МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ
ТАДЖИКИСТАН
МЕЖГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«РОССИЙСКО-ТАДЖИКСКИЙ (СЛАВЯНСКИЙ) УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра мировой литературы

Курсовая работа
на тему: «Особенности историзма в творчестве А.С.Пушкина (на
примере романа «Капитанская дочка»)».

Выполнила: студентка 3 курса

факультета русской филологии,
журналистики и медиатехнологий
отделение
«Педагогическое образование»
Даминова Мехрона
Научный руководитель:
преподаватель Абдулхакова Н.А .

Дата сдачи_____________
Дата защиты___________
Оценка________________
Подпись_______________

Душанбе -2021г.
 Содержание

1. Введение…………………………………………………………………3
2. Глава I. Пушкин и философско-историческая мысль 19 века……….5
3. Глава II. История замысла и жанровое своеобразие повести……….17

4. Заключение ………………………………………………………………26

5. Список использованной литературы…………………………………29

2
 Введение
При имени Пушкина возникает мысль о русском национальном поэте. В
нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер.

Пушкин с наибольшей полнотой и яркостью воплотил то, что можно назвать

идеалом красоты. Поэт обладал необычайной силой проникновения. Он умел
в равной степени воспроизводить высокое и низкое, героическое и
обыденное, необыкновенное и простое. Такой великий талант не мог не
заинтересовать нас.

В 30-х годах у А.С. Пушкина усиливался интерес к истории, именно это

привлекло мое внимание для более подробного изучения. Историческое
прошлое Пушкин понимал как предысторию своего времени. Для Пушкина
история органично переходила в личность, они неразрывно связаны с
принципами свободолюбия, гуманизма и просвещения. Самым ярким
произведением этого времени явилась повесть «Капитанская дочка» поэтому
в своей работе ей я уделю особое внимание.

Для многих «Капитанская дочка» - одно из «детских произведений

Пушкина, с которым читатель обычно знакомится в весьма раннем возрасте
и, сохранив приятные воспоминания, больше к нему не возвращается. Если
бы несколько лет назад меня спросили, почему «Капитанская дочка» - мое
любимое произведение Пушкина, я бы ответила: потому что нем очень
интересный сюжет и замечательные герои. Теперь же, когда стало
возможным оценить повесть с тоски зрения повзрослевшего человека, мое
восприятие «Капитанской дочки» изменилось. Красота, кажущаяся простота
и гармония пушкинского слова всегда будут доставлять огромное
эстетическое удовольствие, всегда будут вызывать отклик в душе простые и
милые персонажи, всегда будут привлекать теплота и личный характер
повествования от лица главного героя. Однако сейчас наиболее интересным
и современно звучащим мне кажется то, что в повести Пушкин изложил свое

3
видение государственных отношений и отношений между социально-
историческими силами, между властью и народом

В творчестве Пушкина люди находят ответы на трудные жизненные

вопросы. В чем смысл жизни? К чему нужно стремиться? Писатель
оценивает поступки своих героев, исторические события.

Данная исследовательская работа посвящена историзму в творчестве А.С.

Пушкина (на примере «Капитанская дочка»)

Актуальность данной работы связана с наметившейся в современном

пушкиноведении тенденцией изучения историзма в жизни Пушкина в
широком контексте его личной биографии, духовной жизни и творческой
судьбы.
Предлагаемый подход может существенно дополнить представления об
идейной и поэтической структуре произведения Пушкина в целом. Этим
обусловлена научная новизна данной работы.
Предметом исследования является историзм в творчестве писателя
Объектом исследования является повесть «Капитанская дочка»
Цель данной работы посвящена историзму в творчестве А.С. Пушкина
Для достижения поставленной цели нужно решить ряд задач:
1. историзм в творчестве А.С. Пушкина;
2. особенности творчества писателя;
3. историзм в повести «Капитанская дочка».
Структура данной работы. Данная работа состоит из введения, двух глав, ,
заключения и списка использованной литературы.

4
Глава I. Пушкин и философско-историческая мысль 19 века
Александр Сергеевич Пушкин - великий русский поэт, основоположник
русской реалистической литературы. В творчестве Пушкина с
исключительной яркостью и полнотой выступают лучшие черты русского
характера. Многим известна цитата Н.В. Гоголя: «Пушкин есть чрезвычайное
и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в
его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет».

Творческий путь Пушкина можно условно разделить на несколько этапов:

лицейский период (1813-1816 гг.), Петербургский период (1817-1820 гг.),
период Южной ссылки (1820-1824 гг.), период ссылки в Михайловское
(1824-1826 гг.), творчество II половины 20-х годов (1826-1830 гг.),
творчество периода Болдинской осени (1830 г.), творчество 30-х годов (1831-
1836 гг.).

Для лицейского этапа характерно формирование Пушкина-поэта под

воздействием творчества Державина, Радищева, Карамзина, Жуковского,
Вольтера, Руссо. В раннем творчестве поэта отчетливо звучат его
патриотические настроения («Воспоминания в Царском Селе»),
политические мотивы, протест против крепостничества («Лицинию»),
вольнолюбивые и сатирические мотивы («Городок»), которые тесно
переплетаются с приверженностью философии Эпикура и анакреонтикой. В
раннем творчестве начинает звучать тема смерти («Моя эпитафия»,
«Завещание», «Элегия», «Желание»), но она не имеет трагического оттенка,
поэт желает умереть любя.

Для петербургского периода характерно тяготение к активному романтизму,

декабристским настроениям во имя торжества свободы.

Вольнолюбивые мотивы усиливаются в лирике Пушкина Южного периода.

