Опыты показали, что клеточное деление есть митотический акт, а сам процесс
носит колебательный характер; с помощью которых было продемонстрировано
существование митогенных лучей. Как только новая клетка проросла, она уже
отделилась от исходной, то есть уже превратилась в существо со своей собственной
жизнью; необходимо не нарушать его биологическую активность. Некоторые
электрические токи имеют этот дефект.

Хаберландт и Гурбич, последний из которых цитировался по другому поводу,

открыли эти «митогенетические» лучи, ростовые лучи. Эти лучи призваны объяснить
многие до сих пор необъяснимые биологические явления, поскольку они являются
межклеточными лучами, которые способствуют делению клеток во всей органической
жизни и управляют им.
При этих исследованиях убеждаешься, что одни и те же процессы всегда

проверяются и в атоме, и в Космосе.
Атом до известной степени имеет свой метаболизм, можно сказать, что он даже
дышит; это микрокосм по сравнению с клеткой, которая питается, ассимилируется и
дисассимилируется, излучает. Клетка – это микрокосм по сравнению с организмом
вообще, а тот, в свою очередь, является микрокосмом по сравнению со Вселенной и
тоже излучает и излучает волны. Эти волны не ограничены небольшой территорией,
они идут, как и все волны, пытаясь пробиться, и таким образом человек является
излучателем волн, невидимых обычному взгляду.
Науке удалось произвести очень любопытные эксперименты с

митогенетическими лучами, исходящими от концов корней лука и некоторых цветов;
особенно Гурвич, который провел очень интересные эксперименты с дрожжами, сделав
шаг вперед в развитии биологии; а количество врачей и биологов, изучающих
митогенез, уже сегодня составляет целую армию.
Митогенетические лучи являются важным проводником собственной исцеляющей

силы организма; отсюда его важность для нашей осмотерапии, учитывая, что наша
система прежде всего стремится продвигать и управлять целительной силой тела, как
мы неоднократно говорили.
Вольтерек в своем последнем великолепном труде «Die Welt der Strahlen» («Мир
молнии») обобщает исследования Дебая, Делингера, Фридриха, Кольбрстера,
Пфлейдерера, Рамма, Шрейбера и Винца, а также исследования, проведенные до
1937. Ангстрем, Беккерель, Блондло, Бунзен, Кюри, Хевисайд, Герц, Нернст, Рентген,
Резерфорд проходят перед нашими глазами со своими методами и полученными
результатами.
Впервые мы ясно видим существование атомных и молекулярных лучей;

конструкция атома, электронного тумана, и именно так мы называем митогенетические
лучи, к которым мы можем легко добавить осмотические лучи, на которых основана
осмотерапия, и которые заставляют нас понять, что запах может быть только
излучением.
Кожа поглощает и отражает лучи. Этот постоянный нимб составляет

человеческую ауру, и если мы обратимся к энциклопедии Вебстера, мы увидим, что там
слово аура определяется как «... тонкое и невидимое излучение или испарение
вещества, такого как аромат цветов, запах кровь, оплодотворяющая эманация
цветочной пыльцы. Это излучение или эманация, которая окружает каждого человека
подобно атмосфере и распространяется со всех сторон на расстояние в несколько
сантиметров.

В медицине мы называем аурой ощущение, подобное тому, которое вызывает

пар, поднимающийся от области тела к голове, что обычно является предвестником
эпилептических или истерических припадков или любого невроза.
Мы знаем, что нервная ткань кожи испускает свои лучи и действует и как
приемник, и как передатчик. С другой стороны, доказано, что кожа вырабатывает
витамины, особенно Е и D. Если мы изучим действие этих витаминов, то, возможно,
сможем выдвинуть гипотезу о том, что объятия, поцелуи и тому подобные проявления
есть не что иное, как электрорадиационные явления. которые половые органы
стремятся стимулировать выработку репродуктивных витаминов. В связи с этим мы
рекомендуем таблицы Бахена, которые показывают нам реабсорбцию кожи и ее
рефлексы, и с их помощью можно понять, как запах может действовать в этом
отношении.
Как известно, в клетках происходит процесс осмоса, который может запускаться

электрическим током высокой частоты. Токи высокой частоты, открытые Теслой,
Д'Арсонвалем, Нернстом и другими, научили медицинский мир большому применению
этих токов. В простонародье до сих пор существует некоторое непонимание в
применении этих токов, потому что они путают их с токами высокого напряжения,
которыми питаются наши заводы и электрическое освещение.
В диатермии используются эти токи, которые имеют большую силу тока и

небольшое напряжение. Сегодня у нас есть устройства, которые мы используем в
осмотерапии, которые имеют частоту в несколько миллионов волн и незаменимы при
применении лекарств.
Человеческое тело на шестьдесят процентов состоит из соли; по этой причине

мы можем рассматривать его как электролит. Изотонию, то есть напряжение клетки,
можно изменить, раздражая ее электрическим током. Для достижения этого
раздражения необходимо, чтобы ток проходил от полюса к полюсу через клеточные
мембраны, несущие ионы. Чем чаще волнистость, тем быстрее должно быть
изменение, которое она вызывает в клетке, изменение, которое, вероятно, будет
нарушением клетки. При использовании тока высокой частоты изменений нет, то есть
не раздражает.
Высокочастотный ток разносит лекарственные вещества по всему организму;

естественно, все должно подходить к нему тонким образом.Из исследований
Нагельшмидта, Манна и Кахане следует, что высокочастотный ток сам по себе
увеличивает целебную силу организма, заставляет его реагировать, является
тонизирующим и, следовательно, таким с ним получаются отличные результаты.
Осмотерапия использует аппарат, который мы видим на гравюре на следующей

странице; это ингаляционный «электрод». Мы вводим две трубки в две ноздри,
стимулируя поток воздуха через маленькие мехи, которые есть у устройства. В
верхнюю часть вводят лекарство, которое в виде осмотерапевтического экстракта
поступает в легкие, а значит, и в кровоток.


ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Гормоны и витамины
Изучение гормонов имеет большое значение, и нет страны, где бы ученые не

посвящали себя тщательному изучению этих любопытных веществ. Германия,
несомненно, лидирует в этих исследованиях.
Гормоны — это своего рода жидкости, вырабатываемые железами. Слово

«гормон» происходит от греческого «hormao» (возбуждать). Интересны железы
внутренней секреции, которые биологически, можно сказать, составляют подвижную
нервную систему. Проведенные кропотливые исследования еще не позволили прийти к
окончательным выводам, но факт в том, что гормоны составляют основу жизни. Точно
так же, как растения растут и подчиняются определенному возбуждению, можно
сказать, что у них есть гормоны, так как иначе они не могли бы расти.
При исследовании было обнаружено вещество под названием ауксин, от

латинского «auxere» (увеличивать). Это вещество содержится во всех органах роста
растений, особенно в побегах и на концах корней. Мы уже указывали на это, говоря о
лучах митогенеза, лучах роста (увеличения). Эти лучи активируют клеточную основу
гормонов и витаминов. Если мы обрежем оба конца растения, его рост остановится, но
достаточно погрузить его на мгновение в эфироксин, чтобы оно немедленно
возобновило свой рост.
Это открыло перед фермерами новые горизонты, ведь вместе с этим удобрение
земли, возможно, претерпит большие изменения. Вместо нитратов, фосфатов или
гуано будет производиться в больших количествах эфироксин, который при правильном
применении позволит добиться беспрецедентного развития растений. И, что касается
нашей специальности, это очень поможет нам в выращивании лекарственных растений
и душистых растений, из которых производятся наши осмотерапевтические духи.
Однако мы считаем, что эта уловка не понадобится. Карл Утермолен написал

интересную работу, посвященную крестьянам Германии, в которой рекомендует им
удобрять землю каменной землей из первобытных горных пород. Опыты доказывают,
что каждая пылинка этого камня является накопителем солнечной энергии и,
следовательно, великолепным удобрением. В кантоне Цюрих, в Швейцарии, посадили
фруктовые деревья и удобряли их только этой каменной пылью. С тех пор не удобряли
ни навозом, ни нитратами. Исторические исследования говорят нам, что эта процедура
использовалась в Китае тысячи лет назад.
Вернемся к нашей теме.
Ученый д-р Вальдшмидт из Праги недавно опубликовал интересные статьи о

гормонах, ферментах и витаминах. Мы знаем, что действие ферментов можно легко
продемонстрировать в реакционном сосуде в лаборатории, тогда как гормоны
действуют только в живой клетке; с другой стороны, витамины отличаются тем, что

поступают из растительных растений. Однако химически и биологически существует

тесная связь между этими тремя элементами.
Ферменты являются производителями химических реакций в нашем организме;

превращение жиров, например, и альбумина. Мы видим, что эти вещества
трансформируются, но не разрушаются, как сказал вначале Либих. Ферменты иногда
находятся в активном состоянии, а другие в неактивном состоянии. Природа создала
большие молекулы, одинаковые по своей активности, но вскоре выполняющие разные
задачи; группы затем образуются атомарно, так называемые активные группы.
Вальдшмидт приводит очень простой для понимания пример:
Чтобы открыть дверь, нужен ключ, но замок нашего тела очень сложен, и ключ
должен быть очень сложен, ключ со многими зубьями.
Ферменты имеют большое значение в пищеварении и вообще в обмене веществ,

и когда наука открыла витамины, было сказано, что природа не могла сделать это для
того, чтобы избежать или вылечить патологические состояния; как, например, витамин
С, лечащий цингу; витамин B, который является ферментом дыхания, и т. д. Итак,
теперь мы видим, что сами витамины составляют зубцы сложного ключа. Так что можно
сказать: без витаминов нет ферментов, а без ферментов нет гормонов.
Когда у ключа не хватает зуба, мы не можем открыть засов; когда в нашем

организме не хватает витаминов, не может быть ни усвоения, ни питания; Гормоны не
могут развивать свое ростостимулирующее действие (ассимиляцию и дисассимиляцию)
при недостатке витаминов. Авитаминоз всегда означает нарушение обмена веществ;
Именно поэтому мы всегда должны стараться обеспечить витаминами наш организм.
Германия – это страна, где химики, физики и медики-биологи постоянно борются

за то, чтобы вырвать тайны у природы.
Известно, что передача нервных возбуждений вызывает не только электрические

явления, но и химические процессы. Психолог Дейл поместил ток на кончик нерва,
который затем раздражал (провоцировал), и этим он смог подтвердить известный факт,
что нервы выделяют ацетилхолин и адреналин; вот почему мы различаем
холенергические нервы и адренергические нервы. Хирурги знают, что после операции
воссоединяются только нервы, выделяющие одно и то же вещество.
Швейцарский физиолог фон Мюральт произвел весьма любопытный опыт:

возбуждение нерва в одной точке длится всего лишь тысячную долю секунды, а
вещества, выделяемые за столь короткий промежуток времени, мгновенно
разрушаются. Затем он поместил кончик нерва и секрет в жидкий воздух и таким
образом смог проверить волнистость нервного возбуждения и дифференцировать от
0,5 до 100 метров в секунду. Он также увидел, что нервы выделяют витамин В.
Сегодня мы уже знаем более двадцати различных витаминов, а витамины,

содержащиеся в цветах, были определены в лабораториях.

В розе много витамина А, в лимоне и перце – Р, в других цветах или овощах,

которые мы используем в осмотерапии – Y. Витамин Н, столь необходимый для кожи, и
I в цветках гороха открыли новые горизонты для мы, наши исследования.
Мы говорим, что организм нуждается в витаминах, поступающих извне с пищей,

но в то же время он вырабатывает их в своей нервной системе; вспомним витамины Е и
D, вырабатываемые эпидермальными нервами, о которых мы говорили в предыдущей
главе. Это было замечено и тщательно изучено нами, и мы с большим успехом
применили это в наших осмотерапевтических курсах лечения, и не только это, но мы
также заметили, что лучший возбуждающий тоник для нервной системы, так что она
производит необходимые витамины для здоровое тело, это наши духи.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
Овощные арканы и их традиции
Вернемся теперь к спагирическим арканам Парацельса и Зимпеля, то есть к

разделению ядовитых и смертоносных веществ на живительные и лечебные принципы.
Обширная литература на латыни до сих пор хранится в библиотеках, где на них никто
не обращает внимания; большинство этих работ относятся к средневековью.
В то время доктор должен был представить, как это было принято в рабочих
союзах, какой-то продукт, что-то, подтверждающее его компетентность. Сегодня мы
назвали бы это произведение специфическим, в то время оно становилось
собственностью его автора, когда государь или коллегия врачей давали ему
привилегию изготовления. Многие из этих экстрактов сохранились до наших дней. Я
помню знаменитые капли Гофмана, которых нет ни в одной семейной аптечке
Германии.
Федерико Хоффманн, клиницист в 1685 году в княжестве Миндин, назначенный

придворным врачом, экспериментировал с несколькими более старыми продуктами и
прославился своими каплями. Интересно читать его произведения, полное издание
которых до сих пор хранится у преемников в замке Бредов. В моей библиотеке у меня
также есть несколько отдельных томов, так как я храню других авторов 16-го века,
которые мне удалось пролистать; У меня не было времени посвятить себя им, но я
увидел, что они чрезвычайно ценны.
Врачи уровня Гофмана с полным знанием дела представили те лекарства,

которые их создатели приготовили за три-четыре века до этого. Гофман уже сожалеет о
тех временах и говорит, что очень жаль, что такие приготовления должны
довольствоваться такими примитивными средствами, как лаборатории алхимиков.
Что сказал бы Гофман, если бы он воскрес, если бы, вернувшись из того

времени, увидел бы современную химическую лабораторию, где с помощью центрифуг
и всевозможных электрических устройств можно добиться того, о чем в то время едва
ли смели думать?
Ботаника, применяемая в медицине, также добилась заметных успехов; к ним

относятся исследования Менделя о разновидностях. Кроме того, интенсивное
движение железных дорог, пароходов и самолетов позволяет нам сегодня легко
ввозить экзотические растения со всего мира, чтобы подвергнуть их точному
химическому анализу, особенно те, которые древние считали священными.
Любопытно, что все эти транспортные средства перевозят семена незаметно для
всех и по обеим сторонам железной дороги есть ботаники, специализирующиеся на
существующей флоре, потому что было установлено, что растения, которые росли
только на юге Франции, появились на севере Германии. . Порыв ветра поднял семя и

поместил его в повозку, а другой порыв вернул его в землю за много сотен километров
от места происхождения.
Никто не сомневается, что солнце и луна влияют на рост растений; но недавно в

одной швейцарской лаборатории были начаты некоторые опыты для исследования
сока растений, сгруппированных по их осаждению, т. е. в их кристаллической форме.
Был сделан окончательный вывод о наличии связи между растениями и звездами.
В течение многих лет наука обсуждает предположения Сванта Аррениуса в его

руководстве по космической физике о том, абсолютно ли доказуемы отношения планет
с нашей флорой. Я сам, следуя указаниям П'Фейфера и Колиско, делал проволочные
кольца и экспериментировал во время солнечных и лунных затмений с металлическими
препаратами, овощными соками и духами. У меня было доказательство того, что все,
что фермеры считают само собой разумеющимся, а лесники - без ответа, является
фактом; и особенно это, при каждом изменении лунного лика, сок растений
поднимается и опускается и группируется по-разному согласно созвездию.
Строители Средневековья, зная об этом явлении, использовали древесину с

деревьев, срубленных в соответствии с этим законом; эти леса все еще целы сегодня.
У нас есть доказательство во многих соборах в Испании, в то время как наши
современные здания, всего несколько десятилетий спустя, начинают разъедать и гнить.
Когда мы сжигаем растение и анализируем его пепел, мы находим соли и

металлические элементы, которые различаются в зависимости от вида. Спектральный
анализ доказывает, что такие вещества возникают как эманации небесных тел. А так
как подобные притягиваются, то мы имеем в космосе встречу тех веществ, исходящих
от растений, с одной стороны, и от звезд, с другой, что образует в космосе коллоидные
вещества.
Рекомендуем осмотреть всем известное растение «губернатор» (Covíllea

tridentata), которое растет на едва заметном слое гумуса на известняковых породах.
Более половины химических компонентов, которые мы обнаруживаем при анализе
растения, не существуют в той земле, где они произрастают, и несомненно,
вынужденно, что они взяты из окружающей среды, то есть из атмосферы. Это растение
имеет проникающий запах, после мацерации и экстракции, который придает нам
особый аромат.
С дыханием эти коллоидные вещества попадают в наше тело и соединяются в

нем с аналогичными элементами, вырабатываемыми в наших железах.
Физиологическая, химическая и радиоактивная обработка внутренностей нашего

организма имеет очень тонкие элементы в ядрах клеток, такие как газы и
митогенетические лучи, которые оживляют весь процесс. В растениях даже в других
условиях происходят те же явления; и если мы поможем ритму естественной
проработки введением газообразных элементов и эссенций, в этом случае ничего
полезнее, мы сможем оживить интимный процесс.

