33 вида куфра

1. Ругание всех сподвижников.

Таки ад Дин аль Субки сказал:

«… Это относится к тем кто ругает сахабов. Но если человек ругает всех сахабов, то он вне сомнения
кяфир. Тоже самое относится к тому, кто ругает одного сахаба, только за то, что он Сахаби, так как это
затрагивает добродетель сахабов и косвенно ругает Пророка (Да благословит его Аллах и
приветствует). Вне всяких сомнений, человек умерший на этом является кяфиром

2. Отрицание небесных писаний

К доказательствам из Корана относится высказывание Всевышнего: «О те, которые уверовали!

Веруйте в Аллаха, Его Посланника и писание, которое Он нис¬послал Своему Посланнику, и писание,
которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников
и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение» (ан-Ниса, 136). В этом аяте Аллах повелел Своим
верующим рабам признать все предписания, столпы и составные части веры. Он повелел уверовать в
Аллаха, в Его посланника Мухаммада, , в ниспосланное ему писание – Коран, во все предыдущие
небесные писания – Таурат, Инджил, Забур. В конце аята Аллах разъяснил, что неверие во что-нибудь
из этого является глубоким заблуждение и уклонением от прямого пути

3. Отрицание знамений Всевышнего Аллаха.

Всевышний Аллах сказал :

Они сказали: «О Худ! Ты не показал нам ясного знамения, и мы не станем отрекаться от наших богов
ради твоих слов. Мы не уверуем в тебя. Сура Худ 53 аят
Также сказал :
А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, окажутся обитателями Ада 5:10
Люди , которые отказались уверовать и сочли ложью ясные знамения, свидетельствующие в пользу
истины, после того, как она стала ясна им, обязательно окажутся в числе обитателей Преисподней.
Они будут неразлучны с ней, подобно тому, как человек не разлучается со своим спутником и
товарищем. Ада. (Тафсир Саади )

4. Убежденность в том,что некоторым людям(т.е. кто бы не был)из людей разрешается выходить за

рамки Шариата и жить по другим законам,выводит человека из Ислама

Всевышний Аллах «Он Аллах нет божества достойного поклонение кроме Него и Ему хвала в начале и
в конце и Ему только принадлежит Суд (или решение) и к Нему вы вернетесь». Касас 70.
ибн Теймия сказал : "А кто сделает подчинение необходимым кому-то другому кроме Посланника
Аллаха во всем том, что он приказал и запретил, даже если слова этого кого-то не будут противоречить
Аллаху и Его Посланнику, то он сделал нидда (т.е. прировнял этого кого-то к Аллаху) И это и есть
ширк, который входит под этот аят «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и
любят их так же, как любят Аллаха, но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее». Маджму
Фатава 10\267.

5. Порицание достоверных хадисов, обвинение их в лживости или отрицание — после предоставления

доказательств их достоверности — содержащихся в них сообщений, таких как появление ад-
Даджжала, нисхождение Исы для вершения суда по шариату Мухаммада, да благословит его Аллах и
приветствует, и других событий, о которых упомянуто в Коране и достоверной Сунне.

Сказал имам Исхак ибн Рахуя: «До кого дошло сообщение от посланника Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, он уверен в его достоверности и затем отрицает его, не находясь под
принуждением тот кафир» (в оригинале применено слово «такыйя», что означает сокрытие своих
убеждений, если есть большая опасность для жизни и т.п.)
Сказал Ас-Суютый: «Знайте, да помилует вас Аллах, что тот, кто отрицает, что хадис пророка, да
благословит его Аллах и приветствует, будь то слово или дело с условиями, известными в науке усуль
является доводом – совершает куфр и выходит из Ислама…» (Мифтах аль-Джанна фи Аль-Ихтиджадж
би Ас-Сунна)