Появляются и «южные» поэмы, героями которых становятся сильные и
ищущие личности, находящиеся в разладе с обществом. В качестве

5
индивидуальных домашних заданий можно предложить сильным учащимся
проследить особенности романтической композиции и стилистики одной из
«южных» поэм.

В период михайловской ссылки в творчестве Пушкина происходит

утверждение принципов реализма. В этот период создается историческая
трагедия «Борис Годунов», которую школьникам предстоит обсудить на
уроке внеклассного чтения.

В период после поражения декабристского восстания (1826-1830 гг.) Пушкин

остается верным идеалам декабристов. Эти настроения подтверждаются в
стихотворениях «В Сибирь», «Арион», «Анчар». Вольнолюбивые стихи
Пушкина занимают в его творчестве центральное место, они полны жгучей
ненависти к «самовластительным злодеям» на троне, и «барству дикому»,
жестоко угнетающему народ. Для Пушкина идея свободы неразделима с
Отечеством, с идеей патриотизма. Об этом он пишет в послании «К
Чаадаеву», которое превращается из дружеского послания в политическое.

В конце 30-х годов в творчестве поэта появляются мотивы разочарования,

которые он пытается преодолеть («Брожу ли я вдоль улиц шумных…»). 30-е
годы - вершина творчества Пушкина. Завершен «Евгений Онегин», лирика
носит ярко выраженный философский характер, поэта волнуют вечные
проблемы бытия, Пушкин создает реалистическую прозу. Философское
осмысление приобретает и тема поэта и поэзии.

Основные мотивы поэзии А.С. Пушкина: тема любви, тема поэтического

творчества и тема смысла жизни, главная в философской лирике. Поэта
волнуют проблемы смерти и бессмертия, преемственности поколений,
вечного и преходящего, проблемы памяти и забвения.

Лирика любви и дружбы пленяет своей искренностью, нежностью, чувством

глубокого сопереживания: «В отечественном поэтическом наследии

6
пушкинская нота - самая чистая и звонкая. В ней - душа народа, в ней
«русский дух», в ней «животворящая святыня памяти», - писал С. Гейченко.

Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы,

человеческих отношений. Тема дружбы - одна из ведущих в лирике поэта.
Через всю свою жизнь он пронес дружбу с Дельвигом, Пущиным,
Кюхельбекером, зародившуюся еще в лицее. Многие вольнодумные стихи
Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является
стихотворение «К Чаадаеву». В строках, лишенных всякой
иносказательности, поэт призывает друга отдать свои силы освобождению
народа.

Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи

воодушевляли их. Каждое новое произведение было событием,
переписывалось из рук в руки. Об этом говорится в стихотворении «Арион»:
«А я - бесконечной веры полн, - Пловцам я пел...». Певец оказывается
единственным, кто уцелел после «грозы». Но он остается верен своим
убеждениям: «я гимны прежние пою». Быть с друзьями в беде - священный
долг каждого человека. Высокие чувства любви и дружбы неизменно
сопутствуют Пушкину, не дают ему впасть в отчаянье.

Любовь для Пушкина - высочайшее напряжение всех душевных сил.

Изумительным стихотворением о любви является стихотворение «Я помню
чудное мгновенье». Пушкин умеет найти удивительные слова, чтобы описать
волшебное воздействие любви на человека:

«И вот опять явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты.»

7
Женский образ дан лишь в самых общих чертах: «голос нежный», «милые
черты». Но даже эти общие контуры женского образа создают впечатление
возвышенного, необычайно прекрасного. В стихотворении «Я вас любил»
показано, что настоящая любовь не эгоистическая. Это светлое,
бескорыстное чувство, это желание счастья любимой. Наверно, именно в
этой простоте и повседневности проявляется красота чувств и нравственная
чистота:

«Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам бог любимой быть другим.»

Особое внимание стоит обратить на стихотворение «Мадонна». Это

стихотворение Пушкин посвятил своей жене. Радость и счастье от
долгожданного брака (он трижды делал предложение Н.Н. Гончаровой)
выразились в строках:

«Исполнились мои желания.

Творец Тебя мне ниспослал,

Тебя, моя Мадонна,

Чистейшей прелести чистейший образец.»

Проза Пушкина была качественно новым этапом в развитии русской

литературы вообще и русской прозы в частности. Предшествовавшая
Пушкину литература, как классицистская, так и романтическая, создавала
определенный, часто однолинейный тип героя, в котором доминировала
какая-нибудь одна страсть. Пушкин отвергает такого героя и создает своего.
Пушкинский герой прежде всего - живой человек со всеми его страстями,
мало того, Пушкин демонстративно отказывается от романтического героя.
Если Пушкин в «Дубровском» и использует тему благородного разбойника,
то он сильно видоизменяет ее: Дубровский мстит не за обиды, нанесенные
бедным и обездоленным, а за смерть своего отца.

8
Пушкин делает главным героем своих прозаических произведений среднего
человека - источник новых тем, новых сюжетов, нового художественного
эффекта. Кроме того, введение в прозу среднего человека как главного героя
позволяет Пушкину выявить особые, типические черты той или иной эпохи,
обстановки.

Пушкинская проза характеризуется разнообразием сюжетов: от

бытоописательного «Арапа Петра Великого» до фантастичных
«Гробовщика» и «Пиковой дамы». Принципом изображения
действительности в прозе Пушкина была объективность. Пушкин, как
правило, отказывается от подробного изображения чувств героев, столь
характерного для прозы его предшественников. Пушкина интересуют в
жизни не только какие-либо ее отдельные проявления, но вся жизнь в целом.

