Shibari

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.
ru
БОРИС МОСАФИР
ИСКУССТВО СВЯЗЫВАТЬ
И ПОЛУЧАТЬ НАСЛАЖДЕНИЕ
https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ ........................................................................................4
ГЛАВА 1. О ШИБАРИ ...............................................................................7

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ......................................................................................7
Термины .........................................................................................10
Садомазохизм (SM) .......................................................................12
Стыд ..............................................................................................14
ИСТОРИЯ ШИБАРИ .............................................................................16
ШИБАРИ
ЭВОЛЮЦИЯ ШИБАРИ .......................................................................20
БЛИЗОСТЬ ..........................................................................................22
ИМЕНА ................................................................................................23
Сэйу Ито (Seiyu Itoh) .....................................................................23
Осада Эикити (Osada Eikichi) ......................................................24
Чимуо Нуреки (Chinuo Nureki) ......................................................24
Озума Ёко (Ozuma Yoko) ..............................................................24
Сугиура Норио (Sugiura Norio) .....................................................25
Акира Нака (Akira Naka) ...............................................................25
Осада Стив (Osada Steve) ............................................................25
Мияби Киодо (Miyabi Kyodo) ........................................................25
Араки Нобуёси (Araki Nobueshi) ...................................................26
Брюс Эсинем (Bruce Esinem) .........................................................26
Киноко Хадзимэ (Kinoko Hajime) ..................................................26
Риккардо Вилдтаес (Riccardo Wildties) ........................................27
СОВРЕМЕННАЯ СЦЕНА .......................................................................27
В РОССИИ ..........................................................................................28
ГЛАВА 2. БЕЗОПАСНОСТЬ ....................................................................31

БРД (SSC) ............................................................................................31
ОБЩИЕ ПРАВИЛА БЕЗОПАСНОСТИ ПРИ ЗАНЯТИИ ШИБАРИ ...........34
Оборудование ..............................................................................34
Человек .........................................................................................35
НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ МОДЕЛИ .......................................................41
ГЛАВА 3. БАЗОВАЯ ПРАКТИКА ............................................................45

ВЕРЕВКА .............................................................................................45
УЗЛЫ .................................................................................................50
Прямой узел, Reef Knot ................................................................50
Штык (два полуштыка), Hitch (Two Half Hitches) ............................51
Коровья удавка .............................................................................53
Простой пересекающий узел («кросс») ......................................54
УДЛИНЕНИЕ ВЕРЕВКИ .........................................................................55
БАЗОВЫЕ ПРОСТЫЕ ОБВЯЗКИ ...........................................................57
Single Column Tie первого типа ...................................................58
Double Column Tie первого типа ..................................................63

Single Column Tie второго типа ....................................................66
Double Column Tie второго типа ..................................................68
ГЛАВА 4. БАЗОВЫЕ СЛОЖНЫЕ ОБВЯЗКИ (СХЕМЫ) .............................73

FUTOMOMO .......................................................................................74
HIP HARNESS .......................................................................................75
GOTE SHIBARI .....................................................................................78
SHAKUHACHI ......................................................................................84
STRAPADO ..........................................................................................86
TEPPO .................................................................................................89
WAKIZARASHI ......................................................................................91
HISHI KARADA .....................................................................................93
ГЛАВА 5. КОМБИНАЦИИ ОБВЯЗОК ......................................................97

AGURA SHIBARI ..................................................................................98
EBI SHIBARI .......................................................................................100
GYAKU-EBI SHIBARI ..........................................................................103
GOTE И FUTOMOMO .......................................................................105
ГЛАВА 6. РАЗВИТИЕ ТЕХНИКИ И ЭКСПЕРИМЕНТЫ ............................109

ICHINAWA (IPONNAWA) .....................................................................110
БАМБУКОВЫЕ ПАЛКИ ........................................................................112
ПОДВЕСЫ, ПОЛУПОДВЕСЫ ..............................................................114
ПРИВЯЗЫВАНИЕ К СТОЛБУ ................................................................117
YUKATA SHIBARI .................................................................................119
ГЛАВА 7. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ..................................123

ПОВЯЗКА НА ГЛАЗА .........................................................................124
КЛЯП .................................................................................................125
ВОСК И ЛЕД .....................................................................................126
УДАРНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ..................................................................127
СДАВЛИВАНИЕ .................................................................................128
КОЛЕСО ВАРТЕНБЕРГА ......................................................................129
ВИБРАЦИЯ ........................................................................................130
ПОСЛЕСЛОВИЕ ....................................................................................131
ОБ АВТОРЕ ...........................................................................................133
БЛАГОДАРНОСТЬ ...............................................................................134

ПРЕДИСЛОВИЕ
Япония — удивительная страна, подарившая миру множество
любопытных видов деятельности, которые превращают утилитарные заня-
тия в нечто большее. Например, икебана — создание букетов, возведенное
в ранг искусства со своими правилами, школами, традициями. Или чайная
церемония, создающая из чаепития целый ритуал, каждый шаг которого на-
полнен глубоким смыслом. Бонсай — выращивание миниатюрных деревьев
как копий их больших собратьев, уходящее корнями в глубокую древность.
ШИБАРИ
Даже складывание бумажных самолетиков у японцев превратилось в искус-
ство оригами… И это далеко не все!
Еще один важный аспект жизни японцев — культура наследо-
вания знаний, бережное отношение к прошлому, истории. Где еще есть люди,
считающиеся историческим достоянием страны наравне с предметами ис-
кусства? Такими в Японии официально признаны некоторые мастера по из-
готовлению катан — традиционных японских мечей. Как-то мне довелось
прочесть книгу об этом оружии и его истории. Меня поразило несколько
фактов. Катана — единственное холодное оружие, производство которого не
прерывалось и исконные технологии изготовления которого не утрачены,
их не пришлось восстанавливать. При этом существует несколько тради-
ционных школ. Более того, меч состоит из множества частей и есть школы
по изготовлению каждой из них. То есть над каждой деталью катаны тру-
дится отдельный мастер, представляющий свою уникальную историческую
школу. Так же и с искусством владения мечом: Кэндзюцу — это единствен-
ное в мире искусство боевого фехтования, которое преподавалось и раз-
вивалось непрерывно с прошлых веков. В других странах их собственные
техники были утеряны и сейчас кропотливо восстанавливаются немного-
численными энтузиастами-реконструкторами. Другое дело, что японцы
умело трансформировали Кэндзюцу под реалии нынешнего времени, но это
уже совсем другая история.
Не будучи японистом и востоковедом, я не берусь рассуждать
о причинах такого бережного и глубокого отношения к традициям, истории,
простым бытовым вещам. Но все, что я читал и видел сам, не дает мне усом-
ниться в способности японцев сделать искусством почти что угодно.
Так получилось и с шибари. Нет других практик, которые были
бы настолько на грани общепринятых норм приличия и в то же время пре-
тендовали на статус искусства. Конечно, этот статус спорен. Даже для меня.
И человек должен обладать достаточной широтой взглядов, чтобы прини-
мать шибари без осуждения. Ведь как ни крути, это про секс, точнее про
сексуальность.
Впервые я узнал о шибари в 2009 году. Увидел фотографию в
Интернете, и меня зацепило. Вид связанной женщины достал до каких-то
потаенных, неведомых мне до этого момента граней моего глубинного «я».
Сложно описать словами, особенно сейчас, что же тогда так сильно меня взвол-
новало в той фотографии. Но факт остается фактом. Я начал просматривать

больше информации, фото и видео. Тогда их было довольно мало, особенно
хорошего качества. Я начал искать, где это можно было бы посмотреть вжи-
вую и тех, кто владеет искусством шибари. Нашел таких людей и, еще не умея
связывать, организовал в Санкт-Петербурге первый в России клуб любите-
лей шибари. Сейчас он называется «Югэн» и проводит ежемесячные встречи
начиная с того самого 2009 года.
Научившись связывать, я захотел показать другим ту красоту,
которую вижу сам, и взял в руки фотоаппарат. Это была моя первая циф-
ровая зеркалка и первые опыты фотографирования. Накопив собственные
фотоматериалы и расширив круг знакомств, я решился на организацию пер-
вой в России фотовыставки шибари. Она называлась «Плененные красо-
той» и прошла в Санкт-Петербурге в 2012 году. Это событие стало для меня
важной вехой. Находясь на площадке каждый день (выставка шла девять
дней) и общаясь с посетителями, я понял, что при всей неоднозначности ши-
бари есть много людей, готовых воспринимать это нормально, более того —
им нравится то, что они видят. Это притом что подавляющее большин-
ство гостей были далеки от субкультуры БДСМ. Выставку посетили даже
люди в преклонном возрасте, и разговаривать с ними было интереснее всего.
У меня до сих пор хранится книга отзывов, в которой их больше сотни, —
и все положительные.
Успех проекта вдохновил меня на старт подготовки к фести-
валю. К тому времени круг знакомств еще больше расширился, за пределы
России в том числе. Мне повезло: идею поддержали большинство ведущих
российских и несколько европейских мастеров шибари. В итоге в июне 2012
года в Санкт-Петербурге прошел первый в России международный фести-
валь шибари RopeFest. Он получился более чем удачным и проводится еже-
годно до сих пор, а с 2018 года еще и в Москве.
Осенью того же 2012 года я начал преподавать в основанной
мной школе шибари RopeSchool. Было еще много других проектов: RopeFest
выезжал в Екатеринбург, Таллинн и Ригу, проводились однодневные фести-
вали RopeNight, RopeDay, Nawa Yoi и новые фотовыставки, было запущено
ежемесячное мероприятие с шибари-шоу — Bondage Cafe. Много сил и вре-
мени я трачу как на собственное обучение, так и на передачу опыта другим.
За эти годы мне удалось посетить семинары многих известных кинбакуши,
как японских, так и мастеров из других стран. Мои личные семинары и
выступления, помимо России, проходили в Италии, Франции, Германии,
Испании, Бельгии, Финляндии, Эстонии, Латвии, Бразилии, Беларуси и
Молдове.
Я с головой ушел в связывание и организацию всего, что с этим
связано. Оно вдохновляет меня до сих пор, и надеюсь, так будет и дальше.
Увлечение стало работой. Я вижу свою миссию в том, чтобы вложить по-
сильный вклад в развитие шибари в России и показать интересующимся
это японское искусство таким, каким его вижу я, научить людей связывать
технично и безопасно, для того чтобы получать и дарить удовольствие, не
подвергая партнера серьезным рискам. В основном этому будет посвящена
данная книга.

ШИБАРИ

ГЛАВА 1.
О ШИБАРИ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
ДАВАЙТЕ НАЧНЕМ С ОПРЕДЕЛЕНИЯ.
Шибари (кинбаку) — это веревочный бондаж в

японском стиле.
Самое важное в этом определении: шибари —

прежде всего бондаж, это заимствование с английского от
bondage, что в переводе означает «рабство, зависимость, по-
дневольность». Слово пришло из Средневековья и означало
прежде всего неравноправие между людьми, вассальную или
финансовую зависимость. В наше время слово «бондаж» чаще
всего употребляется в субкультуре БДСМ как показатель (до-
бровольно) неравноправных отношений между участниками
взаимодействия и как одна из основных практик. В акрониме
БДСМ буква Б — это как раз и есть бондаж.
Не путайте со словом «бАндаж», которое озна-
чает эластичный пояс из тянущейся ткани с застежками и раз-
личными вставками, применяющийся в основном в медицине.
В нашем случае слово «бондаж» говорит о том, что
происходит взаимодействие между людьми, в результате кото-
рого возникает положение неравноправия, подчинения. Важно
помнить, что это всегда должно происходить добровольно. О
правилах взаимодействия в рамках практики шибари я рас-
скажу немного позже.
Акцентирую внимание на этом слове, потому что
в большинстве случаев именно доминирование/подчинение
служит тем триггером, который запускает психологическую
составляющую взаимодействия во время связывания. Это то,
зачем очень многие практикуют шибари. Не будучи психоло-
гом, я не берусь анализировать подобные аспекты в шибари. Но
не упомянуть об этом было бы упущением: неравноправие —
это аспект психологической игры, который очень важен мно-
гим из тех, кто практикует кинбаку. Многим, но не всем. Если
вы не из их числа, ничего страшного. Уверен, вы сможете найти
для себя те аспекты связывания веревкой, которые доставят

удовольствие именно вам и вашему партнеру. Если же на слово «садомазо-
хизм» у вас внутри есть отклик, не забывайте о доминировании/подчинении
в рамках вашей шибари-сессии.
Вернемся к определению. Бондаж бывает разным: наручники,
колодки, клетка, пластиковые стяжки и т. п. То есть способов фиксации
может быть много. Есть даже вербальный бондаж: это если вы скажете пар-
тнеру встать в угол или на колени. В нашем случае основным и чаще всего
единственным инструментом является веревка. Поэтому шибари — это ве-
ревочный бондаж. При этом не оговаривается, какая будет использована
веревка.
Вторая часть определения не столь конкретна. Что такое «япон-
ский стиль»? Кто-то скажет: это обязательно татами и кимоно. Кто-то ска-
жет, что он вообще доступен только японцам…
ШИБАРИ
Я полагаю, что если вы реально увлечетесь японо-ориентиро-
ванным связыванием, то со временем у вас разовьется собственное понима-
ние, что есть шибари, а что — нет. Это будет лично ваша субъективная точка
зрения. Надеюсь, у вас хватит такта не навязывать ее другим. В противном
случае вы пополните ряды холиварщиков, которых множество на различ-
ных тематических форумах. К счастью, сейчас все слегка успокоились и вы-
яснений в стиле «чье кунг-фу круче» стало на порядок меньше.
Для того чтобы развить в себе «внутреннего цензора», реко-
мендую смотреть как можно больше хорошего, прежде всего японского,
кинбаку — благо мы живем во времена Интернета. В широком доступе есть
фото и видео от ведущих мировых мастеров шибари. Сейчас качественный
контент можно найти не только в Японии. Есть много достойных бондажи-
стов и в Европе, США, Австралии, России. Если у вас есть возможность,
очень рекомендую понаблюдать за работой мастеров вживую. В настоящее
время проводится много мероприятий, на которых можно увидеть связы-
вание. Есть даже специализированные шибари-вечеринки и фестивали, на-
пример RopeFest.

У слова «стиль» есть еще и другое значение. Не только «как
это выглядит», но и «как это сделано». В нашем случае важно понимать, что
для шибари характерна своеобразная техника связывания. Это так назы-
ваемое безузелковое плетение. То есть при связывании практически не ис-
пользуются узлы, тем более сложные. В большинстве случаев узел делается
в самом начале и в конце, как закрывающий обвязку, чтобы она не развя-
залась самопроизвольно. Все остальное, что вы можете увидеть на модели,
даже в самых сложных схемах, — это не узлы в каноническом смысле. Эти
узловые, крепящие элементы не что иное, как переплетения, перехлесты ве-
ревок друг о друга. Держатся они за счет натяжения и силы трения. Именно
поэтому для шибари предпочтительно выбирать шероховатые (из-за силы
трения) и статичные, не тянущиеся веревки.
В результате при использовании такой техники вы, хотите того
или нет, будете получать узнаваемый рисунок (паттерн). Конечно, можно

задаться целью и придумывать способ связывания без узлов и не похожий
внешне на шибари, но это трудная и лишенная смысла задача. Японцы
пошли простым эволюционным путем. Поэтому шибари, продвигаясь тех-
нически от простого к сложному, в основе своей не сложнее, чем завязыва-
ние шнурков. Но для овладения на уровне мастера-бондажиста требуется
много времени, усидчивости и креативности.
Подытожим. Шибари — это бондаж, то есть доминирование
над партнером, обездвиживание его при помощи веревки, выполненное в
технике безузелкового плетения, придуманной и доведенной до совершен-
ства в Японии.
Шибари (кинбаку) отличает от других видов бондажа особого
рода связь и взаимодействие партнеров, возникающие именно в процессе
связывания/развязывания. Объяснить это в теории достаточно сложно.
Слова будут понятны, но мысль настолько трудно уловима, что каждый на-
ваши расскажет свою собственную историю. Вы и только вы сами через дол-
гий период практики и поддержки со стороны вашего партнера сможете в
какой-то миг ощутить этот контакт, поймете: «Вот оно!» — и захотите пе-
реживать это состояние снова и снова… Как бы качественно вы ни освоили
технику связывания, как бы хорошо ни научились копировать позы и об-
вязки, вы не поймете, что такое шибари, пока не получится достигнуть «тех
самых» чувств и эмоций.
Я не психолог и не буду развивать эту тему далее. Эта книга
преимущественно о технике безопасного связывания. Но я хочу, чтобы каж-
дый раз, связывая человека, вы старались не забывать о вышесказанном и
не жалели вкладывать в ваш бондаж частичку собственных душевных сил.
Кстати, ровно то же относится и к вашему партнеру.
Именно поэтому я, когда пришло время, сформулировал свой
девиз так: «Путь веревки начинается в вашем сердце».
Об истории появления шибари поговорим чуть позже. Сейчас
имеет смысл перейти к терминам, чтобы в дальнейшем можно было исполь-
зовать их в книге.

ТЕРМИНЫ В скобках будет приводиться английское слово, наиболее часто
употребляемое в нашей предметной области.
ШИБАРИ (SHIBARI) — это японское слово, существительное,

обозначающее связывание, ограничение. Произошло от глагола «шибару» –
«связывать, ограничивать». Так как слово японское, а самый распространен-
ный в России вариант записи японских слов на русском — транскрипционная
система Поливанова, мы должны были бы согласно ей писать «сибари» —
в Японии нет звука «ш», вместо него есть шипящая «с». Но исторически по-
лучилось так, что к нам шибари пришло не напрямую из Японии, а окруж-
ными путями из Европы и Америки. То есть сначала слово было переведено
ШИБАРИ
на английский и стало Shibari, и потом, согласно англо-русской транскрип-
ции, получилось шибари. Книг, да и академических статей, о шибари в те
времена (конец 1990-х — начало 2000-х) не писали, а простым бондажистам
было не до лексических изысков. В результате прижилось и укоренилось
именно шибари. В этом легко убедиться, посмотрев в «Яндексе» или «Гугле»
количество найденных документов по двум вариантам написания слова.
Различия на несколько порядков. Лично я придерживаюсь реалий жизни
и использую слово «шибари».
КИНБАКУ (KINBAKU) — дословно означает «жестко связан» или

«тугое связывание». Существует мнение, что слово было введено в обраще-
ние именно в тот период, когда шибари стало достаточно оформившимся яв-
лением и ему потребовалось собственное название. Потому что для японца
обвязанная посылка или подарок — это тоже шибари. Запрет на продажу ал-
коголя после 23:00 — и это тоже шибари. Примерно так же было со словом
«кимоно». Для японца любая одежда — кимоно. Но когда в стране появи-
лись европейцы со своими камзолами, да и сами японцы стали носить евро-
пейский костюм, в японском языке появилось слово «вуфаку», означающее
традиционную японскую одежду (как раз ту, что у нас обычно называют ки-
моно). Так что кинбаку — это полный синоним к слову «шибари», но более
узкоспециализированный, означающий именно веревочное связывание че-
ловека человеком. Опять же, исходя из системы Поливанова, правильнее
было бы говорить и писать «кимбаку». Но прижился именно первый вари-
ант — им и будем пользоваться.
БОНДАЖИСТ (BONDAGE TOP) — человек, который связывает.

В России и применительно к нашей области часто называют мастером ши-
бари. Мастер не в смысле больших достижений, а в смысле, что человек
умеет это делать на приемлемом уровне. Как мастер по ремонту или мастер
по изготовлению чего-либо. В Японии существуют специальные термины
для обозначения мастера шибари.
КИНБАКУШИ (KINBAKISHI), БАКУШИ (BAKUSHI), НАВАШИ

(NAWASHI) — японское именование мастера шибари. Здесь все очевидно:
«ши» говорит о принадлежности к какой-либо профессии или роду дея-
тельности. Это как наше русское «ист» — таксист, моторист, мотоциклист.
10

Бакуши — это сокращенное от кинбакуши, мастер кинбаку, а наваши — ма-
стер веревки. Иногда высказываются суждения о различиях этих трех слов,
но большинство профессионалов сегодня сходятся в том, что это синонимы,
и каждый употребляет то, что кажется ему ближе. Другое дело, что в России
ни одно из этих именований не прижилось. Почему так — тема отдельного
обсуждения, и я оставлю его за рамками данной книги. Вы же, уважаемый
читатель, вправе использовать любое из вышеуказанных именований.
РИГГЕР (RIGGER) — еще одно самоименование, которое не при-

жилось в России. Означает оно такелажника, мастера по креплению грузов
при помощи веревок и канатов. Его стали использовать в Америке и позд-
нее в Европе, прежде всего на интернет-форумах во избежание блокировок.
Дело в том, что слово «бондаж» имеет четко определяемый сексуальный и
БДСМ-контекст, что вызывало проблемы на некоторых интернет-ресурсах.

