March 5, 2023
First Sunday of Great Lent/ the Triumph of Orthodoxy/ Tone 5
5 марта 2023
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Глас 5-й.
Sources:
http://www.saintjonah.org/rub/rub_lent1_t5.htm
http://www.patriarchia.ru/bu/2023-03-05
Литургия свт. Василия Великого.
Hours: Troparia: Resurrection and Triodion; Kontakion:
Triodion.
Resurrectional troparion, tone 5:
Let us, O faithful, praise and worship the Word/
Who is co-unoriginate with the Father and the Spirit,
/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся; /
and Who was born of the Virgin for our salvation; /
for He was pleased to ascend the Cross in the flesh /
and to endure death, /
and to raise the dead by His glorious Resurrection.
Glory ...,
Troparion from the Triodion, Tone 2:
We venerate Thine immaculate Icon, O Good One, /
asking the forgiveness of our failings, O Christ God; /
for of Thine Own will Thou was well-pleased to
ascend the Cross in the flesh / that Thou mightest
deliver from slavery to the enemy those whom thou
hadst fashioned. / Wherefore, we cry to Thee
thankfully: // Thou didst fill all things with joy, O our
Savior, when Thou camest to save the world.
Theotokion from the Horologion
Kontakion from the Triodion, tone 8:
The uncircumscribable Word of the Father was
circumscribed / when He took flesh of thee, O
Theotokos; / and when He had restored the defiled
image to its ancient state, / He suffused it with divine
beauty. // As for us, confessing our salvation, we
record it in deed and word.
Liturgy of St. Basil the Great:
Beatitudes on 10: Octoechos 6; Triodion 4, from Ode 6.
In Thy Kingdom remember us, O Lord, / when Thou
comest into Thy Kingdom.
Blessed are the poor in spirit, / for theirs is the
Kingdom of Heaven.
1
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь
праздника Триоди, Кондак праздника Триоди
Тропарь воскресный, глас 5:
Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови, /
от Де́вы ро́ждшееся на Спасе́ние на́ше, /
я́ко благоволи́ Пло́тию взы́ти на Крест, /
и смерть претерпе́ти, /
и воскреси́ти уме́ршия /
сла́вным воскресе́нием Свои́м.
Сла́ва…
Тропа́рь торжества́ Правосла́вия, глас 2:
Пречи́стому о́бразу Твоему́ покланя́емся,
Благи́й,/ прося́ще проще́ния прегреше́ний
на́ших, Христе́ Бо́же,/ во́лею бо благоволи́л
еси́ пло́тию взы́ти на Крест,/ да изба́виши,
я́же созда́л еси, от рабо́ты вра́жия./ Тем
благода́рственно вопие́м Ти:/ ра́дости
испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш,// прише́дый
спасти́ мир.
Кондак Триоди, глас 8, Подобен: Я́ ко начатки:
Неопи́санное Сло́во О́тчее,/ из Тебе́,
Богоро́дице, описа́ся воплоща́емь,/ и
оскве́рншийся о́браз в дре́внее вообрази́в,/
Боже́ственною добро́тою смеси́,/ но
испове́дающе спасе́ние,// де́лом и сло́вом,
сие́ вообража́ем.
Литургия свт. Василия Великого.
На проскомидии заготовляются три Агнца – для среды, четверга и
пятницы.
Бла́женны: гласа – 6, Триоди, песнь 6-я – 4
Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, /
егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни ни́щии ду́хом, / я́ко тех есть Ца́рство
Небе́сное.
Blessed are they that mourn, / for they shall be Блаже́ни пла́чущии, / я́ко ти́и уте́шатся.
comforted.

Blessed are the meek, / for they shall inherit the Блаже́ни кро́тции, / я́ко ти́и насле́дят
earth. зе́млю.

1. Believing Thee to be God, O Christ, the thief on Разбо́йник на кресте́ Бо́га Тя бы́ти ве́ровав,
the cross confessed Thee in a pure manner, crying out Христе́, / испове́да Тя чи́сте от се́рдца, /
from the depths of his heart: Remember me in Thy помяни́ мя, Го́споди, вопия́, во Ца́рствии
kingdom, O Lord! Твое́м.

Blessed are they that hunger and thirst after Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, /
righteousness, / for they shall be filled. я́ко ти́и насы́тятся.

2. Together let us hymn as Savior and Creator, Him И́же на дре́ве кре́стнем / жизнь процве́тшаго
Who on the Cross budded forth life for our race and ро́ду на́шему, / и изсуши́вша ю́же от дре́ва
caused the curse which originated from the tree to кля́тву, / я́ко Спа́са и Соде́теля согла́сно
wither up. воспои́м.