Пушкин намеренно затормаживает развитие сюжета, используя

усложненную композицию, образ повествователя, другие художественные
приемы. Все это нужно для создания в произведении особой напряженной
атмосферы, в которой эффект неожиданности еще сильнее. Иногда Пушкин
использует сюжеты других авторов, но значительно видоизменяет их, вводит
новых героев, новые детали, обращает внимание на другие стороны сюжета.
Интересной с точки зрения сюжета является незаконченная повесть Пушкина
«Египетские ночи», в которой сюжета фактически нет. Ее основная тема -
взаимоотношения поэта и общества, поэта и толпы, тема явно стихотворная.

Сжатость сюжета предполагает сжатость самого произведения.

Действительно, у Пушкина нет больших по объему произведений: самое
крупное - «Капитанская дочка» - занимает чуть более ста страниц.
Большинство прозаических произведений Пушкина характеризуется
четкостью композиции: они разделяются на главы или эти произведения
легко по смыслу разделить на несколько частей, причем каждая из этих
частей может восприниматься как законченный отрывок. Подобное деление
осуществляется часто с помощью особых приемов повествования. Так,
9
например, «Станционный смотритель» легко разделить на части по трем
встречам рассказчика со станционным смотрителем Самсоном Выриным.
Часто в прозе Пушкина можно выделить вступление и заключение. Во
вступлении дается либо предыстория произведения, либо характеристика
главных героев (в первом случае - «Дубровский», во втором - «Барышня-
крестьянка»). Заключение всегда рассказывает о дальнейших судьбах героев.
Этим подчеркиваются ритм и стиль пушкинской прозы («Выстрел»,
«Гробовщик», «Пиковая дама»). Часто нет и заключения, произведение
остается открытым («Метель», «Гробовщик»). Это связано с философским
взглядом Пушкина на жизнь как на нечто не прекращающееся, не имеющее
конца, поэтому нет конца и у пушкинских повестей.

Любопытным композиционным приемом является продолжение стихом

прозы. Особенно часто он используется в «Повестях Белкина» и
«Путешествии в Арзрум». Часто Пушкин использует такой художественный
прием, как рассказ в рассказе или вставная новелла.

Пушкин выступал против описательности в прозе. Но тем не менее описания

природы и интерьера в пушкинской прозе встречаются неоднократно.
Несомненно, что Пушкину они нужны для создания особой атмосферы
рассказа, для характеристики душевного состояния героя.

А. С. Пушкин за 20-летнюю литературную деятельность создал произведения

высочайшего уровня во всех родах и жанрах. Одних стихотворений в
наследии поэта более 350. Первый русский национальный поэт,
родоначальник всей последующей литературы, начало всех ее начал – таково
справедливо и точно признанное место и значение Александра Сергеевича
Пушкина в развитии отечественного искусства слова. Пушкин впервые – на
достигнутом им высочайшем эстетическом уровне поднял свои творения на
передовой уровень просвещения века, европейской духовной жизни XIX
столетия и тем самым ввел литературу русскую в качестве значительной

10
национально-самобытной литературы в семью наиболее развитых к тому
времени западных литератур.

Также А.С. Пушкин часто применял в своих работах историзм , хотелось бы

проанализировать творчество А.С. Пушкина и найти в эго произведениях
тему нашей курсовой работы.

Вопрос, обозначенный в названии работы, никак нельзя считать

обойдённым: слишком очевидно его значение для творчества Пушкина. Он
относится к числу таких, к которым всегда полезно возвращаться. Ведь
наиболее важные вопросы обычно бывают и наиболее сложными. Хотя,
казалось бы, для удовлетворительного их освещения необходимы размеры
обширных монографий, рамки курсовой работы позволяют сосредоточить
внимание на самой общей и, думается, самой существенной стороне дела.
Речь идёт о мировоззренческой позиции и основных положениях новой
эстетической программы, которая имела бы смысл литературного манифеста,
будь она изложена Пушкиным пункт за пунктом. Но основных положений
всегда немного, и манифест всегда краток. В попытке обсудить ещё раз
конкретное содержание его важнейших понятий и заключается цель этой
работы.

Мифологема «история» в художественном мире Пушкина постигается

в диалектике частного и общего. Наряду с большой историей, историей
государства, существует история частного человека, не менее значимая и
драматичная.

Историческое прошлое Пушкин понимал как предысторию своего

времени. Для Пушкина история органично переходила в личность, они
неразрывно связаны с принципами свободолюбия, гуманизма и просвещения.

Одним из величайших завоеваний Пушкина, основополагающим его

принципом явилось изображение личности человека, в неразрывной связи с
общественной средой, изображение личности человека в процессе его

11
развития, в зависимости от объективных, конкретно-исторических условий
жизни. В своих произведениях Пушкин показывает, что достоинство и
ограниченность его героев, формы их духовной и нравственной жизни
вырастают на определённой исторической почве, в зависимости от
общественной среды.

Так, в «Арапе» Ибрагим нарисован как человек, в характере которого

нашли своё отражение черты новых людей петровской эпохи.

Историзм сочетается в реализме Пушкина с глубоким пониманием

роли общественных различий.

Историзм - это категория, заключающая в себе определённое

методологическое содержание. Историзм предполагает рассмотрение
явлений в их развитии, взаимосвязи, в процессе становления, с исторической
точки зрения. Применительно к искусству речь должна идти об особом
творческом принципе восприятия действительности, своеобразном
художественном качестве. Сложившийся как осознанный принцип
художественного мышления в начале XIX века, историзм с огромной силой
проявился в творчестве Пушкина [1; 56].

Историзм явился одной из основ пушкинской реалистической системы,

с ним связано воспроизведение действительности в её закономерном
движении, в процессе развития, понимания личности в её исторической
обусловленности. Историзм открыл новые возможности познания жизни; от
него неотделим самый характер художественной типизации и в конечном
итоге - эстетической концепции действительности.