Но мы уже привыкли принимать наши лекарства через рот и пропускать их через

желудок; в последние годы предпочтение отдается непосредственному введению
растительных экстрактов и минеральных продуктов с помощью инъекций.
Врачи хотят так взбодриться, но забывают, что уже в Библии читается, что Бог
вдохнул жизненное дыхание в нос человеку. Только под наркозом
(хлороформированием) вдыхают лекарство, но не задумываясь о целесообразности
продления этого метода, и именно в этом газообразном состоянии мы можем
воздействовать на наши железы.
Между прочим, вся наука — дочь века. Знаменитый врач, доктор Алленди, со
всей справедливостью говорит, что Ганеман с его передовыми тонкостями
лекарственных веществ всегда активизировал динамизм больше и, несомненно,
использовал бы еще более высокие разведения, если бы в его распоряжении была
сегодняшняя техника.
Мы не можем отрицать, что с тенденцией, возникшей после войны 1870 г., мы

переживаем материалистическую волну в медицине, и необходимо помнить, что
говорит Мунк: от медицинской терапии исключительно и исключительно за образцы
запатентованных средств, которые они ежедневно получают, и за претензионные
документы, которые их сопровождают; Каким поведением сами врачи несут вину за то,
что они создали такое пагубное для них и для народа положение вещей. Отсутствие
всякой безличной духовности в этом роде врачебной терапии есть, в конце концов,
одна из причин, и немаловажная, толкающих больного к целителям; особенно если
врачи, совершенно не сознавая своего психологического долга по отношению к
больному и повинуясь собственному чувству неуверенности, пытаются объяснить
больному состав и фармакологический эффект новейшего специфического».
Доктор Лиек заключает свою знаменитую работу такими словами: «Врач

возникает из божественного. И это. Частичка силы, сотворившей небо и землю,
животных и растения, живет в каждом из нас, врачей, служителей Божьих, которые
будут жить вечно. Исцеление — святое действие, и оно представлено у врача рядом
творений, даже если они не более чем люди. Но чтобы творить надо иметь чистые руки
и не менее сердце.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ.
Конституция и характер
Знаменитый психоаналитик Юнг говорит: «Каждый человек имеет в себе что-то

от преступника, что-то от гениальности, что-то от святого, и жизнь души есть не что
иное, как борьба между этими разными вещами». Есть люди, которые рождаются
преступниками; другие гении по наследству; некоторые, святые по образованию и
среде.
Преступнику нужна благоприятная среда, а всегда быть плохим — это что-то

вонючее, вонючее. Гениальность, напротив, распространяет приятное излучение
достоинства и знания; святое хорошо пахнет (известна фраза "живи или умри в запахе
здоровья") Все это уточняется в одном значении: темперамент.
«Все вещи имеют свою душу; Жаль, что психоаналитики употребляют слово
«психика», как будто они боятся слова душа или, может быть, считают, что под этим
наименованием должны говорить только священники. Я верю, что душа интересует нас,
потому что это наше истинное Я; Пренебрежение ею было бы, как сказал один
немецкий философ, «развязыванием ярма», отделением себя от Самости, приданием
значения только оболочке, внешнему виду, телу.
Юнг объясняет нам, что социальное положение, ранг, титулы и униформа — это
только оболочка, прикрытие; они не истинное Я, это не душа и не мы.
Теперь наша душа тесно переплетена с нашим телом и трудно определить, где
заканчивается Я, душа и где начинается «оболочка».
Истинное Я ведет нас по пути добра, и люди души несут свои титулы, богатство и
отличия со скромностью и достоинством. Они одеваются без преувеличения пышно, не
раздражая нуждающихся, обездоленных.
Истинное Я — это то, что определяет человека, то, что показывает его другим
таким, какой он есть. Да, мы сказали, что я по своей природе стремится к добру; К
сожалению, в целом у человека, как мы все ежеминутно видим и как можем испытать
на себе, эта естественная склонность к добру, красоте, истине, добру вообще очень
часто нарушается рядом противоположных факторов, побуждающих человека делать
плохо, быть плохим в чем-то.
Во всех нас идет постоянная борьба между добром и злом: они как два
противоположных фактора, которые по-разному противодействуют друг другу. Это то,
что составляет способ бытия, темперамент каждого человека. По аналогии, хотя и не
по идентичности, мужчин можно классифицировать по темпераментным группам.
Есть много факторов, влияющих на наш темперамент и формирование нашего

характера: наследственность, окружающая среда и т. д., но прежде всего наша

органическая конституция. Как врачи, мы будем учитывать этот существенный фактор и

игнорировать другие, хотя мы заранее признаем, что, можно сказать, наследственность
и окружающая среда являются факторами, в свою очередь, своеобразного
органического строения каждого из них.
Кречмер говорит: «Раньше говорили, что душа находится в мозгу или что мозг
является вместилищем души, а череп — окружающей его капсулой.
«Вследствие этого было приложено много усилий для измерения головы:

размера, веса, формы и т. д. Считалось, что из внешних форм можно извлечь
следствия, раскрывающие нам содержание: мозг и, следовательно, интеллектуальные
и нравственные способности.
«Сначала считалось, что психические расстройства — это расстройства

головного мозга, пока не исследовали и не наблюдали, как влияют размеры и форма
всего тела и особенно функционирование желез. По этой причине краниометрия
быстро теряла ценность и значение».
По этому поводу Шиллер говорит: «Именно из души образуется тело; Таким

образом, психические заболевания — это болезни души». Душа обитает во всем нашем
теле, и для исцеления нам нужно использовать средство, которое заполняет все тело,
и для этого нет ничего лучше крови».
В нашей осмотерапии кровь часто отвечает за перенос осмотерапевтических

пахучих атомов по всему телу, в самые отдаленные точки нашего организма.
Было сделано много классификаций биопсихических типов. Карлос Хутер, отец

психофизиогномики, установил ряд типов по закону наследственности, влиянию среды,
темперамента и физической конституции, Йенш и Ламперт проделали интересную
работу по биопсихической классификации различных типов.
Нас больше всего интересует работа доктора Эрнста Кречмера, профессора

психиатрии и неврологии Марбургского университета, который в своем великолепном
труде «Korperbau und Charakter» дает очень точную классификацию. Он рассказывает
нам о типах: астенический, лептосомный (худощавый), атлетический и пикниковый
(толстый); все четыре, установленные им. Другие авторы выделяют типы: холерик,
флегматик, сангвиник, лимфатический, меланхолик, интеллектуальный, чувственный,
апатичный, полнокровный, церебральный, респираторный, мышечный,
пищеварительный и др.
Изучение различных типов имеет первостепенное значение в нашей системе.
Осмотерапия стремится, как мы видели, обеспечить всех духами, простым и

приятным средством от всех болезней. Но достаточно ли этого? Нисколько. Мы,
первооткрыватели и распространители осмотерапии, не довольствуемся исцелением
наших пациентов, но, достигнув этого, вместо того, чтобы свернуть свою миссию, как в
таком случае каждый врач, мы продолжаем свою работу, помогая страдающему
человечеству достичь счастья и процветания.

Чтобы быть счастливым, необходимо, прежде всего, обладать отменным

здоровьем. Это защищают резервы самого тела, подпитываемые
осмотерапевтическими духами. Но, как мы уже сказали, наша миссия на этом не
заканчивается. Раз достигнуто здоровье, значит, уже пройдено большое расстояние на
пути к счастью, но необходимо согласовать свой характер, свой темперамент с чужими;
сгладить некоторые острые углы, которые делают нас неприятными; пусть наша аура
преобладает над другими посредством влечения, симпатии, приятного соседства;
добиться, словом, сделать из себя личностей, способных к успеху, к достижению успеха
во всех сферах жизни.
Чтобы зарабатывать деньги в любой профессии, например, врач, все дело в том,
чтобы внушить «доверие». Достигнув этого, вы станете «модным доктором», что значит
быть врачом, как мы уже знаем...
Это то, что осмотерапия предлагает и бесспорно достигает с помощью личных

ароматов.
Доказано, что каждый тип имеет свою особую ауру. Вспомним случай, о котором
нам рассказывает журнал «Natur und Kultur»: «Мальчику родители подарили часы; но
мальчик через некоторое время вернул часы, сказав, что они остановились. Отец в тот
же день забыл отнести часы часовщику и держал их в кармане; на следующий день он
с удивлением увидел, что часы тикают. Ввиду этого он вернул его своему сыну,
который почувствовал, что оно снова остановилось. Мальчик является членом
Гитлерюгенда, поэтому он провел следующий тест: он попросил нескольких своих
коллег одолжить ему свои часы и обнаружил, что все те, что он взял, остановились
через несколько мгновений».
Два года назад был замечен любопытный случай, когда дамы, использовавшие
определенные духи, испытали то же самое на мальчике, о котором мы только что
говорили; часы остановились, как только они надушились. Комитет врачей и химиков
подтвердил, что духи высушивают масло, смазывающее механизм часов. Возможно, в
случае с немецким мальчиком это происходит по тем же причинам.
Короче говоря, это доказывает, что духи действуют даже на неорганические

предметы. С мальчиком мы доказали, что у каждого есть особое излучение, запах,
аромат.
Со всем вышеперечисленным мы можем легко убедиться, почему мы делаем

наши личные духи.
Основываясь на классификациях Кречмера, мы создали набор духов,

подходящих для разных типов, без ущерба для разработки для особых случаев, в
которых они являются исключительными типами, духи, которые также являются
особыми.
Таким образом, у нас есть духи для холериков, флегматиков, интеллектуалов,

чувственных, спортивных и т. д. Холерика следует снабдить седативными духами,
умеряющими его раздражительность, дающими ему чувство покоя и самообладания;
то, на что он сам ссылается. По сравнению с другими духи для холерического типа
придадут его Ауре, его постоянному всестороннему излучению аспект спокойствия,

отдыха, безопасности, понимания, словом, всего, что служит противодействию уже
холерическому темпераменту. так неприятно другим.
Мы снабдим флегматичного типа духами, которые стирают его лимфоузлы,

делают его активным, смелым, чувствительным и т. д., словом, все, что
противодействует его преобладающему темпераменту.
Короче говоря, для каждого типа или темперамента в нашей системе есть
подходящие духи.
Теперь мы будем иметь дело с духами в другом аспекте. Парфюмерия — это

искусство. Следовательно, женщины приняли его с незапамятных времен, чтобы
завершить свое очарование, нравиться и привлекать мужчин. Но выбор правильного
парфюма для вашего телосложения, вашей личности все же несколько сложен, если
оставить в стороне то, что было сказано выше о темпераменте.
Как цвет платьев подбирается под тон кожи и цвет волос и глаз, так и
светловолосая женщина с голубыми глазами подчеркнет свою красоту платьями
голубых тонов, темно-коричневых и выше. все черное, а женщина с черными глазами
будет намного привлекательнее в белых, розовых и вообще светлых платьях; каждый
тип будет иметь особый аромат, аромат, который контрастирует и гармонирует с его
естественной красотой.
Скандинавские, английские и немецкие женщины должны пользоваться

совершенно иными духами, чем женщины тропиков.
Помимо уже упомянутых, существует множество факторов, которые необходимо

учитывать при выборе духов. Даже манера речи, жесты каждого должны учитываться
при изучении подходящего парфюма.
Из всего вышесказанного мы видим, что парфюмер должен обладать качествами

художника. Но ему мало быть человеком изысканного вкуса, требуется нечто гораздо
более важное: ему нужны советы психоаналитика и биолога. Это то, что мы предлагаем
с нашей системой.
Учитывая характер этой книги, мы не можем в данный момент распространяться

об этом чрезвычайно интересном, почти изначальном предмете нашей
осмотерапевтической науки. Мы вернемся к нему в другой раз.
На данный момент мы позволим себе помнить, что мы ответим на как можно

больше вопросов по этому вопросу.

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
Внутренняя секреция и обонятельное восприятие
Сегодня всем известно, что железы внутренней секреции влияют на рост и

развитие, формирование и деформацию, здоровье и болезни нашего организма. Как
только эта тайна желез была раскрыта, в поле зрения вошла материалистическая
терапия, и были изготовлены препараты желез животных, которые прописывались
пациентам. И, конечно, у некоторых из них было прекрасное выступление. Вспомним
«тиреоидин», продукт щитовидной железы; «адреналин» из надпочечников;
«питуитрин» из шишковидной железы и «инсулин», так широко используемый при
диабете.
Как я уже говорил, современная химия извлекла эти вещества, и успех был
оглушительным; однако до того, чтобы делать то, что делает природа, еще далеко.
С другой стороны, вечная ошибка состоит в том, что мы верим в высокую

эффективность вещественных препаратов вместо того, чтобы готовить и вводить их в
виде газа.
Интересно было то, что было испытано удобрение для растений с женскими
половыми «гормоноидами», и с ними был получен великолепный рост овощей. Мы
знаем, что многие половые гормоны происходят из растений, а гормоны животных
имеют особый запах, и, таким образом, известно, что определенный растительный
запах связан с ним. сексуальность. Это объясняет, почему некоторые насекомые идут к
определенным растениям, чтобы напиться, привлеченные специфическим запахом. Кто
не знает о влиянии валерианы на кошек? Мальчишками в школе мы забавлялись
следующим экспериментом: клали корень валерианы в мешочек и мочились на него.
Тогда мы оставляли его в саду и подстерегали; Через некоторое время стали
сближаться все кошки в округе, иногда до двадцати-тридцати кошек. Это объясняется
тем, что приготовленная таким образом трава валерианы издает запах, равный
кошачьему.
Это сексуальное влечение, основанное на химическом воздействии, называется

хемотаксией, однако это явление интимности связано с внутренней секрецией и
излучением лучей.
Части, которые в хемотаксисе действуют как химические вещества, невероятно

минимальны. Бруно Вилле в статье «Стимулирующая физиология эроса» говорит, что
не только сексуальные влечения, но и социальные влечения между особями вида,
живущего в обществе, слегка затронуты хемотаксисом и, таким образом, имеют свои
корни в эротизме эроса. каждый случай.
Когда собака поднимает лапу, чтобы облегчиться рядом с деревом, она всегда
делает это после того, как понюхала дерево (стену, колонну и т. д.), она воспринимает

носом мочу, которую оставила до этого другая собака, и этот запах вызывает у нее
желание помочиться
Васман неоднократно подчеркивает ту важную роль, которую запах гнезда

(муравейника) играет в исследованиях муравьев, настолько, что, например, при
транспортировке муравьев к их гостям из одного дома в другой требуется карантин, на
несколько дней. насекомых, которых предстоит перевозить, иначе посторонний запах
вызовет враждебное отношение к новому хозяину. Кроме того, Вассманн доказал, что
привязанность муравьев к некоторым жукам происходит из-за хемотаксиса, поскольку
муравьи также наслаждаются видами, выделяемыми этими жуками.
Таким образом, любой может появиться в муравейнике и опустошить его,

заставив муравьев убивать друг друга. Это насущная проблема в Бразилии, где
нашествие муравьев наносит ущерб, исчисляемый миллионами и миллионами
долларов. Это настолько серьезно, что среди бразильцев есть поговорка, которая
гласит: «Или Бразилия убьет муравьев, или муравьи убьют его». Когда в той великой
республике я захотел поэкспериментировать со своей системой с муравьями, так как
правительство бесполезно потратило миллионы, я столкнулся с трудностями, потому
что, если бы не глупый журналист и два врача-шарлатана, напавшие на меня,
возможно, я бы продвинулись в решении этой проблемы, но есть люди, которые имеют
привычку бороться со всеми благородными усилиями. В любом случае предупреждаю
бразильских химиков, что мой путь — единственно безопасный.
, бациллы, например, должны иметь одинаковые пахучие свойства за счет

внутренних выделений , и доказано, что некоторые пары обладают бактерицидным
действием.
В ингаляциях мы используем ароматные твердые вещества. Все врачи

используют препараты для этой цели; однако реальная ценность этой системы вряд ли
была признана.
Врачи уже использовали некоторые виды паров. Например, в конце менопаузы

(прекращение менструаций), в критическом возрасте, когда у многих женщин возникают
кровотечения, останавливающиеся парами ромашки.
Экстракт сельдерея ускоряет поздние менструации. Существует большое

разнообразие препаратов «сельдерея», которые назначаются в виде экстрактов и
пилюль. В Германии продают непревзойденную соль на основе сельдерея. Между тем,
наш опыт показал нам, что препараты на основе сельдерея непобедимы при
нарушениях менструального цикла.
Как можно объяснить это влияние? С открытием плазмогенеза стало известно,

что клеточная ткань в каждом организме имеет характерную клеточную форму. Мы уже
указывали ранее, когда говорили о митогенетических волнах, но нельзя забывать
француза Лаховского, который в своих исследованиях доказывает, что в зависимости
от вида и формы клеток они излучают волновые эманации. Возможно, всякая патология
могла бы получить новый свет с помощью эманистической теории Лаховского и терапии
с нашими осмотическими колебаниями.