6. Проявление неуважения и издевательства к тому, в чем упоминается имя Аллаха, аяты Священного
Корана или хадисы
Пророка Мухаммада, мир Ему и благословение Аллаха, как например, выбросить это в мусор, плюнуть
на него или топтать.
"А если ты их спросишь, они, конечно, скажут: "Мы только погружались (в беседы) и развлекались".
Скажи: " уж не над Аллахом ли и Его аятами и Его посланником вы издевались?" Не извиняйтесь! Вы
вошли в неверие, после того как уверовали " ( Покаяние 9:65-66 )
Судья абу Бакр ибн аль-Араби по поводу аята сказал:
Насмешка над Исламом в любом случае является куфром, независимо от того была ли она
произнесена из шутки или по серьёзному. В этом вопросе среди мусульман никаких разногласий нет.
Обладатели истины и знания занимаются только тем, что изучают аяты; насмехаться над ними - дело
только обладателей ложного и невежества. ( Ахкамуль-Къуран, 2/976-977 )
Куртуби сказал:
" Не извиняйтесь! Вы вошли в неверие, после того как уверовали " - Им как бы направляется
следующее порицание: "Не мучайся напрасно; не будет толку от твоих оправданий". Далее
сообщается, что они вошли в куфр по причине этих греховных деяний, и что их оправдания тщетны.
( Тафсир Куртуби )

7. Признание дозволенным того, что безоговорочно запрещено в Исламе, например, прелюбодеяния,

ростовщичества, алкогольных напитков и т.д., либо запрещённым того, что безоговорочно разрешёно.

Говорит шейх-уль-Ислам ибн Таймия: "И люди когда сделают разрешенным харам на котором иджма
или запретят халял на котором иджма или изменят шариат (закон) Аллаха на котором собрались все
(муджмаа алейхи) станет неверным, вероотступником по полному согласию факихов и на подобии
таких был ниспослан этот аят "А те которые не судят по тому, что низвел Аллах являются неверными"
Маида 44" Маджмуа фатава 3/267-268 из книги Давабит такфир муаян стр. 249

8. Отрицание одного из пророков либо чего-либо из того, что они принесли людям.

В писании Аллаха говорится и о тех, кто отказывается уверовать в посланников: «Воистину, те,
которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и
говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других», – и хотят найти путь между этим,  являются
подлинными неверующими» (ан-Ниса, 150-151). Таким образом, Аллах назвал неверующими всех тех,
кто не признает Божьих посланников или проводит между ними различия, признавая одних и
отказываясь уверовать в других

9. . Вера также становится недействительной, если человек не доволен постановлением Аллаха либо
восстаёт в душе против него.

Всевышний Аллах сказал: Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока не изберут тебя
судьёй во всём, что вызывает у них споры, а затем не найдут в своей душе стеснения от твоего
решения и подчинятся полностью. Сура «Женщины», аят 65.

Говорит ибн Хазм: «И назвал Всевышний Аллах суд Посланника Аллаха верой. И сообщил Аллах то, что
нет веры у человека только с этим и также вместе с тем, чтоб не находилось в душе человека
стеснения в том, что он решил. И достоверно известно, что вера это дела, убеждение и слово. И
поистине суд это дело и не будет оно кроме как со словом и вместе с тем если не будет в душе
стеснения, то это убежденность». ад-Дурра стр.338
Говорит ибн Теймия: «И каждый кто выйдет из сунны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, и его шариата, то Аллах Свят Он и Велик поклялся Сам Собой, что тот не уверовал пока
не будет доволен судом Посланника Аллаха во всем том, что у них из проблем и как в религии это, или
как в этой жизни. И до тех пор, пока не останется в их сердцах стеснения от его суда». Маджму фатава
28/481

10. Отрицание cвященного Корана или хотя бы одной буквы в нём.

Всевышний Аллах сказал :

Великий Коран защищен от искажений и изменений, которым подверглись предыдущие писания.

Аллах поведал о том, что Он заботится о нем и оберегает его от искажений: «Воистину, Мы ниспослали
Напоминание, и Мы оберегаем его» (аль-Хиджр, 9). Ат-Табари в толковании этого аята сказал: «Аллах
сказал, что оберегает Коран от того, чтобы в него добавили то, что к нему не относится, или чтобы из
него удалили некоторые из его предписаний, ограничений и повелений.