Blessed are the merciful, / for they shall obtain Блаже́ни ми́лостивии, / я́ко ти́и
mercy. поми́ловани бу́дут.

3. By Thy death hast Thou destroyed the power of Сме́ртию Твое́ю, Христе́, / сме́ртную
death, O Christ, and Thou didst raise up with Thyself разруши́л еси́ си́лу, / и совоздви́гл еси́ и́же от
the dead of ages past, who now hymn Thee as our ве́ка уме́ршыя, / Тя пою́щия и́стиннаго Бо́га и
true God and Savior. Спа́са на́шего.

Blessed are the pure in heart, / for they shall see Блаже́ни чи́стии се́рдцем, / я́ко ти́и Бо́га
God. у́зрят.

4. Arriving at Thy tomb, O Christ, the honorable На гроб Твой, Христе́, прише́дша жены́
women sought to anoint Thee with myrrh, O честны́я, / иска́ху Тя, Жизнода́вче,
Bestower of life; but an angel appeared to them, мvропома́зати, / и яви́ся им а́нгел вопия́:
crying out: The Lord is risen! воскре́се Госпо́дь.

Blessed are the peacemakers, / for they shall be Блаже́ни миротво́рцы, / я́ко ти́и сы́нове
called the sons of God. Бо́жии нареку́тся.

5. When Thou wast crucified between two Распе́ншу Ти ся, Христе́, посреде́ двою́
condemned thieves, O Christ, one of them осужде́нною разбо́йнику, / еди́н у́бо ху́ля Тя,
blasphemed Thee and was justly damned, while the осужде́н бысть пра́ведне: / други́й же
other confessed Thee and dwelleth now in paradise. испове́дая Тя, в рай всели́ся.

Blessed are they that are persecuted for Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, / я́ко тех
righteousness sake, / for theirs is the Kingdom of есть Ца́рство Небе́сное.
Heaven.

6. When they had come to the choir of the apostles, Ко апо́столов ли́ку прише́дша жены́ честны́я,
the honorable women cried out: Christ is risen! Let us / возопи́ша: Христо́с воскре́се, / я́ко Влады́це
worship Him as Master and Creator и Соде́телю Тому́ поклони́мся.