Совершенно очевидно, что проблема историзма актуальна и в

настоящее время. Разработкой проблемы историзма в творчестве Пушкина
А.С. занимались многие известные литературоведы. В свое время историзм
Пушкина нередко интерпретировался как выражение его разрыва с
вольнолюбивыми традициями; обращение поэта к истории истолковывалось

12
в духе некоего объективизма и фатализма Б. Энгельгардт, полного разрыва с
наследием просветительства П.Н. Сакулин, примирения с николаевской
действительностью И. Виноградов и т.п. Несостоятельность подобных
представлений давно раскрыта в нашей литературной науке. Ныне это уже
пройденный этап пушкиноведения [1;56].

И всё же, как ни значительны достижения в изучении пушкинского

историзма, мы не можем ими довольствоваться. Сейчас нужно идти дальше в
познании Пушкина и его художественной системы, а следовательно, и в
понимании специфики пушкинского историзма. Целый ряд аспектов данной
проблемы настоятельно требует уже новых подходов и иных решений.

Дело в том, что представления о пушкинском реализме нередко носят

слишком общий, суммарный характер и недостаточно учитывают
неповторимые особенности творческой индивидуальности поэта.
Справедливо отмечалось в частности, Б.Н. Бурсовым, что, говоря о Пушкине,
мы больше стремимся установить общие принципы реализма вообще и
нередко оставляем в стороне вопрос о данном, специфическом характере
именно к пушкинской художественной системы. Это имеет прямое
отношение к проблеме историзма. Мы подчас больше думаем о выявлении
его общих принципов изображение явлений в закономерном развитии и
исторической обусловленности и т.д., чем об индивидуальном и
своеобразном их преломлении в творчестве поэта.

«Историзм, - по мнению И.М. Тойбина, - не тождественен

историческим или философско-историческим взглядам. Это, разумеется,
верно. И всё-таки формирование историзма как определённого
художественного качества проходило в тесной связи с развитием
философско-исторической мысли» [2;133].

В работах о пушкинском историзме преимущественное внимание

уделяется, как правило, характеристике взглядов поэта на историю,

13
рассматриваемых к тому же изолированно от общего движения современной
ему философско-исторической мысли. При таком подходе специфика
историзма как особого «творческого качества» Б.В. Томашевский, как
органического элемента художественной системы стирается. Всё ещё
сохраняется заметный разрыв между анализом исторических и философско-
исторических представлений поэта, с одной стороны, и исследованиями его
художественной практики - с другой.

В конечном итоге это связано с тем, что исследователями пушкинского

историзма недостаточно учитывается эстетическая природа искусства. Имеет
место тенденция - ставить знак равенства между теоретической и
художественной мыслью. Поэтому на художественное творчество Пушкина
прямо, непосредственно переносится система теоретических (исторических)
взглядов поэта. Такое положение приводит к неоправданному
логизированию и схематизации его творчества, мешает понять в полной мере
природу художественных явлений, равно как и своеобразие художественного
историзма. Между тем подлинное соотношение между теоретической и
художественной мыслью более сложны, чем это представляется в работах о
пушкинском реализме и историзме. Принципы историзма, всё сильнее
проникавшие во все сферы человеческого знания, хотя и вели к неизбежному
сближению научного и художественного творчества, их взаимному
обогащению, тем не менее по-разному преломлялись в каждой из этих сфер.

Разумеется, сам по себе исторический метод универсален, всеобщ. Он

составляет одну из важнейших сторон диалектики. Однако конкретные
формы, в которых исторический метод проявляется в сфере художественного
творчества, многообразны. Это многообразие форм художественного
историзма заключено в самой природе искусства, в неповторимости и
вечности художественного произведения, в творческой индивидуальности
писателя.

14
 Общие, универсальные «генерализирующие», в сущности философские
принципы исторического подхода получают конкретное преломление в
специфических нормах, неотделимых от характера образного мышления,
национального своеобразия, от категорий жанра, поэтики и стиля - всего
того, без чего нет художественной индивидуальности.

Таким образом, проблема историзма пушкинского творчества - это по

существу одновременно и проблема возможностей его реализма, своеобразия
его художественной системы [3;158].

Хотя вопросы пушкинского историзма затрагивались во многих

работах, специальных исследований, посвящённых им, немного. Известная
работа Б. Энгельгардта «Историзм Пушкина», опубликованная давно,
содержит немало интересных наблюдений и мыслей, но теперь она
методологически устарела. Работа С.М. Петрова «Проблема историзма в
мировоззрении и творчестве Пушкина» посвящена в основном общей
характеристике пушкинской философии истории. Наиболее ценной
специальной работой о пушкинском историзме является статья Б.В.
Томашевского «Историзм Пушкина», в которой выдвинуто определение
сущности пушкинского историзма и намечены основные вехи его развития.
И всё же, как ни значительна и ни содержательна эта статья, она не решает
проблемы, оставаясь скорее лишь введением в тему. Ведь в ней
анализируются главным образом высказывания Пушкина по вопросам
истории; что же касается непосредственно анализа творчества, то такая
задача автором не ставится. Большой вклад в разработку этой проблемы внёс
И.М. Тойбин. В его монографии «Пушкин. Творчество 1830х годов и
вопросы историзма» подробно анализируется пушкинская лирика,
«маленькие трагедии», «Медный всадник», «Капитанская дочка» [3;158].

Таким образом, проблема историзма пушкинского творчества - это по

существу одновременно и проблема возможностей его реализма, своеобразия
его художественной системы.
15
В своей курсовой работе мы попытались систематизировать имеющийся
критический материал по проблеме историзма в творчестве А.С. Пушкина;
проследить эволюцию исторических взглядов Пушкина на примере
произведений разного времени.