11. Уподобления Аллаха к творениям

Всевышний Аллах сказал :

Нет никого подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий.

Нет ни одного творения, которое было бы подобно Аллаху или хотя бы похоже на Него. Ни сущность,
ни качества, ни деяния Господа не похожи на сущность, качества и деяния Его созданий, потому что
все Его имена прекрасны, а качества величественны и совершенны. ( Тафсир Саади)

Саляфы называли уподобление Аллаха творениям неверием, выводящим из Ислама. Шейх Имама
Бухари, которого звали На’им ибн Хаммад аль-Хуза’и сказал: «Кто уподобил Аллаха творениям, тот
стал неверным». Передал Лялякаи в «Шарх ус-Сунна», 936; Шейх Альбани также посчитал это
сообщение достоверным. См. «Мухтасар аль-’Улюв», стр. 184.

12. Тот, кто верит, что церкви являются домами Аллаха, или что в них поклоняются Аллаху или то что
в церкви призывают благому.
- Тот, кто верит, что церкви являются домами Аллаха, или что в них поклоняются Аллаху, или то, что
делают иудеи и христиане является поклонением Аллаху и послушанием Ему и Его посланнику, или,
что Он любит это и доволен этим, является неверующим (кафиром). Потому, что его вера
предполагает, что их религия правильная, что является Куфром. И если он помогает открыть церкви и
устанавливать их религию, предполагая, что это акт поклонения и послушания, он является кафиром,
потому что его вера предполагает, что их религия правильная.

13. Кто считает учения других религий кроме Ислама, верными или сомневается в их неверии

Сказал имам Ан-Навави, перечисляя в «Ровдату Толибин» виды вероотступничества, на которые есть
иджма: «И также, тот кто не выносит такфир тем, кто придерживается других религий кроме Ислама,
как христиане, или сомневается в их неверии, или считает верными их учения, то такой кафир, даже
если выявляет вместе с этим Ислам и его вероубеждение»(см. «Ровдату Толибин», 10/70)

Сказал имам Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб, перечисляя действия выводящие из Ислама, на которых
единогласны: "Кто не выносит такфир мушрикам, или сомневается в их куфре, или считает верными
их учения - является кафиром" см. "Науакыд аль-Ислям

14. Кто призывает к установлению демократии, социализму или коммунизму или другим
разрушающим течениям противоречащим хукму Ислама или хвалит ее, или говорит, что она из Ислама
и не противоречит ему, и одобряет ее.
шейх Абдуль Азиз Ибн Баз сказал: "Из того, что было упомянуто из коранических доказательств и
единогласного соглашения учёных пусть знает спрашивающий и другие, что те, кто призывают к
социализму или коммунизму или другим разрушающим течениям противоречащим хукму Ислама,
заблудшие неверные, более неверные, чем иудеи и христиане, так как они не верят в АЛЛАХА и
Последний День.
Сказал шейх Солих аль-Фаузан: "Принадлежность к атеистическим течениям наподобие течений
коммунистических, светских, демократических, капиталистических или иных подобных им течений
неверных является вероотступничеством от религии Ислама, а если последователь какого-либо из
этих течений заявляет о своей приверженности Исламу, то это не что иное как большое лицемерие,
ведь, поистине, лицемеры принадлежат к Исламу лишь внешне, но внутренне они с неверными" см.
"Китаб ат-таухид", 26

15. Куфр отрицания из-за высокомерия, это куфр Иблиса, о котором сказал Аллах (перевод смысла):
«Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался,
возгордился и стал одним из неверующих.» (2:34)

Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это
было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому
ангелы тотчас пали ниц перед Адамом, и только Иблис не сделал этого. Он надменно отказался
выполнить повеление Аллаха и решил, что превосходит Адама. Он заявил:
«Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?» (17:61).
Высокомерие и неповиновение Иблиса были порождением неверия, которое он скрывал до того
происшествия. Но случившееся заставило его показать свое враждебное отношение к Аллаху и Адаму
и изобличило его неверие и высокомерие. (Тафсир Саади )

16. . Неверие по причине сомнения (куфр аш-шакк)

