Вы находитесь на странице: 1из 2

‫ אור התורה‬Свет Торы ‫בס”ד‬

Издание Синагоги на Б. Бронной в Москве и Духовного Центра


"Ор Менахем Мендл – Бейт Шоше" в Иерусалиме.
Недельная глава"Микец – ‫"מקץ‬
Выпуск № 558 (13.12.2023) ‫א' טבת תשפ"ד‬
Редакция – Цидон. Тираж 50 000

Евреи, поднимайтесь и уезжайте в Исраэль на Святую землю,


Машиах уже на пороге!
Коротко о главном. Все выше и выше… Тания.
Недельная глава «Микец» Святое послание. Глава 20
• Сны фараона и толкование их Йосефом. Даже путем очень большого количества сокращении и сжатий
• Освобождение Иосефа из тюрьмы. света по принципу Цимцум (сжатия) и даже многократный цимцум
• Йосеф назначается управляющим всеми делами в Египте. духовного потенциала «абстрактных разумов», в том числе таких
• Йосеф женится на Оснат, дочери Потифара. «абстрактных разумов», как ангелы («мелахим»), не может
• Рождение сыновей Йосефа – Менаше и Эфраима. привести к образованию столь грубой материи, как прах земной
• Семь лет изобилия, за которыми следуют семь лет голода. («афар»).
• Яаков посылает своих сыновей, кроме младшего Биньямина, в Но лишь души животных могут возникнуть из «тельца» — один из
Египет за зерном. образов в Б-жественной колеснице видения пророка Йехезкеля.
• Встреча братьев с Йосефом. В результате последовательного упрощения духовного потенциала
• Йосеф хочет проверить братьев, изменились ли они, и обвиняет ангелов образуются лишь души животных; так, например, духовный
их в шпионаже. Затем продает им зерно и, оставив в прообраз травоядных животных в мире Йецира - мире ангелов,
заложниках Шимона, требует, чтобы они вернулись домой, и поскольку душа, даже животного, это духовная субстанция.
привели с собой Биньямина, - лишь тогда он убедится в их Из этой цепочки «иштальшилут», из духовности никогда не
благонадежности. родится физическая материя, обладающая новой самостоятельной
• Возвращение братьев домой. Иеhуда долго уговаривает Яакова реальностью «Иеш».
позволить Биньямину с братьями повторно вернуться в Египет. Об этом написано в другом месте, где с этим можно подробно
• Йосеф радостно принимает братьев, выпускает Шимона и ознакомиться.
устраивает пир. «Творением» же «Бриа» называется на святом языке переход Ничто
• История с кубком Йосефа. в Нечто.
Понятие «Творение» «Бриа» подразумевает создание нечто нового,
Ребе о недельной главе. чего не существовало прежде, ведь в стадии «Ничто» («аин») не
Изгнание похоже на сон могло существовать никакого «Нечто» («йеш»)
Сны фараона стали началом спуска сынов Израиля в Египет и
по определению, иначе бы эта стадия не называлась «Ничто».
Египетского изгнания. И хотя сотворенное «Нечто» так же ничтожно по отношению к
Галут подобен сну. Во сне человеку кажется, что он одновременно Нему, к бесконечной Его сути; то есть как бы не существует («битуль
может любить и Вс-вышнего, и этот мир, так как во сне бе-мециут») относительно созидающей силы Тв-рца и Его света,
противоположности могут объединяться. В этом заключается который изливается на уровень творений, даруя им жизнь.
преимущество сна, его корень очень высок.
Во время Галута проявляется сила Окружающего Света, который не
имеет границ. При этом Вс-вышний находится среди еврейского народа
Это интересно
даже в их нечистоте, что невозможно во времена Храма, куда не мог «И сказал фараон всему Египту: «Идите к Йосефу и все, что он
зайти нечистый человек. скажет – делайте» (41:25).
Отсюда мы учим, что, поскольку в период сна нет порядка, всё Объясняет святой Раши, что египтяне жаловались фараону на
смешано, служение Вс-вышнему должно осуществляться по принципу Йосефа, что он требует от них делать обрезание. На что фараон им
"Хватай заповедь" - как голодный выхватывает кусок хлеба. Даже если ответил: «Когда Йосеф сказал вам что будет голод и надо запасаться
человек считает себя недостойным того или иного вида служения Вс- зерном, вы это сделали?»
вышнему, например, изучения Хасидизма, то следует знать, что в наше Ребе объясняет это следующим образом.
время "можно и должно раскрывать эту мудрость", хотя в прежних Когда Вс-вышний дал указание Аврааму сделать обрезание, Он
поколениях нужно было готовиться к такой учебе. Посредством работы имел ввиду обрезать всех рожденных дома Авраама и также тех, кто
в Галуте мы удостоимся того, что "После этого выйдут с большим
был куплен деньгами, т.е. его рабов.
достоянием" - произойдет резкий, скачкообразный подъем!
Йосеф был властелином Египта. Сказано, что никто не мог без его
Йосеф возвысился именно благодаря спуску в Египет.
согласия поднять руку и ногу по всему Египту. Следовательно, Йосеф
На это намекает имя его сына Эфраима: ''Ведь Вс-вышний расплодил
был хозяином всех жителей этой страны, т.е. юридически были его
меня в стране моего страдания". Хотя и раньше Йосеф был на очень
высоком уровне (потому и был наказан за то, что искал естественные рабами. Поэтому, исходя из указаний Аврааму, он должен был
пути спасения), он укрепил свою связь с Вс-вышним именно в Египте. требовать от египтян делать обрезание.
Законы и обычаи. Авдала - разделение Аhават Исраэль в хасидизме
между субботой и буднями. Не жалея ног, раскрывал Вс-вышнего
Хотя мудрецы постановили совершать Авдалу на исходе простым людям
субботы и праздника, нет необходимости каждому еврею
делать это самостоятельно. Достаточно услышать, как кто- Духовная работа Бааль Шем Това заключалась в том,
то другой делает Авдалу. Такого обычая придерживались чтобы притянуть Б-жественное Присутствие сверху вниз.
и Адморы Раби Могараш и Раби Раяц, исключая исход
Йом Кипура, когда они сами совершали Авдалу. Поэтому, будучи ещё скрытым праведником, он ездил
Хотя женщины свободны от исполнения повелительных из города в город, из деревни в деревню, да и позже,
заповедей, зависящих от времени, они, тем не менее, после своего раскрытия, совершал немало поездок ради
обязаны выполнять все заповеди субботы. Поэтому есть
распространения знаний о Вс-вышнем среди простых
мнение, что и женщины обязаны делать Авдалу.
людей.
На практике считается, что мужчина не выполнил эту
заповедь, если слышал Авдалу женщины. Бааль Шем Тов приближал к Б-гу и неевреев, в том
Но для себя, для других женщин и детей женщина числе и самых низких из них, проявляя свою любовь
может совершать Авдалу.
даже к разбойникам.