Мы уже говорили о Гурвиче, первооткрывателе митогенеза или лучей роста; эти

лучи, как мы видели, активизируют клеточное деление. Д-р Васильев и д-р Франк
осторожно удалили обонятельный нерв у рыбы и поместили его рядом с культурой
дрожжей. Затем они обнаружили, что даже этот подготовленный нерв испускает лучи, и
через 20 минут количество клеток удваивается. Встречные испытания подтвердили, что
поблизости не было другого излучателя, а был только этот нерв как источник таких
загадочных лучей. Впоследствии поиски вышеупомянутого мудреца окончательно
выявляют существование этих нервных лучей, а также то, что они при небольшом
возбуждении вызывают необычайные изменения в нашей жидкой нервной системе, то
есть в наших внутренних железах.
И даже более того, когда нервы чрезвычайно чувствительны, эта

чувствительность гораздо выше во внутренних железах, и очень небольшой
коллоидной порции достаточно, чтобы получить колоссальное действие.
Нельзя не упомянуть, говоря о духах и их действии, понятие из самых недавних

времен, относящееся к вопросу о «волшебном» жезле, который в руках некоторых лиц,
именуемых лозоходцами, используется для обнаружения подземных вод, жил металла.
и т.д. В Испании не так давно состоялся научный конгресс, в котором приняли участие
выдающиеся врачи и священники, по исследованию качеств лозоходцев.
Ощущение запаха есть не что иное, как восприятие лучей и волн существующими
в определенной области нашего гипофиза антеннами, настроенными на полную октаву
частоты волны, известную в рентгенологии. Опыт с наземными лучами, которыми
манипулируют лозоходцы, показывает нам последствия, которые можно извлечь из
этого для радиологической терапии, такой как наша, главным образом.
Какой бы противоречивой ни была эта глава, и прежде всего вопрос о более или
менее обманчивом «дериационном» устройстве, никто не может отрицать, что
существуют «возбуждающие полосы», вызывающие заболевания или усугубляющие
симптомы. В таких лучах никто не может спать, и во многих случаях бессонницы
палочка лозоходца указывала, что постель больного находилась в возбуждающем
радиусе.
Чувствительность многих людей в таких зонах к вредным земным лучам доходит

до того, что они вызывают у них полную неврастению, что иногда приводит к смерти,
если вовремя не удалить ложе из зоны возбуждения.
Кажется, это не совсем доказано, но вероятно, что существуют «раковые дома»,

то есть помещения, которые из-за сильных участков земных лучей предрасполагают к
раку.
Как уже было сказано, эти возбуждающие зоны открываются наблюдателю

реакцией лозоходской лозы. Теперь, кто владеет имуществом или живет долгое время
в доме, который больно покидать, имеет в определенных духах или, вернее,
благовониях, что-то, что нейтрализует на долгое время, и если операция повторяется
навсегда, те святые небеса .

Джадт, которому мы обязаны неоценимыми наблюдениями в этом отношении,

обмакивал полотенце в некий раствор кислоты, закрывая тем самым часть зоны
возбуждения, которой было достаточно для того, чтобы всякие упоры на удилище
прекращались мгновенно, и что при этом он ловил слабый запах кислоты.
Мы видим здесь, как истинный бич человечества, который нужно понемногу

узнавать, удачно сочетается с простым действием обоняния. Обратите внимание, мы
не предлагаем духи для лечения рака, это было бы наказуемым шарлатанством, но мы
советуем всем владельцам домов, где умерли больные раком, на всякий случай
сделать опрыскивание Осмотерапией, если это "рак". дом" Это может быть, хотя мы не
утверждаем, что это всегда.
Сам Джадт доказывает, что форма наших органов связана с проблемой расы. Из
его книги «Очищение расы» я извлекаю следующее: «Известно, что так называемые
первобытные народы (почему первобытные?), то есть оставшиеся стволы чистых и
черных индейцев, наделены чрезвычайно острыми чувствительными органами . Они
могут видеть невооруженным глазом дальше и точнее, чем мы в очках. Слух у них
чуткий, но обоняние великолепное, так как на большом расстоянии они чуют врага.
Несколько лет назад. Путешествуя по тропическим странам, я случайно смог

сделать весьма интересное наблюдение. Один европейский ученый, проживающий в
Азии, с гордостью показал мне свою физическую лабораторию, особенно свои
инструменты немецкого происхождения, лестно восхваляя мастерство моих патрициев.
Среди инструментов были приборы Zeiss для спектрального анализа; и, чтобы
доставить мне удовольствие, наш профессор показал мне солнечный спектр,
спроецированный на лист бумаги, защищенный белым рисунком. Удовлетворяя
спонтанно возникшее желание, я попросил мудреца отметить карандашом
спектральные зоны. Я убедился, что области цветных полос, которые я видел, были
очень точными. Помощник моего хозяина, евразиец, ауро-индец, метис, вмешался и
восхищенно сказал:
«Но, господа, должна же быть ошибка», — и отметил, в свою очередь,

спектральную зону, гораздо дальше наших меток. Этот прекрасный метис, 50 на 50 (от
пятидесяти до пятидесяти), которого я мог считать прекрасной кровью, таким образом,
видел меньший спектр, чем тот, который видели мой хозяин и я. Чтобы дополнить эту
сбивающую с толку картину, я послал за мальчиком чистейшей крови прекрасной
малайской расы, вложил ему в руку карандаш и заставил отметить область спектра,
которую он увидел. Он указал на спектральную область, намного большую, чем та,
которую мы с моим европейским другом видели.
До сих пор, Джадт. Его маленькая книжка, весьма интересная и достойная

прочтения, содержит, помимо этого, ряд интересных вопросов, связанных с нашей
проблемой. Он подтверждает, среди прочего, что чистокровный человек, даже если он
принадлежит к низшей расе, слышит восемь полных октав от «солнца» двумя линиями
(частота 96, 825) до «солнца» пятью линиями (частота 24, 787, 200), в то время как в
среднем европейцы смешанной расы достигают гораздо меньше зоны низкого слуха и
прежде всего высокой, чем у чистокровных.

Зрение чистокровных острее и шире, чем у нас; их нёбо побуждает их к более

положительной и осторожной защите от ядовитых веществ и избегает, как чего-то
невыносимого, дурного запаха выделений сильных метисов, выделений, которые почти
ничего или очень мало беспокоят нас; Короче говоря, чистокровные имеют гораздо
более тонкие чувства, чем метисы.
Между тем наше обоняние настолько чувствительно, что может воспринять,

например, 0,0000005 грамма искусственного мускуса. Одна миллионная грамма будет
0,00001 грамма. Корень мускуса происходит из растения под названием «самбул»,
родом из Восточной Индии. Он также встречается в России, и, возможно, здесь его
можно было бы больше выращивать.
Французскому парфюмеру Пьессу удалось провести параллель между

обонянием и органами вкуса и слуха.
В музыке мы знаем гармонии и диссонансы, есть тона, которые нравятся одним,

а другие нет. То же самое происходит и с духами, которые можно комбинировать по
системе Piesse.
Отталкиваясь от гаммы Писсе, могут образовываться гармонизирующие смеси,

то есть аккорды, более или менее сопоставимые с музыкальными, например:
Наукой доказано, что именно гормоны, то есть внутренние выделения, позволяют

кошкам смотреть в темноте, у человека 0,2 единицы этих гормонов; куры 0,05, а кошки
3 целых ед.
Основываясь на приведенных выше наблюдениях, мы экспериментировали с

нашими эссенциями и добились улучшения зрения с хорошими результатами.


ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ
Сны и состояния сновидений
Вернемся еще раз к природной или исцеляющей силе, присущей телу. Мы знаем,
что белые кровяные тельца, фагоциты, маршируют как армия, чтобы уничтожить
другую вторгшуюся армию. Они, так сказать, полиция или армия, защищающая
организм. Этот факт происходит без нашей воли, так как мы не можем повлиять на него
по своей прихоти, а наоборот.
Если мы последуем пути мысли доктора Шваба, моего хорошего друга, у нас
будет мозг и симпатическое нервное сплетение как показатель этой присущей нам
силы. Последняя представляет собой особую систему, протянувшуюся по всему телу,
которая выполняет все те функции, которые не зависят от нашей воли, такие как
покраснение, побледнение, подергивание волос и другие телесные функции, которые
осуществляются автоматически и которые мы не можем изменить. воля, такие как
движение сердца и перистальтика. Затем та же система вмешивается в деятельность
так называемых внутренних выделений. Из некоторых желез, из головы, шеи,
внутренностей вытекают выделения, регулирующие рост тела.
В рамках этой книги, которая призвана стать популярной и доступной и понятной

каждому, невозможно более подробно говорить о подсознании. Ограничимся
некоторыми простыми указаниями.
Когда при встрече нескольких человек мы видим, что кто-то зевает, мы также не
можем подавить зевоту; он легко распространяется на нас. Никто не говорит нам:
«зевайте тоже»; но, невольно, зевота других действует не в нашем внимательном
сознании, а в нашем подсознании. Неожиданные энергии спят в этом подсознании. О
тибетских жрецах говорят, что без еды и питья и поддерживая определенное
подсознание, они могут совершать необыкновенные марши без малейшего утомления.
И даже когда эти переходы составляют более восьми дней, они не испытывают ни
малейшей потери веса. Тибетцы, которые знают это состояние и знают, что это своего
рода сон, никогда не будят таких людей, наоборот, они позволяют им спокойно
продолжать. Как только кто-то заговорит с ними, они вспомнят и потеряют эту
способность. Некоторые касты Индии говорят, что этих сомнамбул поддерживают
невидимые для нас существа.
У дикарей также есть способность ясновидения, которую мы теряем с развитием

технологий и сверхцивилизации. В связи с этим я должен упомянуть, что в некоторых
регионах Восточной Фризии и Дитмаршшлесвиггольштейна из трех человек один
является «говорящим», то есть ясновидящим, у которого есть второе видение.
Известно, что в этих немецких регионах население в замечательной пропорции
чистокровное. В заметно метисских странах дар ясновидения совершенно отсутствует.
Определенные вещества могут влиять на это состояние.

Я видел в Бразилии некоторых целителей, которые с помощью напитка, состав

которого они тайно хранят, вызывают нечто вроде сна или сонливости, заставляя
людей, впадающих в это состояние, работать на колдуна, эксплуатируя таким образом
этих бедных людей.
Медицинский факультет в Мексике экспериментировал с двумя любопытными

растениями: «ололиуке» (которое индейцы называют «коуаксиуитль») и «пейотль».
Мексиканские индейцы вызывают своего рода сомнамбулизм с этими растениями,
имеющими очень характерный запах, который передается человеку, который их
глотает. Мудрый священник Саагун сообщил католическим монархам об этом растении,
и существует огромное количество литературы, которая не умещается в ограниченном
пространстве этой книги, чтобы цитировать его. Я импортировал регулярное
количество этих растений и добился почти безболезненных поставок с первыми.
Каталонец взял мою идею и много рекламирует продукт, хорошо известный; Речь идет
о «Eupartol Каталонец стал миллионером, и я продолжал смотреть на луну. Заметьте, я
не дал вам весь ключ. Эти два дивных растения для меня еще недостаточно изучены,
но я предлагаю исследовать, пока не извлеку из них последнюю тайну. Тем временем я
собрал ряд медицинских мемуаров, посвященных этому вопросу.
Когда целители заваривают экстракты этих растений, они всегда делают это в
дыму ладана.
Ясновидение тесно связано с подсознанием, и психоаналитический Фрейд

доказывает нам, насколько величественные энергии хранятся в подсознании. Это силы,
которые можно пробудить для процесса исцеления.
Мы научились управлять подсознанием, когда были студентами. Если какое-то

ежедневное задание было очень трудным для изучения, мы клали книгу под подушку на
ночь и, как ни странно, на следующий день превосходно отвечали на все вопросы
учителя.
Конечно, в этом может быть некоторое суеверие, но во всяком случае это факт,
что ночью, пока мы спим, наша душа продолжает заниматься тем, что беспокоило нас
днем. Как на это влияют запахи? Посмотрим позже. Но понимание этого привело нас
много лет назад к опыту, который мы имеем сегодня. Речь идет о построении моста
между сознанием дня и подсознанием сна, и я нашел этот мост в ароматах и
эссенциях.
Согласно системе Куэ, я заставлял своих пациентов повторять определенные

фразы в течение дня и, пока они делали это автоматически, заставлял их чувствовать
запах определенных духов. Ночью я вошел в больничную палату и подошел к спящему
пациенту. Если бы это был человек, привыкший разговаривать во сне, то, просто
проводя над носом надушенной тряпкой, он тотчас начинал бы говорить: «Мое
исцеление идет; Я совершенствуюсь день ото дня; Я буду полностью исцелен». Это
были те самые фразы, которые он заставлял ее повторять в течение дня, прежде чем
вдохнуть запах духов. У меня был, таким образом, здесь непрерывный рефлекс, к
которому я вернусь позже.