Поэтому стали использовать нейтральное слово. Повторюсь, в России вы
его, скорее всего, не услышите.
ВЕРЕВКА (ROPE). По-японски будет «нава» (nawa). Самая рас-

пространенная в шибари веревка — джутовая, по-японски — «асанава»
(asanawa). Изначально асанава — это пеньковая веревка, самая распростра-
ненная в прошлом веке. Однако с появлением джутовых канатов, быстро
вытеснивших пеньку, это слово стало обозначать и джутовую веревку, а в
расширенном значении — любую из натуральных материалов.
МОДЕЛЬ (MODEL) — человек, которого связывают. В суб-

культуре БДСМ партнера, принимающего практику, чаще всего называют
«нижним» от английского слова bottom. А тот, кто дает практику (связы-
вает), — «верхний» (top). Так сложилось исторически, и у слова «нижний»
нет никакой уничижительной коннотации. В Европе связываемого часто
называют Bunny. В Японии это будет M-jo, если женщина, или M-o, если
мужчина.
ТУР (TURN) — один обнос (оборот) веревкой вокруг чего-либо.
ХОДОВОЙ КОНЕЦ (рабочий конец, бегущий конец, running end,

working end) — длинный, свободный конец веревки, которым как раз и опе-
рирует бондажист.
УЗЕЛ (KNOT). Об узлах в шибари мы еще поговорим. Термин

этот кажется очевидным, хотя на самом деле все не так просто. Существует
целая наука — «теория узлов». Да и самих узлов, к примеру в энциклопедии
Скрягина, более сотни. В рамках данной книги предлагаю считать узлом то,
что позволяет прикрепить веревку к чему-либо, в том числе к другой ве-
ревке. Главное требование — надежность, чтобы узел не развязался само-
произвольно. Еще крайне не рекомендуется использовать при связывании
затягивающиеся узлы (петли).
ОБВЯЗКА (HARNESS) — структура из веревок, которую бонда-

жист создает на модели с целью фиксации и/или привязывания к чему-либо.
11

КАННУКИ (KANNUKI) — специальный ход веревки, подхватыва-
ющий туры, укрепляющий обвязку и предотвращающий случайное соскаль-
зывание ее с тела. Каннуки по-японски обозначает засов, задвижку, запор.
В англоязычных материалах чаще всего их называют safety rope.
ЭКШЕН (ACTION), СЕССИЯ (SESSION) — процесс взаимодействия,

в нашем случае связывания, от начала и до конца. Иногда используется слово
«сцена». В западной терминологии чаще всего употребляется слово play.
ПАРТЕР (FLOOR WORK) — связывание на полу (в кровати) без

отрыва всего веса модели от поверхности. В Японии используется термин
newaza.
ШИБАРИ
ПОДВЕС (SUSPENSION) — связывание и подвешивание модели
к какой-либо опоре. В Японии называют zuri или tsuri. Различают еще полу-
подвесы: это когда модель частично сохраняет опору под собой.
ПЫТКА (TORTURE) — намеренное причинение физических

и/или психологических страданий другому человеку. В нашем случае пар-
тнер сам желает пережить эти ощущения. Задача бондажиста – контроли-
ровать степень риска и интенсивность воздействий. Исторически шибари
много взяло из практики пыток в средневековой Японии. Оригинальное
именование пытки — zeme, обычно используется в паре с обозначением кон-
кретной практики. Например: tsuri zeme — пытка подвешиванием. В рамках
данной книги мы рассмотрим некоторые пыточные практики подробнее.
PEER ROPE — формат мероприятия, во время которого одно-

временно происходит множество бондажных экшенов. Это не шоу, где одна
пара показывает, а остальные смотрят. В России этот формат чаще всего
называют «свободное связывание»: в том смысле, что множество людей
свободны в выборе партнеров для связывания и характере шибари-взаимо-
действия. Могут присутствовать зрители, но экшены проводятся не для них.
САДОМАЗОХИЗМ (SM)
Феномен человеческой психики, когда боль превращается в удо-
вольствие и заставляет искать того, кто ее причинит, удивляет. Множество
ученых исследовали эту девиацию, названную садомазохизмом. Само слово
образовано из двух: «садизм» и «мазохизм». Первое взято от имени маркиза
де Сада, творчество которого изобилует сценами пыток и страданий. Второе
произошло от имени Леопольда фон Захера-Мазоха, тоже писателя, но опи-
сывавшего удовольствие от получения моральных и физических страданий,
подчинения и унижения. Сам термин ввел в 1886 году немецко-австрийский
сексолог Рихард фон Крафт-Эбинг. В определении заложены две стороны
одного явления: получение удовольствия (в большинстве случаев сексуаль-
ного) от причинения или получения страданий, и подчеркивается, что одно
невозможно без второго. Современная психология не относит это к заболева-
нию, а считает девиацией – отклонением от нормы.
12

В рамках этой книги я

стараюсь не вдаваться в подробности
тех предметов, которые не являются
сферой моих профессиональных зна-
ний. Но нужно поговорить о садо-
мазохизме как о психологическом
первоисточнике шибари и совре-
менной субкультуре БДСМ, в рам-
ках которой чаще всего и практикуют
кинбаку.
БДСМ (BDSM) — это
акроним, составленный из шести
слов: «бондаж» (Bondage), «дисци-
плина» (Discipline), «доминирова-
ние» (Domination), «подчинение» (Submission), «садизм» (Sadism), «ма-
зохизм» (Masochism). Появился как сформировавшееся явление в США в
1970-х годах, но истоками уходит в далекое прошлое человечества. Сейчас
БДСМ имеет две ипостаси. Это субкультура (сообщество) консенсуаль-
ных садомазохистов, с одной стороны, и набор специфических практик —
13

с другой. Одна из самых распространенных практик — бондаж. Это может
быть как шибари, так и любой другой вид бондажа. Для большинства людей,
не погруженных глубоко в тему, кинбаку имеет прямую ассоциацию с БДСМ.
Это оправданно: как сказано выше, бондаж — одна из основных практик в
БДСМ. С другой стороны, Япония долго развивалась вдалеке от остальной
цивилизации, и шибари как явление появилось там несколько раньше, чем
БДСМ. Основа у них одна и та же — садомазохизм, да вот только пути раз-
ные. Так что человек, практикующий шибари, в полном праве не отождест-
влять себя с БДСМ.
До недавних времен японские кинбакуши называли то, что они
делают, просто садомазохизмом (SM), а достаточно часто — мазосадо (MS),
подчеркивая ведущую роль именно мазохиста. Здесь тоже есть предмет до-
статочно любопытного разговора, но он выходит за рамки данной книги.
ШИБАРИ
Нужно понимать, что шибари, изначально являясь садомазо-
хистской практикой, оперирует в основном двумя аспектами: боль и власть.
Если вас интересует именно эта сторона кинбаку, вы должны научиться
управлять ими во время вашей сессии. Боль причинить несложно. Гораздо
сложнее ею управлять и дозировать. Некоторые аспекты будут позже рас-
смотрены в этой книге.
Власть — это в основном игра с разумом вашего партнера.
Прежде всего, нужно понимать, что в нашем случае происходит доброволь-
ный игровой обмен властью — некий вариант ролевой игры. Ваш партнер до-
веряет вам себя на время экшена и позволяет делать оговоренные действия.
Но при этом нужно постараться создать максимально правдоподобный кон-
текст сцены, для того чтобы экшен был эмоционально насыщенным, запо-
минающимся. То есть каждый из вас должен максимально честно сыграть
свою роль, вжиться в образ и прочувствовать его. Поэтому не бойтесь до-
минировать, направлять и управлять партнером, не давайте ему заниматься
самодеятельностью, навязывайте свою волю. Бондаж этому способствует:
сперва вы подчиняете себе тело, а потом и волю.
СТЫД Есть еще один аспект в шибари, с которым можно поиграть, —

это стыд. В старом, классическом кинбаку это было важным составляющим
экшена, иногда единственным. Кинбакуши связывал одетую в кимоно де-
вушку и затем обнажал ее — медленно, но верно. Дополнительно это могло
делаться публично. Эмоций подчас было более чем достаточно, и ничего
более не требовалось.
Сейчас, после нескольких сексуальных революций, вызвать
яркие эмоции стыда стало сложнее, и этот аспект шибари используется все
реже и реже. Но если вам нравятся психологические игры, можно приду-
мать, как вызвать чувство стыда, и попробовать это.
Мне запомнился случай на одном фестивале. Выступала
японка. Она подвесила модель, сняла с нее трусики и сделала моменталь-
ную фотографию гениталий. Затем показала модели полароидный снимок и
после заставила держать его в зубах до конца экшена.
14

ИСТОРИЯ ШИБАРИ
ВАЖНО!
БУДЬТЕ ОЧЕНЬ
АККУРАТНЫ –
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ
РЕАКЦИИ
НЕПРЕДСКАЗУЕМЫ,
А ПСИХОТРАВМЫ
ИНОГДА МОГУТ БЫТЬ
СИЛЬНЕЕ ФИЗИЧЕСКИХ.
15
https://liveinternet.club/ vtome.ru
Это будет, пожалуй, самая спорная часть книги. Проблема в
том, что доподлинно история появления кинбаку неизвестна. Есть какое-то
количество разрозненных фактов, идей и очень много мифов. Я не ставлю
целью расставить все точки над i, а выскажу свое частное мнение.
На чем оно основано? Прежде всего, на знакомстве с биографи-
ями и интервью известных кинбакуши, общении с коллегами, чтении книг и
личных наблюдениях. И еще на моем собственном, более чем десятилетнем
опыте связывания и преподавания техники веревочного бондажа.
Расскажу вам легенду.
ШИБАРИ
В Японии после выхода из самоизоляции, в ту пору, когда са-
мураи были упразднены как сословие и простые люди стали обретать за-
чатки прав и свобод, началась буржуазная революция (период Мэйдзи).
Обычно это сопровождается и социально-демографическими последстви-
ями. Одним из них было появление театрализованных шоу в стиле театра
Кабуки, в которых бывшие самураи, оставшиеся не у дел, связывали дев, ис-
пользуя древнее боевое искусство владения веревкой ходзё-дзюцу. Далее это
искусство шагнуло в народ и стало популярным — сперва в Японии, после
во всем мире.
Звучит красиво, но фактов, подтверждающих эту историю, нет,
к сожалению.
Давайте рассмотрим только подтвержденные факты.
Первые публичные проявления шибари можно найти в рабо-
тах художников конца XIX — начала XX века. Самого известного из них,
Сэйу Ито (Seiu Ito), заслуженно называют «дедушкой кинбаку». О нем
расскажу чуть позже. Здесь важно отметить, что именно он заложил ви-
зуальную основу шибари как садомазохистской практики. И он не был ни
самураем, ни мастером боевой веревки. Второй важный человек — «папа
шибари», развивший именно искусство кинбаку как перформанса, —
Осада Эикити (Osada Eikichi); он тоже не был мастером ходзё-дзюцу либо
чего-то аналогичного.
Увидеть шибари-шоу в Японии было возможно, но далеко не в
театре, а в специализированных заведениях для взрослых, где по японской
традиции гостей развлекали танцами, выступлениями, в том числе и шоу
со связыванием женщин. Вспомните фильм «Гейша» или посмотрите, если
не видели. Да, в традиционном театре можно было увидеть связанных акте-
ров, но только как часть постановки, в которой это соответствовало логике
повествования. А само связывание там было условным, ничего, по сути, не
фиксирующим.
Если внимательно посмотреть на ранние обвязки шибари и
ходзё-дзюцу, то очевидно их различие. Шибари тех времен максимально
простое, можно сказать примитивное. Искусство боевой веревки, в свою
очередь, крайне сложное и имеет множество стилей. Оно действительно су-
ществовало в Японии и развивалось внутри школ единоборств как один из
предметов. Школ было много, как и названий: нава-дзюцу, баку-дзюцу, ход-
зё-дзюцу… Дело в том, что назначение обвязок и цель связывания сильно
16
17
отличались от таковых в кинбаку. Сложность паттернов ходзё такая, что и
сегодня очень мало бондажистов смогут их повторить без схемы и предва-
рительного разучивания.
То есть все три составляющие мифа в наличии, но не имеют к

шибари доказанного отношения:
• самураи в Японии были, но ни один из кинбакуши не был
самураем или его потомком;
• театр Кабуки существовал, но шибари-шоу показывали не в
нем, а совсем в других местах;
• шибари и ходзё-дзюцу, притом что и там и там связывают
веревкой человека, очень сильно отличаются как техникой,
так и назначением, особенно в первые годы после появления
ШИБАРИ
шибари.
Почему же эта легенда настолько прижилась, что попала даже

в «Википедию»? Почему японские мастера рассказывают ее всякий раз, как
спросишь у них об истории шибари? Думаю, потому что это действительно
красивая история, привносящая в одну из «извращенных» практик флер
особенной аристократичности, японского духа…
К тому же не стоит забывать, что для японских профессионалов
кинбаку — это экспортный товар: то, на чем они зарабатывают деньги, и под-
час немалые. А какой товар не нуждается в маркетинге и хорошей рекламе?
Если позволите, поделюсь своим личным взглядом на историю
возникновения и развития шибари.
Садомазохизм как одно из свойств человеческой психики су-
ществовал всегда и у всех народов. У небольшого процента населения, ко-
нечно. Не обошло это и японцев. Страна долго оставалась феодальной со
всеми минусами этого строя: раздробленностью, междоусобицами, отсут-
ствием прав человека и идей гуманизма… Что явилось благотворной средой
для тех, кто испытывал удовольствие, истязая других, пока общество смо-
трело на это как на вариант нормы. Искусство — зеркало жизни. В сочи-
нениях и живописи (гравюрах) тех времен присутствуют сцены истязания
как женщин, так и мужчин. Позже, с изменениями в Японии, садомазохисты
нашли себе место в обществе, практикуя добровольно и для обоюдного удо-
вольствия. Естественно, что для практик стали использовать опробованные
инструменты — веревку. Тем более что в японском быту веревка — незамени-
мый предмет, находящий применение буквально везде: от одежды (кимоно
надевают при помощи нескольких веревок) до строительства (основной
строительный материал тех времен — бамбук, который скрепляли именно
веревкой). Веревка используется и для религиозных целей: ей, к примеру,
обвязывают священные места.
Все это «тлело» по домам и спальням, пока шибари не оказа-
лось в публичном поле. Здесь как раз снова вспомним имя художника Сэйу
Ито. Сам он был любителем получать удовольствие от связывания и пытки.
Все это нашло отражение в его творчестве: рисунках, гравюрах, фотогра-
фии. Есть факты, что для вдохновения он изучал практики пыток веревкой,
которые применяла японская Фемида (это совсем не то же самое, что ход-
зё-дзюцу). Были и другие художники, работавшие в этом направлении.
18
Примерно в то же время, вдохновленные рисунками и соб-
ственными садомазохистскими фантазиями, японцы стали показывать свя-
зывание в домах любви. Как отмечалось выше, в таких заведениях была
традиция развлекать гостей чайной церемонией и различными выступлени-
ями. Давайте еще раз вспомним фильм «Гейша». А в 1945–1946 годах проис-
ходит еще одно событие, очень сильно повлиявшее на Японию, — поражение
во Второй мировой войне. Страна была оккупирована, и улицы, особенно
больших городов, наводнили солдаты-победители. В основном американцы.
Нетрудно себе представить их поведение, особенно если учесть крайне крот-
кий нрав японских женщин, привыкших не перечить мужчинам ни в чем.
Проблема оказалась настолько серьезной, что японское правительство оза-
дачилось и в срочном порядке открыло сеть домов терпимости именно для
гайдзинов (иностранцев). Есть факты, подтверждающие, что девушек в
такие заведения, которых было открыто несколько десятков во всех круп-

ных городах, набирали по официальным каналам, размещали объявления в
газетах. Традиции никто не отменял, и в новооткрытых клубах тоже пока-
зывали различные шоу. Там-то американцы и европейцы и увидели впервые
шибари. Плюс еще скабрезные фотографии, на которых тоже часто были
изображены связанные девы.
Работы для первых мастеров шибари было много, и именно
они заложили базу современного кинбаку. Если до 1940-х годов техника
была крайне примитивна и заключалась в простейшем обездвиживании на
полу или привязывании к чему-либо, то после это уже вполне узнаваемые
паттерны: появляются сдвоенная веревка, подвесы.
Остановимся на практике подвешивания — хочется расска-
зать о ней подробнее. Изначально цури-земе (zuri-zeme) — это одна из
самых распространенных пыток, использовавшаяся в системе правосу-
дия. Подвешенный человек истязает сам себя собственным весом. Палачу
не нужно ничего делать. Разве что только камешек привязать… Для сек-
суальных же утех партнера совершенно не обязательно подвешивать. Нет
в этом смысла. Поэтому в раннем шибари мы не увидим этой практики.
Исключение — лишь реконструкции пыток.
А вот в шоу все наоборот. Людям неинтересно смотреть, как
мастер на полу что-то там долго связывает или развязывает: плохо видно,
мало динамики… Но если модель подвешена, а потом еще и обнажена, то за-
мечательно все видно — ее можно даже вращать. Вау-эффект обеспечен! Так
что подвешивание в шибари пришло именно для перформансов. Ну а спрос
рождает предложение — быть профессиональным кинбакуши в то время
стало равно умению делать шоу и подвешивать.
Связать человека несложно. Сложнее связать и подвесить. Еще
сложнее сделать это красиво и динамично, не навредив ему. Так что новые ре-
алии потребовали от мастеров веревки заняться качественным улучшением
техники именно в целях публичного показа. Примерно тогда же веревку на-
чали складывать вдвое и удлинять. В схемах стали появляться сдвоенные
туры и каннуки (для безопасности). Именно в это время наваши обратили
свой взор на ходзё-дзюцу и позаимствовали там некоторые элементы и тех-
нические приемы, которые мы можем наблюдать в современном шибари.
Здесь на сцену выходит «отец кинбаку» — Осада Эйкити. Этот
человек скомпилировал общие наработки и довел жанр шибари-шоу почти
19
до его современного вида. За один вечер он мог провести несколько высту-
плений в различных клубах. Иногда он связывал сразу нескольких моде-
лей. За мастерство и скорость его прозвали «человек — летающие веревки».
Мастеров такого уровня в Японии того времени было более десятка. Может
показаться, что это немного. Но давайте не забывать, что мы говорим о до-
статочно узкотематической области. И не стоит сбрасывать со счетов неве-
роятное трудолюбие самих японцев.
Параллельно с шоу шибари стало проникать в печатные изда-
ния. Появились журналы для взрослых, в том числе и садомазонаправленно-
сти. Самыми известными стали SM Sniper и Kitan Club. Во всех было очень
много фотографий веревочного бондажа. С ними сотрудничали известные
наваши. Этим изданиям мы обязаны множеством известнейших имен.
Чуть позже настала эпоха видео. Большинство кинбакуши
ШИБАРИ
стали работать на студии как мастера для связывания актрис в кино для
взрослых, а иногда и сами исполняли там роли. Здесь нелишним будет от-
метить, что японская порноиндустрия — одна из самых плодовитых в мире.
Так что те мастера веревки не сидели и не сидят без работы.
Все это привело к быстрому прогрессу техники шибари, услож-
нению обвязок, нарочитой декоративности и узнаваемой эстетике. Мое ис-
креннее убеждение: современное шибари — продукт именно публичности,
показа кинбаку в живописи, фото, шоу, видео. Именно благодаря этому в
кинбаку настолько сильный визуальный заряд, что им интересуются даже
люди, далекие от садомазохизма и БДСМ. Не будь этого, мы до сих пор
имели бы дело с ординарным связыванием веревкой, знакомым любой
нации, — ведь веревка была изобретена на заре человечества.
Я намеренно упростил свой рассказ, опустив имена и подроб-
ности. Хочу, чтобы вы уловили суть: шибари произошло из садомазохизма,
желания получать удовольствие (преимущественно сексуальное) таким
странным образом, но в результате исторических обстоятельств и благо-
даря японскому менталитету превратилось из простого бондажа в нечто
большее — в то, что сегодня привлекает тысячи людей во всем мире и что
некоторые даже относят к современному искусству (перформансу).
Повторюсь, это мой личный, субъективный взгляд на историю
возникновения шибари.
ЭВОЛЮЦИЯ
ШИБАРИ
Мир не стоит на месте: все течет, все меняется. Это в полной
мере относится и к шибари. Феномен этого явления в том, что в нем зало-
жен очень мощный визуальный заряд. Людям, даже далеким от БДСМ, нра-
вится смотреть на шибари. Достаточно многим нравится быть связанным,
и не только в контексте подчинения или страдания. Среди них, к примеру,
20
ЭВОЛЮЦИЯ ШИБАРИ
есть кинестетики, просто любящие

ощущение тугого давления веревки
на кожу.
Сейчас шибари вышло
за рамки садомазохистской сцены
и его можно увидеть в художе-
ственном фильме или музыкальном
клипе, в выставочном центре или на
модном показе. Бытует даже мне-
ние, что шибари стало одним из на-
правлений современного искусства
(contemporary art).
21
Другое применение кинбаку — попытки использовать его в
различных телесных или духовных практиках (например, медитация в ве-
ревках) или в решении психологических проблем через погружение чело-
века в беспомощное состояние.
Люди — удивительные создания. Думаю, мы с вами увидим еще
много разных способов применения шибари. Здесь же я хочу акцентировать
внимание на том, что вне зависимости от целей, с которыми вы будете свя-
зывать другого человека, нужно исходить из добрых намерений, следить за
безопасностью и стараться не причинять никому вреда.
Тематическая сцена тоже не стоит на месте. Во всем мире про-
ходит много мероприятий, посвященных шибари или с участием мастеров
шибари. Это привело к тому, что сегодняшний уровень перформансов чрез-
вычайно высок и далеко ушел от прежних времен — как в техническом ис-
ШИБАРИ
полнении, так и в создании атмосферы, образов. Регулярно появляются
новые стили и способы использования веревки.
Я развиваю два собственных стиля:

• Chaotic rope (хаотичное связывание), не использующее
схем, а заключающееся в тугом обматывании модели верев-
кой, создании кокона, делающего возможным даже подвесы;
• Anti-Gote (минималистичное связывание), в котором, нао-
борот, для связывания и подвешивания используется всего
одна веревка.
В этих стилях нет каких-то новых техник. Скорее это переос-

мысление базовых приемов для создания нового подхода к связыванию и,
что не менее важно, нового визуального эффекта.
БЛИЗОСТЬ
Главный феномен шибари в том, что в процессе связывания
создается не просто физическое взаимодействие мастера и модели с помо-
щью веревки, но и глубокий чувственный контакт двух людей. Не всегда и
не у всех, но достаточно часто. Эти переживания настолько насыщенные и
яркие, что хочется испытывать их снова и снова. Между бондажистом и мо-
делью возникают особого рода близость, доверие и сонастроенность, кото-
рые позволяют испытывать обоим ни с чем не сравнимые чувства. Понятно,
что это в идеале, но вполне достижимом.
Иногда модели удается достичь особого околотрансового со-
стояния, называемого «сабспейс». Чаще всего это состояние измененного
сознания, при котором модель испытывает приятные ощущения и теряет
связь с реальностью. Науке доподлинно не известно, отчего это проис-
ходит. Есть несколько теорий. Согласно одной из них, в ответ на боль
и стресс организм вырабатывает особые вещества — эндорфины, — при-
званные смягчить воздействие той самой боли и стресса, защитить
22
человека. Если это происходит долго и интенсивно, эндорфинов стано-
вится много и человек «пьянеет» от них — так это объясняет эндорфиновая
теория. По другой теории у мазохиста есть некоторые физиологические
особенности в работе мозга при реакции организма на боль. В результате
болевые ощущения возбуждают еще и участки головного мозга, отвеча-
ющие за удовольствие. Опять же детальный разбор данного вопроса вы-
ходит далеко за рамки данной книги. Здесь лишь зафиксируем факт, что
у некоторых людей в определенных обстоятельствах бондаж или другие
БДСМ-практики могут вызвать особое и чаще всего очень приятное состо-
яние. Японцы называют это nawa yoi — «веревочное опьянение».
У бондажиста тоже есть свои бонусы при связывании, хотя
они и не столь очевидны. Здесь я не хотел бы описывать их все — надеюсь,
вы сами познаете большую их часть. Скажу лишь, что люди с развитой эм-
ИМЕНА
патией смогут получить удовольствие от сопереживания тем ощущениям,

