Античная философия как образ жизни

Современная философия, при всем многообразии составляющих ее направлений,

более или менее единодушно понимает себя как академическую дисциплину, как одну
из наук, пусть и самую важную. Философию практикуют в тиши кабинетов, в
библиотеках, в университетских аудиториях, а в прочем философы ведут такой же
образ жизни, как и все остальные: носят костюмы или джинсы, ходят в театры и
рестораны, женятся, рожают детей и т.д. Никто не ждет от неокантианца,
экзистенциалиста или логического позитивиста, что он будет вести особый,
философский образ жизни, дабы достичь с его помощью счастья и доказать таким
образом истинность собственного учения. Отчасти этого ожидали от марксистов, но
они свою миссию блестяще провалили. Между тем античная философия, по крайней
мере, начиная с Сократа, была не только способом познания мира, она подразумевала,
что философ, взыскующий мудрости, будет отличаться от окружающих своим видом,
своей одеждой, тем, что он ест и пьет, а главное, тем, как он поступает в разнообразных
жизненных ситуациях. Философа можно было узнать издалека. Образ мысли философа
соответствовал образу его жизни, и потому представители разных школ –
пифагорейцы, платоники, перипатетики, стоики, эпикурейцы, киники, – вели разные,
иногда противоположные друг другу образы жизни. Иначе говоря, в античности был не
один, а несколько альтернативных философских образов жизни, ставивших целью
защитить тело и душу философа от житейских невзгод и вредного влияния
окружающей среды, вручить ему путеводную нить в море житейских проблем,
объяснить, как переносить страдания и как вести себя перед лицом смерти.
Современный западный мир не видит в философии наставницу жизни, а в философе
– человека, способного помочь в решении жизненных проблем. Тот, кто не может
решить их сам, обратится к врачу, к психоаналитику, к священнику, на худой конец, к
шарлатану-экстрасенсу. Древность была намного беднее специалистами, греческий
врач редко когда мог помочь своему пациенту, а жрец Афины или Аполлона вовсе не
обязан был вникать в душевные проблемы своих сограждан. Греческая религия не
давала ясного ответа на то, что ждет нас после смерти. Поэтому философия, которая
изначально была занята решением чисто познавательных задач, в конце V в. до н.э.
взвалила на себя еще одно тяжкое бремя: указывая путь к истине, быть вместе с тем и
путеводителем по жизни. Поэтому философ древности не просто объяснял, в чем
состоит добродетель и как ее достичь, как избавиться от зла в собственной душе и не
причинить его другим, но и демонстрировал это всей своей жизнью. По крайней мере,
именно этого от него ожидали. О том, в какой мере античные философы оправдывали
эти ожидания, мы и поговорим в следующих передачах.
Философически ваш,