Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Мы говорим нет "ватиканизации Фанара". Издание Келлии Святого Модеста, Святая Гора Афон, 2019.
Мы говорим нет "ватиканизации Фанара". Издание Келлии Святого Модеста, Святая Гора Афон, 2019.
«ватиканизации» Фанара
МЫ ГОВОРИМ НЕТ
«ВАТИКАНИЗАЦИИ» ФАНАРА!
3
Православия, которые из служителей Христа (Де-
ян. 20:24, 1-е к Коринф. 3:5, 2 Тим. 4:5, Апок. 2:19
и др.) превратились в светских правителей и, зача-
стую, в угнетателей. Церковь, направляемая Все-
святым Духом (Ин. 16:13) заранее, еще с апостоль-
ских времен, позаботилась о том, чтобы установить
преграду для таких явлений падения и вырождения,
упразднить любые личные амбиции и оберегать
диаконический характер священства всех степеней.
4
гангрены властолюбия, дав подходящее лекарство:
«а кто хочет между вами быть большим, да будет
вам слугою; и кто хочет между вами быть первым,
да будет вам рабом» (Мф. 20:26–27).
5
Вселенских Соборов (Третьим правилом Второго
Вселенского Собора, Двадцать восьмым правилом
Четвертого Вселенского Собора и т. д.) устанавлива-
ются «первенства чести» (а не власти) и иерархиче-
ский порядок существовавших тогда пяти древних
Патриархатов (Римского, Константинопольского,
Александрийского, Антиохийского и Иерусалим-
ского) и определяются границы юрисдикции каж-
дого из них. Особо подчеркивается, что «первым»
каждого епархиального синода является «первый
среди равных» (см., например, Тридцать четвертое
правило Святых Апостолов), и он не имеет права
выносить решения или действовать самостоятельно
без учета мнения других епископов.
6
Западного Патриархата франками (1009 г.), которые
установили институт папского первенства в догмате
веры на Первом Ватиканском соборе (1870 г.).
7
и должна функционировать синодально, а по «бо-
гословским» причинам ей необходим «первый»,
причем всемирный. Этим «первым» (после откола
Римского Патриархата) не может быть никто иной,
как Вселенский Патриарх, который перестает быть
«первым среди равных» и становится «первым без
равных». Этой новой и зловредной экуменистиче-
ской теорией «первого без равных», к сожалению,
прониклись многие епископы Вселенского Патри-
архата и не только.
8
по моему скромному мнению, причине: у некоторых
нет духовной силы и церковного величия, чтобы
признать, что в Православной Церкви есть Первый.
Это главная проблема Православной Церкви сегодня.
Иногда церковные проблемы, представляемые как
основные, вытекают именно из этого искаженного
восприятия темы Первого в Православной церкви.
Фактически, некоторые из наших братьев пред-
лагают созвать Всеправославный Собор, чтобы
изучить вопросы, которыми на протяжении веков
занимался исключительно Вселенский Патриархат.
К сожалению, однако, они предлагают форму Со-
бора с корпоративным характером, Собора многих
Первых, которая не работает так, как работают
синоды поместных Церквей… Вот поэтому в цер-
ковном мире, который постоянно «затемняется»,
мы, Иерархи всепочитаемого Престола должны
приложить все усилия, чтобы сохранить хотя бы
внутреннее единство наших чад с Константино-
польской Матерью-Церковью».
9
он ставит его превыше самого Всеправославного
Собора, поскольку, как он утверждает, предложение
о созыве Всеправославного Собора (очевидно, для
решения украинского вопроса) является неумест-
ным и, если он будет созван, то будет носить «кор-
поративный характер», он будет Собором «многих
Первых».
10
к искажениям и, в конечном итоге, к отмене сино-
дальной системы Церкви. Современная церковная
реальность доказывает, что основные проблемы,
стоящие сегодня перед Церковью, как правило, свя-
заны с произволом высокопоставленных церковных
деятелей и с отсутствием уважения к синодальной
системе. Ярким примером этого является предо-
ставление недействительной автокефалии киевским
раскольникам, извергнутым, саморукоположенным
и нерукоположенным, образовавшим на так называе-
мом «Объединительном Соборе» недействительную
«Церковь», которая теперь самораспадается и от ко-
торой дистанцируется совершивший каноническое
преступление монах Филарет Денисенко, который
ввел в действие «Киевский Патриархат», как он
сам его называет. Этой недействительной «Церкви»
Вселенский Патриархат дал автокефалию самостоя-
тельно и вопреки противоположному мнению других
патриархатов и поместных церквей. Вместо того,
чтобы успокоить искалеченную Украинскую церковь,
эта автокефалия создала беспрецедентную беспоря-
дочную и ненормальную ситуацию, и что хуже все-
го, так это то, что она спровоцировала масштабный
11
раскол между Вселенским Патриархатом и самой
многочисленной Православной церковью — Мо-
сковским Патриархатом, как мы отмечали это на
недавней конференции (18.05.2019 г.) на стадионе
мира и дружбы в Пирее.
Все патриархаты и автокефальные церкви всецело
уважают «права» и привилегии Вселенского Патри-
архата, установленные Священными Вселенскими
Соборами. Однако «старшинство чести» Вселен-
ского Патриархата существует и осуществляется
исключительно в рамках иерархической синодаль-
ной системы поместных православных церквей,
а не за ее пределами и над ними. Они заключаются
в основном в координации православных церквей
по важнейшим вопросам Православия, председа-
тельствовании на Всеправославных собраниях и со-
борах, а также в выражении и реализации решений,
принятых после всеправославных совещаний. К со-
жалению, то, что сказал Высокопреосвященный
Архиепископ Австралийский касательно «первого»,
не имеет ничего общего со «старшинством чести»
и привилегиями Вселенского Престола, но явно
отсылает нас к зловредной экуменической теории
12
«первого без равных».
13
Патриарха г-на Варфоломея и Вселенский Патри-
архат, выступит против ослабления канонических
положений, ведущего к разрушению единства Церк-
ви — высочайшего блага и к большому риску раз-
деления Церкви. Подумайте, что произойдет, если
русские реакционеры наводнят соседнюю страну, где
находится Вселенский Патриархат, или нашу родину
русскими епископами. Это будет необратимая траге-
дия, и Всесвятейший Вселенский Патриарх станет
епископом нескольких районов Константинополя.
Мы понимаем это?
14
митрополита Серафима, недавно опубликованное
в Интернете под названием «Украинский вопрос: Ис-
тинная каноническая теория. Убеждения. Решения»
(https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/31545-to-
oukraniko-zitima-i-alithis-kanoniki-theorisis-), а также
на аналогичное исследование под названием «От-
крытое письмо по Украинскому вопросу» (https://
www.orthros.eu/2012–09–24–17–08–09/%CE%B8%
CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B9)
15
головы перед ними и подчиняясь всякому их реше-
нию. Попытка применить эту экуменистическую
теорию в случае украинской автокефалии выдвигает
на первый план опасность ватиканизации Фанара
и искажения синодальной системы. Вот почему мы
просим наших епископов быть выше обстоятельств
и сделать должное, пока не стало слишком поздно!
ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ВСЕПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР.
ВРЕМЯ ДЛЯ ЭТОГО НАСТАЛО!
16