которые подарят партнеру, если вложат в свое шибари достаточно любви и
тепла. А эмоции модели могут быть очень яркими, глубокими, ни с чем не
сравнимыми!
Шибари может научить вас лучше чувствовать друг друга, рас-
слабляться и отдавать контроль над собой другому человеку, брать на себя
ответственность и, находясь в состоянии «здесь и сейчас», дарить партнеру
тепло и заботу, даже доставляя боль его телу. Регулярная практика кинбаку
может развить в вас те чувства, о которых вы даже не подозревали. К при-
меру, хорошо развивается эмпатия. Но все это в случае неравнодушия и обо-
юдного желания.
ИМЕНА
Разговаривая о предмете, нельзя обойти стороной людей, вло-
живших силы и жизнь в его развитие. Не берусь написать обо всех; расскажу
о тех, кто более интересен лично мне и произвел в свое время особенное впе-
чатление. Пусть они станут вашей отправной точкой в путешествии в мир
кинбаку, в поиске вдохновения и новых идей.
СЭЙУ ИТО (SEIYU ITOH)

«Дедушка шибари» — как его называют в Японии и за ее пре-
делами. Именно он заложил визуальный базис кинбаку, потому что был
художником и человеком, увлеченным связыванием. К сожалению, боль-
шая часть его творчества сгорела во время пожаров в Токио, когда вой-
ска союзников бомбили столицу Японии в конце Второй мировой войны.
Но Ито, как и положено истинному японцу, был чрезвычайно трудолю-
бив и плодовит, поэтому осталось достаточно много его творений: гравюр,
иллюстраций, фотографий. Очень рекомендую вам прочесть его биогра-
фию, а затем посмотреть фильм «Экзотический танец красавицы. Пытки»,
23
в основу которого легла судьба художника. Еще из любопытного в контек-
сте повествования есть такой факт: ища вдохновения и новых идей, Сэйу
Ито изучал не приемы японских боевых школ веревки, а практики пыток
веревкой (и не только), которые применялись в судебной системе фео-
дальной Японии.
ОСАДА ЭИКИТИ
(OSADA EIKICHI)
«Отец кинбаку», а если быть точным, «отец кинбаку-шоу».
Еще его называли «человек — летающие веревки» за то, что он мог одновре-
ШИБАРИ
менно связывать нескольких моделей и делал невероятно сложные высту-
пления. Эикити специализировался именно на публичных выступлениях;
ему и кругу его друзей мы обязаны современным шибари. Он и его коллеги
довели достаточно примитивную технику бондажа до уровня современного
шибари, сделали его сложным и безопасным, практичным и эстетичным.
Второй вид деятельности Осады Эикити — обучение, и многие современные
кинбакуши связывают по его наставлениям. Особенно это верно для пред-
ставителей школы Osada Ryu, носящей имя основателя — Осады Эикити.
Osada Ryu сегодня – самая уважаемая и большая школа кинбаку с филиа-
лами во многих странах мира.
ЧИМУО НУРЕКИ
(CHINUO NUREKI)
Второй патриарх кинбаку, заслуживающий вашего внимания.
Он в большей степени связывал для фото, видео, кино. Поэтому его стиль
еще более вычурный, красивый, неторопливый. Нуреки много сотрудничал
с журналами, и не только как бондажист: он писал рассказы и даже сценарии.
Активно занимался обучением и развитием техники шибари в организован-
ном им сообществе Kinbiken — это сокращение от «Кинбакуби кенкюкай»:
«Группа изучения красивого бондажа». Его стиль — это классическое кин-
баку, больше направленное на раскрытие красоты связанной женщины через
созерцание, чем на желание вызвать яркие сиюминутные эмоции.
ОЗУМА ЁКО (OZUMA YOKO)

Японский художник, его рисунки связанных и татуированных
женщин вдохновляли и вдохновляют очень многих, включая и меня. Ozuma
Yoko — псевдоним. Его настоящее имя Sakai Katsutoshi. Художник также из-
вестен как Ozuma Kaname — это имя он использовал в ипостаси как мастер
тату (отсюда и красивые татуировки на его женщинах).
24
СУГИУРА НОРИО
(SUGIURA NORIO)
Этот фотограф и бондажист делает одни из лучших фотогра-
фий классического кинбаку. У него узнаваемый стиль и эмоционально на-
сыщенные работы. Творчество Норио вдохновило меня в свое время взять
в руки фотоаппарат и начать учиться фотографии. Смотреть обязательно!
АКИРА НАКА (AKIRA NAKA)

Для меня это бондажист № 1 из ныне живущих. Акира — уче-
ИМЕНА
ник Чимуо Нуреки, который не только сумел сохранить стиль мэтра, но и

развил его, что в итоге привело к появлению собственного стиля и школы
Naka Ryu. Вот уже несколько лет бондажный мир «болен» стилем Акиры
Наки. Он и его ученики регулярно проводят семинары, выступления и ма-
стер-классы. Все, что я писал выше о направлении Kinbiken, относится и к
связыванию Акиры Наки. Но, кроме того, мастер делает еще и потрясаю-
щие живые шоу: неторопливые, тягучие, волнующие… Найдите в Интернете
видео — оно того стоит. И это совсем не то, что мы обычно привыкли видеть
на шибари-сцене.
ОСАДА СТИВ (OSADA STEVE)

Это тоже бондажист № 1 из ныне живущих. Потому что то,
что он делает, — это шибари как шоу. Осада Стив — европеец, живущий
в Японии, и признанный там мастер кинбаку. Он ученик Осады Эикити:
продолжает его дело и руководит школой Osada Ryu. Именно Стив сде-
лал ее ведущей мировой школой шибари. Во многих странах есть фили-
алы Osada Ryu, которыми руководят сертифицированные тренеры. Стиву
европейцы и позднее россияне обязаны проникновением технически гра-
мотного шибари в наши страны — он провел первые в Европе семинары по
классической технике японского связывания, сделал первые шибари-шоу
и основал несколько отделений своей школы. Это привело к небольшому
«перекосу» — долгое время (до увлечения стилем Naka Ryu) стиль Осады
был доминирующим во всем неяпонском шибари-мире. Сейчас весы урав-
новешены, но это не уничижает ни сам стиль, ни заслуги Осады Стива.
МИЯБИ КИОДО
(MIYABI KYODO)
Еще один японский художник, с чьим творчеством очень реко-
мендую вам познакомиться. Уверен, что в его работах вы найдете для себя
множество источников вдохновения.
25
АРАКИ НОБУЁСИ
(ARAKI NOBUESHI)
Фотограф, чьи работы вы наверняка видели, если хоть раз вво-
дили в поисковик запрос «шибари» или «кинбаку». Араки — очень колорит-
ный японец, узнаваемый с первого взгляда, как и его фотографии. Сам он
почти никогда не связывает, но сотрудничает со многими мэтрами шибари.
Араки отличается необычайной работоспособностью. Ежегодно у него вы-
ходит минимум одна книга. Его фотовыставки проходили во многих столи-
цах. Найдите видео с его интервью и бэкстейджами. Особенно любопытно
посмотреть документальный фильм о нем — Arakimentari.
ШИБАРИ
БРЮС ЭСИНЕМ
(BRUCE ESINEM)
Эсинем — один из патриархов в европейском шибари, прило-
живший немало усилий для популяризации и обучения японскому бондажу.
Брюс — соорганизатор первого и самого крупного в Старом Свете фести-
валя шибари — London festival of the art of japanese rope bondage (LFAJRB),
— на сцене которого выступали многие звезды шибари. Мне тоже посчаст-
ливилось стать участником этого ивента. Жаль, но фестиваль больше не
проводится. У Эсинема очень полезный сайт со множеством написанных им
статей и онлайн-уроков, сделанных совместно с Ниной Русс — его моделью
и отличным бондажистом. В Сети можно найти видео его выступлений —
талантливых и технически новаторских.
КИНОКО ХАДЗИМЭ
(KINOKO HAJIME)
Хулиган и креатор от шибари, представитель молодого поколе-
ния в сонме лучших японских бондажистов. Киноко невероятно креативен
и регулярно радует бондажный мир своими находками. Хотите увидеть, что
еще можно сделать с человеком с помощью веревок? Ищите его ресурсы в
соцсетях — там много интересного. Сам Киноко разделяет свое творчество
на три основных направления: классическое кинбаку, шибари-шоу клубного
формата и художественное связывание, которое уже можно отнести к со-
временному искусству. Я назвал Киноко хулиганом, потому что он делает
по-хорошему провокационные вещи, ломает стереотипы и неоднократно
подтверждает, что шибари многогранно и в наши дни выходит далеко за
рамки утилитарного связывания.
26
РИККАРДО ВИЛДТАЕС
(RICCARDO WILDTIES)
Человек, безусловно, максимально погруженный в шибари, от-
давший ему свою жизнь. Согласен, звучит слегка высокопарно, но если бы вы
были хорошо знакомы с ним лично, то согласились бы со мной. Риккардо —
один из тех, кто развивает современное шибари в Европе в его классических
традициях. Его работы всегда завораживают, а взаимодействие с моделью за-
ставляет затаить дыхание. И еще Риккардо личным примером доказал, что
быть общепризнанным (включая Японию) наваши может быть и не японец
(Вилдтаес – итальянец). Сейчас он один из двух официальных учеников
Акиры Наки и вместе с ним преподает Naka style в школе Naka Ryu.
СОВРЕМЕННАЯ СЦЕНА
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ
В Японии во многих школах сохранился уклад,
пришедший из феодальных времен: когда мастер выбирает
себе одного или несколько учеников-последователей, кото-
рым передает свою школу. Именно так получилось с Осадой
Стивом, который после смерти Осады Эикити возглавил
Osada Ryu и взял себе имя Осада. То есть существует два
ранга учеников: деши — «любимый» ученик, «наследник»;
и все остальные, кого когда-либо обучал мастер. Риккардо
Вилдтаес сейчас официальный деши Акиры Наки.
Наблюдательный читатель, вероятно, уже обратил внимание,

что я называю только мужчин. Могло сложиться впечатление, что шиба-
ри-мастер — исключительно мужское занятие. Это, конечно же, не так! Уже
начиная с Осады Эикити, у которого было много учениц-женщин, в кинбаку
становится все больше и больше бондажисток. Более того, они, ни в чем не
уступая мужчинам, привносят в шибари свое женское видение, разнообра-
зие, новую гамму чувств и образов. Сегодня можно назвать десятки извест-
ных имен кинбакуши-женщин в Японии, других частях света и в России.
Рассматривать и пытаться повторить работы мэтров — хо-
роший путь в развитии собственной техники и поиске идей для бондажа.
Рекомендую искать фото в социальных сетях, а видео – на YouTube. Но со-
всем редкие вещи можно отыскать только в японском сегменте Интернета.
СОВРЕМЕННАЯ
СЦЕНА
Как уже было сказано выше, шибари вышло далеко за пре-
делы Японии и нашло себе поклонников во всех уголках земли. В основном
27
способствовал этому Интернет. Вы без труда можете найти в нем сотни ре-
сурсов на всех языках.
В Японии сегодня работают несколько десятков профессиона-
лов, многие из которых известны за пределами Страны восходящего солнца.
Основная занятость — связывание для взрослых фильмов, обучение, шоу.
Чуть более десятка топ-звезд активно путешествуют по миру с семинарами
и выступлениями. Основные публичные события — Toubaku, Onawa Asobi,
Japanese Shibari Week. Шибари можно увидеть в клубах и специализирован-
ных заведениях. Но сейчас это не так просто и зачастую требует личной реко-
мендации. Одна из проблем — в Японии запрещено обнажение в публичных
местах. Поэтому такие заведения частенько переезжают или закрываются.
В США, Австралии и Европе живет и активно связывает мно-
жество бондажистов, из которых я бы выделил около полусотни профессио-
ШИБАРИ
налов. Это, конечно, не совсем верно, если сравнивать с японскими наваши.
За пределами Японии у мастера шибари не так много возможности иметь
постоянный и приемлемый доход, если заниматься исключительно кин-
баку. Таких единицы. Поэтому я в данном случае считаю профессионалами
и тех, кто проводит семинары, связывает на мероприятиях или ведет дру-
гую публичную шибари-деятельность регулярно и на протяжении хотя бы
нескольких лет. Они достаточно активны и онлайн, например в социальных
сетях. Многие имеют собственные сайты.
Если говорить о США, то центральное событие там — Bondage
Expo Dallas (BED). По формату это ближе всего к конференции: в течение
дня в несколько потоков проходят мастер-классы и семинары на самые раз-
ные бондажные и околобондажные темы, есть возможность для нетворкинга.
А вечером проходит большой Peer Rope. Выступлениям (шибари-шоу) от-
водится самая незначительная часть времени.
Примерно в таком же формате проходит EURIX в Берлине
(весной и осенью). Это одно из крупнейших бондажных событий в мире
длится неделю. В пяти локациях параллельно проходят часовые семи-
нары — по 4–6 на локацию в день, то есть до 30 в день. Каждый вечер про-
ходит большой Peer Rope. Всего участников этого конвента обычно около
500 человек из самых разных стран. В пятницу и субботу вечером прово-
дятся небольшие шоу (3–4 выступления) и дополнительно допускаются
зрители. Мне довелось несколько раз участвовать в этом ивенте: в каче-
стве инструктора и перформера. На мой взгляд, на сегодня EURIX — луч-
шее событие в Европе и одно из лучших в мире.
Могу еще отметить Rome Bondage Week (Рим) и BoundCon
(Мюнхен). В некоторых других столицах Европы также проводятся шиба-
ри-мероприятия. Информацию легко найти в Google или социальных сетях.
В РОССИИ
В России шибари активно развивается уже второй десяток лет
и насчитывает множество малых и больших сообществ от Владивостока до
28
Калининграда. За это время в нашей стране появились мастера, ни в чем
не уступающие западным коллегам. Немалую лепту внесло обилие обуча-
ющих материалов, семинаров, мероприятий, таких как фестиваль шибари
RopeFest, регулярные ежемесячные шибари-вечеринки RopeDay в Москве,
вечеринки клуба «Югэн» и Bondage Café в Санкт-Петербурге. Научиться
связывать можно в школе шибари RopeSchool (ежемесячные семинары в
Москве и Санкт-Петербурге), а купить веревки — в специализированном
магазине RopeShop. Кроме этого, проводится много других мероприятий.
Так что если вы захотите увидеть шибари или пройти обучение, то такая
возможность есть. В других городах рекомендую искать комьюнити через
Интернет, в социальных сетях. Больше всего информации во «ВКонтакте»
и «Телеграме».
Очень рекомендую посещать публичные мероприятия для
В РОССИИ
того, чтобы было проще понять, как и куда двигаться в кинбаку. Общение с
коллегами, наблюдение за работой других мастеров — это неоценимый опыт
и возможность развивать технику быстрее и совершать меньше ошибок.
К тому же наличие комьюнити помогает мастерам найти модель, и наобо-
рот. Причем сделать это более безопасным способом, чем слепое знакомство
через Интернет.
Вообще, проблема поиска партнера — одна из насущных как
в БДСМ, так и в шибари. Это тема большой статьи, но если быть кратким,
то оптимально практиковать со своим постоянным партнером. В случае не-
возможности рекомендую искать партнера именно в сообществе и в первую
очередь на офлайн-встречах. Еще один вариант — специализированные фо-
румы, но надо понимать, что там вы не можете проверить реальность и адек-
ватность собеседника. В любом случае стоит сперва познакомиться вживую
и пообщаться (лучше не один раз) и уже потом переходить к веревкам.
Опять же первые несколько сессий лучше провести на специализированном
публичном мероприятии.
29
ШИБАРИ
30
ГЛАВА 2.
БЕЗОПАС-
НОСТЬ
БРД (SSC)
Прежде чем приступить к обучению технике свя-

зывания, должен предупредить вас, что шибари — это опасная
практика, сопряженная с рисками как для физического, так и
психического здоровья. Очевидно, что в большей степени опас-
ности подвергается модель. У бондажиста есть свой собствен-
ный набор рисков. Я постараюсь предостеречь от большинства
из них и рассказать о способах минимизации.
БРД (SSC)
Первое, с чего необходимо начать, — это с базо-
вых принципов взаимодействия между мастером и моделью:
здравомыслия, добрых намерений, свободы воли. В рамках
БДСМ они были формализованы как БРД: безопасность, раз-
умность, добровольность. Это калька с англоязычного SSC:
Safe, Sane, Consensual — основополагающие принципы БДСМ-
комьюнити, сделавшие возможным существование сообщества
садомазохистов в легальном поле. На самом деле БРД — это де-
кларация о намерениях, некий лозунг, который провозглаша-
ется, но, к сожалению, не всегда соблюдается. Именно поэтому
выше говорилось о важности офлайн-встречи и личного зна-
комства. Это тоже не дает гарантий, но хотя бы снижает риск
нарваться на неадекватного партнера. В действительности у
БДСМ-комьюнити нет реальных рычагов давления на чле-
нов сообщества в том, что касается соблюдения этих правил.
Поэтому в случае ЧП в дело вступают обычные механизмы об-
щества: полиция и суд.
К тому же формулировка этих принципов далека
от совершенства. Они создают иллюзию защищенности там,
где ее нет и быть не может. Давайте подробно рассмотрим все
три составляющие.
31
Безопасности в жизни не существует в принципе, а уж в такой
заведомо опасной практике, как веревочный бондаж, и подавно. В данном
случае мы говорим о том, что партнеры осознают опасность занятия шибари
и каждый со своей стороны стремится к тому, чтобы свести риски к разум-
ному минимуму. Задача мастера — оттачивать технику, контролировать про-
цесс и слушать партнера. Задача модели — контролировать собственное
самочувствие и давать бондажисту обратную связь. В реальности, конечно,
все гораздо сложнее — здесь я рассказываю о самых основах.
Разумности (с точки зрения обычного человека) в шибари
тоже нет. В данном контексте разумность — это требование, чтобы пар-
тнеры знали о рисках, находились в сознании и отдавали себе полный отчет
в своих действиях. То есть обе стороны должны быть совершеннолетними,
дееспособными и находиться в ясном сознании. Исключается употребление
ШИБАРИ
любых веществ, изменяющих сознание, в особенности наркотических, пси-
хотропных, алкоголя.
Добровольность — это единственное правило, которое, казалось
бы, не требует разъяснения. На самом деле все не так просто. Если вспом-
нить скандалы последних лет, связанные с сексуальными домогательствами,
которые сотрясают преимущественно западное общество, становится по-
нятно, что понятие «добровольность» тоже не однозначно. К сожалению,
иногда случается сталкиваться с недобропорядочностью, манипуляциями,
давлением… К тому же социальные нормы тоже не константа. Все это может
привести к ситуациям, когда у людей могут оказаться разные взгляды на
допустимое или когда то, что еще вчера казалось обыденным, сегодня ста-
новится неприемлемым. Это опять же тема большого отдельного разговора.
Применительно к нашей ситуации рекомендую понимать добровольность
как осознанное, явно выраженное согласие партнеров на определенные, за-
ранее оговоренные действия или практики с безусловным правом каждого
из участников экшена остановить его в любой момент без каких-либо допол-
нительных условий.
Именно неоднозначность и некоторая идеалистичность прин-
ципов БРД привели со временем к их переосмыслению, пониманию, что эта
простота может ввести новичков в заблуждение, дав недобропорядочным
людям возможность злоупотреблять или манипулировать. Поэтому многие
сообщества и пары руководствуются более современным принципом взаи-
моотношений — RACK: Risk-Aware Consensual Kink. Это означает примерно
следующее: сексуальные извращения (kink) с осознанием (consensual) воз-
можных рисков (risk-aware). Очевидно, что такой подход более конкретен и
накладывает на участников требование осмысленного и деятельного пони-
мания рисков. Прежде всего, для их минимизации. И всегда надо помнить,
что есть риски причинения не только физического, но и психического вреда.
На самом деле существует еще несколько вариаций развития
базовых принципов взаимодействия пар и сообществ консенсуальных садо-
мазохистов. В рамках данной книги не предусмотрен их подробный разбор
и анализ. В Интернете, особенно англоязычном, имеется много интересных
материалов на эту тему. Главное, чтобы вы задумались и пришли к понима-
нию, что, занимаясь шибари, нужно быть крайне внимательным к партнеру,
себе и тому, что вы делаете.
32
Перечислю основные моменты, на которые необходимо обра-
тить внимание и которые требуется взять на вооружение, занимаясь кинбаку:
• все участники сцены должны быть совершеннолетними
(в России — старше 18 лет), дееспособными и трезвыми (во
всех смыслах);
• до экшена нужно проговорить все, что будет происходить,
устранить недопонимания, уточнить табу (то, что нельзя де-
лать категорически);
• модель должна проинформировать о своих ограничениях,
как физических, так и психологических, рассказать о состо-
янии здоровья (об этом подробнее поговорим позже);
• бондажист должен следить за состоянием веревок и других
приспособлений (например, точек крепления подвеса, если
БРД (SSC)
он планирует подвешивать), места, где будет происходить

связывание, публикой, если это открытый экшен, и много
чем еще;
• контроль — вот основная задача бондажиста: он начинается
прежде всего с внимания к самому себе, собственному физи-
ческому и психическому состоянию, а затем распространя-
ется на партнера и на все, что происходит и что используется;
• желательно придумать стоп-слово, произнеся которое, мо-
дель останавливает экшен (используйте такое слово, ко-
торое однозначно не может быть произнесено случайно,
в порыве эмоций);
• бондажист должен иметь в непосредственной близости, оп-
тимально в кармане, инструмент для перерезания веревки;
• во время экшена бондажист должен быть постоянно рядом
с партнером, контролировать его состояние и положение (не
позволяйте связанному человеку стоять или сидеть высоко
без опоры: если связаны руки, то ваш партнер должен быть
или привязан к чему-то устойчивому, или сидеть/лежать
на твердой поверхности);
• по окончании связывания не оставляйте партнера без вни-
мания, обеспечьте ему комфорт, укройте пледом и предло-
жите воды, побудьте рядом (некоторым это не нужно, но
стоит как минимум предложить). Через какое-то время или
на следующий день стоит обсудить экшен, поделиться впе-
чатлениями, высказать и выслушать замечания и/или пред-
ложения. Все это обычно называют aftercare — уход после
экшена;
• в случае возникновения чрезвычайного происшествия либо
травмы решайте проблемы вместе, не откладывая.
Советую вам самостоятельно изучить информацию о садома-