Всевышний Аллах сказал :

Но они забавляются, испытывая сомнения. 44 :9
Всевышний однозначно заявил, что только Он является Господом Богом всего сущего. Это
свидетельство Аллаха заставляет каждого, кто услышал его, уверовать в единого Аллаха и не
оставляет места для сомнений. Но неверующие все равно сомневаются в истине и предпочитают не
думать о том, ради чего они сотворены, а предаваться пустым забавам, которые не принесут им ничего,
кроме вреда. (Тафсир Саади )

17. .Неверие основанное на лицемерии

Всевышний Аллах сказал :

Они (лицемеры) говорят: «Мы уверовали в Аллаха и Посланника и повинуемся». Но после этого часть
их отворачивается, и они не являются верующими. 24:47
Всевышний поведал о деяниях нечестивцев, сердца которых поражены недугом, а вера которых
чрезвычайно слаба. Они страдают лицемерием, терзаются сомнениями и не имеют твердых знаний.
Они называют себя верующими и обязуются повиноваться Аллаху, а затем не выполняют своих
обязанностей. Часть из них настолько сильно уклоняется от повиновения Аллаху, что отворачивается
от истины. Человек может уклониться от некоторых из своих обязанностей, но при этом иметь
намерение покаяться и вернуться к повиновению. Однако эти нечестивцы отворачиваются от истины и
даже не помышляют о покаянии. В таком положении оказываются многие маловеры, которые
называют себя верующими и покорными рабами, но не выполняют многих обрядов поклонения. В
особенности это относится к закяту, обязательным и желательным пожертвованиям, джихаду и другим
обрядам поклонения, которые обременительны для человеческих душ. ( Тафсир Саади )

18. . Провозглашение пророчества после Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,

подобно человеку по имени Гулам Ахмад из Кадиании, который объявил себя пророком. Коран
опроверг подобные заявления: Мухаммад — не отец ни одному из ваших мужей, а только посланник
Аллаха и печать пророков (то есть последний пророк — Ред.). Сура «Сонмы», аят 40.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…а я — последний, после
которого не будет пророка». Хадис согласован.

19. Разрушает веру и вершение суда вопреки тому, что ниспослал Аллах, когда человек считает
постановление Господа неподходящим или признаёт иные законы, противоречащие шариату Аллаха.

Говорит Имам ибн Хазм: «Согласились все (т.е. иджма) на том, что когда умер Посланник Аллаха да
благословит его Аллах и приветствует, кончились откровения, и усовершенствовалась религия и
установилась. И то, что нельзя ни одному, добавить что то в Ислам от своего мнения не взяв далилем
(Коран и Сунну) и нельзя что-то убавить из неё. И нельзя там заменить одно другим и нельзя сделать
новый шариат (т.е. закон). А кто сделает это тот кафир». И подтвердил эти слова шейх аль-Ислям ибну
Теймия в маратиб аль-Иджма стр.174-175

Говорит шейх Алляма Абдур-Разак аль-Аъфифи: «Тот, кто принадлежит Исламу, знает его Законы и
после этого придумает или составит для людей какие-то законы и упорядочит их (т.е. сделает
конституцию) и сделает так, чтобы по ним судились, зная о том, что эти законы противоречат Исламу.
То такой человек кафир вышедший из Ислама». Шубухат хауля Сунна уа рисаля аль-Хукму бигайри ма
анзаля Ллах стр.64-65 Дару Фадыля.

20. Оставления всех дел ( Намаз , ураза , закят итд)

Сказал Имам Ашафии: «Среди сахабов и таби’инов, а также тех, кого мы застали, был иджма’ на то,
что иман – это слово, дела и убеждения! И одно без другого недостаточно!» См. Шарх Усуль ‘ит-Тикад
ахль Сунна уа аль-Джамаа аль-Лялякаи 4/886 , Маджмуа Фатава 7/209 , 7\308

Сказал Исхак ибн Рахавейхи, учитель имама Бухари: «Перегибают мурджииты, когда говорят: «Тот,
кто оставил предписанные намазы, пост в рамазан, закят, хадж и все фарзы, не отрицая их, то мы их
не считаем кафирами. Надеемся на Аллаха, т.к. они признали их». И нет сомнения в том, что они
мурджииты». «Т’азим кадр Ас-салят» 2\929.