Blessed are ye when men shall revile you and Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, / и
persecute you, / and shall say all manner of evil изжену́т, и реку́т вся́к зол глаго́л на вы,
against you falsely, for My sake. лжу́ще Мене́ ра́ди.
2
Once more the Master’s countenance is depicted,
honored with faith and venerated; once more the
Church regains her boldness of approach to God,
reverently glorifying the Savior.
Rejoice and be exceedingly glad, / for great is your
reward in Heaven.
The Church of Christ is delivered from the dark
despondency of heresy: she puts on a robe of
gladness, and is clothed in the light of divine grace.
Glory to the Father, and to the Son, and to the
Holy Spirit.
The Orthodox people have regained the light and
glory which it had of old, through the decision of the
Empress Theodora and her pious son the Emperor
Michael.
Both now and ever, and unto the ages of ages.
Amen.
Theotokion: He Who of old commanded Moses to
set up the ark of the testimony, came to dwell in thee,
O Virgin, as in a spiritual ark: He alone is glorified,
and He makes thy temple glorious with miracles.
Troparia & Kontakia Troparion of the Resurrection; Triodion; G/N: Kontakion of the Triodion.
Resurrectional troparion, tone 5:
Let us, O faithful, praise and worship the Word/
Who is co-unoriginate with the Father and the Spirit,
/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся; /
and Who was born of the Virgin for our salvation; /
for He was pleased to ascend the Cross in the flesh /
and to endure death, /
and to raise the dead by His glorious Resurrection.
Troparion from the Triodion, Tone 2:
We venerate Thine immaculate Icon, O Good One, /
asking the forgiveness of our failings, O Christ God; /
for of Thine Own will Thou was well-pleased to
ascend the Cross in the flesh / that Thou mightest
deliver from slavery to the enemy those whom thou
hadst fashioned. / Wherefore, we cry to Thee
thankfully: // Thou didst fill all things with joy, O our
Savior, when Thou camest to save the world.
Glory to the Father, and to the Son, and to the
Holy Spirit.
Both now and ever, and unto the ages of ages.
3
Пи́шется и почита́ется ве́рно/ покланя́емый
о́браз Влады́ки,/ и прие́млет па́ки Це́рковь
дерзнове́ние,// благоче́стно Спа́са
прославля́ющи.
Ра́дуйтеся и весели́теся, / я́ко мзда ва́ша
мно́га на Небесе́х.
Обнажа́ется се́тования, и тьмы ересе́й
Христо́ва Це́рковь,/ и но́сит ри́зу весе́лия,// и
Боже́ственною и светоно́сною покрыва́ется
благода́тию.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Благосла́вия дре́вняго осия́ния получи́
правосла́вных собо́р,/ Феодо́ры манове́нием
цари́цы,// и ея́ сы́на благочести́ваго Михаи́ла
самоде́ржца.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дичен: Дре́вле свиде́ния повеле́вый
бы́ти ски́нии,/ я́ко в ски́нии слове́сней, в Тебе́
живе́т Еди́н Препросла́вленный,//
прославля́яй храм Твой, Де́во, чудесы́.
Тропарь воскресный, глас 5:
Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови, /
от Де́вы ро́ждшееся на Спасе́ние на́ше, /
я́ко благоволи́ Пло́тию взы́ти на Крест, /
и смерть претерпе́ти, /
и воскреси́ти уме́ршия /
сла́вным воскресе́нием Свои́м.
Тропа́рь торжества́ Правосла́вия, глас 2:
Пречи́стому о́бразу Твоему́ покланя́емся,
Благи́й,/ прося́ще проще́ния прегреше́ний
на́ших, Христе́ Бо́же,/ во́лею бо благоволи́л
еси́ пло́тию взы́ти на Крест,/ да изба́виши,
я́же созда́л еси, от рабо́ты вра́жия./ Тем
благода́рственно вопие́м Ти:/ ра́дости
испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш,// прише́дый
спасти́ мир.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Amen.
Kontakion from the Triodion, tone 8:
The uncircumscribable Word of the Father was
circumscribed / when He took flesh of thee, O
Theotokos; / and when He had restored the defiled
image to its ancient state, / He suffused it with divine
beauty. // As for us, confessing our salvation, we
record it in deed and word.
Epistle reading
Deacon: Let us attend.
Priest: Peace be unto all.
Reader: And to thy spirit.
Deacon: Wisdom.
Reader: The Prokimenon in the 4th Tone: Blessed art
Thou, O Lord, the God of our fathers, and praised
and glorified is Thy name unto the ages.
Choir: Blessed art Thou, O Lord, the God of our
fathers, and praised and glorified is Thy name unto
the ages.
Reader: Stichos: For righteous art Thou in all which
Thou hast done for us.
Choir: Blessed art Thou, O Lord, the God of our
fathers, and praised and glorified is Thy name unto
the ages.
Reader: Blessed art Thou, O Lord, the God of our
fathers,
Choir: and praised and glorified is Thy name unto the
ages.
Deacon: Wisdom.
Reader: The Reading is from the Epistle of the Holy
Apostle Paul the Hebrews:
Deacon: Let us attend.
[Hebrews 11:24-26;32-12:2, §329 from the midpoint]:
Brethren: 24 By faith Moses, when he was come to
years, refused to be called the son of Pharaoh's
daughter; 25 Choosing rather to suffer affliction with
the people of God, than to enjoy the pleasures of sin
for a season; 26 Esteeming the reproach of Christ
greater riches than the treasures in Egypt: for he had