зохизме, БДСМ, SSC, RACK. Очень полезно, чтобы и ваш партнер озна-
комился с этими понятиями, осознал и принял их смысл, разделил с вами
принципы подобных взаимоотношений.
33
Крайне важно понимать, что ответственность в равной степени
лежит на всех участниках взаимодействия. За исключением намеренного
нарушения договоренности или сокрытия важной информации.
ОБЩИЕ ПРАВИЛА
БЕЗОПАСНОСТИ
ПРИ ЗАНЯТИИ
ШИБАРИ
ШИБАРИ
ОБОРУДОВАНИЕ Веревки, карабины, кольца и другие приспособления должны
быть тщательно осмотрены перед использованием. О веревках подробнее
поговорим немного позже, но главное — они должны быть качественными,
без дефектов и выдерживать нагрузку, в несколько раз превышающую вес
модели. Во время подвешивания часто происходит раскачивание модели,
что может негативно отразиться на некоторых типах точек подвеса, на-
пример анкерных. Во время подвешивания может произойти рывок, что
деструктивно для карабинов и других приспособлений. Старайтесь исполь-
зовать профессиональное оборудование, изготовленное промышленным
способом и приобретенное в специальных магазинах (альпинистских, стро-
ительных, спортивных и т. п.). Я предпочитаю иметь трехкратный запас
прочности. Например, при среднем весе модели 50—70 кг рассчитывайте на
нагрузку в 200 кг. Если вы используете точки подвесов, то подтянитесь на
них сами и сделайте рывок. Еще лучше, если на точке подтянутся двое тя-
желых мужчин и сделают рывок.
Важно понимать, что нагрузки бывают статические и динами-
ческие. Во время рывка создается нагрузка, в несколько раз превышающая
предусмотренную, на которую рассчитаны крепления и веревки.
Обустройство точек подвеса выходит за рамки данной
книги. Но в общем случае я рекомендую поручать их установку и монтаж
ВАЖНО!
При связывании и подвешивании старайтесь не допускать
рывков. Прежде всего, они через веревки будут
передаваться в тело модели, что травмоопасно
и неприятно. К тому же это увеличивает риск обрыва
веревки и сокращает срок ее службы.
34
профессионалам, которые смогут дать гарантию по прочности и нагрузке
с учетом динамики и изменяющихся векторов сил. Они же должны про-
верить прочность крепления с учетом вышесказанного. Проводите пери-
одическую проверку точки, особенно если пользуетесь ей часто и делаете
динамические подвесы.
Еще раз напоминаю о необходимости иметь под рукой инстру-
мент для перерезания веревок. Это может быть нож, но надо понимать опас-
ность его применения, особенно в случае панической атаки у модели. Более
безопасны ножницы с закругленными концами или стропорез. Некоторые
бондажисты предпочитают использовать кусачки электрика (бокорезы) или
когтерезы, применяемые для обрезания когтей крупных пород собак.
ОБЩИЕ ПРАВИЛА БЕЗОПАСНОСТИ ПРИ ЗАНЯТИИ ШИБАРИ
ЧЕЛОВЕК Теперь поговорим о самом важном — человеке, которого вы бу-

дете связывать. Я далек от мысли призывать вас углубленно изучать анато-
мию и правила оказания первой медицинской помощи. Если эти знания у
вас есть, прекрасно. Но в нашем случае достаточно здравого смысла и общих
представлений об анатомии человека из школьного курса. Нужно хотя бы в
общих чертах понимать, как веревка воздействует на тело человека, какие
создает нагрузки, что происходит с вашим партнером во время связывания.
Чаще всего мы имеем дело со сдавливанием веревкой тканей
тела и воздействием на суставы (фиксация, скручивание). Возможны удар-
ные динамические нагрузки при рывках и падениях — их нужно стремиться
избегать. Ваша задача — обеспечить плавное, нерезкое воздействие.
Сдавливание — это наиболее частый вариант воздействия на
тело при бондаже. Оно обеспечивает фиксацию и те ощущения, которые
создает бондажный экшен. Старайтесь класть веревки на те места, где есть
мышцы, а не на суставы. Если веревка проходит в месте, где под кожей рас-
положены хрящ или кость, то постарайтесь обеспечить статичное давление
(чтобы веревка не двигалась по телу и не натирала кожу). В общем случае
при сдавливании идет угнетение кровообращения, лимфотока и иннерва-
ции. Мышечная ткань страдает в меньшей степени.
Полностью остановить кровообращение крайне сложно. Если
вы когда-либо слушали хотя бы начальный курс оказания первой меди-
цинской помощи, то знаете, что для остановки артериального крово-
течения нужно наложить резиновый жгут или тугую повязку, которую за-
тягивают воротком. У артерии толстые стенки, и в ней высокое давление
35
крови. Веревкой вы ее, скорее всего, не передавите. А вот с венами иначе.
Давление венозного кровотока низкое, стенки вен слабые. Поэтому при бон-
даже мы в подавляющем большинстве случаев угнетаем именно венозный
кровоток. В итоге венозная кровь начинает накапливаться в конечности, ее
отток к сердцу затрудняется. Получается, что от сердца в конечность по ар-
терии кровь поступает, а обратно возвращается в гораздо меньшем объеме.
Венозная кровь бедна кислородом, богата углекислым газом и имеет тем-
ный, почти фиолетовый цвет. Вы увидите, как кожа сперва краснеет, потом
синеет и в конце может стать лиловой. До такой крайности доводить не
стоит. Если вы увидели, что руки модели синеют, то в ближайшие пять –
максимум десять минут нужно снять нагрузку с веревок, затрудняющих
кровоток. Развязывать сразу не обязательно. Иногда достаточно именно
снять нагрузку, особенно при выполнении подвеса. Если после этого вы
ШИБАРИ
увидели, что цвет кожи снова возвращается к норме, то можно, не снимая
бондажа, дождаться восстановления кровотока и, дав модели отдохнуть,
продолжить экшен. В это время можно связывать другие места. Если же
цвет кожи не нормализуется в течение ближайших пяти минут, нужно раз-
вязать веревку в этом месте и дать восстановиться кровотоку. Можно сде-
лать растирание или легкий массаж.
Также нужно понимать, что на циркуляцию крови оказывает
воздействие температура в помещении и положение тела человека в про-
странстве. Часто мы имеем дело с ситуацией, когда голова находится ниже
сердца, а иногда человек вообще располагается вниз головой. Это оказывает
дополнительную нагрузку на кровоток, что может отразиться на самочув-
ствии вашего партнера.
ЛИМФОТОК — важная часть физиологической деятельно-

сти организма, и его угнетение тоже не может быть продолжительным. По
внешним признакам вы проблему не увидите. Но, скорее всего, она будет не
больше, чем проблема с кровотоком. Для простоты будем считать, что это
параллельные процессы. За одним исключением: если вы связываете здо-
рового человека. Воспалительные процессы, например при простуде, пе-
регружают лимфатическую систему, в результате лимфатические узлы
увеличиваются, становятся твердыми и прощупываются под кожей. В этом
случае их можно травмировать веревкой, что крайне опасно.
НЕРВНАЯ СИСТЕМА обеспечивает функционирование всех ор-

ганов нашего тела. В случае бондажа мы имеем дело как с нарушением ин-
нервации, так и с кислородным голоданием тканей в связи с затрудненным
кровотоком (одна из важнейших функций кровеносной системы — доставка
кислорода из легких ко всем органам тела). Нервные клетки крайне чув-
ствительны к отсутствию кислорода. Если человек задыхается, первое, что
выключается, — это мозг. Так же и клетки периферической нервной системы
в ситуации кислородного голодания начинают отключаться, «засыпать».
Сперва это выражается в легком онемении, ухудшении мышечного тонуса,
далее нерв перестает проводить сигнал, и орган, которым он управляет, пе-
рестает функционировать.
Самая распространенная в шибари травма лучевого нерва
происходит при передавливании плеч, чаще всего в подвешивании. В этом
36
случае нередко еще удается наблюдать и изменение цвета кожи рук, и ухуд-
шение мышечного тонуса — кисть слегка немеет. Это знак, что пора сни-
мать нагрузку с рук: сделать перевес или снять модель с подвеса, а если не
помогает, то снять обвязку.
СУСТАВЫ категорически не рекомендуется связывать — это

сложная конструкция, состоящая из костей, хрящей, сухожилий, через них
проходит кровоток и лимфоток (в области некоторых суставов располага-
ются лимфатические узлы). К тому же они практически не защищены мы-
шечной тканью, и поэтому веревка оказывает травмирующее воздействие
еще и на кожный покров. В общем случае старайтесь класть веревку в сто-
роне от суставов (отступив 2–3 сантиметра). Если все-таки веревка попа-
дает на сустав, она не должна на него давить, то есть вектор нагрузки должен
быть направлен в другую сторону. Исключение — таз: там крупные суставы,

прикрытые мышцами.
КИСТИ РУК И СТУПНИ НОГ — это очень сложная многосуставная

конструкция. И сами суставы там достаточно миниатюрные. Поэтому их не
связывают вообще.
ПОДВИЖНОСТЬ СУСТАВОВ у всех людей разная. Поэтому, пре-

жде чем связывать человека в какой-либо сложной позе, проверьте руками
его гибкость, определите, насколько хорошо части тела гнутся и сгибаются в
суставах. Руками вы сможете почувствовать пределы возможностей вашего
партнера и ориентироваться на них при связывании. Дополнительно нужно
учитывать, что в зафиксированном состоянии подвижность суставов меня-
ется. Поэтому все скручивания или выворачивания нужно делать макси-
мально осторожно и плавно.
ПОЛОВЫЕ ОРГАНЫ не должны быть задействованы в обычном

бондаже, особенно нагрузочном. Существует практика генитальных пыток
веревкой. Но это должно производиться отдельной веревкой/обвязкой,
никак не связанной с другим бондажем.
ГОЛОВА И ШЕЯ — тоже те места, которые не связывают. В каче-

стве исключения можно намотать на них веревку, если вы уверены, что она
не будет давить и может быть оперативно снята. Некоторым моделям нра-
вится ощущать веревку на лице или шее, но бондажист должен быть уверен,
что она не создаст чрезмерного давления ни при каких обстоятельствах.
ВОЛОСЫ в большинстве случаев могут быть связаны и даже

привязаны к чему-либо. Многие модели любят, когда их держат и слегка
тянут за волосы. Здесь правила те же, что и выше: давление должно быть
максимально равномерным (выровняйте волосы, прежде чем браться за
них) и плавным, без рывков. С другой стороны, есть люди, которые катего-
рически против манипуляций с волосами. Это один из моментов, которые
стоит уточнить до сессии. С третьей стороны, существует практика подве-
шивания только за волосы. Это крайне болезненно и очень опасно. Сам я
этого не делаю и вам не рекомендую. Проблема даже не в волосах, а в том,
37
что весь вес подвешенного тела приходится на шейные позвонки, которые
легко могут быть травмированы.
МОЛОЧНЫЕ ЖЕЛЕЗЫ тоже не связывают. Старайтесь, чтобы ве-

ревка не ложилась поверх них, а если и ляжет, чтобы не создавала большого
давления. Опять же существует практика связывания женской груди —
оборачивание веревкой у основания. В результате она наливается кровью,
увеличивается и синеет. Если все делать максимально аккуратно, то вероят-
ность травмы мала. И тем не менее я считаю риск такого бондажа неоправ-
данно высоким.
КОЖНЫЙ ПОКРОВ. Будьте осторожны, протягивая веревку

вдоль обнаженной кожи, — возможны ожоги. Бытует мнение, что одна из
ШИБАРИ
причин отказа от синтетических веревок в том, что они обжигают при рез-
ком протягивании. На самом деле веревки из натуральных материалов тоже
могут вызвать проблемы. Несколько меньшие, но могут. Поэтому старай-
тесь не протягивать веревки по коже резко. В случае протягивания веревки
под плотной обвязкой (она прижмет веревку к телу) отодвиньте обвязку от
тела пальцем, чтобы облегчить скольжение. Другая проблема — защипы,
когда кожа попадает между натянутыми веревками. Это крайне болезненно
и может привести к кровоподтекам. Обе проблемы устраняются в резуль-
тате овладения навыком умелого обращения с веревкой при связывании
(контроль веревки), который можно развить специальными упражнениями,
или же он придет сам через какое-то время практики.
ПОЛОВЫЕ РАЗЛИЧИЯ, на мой взгляд, не играют большой роли

в технике связывания. Да, вы должны понимать, что мужчины и женщины
имеют некоторые физиологические различия, но в нашем случае они не
столь значимы. Все, что было написано выше, одинаково подходит для обоих
полов. Естественно, нужно учитывать строение половых органов. Но, повто-
рюсь, практика генитальных пыток в любом случае крайне опасна и требует
от бондажиста отличного владения техникой и развитой эмпатии. У женщин
надо бережно относиться к молочным железам; лучше их вообще не связы-
вать. Иногда говорят о меньшей пластичности мужчин. В общем и целом
это так, хотя попадаются невероятно пластичные мужчины и негнущиеся
девушки. В любом случае, как писалось выше, работа с суставами, скрутки
и сгибания должны выполняться очень осторожно, с предварительной про-
веркой пластичности и пределов возможностей партнера. Психологические
отличия мужчин и женщин я оставлю за рамками данной книги — нужно по-
нимать, что они есть и тоже могут повлиять на экшен.
Как бы правильно вы ни связывали, риск травмы все равно
остается. Поэтому крайне важно постоянно контролировать самочув-
ствие модели, а она должна информировать вас, если чувствует проблемы.
Смотрите на лицо: оно передает эмоции, и вы увидите, если что-то пошло не
так. Следите за цветом кожи. Периодически проверяйте тонус кистей: вкла-
дывайте в руку модели палец или два и просите крепко сжать. Объясните
модели суть этого теста до бондажа, и пусть она сожмет ваш палец, чтобы
вы проверили силу ее кистей и смогли сравнить с тем, что будет в связанном
состоянии. Если видите, что с партнером что-то не так, но не можете понять,
38
что именно, — спрашивайте! Только не слишком часто — это выбивает из эк-
шена. Сперва постарайтесь оценить ситуацию самостоятельно. Если видите,
что партнеру дискомфортно, найдите причину. И только если не получается,
спрашивайте. Модель, наоборот, должна как можно быстрее информировать
бондажиста, если чувствует проблему.
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ!
Большинство советов
и ограничений, описанных в этой
книге, рассчитаны прежде всего
на начинающих бондажистов.
Пока вы учитесь, к сожалению,
возможны ошибки, срывы
и падения модели, динамические

нагрузки. Со временем, когда
опыта будет больше, техника
станет лучше, границы
допустимого начнут расширяться,
и вы, возможно, начнете делать
все более и более рискованные
вещи. Главное, чтобы этот
процесс был естественным
и вы четко осознавали границы
своих возможностей и умений.
Не спешите — всему свое время.
Всегда нужно помнить, что
партнер доверил вам свое
здоровье.
БОЛЬ — это реакция организма на травмирующее воздействие.

Своего рода сигнализация. Нужно научиться различать типы боли и опреде-
лять ее интенсивность. Особенно если партнерам нравятся пытки веревкой.
Если упростить, боль может быть двух типов: тянущая/давя-
щая и резкая/обжигающая. Первая, скорее всего, не так опасна, и ее можно
попробовать перетерпеть в течение нескольких минут. Особенно если
бондажист причиняет ее намеренно. Если она притупляется и уходит на
«задний план», контролируется вашим партнером по интенсивности, то,
скорее всего, все в порядке и можно продолжать дальше. Если же она не-
выносимая, резкая, нужно сразу об этом сообщить, чтобы партнер принял
меры как можно быстрее.
В идеале бондаж должен быть безболезненным и комфортным
для модели. Боль и дискомфорт могут привноситься в экшен контролируемо
и дозируемо. Бондажист в любой момент должен иметь возможность пре-
кратить «мучения» модели, вернуть ее в спокойное состояние, чтобы дать ей
отдохнуть, «переварить» боль, осознать происходящее. Надо понимать, что
здесь имеется в виду не полное отсутствие боли и комфорт. Связанный и
особенно подвешенный человек не будет чувствовать себя так же, как лежа-
щий на диване. Здесь имеется в виду, что в восприятии модели среднее ощу-
щение боли должно быть как «фоновый шум» в музыке.
39
Еще один фактор риска — БОЛЕЗНИ модели: текущие, недавно
перенесенные или хронические.
Человека во время заболевания, особенно острой фазы, связы-
вать нельзя. Здесь имеются в виду болезни, которые ослабляют организм,
снижают его сопротивление нагрузкам. Понятно, что речь не идет о легком
насморке или чем-то подобном.
Место перелома нельзя связывать до полугода. Вывихи и растя-
жения — до трех месяцев. Но это не мешает вам связывать другие места.
Главное — не тревожить травмированную часть тела и следить, чтобы на нее
не было нагрузки не только бондажной, но и любой другой, например при
переворачивании модели на полу.
С хроническими заболеваниями все несколько сложнее.
Прежде всего, человек может сам не знать о них. Кроме того, достаточно
ШИБАРИ
сложно спрогнозировать течение болезни, периоды обострения или кри-
зиса. Поэтому модель должна внимательно следить за состоянием здоровья
и обязана проинформировать бондажиста о каких-либо текущих или хро-
нических заболеваниях. Далее мастер шибари должен будет принять осоз-
нанное решение — возьмется ли он связывать человека в таком состоянии, и
если да, то скорректировать свой бондаж в свете имеющихся данных.
Ниже приведен краткий список хронических заболеваний, при

наличии которых нужно быть очень осторожным или вообще исключить тя-
желый, нагрузочный бондаж, подвесы:
• эпилепсия;
• астма;
• сахарный диабет (особенно инсулинозависимый);
• гипертония или гипотония;
• варикоз вен, особенно запущенный и в совокупности с
тромбофлебитом;
• сердечно-сосудистые заболевания, особенно острая сердеч-
ная недостаточность, порок сердца или аритмия;
• острый ревматизм или артрит.
Это далеко не полный перечень болезней. Повторюсь, их на-

личие — это не запрет на бондаж, а дополнительный фактор риска, который
должен учитывать бондажист. Если у модели какие-либо другие болезни
или что-то беспокоит, то лучше всего перед сессией/экшеном проконсуль-
тироваться с доктором. Не обязательно говорить ему, что вы собираетесь за-
ниматься шибари. Можно проконсультироваться как для занятий спортом,
например. Но сегодняшние работники медицины в большинстве своем нор-
мально реагируют на бондаж и БДСМ, так что лучше точно сообщить, для
чего вас интересует эта информация.
Беременность и менструация также требуют от бондажиста
особой осторожности, и связывание возможно только в случае хорошего са-
мочувствия модели.
Что делать, если все-таки произошла травма?
Прежде всего, не впадайте в панику! Нужно как можно быстрее,
но без суеты снять бондаж и оценить степень ущерба. Спокойствие и здраво-
мыслие помогут вам минимизировать проблемы. Я считаю, что бондажисту
40
аптечка не нужна. Травмы, которые требуют незамедлительного оказания
медицинской помощи, случаются крайне редко. Надеюсь, вас они обойдут
стороной. Если же все-таки случилось что-то экстраординарное, вызывайте
«Скорую помощь» или везите вашего партнера в больницу/травмпункт.
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ!
Заниматься самолечением крайне опасно. Если вы не доктор
и не получили соответствующего образования, вы не
имеете права давать человеку какие-либо лекарственные
препараты. Более того, многие медикаменты несовместимы
друг с другом (а ваш партнер может принимать какие-
либо из них), имеют побочные эффекты или могут вызвать
аллергическую реакцию. Человек должен принимать только
НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ МОДЕЛИ
те лекарства, которые прописаны его лечащим врачом.
Оказание первой медицинской помощи тоже требует опреде-

ленных навыков. Так что, если есть возможность, лучше дождаться приезда
«Скорой помощи», а не усугублять проблему неумелыми действиями.
Выше говорилось, что бондажист и модель в равной степени
ответственны за все, что проходит в рамках сессии, если одна из сторон не
нарушила правила SSC (или RACK и им подобные). Поэтому решайте все
проблемы совместно, согласовывая действия спокойно и конструктивно.
К сожалению, проблемы случаются, и нужно учиться решать их макси-
мально корректно.
К счастью, травмы происходят нечасто, особенно тяжелые. При
соблюдении описанных правил вам удастся их избежать.
НЕСКОЛЬКО
СОВЕТОВ МОДЕЛИ
Прежде всего, вы должны понять и осознать, что веревочный
бондаж (шибари, кинбаку) всегда несет потенциальный риск травм как фи-
зических, так и психологических. Вы и только вы отвечаете за все, что с
вами происходит, за свое здоровье и душевное спокойствие. Ваше согласие
на связывание должно быть действительно добровольным и осознанным.
Нужно понимать, что все люди разные и то, что подходит для одного чело-
века, может быть травматичным для другого. Более того, ваше состояние —
как физическое, так и психическое — в разные периоды времени может быть
разным. Все, что было для вас приемлемым или возможным вчера, может
оказаться за гранью разумного сегодня или завтра. Или наоборот. Также
нужно критически воспринимать любую информацию и советы (включая
данную книгу!). Всегда прислушивайтесь к себе и ищите более чем один
источник информации.
41
Тем не менее возьму на себя смелость дать несколько советов
моделям:
• будьте очень внимательны в выборе бондажиста; постарай-
тесь увидеть, как он связывает, пообщаться вне веревок,
собрать о нем информацию и отзывы (помните про крити-
ческое отношение и более чем один источник);
• изучайте собственное тело, свои возможности, желания,
предпочтения, ограничения, табу;
• постарайтесь разобраться, почему вы хотите, чтобы вас свя-
зали, что вы ждете от бондажа, какой формат взаимодей-
ствия для вас предпочтительнее;
• очень полезно будет ознакомиться с общей информацией
по теории и безопасности бондажа на семинарах или обра-
ШИБАРИ
титься к другим источникам;
• перед экшеном (особенно первым) ясно и однозначно про-
говорите, что вы ждете от сессии, что допустимо, а что нет,
особенно важно обозначить табу и границы сексуального
взаимодействия, установить стоп-слово;
• сообщите бондажисту о заболеваниях, травмах и ограниче-
ниях (если таковые имеются);
• помните, что вы в любой момент можете остановить экшен,
и это не должно быть воспринято вашим партнером в нега-
тивном ключе; никогда не опасайтесь сказать стоп-слово;
• постарайтесь первые несколько сессий провести на публич-
ном мероприятии, или в студии (где в соседнем помеще-
нии есть администратор), или попросите поприсутствовать
друга/подругу;
• если вы все-таки решитесь на экшен приватно и с малознако-
мым бондажистом, то сообщите об этом близкому человеку,
дайте адрес места и договоритесь о времени контрольного
звонка;
• во время бондажной сессии отслеживайте свое самочув-
ствие, периодически напрягайте и расслабляйте мышцы, на
которые оказывается давление; если чувствуете онемение
или покалывание, которое не проходит после такой самопо-
мощи, сообщите бондажисту; если проблема не уходит, то
вас должны развязать;
• после экшена (можно не прямо сразу, но не затягивая) по-
делитесь с бондажистом своими впечатлениями и эмоци-
ями — как положительными, так и отрицательными; не
бойтесь рассказать, что вызвало у вас негативную реакцию
или дискомфорт; сообщите о возможностях на будущее,
исходя из пережитого опыта;
• если произошло чрезвычайное происшествие (насилие, не-
адекватное поведение), ни в коем случае не умалчивайте
об этом; доведите до сведения бондажиста, что вы считаете
подобные действия неприемлемыми, как будете реагиро-
вать; поставьте в известность сообщество и, если есть не-
обходимость, сообщите в правоохранительные органы; не
42
позволяйте никому манипулировать собой или запугивать:
открытость и огласка — лучший путь борьбы за свои права;
• если произошла травма и вы не видите в случившемся злого
умысла бондажиста, постарайтесь спокойно обсудить ситуа-
цию и найти максимально удовлетворяющий вас способ ре-
шения проблемы;
• старайтесь следить за своим здоровьем, поддерживать тело
в хорошем, спортивном тонусе, развивать пластичность;
• не переедайте перед экшеном, но и не идите связываться
голодным (здесь годятся те же советы, что и для занятий
спортом);
• за полчаса-час до экшена выпейте один-два стакана воды —
это сделает вашу кровь менее вязкой, — но не забудьте непо-
НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ МОДЕЛИ
средственно перед связыванием сходить в туалет;