На следующий день больному действительно стало лучше; моя система

исцеления сработала во время сна.
Мы знаем, насколько увеличивается сила воображения во время сна. Достаточно

малейшего дуновения холодного воздуха, чтобы представить, что мы находимся в
Северном Ледовитом океане. Малейший удар кажется нам пушечным выстрелом.
Короче говоря, с этой боковой или дополнительной психической системой

осмотерапии речь идет о пробуждении желания или воли дня и побуждении их к
реализации во сне посредством вдыхания стимулирующих духов.
К сожалению, в своих революционных приключениях я потерял медицинские

записи многих пациентов, которых лечил таким образом в больнице Виктория в столице
штата Тамаулипас, медицинским директором которой я тогда был.
Но именно там я заложил краеугольный камень этого трактата, который я хотел

бы довести до рук всех врачей и, тем более, всех родителей, чтобы первые
использовали эти системы и проверили их чудесную эффективность на своих
пациентах, а секунды, чтобы они использовали их без колебаний со своим потомством,
так как они сообщают только о здоровых и полезных результатах, без малейшей
опасности, так как я убежденный враг всех лекарств, которые могут представлять
опасность для жизни больных.
В моей долгой медицинской практике у меня была возможность бесчисленное

количество раз применять мою систему осмотерапии. Я храню патентные
свидетельства о неоспоримом успехе осмотерапии, в том числе свидетельство
военного начальника Матаморос (Мексика), выданное по результатам моей работы в
военном госпитале указанного города в звании подполковника медицины, в котором
отмечена моя полезная работа. что это привело к заметному сокращению расходов за
счет упрощения терапии и быстрого выздоровления больных солдат; без единого
случая смерти во время моего правления. В этом случае мне удалось успешно
вылечить многочисленные случаи пневмонии.
Сам по себе сон является состоянием, наиболее способствующим излечению

болезней, так как именно во время сна пробуждается собственная целительная сила
тела и действует с большей силой и эффективностью.
Рост человеческого тела начинается с рождения и продолжается до двадцати

или двадцати одного года, но любопытно то, что мы растем только во сне, а не днем, и
это происходит благодаря митогенетическим лучам. Вот почему я считаю, что во всех
комнатах в ночное время должен находиться едва уловимый парфюмерный фумигатор,
но с благоприятным эффектом для действия митогенетических лучей, с помощью
которого мы значительно облегчили бы рост и с полезной пользой для нашего
здоровья. организма.

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ
Динамический импульс
В начале этой новой системы исцеления с помощью духов никто не имел более
законного отцовства, чем профессор доктор Густаво Ягер, известный в течение
полувека как Волл-Егер, за его рубашки «Jaegerhemden», а позже за его книга
«Открытие души», получившая название «Силен-Егерь» (Охотник за душами). Его
теории о defumatorios и сущностях те же самые, что мы раскрываем здесь. У Ягера и
его знаменитого брата «Турньегера» много общего с братьями Алехандро и Гильермо
фон Гумбольдтами, и, как и они, они настоящие гении. Профессор Ягер, как и немногие
другие, знал химию и ее историческую предшественницу, алхимию.
Искусство химии, говорит Кроллий, состоит в том, чтобы отделить яд и целебный

бальзам от лекарства так, чтобы лекарства стали безвредными для человеческого
организма.
Испанский блаженный Арнальдо де Виланова нашел определенное сходство

между человеком и растением и назвал это чем-то «духом». В человеке, говорил он,
этот дух действует как арка или жизненная сила; алхимики понимали его как
квинтэссенцию, как нечто нематериальное, динамическое. Они рассматривают его как
некий прото, мета или гиперэлемент. Фламель символически изображает ее в виде
розы с пятью лепестками, то есть в пяти лепестках, которые он создал вместе с
четырьмя главными элементами — землей, водой, огнем и воздухом, — сияющая
материя, как мы позже узнаем в лучистая материя Уильяма Крукса. Индусы обозначают
его именем «Акаша».
Если мы имеем общий с растениями динамический импульс, то ясно, что

недостаточно передать динамизм растений человеку. Это не может быть сделано
естественным образом с грубыми смесями, но с самыми тонкими из всех, ароматами.
В «Traité pratique d'auscultation et de percution» Барта и Роджера есть заметная

диссертация по динамоскопии, открытая в 1856 году доктором Коллонем из Парижа.
При введении мизинца в ухо ощущается странный шум, похожий на шум улитки,
который мы слышим бормотание при прикладывании к уху.
Примечательно то, что этот шум воспринимается только при вставлении пальца
в ухо, и ничего не достигается, если вставить кусок дерева или какой-нибудь мертвый
предмет. Ланнек уже говорил об этом шуме сто лет назад и назвал его шумом
сокращения мышц.
Можно предположить, что такой слух исходит из собственного уха, но это не так;
это все тело, которым махают через палец. Кёльн взял камертон и соорудил
замечательный металлический аппарат, который вставлялся в ухо; пациент должен
был коснуться мизинцем металлической пластины, прикрепленной к аппарату, и тогда

начинался шум, который прекращался, как только отсутствовало соединение с телом.

Этот прибор называется динамоскоп.
Затем были измерены колебания и проверено, что их ровно 72, чтобы получить
звук «ре». Это примечание одинаково для правой стороны, как и для левой. Она
отличается только для парализованных. При дальнейшем исследовании было
обнаружено, что звук прекращается и полностью исчезает, когда человек умирает.
Таким образом, высота, амплитуда, тембр этого цифрового звука соответствуют
состоянию здоровья или болезни человека.
В норме этот звук всегда достигает у детей, молодых людей и взрослых в добром
здравии с частотой 72 колебания в секунду. У больных или утомленных вибрация
падает до 36.
Более внимательно изучив причины, можно поставить диагноз на основе этого

звука. По его тембру можно определить диабет, ревматизм, невроз и др. В некоторых
неприятностях есть «ла» с 54 вибрациями или «фа» с 4,2. Эти динамоскопические
вибрации делают тон нашей исцеляющей энергии особенно известным, таким образом,
что у больных людей звук становится более серьезным, а вибрации медленнее и
меняются в зависимости от системы и лечения.
Это медленно протекающее наблюдение можно мгновенно ускорить с помощью

духов. Достаточно, удерживая палец в ухе, держать в носу эссенцию; сразу чувствуется
изменение шума. Примечательно, что это изменение происходит только тогда, когда
человеку подносят соответствующие духи.
Здесь мы имеем метод, который, хотя и косвенно, позволяет нам определить, что
для каждого человека является подходящей сущностью; эссенция, которую каждый
должен всегда иметь под рукой на случай болезни.

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ
Люди, от которых хорошо пахнет, и люди, от которых плохо
пахнет
Есть старая поговорка, которая гласит: «Злодея не унюхать». В этом

высказывании содержится глубокая истина. Есть люди, чей запах мы не выносим, чья
грязь вызывает у нас отвращение, встречи с которой мы всегда стараемся избегать.
Однако у этих людей есть отношения, друзья, которые их любят, которых они
привлекают. Учитывая это, на ум приходит другая пословица: «Что для одних сова, для
других соловей»; и еще третий: «Когда двое делают одно и то же, это потому, что это
не одно и то же».
На курсах знаменитого профессора Энкоза из Парижа, которые я посещал зимой

1906 года, был сделан следующий тест:
10 человек сидели на скамейке. Они вымылись, оделись в чистую одежду, а нас,

студентов, пригласили понюхать этих людей. Мы должны были записывать в блокнот
наблюдения и результаты, которые заслуживали нас. Естественно, я уже не помню
подробностей этого события. Но получилось примерно так: запах №1 мне нравился, а
запах №2 вызывал отвращение. Я нашел запах номера 4 приятным, а номера 7 и 9, на
мой взгляд, пахли очень плохо. Затем клетки сравнили, и можно было увидеть, что
запах, вызывавший отвращение у одних, нравился другим. Номер г, который для меня
был невыносим, другой находил его запахом фиалок.
Затем были проведены новые исследования, проведены сравнения по

темпераменту, характеру, расе и даже анализ крови; При таких опытах была
установлена научная возможность определения по запаху существующих симпатий или
антипатий между людьми. Ученики того же французского профессора позже заявили,
что не следует вступать в дела с людьми, от которых плохо пахнет, потому что именно
отсюда часто происходят необъяснимые убытки. По рукопожатию, которым нас
приветствует человек, по установившемуся обычаю, мы не можем получить точного
впечатления о том человеке, зная его запах, зато мы сможем сразу узнать, будет ли
этот человек милым, равнодушным. или неприятно нам.
В Испании и Латинской Америке женщины принято целовать друг друга при

встрече; При этом обычае они имеют возможность воспринимать запах, так как
доказано, что в этих случаях главная роль принадлежит не столько тонкой
чувствительности губ, сколько обонянию.
В Библии приводятся случаи, когда человек ложился в постель рядом с другим,

чтобы излечить его от жизненных воздействий. Кроме того, сколько раз не бывает так,
что материнский поцелуй, пылкий, глубокой любви, спасает жизнь ребенку!

Современной химии еще предстоит найти немало великолепных эссенций. Для

моего обоняния нет ничего более восхитительного, чем испарения живого существа;
они пахнут жизнью, восторгом, невинной любовью.
Также расы, как мы видели, разделены или связаны друг с другом хорошим или
плохим запахом. При сегодняшнем прекрасном расовом исследовании странный запах
других рас представляет для нас важный психологический момент. Для нас, белых, нет
ничего более ужасающего, чем запах черной женщины, и только те, кто живет на юге
Соединенных Штатов, могут понять оправданное поведение американцев, которые
резервируют специальные отсеки для черных и отдельные для белых.
У меня есть черные друзья, люди талантливые и светские, и они признались мне,
что чувствуют то же самое, когда приближаются к белой женщине, которая пахнет для
них трупом. На одно, что я ему напомнил о множестве браков белых с неграми, он
ответил, что это извращения, которых не должно быть.
В хижинах индейцев кечуа я тоже почувствовала запах, который остался со мной

надолго. Я не говорю, что он был неприятным, просто он отличался от запаха
мексиканских индейцев. В обоих случаях эманация прилипла ко мне надолго.
Это правда, что мы можем уйти от человека, от которого плохо пахнет, но

бывают случаи, когда успех дела зависит от нашего запаха и запаха наших ближних.
Для этого показано использование специальных духов, которые подходят нашей
личности, использование, которое должно стать реальной необходимостью.
Тот, кого уносит жизненный вихрь, должен сделать необходимым приготовление

своих собственных, индивидуальных, удобных духов, так же, как они выбирают себе
платья, туфли, галстук. Для многих, и я в этом уверен, это был бы путь к успеху, подход
к цели, которую они пытаются достичь.
Дети, еще не оторванные от природы и не притупленные наслаждением мясом,

алкоголем и табаком, как и мы, взрослые, невольно зараженные, протягивают свои
ручонки к людям, от которых приятно пахнет, отворачивая при этом голову от других и
плача.
Известно, что люди, занимающие свою жизнь духовной или умственной работой
и не употребляющие в пищу никаких сильных приправ, особенно вегетарианцы, после
смерти не издают никакого неприятного запаха.
Мы уже упоминали об этом факте. Это подтверждается, когда речь идет о случае
с некоторыми святыми, которые после смерти источали приятный запах даже спустя
столетия, когда их останки были перенесены в другие могилы.

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
Рефлексотерапия
Я не хочу писать эту книгу, не упомянув Артаксеркса, за которого так упорно и

несправедливо боролись со мной его собственные коллеги. Следует помнить, что
Вольтолини, Хак, Кобланк и многие другие врачи применяли метод, впоследствии
получивший имя доктора Ахасуэро, который не только популяризировал его, но и стал
мучеником, так как его коллеги в Аргентине с его нетерпимостью отправили его в
тюрьму по той единственной причине, что они не легализовали свои титулы при
посещении Республики Плата.
Метод Артаксеркса продолжает успешно применяться в Латинской Америке, но

не в Испании. Никто не является пророком в своей стране; но придет время, когда этой
системе будет отдано должное, и ее снова будут использовать не как преходящую
прихоть, а как один из многих клинических методов, применимых в определенных
данных случаях.
Помимо признания заслуг доктора Артаксеркса, мы благодарим его за то, что он

обратил внимание на важность носа, органа обоняния, как средства для проведения
чудесных излечений.
Наш великий, хотя, к сожалению, мало оцененный ученый, доктор Флисс,

профессор Берлинского университета, основатель теории периодичности жизненного
процесса, был тем, кто в последнее время в своей работе по рефлекторному носовому
неврозу, а затем в своих книгах по отношения между носом и женскими половыми
органами — первое указание на вопрос, с которым мы здесь имеем дело.
Значительно позже приехал во Францию Боннье, который указал нам

центральную терапию, что послужило причиной необычайного успеха, достигнутого
позднее испанским врачом Артаксерксом с его рефлекторной терапией. Что это было
на самом деле? У врачей есть свои особые представления на этот счет, но эта книга
написана не исключительно для врачей, она предназначена для широкой публики, и мы
пишем для нее. Весь испаноязычный мир знал об Артаксерксе.
Однажды к этому врачу пришла очень продвинутая пациентка с варикозным

расширением вен. Артаксеркс сказал ей, узнав ее, что она тоже страдала от своего
носа. «Первое, что мы должны сделать, — продолжил доктор, — это размягчить полип
у него на носу». Без дальнейших церемоний Артаксеркс прооперировал ее и должен
был прижечь ее. В ходе этой операции он задел тройничный нерв.
Пациентка вернулась через несколько дней после операции и первое, что она
сказала врачу, это то, что ее варикозное расширение вен полностью исчезло. «Эврика,
— сказал себе Артаксеркс, — должна быть связь между операцией на носу и
варикозным расширением вен». Он вспомнил переживания Боннье и со следующего
дня вставлял горячую палочку в нос всем посещавшим его больным.

Сан-Себастьян, испанский порт, где находилась контора Артаксеркса, за

короткое время стал Меккой для всех слепых и глухих парализованных в Испании, и не
только для них, но и для многих сотен людей, пересекших Атлантику и прибывших из
Америки, Заверен врачом, чей метод получил широкое и быстрое распространение.
Я читал серию лекций в Южной Америке, когда газеты начали говорить о

чудесных исцелениях доктора Артаксеркса. Зараженные вечным внушением, все
тамошние врачи стали пробовать и позже применяли метод Артаксеркса. В течение
многих месяцев не было ни одного пациента, которого не осматривали бы врачи в
машинах скорой помощи, чтобы узнать, применима ли к ним новая система.
Мэр одного аргентинского города, тоже врач, полный любопытства, спросил

меня, знаю ли я что-нибудь об этом, и я сказал ему, что во время великой войны я
видел, как применялась эта система, и тогда он попросил меня сделать первое из этих
операции в больнице г. Парализованная женщина, которая была обузой для больницы
в течение десяти лет, первой получила из моих рук горячую лопатку в носу. Я не мог
отказать своему другу мэру и, тем не менее, вышел из больницы скептически
настроенным. У меня были сомнения.
На следующий день мне звонят по телефону и просят лечь в больницу. «Хорошо,

— подумал я, — прошлой ночью ты обжег нос этой бедной женщине, чтобы угодить
мэру, и теперь ты должен посмотреть, как ты выберешься из этой передряги».
Ожидая, что я могу найти, когда доберусь до больницы, я завел машину. Едва я
дошел до дверей больницы, как, о чудо!, вперед вышла бедная бывшая
парализованная и со слезами на глазах поблагодарила меня за лечение. Я был
абсолютно здоров и спустя годы смог убедить себя, что рецидива не было.
Это и другие подобные чудеса записывались повсеместно, а потому последовала

настоящая ахасуромания. Тогда среди врачей каждый хотел поставить на дело личную
печать и предложить что-то свое, и таким образом был найден самый невообразимый
вариант системы. Я не говорю об Испании; потом я был в Америке. Во внутренних
районах Боливии я нашел целителя, который пользовался не горячим шпателем, а чем-
то вроде палки и душистыми эссенциями в качестве едкого вещества. Со временем
палочка стала грязной, нечистой, и я в шутку сказал ему, что проще подсунуть бутылку
под нос больному.
Позже он сообщил мне, что по моему указанию получил тот же результат. Так что
я сказал себе: что все это было не более чем внушение, и годы спустя я отреагировал и
сказал: «Может быть, какое-то внушение и есть, но факт в том, что вылечили столько
тысяч людей», вспоминая тогдашние исследования Флисса и Я убедился, что нос
связан не только с половыми органами, но и со всем телом.
С энтузиазмом я продолжил изучение осмотерапии. В своей лаборатории я

приготовил новые экстракты и духи и увидел, что парфюмерная отрасль, столь
распространенная во всем мире, имеет новый, неизвестный аспект. Духи для меня
перестали быть просто предметом роскоши, но и великолепным лекарством. У меня
было ощущение, что он нашел что-то далеко идущее и далеко идущее.

