Введение

Есть имена, которые олицетворяют страну, целый народ. При слове Италия в нашем сознании
мгновенно вспыхивает Данте. При слове Англия – Шекспир. Со словом Россия неразрывно связано имя
Пушкина. Всё истинно казахское вмещает в звучное слово – Абай. Это как символ. Знамя народа на
разноплеменной планете.

Кровная связь с родиной и подлинная народность, горячая любовь ко всему живому и предельная
искренность, удивительная лиричность. Эти качества характерны для творчества двух великих поэтов,
русского и казахского, - Александра Сергеевича Пушкина и Абая Кунанбаева.

Пушкин и Абай – два великих таланта, два светила на горизонте поэзии.

Вчитываясь в поэтические творения Абая и Пушкина, видишь, с одной стороны, созвучие их лирики,
идейное родство тематики, духовную близость двух художников слова, а с другой – яркость личности,
самобытность и индивидуальность каждого поэта.

Абай Кунанбаев – великий казахский поэт, открывший новые пути развития родной литературы. О
месте и роли великого поэта в современной жизни говорил президент Н.А.Назарбаев: «С возрастом
начинаешь мудреть, набираешься жизненного опыта, возникает потребность возвращаться к стихам Абая.
Океан его мыслей настолько богат, что каждый

человек всю жизнь вновь и вновь как бы открывает Абая и всю жизнь его познаёт…» [1].

Творчество Абая явилось воплощением духовных, творческих сил казахского народа, его мудрости,
свободолюбия, патриотизма. Абай рано задумывается над высоким назначением человека, хочет найти себе
настоящее дело и для этого считает необходимым овладение знаниями. Он занимается самообразованием,
много читает.

Пристрастие к книгам помогает ему проникнуть в мир Пушкина. Он полюбил Пушкина, стал
приемником и достойным его учеником. Влияние Пушкина на Абая огромно. Оно прослеживается в его
взглядах на жизнь, на общество, на достоинство человека, на роль поэта в жизни народа.

В творчестве Абая много приёмов, напоминающих пушкинские средства художественного

изображения при всей их национальной самобытности.

А.С.Пушкин – великий русский поэт, оставивший человечеству огромное поэтическое наследие,

созданное им всего за два десятилетия. Он, как и Абай, стал первым истинно народным поэтом.

Пушкин – «солнце русской поэзии». [2]

Отношение к окружающей действительности и внутренний мир поэтов с наибольшей полнотой и

непосредственностью выразились в их лирике.

Лирика обоих поэтов богата по содержанию: эти стихотворения на социально-политические темы,

стихи сатирические, философские раздумья, пейзажная лирика, стихи о любви, дружбе, поэзии, науке.

1. Вольнолюбивая и социальная тематика в лирике поэтов.

Рассмотрим некоторые из них. К вольнолюбивой лирике Пушкина относятся стихотворения «К
Чаадаеву», «Арион», «В Сибирь» и многие другие.
«К Чаадаеву» - это одно из лучших стихотворений, оно посвящено другу юности, имевшему на поэта
большое влияние. Оно звучит как призыв.
Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман….
(1826 г).
В стихотворении содержится обращение не только к Чаадаеву. Пушкин обращается к своим лицейским
друзьям, ко всему молодому поколению, своему народу – посвятить отчизне «души прекрасные порывы».
Здесь прекрасные строки о горячей вере в свободу, о том, что придёт время, когда народ будет
счастлив, когда тёмные силы будут одолены правдой жизни: «Товарищ, верь: взойдёт она, звезда
пленительного счастья!».

1
 Большое место в лирике Абая занимает социальная тематика. Поэт осуждает пороки современного ему
казахского общества, раздираемого межродовой борьбой, распрями. Он обрушивается на алчность, беззаконие
богачей и властвующих чиновников. В стихотворении «О, казахи мои, мой бедный народ!» поэт с болью в
душе говорит о том, что в степи нет единства, порядка, везде разлад, «из-за денег и власти кипит вражда».
Поэт обращается к народу:
О, казахи, мой бедный народ!
Жёстким усом небритым прикрыл
ты рот,
Кровь на правой щеке, на левой –
жир…
Где же, правда? Твой разум не разберёт.

Қалын елім, қазағым, қайран жұртым

өстарасыз аузыңа түсті мұртың.
Жақсы менен жаманды айырмадың,
Бірі қан, бірі май боп енді екі ұртың.

2
 (1886 ж.)
Обнажая социальные противоречия, поэт-реалист смело обличает корыстолюбие и
подлость правящей верхушки. От него ждать нечего, сила народа - в нем самом: [3]
Всякий подлый, чванливый и мелкий сброд
Изуродовал душу твою, народ,
Не надеюсь на исправленье твое,
Коль судьбу свою в руки народ не берёт.
Величие стихов Абая и Пушкина на политические, социальные темы проявилось и в том.
Что в условиях царского самодержавия, в условиях феодально-патриархальной реакции, под
гнетом власти, стремившейся затормозить развитие самостоятельной, живой мысли, почти
лишенные единомышленников, они явились выразителями духа народы, смелыми заступниками
его чаяний. В этом их большое сходство.