• сделайте легкую разминку мышц и суставов, как перед заня-
тием спортом;
• бондаж создает серьезные нагрузки на тело, поэтому не де-
лайте сложных экшенов будучи усталым, не вполне здоро-
вым и не проводите много сессий в короткий промежуток
времени — это сильно увеличивает риск травмы;
• никогда не связывайтесь с идиотами, будьте честны с дру-
гими и с собой.
Надеюсь, что ваш бондажный опыт будет только положительным!
43
ШИБАРИ
44
ГЛАВА 3.
БАЗОВАЯ
ПРАКТИКА
ВЕРЕВКА
ВЕРЕВКА
Веревка как инструмент была изобретена челове-
ком в далекой древности и известна всем без исключения на-
циям. В Японии до недавних пор веревка была крайне важна
в быту. Бамбук — один из основных строительных материа-
лов — можно использовать, только связывая веревкой. При
надевании кимоно используется несколько веревочек-поя-
сков, плюс в завершение часто повязывается декоративный
шнур. Даже в религии очень много веревки, например в хра-
мах. Также ими обвязывают жилища духов.
Бытует заблуждение, что в шибари должна ис-
пользоваться исключительно веревка из натуральных ма-
териалов. Это, конечно же, не так! Когда появились первые
синтетические материалы и веревки из них, японские бонда-
жисты стали их активно использовать. Если посмотреть книгу
«История японской бондажной фотографии», там можно вы-
делить целый период активных экспериментов с синтетиче-
скими веревками.
Но в итоге все вернулись к веревкам из натураль-
ных материалов. Сегодня 90 % (если не больше) мастеров ши-
бари связывают веревками из джута. Давайте рассмотрим,
почему мастера вернулись к натуральным материалам.
Как говорилось выше, в шибари практически
не используются узлы — обвязка держится за счет силы тре-
ния и натяжения. Это значит, что веревка должна быть до-
статочно шероховатой (создавать трение) и статичной (не
растягиваться). Веревки из натуральных материалов, особенно
из джута и пеньки, в этом смысле выигрывают. Веревка не
должна доставлять неудобства при контакте с телом модели и
руками бондажиста, особенно при протягивании и давлении.
Синтетикой можно сильно обжечь, джут или пенька при тех же
45
обстоятельствах причинят меньше вреда. Это основные причины отказа от
синтетики в пользу натуральных материалов.
Лично я столкнулся еще с тем, что во время связывания син-
тетика накапливает электростатический заряд и потом разряжает его в мо-
дель, — это неприятно.
ПЛЮСЫ СИНТЕТИЧЕСКИХ ВЕРЕВОК ПО СРАВНЕНИЮ

С НАТУРАЛЬНЫМИ:
• прочность намного выше, чем у любых натуральных;
• не боятся влажности и воды (натуральные веревки дубеют, и
ими практически невозможно связывать, если они намокнут
или даже наберут влаги в сильно влажном климате);
• декоративность, яркие цвета; бывают даже веревки, которые
ШИБАРИ
светятся в ультрафиолетовом свете;
• долговечность;
• простота ухода;
• доступность как по цене, так и по ассортименту (хорошей
пеньковой веревки, например, в России просто не найти, а
импортная стоит очень дорого).
Поговорим о типах натуральных материалов, плюсах и мину-

сах веревок из них по степени популярности.
ДЖУТ — это травянистое растение, растущее в странах с жар-

ким, влажным климатом. Из него получают волокно и затем нить.
ПЛЮСЫ: МИНУСЫ:
• самый распространенный, легко • требуется подготовка и обработка;
найти почти в любом строитель- • пылит мелкими кусочками
ном магазине; волокон;
• дешевый; • в крайне редких случаях воз-
• прочный, статичный, в меру можна аллергия на пыль (отек
шероховатый; слизистой носоглотки и глаз)
• легкий вес, умеренная упругость. или на сам материал (зуд кож-
ных покровов);
• не любит влагу — дубеет
и набухает;
• стоимость обработанной веревки
премиального качества может
быть высокой.
ПЕНЬКА — это прядильный материал, получаемый из стебля

конопли. Раньше пеньковая веревка была самой распространенной, пока
ее не вытеснила джутовая. В свое время Россия была одним из основных
поставщиков пеньковых канатов, без которых невозможно представить су-
ществование парусного флота. Свой вклад в исчезновение пеньковых вере-
вок внесло появление синтетических материалов, парового флота и борьба
с наркоманией. Сегодня достать хорошую пеньковую веревку достаточно
сложно, и ее цена, мягко говоря, кусается.
46
• прочность; • высокая цена;
• мягкость. • труднодоступность;
• специфический запах;
• немного тяжеловата.
ЛЕН — один из самых распространенных материалов для эко-

логичных тканей, второе после хлопка сырье, применяемое в легкой про-
мышленности. Но вот веревки изо льна — редкость. В обычных магазинах
вы вряд ли такую найдете. Для шибари льняная веревка — лучшая альтерна-
тива джутовой.
ВЕРЕВКА
• прочность, сопоставимая с джутом; • высокая цена;

• мягкая и приятная к телу; • излишняя мягкость;
• не мусорит; • недостаточная упругость.
• хорошо окрашивается.
ХЛОПОК производится из волокна, покрывающего семена

хлопчатника, так называемых хлопковых коробочек. Это самый распро-
страненный натуральный материал для изготовления нитей и пряжи.
Хлопчатобумажную веревку можно встретить практически в любом ма-
газине хозяйственных товаров. Но там она, скорее всего, будет бельевой:
сердечник в плетеной оболочке. Для шибари же лучше подходят веревки ка-
натной свивки (они создают больше трения, лучше держатся друг за друга).
• приемлемая цена; • меньшая прочность;
• мягкость; • меньшая износостойкость;
• не мусорят; • слегка пружинят.
• хорошо окрашиваются.
Бытует мнение, что хлопковые веревки нельзя использовать

для подвешивания. Это не так. Просто нужно быть более аккуратным и тща-
тельнее следить за состоянием веревок.
Имеются и другие материалы, из волокна которых можно
найти веревки: сизаль, манильская пенька, кокосовая пальма, бамбук, трост-
ник. Это экзотика, которая хороша для определенных целей. Например, у
меня есть комплекты из сизаля и манильской пеньки для фотосессий — на
фото эти веревки смотрятся очень красиво.
СОВЕТ
Начиная связывать, не волнуйтесь сильно по поводу вере-
вок — это всего лишь инструмент. Если хотите сэкономить, поищите
в строительных магазинах или на рынках джутовую веревку приемле-
мого качества и обработайте ее самостоятельно. Позже, когда научи-
тесь связывать и поймете, что шибари вам интересно по-настоящему,
вы сможете подобрать себе веревку «по руке». Если же финансы позво-
ляют, купите импортную обработанную джутовую веревку в специа-
лизированном магазине для бондажистов.
47
По моему мнению, джутовая веревка — оптимальный выбор.
Отказаться от нее имеет смысл, если есть аллергия у вас или вашего пар-
тнера (крайне редкое явление) или не устраивает джутовая пыль в помеще-
нии или на кровати. Также будет затруднительно связывать джутом в случае
большой влажности. Другие натуральные материалы в меньшей степени ре-
агируют на влагу (а манильская пенька даже немного гидрофобна).
Большой минус джутовой веревки — необходимость предвари-
тельной обработки. Это сводит на нет изначальную дешевизну. У готовой
бондажной веревки из специализированного магазина примерно половина
стоимости — оплата трудозатрат на обработку.
Один из способов обработки джутовой веревки, применяемый

мной много лет:
ШИБАРИ
• разрезать веревку на части нужной длины (я предпочитаю
8 метров) и завязать на концах узлы;
• положить веревки в емкость, залить водой и поставить на
плиту; можно добавить черный чай или другой краситель;
• кипятить 15–20 минут; можно и дольше, но это ослабит
материал;
• высушить; веревка слегка подсядет, станет рыхлой;
• вытянуть, подвесив груз, пока веревка не вернется к нор-
мальному состоянию;
• обжечь ворс над открытым пламенем (я использую газовую
горелку);
• умаслить (я использую детское минеральное масло).
Умасливание нужно умеренное, чтобы веревка не была жир-

ной. Некоторые предпочитают вощить веревку, другие используют крем на
основе воска, масел, жиров. Лично я люблю сухую веревку, которой хватает
естественного умасливания человеческими кожными жирами во время свя-
зывания (их выделяет кожа модели и руки бондажиста).
Свежеобработанная веревка будет пылить и слегка колоться.
После 10–20 бондажных экшенов она отшлифуется естественным образом
и станет идеальной.
Хорошая джутовая веревка (чаще всего импортная, к сожале-
нию) отличается от плохой прежде всего качеством сырья и равномерностью
скрутки. Ординарное применение джутовой веревки — такелажные работы
в строительстве. Там качество материала не имеет никакого значения. Важна
лишь прочность. Поэтому в веревке могут быть примеси инородных воло-
кон, материалов и опилки. Да и свивка может оказаться неравномерной, со
множеством грубых стыков волокон. Поэтому рекомендую приобрести хотя
бы одну качественную веревку как образец и с ней ходить по магазинам.
Еще раз хочу подчеркнуть: веревка — это инструмент бонда-
жиста и прежде всего она должна быть удобна ему в работе. Только начав
практиковать, вы не сможете оценить качество и удобство конкретной ве-
ревки. Лишь с опытом придет понимание нюансов, и вы сумеете подобрать
веревку, подходящую именно вам. Кроме удобства, она должна еще и нра-
виться — как определенного рода фетиш. С другой стороны, как писалось
выше, сильно беспокоиться по поводу веревки не стоит. Веревка — это
48
расходный материал: она изнашивается, ее приходится заменять. Да и чело-
век может привыкнуть практически к любому инструменту.
Рекомендации по выбору веревки:

• канатная трехпрядная свивка;
• длина — восемь метров (плюс-минус 10–20 см);
• диаметр — 6 мм, со временем веревка немного вытянется;
если вам нравится декоративный бондаж или у вас очень
миниатюрный партнер, можно сразу взять веревку диаме-
тром 5 мм;
• тугость свивки средняя или мягкая.
Для начала должно хватить 5 мотков. Более или менее пол-

ВЕРЕВКА
ный комплект — 9 мотков. Полезно иметь несколько коротких отрезков

(1, 2, 4 метра) и отрезок четырехмиллиметровой мягкой веревки для свя-
зывания волос.
В современном кинбаку принято связывать веревкой, сложен-
ной вдвое, и удлинять ее по мере необходимости, присоединяя новую ве-
ревку к концу предыдущей. Для того чтобы найти середину веревки, нужно
сложить ее концы (там, где узлы) и полностью протянуть до конца под не-
большим натяжением, то есть зажимая в ладони. Это и будет середина ве-
ревки — с нее мы начинаем связывать.
Существует много способов складывания веревки (бухтовки).
Это делается для того, чтобы веревка не путалась и ее начало было в легкой
доступности. Начинать складывать веревку нужно с конца, чтобы при за-
вершении процесса у вас под рукой было ее начало. Изучите способы бух-
товки самостоятельно по видео в Интернете и остановитесь на самом для
вас удобном.
На концах веревки завязываются простые узлы. Они не дают
прядям расплетаться и используются при удлинении веревки во время
связывания.
Я использую нестандартный узел. Он состоит из трех последо-

вательных контрольных узлов, завязанных одной из прядей вокруг осталь-
ных двух.
49
Храните веревку в тряпичной таре (мешке, сумке, платке) и пе-
риодически проветривайте ее. Для профилактики веревку можно вывеши-
вать на солнце или слегка обжигать. Мне этого хватает. Стирал я веревки
один раз за все время — когда связывал в лесу и сильно испачкал в грязи.
После стирки приходится пройти половину процесса обработки заново (вы-
тянуть, обжечь, умаслить).
Лично я предпочитаю хранить веревки в платке, называемом
в Японии furoshiki, размером 90 х 90 см.
ШИБАРИ
УЗЛЫ
Бытует мнение, что мастер шибари должен знать много узлов,
иногда еще говорят «морских узлов». Более того, мне доводилось читать это
в наставлениях для новичков от достаточно опытных бондажистов.
Мое же мнение таково: для связывания в технике ши-
бари нужно знать всего четыре узла — прямой, штык, коровий и простой
пересекающий.
ПРЯМОЙ УЗЕЛ, REEF KNOT

Используется чаще всего в самом начале. Иногда его приме-
няют для связывания (удлинения) веревок. Это тот самый узел, которым за-
вязывают шнурки на обуви.
При его связывании главное – не перепутать направления кон-
цов веревки. Проще всего сперва один из концов завернуть и положить сам
на себя (образуется первая петля), а затем вторым концом обернуть эту
сдвоенную веревку и провести в первую петлю (получится вторая петля).
Затем нужно потянуть за два конца, чтобы узел затянулся и обе петли вза-
имно заблокировали друг друга.
50
УЗЛЫ
ШТЫК (ДВА ПОЛУШТЫКА),

HITCH (TWO HALF HITCHES)
Штык используется чаще всего для завершения обвязки, кре-
пления на точке подвеса и изменения направления веревки.
Завязывается просто: ходовым концом нужно обернуть ве-
ревку, к которой крепите узел, и повести далее так, чтобы он зажал сам себя.
Таким образом вы получите один полуштык.
Если сделать еще один такой же узел и свести их вместе, то по-
лучится штык (сдвоенный полуштык). Важно понимать, что штык работает,
только если обе половины располагаются максимально близко.
51
ШИБАРИ
Как раз второй полуштык и нужен, чтобы сохранить рабочее
направление ходового конца. В случае если вы используете полуштык для
изменения направления, следите, чтобы угол выхода был не менее 90 граду-
сов. На фото изображен выход из узла под прямым углом.
А здесь выход под открытым углом, что лучше для качества узла.
52
КОРОВЬЯ УДАВКА
Это наиболее часто употребляемое название для узла «глу-
хая петля», известного также как кольцо-штык, схватывающая петля, Ring
Hitch, Girth Hitch, Munter Hitch, Lark's Head… Его мы чаще всего будем при-
менять для удлинения веревки.
УЗЛЫ
Завязать его проще всего так: найдите середину веревки (на-

чало сложенной вдвое), разведите ее с помощью большого и указательного
пальцев, выверните, возьмите этими же пальцами двойную веревку и вытя-
гивайте ее в петлю. Получится удавка.
53
ПРОСТОЙ ПЕРЕСЕКАЮЩИЙ
УЗЕЛ («КРОСС»)Он понадобится для усиления обвязки в местах пересечения
веревок и для создания сеткоподобных структур, например рисунка ал-
маза (hishi). Другие названия узла: Cross (Crossing) Hitch. Японское на-
звание — Nodome.
Он может быть стандартным (лицевым) или изнаночным.
ШИБАРИ
54
Связывается просто: обхватываете ходовым концом пересека-
емую веревку, затем проводите над ходовым концом и далее под пересекае-
мой веревкой. Это будет обычный вариант. Можно сделать наоборот — это
будет перевернутый узел.
Здесь есть два нюанса:

• это скользящий узел (его можно двигать по пересекаемой
веревке), и поэтому для лучшего контроля требуется созда-
вать натяжение на ходовом конце;
• лучше связывать так, чтобы направление выхода было пря-
мым или закрытым.
Если выход ходового конца из узла будет открытым, то узел

УДЛИНЕНИЕ ВЕРЕВКИ
получится неаккуратным и будет плохо держаться за пересекаемую веревку.

Перевернутый «кросс» можно связать другим способом: про-
тяните под пересекаемой веревкой часть ходового конца, чтобы образова-
лась петля, затем пропустите ходовой конец в эту петлю над пересекаемой
веревкой. Такой способ связывания быстрее, но при этом с ним сложнее кон-
тролировать натяжение.
Итак: четыре простейших узла — этого более чем достаточно
для связывания в технике шибари. Еще раз подчеркну, что это работает пре-
имущественно на натуральных веревках, статичных и достаточно шерша-
вых. Для меня эта простота еще одно косвенное подтверждение, что кинбаку
развивалось от примитивного связывания до его современного состояния.
Заимствования из hojojutsu появились, лишь только когда возникла необ-
ходимость в сложных и декоративных обвязках — преимущественно для пу-
бличной деятельности (шоу, фото, видео).
УДЛИНЕНИЕ
ВЕРЕВКИ
Как уже говорилось, удлинение веревки и складывание ее
вдвое появились в шибари далеко не сразу. Эти два нововведения значи-
тельно ускорили процесс связывания, что важно для хорошего шоу. Хотя в
школе Nureki Chimuo, ярким представителем которой является Нака Акира
(Naka Akira), и сейчас не удлиняют веревку. Преимущественно это связано
с тем, что их школа не ориентирована на динамичные шибари-шоу. В боль-
шей степени это медленное связывание, дающее партнеру время принять
веревку и прочувствовать каждый ее виток. Если говорить о публичной ре-
ализации, это больше связывание для фото и видео, когда время не лимити-
ровано и наличие зрителя опосредованно.
Большинство же предпочитают удлинять веревку. Делается
это просто: на новой веревке формируем коровий узел, набрасываем его
55
на концы предыдущей веревки и затягиваем так, чтобы петля уперлась
в узлы на концах.
Такое крепление достаточно надежно при связывании, но не
годится при удлинении линии подвеса. В этом случае нужно использовать
прямой узел.
ШИБАРИ
Этот же способ пригодится нам, если нужно убрать узел с
опасного места в безопасное. Необходимо закрепить удавку на конце пре-
дыдущей веревки, как обычно, затем сдвинуть ее в безопасное место и там
вывернуть, превратив в прямой узел.
Еще один совет: удлиняйте веревку, только когда она закон-
чится, — иначе придется лишний раз (а то и не раз!) протягивать все че-
тыре метра.
56
ВАЖНО!
Узел — это зона
риска, он требует со
стороны бондажиста
дополнительного
контроля. Если
веревка давит
плоскостью,
равномерно
распределяя пресс
на тело, то узел давит
самым выступающим
местом. Получается
БАЗОВЫЕ ПРОСТЫЕ ОБВЯЗКИ
точечное и гораздо
более травмоопасное
воздействие.
Иногда (а у начинающих часто) веревка заканчивается не-

ровно. Это происходит в результате ее неравномерного протягивания или
недостаточной аккуратности при бухтовке. Ничего страшного: просто под-
верните длинный конец и закрепитесь обычным способом.
БАЗОВЫЕ ПРОСТЫЕ
ОБВЯЗКИ
Теперь перейдем к рассмотрению базовых обвязок. Их четыре.
На самом деле две, но каждая в двух вариациях: связанные началом веревки
(первый вариант) или ходовым концом (второй вариант).
Большая часть шибари — это использование простых обвя-
зок и комбинирование их между собой в более сложные структуры. Это как
конструктор: когда из простых кубиков вы строите сложные конструкции.
Бондажисту нужно быть креативным для того, чтобы уметь простыми сред-
ствами создавать сложные схемы.
ЗАМЕЧАНИЕ
Ваша задача на начальном этапе — освоить базовые об-
вязки, научиться выполнять их качественно и быстро, доведя технику
до автоматизма. Это поможет вам связывать и не думать о веревке.
Тогда вы сможете уделить больше внимания партнеру и ходу экшена.
Постарайтесь наработать мышечную память.
57
Также вы должны хорошо понимать, как работают эти обвязки,
где и какие нагрузки они создают. Поэтому потренируйте их сначала на себе.
SINGLE COLUMN TIE

ПЕРВОГО ТИПА Single Column Tie — обвязка одной конечности. Это самый рас-
пространенный паттерн в шибари, который вы будете использовать чаще
всего. Выполняется так: нужно обернуть конечность или часть тела верев-
кой два раза и завязать в конце узел. В данном случае имеется в виду одна ко-
нечность или, например, торс — то есть одно продолговатое тело, «колонна».
ШИБАРИ
Два оборота — это и есть Single Column Tie. А узел, фиксиру-
ющий обвязку в конце, может быть разным. Чаще всего используется пря-
мой узел. Но можно выбрать и другой подходящий. Это станет вам понятнее
с опытом практики.
Давайте разберем, как связывать эту обвязку, на примере свя-
зывания бедра.
Делаем один тур вокруг тела. Делаем второй тур.
58
Перекрещиваем концы веревки, что- Коротким концом (начало веревки)
бы понять, какая куда идет. проводим под обоими турами.
Связываем прямой узел. Для предохранения от развязывания

делаем еще один перехлест концов
(добавляем пол-узла).
Это старая школа завязывания узла
на Single Column Tie.
Прежде чем прейти к более современному способу, нужно рас-