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ
Тонкое влияние запахов на тело
Существует бесчисленное множество обезболивающих ингаляций, и среди них

есть болеутоляющие, галлюцинаторы, интоксиканты и наркотики.Невозможно оценить,
насколько страдание человечества прогрессировало с использованием героических
наркотиков. В Берлине, как и во всех больших городах, есть преступные существа,
которые продают несчастным больным камфору, кокаин и другие наркотики для
вдыхания, которыми они получают определенное опьянение. В последнее время
появились даже люди, которые дышат парами бензина. Все это имеет тяжелые,
фатальные последствия. Но в природе всегда есть противоположные полюса,
противоположные выражения. Есть также вещества, которые никогда не создают
привычки, которые не приносят беды, а наоборот, благополучие, и это отдушки и
эссенции. Вместо того, чтобы умопомрачительно, опьяняюще или гипнотически, они
волнуют, то есть возбуждают в лучшем случае. Наш нос настолько чувствителен, а
мозговая масса настолько тонка, что 0,0005 грамма соли «скаполамина» уже
возбуждают их.
В нашем мозгу есть очень тонкие волокна, которые не могут развивать свою
активность, потому что, учитывая наши привычки образа жизни, создается
определенный дополнительный жир, который мешает ему это делать. Было доказано,
что духи действуют путем растворения жира в мозге, что продемонстрировал
профессор Левин в своей разоблачительной работе.
Мы уже обращали на это внимание, говоря о мальчике, который остановил часы.
Эти стимуляторы действуют в коре головного мозга, но не вызывая, как

наркотики, симптомов утомления, активизируют деятельность мозга и направляют
внутренние силы на излечение.
Желудок, несомненно, является котлом нашей машины. Этот способен

нормально действовать только тогда, когда его усиливает аппетитный запах. Никто не
может принимать пищу с удовольствием, если она плохо пахнет. Всякая эссенция есть
лекарство, и если наука до сих пор не в состоянии объяснить, почему это происходит,
то вот вам на руку факты благотворного влияния душистых веществ.
Мир со всем, что в нем живет и движется, есть мысль Божия, которая
продолжается вечно, вечно; что мысль о Боге отражается в наших мыслях, являющихся
следствием ощущений. Мир существует, потому что мы его воспринимаем и думаем о
нем. Будем думать, что если бы люди не видели и не думали больше, мир для нас
закончился бы.
Выражением мысли является Слово, Глагол, Логос, сотворивший все, как

Евангелие от Иоанна.

Мысль есть творец в великом Всего. Если бы мы могли видеть излучение мысли,
мы были бы убеждены, что красота цветов, их великолепная окраска являются
результатом наших хороших или плохих мыслей; что горечь растений, яд скорпиона
или змеи существуют только потому, что ежедневно своими дурными мыслями мы
снова их создаем.
Символически в Раю не было ничего уродливого или ядовитого, потому что

человек был еще пропитан добрым и божественным началом. Затем пришел змей и
извлек принцип зла. Плохие инстинкты и человек с ними были изгнаны из рая; но добро
никогда не может быть уничтожено, даже если оно ведет вечную борьбу со злом; так
рождались добрые мысли, которые и по сей день производят нектар растений. Аромат
цветов — это воплощение мысли о любви. Следовательно, задача врача также состоит
в том, чтобы искать исцеление души, так как все болезни являются следствием наших
дурных мыслей, результатом нашего страха и нашего сомнения. Величайшими врагами
общества являются сомнения и пессимизм, которые усугубляют все горести, позоры,
болезни и несчастья. Нас может спасти только постоянный оптимизм.
Когда мы изнемогаем под впечатлением повседневных забот, что нас

успокаивает – жизнь произведения искусства или прослушивание мягкой и радостной
музыки. Но, в таких случаях, ничто не действует на нас более благотворно, чем
вовремя использованный правильный парфюм.
Плохой запах делает нас подозрительными и пессимистичными. С другой

стороны, хорошие духи вселяют в нас мужество, влияют на нас, оживляя нас.
Доктор Вальтер Криш из Штральзунда основал новую теорию органов чувств,

которая открывает новые горизонты для современной сенсорной физиологии. Сейчас
много говорят о шестом чувстве, и многие считают, что его нужно искать в четвертом
измерении. Между тем, по словам Криша, мы видим большой прогресс, так как оно уже
достигло пятнадцатого чувства. Об этом информант говорит дословно: «До сих пор
считалось, что определенные газообразные вещества вместе с воздухом проникают в
нос, возбуждая наши обонятельные клетки. Согласно этой концепции, мы чувствуем
запах вещества только тогда, когда большое количество его молекул в так называемом
«облаке ароматов» касается нашего гипофиза.
Но в последнее время интересные и убедительные наблюдения опровергают всю

эту теорию. Я должен заметить, например, говорит д-р В. Хайнце, что бабочка,
геометрин камеди, воспринимает вещество в таком разведении, что, по правде говоря,
ни одна из ее молекул не могла коснуться его больше, чем тела. Следовательно,
геометрин чувствует вещества, которые не могут иметь никакого контакта с его
чувствительными органами. Из этого и других соображений доктор Криш сделал вывод,
что обоняние, как и зрение, слух и другие чувства, осуществляются электронными
колебаниями.
Эта теория доктора Криша поддерживает терапевтические принципы,

сформулированные нами в этой книге, потому что мы именно хотим активировать
ценную целебную силу, существующую в нашем интимном существе,

Материя материи есть жизнь, жизнь жизни есть сознание, сознание сознания
есть душа, душа души есть дух, дух духа есть Бог, без него мы, люди, ничего не можем.
Вся материя излучает, всякое излучение светится, хотя мы не всегда это

воспринимаем, вся светимость электромагнитна, весь электромагнетизм исходит от
солнца, Солнечный свет, вероятно, исходит от центрального солнца, этим
центральным солнцем движет Бог, но Бог также пребывает внутри нас, поэтому святой
Иоанн говорит, что мы есть Свет.
Этот Свет внутри нас исцеляет нас, когда мы больны. Бог, наконец, наш
единственный врач, но он действует только в определенных средах, на определенных
средах, и поэтому мы верим, что одна из этих сред представляет сокровенные
сущности, запахи, духи, и именно поэтому мы видели в начало книги о том, что во всех
религиях мира использовались и используются благовония, то есть благовония.
Мы работаем с нашими духами уже много лет, задолго до того, как эта книга
была впервые опубликована, и время от времени мы получаем письма от благодарных
клиентов из Центральной и Южной Америки, которые тщетно пытались восстановить
свое здоровье другими методами и искали мой совет врач в германии.
Одна скорбящая мать недавно написала мне о восьмилетней дочери; существо с

хорошо сложенным телом, но имеющее явные признаки печальной душевной жизни.
Прошло больше года с тех пор, как девушка показывала признаки сильной
рассеянности; ночью сон у нее был беспокойный, и она много ходила по комнате,
доходя до мысли, что может быть расстроена, хотя днем не помнила ночного
беспокойства. В последнее время также проявляются симптомы клептомании. Иногда
матери не хватало денег, остатки которых впоследствии находили у девочки. В других
случаях горничной не хватало денег. Мать нашла у дочери новые книги, которые ей не
покупала. Это сильно огорчило печальных родителей девочки.
За более или менее сильными порицаниями следовали признания, но ни

улучшения, ни покаяния не было. Рецидивов не было.
Естественно, эта эволюция существа тоже развивалась в школе неблагоприятно.

Бразильские врачи, с которыми консультировались, столкнулись с загадкой, и после
нескольких попыток они уже не знали, что прописывать; и немецкий врач, с которым
консультировались, не был более успешным.
В этот момент отчаявшаяся мать прочитала мою книгу и обратилась по моему

адресу в Берлине, который ей дал сторонник моей системы.
Мы рады, что смогли дать убитой горем матери указание, которое привело ее к
долговременному успеху и привело к полному излечению, о чем она с благодарностью
свидетельствует в письме.
Я расскажу об уже упоминавшемся любопытном опыте, который известен

каждому врачу, но он также заинтересует читателя.

Один из самых известных врачей последних десятилетий Павлов сделал собаке

искусственную фистулу, то есть проделал небольшой канал от кожи до желудка и затем
вставил резиновую трубку, через которую часть содержимого желудка. Оказалось, что
когда собаке показывали кусок мяса издалека, желудок животного поощрялся, он
вырабатывал желудочный сок, чтобы иметь возможность переваривать это мясо, как
только ему давали съесть.
Это увеличение выделений повторялось каждый раз, когда врач показывал

какую-то пищу, которую хотело животное. Потом ему пришло в голову заодно позвонить
в колокольчик. Пес потом вспомнил, что когда прозвенит звонок, ему принесут еду, он
будет подстерегать и, конечно, каждый раз будет видеть, что из трубки выходит все
больше и больше выделений.
Этот опыт стал решающим для медицинской науки. Желудок реагировал

рефлекторным действием, и, поскольку это продолжалось, они назвали это
продолжающимся рефлексом.
Это, естественно, то, что можно сделать с собакой, можно повторить с

человеком; мужчина или женщина, ребенок или старик, и вместо того, чтобы звонить в
колокольчик, вы можете почувствовать запах духов. Вопрос в том, чтобы добраться до
подсознания.
Это логично, и мы делали это в нашей осмотерапии сотни раз и всегда с

большим успехом.
Я не хочу не дать здесь метод, который я прописал для лечения девочки, о

которой я упоминал ранее. Девушка должна была переписать на листке бумаги такие
предложения:
«Я всегда хочу следовать совету моей матери» «Я хочу спать спокойно по

ночам». «Я не хочу брать больше денег ненадлежащим образом». «Я хочу всегда быть
внимательным в школе».
Пока девочка писала это, мать проводила по лицу платком, пропитанным

специально приготовленными мною духами. Таким образом, девушка
идентифицировала и в то же время смешала свои утверждения с духами.
Той же ночью, когда она спала, платок тихонько положили на маленький столик у
изголовья девушки. Таким образом, заснув таким образом, она всю ночь получала в
своем подсознании и, сама того не осознавая, всегда помнила то, что обещала.
Операция должна была повторяться в течение нескольких ночей, пока девушка

не освободилась от этих болезненных пороков. Как я уже сказал, мать писала мне, что
результат математический, абсолютный; девочка полностью выздоровела.
Врачи, читающие это, должны пройти осмотерапию, так как мы и по сей день так
бессильны, так неспособны перед лицом подобных случаев.

Этот пример приводит нас к практическим приложениям. После обнаружения

болезни мы должны применять, в зависимости от случая и указанной системы,
различные духи. Можно сказать, что этот единственный пример закладывает основу
всей осмотерапии. Это показатель вашей занятости. Точный рецепт радикального
излечения болезней, отклонений или душевного дискомфорта. Я хочу, чтобы читатель
научился разбираться именно в истории этого недуга, осмотерапии.
Я с удовольствием предлагаю себя указать больным на опыт, приобретенный за

многие годы. Естественно, мы рекомендуем вам вдыхать в течение дня, в
определенные периоды, определенные эссенции. Влияние на подсознание во время
сна является существенным фактором.

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ
ПЕРВАЯ Восточные врачи лечат благовониями
Китайский врач однажды поселился в Мексике. О нем рассказывали

удивительные вещи, и, возможно, благодаря привлекательности его редкости и
экзотичности, у этого человека было множество клиентов и, что невероятно,
баснословный медицинский успех.
Я давно хотел съездить к китайцам, но колебался; Возможно, мой визит мог его
напугать, учитывая мой статус уполномоченного медицинского работника. Не думая
послать за ним, я ждал благоприятного случая.
Ну, под любым предлогом, мы однажды вечером устроили отличный банкет, как
это принято в Мексике. Всего было в избытке, ели и пили в изобилии. В результате на
следующее утро я почувствовал расстройство желудка, или, говоря откровенно,
вопреки своему обыкновению, я перегнул палку. Мой помощник, подмигнув мне, сказал:
«Мой полковник, почему бы вам не посоветоваться с китайцами?»
Боже мой, подумал я, какой светлый идеал И сказал, и сделал.
Я надела старое платье, такую же шляпу и пошла к целительнице. Я заметил,

что он меня не узнал и принял небрежно.
«Что не так с джентльменом?» — спросил он меня, подчеркивая слова.
Ну, если бы я знал, ответил я, я бы не пришел посоветоваться с ним. Исследуй

меня.
Он поставил мне стул рядом со столом, положил на него мою руку и пощупал
пульс, но не так, как мы, а прикладывая ухо к руке. Я посмеялся про себя и подумал:
так много придется искать. Он сохранял это положение не менее четверти часа. Потом
он очень спокойно сел и, к моему удивлению, сказал: «Ничего. У джентльмена только
временное расстройство; завтра он будет восстановлен».
Уже более уверенно я начал с ним разговор. Хороший китаец хорошо знал нашу
западную медицину, но считал, что его методы лучше, и не видел причин меняться.
Закончив диагностику, он зажег что-то вроде лампы, из которой вскоре стали

выходить ароматные пары. Я спросил его, что это такое, на что он ответил: «Это
ингалянт. Вдохните это, и вы скоро будете здоровы и спасете лекарства». «Да, я
сказал, я испытаю вашу осмотерапию».
Я ожидал, что на следующий день буду более или менее здоров из-за моего
желудочного расстройства; но что было интересно, так это то, что китайцы
использовали мою систему, и именно поэтому я имею в виду этот случай.

В Берлине у нас также была возможность встретиться с врачом-ламой. Много лет

назад здесь практиковал лама Ринчен, отвечавший за присмотр и присмотр за
постоянно проживающими монголами. Он привез своего собственного аптекаря с
Востока и никогда не покупал немецких лекарств. Он также исцелял ароматами.
Эти люди и не думали приобретать знания наших врачей и перенимать наши

системы, как говорит д-р В. Фильхнер в своей очень известной работе по
востоковедению: «Знать не всегда означает принимать». Я рад более близко
познакомиться с определенной частью этой замечательной работы Фильхнера в
рукописи, которая по некоторым пунктам стала для меня дополнением к книге
Хюботтера «Вклад в познание китайской фармакологии, а также Тибетомонгольский». Я
также всегда помню указания моего соседа В. А. Ункрига, которого я благодарю за то,
что он рассмотрел так много проблем в области ламаизма, опубликовал некоторые
тексты со ссылками на них и перевел диссертации по этому вопросу с русского и
китайского языков. Сокровища заметок о восточных врачах, хранящиеся у Ункрига,
были для меня неиссякаемым источником знаний, и я сильно переживал, когда этого
мудрого человека, жившего в нескольких шагах от моего дома, пригласили на
должность во Франкфуртский университет. Он лично сообщил мне неизвестные мне до
сих пор знания в области восточных религий, особенно ламаизма, и таким образом я
смог углубить и расширить свои знания, которые мне дали его публикации.