16
Глава II. История замысла и жанровое своеобразие повести

Работа над «Капитанской дочкой» завершилась 19 октября 1836 года. Вчерне

роман был написан еще 23 июля. Но затем Пушкин занялся его перепиской,
внося необходимые поправки и уточнения. Последние страницы
подготовлялись к печати именно в этот знаменательный для Пушкина
юбилейный день — исполнялось двадцать пять лет со дня открытия Лицея.

Пушкин собирался печатать роман в четвертом номере своего журнала

«Современник». 11 ноября 1836 года цензура подписала его к изданию. Как
раз в эти месяцы Пушкин подвергался травле и был втянут в гнусную
интригу, цель которой — надругательство над честью поэта.

22 декабря 1836 года журнал «Современник» с романом «Капитанская

дочка» вышел в свет. До гибели Пушкина оставалось 38 дней.

27 января состоялась дуэль Пушкина с Дантесом. Преследование поэта

кончилось его убийством — 29 января Пушкин умер от полученной
смертельной раны. «Капитанская дочка» оказалась последним
произведением, напечатанным при его жизни.

Как и когда возник замысел этого романа? Как шла работа над ним? Почему
роман о трагической борьбе народа за свою свободу стал своеобразным
завещанием Пушкина?

Уже в начале века, сразу после Отечественной войны, с новой силой встал
вопрос о ликвидации рабства в России. На этот раз решение его взяла на себя
фаланга героев, сотни мужественных революционных деятелей — лучших
людей из дворян. Выступление дворянских революционеров определило
первый этап русского освободительного движения. Пушкин вышел из среды
этого движения. В юности он увлеченно осваивал идеи дворянской
революционности, а в последующем своим творчеством способствовал их
развитию и распространению, воспитанию младших « братьев».

17
|Но декабризму присуще непреодолимое противоречие: дворянские
революционеры были не только «страшно далеки от народа»,— они и
боялись его, его социальной активности прежде всего. Действуя одиноко,
они отважно брали на себя историческую миссию спасения отечества от
деспотизма царской власти.

Преодоление романтизма позволяло Пушкину познавать объективный смысл

законов исторического развития общества, способствовало выяснению
истинней, роли народа в историческом процессе. Важнейшей оказывалась
проблема взаимоотношения личности и народ! Кто активная сила истории,
определяющая ход ее событий,— отдельный человек или народ? Является ли
народ только жертвой обстоятельств, ждущей милости ог сильной и
благородной личности, или именно народ творит историю и личность только
тогда оказывается способной к большому и плодотворному деянию, когда
связана с народом и выражает его волю?

Изучение русской истории обусловило написание в 1825 году трагедии

«Борис Годунов», в которой, накануне дворянской революции, поэт судит
самодержавие не с позиций одиночки-свободолюбца, а судом народа. Своей
трагедией Пушкин отвергал декабристский путь к свободе. Опыт истории
убедительно свидетельствовал, что никакая сильная, даже исполненная
благородства и мужества, личность не сможет изменить ход исторических
событий без связи с народом и без его поддержки. История помогала
понимать насущные проблемы современности.

14 декабря 1825 года было наивысшим моментом декабристского движения и

началом его конца. Явно и вдруг в грозном зареве разгромленного движения
обнаружился полный разрыв России национальной (народной) и «России
европеизированной», как позже раскроет смысл событий дворянской
революции Герцен. Разрыв породил кризис идеологии дворянской

18
революционности. Первый этап освободительного движения вступил в
трагическую фазу своей истории. Пушкин верил в неминуемое торжество
свободы; ему было ясно, что если она будет завоевана, то только в борьбе.
Какие условия и обстоятельства нужны для того, чтобы избежать поражения,
Пушкин еще не знал. Опыт подсказывал ему, что, видимо, путь к этой победе
связан с преодолением разрыва лучших людей из дворянства с народом.

Поискам ответа на эти вопросы помогали политические события начала

тридцатых годов (французская революция 1830 года, холерные бунты в
России, восстания военных поселений в Новгороде и Старой Руссе) и новые
обращения поэта к истории. Пушкин начинает заниматься изучением
французской революции 1789 года, готовясь написать ее историю:
исторический опыт должен был помочь понять современные проблемы. Но,
отложив эту работу, Пушкин обратился к отечественной истории.И здесь
история как бы подсказала Пушкину неожиданный сюжет, который,
казалось, помогал решению проблемы, так остро поставленной восстанием,
потерпевшим поражение. 17 февраля 1832 года Пушкину доставили подарок
императора Николая I—«книгу»— многотомное «Полное собрание законов
Российской империи»,— присланную в помощь его занятиям историей Петра
I. В двадцатом томе поэт обнаружил множество материалов, связанных с
восстанием Пугачева: манифесты Екатерины II, ее именные указы,
«наставления», а также сенатские указы, заполненные материалами судебных
разбирательств дел плененных мятежников — Пугачева и его товарищей.
Среди этих официальных документов особое внимание Пушкина привлекла
«Сентенция 1775 года января 10. О наказании смертною казнию изменника,
бунтовщика и самозванца Пугачева и его сообщников. С присоединением
объявления прощаемым преступникам»[10;383].