смотреть еще один важный аспект: насколько тугой должна быть обвязка.
Есть два варианта: тугая обвязка и свободная петля. Второй
вариант используется в основном на запястьях, щиколотках и на талии.
Свободное пространство нужно для того, чтобы отвести узел от травмоо-
пасного места и сделать бондаж более комфортным под нагрузкой. Но вы
должны связать так, чтобы обвязка не слетела с тела модели.
На рисунке отмечены красным зоны риска и видно, как их об-
ходит узел на Single Column Tie.
59
Во всех остальных местах я предпочитаю связывать туго – так,
чтобы обвязки держались на теле даже под умеренной нагрузкой. Проверить
это можно при помощи пальца. Если палец легко входит под обвязку и может
ШИБАРИ
без сопротивления перемещаться вдоль нее, то обвязка связана слабо. Если
же, наоборот, палец просунуть сложно, то это слишком тугая обвязка. К со-
жалению, в книге сложно показать такие нюансы. Именно поэтому я сове-
тую начать со связывания собственной ноги. Вы должны почувствовать, что
веревка обвивает ваше тело и слегка продавливает кожу.
Вернемся к Single Column Tie и свяжем его современным спо-
собом. Сперва туго.
Сделайте два тура вокруг тела. Следите, чтобы веревки не за-
кручивались вокруг себя и не пересекались друг с другом. Оба тура должны
быть равно натянуты, чтобы создавать как бы единое целое, словно ремень.
Это крайне важно, так как именно туры будут давить на тело, и чем равно-
мернее давление будет распределено, тем менее травмоопасна обвязка.
Перекрестите веревки и корот- Направьте веревки вдоль обвязки

ким концом проведите под обоими и плавно потяните за оба конца,
турами. чтобы уплотнить, усадить обвязку.
Раскачивайте веревки для более
плавного и равномерного сколь-
жения.
60
Сейчас время дополнительно выров- Теперь, не ослабляя натяжение, пе-
нять натяжение на турах и добиться реведите концы в положение пер-
равного напряжения. пендикулярно линии обвязки.
Поднимите короткий конец перпен- Сделайте на ходовом конце простую

дикулярно телу. петлю.
Набросьте петлю на короткий конец Затяните петлю за ходовой конец

и опустите максимально близко к максимально туго. Затягивать нужно
обвязке. только за ходовой конец. Короткий
конец при этом нужно просто удер-
живать в положении вверх.
Затягивая узел, следите за веревками, чтобы они не перекру-

чивались и не вставали на ребро. Чем больше площадь трения будет внутри
узла – тем он будет устойчивее. Узел должен быть хорошо затянут. Для кон-
троля можете протянуть его по одной веревке.
61
Получившийся узел (при правильном выполнении) не нужда-
ется в дополнительном укреплении: как бы сильно вы ни загружали ходовой
конец, он не раскроется, а лишь еще туже обхватит короткий конец, затяги-
вая петлю вокруг него. Особенно хорошо эта техника работает с веревкой
мягкой свивки. На веревке тугой свивки такой узел нестойкий и при рывко-
вых нагрузках может саморазвязаться.
При завязывании узла остается петелька на коротком конце.
Старайтесь связывать так, чтобы внутрь нее могло пройти не более двух-
трех пальцев. Петля большего размера «крадет» у вас веревку, мешается и
выглядит неряшливо. А когда (или если) вы перейдете к подвешиванию, она
еще и будет мешать поднимать модель близко к точке подвеса.
Повторяйте Single Column Tie на своем бедре до тех пор, пока
не добьетесь автоматизма при связывании с закрытыми глазами и без по-
ШИБАРИ
тери качества. Тренируйте тугую и свободную петлю. Single Column Tie –
самая важная обвязка, но, к сожалению, многие ее недооценивают. Грустно
видеть бондажиста, который тратит много времени на Single Column Tie, а в
итоге еще и получает обвязку в плохом качестве.
Давайте теперь посмотрим, как связывать Single Column Tie со
свободой. Рассмотрим это на примере связывания талии.
Сделайте два тура. Сложите ве-

ревки вместе и, удерживая палец под
средним туром, примерьтесь к тому
месту, где окажется узел после завя-
зывания. Он должен опуститься на
уровень подвздошных костей таза
(примерно тот уровень, на котором
сзади находится копчик).
Сделайте подхват коротким концом

под турами перпендикулярно линии
обвязки и подставьте под подхват
средний палец. Слегка оттягивайте
обвязку от тела, чтобы сохранить
конструкцию и не дать веревкам
перепутаться.
Удерживайте короткий конец верти-

кально свободным большим и ука-
зательным пальцами. Второй рукой
сформируйте на ходовом конце про-
стую петлю.
62
Набросьте петлю на короткий конец. Затяните петлю за ходовой конец.
Потяните за веревку вниз, чтобы
убедиться, что узел оказался на нуж-

ном месте.
Только когда узел затянут, можно убрать поддерживающий

обвязку средний палец. Обычно я зажимаю получившийся узел в кулаке и
утягиваю его, дотягивая за ходовой конец. Для надежности можно протя-
нуть по одной веревке.
Еще одно место, где делается сво-

бодная петля, – это нога в районе
щиколотки. Здесь Single Column Tie
связываем с такой свободой, чтобы
узел при натяжении веревки попа-
дал на мягкую часть ступни.
DOUBLE COLUMN TIE

ПЕРВОГО ТИПА Double Column Tie – это обвязка двух «колонн», которыми
могут быть две руки, две ноги, рука с ногой, согнутая рука или нога и т. д.
Также эта обвязка используется для привязывания конечностей к чему-либо
протяженному: бамбуку, ножке стула, спинке кровати и т. п.
63
Сделайте два тура вокруг связывае-
мых частей тела (в случае привязки
к предмету – вокруг части тела и
предмета). Вам потребуется оста-
вить в начале более длинный кусок
веревки. Потяните за оба конца ве-
ревки, чтобы уплотнить обвязку.
Перекрестите веревки.
Постарайтесь не потерять
натяжение.
ШИБАРИ
Важно!
При связывании Double Column Tie в районе запястий и щиколоток,
а также при привязывании к чему-то жесткому, если объект прижимается
к суставам или кости, дополнительное уплотнение делать не нужно.
Короткий конец проведите между

связываемыми объектами полно-
стью на противоположную сторону.
Этот элемент называется каннуки.
Веревка, образующая каннуки,
должна быть натянута, и на ней не
должно быть узлов или мест крепле-
ния (удлинения) веревки.
Подхватите веревкой задние туры и Сделайте коротким концом

вернитесь на лицевую сторону. Вы полуштык вокруг ходового конца и
должны войти и выйти с разных сто- затяните (тянуть надо за короткий
рон от туров. конец).
64
Поднимите короткий конец верти- Затяните петлю. Теперь тянуть надо
кально. Сделайте простую петлю на за ходовой конец.
ходовом конце и накиньте ее на ко-
роткий конец.
Таким образом мы связываем Double Column Tie первого типа,

который делается началом веревки. Повторюсь: обычно его нужно связывать
плотно, на мышцах, чтобы он хорошо обхватывал и держал тело. На запястьях
и щиколотках дополнительного уплотнения делать, наоборот, не нужно.
Если вы привязываете тело к чему-то твердому, то следите за
тем, чтобы твердое не давило на суставы и кости. Старайтесь обходить такие
места.
Double Column Tie работает лучше, чем Single Column Tie. Это
происходит потому, что при нагрузке создается дополнительное натяжение
на задние туры, и это более равномерно распределяет давление по всей пло-
щади обвязки. К тому же у Double Column Tie появляется динамическое
обжатие — чем сильнее вы будете тянуть за ходовой конец, тем сильнее об-
вязка будет схватывать. Попробуйте связать на своих бедрах Single Column
Tie и потянуть за веревки. Запомните место и силу давления на тело. Затем
свяжите в этом же месте Double Column Tie и снова потяните за веревки. Вы
почувствуете разницу.
Второе предназначение каннуки –
предотвратить соскальзывание обвязи с тела.
Например, при связывании согнутой ноги или
руки, даже если обвязка слабая и начнет сколь-
зить по телу, она не соскользнет – каннуки не даст
этому случиться. На рисунке ниже показана об-
вязка Double Column Tie, связанная на согнутой
ноге, – футомомо.
Именно поэтому элемент так называ-
ется: по-японски каннуки — это «запор, задвижка,
засов». В Европе этот элемент называют safety
rope, подчеркивая дополнительную безопасность,
которую добавляет каннуки обвязке.
Я рекомендую всегда связывать
Double Column Tie, если есть такая возмож-
ность, — это повысит качество и безопасность
ваших обвязок.
65
SINGLE COLUMN TIE
ВТОРОГО ТИПА
После того как вы свяжете первую
обвязку, у вас останется ходовой
конец. Им можно привязать мо-
дель к чему-либо, а можно продол-
жать связывать. Проведите ходовой
конец к месту следующего бондаж-
ного элемента и сделайте два тура.
ШИБАРИ
ОТСТУПЛЕНИЕ
В конкретном случае я вижу, что завязывание данного эле-
мента будет в месте соединения двух веревок. Я принимаю решение уд-
линить веревку не в конце, а немного в стороне и использую для этого
прием с выворачиванием коровьей удавки (о нем написано выше).
Та часть веревки, кото-

рая проходит от предыдущего места
к новому, называется «ствол» (англ.
stem). Теперь нам надо связать ствол
с турами. Проведите палец под ту-
рами и захватите им ствол, как
крючком.
Проведите палец влево-вправо

вдоль линии обвязки, чтобы найти
место, где все веревки равно натя-
нуты. Не отпускайте натяжение на
ходовом конце, удерживайте его по-
стоянно натянутым во второй руке.
Проведите ходовой конец между
пальцем и телом модели. Слегка по-
вернув палец, захватите им ходовой
конец и протяните под обвязкой.
Второй рукой при этом можно слегка оттянуть обвязку от тела, чтобы ве-
ревка легче скользила и не травмировала кожу партнера. Старайтесь протя-
гивать веревку плавно и равномерно, выбирая максимальную длину за один
раз. Если размаха руки не хватит, то дотяните веревку, не теряя при этом на-
тяжение в линии перегиба (на обвязке).
66
У вас появился первый обхваты- Снова проведите ходовой конец
вающий туры элемент – подтяжка. между пальцем и телом модели и
Теперь проведите палец под турами с этим пальцем, как крючком, протя-
другой стороны ствола от подтяжки. ните ходовой конец под обвязкой.
Поправьте туры обвязки и дотяните Снова проведите палец под турами

ходовой конец, добившись макси- с противоположной стороны ствола.
мальной плотности в обхвате.
Проведите ходовой конец между Зацепите веревку и протяните ее под

пальцем и телом модели. турами.
67
Поправьте туры обвязки и дотяните
ходовой конец, добившись макси-
мальной плотности в обхвате. Затем,
зажав узловое соединение, провер-
ните и отцентрируйте обвязку.
Таким образом связывается Single Column Tie второго типа.

Требования к нему те же, что и к первому типу. Обязательно следите за каче-
ством получившейся обвязки, плотностью обхватов и, самое главное, за рав-
ной натянутостью туров.
ШИБАРИ
DOUBLE COLUMN TIE
ВТОРОГО ТИПА Связывается там, где есть возможность сделать каннуки.
Начинается он аналогично предыду- Проведите пальцем под турами и

щей обвязке. Сделайте два тура во- подхватите этим же пальцем ствол.
круг выбранных вами частей тела.
Прокиньте ходовой конец между Протяните ходовой конец под ту-

пальцем и телом модели. рами и потяните за него, чтобы
свести ствол с турами. Еще раз убе-
дитесь, что туры равно натянуты, а
конец ствола в нужном месте (над
пространством между связывае-
мыми частями). 68
Не теряя натяжения, проведите хо- Теперь оберните ходовой конец по-
довой конец между частями тела на верх туров, снова пропустите между
обратную сторону обвязки. «колонн» и вернитесь на лицевую
сторону обвязки.
ВАЖНЫЙ МОМЕНТ
Вы видите, что спереди ходовой конец ушел внутрь с одной
стороны линии обвязки, а сзади вышел с другой — так бывает чаще
всего. Если у вас так, то сзади пробросьте ходовой конец на другую
сторону туров. То есть если вы ушли внутрь сверху линии туров, то и
сзади нужно выйти сверху. И наоборот: вошли снизу — выйти нужно
тоже снизу.
Если вы все сделали правильно, то Проведите ходовым концом между

получится, что каннуки начались с телом модели и пальцем. Слегка
одной стороны линии туров, а закон- подверните палец и, как крючком,
чились с другой. Слегка потяните за протяните ходовой конец.
ходовой конец, чтобы каннуки натя-
нулись. Проведите пальцем под ту-
рами параллельно стволу. В данном
случае это можно сделать с любой
стороны от ствола.
69
Выровняйте туры и дотяните обхват. Заканчивается такой паттерн обыч-
Затем сделайте то же самое с другой но полуштыком на стволе.
стороны от ствола.
ШИБАРИ
Таким образом связывается Double Column Tie второго типа.
Требования к нему те же, что и к первому типу.
Итак, мы с вами изучили две базовые обвязки в двух типах свя-
зывания. Таким образом можно продолжать связывать, пока не будет сделан
задуманный вами бондаж. Можно обвязать все тело. Попробуйте связать
так, как изображено на фото. Первый раз сверху вниз со спины.
И второй раз снизу вверх спереди.
70
Это очень полезное упражнение для отработки и закрепления
базовых обвязок. Повторяйте его, пока не доведете связывание до автома-
тизма. Контролируйте качество получаемых обвязок, аккуратность и сим-
метрию. Эти техники можно отрабатывать и без модели — на своих бедрах.
ВАЖНО!
Получающийся при связывании в данной технике ствол
нельзя использовать для нагрузок. То есть нельзя за него
тянуть или подвешивать — он начинает затягиваться, как
удавка, внутри обвязки, которую образует. Попробуйте
сделать это во время обучения, и будет понятно, что я имею
в виду. Надо понимать, что два оборота вокруг туров при
обвязках второго типа — это не узлы, они не фиксируют
ствол. Поэтому все нагрузки нужно прилагать к обвязкам
второго типа только с помощью отдельной веревки, которая

привязывается именно к турам, образующим Single Column
Tie и Double Column Tie второго типа.
Далее мы рассмотрим, как из простых базовых обвязок созда-

вать более сложные схемы, комбинируя их друг с другом. Но, прежде чем
приступить к этому, убедитесь, что вы хорошо отработали техники из дан-
ной главы.
Приведу такую аналогию. Музыкант, когда осваивает инстру-
мент, учится держать его правильно, затем изучает аккорды, играет гаммы…
И только когда этот этап закреплен на уровне мышечной памяти, он перехо-
дит к простейшим мелодиям. Материал выше — это и есть наши аккорды с
гаммами. Без отличного овладения ими не стоит двигаться дальше — не по-
лучится творить «музыку».
71
ШИБАРИ
72
ГЛАВА 4.
БАЗОВЫЕ
СЛОЖНЫЕ
ОБВЯЗКИ
(СХЕМЫ)
Пришло время изучить, как из простейших пат-
тернов путем комбинирования создавать более сложные
обвязки.
Но пре-
жде поговорим о на-
званиях. В шибари
названия обвязок про-
исходят от положения
тела связанного че-
ловека, а не от схемы,
как они связаны.
Рассмотрим это на
примере очень распро-
страненной обвязки
Futomomo (по-японски
«толстая нога»). В дан-
ном случае нога фик-
сируется в согнутом
положении. При этом
совершенно не важно,
как она будет связана,
сколько веревок уйдет
на бондаж. Ниже пред-
ставлено три варианта
Futomomo.
73
FUTOMOMO
Прежде чем фиксировать конечности и суставы в крайних по-
ложениях, проверьте их пластичность и пределы при помощи рук. Так вы
лучше почувствуете возможности модели, в каком положении можно за-
фиксировать эту часть тела.
Связанная согнутая нога достаточно частый вариант в шибари,
дающий много возможностей для дальнейшего развития экшена.
Первый шаг — свяжите Double Column Tie первого типа чуть
выше середины бедра. Как делать эту обвязку, смотрите в предыдущей главе.
ШИБАРИ
Далее ходовой конец
проведите на голень
или бедро и свяжите
Double Column Tie вто-
рого типа ниже сере-
дины бедра. Расстояние
между двумя обвяз-
ками должно соответ-
ствовать примерно
ширине вашей ладони.
Связывая этот элемент,
максимально согните
ногу — так, как до этого
вы делали рукой.
Закончите обвязку полуштыком об Это базовый вариант Futomomo.

ствол. Научитесь связывать его быстро
и качественно. Заодно закрепите
навык связывания Double Column
Tie первого и второго типа.
74
HIP HARNESS
Таз и верх-
няя часть бедер — одно
из лучших мест для свя-
зывания. Во-первых,
здесь много мышц —
значит, меньше вероят-
ность получить травму.
Исключение — паховая
область, которую верев-
HIP HARNESS
кой лучше обходить. Во-

вторых, суставы в этом
месте крупные и также
не являются зоной риска.
Также в этом месте или
чуть выше него нахо-
дится центр тяжести
модели, а значит, в под-
весах можно использо-
вать Hip Harness как одну
из основных точек (часто
единственную) при пе-
ревешивании. И еще не
забывайте, что ягодицы
и верхняя часть бедер —
одна из эрогенных зон.
Давление веревки в этом
75
месте оказывает дополнительное стимулирую-
щее воздействие.
Начинаем обвязку с Single Column Tie первого
типа на талии. Он должен быть свободным —
таким, чтобы при натяжении вниз узел оказался
на уровне косточек, выпирающих спереди таза
(подвздошная кость) слева и справа. Свобода при-
мерно на одну ладонь. Получается V-образный
прогиб.
ШИБАРИ
Далее сделайте Single Column Tie второго типа
ниже подвздошной кости, по самой выступающей
точке ягодиц. Натяжение должно быть таким,
чтобы веревка врезалась в мышцы. Сделайте два
тура.
Затем свяжите Single Сделайте два тура во- Выполните пер-

Column Tie второго круг верхней части вый этап связывания
типа, как это было по- бедер. Single Column Tie вто-
казано ранее. рого типа (подтяжку)
на бедре. Старайтесь,
чтобы она была чуть
внутри от оси бедра.
76
HIP HARNESS
Бедра нужно связы- Проходя сзади, по- Далее перейдите на

вать по верхней части, середине сделайте другую ногу и сделайте
не заходя в пах. Далее полуштык об туры там Single Column Tie
сделайте проход под среднего Single Column по аналогии с первой
стволом и уйдите за Tie. ногой. Два тура и под-
спину модели, ведя ве- тяжка ствола к турам.
ревку вдоль среднего
Single Column Tie.
Пройдите ходовым Вернитесь к средним Завершите обвязку

концом под стволом турам и закрепитесь за полуштыком об пер-
и выведите веревку них. Натяжение на ство- вый ствол.
вверх к средней части лах, идущих к ногам,
обвязки. должно быть одина-
ковым. Зафиксируйте
натяжение оборотом
вокруг среднего Single
Column Tie.
Получилась удобная обвязка бедер, пригодная в том числе и

для подвесов. Следите, чтобы туры были качественными и лежали на удоб-
ных для модели местах, желательно на мышцах.
77
GOTE SHIBARI
Одна из самых распространенных обвязок в шибари, когда
руки связываются сзади за спиной, предплечья плюс-минус горизонтальны,
а плечи привязываются к торсу двумя линиями двойных туров.
ШИБАРИ
Такой способ связывания имеет много названий: Ushirode
Takate-Kote, Takate-Kote, Takate, Gote, Kote, Ushirotakategote. В англоязыч-
ном мире эту обвязку иногда называют Box Tie или TK. Здесь рассмотрим
данную обвязку в современном стиле. Для ее связывания должно хватить
двух стандартных веревок. Поэтому часто ее называют 2TK — двухверевоч-
ная Takate-Kote.
Вначале расположите предплечья Свяжите руки Single Column Tie пер-

параллельно полу, а плечи парал- вого типа. Сделайте это не туго, со
лельно друг другу. Получается пря- свободой на два пальца — это нужно
моугольник. Поэтому эту обвязку и для снижения риска травмы рук в
называют «коробочка» — Box Tie. области запястий. Модели это по-
зволит самостоятельно найти удоб-
ное положение для рук.
78
Далее сделайте два оборота над гру-
дью, а сзади примерно на уровне се-
редины лопаток. Веревка должна
туго обхватывать модель. Линия об-
вязки лежит на верхней части груд-
ных мышц и проходит на уровне
подмышек. Не пытайтесь класть
туры слишком высоко — есть риск
их соскальзывания с плеча. Но и не
кладите слишком низко, чтобы из-
ВАЖНО! бежать чрезмерного давления на
Далее все проходы веревкой по спине модели молочные железы, если связыва-
делаются под стволом — прямо вдоль тела. ете женщину. Первый тур кладется
Следите за тем, чтобы каждый последующий
GOTE SHIBARI
выше, второй под ним. Поэтому в

шаг веревки был ниже предыдущего. Так области плеча веревки будут пере-
будет аккуратно, и вы не запутаетесь при секаться. Веревка, идущая от рук к
развязывании. груди, образует ствол.
После того как сделаны два тура, проведите веревку под ство-
лом и подтяните ствол к турам.
Добейтесь равного натяжения обоих После этого сделайте оборот с про-

туров. Этот подхват будем называть тивоположной от подтяжки стороны
подтягивающим — он подтягивает ствола.
ствол к турам.
Сделайте еще один обхват с другой Завершите элемент оборотом ве-

стороны ствола. ревки вокруг ствола.
79
Мы получили Single Column Tie вто-
рого типа. Проверьте его качество и
отцентруйте. Обхваты, крепящие
элемент, должны быть там, где прохо-
дит позвоночник. Для этого зажмите
узловой элемент и прокрутите всю
обвязку вокруг тела модели, как еди-
ное целое. Обязательно проверьте и
дополнительно выровняйте натяже-
ние на турах. Подхватите их паль-
цем и, оттягивая от тела, проведите
пальцем вдоль туров так, чтобы по-
чувствовать и выровнять натяжение.
ШИБАРИ
Так как есть пространство между тор- Подхватите туры и вернитесь на
сом и плечами, превратите Single спину. Верхние каннуки сильно не
Column Tie в два Double Column натягиваются.
Tie — сделайте каннуки с двух сто-
рон. Проведите ходовой конец между
телом и плечом и выведите спереди,
над линией туров.
Проведите веревку вдоль спины Снова пройдите между телом и

под стволом и перейдите на другую плечом на лицевую сторону, выше
сторону. линии туров.
80
Закройте каннуки и без дополнительного натяжения вернитесь на спину.
Вероятно, где-то здесь придется удлинить веревку. Следите за
GOTE SHIBARI
тем, чтобы место удлинения не попадало на плечо или между телом и плечом.
Пройдите под стволом и сделайте Далее делаются нижние туры.