Говорит шейх Ислам Ибн Теймия: «И Иман у Ахлю Сунна валь Джамаъа: Слово и Дело, как на это
указал Коран и Сунна, и на этом Иджма Саляф. И как об этом постановлено в своём месте, то что Слово
это подтверждение Посланника, а Дела подтверждение Слова. И если отойдет раб от всех дел, то не
будет верующим.… И также то, что истинная религия это подчинение и покорность и всё это
достигается Делами и не только Словом. А кто не делает Дела, то у того нет религии, а у кого нет
религии тот кафир». Шарх Уъмда 2\86.

21. Говорить что Коран сотворен

Аль-Хасан ибн ‘Абд аль-Авваль рассказывал, что слышал, как Ваки‘ сказал: «Всякий, кто называет
Коран творением, является веро-отступником, которого следует призвать к покаянию. Если же он от-
кажется покаяться, то его следует казнить».
Аль-Лалакаи передал от ар-Раби’ бин Сулеймана, что аш-Шафии сказал: «Тот, кто говорит, что Коран
сотворен, является неверующим» . «Шарх Усуль Итикад Ахль ас-Сунна ва аль-Джамаа» (1/252).
Абу Нуайм передал, что Йахья бин Раби сказал: «Я находился у Малика бин Анаса, когда к нему зашёл
какой-то человек и спросил: «О, Абу Абдуллах! Что ты скажешь о том, кто говорит, что Коран
сотворён?» Малик ответил: «Зиндик , убейте его!» Этот человек сказал: «О, Абу Абдуллах! Я
рассказываю лишь то, что слышал». Тогда имам Малик ответил: «Я не слышал об этом ни от кого,
кроме тебя! Сколь же опасны эти слова!» .
Аль-Лалакаи передал, что Абдус бин Малик аль-Аттар сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах Ахмад бин
Ханбал говорил: «…а Коран – это Слово Аллаха, и он не является сотворенным. И не переставай
говорить, что он (т.е. Коран) несотворен, ибо Слово Аллаха (исходит) от Него, а всё, что (исходит) от
Него, не является сотворенным» .

22. . Отрицание тех или иных обязательных обрядов Ислама. Например, отрицание молитвы, поста,
хаджа или джихада.
Куфр относится к каждому, кто отрицает приказ Аллаха верить в него, после того как он узнал об этом,
не важно отрицает он это сердцем, без выражения словами, или говорит словами без подтверждения
сердцем, или отрицает словами и сердцем; или он совершает действие которые описано в писании как
выводящее из веры» См. Маджму аль Фатава, Шейх уль Ислам ибн Теймия 12:235. аль Ихкам фи Усуль
аль Ахкам ибн Хазм, 1:45 Ибн Хазм сказал в его книге аль Фаст: «Отрицание того, на что имеется
достоверный довод, приводит к куфру, даже если не веришь в это, и утверждение словами куфра, то
на что имеется доказательство, тоже куфр. Действие на которое имеется довод что это куфр – куфр.»

23. Колдовство
Колдовство – это большой грех, который ввергает колдуна в куфр (неверие).
Всевышний Аллах сказал:
«Сулейман не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а
также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту» (сура «аль-Бакара»,
102).
Единственная цель проклятого шайтана в обучении человека колдовству – требование, чтобы человек
поклонялся ему наравне с Аллахом.
Также передается от Абу Мусы, что пророк ‫ صلى هللا عليه وسلم‬сказал: «Трое не зайдут в рай:
закоренелый пьяница; человек, порывающий родственные связи и тот, кто доверяет колдовству»
(Ахмад, 399/4)

24. Кто ненавидит, что либо из того, что принес Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует),
даже если он действует в соответствии с этим, тот кяфир, потому что Аллах сказал (перевод смысла):
«Это – потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния!»
(47:9)