Рассказы и пословицы Бааль Шем Това Более того, его любовь распространялась и на
животных, и на растения.
***
Нужно верить, что Тв-рец может сделать всё, что Он
пожелает, в один миг.
Хафец Хаим о Геуле.
*** Машиах не хочет задерживаться!
Нужно верить, что корень всех благ, а также и строгого Рассказывается в Гемаре (Сангедрин 98), что пророк
суда, происходящих в мире, находится в руках Элиягу послал раби Иегошуа бен Леви спросить
Вс-вышнего. Машиаха, когда он придет.
***
Элиягу сказал, что искать Машиаха следует в том
Нельзя полагаться на что-либо или бояться чего-либо,
месте, где сидят бедняки, страдающие от болезней.
кроме Вс-вышнего.
*** Узнать его можно так: все несчастные, покрытые
Следует все свои нужды и потребности отослать к язвами, снимают разом все свои повязки, чтобы
Вс-вышнему. обработать раны, а затем снова бинтуют их.
Машиах же снимает по одной повязке, обрабатывает
Ханука рану, бинтует её и лишь затем переходит к следующей
Рамбам пишет, что дни Хануки - это дни "пиршества и язве.
радости". Он делает так, чтобы при необходимости, когда с
Объясняет Мааршаль, что, по мнению Рамбама, все Небес прикажут Машиаху идти избавить еврейский
Ханукальные трапезы являются заповеданными. народ, он не должен будет задерживаться, бинтуя
В Гемаре не говорится о радости в праздник Ханука, а несколько ран.
упоминаются только "прославление и благодарение" по
Таким образом, если нельзя задерживать Избавление
поводу чуда с кувшинчиком масла, то есть духовного
Израиля ни на миг, что мы скажем, когда наш
спасения.
праведный Машиах придет и повелит нам от имени
Но это только добавление к чуду военной победы, Вс-вышнего совершать жертвоприношения?
которая была спасением материальным.
Придется нам подождать по крайней мере несколько
Поэтому есть обязанность радоваться посредством
трапезы, благодаря Вс-вышнего за физическое спасение месяцев, пока не выучим все законы?!
наших тел так же, как и за спасение наших душ.

Духовный Центр создан ув. Раввином Ицхаком Коганом по указанию Любавичского Ребе
Иерусалим, ул. Минц 46. Тел.: 02-5863633; e-mail: ormenahem1@gmail.com

Вам также может понравиться