В «Сентенции» довольно подробно рассказывалось о ходе восстания и его

участниках. Там-то и обнаружил Пушкин неожиданное и взволновавшее его
сообщение о дворянине, перешедшем на сторону Пугачева: среди

19
подлежавших наказанию была названа фамилия «подпоручика Михаилы
Швановича». Сенатское решение определяло: «…за учиненное им
преступление, что он, будучи в толпе злодейской, забыв долг присяги, слепо
повиновался самозванцовым приказам, предпочитая гнусную жизнь честной
смерти, лишив чинов и дворянства, ошельмовать, переломя над ним
шпагу…»

Мысль, интересовавшая Пушкина, была подтверждена историческим фактом

— дворянин из «хорошего», то есть родового, дворянства перешел на
сторону Пугачева и участвовал в народном восстании. Тогда-то и возник
замысел исторического произведения (повести? романа?) о дворянине-
пугачевце. В той же «Сентенции» упоминалось имя казака Афанасия
Перфильева, который прибыл в Петербург в 1773 году как посланец яицких
казаков для передачи прошения о снятии с них денежного штрафа за мятеж,
поднятый ими в 1772 году. Во время пребывания Перфильева в столице под
Оренбургом появился Пугачев. Правительство вступило в переговоры с
Перфильевым, чтобы он помог арестовать Пугачева. Уехав на Урал,
Перфильев перешел на сторону восставших, сделавшись вскоре одним из
активных руководителей восстания и «главнейшим любимцем
Пугачева»[15].

При определении жанра «Капитанской дочки» (1836) исследователи

сталкиваются с некоторыми трудностями. Дело в том, что «Капитанской
дочке» присущи жанровые особенности и повести, и романа, а сам Пушкин
называл своё произведение то повестью, то романом. Поэтому не будет
принципиальной ошибкой назвать «Капитанскую дочку» романом. Жанровое
своеобразие пушкинского романа в том, что, с одной стороны, он
представляет собой хронику дворянской семьи Гринёвых, а с другой -
историческое произведение. Иначе говоря, "Капитанская дочка" —
социально-исторический роман.

20
В романе описывается история любви Петра Гринёва и Маши Мироновой,
вначале она тесно переплелась с событиями Пугачёвского восстания (1773 —
1775). Пушкин придал произведению форму мемуаров, или «семейственных
записок» (X), сочинённых Петром Андреевичем Гринёвым в зрелом возрасте
для внуков. В семейной хронике Пушкина интересуют не бытовые
подробности, а проблема нравственного выбора молодых людей в
критические моменты их жизни. В романе даны портреты двух семей:
Гринёвых (включая Савельича) и Мироновых (включая Палашку). Быт обоих
семейств рисуется явно с оглядкой на фонвизинского «Недоросля», что
подчёркивает и эпиграф к третьей главе — реплика госпожи Простаковой:
«Старинные люди, мой батюшка». Однако острая сатира, свойственная
Д.И.Фонвизину при обрисовке «плохих помещиков», у Пушкина смягчена:
быт двух провинциальных семейств изображается в связи с лучшими
традициями передовой дворянской культуры XVIII века — сбережением
своего человеческого достоинства, неукоснительным следованием законам
долга и чести[15].

В этих героях Пушкин показал «простое величие простых людей»

(Н.В.Гоголь «В чём же, наконец, существо русской поэзии и в чём её
особенность» 1846): они, при всех недостатках, которых автор не скрывает,
живут по совести, в семейном ладу, верны традициям, а поэтому могут
стоически и даже героически преодолеть самые серьёзные жизненные
испытания. Яркий пример тому —спасение Маши, в котором принимают
участие: попадья Акулина Памфиловна (прячет девушку во время штурма
Белогорской крепости), бойкая служанка Палашка (не покидает свою
барышню, когда та живёт в домашней тюрьме под властью Швабрина),
Гринёв (отправляется с риском для жизни в лагерь бунтовщиков просить
помощи у Пугачёва). Простодушные, чистосердечные, нравственные герои
противопоставлены Швабрину, который в своём эгоистическом
самоутверждении не останавливается ни перед подлостью (намеренно

21
клевещет на Машу; на дуэли ранит Гринёва в тот момент, когда тот
отворачивается), ни перед предательством (переходит на сторону
бунтовщиков из корыстных соображений) [15].

Исторические события — эпизоды крестьянской войны под

предводительством Е.И.Пугачёва — привлекают внимание писателя не сами
по себе (три года назад Пушкин уже написал «Историю Пугачёва»), а в связи
с раздумьями о ситуации в современном русском обществе, точнее в связи с
вопросом о взаимоотношениях между дворянством, к которому принадлежал
сам Пушкин, и народом. Социальная идея «Капитанской дочки» может быть
сформулирована следующим образом: в рамках одной нации дворянство и
простой народ разошлись так далеко, что их представители перестали
понимать друг друга. Данная идея давно занимала Пушкина. В частности,
она нашла отражение в неоконченной повести «Дубровский» (1833).

Главный герой этой повести, Владимир Дубровский, чтобы отомстить за

смерть отца и своё разорение, собирает разбойничью шайку из крепостных
крестьян. Дубровский наказывает своих обидчиков (судебных заседателей,
лжесвидетелей), но в пушкинской истории о благородном разбойнике
(произведения подобного рода были очень популярны в европейской
литературе начала XIX века) важное место занимает проблема об
отношениях дворянина и его крестьян. Она проясняется в заключительной
сцене повести: Дубровский, понимая, что его шайка будет разгромлена
правительственными войсками, собирает в последний раз всех разбойников и
объявляет им, что распускает банду. Он советует им переменить образ
жизни: «Вы разбогатели под моим начальством, каждый из вас имеет вид, с
которым безопасно может пробраться в какую-нибудь отдалённую губернию
и там провести остальную жизнь в честных трудах и изобилии. Но все вы
мошенники и, вероятно, не захотите оставить ваше ремесло» (XIX)[15]. Эта
фраза показывает, что Дубровский совершенно не понимал своих крестьян:
по его мнению, они вступили в шайку только для того, чтобы освободиться

22
от тяжёлой крестьянской работы и иметь лёгкую наживу от разбоя. Пушкин
же, изображая крестьян, показывает, что их поступками двигали совсем
другие мотивы. Они присоединились к молодому барину, потому что так
хотели выразить свой протест против несправедливости, которую учинил
Кирила Петрович Троекуров над помещиками Дубровскими. Следовательно,
Пушкин подчёркивает непонимание, которое разделяет дворянина и его
крестьян.