оборот вокруг ствола. Так завер- Оберните два раза веревку вокруг
шается каннуки. Верхняя часть об- плеч и торса. Не кладите туры на
вязки закончена. нижние ребра. Старайтесь положить
их как можно выше под грудь, но
не заходя на молочные железы. На
спине всегда проводите веревку под
стволом. Следите за натяжением и
качеством туров.
После второго оборота веревка снова

прошла под стволом. Пришло время
связать ствол и нижние туры. Не
теряя натяжения, проведите веревку Затем пройдите на другую сторону и
на другую сторону ствола и сверху снова сверху вниз захватите туры.
вниз захватите туры.
81
Сделайте оборот вокруг ствола.
Нижние туры связаны — получился Single Column Tie второго

типа. Обязательно проверьте его на равнонатянутость, аккуратность и поло-
ШИБАРИ
жение на теле. Будьте осторожны с плечами. Там есть места, где нервы прохо-
дят близко под кожей. Вообще, лучше не заходить на нижнюю треть плеча, но
это не на 100 % универсально — все люди разные. Я предпочитаю класть ниж-
ние туры приблизительно посередине плеча или чуть ниже.
Далее делаются нижние каннуки аналогично верхним, но они немного натя-

гиваются. Проведите ходовой конец на лицевую сторону и над турами.
Сверху вниз закройте туры и с на- По спине проведите веревку под

тяжением уведите веревку назад. стволом на другую сторону. Не те-
Следите за тем, чтобы каннуки не ряйте натяжения.
скручивали туры.
82
Сделайте каннуки аналогично Завершите каннуки проходом под
и с другой стороны. Не теряйте стволом и оборотом вокруг ствола.
GOTE SHIBARI
натяжения.
Обвязка сделана, осталось за- Оставшийся конец веревки убираем

крыть ее финальным узлом. Легче любым удобным способом. Я связал
всего связать простейший узел — простой бантик.
полуштык на веревке, пришедшей
с последней каннуки.
Двухверевочная Takate-Kote закончена. Эту обвязку я считаю

наиболее удобной и универсальной, подходящей для нагрузок и подвесов.
Данная схема «хрестоматийная», и я рекомендую ее выучить
и научиться делать быстро и качественно. В некоторых школах существует
даже норматив для связывания 2ТК — 2 минуты. Потренируйтесь и поста-
райтесь выйти на время, близкое к этому. Но помните: скорость не должна
быть в ущерб качеству. Потому что от качества обвязки во многом зависит
ее безопасность.
Не забывайте следить за самочувствием модели, особенно мы-
шечным тонусом кистей (пальцев).
83
SHAKUHACHI
В этой
обвязке руки связаны
спереди в вытянутом
положении, что на-
поминает флейту. Во
всяком случае, тому,
кто придумал ее, на-
поминало. Японская
бамбуковая флейта на-
ШИБАРИ
зывается Shakuhachi.
Сложите руки вместе

и свяжите их Double
Column Tie первого
типа, не очень тугим.
84
Следующий Double Column Tie вто- В данном случае упростим Double
рого типа начните делать немного Column Tie: не будем делать обо-
ниже локтей. Сделайте два оборота и роты вокруг туров — здесь мало про-
SHAKUHACHI
каннуки. Туры должны плотно при- странства и больших нагрузок не

жимать предплечья друг к другу. ожидается. Просто пропустите ходо-
вой конец под стволом и ведите ве-
ревку дальше вдоль рук.
Далее сделайте стандартный Double И еще один Double Column Tie вто-
Column Tie второго типа выше локтей. рого типа посередине плеч.
Завершаем Single Column Tie вто- Закончить обвязку проще всего с по-
рого типа над грудью, вокруг кор- мощью полуштыка об ствол.
пуса и с захватом плеч.
85
Если планируется подвес, укрепите Single Column Tie с помо-
щью каннуки.
Связывая этот паттерн, вы увидите, насколько важно удержи-
вать постоянное натяжение на ходовом конце веревки. Без этого обвязка по-
лучится рыхлой и ее будет сложно удержать на теле.
Повторюсь: контроль натяжения — очень важный навык бон-
дажиста. Займитесь его развитием.
STRAPADO
ШИБАРИ
Strapado —
это дыба, очень жест-
кая пыточная прак-
тика, пришедшая
из Средневековья.
Настоящая дыба крайне
травматична, и я очень
не рекомендую ее прак-
тиковать — риск травмы
неоправданно высок.
Мы же
рассмотрим то, что на-
зывается Strapado в
современном бондаж-
ном мире, не являясь
настоящей дыбой: это
связывание за спиной
параллельно вытяну-
тых вниз рук.
86
ВАЖНО!
Положение тела, в котором прямые руки заведены за спину
и связаны максимально плотно друг с другом, является
дискомфортным для большинства моделей. В этом бондаже
руки начинают быстро затекать. И это связано не с тугостью
обвязки, а с анатомией тела. В таком положении ключицы
немного опускаются вниз и пережимают подключичные
артерии, что затрудняет кровоток не полностью, но
достаточно, чтобы руки начали испытывать недостаток
кислорода уже через 5—10 минут. Строение тела очень
индивидуально. Я встречал как моделей, которые начинали
чувствовать дискомфорт через вышеозначенное время,
так и тех, кто мог пробыть в такой обвязке и полчаса, даже
STRAPADO
с подвесом.
Помните, что вы должны постоянно контролировать само-

чувствие партнера в бондаже. В данной обвязке нужно удвоить контроль
и осторожность.
Сначала возьмите руками плечи мо-

дели и сведите их за спиной — про-
верьте, насколько пластичен ваш
партнер, запомните предел сведения.
Теперь сделайте Double Column Tie
первого типа посередине плеч, свя-
зав их в положении, которое вы про-
верили на предыдущем шаге.
87
ШИБАРИ
Положите веревку над плечом примерно посере- Оберните веревку об
дине и вернитесь между торсом и плечом к Double узловой элемент и про-
Column Tie. ведите на другое плечо.
Снова вернитесь к И снова со вторым пле- Свяжите полуштык

Double Column Tie и чом. У вас получится о собранные вме-
повторите все то же что-то типа лямок от сте веревки, идущие к
самое с первым плечом. рюкзака или ранца. плечам.
Теперь проведите ходовой конец

вниз и аккуратно спиралью свяжите
вместе нижнюю часть плеч и пред-
плечий. Сильного натяжения здесь
не нужно. Руки можно связывать
как в параллельном положении, так
и слегка перекрестив предплечья
друг с другом.
Дойдя до запястий, свяжите их

Single или Double Column Tie вто-
рого типа.
88
Я очень люблю эту обвязку по эстетическим и психологиче-
ским соображениям. Она красиво раскрывает плечи и грудь. Интересно на-
блюдать за эмоциями модели, когда она начинает чувствовать онемение рук.
А после развязывания будет покалывание, которое тоже дарит много инте-
ресных эмоций.
TEPPO
Как уже
TEPPO
говорилось выше, зача-

стую названия обвязок
навеяны ассоциаци-
ями. Вот и в данном
случае обвязка называ-
ется «ружье» (Teppo)
потому, что напоми-
нает оружие за спи-
ной воина, повешенное
наискосок.
В данном
случае одна рука под-
нята вверх и согнута
в локте, а затем при-
вязана к другой руке
снизу, также согнутой
в локте. Полученных
знаний вам уже
должно быть доста-
точно, чтобы сделать
эту обвязку самостоя-
тельно. Сделайте это,
а затем вернитесь к
книге и проверьте себя.
89
ШИБАРИ
Начинается обвязка с Проведите ходовой В данном случае у нас
Single Column Tie на конец ко второй руке. есть пространство для
запястье одной из рук. Согните ее в локте за каннуки, поэтому сде-
Сделайте здесь свобод- спиной и сделайте во- лайте Double Column
ную петлю и развер- круг два тура примерно Tie второго типа.
ните ее узлом к ладони. посередине плеча и
Затем поднимите руку предплечья.
вверх и согните в локте.
Веревка должна тянуть
кисть вниз.
Далее вернитесь к пер- Затем поднимите ходо- Снова сделайте

вой руке. Но перед этим вой конец вверх и сде- полуштык.
я предпочитаю сделать лайте Double Column
полуштык сразу возле Tie примерно посере-
Double Column Tie. дине плеча верхней
руки.
90
В данном случае, убирая конец веревки полушты-
ком, я прихватил к стволу запястье нижней руки.
Данную обвязку не стоит делать

слишком тугой ввиду не самого удобного по-
ложения рук и их малой стойкости к большим
нагрузкам.
В дальнейшем, если вы убедитесь,
что ваш партнер достаточно гибок и хорошо пере-
носит такое положение, можно добавить еще ве-
ревок и сделать обвязку более плотной. Хорошим
развитием будет также ввязывание в эту обвязку
бамбука, о чем мы поговорим в одной из следую-
WAKIZARASHI
щих глав.
WAKIZARASHI
Это красивая и в то же
время строгая обвязка, в которой
руки связаны за головой и привязаны
к грудной клетке. Оригинальное
ее название Koutoubu Ryo-tekubi
Shibari так и переводится: «руки,
связанные вместе и за головой».
В Европе она более известна как
Bunny («кролик»), так как напоми-
нает кроличьи уши, а в России — как
«кобра» (похожа на раздувшийся ка-
пюшон змеи).
В такой обвязке руки
достаточно быстро устают, что начи-
нает причинять дискомфорт. Чтобы
облегчить «жизнь» модели, впослед-
ствии ее можно положить горизон-
тально на спину — так вы обеспечите
приток крови к кистям рук. Однако
если хочется легкой пытки, оставьте
ее в вертикальном положении, но
под тщательным наблюдением —
чтобы не травмировать.
91
ШИБАРИ
Начинаем обвязку с Заведите руки за голову и слегка потяните вниз. Немного раз-
Single Column Tie пер- верните Single Column Tie и сдвиньте узел вбок, когда руки
вого типа на запястьях окажутся за головой. Так вы предотвратите давление узлом на
модели. Сделайте об- шею модели.
вязку немного свобод- Далее ходовым концом сделайте два тура вокруг груди мо-
нее, чем обычно. дели — примерно там, где находится мечевидный отросток
спереди и ниже лопаток сзади.
Свяжите туры со ство-

лом и получите Single
Column Tie второго
типа.
Теперь проведите хо-

довой конец к одной из
рук и свяжите Double
Column Tie посередине
плеча по аналогии с
предыдущей обвязкой.
Вернитесь к Single
Column Tie на груди,
сделайте один оборот
вокруг него, чтобы за-
фиксировать натяже-
ние на первой руке.
92
HISHI KARADA
Далее таким же обра- Снова вернитесь вниз Поднимите ходовой

зом свяжите вторую и зафиксируйте натя- конец вверх, собе-
руку. жение на Single Column рите все стволы, иду-
Tie. щие вверх, вместе и
сделайте о них один
полуштык или два
(штык).
Теперь нужно убрать конец веревки. Если ее осталось много,

сделайте Single Column Tie выше первого — над грудью.
HISHI
KARADA
Hishi — ромб, характер-
ный для кристалла алмаза или листа
водяного ореха. Если видите в об-
вязке такой рисунок, можете смело
прибавить к ее названию слово
hishi. Например: Hishi Gote, Hishi
Futomomo, Hishi Wakizarashi…
Karada — это любая об-
вязка тела (в переводе с японского
слово означает «тело»), часто со сво-
бодными руками, иногда еще назы-
ваемая «веревочное платье».
Объединяя слова вме-
сте, получаем Hishi Karada.
93
Есть несколько способов связать такую «сетку» на человеке.
Давайте рассмотрим базовый и самый простой. В данном случае обвязка
будет фетишной, не для нагрузок. Для простоты свяжем ее одной веревкой.
Рекомендую взять отрезок длиной 10–12 метров, чтобы не пришлось удли-
нять веревку.
ШИБАРИ
Найдите центр веревки Свяжите несколько Проведите веревку
и положите на сере- простейших узлов. Для между ног.
дину шеи модели за го- большей красоты мо-
ловой. Завяжите узел жете заменить простые Поднимите веревку
на уровне или чуть узлы на декоративные. сзади к шее с неболь-
ниже линии ключиц. шой свободой (оставьте
ее не натянутой, слегка Обхватите начало и Оберните тело с двух сторон и про-

провисающей). Позже разведите концы в ведите веревку внутрь передних,
она натянется за счет стороны. между узлами, и потяните назад,
формирования ромбов. чтобы раскрыть ромб.
94
Вернитесь на спину
и проведите веревки
в противоположные
стороны.
Повторяйте, пока не
дойдете до последнего
узла. У вас должно по-
лучиться несколько
ромбов.
HISHI KARADA
Размер ромба зависит от расстояния между узлами, которые вы

сделали на первом шаге. Попробуйте изменить это расстояние и посмотреть,
что получится. Найдите вариант, который кажется вам наиболее красивым и
гармоничным. При растягивании ромбов длина веревки будет уменьшаться.
Именно для того, чтобы компенсировать этот эффект и не допустить слиш-
ком сильного натяжения веревки (особенно в паху), мы и оставили ее слегка
свободной на втором шаге.
Осталось связать концы веревки друг с другом прямым узлом,
и обвязка готова.
Такую обвязку можно подготовить заранее: связав один раз,
подогнав под фигуру модели и потом развязав до узлов и сняв с шеи (не
развязывая узлы). В будущем будет достаточно
накинуть заготовленную веревку на голову и свя-
зать остаток обвязки.
Некоторые модели любят, чтобы им
сделали такую обвязку утром, надевают одежду
сверху и проводят так весь день. В этом случае
лучше использовать веревку из хлопка, льна или
шелка, предпочтительно диаметром 5 мм.
Если хотите усилить обвязку, сде-
лайте узлы на спине в местах пересечения веревок.
В данной технике можно сделать об-
вязку двусторонней. Для этого на ходе веревки
по спине тоже свяжите узлы и затем делайте
hishi спереди и сзади. Попробуйте сделать это
самостоятельно.
95
ШИБАРИ
96
ГЛАВА 5.
КОМБИНА-
ЦИИ ОБВЯ-
ЗОК
HISHI KARADA
В этой книге рассказывается преимущественно о

технике связывания. Раскрывать подробно психологические
аспекты шибари сложно — все это очень индивидуально, «игры
разума» у каждой пары свои. Да я и не психолог, как уже писал
ранее. А вот техника бондажа всегда будет плюс-минус одна и
та же. Конечно, с опытом вы сможете найти собственные при-
емы связывания, возможно, у вас появится свой стиль. Но до
этого вы технически будете связывать как 99,9 % других кинба-
куши. Более того, стандартной техники чаще всего хватает для
решения подавляющего большинства бондажных задач.
Знания из прошлых глав — это основа. Вы уже
изучили базовые обвязки и способы их комбинирования для
получения простейших комплексных схем. Пойдем дальше и
научимся комбинировать между собой простейшие схемы.
Вообще, для шибари характерно, когда связы-
вают части тела модели. Например, привязывают одну согну-
тую руку к другой (теппо) или запястья к груди (маете). Это
простейшие примеры. Далее разберем несколько более слож-
ных, для того чтобы понять принцип — как это делается.
ВАЖНО!
Даже при привязывании частей тела человека
друг к другу во многих случаях на обвязках
появляется дополнительное натяжение, иногда
достаточно сильное. Это значит, что, даже
если вы не занимаетесь подвесами, контроль
за состоянием и самочувствием модели должен
быть не менее строгим.
97
AGURA SHIBARI
ШИБАРИ
Agura Shibari — общее название любой обвязки, когда мо-

дель сидит скрестив ноги («по-индийски»). Иногда упоминается в истори-
ческих источниках как Zazen Shibari — из-за сходства с позой для молитвы
в дзен-буддизме.
98
AGURA SHIBARI
Свяжите Gote: либо Теперь свяжите ноги Далее проведите ве-

2TK из предыдущей в области щиколо- ревку к нижним турам
главы, либо любую ток с помощью Single Gote и зацепите за них
другую обвязку, если Column Tie первого снизу вверх.
вы уже изучили ка- типа. Не связывайте
кой-то паттерн не из туго. Оставьте свобод-
данной книги. Если вы ное пространство при-
связывали стоя, то уса- мерно на три пальца.
дите модель со скре-
щенными ногами.
Вернитесь к Single Снова проведите ходо- Вернитесь к ногам и

Column Tie и проведите вой конец к Gote и под- проведите веревку
веревку через него. хватите верхний тур через Single Column
снизу вверх. Tie.
99
Теперь потяните за ходовой конец
и добейтесь равномерного натяже-
ния на всем протяжении веревки.
Модель должна почувствовать лег-
кое натяжение, и корпус должен не-
много наклониться вперед.
Зафиксируйте натяжение. Проще

всего это сделать полуштыком о со-
бранные вместе веревки, идущие от
ног к груди.
ШИБАРИ
Комбинация закончена. Далее можно переходить к дополни-
тельным воздействиям или связать где-нибудь еще. Предлагаю вам само-
стоятельно сделать Single Column Tie второго типа на талии и два Double
Column Tie второго типа на согнутых ногах. Подумайте, что еще можно до-
бавить к обвязке.
В этом варианте мы использовали грудную обвязку как основу
и привязали к ней ноги. При этом натяжение было равномерно распреде-
лено на нижние и верхние туры Gote — это добавляет комфорта модели,
снижает риск травмы и увеличивает время пребывания в бондаже.
EBI SHIBARI
100
Ebi Shibari — обвязка «креветкой», когда модель сидит скре-
стив ноги («по-индийски»), а верхняя часть тела плотно привязана к ло-
дыжкам. Отличается от предыдущей комбинации тем, что тело модели
прижимается к ногам максимально близко, насколько позволяет гибкость.
Ebi — одна из самых старых комбинаций — появилась в 1500-х годах. Она
использовалась для пыток сотни лет и была объявлена позой для наказа-
ния преступников в 1742 году в Японии (период Токугава). Она упомянута
во многих исторических мануалах и использована в художественных рабо-
тах. Пытка с помощью «креветки» называется Ebi zeme (zeme — по-японски
«пытка»). Боль появляется в результате тугой фиксации практически всех
суставов в крайнем согнутом положении (поясница, плечи, локти, колени).
Через какое-то время суставы начинают затекать, неметь, болеть. Это может
произойти и через 10 минут, и через несколько часов — люди разные. Кроме
EBI SHIBARI
того, в таком положении человеку становится тяжело дышать, так как за

счет сгиба в талии поджата диафрагма, плюс Gote сжимает грудную клетку.
Часто заключенные от такой пытки умирали в страшных муках. Будьте осо-
бенно бдительны с этой обвязкой.
Начните, как и в преды- Зайдите за спину мо- Зацепитесь ходовым

дущей обвязке, с Gote и дели и положите ходо- концом за верхний
Single Column Tie в об- вой конец над плечом тур — с той стороны,
ласти щиколоток. (левым или правым — где вы прошли верев-
неважно). Положите кой. Выход должен
ладонь свободной руки быть в сторону плеча,
чуть ниже шеи партнера а подхват снаружи
и аккуратно надавите внутрь.
вперед, толкая грудь
к ногам. Вы должны
рукой почувство-
вать предел пластич-
ности вашей модели.
Запомните это поло-
жение — в нем и будете
фиксировать.
101
Потяните за ходовой конец, чтобы зафиксировать
партнера в максимальном (для него) согнутом по-
ложении. Далее, не теряя натяжения, переведите
веревку на другой бок модели и снова подцепите
верхние туры снаружи внутрь, но теперь с выхо-
дом в сторону позвоночника.
У вас должны получиться два полуштыка, ко-
торые сделают подхваты крепче. Ход веревок к
турам должен быть максимально перпендикуляр-
ным. Расстояние от полуштыков до ствола Gote
должно быть одинаковым.
Далее проведите ходовой конец над плечом
к ногам и пройдите внутри Single Column Tie.
ШИБАРИ
Вернитесь на спину
через другую сторону
(ту, где был первый
ход). Снова потяните за
веревку, а другой рукой
слегка толкните модель
в противоположном
направлении. Ваша за-
дача — максимально
выровнять спину мо-
дели в горизонтальном
положении и добиться
одинакового натяже-
ния на левой и правой
веревках, идущих от
спины к ногам. Далее, не теряя натя-
жения, повторите фик-
сацию на нижних турах
Gote — аналогично
тому, как это было сде-
лано на верхних.
Старайтесь класть ве-

ревки максимально па-
раллельно друг другу,
не создавая ненужных
утолщений. В ногах
снова пройдите через
Single Column Tie и за-
фиксируйте ходовой
конец узлом. Проще
всего сделать это, со-
брав все веревки вместе и завязав вокруг них фиксирующий полуштык. Для
надежности добавьте еще один полуштык (получится полный штык).
102
Данная обвязка более строгая, давление веревок более ощу-
тимо — она для тех, кто любит «пожестче». Попробуйте аккуратно положить
модель на бок. Затем можно перевернуть на спину, но лучше делать это на
мягком полу или кровати. Будьте аккуратны с кистями партнера, чтобы не
вывихнуть их. Это положение хорошо подходит для дополнительных воз-
действий, о которых поговорим чуть позже.
Обратите внимание, как мы распределили натяжение по
всем турам Gote. Старайтесь всегда максимально равномерно распре-
делять нагрузку. В случае Gote есть правило, что верхние туры должны
взять 60–70 % давления, а нижние — все остальное. В будущем обратите
на это внимание.
GYAKU-EBI SHIBARI
GYAKU-EBI SHIBARI
Gyaku-Ebi Shibari — положение «креветка наоборот», «обрат-

ная креветка», аналогичное положению, называемому на Западе Hog Tie
(«кабанчик»), когда руки и ступни модели связаны вместе за спиной. Здесь
происходит обратный прогиб в позвоночнике, так что обвязка подходит для
гибких людей. Будьте очень осторожны, выгибая позвоночник или какие-
либо суставы в нетипичном положении.
103
Сделайте Gote и положите модель Проведите ходовой конец к верхним
на живот. Затем свяжите ноги в об- турам грудной обвязки, подхватите
ласти щиколоток Single Column Tie. тур с любой стороны от ствола и вер-
ШИБАРИ
нитесь к ногам.
Пропустите веревку через ушко от

узла обвязки на ногах и вернитесь
к верхним турам Gote.
Подхватите туры Gote с другой стороны от ствола и снова вернитесь к ногам.

Пропустите ходовой конец между щиколоток, подхватите задние туры об-
вязки ног, как будто собираетесь делать каннуки, и вернитесь в сторону груди.
У нас получилось два полных хода веревкой.