respect unto the recompence of the reward. 32 And
4
Кондак Триоди, глас 8, Подобен: Я́ ко начатки:
Неопи́санное Сло́во О́тчее,/ из Тебе́,
Богоро́дице, описа́ся воплоща́емь,/ и
оскве́рншийся о́браз в дре́внее вообрази́в,/
Боже́ственною добро́тою смеси́,/ но
испове́дающе спасе́ние,// де́лом и сло́вом, сие́
вообража́ем.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: песнь отце́в: Прокимен, глас 4й :
Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших,/
и хва́льно и просла́влено И́мя Твое́ во ве́ки.
Лик: Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц
на́ших,/ и хва́льно и просла́влено И́мя Твое́ во
ве́ки.
Чтец: Стих: Я́ ко пра́веден еси́ о всех, я́же
сотвори́л еси́ нам.
Лик: Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц
на́ших,/ и хва́льно и просла́влено И́мя Твое́ во
ве́ки.
Чтец: Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц
на́ших,/
Лик: и хва́льно и просла́влено И́мя Твое́ во
ве́ки.
Диакон: Премýдрость.
Чтец: Ко Евреем Послания Святаго Апостола
Павла чтение.
Диакон: Вóнмем.
Послание ко евреем,
зачало 329Б. Евр 11:24–26; 32–12:2А
Неделя первая поста, православия.
Бра́тие, ве́рою Моисе́й, вели́к быв, отве́ржеся
нарица́тися сын дще́ре фарао́новы. Па́че же
изво́ли страда́ти с людьми́ Бо́жиими, не́жели
име́ти вре́менную греха́ сла́дость. Бо́льшее
бога́тство вмени́в еги́петских сокро́вищ
what shall I more say? for the time would fail me to
tell of Gedeon, and of Barak, and of Samson, and of
Jephthae; of David also, and Samuel, and of the
prophets: 33 Who through faith subdued kingdoms,
wrought righteousness, obtained promises, stopped
the mouths of lions. 34 Quenched the violence of fire,
escaped the edge of the sword, out of weakness were
made strong, waxed valiant in fight, turned to flight
the armies of the aliens. 35 Women received their
dead raised to life again: and others were tortured,
not accepting deliverance; that they might obtain a
better resurrection: 36 And others had trial of cruel
mockings and scourgings, yea, moreover of bonds
and imprisonment: 37 They were stoned, they were
sawn asunder, were tempted, were slain with the
sword: they wandered about in sheepskins and
goatskins; being destitute, afflicted, tormented; 38 (Of
whom the world was not worthy:) they wandered in
deserts, and in mountains, and in dens and caves of
the earth. 39 And these all, having obtained a good
report through faith, received not the promise: 40 God
having provided some better thing for us, that they
without us should not be made perfect. 12 Wherefore
seeing we also are compassed about with so great a
cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and
the sin which doth so easily beset us, and let us run
with patience the race that is set before us, 2 Looking
unto Jesus the author and finisher of our faith; who
for the joy that was set before him endured the cross,
despising the shame, and is set down at the right hand
of the throne of God.
Priest: Peace be unto thee.
Reader: And to thy spirit.
Deacon: Wisdom.
Reader: Alleluia in the 4th Tone:
Choir: Alleluia, Alleluia, Alleluia!
Reader: Moses and Aaron among His priests, and
Samuel among them that call upon His name.
Choir: Alleluia, Alleluia, Alleluia!
Reader: They called upon the Lord, and He
hearkened unto them.
Choir: Alleluia, Alleluia, Alleluia!
Gospel
[John 1:43-51, §5]:
5
поноше́ние Христо́во, взира́ше бо на
мздовоздая́ние. И что eще́ глаго́лю? Не
доста́нет бо ми повеству́ющу ле́та, о Гедео́не,
Вара́це же и Сампсо́не и Иеффа́и, о Дави́де
же и Самуи́ле, и о други́х проро́цех, и́же
ве́рою победи́ша ца́рствия, соде́яша пра́вду,
получи́ша обетова́ния, загради́ша уста́ львов,
угаси́ша си́лу óгненную, избего́ша óстрея
меча́, возмого́ша от не́мощи, бы́ша кре́пцы во
бране́х, обрати́ша в бе́гство полки́ чужи́х.
Прия́ша жeны́ от воскресе́ния ме́ртвыя своя́;
ини́и же избие́ни бы́ша, не прие́мше
избавле́ния, да лу́чшее воскресе́ние улуча́т.
Друзи́и же руга́нием и ра́нами искуше́ние
прия́ша, eще́ же и уз и темни́ц. Ка́мением
побие́ни бы́ша, претре́ни бы́ша, искуше́ни
бы́ша, уби́йством меча́ умро́ша, проидо́ша в
ми́лотех, и в ко́зиях ко́жах, лише́ни,
скорбя́ще, озло́блени. И́хже не бе досто́ин
весь мир, в пусты́нях скита́ющеся, и в гора́х,
и в верте́пах, и в про́пастех земны́х. И си́и
вси послу́шествовани бы́вше ве́рою, не
прия́ша обетова́ния, Бо́гу лу́чшее что о нас
предзре́вшу, да не без нас соверше́нство
прии́мут. Те́мже у́бо и мы, толи́к иму́ще
облежа́щь нас о́блак свиде́телей, го́рдость
вся́ку отло́жше, и удо́бь обстоя́тельный грех,
терпе́нием да тече́м на предлежа́щий нам
по́двиг, взира́юще на нача́льника ве́ры и
соверши́теля Иису́са.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И дýхови твоемý.
Диакон: Премýдрость.
Чтец: Аллилýиа, глас 4й.
Лик: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Чтец: Моисе́й и Ааро́н во иере́ех Его́, и
Саму́ил в призыва́ющих и́мя Его́.
Лик: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Чтец: Призыва́ху Го́спода, и Той послу́шаше
их.
Лик: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Евангелие от Иоанна, зачало 5 Ин 1:43–51
Неделя первая поста. Сие же и святому Апостолу