Причина их заблуждения и несчастья в том, что они возымели отвращение к Священному Корану,
который приносит людям успех и счастье. Но неверующие не поняли этого и отвернулись от Корана.
Более того, они возымели к нему отвращение и возненавидели его, а Аллах сделал тщетными их
деяния. Тафсир Саади

25. Содействие и помощь неверным в борьбе с мусульманами

Шейх ‘ Абдульазиз ибн Баз сказал в своих фетвах (1/274):

Ученые Ислама единогласны в том, что поддерживающий кяфиров против мусульман и помогающий
им любым способом – кяфир, подобный им так как Аллах сказал (перевод смысла):
«О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку
они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он
сам является одним из них» (5:51)

26. Отрицание пророческой миссии Мухаммада или сомнение в ней

Всевышний Аллах сказал :
Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей, а посланник Аллаха и печать пророков (или последний
из пророков). Аллах знает о всякой вещи.
,Всевышний Аллах сообщил о том, что Мухаммад был Посланником Аллаха и последним пророком.
Каждый мусульманин обязан повиноваться ему и следовать его путем, верить ему и руководствоваться
его наставлениями, а также любить его сильнее, чем кого бы то ни было иного. Пророк Мухаммад, мир
ему и благословение Аллаха, был настолько искренним и добрым наставником, что относился к
правоверным так, как отец относится к своим детям. (Тафсир Саади)

27. Предпочтение законов, придуманных людьми, законам шариата или же утверждения о том, что
Коран и исламские законы не приемлемы для нашего времени и являются причиной отсталости
мусульман и что они распространяются только на духовную и моральную стороны жизни , не
затрагивая политику и общественные отношения.
Говорит имам ибн Хазм к словам Аллаха «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока не
изберут тебя судьей в том, что запутано между ними, и после этого не найдут в своих душах стеснения
от твоего решения и не подчинятся полностью». И сказал Всевышний и поклялся Собой, что не будет
верующим тот (или человек), только если выберет Посланника Аллаха судьей во всем и потом не
покорится сердцем и не найдёт в душе стеснения, что присудил он. И достоверно то, что судейство
Шариатом Аллаха – это покорность сердца, и поистине это иман, и нет у того имана кроме как с этим.
Аль-Фысль 2/47.
Говорит имам аль-Джассас в тафсире к этому аяту: «В этом аяте указание на то, что если кто-то делает
родд (то есть отклоняет, отвергает, отталкивает) что-то из приказаний Аллаха или Его Посланника, тот
этот человек вышедший из Ислама. И независимо, какое это было отвержение (или отклонение, или
отталкивание) со стороны сомнения или со стороны оставления принятия и отказ от подчинения».
Тафсир аль-Джассас к этому аяту.

28. . Куфр отвращения

Сказал шейх аль-Ислям ибн Теймия к словам Аллаха: «Скажи: «А’атыу (подчиняйтесь, повинуйтесь)
Аллаху и Его Посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих». Сура Аль-
Имран 32.
Также Аллах говорит: «Он не уверовал и не совершал намаза. Напротив, он счёл это ложью и
отвернулся». Кыяама 31-32
Также говорит Аллах: «Войдёт в него только самый несчастный, который считает истину ложью и
отворачивается». аль-Лейл 15-16
Шарх Шейх Али аш-Шибля на 10-й вид куфра куфр иърод: «И этот вид Тавалли (отвращения) даже не
задумывается о религии отвращается от религии Аллаха не изучает (или не познаёт) то что
необходимо лично для него знать в религии. И если отвернулся от религии тем что не изучает и не
живёт по религии и не интересуется ей а говорит что я муслим признал Ислам и потом не работает по
этому признанию Ислама никак, ни знанием и ни делами то такой муърид (отвращённый от религии)
отвратился (отвернулся) от Ислама даже если признал себя как мусульманином.