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ
Все течет, все дышит, все излучает
Все мы знаем причину этой фразы: «Все течет», но с гораздо большим

основанием мы можем сказать: «Все дышит» и «Все излучает».
Даже когда с нашими физическими органами мы не всегда можем наблюдать эти

факты, мы, врачи, должны принимать во внимание и придавать большее значение
дыханию и облучению и не забывать об этом при применении, при лечении болезней.
Все функции жизни требуют ритма, в конечном счете гармония определяет

благополучие.
Здоровье есть гармония, болезнь есть дисгармония, и обязанность врачей, когда

они обнаруживают дисгармонию, то есть когда они находятся перед больным, снова
произвести или установить гармонию в жизненно важных функциях, что очень трудно
при означает, что предлагает нам аллопатия. Многим намного легче и безопаснее с
бесконечно малыми дозами гомеопатии, а нам, прежде всего, в форме осмотерапии,
потому что это закон, принятый гомеопатами, что чем тоньше, тем бесконечно малее
действующее вещество. сильнее его действие.
Итак, мы можем установить эту аксиому: «Чем тоньше лекарство, тем сильнее и
надежнее его действие».
Гольдшайдер говорит: Всякое раздражение вызывает реакцию, то есть

исцеление. Слово «раздражение» всегда имеет для нас что-то неприятное, но мы не
можем освободиться от употребления его в медицинских вопросах, что мы должны
делать, так это не ждать появления этих раздражений, а использовать
профилактическое средство, всегда раздражать и провоцировать, но не раздражать. с
грубыми вещами, но используйте то, что уже само по себе является целебным, и это,
без сомнения, осмотерапия с ее ароматами.
Мы уже видели, что человеческое тело состоит из маленьких клеток, а наука

научила нас, что наш организм состоит из миллионов клеток, и они рождаются, растут и
делятся; Вот почему в человеческом теле они ни секунды не покоятся, а наоборот, в
вечном изменении, в постоянном мутировании, по импульсу митогенетических лучей.
Это великое, гигантское; что природа находится в постоянном, непрерывном

преобразовании, и мы уже видели, что клетки рождаются, растут и умирают. Они
находятся в постоянном сжатии и расширении, и этот процесс заставляет нас принять
эфирное и межклеточное вещество, которое мы можем отождествить со
всепроникающим эфиром.
Что такое эфир сам по себе, мы не можем определить его здесь, а также
рассуждать о том, что если плазмогенез прав, говоря, что он является эманацией

кремнезема, так как сам состав эфира до сих пор остается загадкой для всех, что он и
делает. несомненно, что эта внутри- и межклеточная субстанция существует,
называется ли она эфиром или имеет другое имя, отдельное или связанное с волнами
и лучами, о которых мы уже упоминали в начале этого трактата.
Несомненно также, что клетки движутся и что движение нельзя остановить ни во

сне, ни по желанию, и изменение их формы в течение нашей жизни ничем нельзя
остановить.
Если мы поразмыслим над этим явлением, то нам должно показаться истинным

осквернением то, что в случае болезни пытаются достичь гармонии жизни грубыми
материалистическими приготовлениями.
Врач, осознающий свою миссию, чувствующий себя священником, считающий

тело чем-то святым, должен воодушевляться на поиски новых путей медицинской
науки, по крайней мере быть терпимым к тем из нас, кто усердно ищет их, и будет быть
вынуждены признать, что лекарства не только проходят через рот и желудок, в виде
инъекций или клизм, но что им также придется принять обонятельный путь и
библейскую фразу, которую я уже цитировал, которая гласит: «... и Бог дышал через
нос, я дышал жизнью..."
Дыхание столь же жизненно необходимо для микрокосма клетки, как и для

макрокосма тела. В дыхании существует постоянная тенденция притяжения и
отталкивания веществ и сил. Дыхание в самом материальном смысле означает обмен
кровью и удаление шлаков или болезнетворных элементов из крови через легкие.
Есть космический закон, который гласит: «Sicut superius sicut infertus». Как вверху,
так и внизу, или, другими словами: в большом происходят одни и те же процессы, что и
в малом; поэтому мы можем с полным правом сравнивать дыхание легких с дыханием
клеток.
При дыхании клеток осуществляется обмен кровью внутри клетки и, наоборот,

через капиллярную систему, в той поливетвистой сети всего организма.
Шмидт говорит, что все внутреннее дыхание тела предназначено только для
передачи, т. е. служить проводником, и что в то время как кровяная жидкость переносит
преобразующий сок пищи, красные кровяные тельца в своем паломничестве по телу
приносят кислород и уносят обратно кислота углекислая.
Величина дыхания, то есть глубина дыхания и его ритм влияют на жизненную

силу организма, ритм которого вообще означает благополучие или дискомфорт жизни,
есть следствие дыхания. Дыхание — это жизнь.
У нас есть новая наука БИОЦЕНОЗ, то есть изучение среды или совокупности
влияний среды, в которой мы обитаем и которая определяет определенные качества в
живых существах, и эти качества лежат в основе биософии, науки о жизни.
Мы должны изучить, выяснить, с какими веществами мы живем, которые

воздействуют на нас не только в пище, но и в воздухе, которым мы дышим, всегда
притягивают хорошее и отвергают нездоровое, нечистое. В какой-то степени мы

делаем это, открывая окно для проветривания помещения, в котором находимся,
«борясь с вредной пылью на фабриках». Однако этой мерой мы достигаем только
чистого воздуха, правда, чистый воздух сам по себе не является панацеей, лекарством
от всех болезней, так как в открытом море, где воздух чист, бывают и болезни. Нам
нужен целебный воздух, поэтому идея возить больных туберкулезом в горы, в сосновые
леса похвальна.
Осмотерапия идет еще дальше; он использует воздух как транспортное средство

для лекарственных веществ.
Идеалом гомеопатии было бы принимать ее маленькие шарики при вдохе, но

наша конституция не позволяет этого, и я не могу отделаться от мысли, что все
лекарства, включая гомеопатические, претерпевают изменения по мере прохождения
через нашу пищеварительную систему. химические, так и физиологические.
В Испании удивятся, что вы так много цитируете гомеопатов. Не следует

забывать, что я немец, что последние десятилетия я проживал в Германии, где
гомеопатия получила огромное распространение, и я не преувеличиваю, когда
утверждаю, что более тридцати процентов врачей-аллопатов стали гомеопатами, а еще
немного больший процент приходится на биологическую медицину; Натуристы
исчисляются тысячами, и многие из них выделяются как настоящие знаменитости.
Напротив, в Германии считают, что я преувеличиваю, когда утверждаю, что в Испании
врачей, практикующих натуризм, можно пересчитать по пальцам одной руки, из которых
доктор Феррандис занимает самое видное место в своей работе и учебе, а также в
наиболее популярен своими произведениями натуристического распространения
знаменитый Вандер.
Честный и прогрессивный гомеопат, который хочет соответствовать своей школе,

будет вынужден готовить свои лекарства в таком состоянии, чтобы их можно было
вводить в организм через дыхание.
Биогеноз, о котором мы уже упоминали, десятилетиями занимался микробами и

их уничтожением, а в последнее время стал обращать внимание на электромагнитное
влияние некоторых газов, невидимых токов и, более того, уже понимает и принимает
космическую силу. , то есть эфирное влияние.
Во время мировой войны у нас был очень горький опыт, и мы видели, как убивает
газ. Коллеги-медики, принимавшие участие в этой ужасной гекатомбе, помнят, что они
говорили о чесночных бомбах, фиалках, желтофиолетах и других материалах из-за их
похожего запаха. Эти невидимые газы и ароматы распространяются на километры и
километры, убивая все живые существа, которые ими дышали. Состав этих газов
держится в секрете, но известно, что многие из них состояли из растительных веществ,
которые, превращаясь в подобие тумана, убивали людей.
Все в мире биполярно. Если мы видим, что один полюс может убивать, то
противоположный полюс должен давать жизнь, и химия, как наука, изобретшая
смертоносные газы, должна уметь изготавливать духи, подобные жизненным газам.

Духи - это газообразные вещества, это лучи, их распространение радиально, в

комнате, проникнутой запахом, благоухает и пол, и потолок, и стены, и мебель, и люди,
вся окружающая среда пропитана душистым веществом. .
Это все прописные истины, которые всем придется принять, если только они не
захотят, из корыстных интересов или по какой-то другой эгоистичной причине.
Давайте двигаться дальше. Мы уже говорили о том, что тело состоит из клеток,
но сами клетки состоят из атомов. В нескольких своих книгах я всегда подчеркивал, что
атом, с определенной точки зрения, представляет собой трио, состоящее из материи,
энергии и сознания. Только принимая эту основу атома как трио материи, энергии и
сознания, мы можем объяснить все явления и проявления жизни и вещей природы. Без
этого трио в качестве основы все сводится к загадке. Можно пойти еще дальше;
принять гипотезу о том, что индивидуальное сознание есть не что иное, как
совокупность сознания атомов нашего тела.
Это сознание подталкивает, поощряет устранение болезненных веществ и

притягивает жизненно важные вещества. Сама жизнь для меня есть не что иное, как
борьба этой троицы друг против друга.
В органической жизни растений господствует то же самое трио, и это наиболее

сильно, наиболее заметно выражается в ароматах растений и цветов.
Гомеопатия доказала, что максимальная сила, заключающаяся в минимальном

объеме экспонент, находится в корпускулах, о корпускулярных лучах мы уже
упоминали. Эти пахучие тельца обусловлены своим положением, и можно было бы
утверждать, что жизнь вообще есть не что иное, как электрический процесс и все
сводится к волнообразности и излучению.
Мы различаем множество волн и знаем, как различать те, которые музыка

передает нам по радио, те, которые дает нам свет, и те, которые передают нам тепло.
Осмотические лучи гипотетически упоминаются и открыты автором этой книги.
Масштаб первых волнистостей уже хорошо известен; мы говорим о длинных волнах,
нормальных волнах и коротких волнах; инфракрасных и ультрафиолетовых лучей и мы
достигаем очень уменьшенных излучений мю-мю; но кто нам сказал, что предел,
установленный радиологами до сих пор, теоретически не может достигать му-му-му?
Придет время, когда мы сможем увенчать наши исследования установлением

длины наших лучей. Тот факт, что мы до сих пор не можем измерить эти микроволны,
не дает нам права говорить, что их не существует. Исследования фон Рейтера и
Габора, переданные в дом Сименсов, доказывают, что большой прогресс в этих
исследованиях можно отсчитывать в недалеком будущем.
Лаховский уже открыл эти космические волнистости и приписал им длины,

продолжающиеся на этой шкале до все меньших фигур.
Я утверждаю, что все волнообразно, что все излучает, особенно все

организованные существа; животные и растения излучают эманации.

Теоретически мы можем формировать идеи различных тел.
Отделенный от плоти, крови, мышц и нервов и т. д., скелет остается как тело
само по себе. Теперь в жестком состоянии мы можем соединить мясо и сформировать
новую меня без костей. Теоретически мы могли бы отделить кровь от этого человека из
мяса и получить сангвиническое тело как третье Я. Мы все еще можем, всегда
теоретически, отделить от нее всю нервную систему и представить в виде роевой сети
еще одно Я. Нервное Я мы видели на выставке гигиены в Берлине, но давайте
отвлечемся, нервы излучают, они всегда испускают лучи, и мы могли бы их разделить,
оставив нервы как проволочную изгородь и сияющий туман Я, образованный лучами,
испускаемыми нервами. И нам еще предстоит отделить от этих эманаций
митогенетические лучи и иметь митогенетическое Я и, наконец, осмотическое Я, то,
которое интересует нас здесь в отношении растительного царства к человеку.
Если мы отделим железы от эпифиза, гипофиза, проходящие через щитовидную

железу, эпителиальные тела, вилочковую железу, добавочные почки, половые и все
тысячи менее важных, мы получим железистое тело и, конечно, его выделения,
которые также излучают, они поощряют эманацию одних к другим, и я считаю, что
феномен исцеляющих сил внутри нас заключается во взаимном действии,
происходящем от этих желез, крови и нервной системы, которые все являются не чем
иным, как проводниками, основа наша душа, духовна и мы изучаем ее как наше
подсознание.
Один американский врач, не зная моих публикаций по осмотерапии, исследовал

влияние некоторых растений на организм и увидел, что с некоторыми растениями с
ароматными цветами результат был больше. Процедура этого врача заключалась в
том, что на тело пациента клали различные цветы и наблюдали за изменениями в
радужной оболочке, и он убедился, что влияние растения заметно по расширению
радужной оболочки, а затем и по различным изменениям.
Мы могли бы сказать вам, что знали об этом явлении, вызываемом нашими

духами, уже много лет. Доказательство существования космических эманаций
наиболее наглядно дают нам концы корней луковицы, о которых мы уже упоминали
выше.
В природе все взаимно намагничено. Вспомним еще раз митогенетические лучи,

доказывающие нам, что излучения, исходящие от организма, реагируют даже на
неорганические вещества.
Возвращаясь еще раз к опыту с кончиками корней лука, я прочитал в научном

журнале, что, пропуская их через какие-то кварцевые пластинки, было видно, что они
протыкают их, ничуть не уменьшая своего действия.
Я мог бы представить здесь многие научные отчеты, которые я собрал в своей

библиотеке, но я вижу, что мы вступаем в очень трудную для понимания публикой
область. Мы хотим сделать более-менее популярный трактат, понятный каждому, а не
медицинский трактат.

Фактом является то, что эти лечебные облучения существуют и что любое
вещество может подвергаться их воздействию или тем самым вызывать само по себе
излучение. В этом смысле можно вспомнить трансмутацию или разрушение
радиоактивных веществ.
В разбавлении или утончении можно зайти так далеко, что химическое действие
вещества перед действием самого вещества теряет значение. Например, воду можно
дистиллировать, пропуская ее через фильтры или серебряные сита, и тем не менее
можно доказать, что эта вода не содержит серебра. Таким образом, мы можем
совершенно отличить реакцию металлов от самого их действия. Кроме того, можно
утверждать, что по мере разбавления вещества его облучающее действие возрастает.
Колиско доказал, что разведенное вещество по определенным установленным

законам активизирует и способствует росту растений. Максимум действия был
достигнут в двадцать седьмой степени, а минимум в четырнадцатой, и в этом опыты
Колиско соответствуют осмотерапии.
Подводя итог, хочу повторить: всякое вещество, особенно то, которое основано
на жизненном процессе, имеет излучения, оказывающие свое действие на все другие
вещества или жизненные процессы.
Надлежащее исследование и анализ дали нам основание придерживаться

следующего закона: Произведение субстанциального действия (материи) и
излучающего действия (эфирных творений) постоянно, то есть чем больше количество
материи, тем оно будет меньше. облучающее действие и наоборот. Отсюда мы
начинаем утверждать, что чем тоньше вещество наших лекарств, тем сильнее их
действие.
Что еще хотят сказать гомеопаты от первооткрывателя осмотерапии? Д-р

Феррандис, прочитав часть оригинала этой книги, заявил: «Осмотерапия — это высшая
степень гомеопатии». Да, мой дорогой читатель, это так.
Итак, самая тонкая форма материи, которую мы имеем, без сомнения, находится
в газообразном и лучистом состоянии. Мы считаем, что газообразные молекулы
обладают наибольшей радиоактивной силой, и в этом заключается доказательство
действия гомеопатии, и несомненно, что, когда наши клетки заболевают, наибольший
практический результат может быть получен с помощью газообразных лекарств, то есть
с помощью осмотерапии.
Мы можем сказать, когда находимся перед больным человеком: дыши и

побеждай здоровье, вдыхая запах соответствующего лекарственного вещества.
Еще гомеопаты советую повторить. Из любопытства я приготовил и приготовил

сильные духи, вдыхал их сильно и долго, вскоре после этого у меня появились
симптомы болезни, и я смог подтвердить их закон: «Similia similibus curantur». И поэтому
я считаю осмотерапию венцом школы Ганемана.
Все гомеопаты, знакомые с жизнью Ганемана, знают, что у него уже был
подобный опыт, так что в этом смысле я могу считать себя последователем Ганемана.
Лечить себя через дыхание обонянием пахучих веществ очень хорошо, но лучше,
разумнее, для предупреждения болезней, действовать с профилактикой там, где есть
опасность болезни.
Мы уже говорили ранее, что целебный воздух должен быть подготовлен. В

корабли, приходящие зараженные, запрещают садиться и выходить пассажирам до тех
пор, пока судно не будет окурено, особенно это делается при опасности заражения
какой-либо болезнью.
Это, к сожалению, было использовано в парах и гриппе, который ежегодно уносит

тысячи и тысячи жизней и миллионы и миллионы расходов, его можно было бы
вылечить и, прежде всего, избежать, если бы мы дезинфицировали школы,
общественные здания и все дома с помощью осмотерапевтических препаратов. в
общем. Это уже сделано, но необходимо сделать больше.
Вернемся к основной теме трактата, об облучении. Существует очень обширное

поле для проверки радиации, и это явления кристаллизации, которые мы наблюдаем
зимой в северных странах, когда лед проецирует эти многообразные геометрические
фигуры на наши окна.
Мы можем экспериментировать с реакциями кристаллизации при его эфирном

образовании, вызывая любую кристаллизацию, например, если мы капнем или две
капли растительного сока на хлористоводородную медь, внешний вид немедленно
изменится. Опыты, которые мы провели в нашей лаборатории, доказали нам различие
этих соков.
Сок водной розы исчез через пятнадцать дней, а сок агавы, священного растения
Мексики, — более чем через полтора года.
Изучение лекарственных растений очень интересно, и Испания должна

поблагодарить доктора Феррандиса за то, что он основал «Schola Populares Botanicae»,
наделив ее великолепным зданием и собственной землей для экспериментов и
установив кресло для осмотерапии, которое я имею удовольствие держать. .
Духи или газы, или, скажем, эфирные вещества растений должны быть получены
из правильно культивируемых растений, принимая во внимание космические влияния.
Мы знаем, что действие солнца утром отличается от действия в полдень и что у луны
есть разные фазы, в которые оно оказывает разное воздействие на овощи.
Это необходимо учитывать при посадке и сборе урожая, т. к. в крупных опытных

хозяйствах совместно с ВУЗами и Минсельхозом проверено изменение активности в
связи с изменением земного магнетизма и оно подтверждается увеличением и
уменьшением в полярном свете.
Осмотерапевт для выращивания и сбора растений должен быть обучен науке,

иначе желание действовать с любыми духами без знаний обманывает потребителя. У
людей есть привычка покупать травы, которые часто бывают грязными, а затем дома
хранить их в неподходящих местах.