At that time, Jesus would go forth into Galilee, and
findeth Philip, and saith unto him, Follow me. 44 Now
Philip was of Bethsaida, the city of Andrew and
Peter. 45 Philip findeth Nathanael, and saith unto him,
We have found him, of whom Moses in the law, and
the prophets, did write, Jesus of Nazareth, the son of
Joseph. 46 And Nathanael said unto him, Can there
any good thing come out of Nazareth? Philip saith
unto him, Come and see. 47 Jesus saw Nathanael
coming to him, and saith of him, Behold an Israelite
indeed, in whom is no guile! 48 Nathanael saith unto
him, Whence knowest thou me? Jesus answered and
said unto him, Before that Philip called thee, when
thou wast under the fig tree, I saw thee. 49 Nathanael
answered and saith unto him, Rabbi, thou art the Son
of God; thou art the King of Israel. 50 Jesus answered
and said unto him, Because I said unto thee, I saw
thee under the fig tree, believest thou? thou shalt see
greater things than these. 51 And he saith unto him,
Verily, verily, I say unto you, Hereafter ye shall see
heaven open, and the angels of God ascending and
descending upon the Son of man.
ZADOSTOINIK
Instead of "It is truly meet..." we sing [in Tone 8 of the
Octoechos, but usually sung to one of many special melodies]:
All creation -- the assembly of angels and the race of
man -- rejoiceth in thee, O thou who art full of grace,
O sacred temple and noetical paradise, boast of
virgins, from whom God, Who existeth from before
time, was incarnate and became a child; for He made
thy body a throne, and thy womb He made more
spacious than the heavens. All creation rejoiceth in
thee, O thou who art full of grace. Glory to thee!
COMMUNION. Причастный:
Praise the Lord from the heavens, praise Him in the
highest!
Rejoice in the Lord, O ye righteous; praise is meet for
the upright.
Alleluia, Alleluia, Alleluia!
NOTE: It is customary in parishes on this Sunday to serve the Moleben for the return of those who have
departed into error. / После Литургии совершается Последование Недели Православия.
Филиппу.
Во вре́мя о́но, восхоте́ Иису́с изы́ти в
Галиле́ю, и обре́те Фили́ппа и глаго́ла eму́:
гряди́ по Мне. Бе же Фили́пп от Вифсаи́ды,
от гра́да Андре́ова и Петро́ва. Обре́те Фили́пп
Нафана́ила, и глаго́ла eму́: Eго́же писа́
Моисе́й в зако́не и проро́цы, обрето́хом
Иису́са сы́на Ио́сифова, и́же от Назаре́та. И
глаго́ла eму́ Нафана́ил: от Назаре́та мо́жет ли
что добро́ бы́ти? Глаго́ла eму́ Фили́пп:
прииди́ и виждь. Ви́де же Иису́с Нафана́ила
гряду́ща к Себе́, и глаго́ла о нем: се,
вои́стинну Израильтя́нин, в не́мже льсти
несть. Глаго́ла Eму́ Нафана́ил: ка́ко мя
зна́еши? Отвеща́ Иису́с, и рече́ eму́: пре́жде
да́же не возгласи́ тебе́ Фили́пп, су́ща под
смоко́вницею ви́дех тя. Отвеща́ Нафана́ил и
глаго́ла Eму́: Равви́, Ты eси́ Сын Бо́жий, Ты
eси́ Царь Изра́илев. Отвеща́ Иису́с, и рече́
eму́: зане́ рех ти, я́ко ви́дех тя под
смоко́вницею, ве́руеши: бо́льша сих у́зриши.
И глаго́ла eму́: ами́нь, ами́нь глаго́лю вам,
отсе́ле у́зрите не́бо отве́рсто и А́нгелы Бо́жия
восходя́щя, и нисходя́щя над Сы́на
Челове́ческаго.
Вместо «Достойно есть» – «О Тебе ра́дуется…».
О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная вся́кая тварь,/
А́нгельский собор и челове́ческий род,/
освяще́нный хра́ме и раю́ слове́сный,/
девственная похвало́,/ из Нея́же Бог
воплоти́ся,/ и Младе́нец бысть, пре́жде век
Сый Бог наш:/ ложесна́ бо Твоя́ престо́л
сотвори́/ и чре́во Твое́ простра́ннее Небе́с
соде́ла.// О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная,
вся́кая тварь, сла́ва Тебе́.
Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в
Вышних.
Ра́дуйтеся пра́веднии о Го́споде, пра́вым
подоба́ет похвала́.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.