Эту же идею автор раскрывает в «Капитанской дочке». Она подтверждается

не только фактом крестьянской войны против дворянского государства, но и
историей личных взаимоотношений двух главных героев романа. Дворянская
честь, важнейшая нравственная основа для Гринёва, не позволяет ему
служить в пугачёвском войске, хотя Пугачёв как человек вызывает в
молодом дворянине искреннюю симпатию.

В романе Пушкин описывает самый успешный период крестьянской войны,

когда пугачёвское войско пыталось овладеть Оренбургом. В произведении
присутствуют как исторические персонажи (Пугачёв, Екатерина II,
бездарные оренбургские генералы, соратники Пугачёва), так и вымышленные
герои (семья Гринёвых, Швабрин, семья Мироновых). Для Пушкина
интересно было изобразить критический момент в истории России, в котором
наиболее полно проявились характеры русских людей[15].

Показать Пугачёва как историческую личность — вот одна из важных задач

автора в романе. Создавая образ народного вождя, Пушкин использует
разные способы изображения: портрет, речь, поступки героя, сравнение с
императрицей Екатериной, сложное восприятие другим персонажем —
Петром Гринёвым. Гринёв, как и должно порядочному «природному
дворянину» XVIII века, презрительно называет Пугачёва «злодеем» (VIII, X,
XII), «мошенником» (VIII, IX), «самозванцем» (VII, X), «пьяницей» (VIII),
«извергом» (XII), но на всём протяжении романа Пугачёв ведёт себя по
отношению к молодому герою очень великодушно. Самозванец и бунтовщик
23
в отношениях с Гринёвым предстаёт как памятливый на добро человек.
Несколько раз, решая, как поступить с Гринёвым, самозванец произносит
свою любимую поговорку: казнить так казнить, жаловать так жаловать (VIII,
XII) — и каждый раз помогает молодому офицеру. Фактически
великодушным поступкам Пугачёва Гринёв и Маша обязаны своим счастьем.
Пушкинский образ «крестьянского царя» нарушал литературную традицию,
когда самозванец изображался «мрачным злодеем», «бешеным псом»,
«извергом естества» (А. П. Сумароков)[15].

По «Капитанской дочке» можно судить о взглядах Пушкина-историка на

народную войну под предводительством Пугачёва. Писатель признаёт
серьёзность причин восстания (в первую очередь крепостное право,
доведшее крестьян до отчаяния, и неразумное управление казацкими
областями), но называет восстание «русский бунт, бессмысленный и
беспощадный» (XIII).

Подводя итог, следует отметить, что роман «Капитанская дочка», как всегда
бывает у Пушкина, отличается глубоким содержанием. В нём тесно
переплетены и одинаково важны семейные и исторические проблемы,
поэтому было бы неправильно сводить его содержание только к семейной
хронике или только к историческому повествованию. В романе историческое
содержание является «обширнейшей рамой» (А.С.Пушкин «Сочинение г.
М.Н.Загоскина "Юрий Милославский"») для вымышленной семейной
истории[14].

Автор в своём социально-историческом произведении на первый план

выдвигает образы вымышленных героев (частных людей), волею судьбы
втянутых в водоворот исторических событий. Именно в них Пушкин видит
истинное величие: простота их жизни, искренность отношений,
незыблемость моральных принципов делают их, с точки зрения автора,
положительными героями. Так в романе ставятся и решаются философские
нравственные вопросы о целях и смысле человеческой жизни.
24
Положительные герои романа, будучи цельными людьми, не разделяют в
себе общественное (государственную службу) и частное (семейный долг,
честь и отношения к людям). Порядок службы в Бело-горской крепости, по
остроумным наблюдениям Гринёва, имеет признаки семейного быта:
распоряжение об аресте Гринёва и Швабрина за несостоявшуюся дуэль
отдаёт Василиса Егоровна, Палашка уносит шпаги в чулан; перед штурмом
капитан Миронов, обращаясь к солдатам, говорит: «Ну, детушки, постоим
сегодня за матушку государыню» (VII). Даже образ Пугачёва представлен в
произведении, так сказать, «по-домашнему». Если в «Истории Пугачёва»
Пушкин изображает предводителя народного восстания как исторического
деятеля, то в «Капитанской дочке» — как частного человека, проявляющего
по отношению к молодому Гринёву милосердие в ответ на его доброту
(дворянский недоросль подарил в начале романа будущему самозванцу
заячий тулуп да назвал «братом»). Стремление, может быть даже
неосознанное, «семейных» героев к порядку, гармонии в собственной жизни
и вокруг себя Пушкин противопоставляет безграничному эгоизму отдельных
персонажей (Швабрин) и жестокости окружающего мира вообще.

Исторические же персоны (вождь крестьянской войны Пугачёв, императрица

Екатерина) включаются в исторический фон — события, в которых главные
герои проявляют свои характеры. Изображение исторических событий в
романе даёт возможность Пушкину выразить своё понимание ключевых
проблем философии истории: роли личности в историческом событии,
целесообразности насильственных (революционных) действий в
историческом процессе, справедливого устройства государства и т.д.

25
 Заключение
Трудно назвать другого писателя XIX века, который обладал бы столь же
разительным историческим чутьем, столь сильным и глубоким историческим
сознанием, как Пушкин.