При изучении ботаники недостаточно знать название, место, где оно

культивируется и развивается, условия, в которых нуждается растение, необходимо
ухаживать за ним и ухаживать за ним, как за животным. Я всегда советовал своим
ученикам обращаться с камнями как с растениями, с растениями как с животными, с
животными как с людьми, а с людьми как с ангелами.
Мы можем узнать у природы, что она не эгоистична, как мы, так как не всегда
стремится к полезности, к материальной продуктивности, но что духовное имеет
первостепенное значение, это доказывает нам апельсиновое дерево, которое, прежде
чем предложить свою фруктовый кашель предлагает нам цветы апельсина с этим
почти божественным запахом.
Так относились к растениям древние мексиканцы, и в немногих частях мира есть

места, столь подходящие для изучения медицинской ботаники в нашем понимании, как
в Мексике и Перу, углубляющиеся в древнюю литературу, то есть доколумбовую.

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
Существа хорошей и плохой тени
Сколько раз ты слышишь, как человек говорит: такой-то и такой-то подсыпал мне
соли, он послужил мне дурной тенью. Как говорят и другие: с тех пор, как я с таким-то,
мои дела налаживаются, он служил мне домашним животным. Многие из моих
читателей знают испанскую комедию под названием «La Mascota».
Это суеверие, говорят люди; но давайте изучим.
Несомненно, что когда два существа случайно встречаются, контакт всегда

устанавливается. Между людьми существуют некие невидимые отношения притяжения
и отторжения, которые не зависят от воли и не сознательны.
Это правда, что для общения с нашими ближними мы используем наши глаза,
жесты и, прежде всего, наши слова; и до сих пор психологи обычно считали, что все
зависит от этих трех проводников.
Есть необъяснимые впечатления, которые мы получаем от людей, с которыми

встречаемся, которые оставляют в нас неизгладимый след, даже если у нас не было
возможности поговорить с ними.
Существует своего рода сообщение очень редкого характера, которое

передается от одного лица к другому, особенно при первом впечатлении, которое, с
другой стороны, посредством взгляда, жеста или слова может быть, по-видимому,
искажено, но никогда окончательным образом. .
Бесспорно, есть люди, с которыми мы не ладим, чье присутствие нас раздражает;

другие люди заставляют нас хотеть их ласкать.
Сегодня мы знаем, что взгляд, жест и слово имеют второстепенное значение; что
существенно, что наиболее действенно, так это тот обмен лучистыми волнами, которые
хотя и являются не видимыми и звуковыми светящимися волнами, а ароматическими
волнами, но действуют как взаимное взаимопроникновение той тонкой материи,
которая нас окружает.
Поэты злоупотребили фразой, голосом молчания. Истинный голос молчания

воспринимается, когда вы находитесь с другим человеком, который действует либо для
того, чтобы привлечь вас, либо для того, чтобы отвергнуть вас.
Слова могут позже подтвердить наше утверждение, но редко дают толчок.
Мы живем, наделенные какими-то невидимыми органами, которые сделаны не из

обычной материи, не повреждают нашу сетчатку, но ощущаются глазами души.

С каждым случается, что находясь в темной комнате обнаруживается, есть ли в

ней другой человек, даже если мы его не видим и не трогаем.
Неправда, что есть только чувствительные люди, способные чувствовать других;

нет, эти эманации ощущаются всеми.
Бесполезно притворяться равнодушным, к нам вообще никто не равнодушен, но

каждый производит на нас какое-то впечатление. Другими словами, наши эманации
всегда страдают от чужих эманаций; либо в том, либо в другом смысле.
Будущее осмотерапии не только в медицинской сфере, но и в социальной.
У нас есть люди, которые рождаются с определенной симпатией, у них есть

личный запах, в их присутствии нам хорошо, достаточно того, что мы с ними, чтобы они
подбадривали нас в разговоре. В его присутствии мы чувствуем себя еще здоровее;
кажется, что они обвиняют нас в своих личных испражнениях. Дела у этих людей всегда
складываются благополучно; если они врачи, у них хорошая клиентура; если юристы,
то они всего добиваются успешно; если они купцы, то пользуются благосклонностью
публики; и т. д. Такие люди как бы приносят нам пользу своими выделениями, кажется,
что мы пьем их испражнения. Иногда мы не можем объяснить, как красивый человек
пыток женился на более или менее безобразной женщине; но дело в том, что в их
браке все идет хорошо; Они счастливы. Этот факт объясняется обнаружением двух
гармонирующих эманаций.
Сегодня мы знаем, что с помощью духов, приготовленных хорошим

осмотерапевтом, искусным и опытным парфюмером, который дает человеку
соответствующие личные духи, он может модифицировать свои эманации в
благоприятном смысле, они будут вызывать его во всей деятельности, которую он
предпринимает. «доверенное лицо».
Иногда мы хотим обмануть себя, насильно хотим остаться равнодушными, но

есть люди, которые, однажды встретившись с ними, беспокоят нас; они возвращаются и
снова появляются в нашем воображении. Приходится обязательно брать партию за или
против.
Любопытно в области патологии. Психиатры, впервые читающие эти идеи, могут

над этим посмеяться; Я рекомендую вам внимательно прочитать этот трактат. Есть
шизофреники, параноики и больные ранним слабоумием, которые прекрасно едят и
спят, а клиническое обследование не находит поражений, и тем не менее, особенно
последние, неизлечимы, потому что их эманации нарушены. Эти больные не обладают
способностью привлекать, но всегда отталкивают, за исключением тех, кто их лечит
(врачи, медсестры). Я помню случай с врачом из сумасшедшего дома, который сошел с
ума, и у него нет другого объяснения, кроме как тем, что безумие его пациентов было
заражено. Именно этот случай побудил меня к экспериментам в приютах, что я и
сделал с прекрасными результатами.
Я призываю всех врачей избавиться от всякого рода предубеждений, испытать

мои осмотерапевтические системы с уверенностью в том, что многие психические
расстройства, считавшиеся до сих пор неизлечимыми, вскоре перестанут быть
таковыми благодаря тонким и проникающим целебным ароматам, действующим на

нервную систему. , центральный.

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
Некоторые особенности и успехи осмотерапии
Мы доказали, что исцеляющая сила организма, биологическая реакция — это то,

что лечит болезни. Это в медицинском мире не обсуждается, это общепризнано. Но мы
также доказали, что осмотерапия увеличивает и стимулирует целительную силу
организма, и по этой причине мы можем без хвастовства сказать, что осмотерапия
излечивает все болезни. Не все больные, хорошо понимают, что от несчастного случая,
от какой-то болезни мы все должны умереть. Но пока у пациента есть надежда, мы
должны применять систему, которая более соответствует логике, которая предлагает
лучшие гарантии. Врач не должен быть шарлатаном или предлагать больше, чем он
может выполнить; напротив, оно всегда должно превосходить законные ожидания
пациента.
Если придет больной, страдающий обезображивающим ревматизмом, или

ребенок, страдающий менингитом, или я окажусь больным раком, было бы
преступлением сказать больному: «Оставь все системы и доверяй только моей». Тем
не менее, все системы более или менее хороши; Я сорок лет боролся за натуризм, я
биолог, и многолетний опыт привел меня к осмотерапии, с помощью которой я добился
наибольших успехов; но я всегда прописывал его вместе с натуропатическим
лечением.
Читатель спросит: «А в каких случаях вы больше всего уверены в успехе

осмотерапии?» В каких случаях моя система может рассматриваться как
специальность? Я приведу несколько.
В первую очередь аллергические заболевания или заболевания сенсибилизации.

Эта сенсибилизация представляет собой особую реакцию на определенные вещества
или микроорганизмы. При этих заболеваниях природа борется неустанно, но и
микроорганизмы борются с таким же порывом, и тогда оказывается, что организм
ослабевает и больной может поддаться осложнениям.
Многие болезни начинаются с простой простуды; эта простуда может привести,

например, к пневмонии и другим серьезным осложнениям. Своевременно вылечив
простуду, мы уже выиграли первую битву и избежали большего зла.
Мы можем говорить о «гриппе» с его ознобом, небольшим повышением

температуры, головной болью и дискомфортом в горле, кашлем и тлением; появляются
первые характерные симптомы; если их не остановить, наступает воспаление носовых
ходов, истечение слизи, раздражение глаз и слезотечение. Если мы возьмем на себя
труд рассмотреть эти выделения под микроскопом, то обнаружим «стрептококки»,
«пневмококки» и палочки гриппа. Последние были названы «фильтрующимися
вирусами»; Он называется фильтруемым потому, что в силу своей чрезвычайной
малости пропускает фильтры, так как имеет размер в одну миллионную долю
миллиметра, таким образом, что они были невидимы до недавнего времени для самых

мощных ультрамикроскопов. Работа этих микроорганизмов заключается в том, чтобы

подготовить почву для продвижения других, гораздо более опасных микробов.
Лекарствами, используемыми до сих пор, были дезинфицирующие мази,

промывания носа, пилюли и специальные жидкости, и когда пациент выздоравливает,
часто это происходит, несмотря на эти средства.
Великий терапевт говорит, что доказано, что чем меньше веществ, таких как мази
и пилюли, используется, тем лучше, потому что все они раздражающие и едкие.
Существует непревзойденная осмотерапия и в каждом доме должен быть котел, через
который целебный аромат распространяется по окружающей среде. Если пациент не
принимает ни одной из этих мер, мы имеем первую опасность; простуда может стать
хронической, и мы можем заболеть синуситом. «синус», синус, и «ит», воспаление; то
есть воспаление лобных пазух, полостей, сообщающихся с носом.
«Синуситы» возникают из-за затвердения и задержки слизи в носу. Возникают

головные боли, образуется гной, велика опасность распространения на менингеальные
оболочки, что означает смерть.
Именно в этом случае хирург должен вступить в действие. Откройте и установите

дренаж для удаления оставшейся слизи. Иногда, в более крайних случаях, от хирурга
требуется операция, чтобы вскрыть лобные кости, и в этом случае, в случае успеха
операции, у пациента остается сильно деформированное лицо. Естественно, я
указываю здесь крайние случаи; именно того, чего следует избегать, так это
достижения этих крайних случаев, тем более, когда у нас есть средства избежать этого.
Каждый раз, когда я сталкивался со случаем синусита, при котором операция

еще не была необходима, я помещал их в ванну с местным электрическим светом и
заставлял их чувствовать запах осмотерапевтического вещества, и я могу
засвидетельствовать, что у меня никогда не было неудач.
Бывают также случаи хронического синусита; в этих случаях необходимо

обратиться к осмотерапии, потому что это безошибочное, простое и абсолютно
безвредное средство, к тому же приятное.
Еще одна болезнь, которая может возникнуть в результате невылеченной

простуды, — это поллиноз, обычно называемый сенной лихорадкой. Это еще одно
аллергическое заболевание, которое только в Соединенных Штатах насчитывает
четыре миллиона больных; в остальном мире они превышают сотни миллионов. Никто
не умирает от сенной лихорадки, но многие пациенты говорили мне, что они скорее
умрут, чем будут продолжать терпеть эту надоедливую болезнь.
Хронический насморк, или, вернее, периодический, возникает из-за того, что

пыльца некоторых растений, введенная в нос, вызывает эту надоедливую болезнь, эту
повышенную чувствительность. Целительная сила природы борется с этим
спазматическим насморком при чихании, но все бесполезно, тот спазматический
насморк, который мы могли бы также назвать носовой астмой, не лечит, все усилия
напрасны; Люди, чувствительные к действию пыльцы, становятся вечными жертвами и
подвержены тяжелым заболеваниям. Там осмотерапия героическая.
Еще серьезнее, когда простая простуда превращается в астму. Мы уже знаем,

что существуют разные виды астмы; сердечная астма, нервная астма и т. д., и я
придерживаюсь мнения, что все эти астмы обычно исходят из желудка. Есть продукты,
которые астматик никогда не должен есть, например, яйца; но даже пшеничная мука,
некоторые сорта хлеба и манная крупа могут быть источником астмы.
Похоже, что на складах, где хранятся крупы, есть определенные

микроорганизмы, которые могут быть возбудителями астмы.
В Соединенных Штатах осмотерапия уже известна только тем, что мы вылечили

астматиков. Астматики должны пройти осмотерапию, как и все заболевания,
отнесенные к аллергическим. Врач, не испробовавший осмотерапию в этих случаях,
после неудач с другими системами и методами не выполняет своих обязанностей.
Есть заболевания желудка, печени, кишечника, легких, дыхательных путей и

многие другие нервного происхождения, все они подпадают под специальность
осмотерапии.
Я приведу, дорогие читатели, определенный класс болезней, которые лечили и

вылечили с помощью осмотерапии; Я честно признаюсь, что это эмпиризм. У меня есть
объяснение, но оно было бы слишком длинным для читателя. Он имеет дело с не чем
иным, как с психическими заболеваниями, не с простыми нервными расстройствами,
которые, как известно, легко излечивает осмотерапия, а с серьезными случаями
психических расстройств.
На севере Мексики был коллега, которому удалось несколько раз исцелить

душевнобольных; Это привело к тому, что многие пациенты этого класса пришли, но
его лечение уже не было успешным, и вместо того, чтобы сохранить свою
справедливую славу, он постепенно дискредитировал себя.
Он понял ситуацию и пришел ко мне за советом. Давай попробуем осмотерапию,

сказал я ему. Дай мне время приготовить экстракты и духи.
Прошло несколько месяцев, когда однажды я встречаю его, и он подходит ко мне

с сияющим лицом и распростертыми объятиями, чтобы обнять меня и поздравить,
потому что успех моих приготовлений был огромен.
Так как он был честным человеком, то не скрывал, что задолжал мне

приготовления, а потом оказалось, что меня донимали просьбами и у меня было
раннее слабоумие, которое вылечили благодаря моим методам.
Я был бы шарлатаном, если бы сказал: я собираюсь вылечить раннее

слабоумие. Нет, я этого не делаю; Я знаю, что эта болезнь неизлечима, но мне жаль
количество пациентов, запертых в психиатрических больницах. Что произошло в
случае, который я только что привел, так это то, что это была диагностическая ошибка,
это была не ранняя деменция, а что-то другое. Но теперь возникает проблема; сколько
сойдут за раннее слабоумие, не будучи таковым! Разве не логично было бы
попробовать, ведь это ни в коем случае не вредно? Сколько радости царит в доме,
когда больной член семьи возвращается из приюта совершенно здоровым! Сколько
живых мертвецов, хотя это и кажется противоречием, заключено в психбольницах! Для

них осмотерапия представляет собой новую и светлую надежду!
Другой случай, с которым я имел дело, касался молодого человека, который

страдал пневмонией. Когда я помогал ему, он был очень серьезен; мои коллеги-
аллопаты опасались его спасения. Не теряя времени, я назначил лечение на основе
постоянных осмотерапевтических ингаляций, приготовленных по моей формуле,
основным компонентом которой является креозот. Полученный результат виден на
представленном графическом изображении, на котором мы видим три клетки под
микроскопом. Первые сутки наблюдается инвазия «пеневмококков»; у второго уже
отмечается заметное снижение, которое завершается на третий день заживлением,
полным исчезновением опасности и отсутствием микробов. Я не думаю, что в истории
медицины можно привести еще один случай такого быстрого и эффективного
исцеления.
Мы могли бы продолжать цитировать другие специальности и подробно

описывать другие успехи, но в этой книге я не пытаюсь делать никаких собственных
заявлений; Я просто хочу, чтобы все познакомились с огромными преимуществами
этой новой системы оздоровления, основными отличительными чертами которой
являются: простота, эффективность, безвредность, приятность, доступность для всех.