29. Кто говорит слова куфра выходит из ислама

Сказал шейх–уль-Ислам Ибн Теймия: «Тот, кто сказал слово неверия без нужды, намеренно, зная, что
это слово неверия, становится неверным внешне и внутренне, и нельзя сказать, что внутри он может
быть верующим. И кто так скажет, тот вышел из Ислама» (см. «Сарим аль-Маслюль», 438).
Например :
Произнесение фразы со смыслом: «Да, что этот Шариат... Никакой пользы от него»

30. Отрицание существования Судного дня, рая, ада, воздаяния, ангелов, джиннов и пр.

Всевышний Аллах сказал :

А тем, которые не веруют в Последнюю жизнь, Мы приготовили мучительные страдания.

Также Всевышний сказал :

Воистину , те, которые не веруют в Последнюю жизнь, называют ангелов женщинами.
Язычники , которые отказались уверовать в посланников своего Господа и в Последнюю жизнь, по
причине своего неверия осмелились совершать злодеяния, ненавистные Аллаху и Его посланнику. Они
нарекли ангелов дочерьми Аллаха. Тем самым они не только приписали Всевышнему способность
рожать детей, которая присуща лишь творениям, но и проявили неуважение к ангелам, назвав их
существами женского пола. (Тафсир Саади )

В «Манакиб аш-Шафии» Аль-Байхаки привел следующие слова аш-Шафии: «Воистину, мучения в

могиле (азабуль кабр) – истина, вопросы (мусааля), задаваемые человеку в могиле, – истина,
воскресение из могил (бас) – истина, расчет (хисаб) – истина, Рай и Ад – истина, равно как и все иное,
что пришло из Сунны – (истина)».
31 Отрицание того, что сунна является доводом для людей.

О такой ереси, как отказ, сомнение или же не признание Сунны, предостерегал еще сам посланник
Всевышнего Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказавший: «Я запрещаю, что бы кто-либо из
вас, облокотившись на свой диван, говорил о том, что я повелел или же запретил: “Не знаю, мы
следуем тому, что находим только в Коране!”» ат-Тирмизи 2663, Абу Дауд 4605, Ибн Маджах 13. Хадис
достоверный. См. “Мишкатуль-масабих” 162.
Пришло в фатвах постоянной комиссии: «Кто отрицает, что надо действовать в соответствии с сунной
становится кафиром, потому, что он тем самым объявляет ложью слова Аллаха, Его посланника и
единогласное мнение мусульман»

32 . Обвинение Айши, да будет доволен ею Аллах, в прелюбодеянии.

Всевышний Аллах сказал :

Те , которые возвели навет на мать правоверных Аишу, являются группой из вас самих. Не считайте
это злом для вас. Напротив, это является добром для вас. Каждому мужу из них достанется
заработанный им грех. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие
мучения. Сура Нур , 11 аят
Откровения о тяжести ложных обвинений в совершении прелюбодеяния в целом предшествовали
обсуждению истории, которая произошла с одной из самых достойных женщин – матерью
правоверных Правдивейшей Аишей, дочерью Правдивейшего Абу Бакра. Эти аяты ниспосланы по
поводу известной истории о том, как на нее возвели ужасный навет. Эта история описана в самых
разных сборниках хадисов.
Спустя некоторое время слухи дошли до самой Аиши, и это заставило ее сильно опечалиться. И тогда
Аллах ниспослал аяты о ее невиновности, которые вошли в эту суру. Аллах предостерег правоверных и
подчеркнул, насколько тяжкой
является подобная клевета, а также ниспослал полезные заповеди и наставления. (Тафсир Саади)

33. Запрет на совершение земного поклона кому – либо кроме Аллаха

Всевышний Аллах сказал:

Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте
ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь. Фуссылат ,37 аят
Не поклоняйтесь ни солнцу, ни луне, ибо они сотворены Аллахом и находятся в Его власти, а
поклоняйтесь только великому Творцу и не приравнивайте к Нему творения. Какими бы огромными
они не были, какую бы пользу они не приносили, они не заслуживают того, чтобы им поклонялись, ибо
они приносят пользу не сами по себе, а по милости Всеблагого и Всевышнего Создателя. Ему одному
поклоняйтесь и будьте искренни в своем служении. (Тафсир Саади)