Читаем мы строфы его “славной хроники” или вслушиваемся в могучие ямбы

“петербургской повести”, погружаемся ли в образный мир “Капитанской
дочки” или лирические раздумья о смене поколений, о “превратности
времен” - нас невольно захватывает масштабность исторических
представлений поэта, та чуткость , с которой им передается динамика
истории. Перед нами во всей реальности возникает образ самой истории.
Зрелый Пушкин не только мыслит историческими категориями. Огромная
вера в историю, в ее поступательный ход, в торжество ее разумных сил
становится одним из источников неповторимого светлого колорита
пушкинской поэзии, придает ей особое очарование. Эта сторона творческого
облика Пушкина настолько существенна и органична, что она не могла не
обратить на себя внимания исследователей. По мере ее изучения все более
выяснялось, что проблема историзма имеет не частное значение, что она во
всех отношениях является одной из ведущих и наиболее значительных
проблем пушкиноведения.

Но нельзя сказать, что Пушкину был свойственен какой-то особенный тип

историзма повествования. Самый характер историзма, а следовательно, и
художественного мышления поэта в целом претерпел значительную
эволюцию. Согласно утвердившейся в настоящее время концепции, развитие
пушкинского историзма прошло два этапа. Первый, когда Пушкин
осуществил в своем творчестве национально-исторический принцип, и
второй, когда на смену ему пришел принцип социологический. Это значит,
что поначалу в творчестве Пушкина преобладал национально-исторический
принцип подхода к явлениям действительности, без учета социального
фактора. В 1830-е годы внимание Пушкина привлекают обострившиеся
26
сословные и классовые противоречия. И он приходит к новому взгляду на
действительность. Теперь в его мировоззрении на первый план выдвигается
социальный фактор: сама идея развития в применении к общественной жизни
тесно связывается с пониманием сословных и классовых различий и
столкновений; понятие нации дифференцируется; в характеристике человека
доминируют уже не общие национально-исторические черты, а именно
социальные, в соответствии с местом и положением, занимаемым человеком
в обществе.

Итак, решать проблему историзма пушкинского творчества можно лишь при

условии, если будет учитываться природа самого искусства. Вопросы
соотношения эстетического и научного познания, их сходства и различия,
выдвигавшиеся самой жизнью, всем художественным развитием и
многократно освещавшиеся в мировой эстетической мысли, глубоко
волновали Пушкина и его современников.

В отличие от авторов, придерживающихся принципа иллюстративности в

освещении истории и усиленно апеллировавших к документам, Пушкину-
художнику чужд голый документализм. Пушкин обычно лишь отталкивается
от документа, но затем становится на путь творческого преображения,
художественного вымысла.

Отвергнув принцип документальности, локальности, Пушкин в

“Капитанской дочке” достиг большего - подлинной художественной и
исторической правды. Этой активности творческого преображения не
противоречит и то обстоятельство, что “Капитанская дочка” написана в
форме мемуаров очевидца.

Надо сказать, что мемуары Гринева - это лишь условная художественная

форма, и эту условность хорошо чувствует читатель. Иначе говоря, читатель
не сомневается в том, что имеет дело не с подлинными документальными
записками, а с искусством, с созданием писателя, с эстетической иллюзией. С

27
самого начала между автором и читателем налаживается процесс
“сотворчества”. Читатель активно вовлекается в этот процесс, происходит
мобилизация его воображения и мысли, чему служит все многообразие
средств: система эпиграфов (которые необходимо продумывать и
“сопрягать” с содержанием глав), тон повествования, а подчас и
непосредственное обращение к читателю, которому ставятся своеобразные
эстетические задачи.

Такая природа искусства с его условностью и одновременно активностью

воспроизведения движущейся истории определяет, естественно, и
специфический характер самой историчности художественных произведений
- в отличие от историчности документальной, научной.

Таким образом, возвращаясь к теме, становится очевидным, что Пушкин

затронул вопрос, в некоторой степени философский, – о том, на каком
принципе должно основываться государство. Так что можно говорить о
противопоставлении не дворян и крестьян, а шире – власти и народа.

28
 Список литературы
1. Бройтман С.Н. Историческая поэтика // Литературоведческие термины
(материалы к словарю). Вып.2.
2. Бахтин М.М. Время и пространство в романе // Вопросы литературы.
1974. №3. С. 133-134.
3. Белькинд В.С. Время и пространство в романе А.С. Пушкина
«Капитанская дочка» // Пушкинский сборник. Сб. научн. Трудов. Ленинград,
1977. С. 16-20.
4. Благой Д.Д. Мастерство Пушкина. С. 264.
5. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 2009. С. 2014.
6. Лотман Ю.М. Пушкин. – СПб., 1995. –С.212-227.
7. Лотман Ю.М. Идейная структура «Капитанской дочки» // Лотман Ю.М.
В школе поэтического слова. М., 1988. С. 107-124.
8. Петрунина Н.Н. Проза Пушкина и пути ее эволюции // РЛ. 1987. №1.
С.57.
9. Пушкин А.С. Собр. Соч.: В 10 т. Т. 2.М., 1959. С. 384.
10. Пушкин А.С. Капитанская дочка // Полн. собр. Соч.: В 17 т. Т.8. –М.:
Воскресенье, 1995. –С. 277-385.
11. Пушкин А.С. Капитанская дочка. Примечания // Собр. соч.: В 10 т. Т.5.
– М.: Правда, 1981. –С. 422-427.
12. Седова Г.М. Биография и творчество А.С. Пушкина. Прокофьева 2011,
87-94.
13. Томашевский Б. В. Теория литературы. Поэтика [1925-1931]. С.22.
14. «Жанровое своеобразие романа "Капитанская дочка" Пушкина А.С.»
https://www.allsoch.ru/sochineniya/19837
15. «Работа и история замысла произведения «Капитанская дочка»»
https://www.allsoch.ru/sochineniya/19881

29