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ
Перспективы осмотерапии
Мы только что видели исключительную важность использования духов в

медицине. Но мы не можем скрыть того факта, что мы находимся на заре (сегодня,
через десять лет после первого издания, мы миновали эти зари) его эссе и знаний.
Духи — это излучение; каждая ароматическая вариация, несомненно, является
результатом частот излучения, поддающихся математическому определению; а
изменение частоты вызовет изменение запаха. Это важно знать, потому что из других
направлений лучевой терапии мы знаем, что в одной октаве диапазона космических
волн (это в радиотехнической номенклатуре означает достижение определенной
частоты вплоть до ее двойного значения) всевозможные лечебные воздействия
содержащиеся в наших телесных органах, полезные или вредные, оживляющие или
угнетающие.
Например; видимый солнечный спектр достигает целой октавы частоты, от 387,

298, 334, 620, 74,1 Герц (инфракрасная зона), до 774, 596, 669, 241, 483 Герц
(ультрафиолетовая зона), с оговоркой, естественно, что человек не совсем чистой расы
видит более короткий спектр. Сгущение всех этих частот производит, как уже было
сказано, белизну солнечного света, почти полностью оживляющую любое
биологическое явление; но если определенная частота в зеленой зоне солнечного
спектра неописуемо полезна при некоторых нервных головных болях, то об
абсолютном отсутствии резонанса в красной зоне следует сказать обратное.
То же самое происходит и с действием духов. Например, бодрящее и

освежающее действие одеколона полностью меняется, как только в него добавляется
крупинка пачули, и можно утверждать, что это происходит только тогда, когда частота
излучения нашего ароматического вещества с добавлением других веществ,
изменяется в своей дисгармонии.
Это подводит нас к принципиально важному пункту нашей проблемы: подбору

каждого лечебного аромата для каждого особого класса недуга. В этом аспекте мы все
еще находимся сегодня в начале гигантской задачи. Разве это не достаточно важно,
чтобы созывать и приглашать всех ученых мира искать, изучать и исследовать?
Пусть не возражают, что амплитуда (энергия излучения) любого аромата

настолько мала, что он не может иметь длительного влияния на болезнь. Такое
возражение несовместимо с демонстрацией важности первоначальных действий,
предпринятых «до абсурда», и вот наглядный пример первоначальных действий.
Бросьте в большую емкость с моногидратом кислорода (перекисью водорода)
ничтожную частицу платины и внимательно наблюдайте, что происходит. Через
несколько секунд вокруг платиновой частицы образуется почти незаметная зона
крошечных везикул, а спустя то же время эта зона становится лишь ощутимо больше.
Но через несколько минут зона увеличивается в устрашающей прогрессирующей
степени, и когда она охватывает десятую часть всего содержимого в контейнере, нам

лучше отойти в сторону, потому что с ужасающим взрывом остаточное содержимое

нашего контейнера изменяется. Примечание: что при тех же условиях большой кусок
платины весом в один килограмм, помещенный внутрь, останется без действия.
При этом мы видим, что большая часть энергии (большой кусок платины) не
имеет действия, а между тем минимальная часть энергии при непосредственном
начальном действии чрезвычайно малого куска развивает гигантское действие. Что
дает нам следующий принцип: Природа более активна в малом, в минимальном, чем в
большом. Отсюда и грозное действие духов.
После сказанного мы должны установить, что каждому определенному

ароматическому стимулятору необходимо приписать особую лучистую первичную
частоту. Скорее всего, при ощущениях духов со стороны нашего органа обоняния
происходит следующее: Каждая излучающая частота имеет, так сказать, свои усики в
определенных областях чувствительного организма, и частоты волн этих усиков равны
частоты духов или соответствующие. Это означает, что воспринимающая часть нашего
органа обоняния доступна для того или иного аромата в зависимости от зоны и только
для этих ароматов, а любая другая зона соответствует только определенному аромату
с соответствующей ему частотой.
Мы могли бы еще допустить, что человек среди всех природных существ

обладает самыми тонкими и сложными чувствительными органами, особенно если он
является расой, оставшейся чистой и возвышенной, а это убывает у низших рас и у
животных. .
Мы должны иметь в виду, что если мы видим, что некоторые животные имеют
более чувствительное обоняние, чем человек, то это потому, что животные не
подозревают о наших пороках (алкоголь, табак), которыми мы из поколения в
поколение портили наше обоняние.
Мы должны установить, наконец и на всех основаниях, что некоторые несложные

рецептивные органы наделены уменьшенным диапазоном восприятия у низших рас и
чувствительными качествами у животных, качествами, которые в сложных рецептивных
органах, существующих у благовоспитанных людей, они значительно развивают. .
В этой связи стоит упомянуть интересное наблюдение немецкого натуралиста-

любителя Генриха Эрета. Эрет жил в Каире и совершил экскурсию в Египетский Судан,
расположенный к югу от Омдурмана, в поисках вида бабочек, который существует
только там, чтобы поместить его в свою коллекцию. Эрету удалось найти только
женскую особь, и он вернулся в Каир. Он поместил маленькую букашку возле марлевой
занавески на окне своей спальни, в маленькую коробочку с дырочками и едой.
Несколько дней спустя занавес был покрыт снаружи множеством самцов того же
вида. Обратите внимание, что событие произошло во время оплодотворения, и что эта
бабочка существует только в египетском Судане и никогда в окрестностях Каира, самцы
должны были пролететь гигантское расстояние в 600 километров, чтобы добраться до
самки. Запах самки действовал, таким образом, во время течки на таком
невообразимом расстоянии в обонятельном органе (усиках) самцов, и мы должны,

таким образом, признать, какое неисчислимое значение имеет этот комплекс:

иррадиация и восприятие запаха у биологических существ.
Нам еще есть что посмотреть. Можем ли мы подготовить синтетические духи для
осмотерапии? Мы считаем, что да, если мы готовим эссенции из растительного сырья,
а не из того, что было выбрано животного или минерального происхождения.
Большинство эссенций, которые готовятся сегодня, получают из смолы или другого
минерала. Но уголь — прекрасный вместилище солнечной энергии миллионов веков;
все, что получила земля от энергии животворящего солнца, преданно хранится для нас:
ослепительный райский колорит, красочное сияние, благоухание и огонь цветов,
собранных землей за сотни тысяч лет. И химия знала, в растущем и захватывающем
масштабе извлекать все это великолепие из этого резервуара, пробуждая его.
Производство духов сделало возможной современную науку об асфальте. Мы

также знаем из сведений от испанских завоевателей, что древние мексиканцы уже
умели извлекать эссенции из асфальта, что мы должны рассматривать как новое
доказательство культуры тех народов, от которых мы узнали принципы осмотерапии.
Подчеркнем еще раз, что каждый из нас подвергается нездоровому влиянию

внушаемого дурного запаха и поэтому мы можем и здесь, в вполне определенных
случаях, изгонять дьявола веельзевулом.
Мы вдыхаем заведомо вредную сущность; Между тем достаточно введения этого

запаха в нос, чтобы на несколько часов исчезла зубная боль. Это не значит, что боль
вылечена, но что с ней боролись. Мы оставляем лечение дантисту; но какая польза для
больного временно избавиться от боли, не прибегая к вредным средствам!
Естественно, мы осуждаем все, что использует современную косметику; вредные

краски на основе солей металлов; краски для волос, которые впоследствии могут
привести к облысению у женщин; масла и другие препараты, изготовленные без какой-
либо научной основы, преследующие только коммерческие цели. Мы разработали
несколько биологических препаратов, которые действительно омолаживают женщин,
поддерживают и стимулируют естественный цвет лица, а затем снабжаем их хорошими
духами. Все эти продукты, приспособленные к осмотическим законам, действуют на
здоровье; Вот почему мы можем защитить себя с помощью духов от неприятного и
опасного излучения низших рас и людей.
Эта книга хочет показаться миру стимулом и попыткой новой системы исцеления
и гармонизирующего действия в обществе.
Я полностью убежден, что будущее принадлежит этой системе и что очень скоро
все люди будут практиковать ее, а мои коллеги примут ее как удачное дополнение ко
всем системам, которые использовались до сих пор.
Специальной литературы по этому новому методу нет. Настоящий договор

является полностью оригинальным и принципиальным. Придут другие, кто будет писать
за и против осмотерапии; все будут его распространителями. Как археолог-любитель
(палеопиграф), ботаник-любитель, как бывший полковник медицины и как дипломат я
несколько раз объехал всю Америку от Магелланова пролива до Аляски; я объездил
весь мир; Я прошел почти пешком Грецию, Турцию, Святую Землю и Египет; Я
временно жил почти во всех европейских странах, всегда используя все возможности
для проведения новых экспериментов в области осмотерапии. Много раз, когда я был
полковым врачом, я смеялся, видя, как появляюсь со своими духами в качестве
лекарств. Я был очень против многих коллег; Моя благодарность именно им, потому что
их противоречивый дух был для меня лучшим стимулом, который побудил меня
продолжать свои исследования и опыты. Я также благодарен сотням врачей, особенно
из Латинской Америки, и тысячам людей, которые давно практикуют осмотерапию и
являются лучшим примером успехов моей системы.
Вам, читатели, которых наверняка заинтересует этот вопрос; Прежде всего я

обращаюсь к парфюмерам, фармацевтам, фармацевтам и им подобным, чтобы вы
могли заинтересоваться этой новой наукой, которая вас так непосредственно касается.
Собери семя, которое я предлагаю тебе через этот трактат, и, если ты хочешь
доставить мне великую радость, сообщи мне письмом о своих переживаниях.
Как увидел читатель, это произведение носит чисто популярный и народный

характер. У меня готовится работа, посвященная исключительно медицинскому классу.
Как пациенты, которым нужен препарат или инструкции, так и врачи,

фармацевты, химики и парфюмеры, которым нужны разъяснения или консультации,
могут связаться с доктором А. Крумм-Хеллером, Берлин-Хайлигензее (Тегель),
Германия.
-------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------
Культурный институт психоаналитической антропологии им. Кетцалькоатля, AC
http://samaelgnosis.net и http://samaelgnosis.org

Del Incienso A La Osmoterapia - Heinrich Arnold Krumm Heller (Huiracocha) - 1936 Es-Ru

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Del Incienso A La Osmoterapia - Heinrich Arnold Krumm Heller (Huiracocha) - 1936 Es-Ru

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

А.

Почетный доктор Мексиканского университета. Бывший полковник военной

Примечание: мы помним, что эти книги являются вспомогательными для студента,

Мы не можем принять утверждение Мастера Уиракочи о том, что ни черные, ни

Культурный институт Кецалькоатля 2 www.samaelgnosis.net

Я не знаю, предпринимались ли уже другие подобные попытки, случайные или

Несомненно, эта книга столкнется с жесткой головой некоторых закрытых и

Только будущее сможет сказать, действительно ли можно будет достичь чего-то

Я также хочу иметь возможность исследовать в этом вступлении очень мало

Мое первое намерение воплотить идею, заключенную в слове EUODIA (хороший

Культурный институт Кецалькоатля 3 www.samaelgnosis.net

употреблению наркотиков неприятными средствами, но наша система преследует не

Поэтому я предпочел, пока профессиональные суждения не выскажут свое

Осмология, т. е. наука об запахах, является научной концепцией в области науки,

Как только я закончил свою рукопись, я отправил ее физику, глубоко знавшему

Читатель не должен, кроме того, забывать, что в моем распоряжении старые

Еврейские синагоги в Испании имели ценные библиотеки, которые после

Культурный институт Кецалькоатля 4 www.samaelgnosis.net

Ладан в культе Ветхого Завета

Хорошо известно, что ароматические вещества широко использовались в

Другое еврейское наименование слова «духи» в значении «пахучая субстанция»

Наиболее крупные и качественно ценные количества благовоний, а также других

В других эссенциях, которые были упомянуты в связи с вышеупомянутым

Часто мы также встречаем слово «besem», которое во множественном числе есть

Когда с утратой политической независимости закончилось благоустроенное

Следует все же сказать, что даже сегодня некоторые религиозные книги на

Культурный институт Кецалькоатля 5 www.samaelgnosis.net

конце ночи субботы (шабаша). Наиболее часто используемая посуда представляет

Соблюдая разумное употребление, которое, как я указал, должно соблюдаться

Это единственный остаток культа ароматов в иудаизме сегодня. По объяснению

Возможно, мы не ошибемся перед таким толкованием, полагая, что этот пар от

На Родосе и в Палестине я узнал, что есть еврейские семьи, которые для

Культурный институт Кецалькоатля 6 www.samaelgnosis.net

Ладан, благовония и миры в Православной Церкви

Несомненно, что многие иудейские обычаи перешли в Православную Церковь,

При освящении церкви или торгового дома, церемонии, которая в православной

Другое ароматическое вещество, состоящее из различных эссенций вместе,

В греческих церквях эти шелковые полотенца называются «антиминсия»,

Учитывая длительное изготовление «мастики», епископ освящает несколько этих

Другая из текучих субстанций, принадлежащая к самым изысканным эссенциям,

Культурный институт Кецалькоатля 7 www.samaelgnosis.net

происходит от древнееврейского, где с частицей «мор» (похоже на «море», горький) оно

Многие другие ингредиенты содержат священные масла грегорио-армянской

Для приготовления святого «мирона» в историческом Кремле (сегодня,

Затем маститые старцы-священники перенесли сосуды в церковь «Двенадцати

Культурный институт Кецалькоатля 8 www.samaelgnosis.net

Этот священный «мирон» применялся и при коронации монархов в качестве

Не менее важен и церковный чин святого миропомазания «мирон», совершаемый

Кроме того, употребление «мирона» ограничивается тем таинством, которое мы

В то время как в упомянутых нами культовых церемониях, как и в таинствах,

Мы лишь воспроизведем здесь содержание этого неразрезанного исцеления в

Молитва на освящение любого душистого растения «Господи, Всемогущий Боже,

Затем травы в виде креста трижды окропляются святой водой.

Наконец, позвольте нам привести здесь, чтобы завершить нашу информацию об

Во многих, если не во всех народных сферах господствует вера в то, что

Доктор Штайнер, основатель антропософского движения, ввел культовую

В этом собрании людей, происходящих из кругов, примыкающих в основном к

Нам посчастливилось быть друзьями и учениками, посещать университетские

Культурный институт Кецалькоатля 10 www.samaelgnosis.net

Духи и эссенции в буддийском культе

Другая область, еще более обширная, которую мы должны пересечь, следуя

Было бы невозможно описать здесь использование всех ароматических веществ.

Вначале небо Будды было пустыней богов или бога; но мало-помалу он