Теперь аккуратно потяните за веревку и, выбирая
свободу по всей ее длине, подтяните ноги к лопат-
кам, насколько позволяет пластичность вашего
партнера. Помогайте себе второй рукой: возьми-
тесь за ступни модели и аккуратно толкайте их
к лопаткам, выбирая свободу на ходовом конце.
Старайтесь делать это максимально плавно.
104
ВАЖНО!
Сгибая и скручивая партнера, особенно в
физиологически неудобных положениях,
проверяйте его пластичность рукой. Сгибайте
и скручивайте максимально плавно, доводя
движение в суставе до предела. Модели перед
подобными манипуляциями имеет смысл
сделать разминку, прогреть мышцы и суставы.
Зафиксируйте конец с помощью штыка о собран-

ные вместе веревки, идущие от ног к груди.
GOTE И FUTOMOMO
Данная обвязка, так же как и предыдущая, предоставляет мно-

жество возможностей для дальнейших манипуляций и/или дополнитель-
ных воздействий.
GOTE
И FUTOMOMO
105
Еще одна интересная комбинация — привязать согнутые ноги,
связанные Futomomo, к грудной обвязке.
ШИБАРИ
Свяжите Gote. Затем сделайте простое Futomomo на каждой ноге.
Теперь веревками, оставшимися

после связывания Double Column
Tie, привяжите ноги к грудной об-
вязке. Сначала одну, затем другую.
Привязывайте в области плеча по
аналогии с Agura Shibari: сначала
подхватите нижний тур Gote, вер-
нитесь в ушко от узла, затем подхва-
тите верхний тур и снова пройдите
через ушко. Далее, максимально рав-
номерно выбирая веревки, тяните за
ходовой конец, так чтобы плотно под-
тянуть ногу к груди. Закончите шты-
ком на линии, идущей от ног к груди.
Повторите аналогично с другой ногой.
Посмотрите фотографии и видео шибари в Интернете.

Обратите внимание на комбинации обвязок мастеров, на их способы при-
вязывания. Попробуйте дома повторить подсмотренные идеи и развить их в
интересный вашей паре сюжет.
106
GOTE И FUTOMOMO
107
ШИБАРИ
108
ГЛАВА 6.
РАЗВИТИЕ
ТЕХНИКИ
И ЭКСПЕРИ-
GOTE И FUTOMOMO
МЕНТЫ
Я всегда говорю своим ученикам: «Бондажист
должен быть креативным и ленивым». Первое нужно для того,
чтобы каждый ваш экшен был «как в первый раз». О втором мы
поговорим позже.
Когда вы освоите базовые техники, будете уве-
ренно связывать простейшие схемы и научитесь их комбини-
ровать, то обязательно встанет вопрос: а что дальше? Попробую
в этой главе дать вам несколько советов.
Прежде всего, учитесь взаимодействовать посред-
ством веревки с самого начала. Освоив базовые обвязки, приме-
няйте их для достижения ваших с партнером целей. Понятно,
что они могут быть самыми разными. Красивые фото — это
тоже вполне оправданная и понятная цель. Главное, чтобы без
ущерба здоровью и в удовольствие. Но все же давайте помнить
о том, что шибари может подарить вам и вашему партнеру со-
вершенно уникальные психологические и телесные пережива-
ния, новый опыт.
Поэтому старайтесь связывать, используя освоен-
ные техники и сосредотачивая внимание не на веревке (узлах,
схемах), а на партнере, на его состоянии и эмоциях. Думайте,
что еще вам с ним хотелось бы сделать, что позволило бы стать
вашей игре интереснее и насыщеннее.
Один из путей — полное погружение в партнера,
требующее развитой эмпатии, и импровизационное связы-
вание здесь и сейчас. Это «идеальный» вариант, к которому
109
можно прийти только после долгой практики. Это умение доступно мастеру
или человеку, изначально эмпатичному и одаренному.
Хорошая новость в том, что если у вас с партнером сильная эмо-
циональная связь, симпатия, любовь и страсть, то очень велик шанс, что ши-
бари-экшен будет улетным, даже у начинающего бондажиста. Главное тут
для мастера — быть уверенным в связывании и чувственным в контакте с
партнером. Уверенность как раз даст качественное освоение базы и исполь-
зование в экшене только того, что известно. Чувственность даст взаимное
притяжение.
Есть еще один путь, помогающий начинающему мастеру ши-
бари развиваться и делать «вкусные» экшены, даже если между ним и пар-
тнером нет страсти или любви. Это путь наработки большого количества
«домашних заготовок» — схем и подходов ведения экшена, которые даже
ШИБАРИ
стандартные элементы превращают во что-то новое, незнакомое.
Например, одно дело – просто связать человека, а другое — при-
вязать его к чему-либо. А еще лучше привязывать к нескольким точкам, как
бы растягивая тело в разные стороны. Или подвешивание — оно дарит много
новых ощущений и впечатлений. Или добавление в бондаж каких-либо до-
полнительных воздействий: удары, воск, лед и т. п.
То есть первый уровень — базовые обвязки. Второй — ком-
бинация этих обвязок в более сложные схемы. Третий — комбинация из
схем каких-либо положений тела, скруток. Четвертый уровень — исполь-
зование всего выше перечисленного арсенала для создания неповторимого
и эмоционально насыщенного экшена. Здесь вам и могут пригодиться «до-
машние заготовки». В будущем с ростом мастерства они сами собой пере-
растут в импровизацию, свободный стиль связывания.
Давайте рассмотрим несколько практик, которые могут ука-
зать направление развития вашей техники и которые я рекомендую практи-
ковать, когда будет освоена база.
ICHINAWA
(IPONNAWA)
Ichinawa (Iponnawa) — переводится как «одна веревка». Для
этой техники характерна простота и импровизация. Чаще всего связывание
происходит на полу (в партере), мастер сидит за спиной у модели. Стилей
Ichinawa много. Я предпочитаю такой: привязываю веревку к одному из
запястий и начинаю манипулировать этой рукой, продолжая связывать
веревкой, пока она не закончится. Потом развязываю и связываю по-дру-
гому и так далее. Это можно делать достаточно долго, задействуя различ-
ные части тела. Есть нюанс: все изменения направления веревки нужно
делать о тело модели. В этом случае вам не придется пропускать веревку
через веревку (делать узлы или обхваты) и ваше связывание-развязывание
110
будет максимально простым. В данной технике цель – не создать постоян-
ную жесткую структуру (обвязку) на теле модели, а как бы опутать партнера
веревкой, но так, чтобы он почувствовал неволю. Этот стиль также хорош
для вашего первого знакомства друг с другом и модели с веревкой. Начать
можно с мягких оборотов веревкой вокруг разных частей тела с постепен-
ным нарастанием натяжения на веревке и усложнением поз.
ICHINAWA (IPONNAWA)
111
БАМБУКОВЫЕ
ПАЛКИ
Использование бамбуковых палок — еще один хороший спо-
соб добавить в ваш бондаж новые ощущения. Здесь есть простор для
экспериментов.
ШИБАРИ
112
Бамбук может быть использован для усиления бондажа.
Его твердость добавляет обвязке жесткости, а модели – беспомощности.
Попробуйте ввязать небольшую бамбуковую палку в Tepрo. Подойдет
кусок длиной около метра с небольшим и диаметром 2–3 см. Сначала сде-
лайте обвязку без бамбука, как это было показано выше, а затем второй ве-
ревкой плотно привяжите палку к обвязке. Так, чтобы бамбук стал частью
структуры. Можно добавить не одну, а две-три веревки, пустив часть ходов
через грудь модели. Бамбук дополняет обвязку, делает более жесткой и ста-
новится ее составной частью, но не основной, а вспомогательной. Следите,
чтобы твердый бамбук не давил на кости, суставы и хрящи.
Еще одно направление — использование бамбука в качестве
распорок или колодок, когда вы задаете с помощью палки некоторое фикси-
рованное в пространстве положение конечностей.
БАМБУКОВЫЕ ПАЛКИ
Вот пример использования бамбука в качестве колодок.

Еще один хороший вариант — сделать распорку для рук и ног.
Поэкспериментируйте. Найдите еще места, где было бы инте-
ресно привязать бамбук. Подумайте, какую часть тела можно было бы обез-
движить с его помощью. Возможно, у вашего партнера появятся необычные
идеи.
Третий вариант — использование бамбука как части конструк-
ции в подвесе или полуподвесе. В принципе, это развитие первой и в боль-
шей степени второй идеи из описанных выше. Важно помнить, что бамбук
гораздо жестче веревки. Поэтому нужно очень внимательно следить за
участками тела партнера, оказавшимися под давлением, особенно теми, где
между бамбуком и кожей есть веревки.
В данном случае мы будем привязывать веревку для подвеса

или полуподвеса не к обвязке, а к бамбуку, а уже он будет тянуть тело.
Предлагаю вам поэкспериментировать с разными техниками,
частями тела, позами, размерами бамбуковых палок.
113
ПОДВЕСЫ,
ПОЛУПОДВЕСЫ
ШИБАРИ
Если вы привязываете партнера к вертикальной опорной точке
так, что часть тела опирается на веревку/обвязку, то получаете полуподвес.
Если же вес тела полностью перенесен на линии подвеса, то это
полный подвес (обычно называют просто «подвес»).
Подвесы дарят партнерам множество самых приятных ощуще-
ний. Это и дополнительное сдавливание бондажа, причиняющее умеренную
боль (при правильной технике), что по достоинству оценит мазохист. Это
и ощущение полета, своеобразной «невесомости». Это и дополнительный
страх, доверие, передача власти и контроля, а также приятные ощущения
при раскачивании и/или раскручивании. В подвесе модель с большей веро-
ятностью может достигнуть состояния сабспейса.
Это далеко не полный перечень причин, толкающих бондаж-
ные пары заниматься подвесами. Рано или поздно к этой практике приходит
большинство. Причем страх и повышенный риск травмы не служат препят-
ствием, а часто и наоборот: преодоление их — дополнительный стимул.
В рамках данной книги не будет обучения подвесам — это боль-
шая и самостоятельная тема. Остановлюсь лишь на нескольких моментах,
на которые хотелось бы обратить ваше внимание.
114
Прежде чем подвешивать, убедитесь, что точка крепления на-
дежна, ваши веревки в порядке, на полу и рядом нет твердых предметов и
мебели с острыми углами. Оптимально, если напольное покрытие будет мяг-
ким. Подойдет матрац или мат. У вас под рукой обязательно должен быть
режущий инструмент. Очень хорошо, если свои первые подвесы вы будете
делать под руководством опытного бондажиста. В крайнем случае пригла-
сите кого-то (лучше физически крепкого мужчину) для подстраховки.
Подвесить человека не сложно. Особенно если вы крепкий
мужчина, а ваш партнер — стройная девушка. Но при знании техники не
представляет сложности и обратный вариант: девушка весом 50 кг легко
подвесит мужчину весом 100 кг и более. Вся хитрость здесь в том, что не
нужно пытаться поднять человека в воздух силой, как будто бы краном.
Бондажист просто привязывает к точке подвеса одну часть тела — чаще
ПОДВЕСЫ, ПОЛУПОДВЕСЫ
всего грудь, — и партнер переносит на нее большую часть своего веса. Затем
слегка поднимается и фиксируется вторая часть тела (например, нога) — это
115
как раз получается полуподвес. И так далее, пока весь человек не окажется
в воздухе. То есть мы позволяем партнеру самому аккуратно «лечь» в под-
вес. Это вариант, с которого стоит начинать практиковать подвешивание.
Есть, конечно, и физически более сложные техники, но они для опытных
бондажистов.
Подвесить человека не сложно, сложнее не навредить и вер-
нуть на землю без травм. В большинстве случаев ошибаются или неопытные
бондажисты, которые еще технически не готовы подвешивать, или опытные,
которые начинают «жестить» и рисковать — часто неоправданно. Здесь есть
прямая аналогия с вождением автомобиля. В аварии чаще всего попадают
начинающие водители из-за недостатка опыта или водители со стажем, счи-
тающие себя «шумахерами». Не спешите, двигайтесь в освоении шибари
медленно и аккуратно.
ШИБАРИ
Все манипуляции в воздухе делайте плавно, без рывков. Если
вам все-таки нужно приложить силу, чтобы поднять человека вверх, то
лучше не тянуть за веревку, а толкать тело снизу, подтягивая и подстрахо-
вывая веревкой. То есть одной рукой вы толкаете часть тела вверх, упира-
ясь снизу, а другой рукой тянете за веревку, помогая себе и давая опору телу
на обвязке. Толкая вверх, старайтесь задействовать ноги: подсядьте под мо-
дель, упритесь рукой в тело или прижмите его к себе, и затем, привставая, вы
легко поднимете вес.
Если что-то пошло не так, первым делом нужно снять натяже-
ние с линий подвеса: или очень быстро опустить человека на пол, или взять
на руки, приподняв так, чтобы ослабить несущие веревки. Ни в коем случае
нельзя паниковать! Даже если паникует модель, сохраняйте спокойствие,
действуйте быстро и методично. Если нужно, обрезайте несущие веревки.
Ваша задача — как можно быстрее опустить модель на пол и успокоить.
Далее очень желательно развязать руки. Поэтому узел, закрывающий об-
вязку на руках, всегда должен быть в свободном доступе. Никогда не блоки-
руйте его, не пропускайте веревку через ушко, оставшееся от завязывания
узла (начало веревки). Когда все это сделано и модель спокойна, можно
не спеша и аккуратно развязать обвязку (или разрезать в случае крайней
необходимости).
Будьте вдвойне внимательны к состоянию модели, постоянно
находитесь рядом. Слушайте партнера и не делайте того, в чем не уверены
на 100 %.
Вариантов подвесов (классификаций) очень много.
Прежде всего, выделяют статичные и динамические подвесы.
Первые — это когда точки опоры более или менее постоянны на всем про-
тяжении экшена. При этом модель можно раскачивать, крутить или ме-
нять слегка положение тела в пространстве. В динамических подвесах точка
опоры перемещается по телу модели. То есть это может быть подвес сперва
за Gote плюс Futomomo, затем только за Futomomo, потом за вторую ногу,
потом за бедра, потом за бедра плюс Gote и т. д. Динамические подвесы более
сложны в исполнении, но дают больше ощущений и не позволяют веревкам
долго давить в одном месте, что положительно влияет на безопасность.
Также подвесы делят на боковые, лицом вверх, лицом вниз и
вниз головой.
116
Еще различают подвесы на одной точке (кольцо, карабин), на
столбе, на распределенной точке (бамбук, перекладина, несколько точек в
ряд). Дополнительно могут быть боковые точки для оттяжек.
ПРИВЯЗЫВАНИЕ
К СТОЛБУ
ПРИВЯЗЫВАНИЕ К СТОЛБУ
Для традиционного японского дома характерно наличие опор-

ных столбов и балок (перекладин). Балки хороши для подвесов — к ним
можно закрепить любую точку: от кольца до бамбука. Столбы годятся для
оттяжек. Но они могут использоваться и самостоятельно. Привязывание
или подвешивание к столбу — отдельная интересная практика, дающая
много новых возможностей. Японцы называют это Hashira Shibari. Hashira –
это столб. Я часто использую в качестве столба деревья. Мне вообще очень
нравится связывать в лесу. Если решите попробовать, то будьте аккуратны с
корой – можно обернуть дерево пленкой или даже обернуть ствол пороло-
ном или туристическим ковриком. В качестве иллюстраций я приведу фото
с привязыванием к дереву.
Попробуйте вариант, когда модель стоит на коленях, а ее руки
и ноги связаны сзади вокруг столба — Hashira Ushirodaki Shibari. На фото
117
модель подвешена, но для начала попробуйте вариант, когда она опирается
коленями на землю.
Еще один интересный и несложный вариант — привязать мо-
дель к столбу стоя. Можно просто «примотать», а можно предварительно
связать вашего партнера.
А здесь модель уже полностью подвешена на столбе.
Попробуйте комбинировать столб и бамбук, использовать со-
седние деревья или боковые точки для оттяжек. Здесь тоже есть простор для
экспериментов.
ШИБАРИ
118
YUKATA SHIBARI
Yukata — это повседневный вариант традиционной японской
одежды, которую в России чаще всего называют кимоно. Как уже говори-
лось выше, кимоно по-японски — это любая одежда, но в нашей стране так в
основном именуют именно традиционный японский костюм. У кимоно есть
много видов и подвидов. Yukata — это кимоно из легких тканей, чаще всего
без подкладки, которое надевают летом и/или в домашней обстановке.
В нашем случае предлагаю рассмотреть связывание в любом
типе кимоно (необязательно yukata).
Прежде всего: почему я решил выделить это в отдельный
YUKATA SHIBARI
пункт? Дело в том, что шибари — это все же не просто утилитарное свя-
зывание для скорейшего получения результата. Если бондажист и/или его
партнер увлеклись именно японо-ориентированным связыванием, то здесь,
скорее всего, не обойдется без ролевых игр, легкого фетишизма, возможно,
с примесью здорового вуайеризма или эксгибиционизма. Повторюсь, я не
психолог и могу лишь описывать собственные переживания и то, чем со
мной делились коллеги и модели, то, что я читал в интервью или статьях.
Так вот, очень многие отмечают, что принятие образа, подкре-
пленного чем-то вещественным, помогает создать особую атмосферу бон-
дажного экшена, получить дополнительные эмоции и впечатления. Поэтому
один из вариантов разнообразить ваше шибари — это введение в экшен
именно игровой составляющей, подкрепленной чем-то материальным.
В этом смысле бондаж в кимоно будет отличным вариантом
создать атмосферу именно японо-ориентированного связывания. Если у
вас есть возможность декорировать соответствующим образом помещение,
включить японскую музыку, это не будет лишним. Да, вам и вашему пар-
тнеру придется стать немного актерами. Но если у вас получится, наградой
будут новые приятные эмоции.
119
Второй плюс от связывания в одежде вообще и в кимоно в част-
ности — это то, что можно превратить связывание и в дальнейшем раздева-
ние в интересную игру. Партнера можно постепенно обнажать, вытягивая
одежду из-под веревок обвязки. Это может стать очень волнующей частью
вашего экшена, подарить дополнительные эмоции, переживание чувства
стыда, необратимой обнаженности…
ШИБАРИ
Еще связывание в одежде рекомендую тем, кто опасается слиш-

ком ярких следов от веревок, кровоподтеков в местах сильного давления, у
кого чувствительная кожа. Одежда, особенно в меру плотная, служит хоро-
шей защитой от всего вышеперечисленного и немного снижает риск травмы,
связанной с пережатием нерва.
И еще один большой бонус Yukata Shibari — очень красивые
фотографии. Чаще всего у кимоно сочные цвета и ярко выраженный рису-
нок, что делает фото интереснее. Добавляем сюда фактурную веревку, ее
120
переплетения и узлы. Такие фото приятно рассматривать. При этом нет об-
наженного тела, что упрощает прохождение цензуры в соцсетях. Одна про-
блема: где взять кимоно? У меня сейчас в коллекции чуть более десяти
кимоно, привезенных из Японии. Там хорошо развит рынок перепродажи
бывших в употреблении кимоно. Дело в том, что в большинстве случаев ки-
моно делается из очень качественного плотного шелка и может служить не-
скольким поколениям, переходя по наследству и затем оказываясь во вполне
приличном состоянии в специализированном магазине, где его приводят
в порядок и снова продают, но уже гораздо дешевле нового.
Даже больше! Конструкция кимоно устроена таким образом,
что оно без остатков кроится из куска материи. Это дает возможность при
необходимости распороть платье и снова сшить его в практически ровный
кусок ткани. Часто именно из бывших кимоно японцы делают очень краси-
YUKATA SHIBARI
вые ширмы. Так что срок жизни кимоно может быть очень и очень долгим.
Сейчас в крупных городах России кимоно можно взять напро-
кат. Но даже если такого не найдется, попробуйте использовать похожий
халат или платье. Не будем забывать, что разнообразие и эксперименты —
это не самоцель, но способ сделать ваш экшен слегка необычным, выйти за
рамки привычной игры.
В этой главе я указал вам несколько направлений для экспе-
риментов, к которым можно приступать после того, как вы хорошо освоите
базовые техники. Нужно понимать, что это лишь малая часть возможно-
стей. Вероятнее всего, у вас появятся собственные идеи. Также нелишним
будет просмотр бондажных видео, посещение публичных мероприятий,
где можно увидеть шибари-экшены вживую. Много интересного можно
найти в Интернете: на специализированных сайтах и в социальных сетях.
Главное — развивайте в себе креативность, ищите идеи, воплощайте их,
адаптируйте под себя.
121
ШИБАРИ
122
ГЛАВА 7.
ДОПОЛНИ-
ТЕЛЬНЫЕ
ВОЗДЕЙ-
YUKATA SHIBARI
СТВИЯ
На страницах этой книги я стараюсь донести до
читателя мысль, что в шибари одинаково важны два компо-
нента: техника и эмоции. Под техникой я понимаю весь ком-
плекс умений и навыков бондажиста по связыванию, контроль
партнера и его самочувствия, креативность. То есть ответ на
вопрос «Что и как мы делаем?». Эмоции — ответ на вопрос
«Зачем мы это делаем?». Это про психологию, эмпатию, отно-
шения, чувства и переживания.
Нет смысла обсуждать, что важнее. Без первого
не получится второе, и без второго не имеет смысла первое.
Но начинать все-таки лучше с обучения правильной технике.
«Правильно» в данном случае — это технично и наименее ри-
скованно. В идеале вы должны освоить большинство базовых
способов связывания и выполнять их на автомате. Тогда ваш
разум сможет отключиться от «веревок» и переключиться на
партнера. Только в этом случае появится уверенность, основан-
ная на правильной технике, которую ваш партнер почувствует
и сможет отключить собственный контроль и подчиниться об-
щему развитию экшена.
Это основное. А далее мы можем помочь себе и
партнеру, добавляя в каждое связывание что-то новое. Об этом
была предыдущая глава. В этой главе рассмотрим дополни-
тельные воздействия, которые хорошо сочетаются с шибари и
могут стать отличной составляющей для вашего экшена. Они
привнесут в него дополнительные ощущения — как уместная
приправа привносит вкусовые нотки в блюдо.
123
ПОВЯЗКА НА ГЛАЗА
Сенсорная депривация — один из способов, отключив какие-
либо из органов чувств, обострить другие, сделав ощущения глубже. Если
вы завяжете партнеру глаза во время связывания, он сможет полнее сосре-
доточиться на себе, собственных ощущениях и переживаниях. Часто это
может сильно повлиять на эмоциональность экшена. Если предполагается
какое-то ролевое взаимодействие, повязка на глаза также может помочь пар-
тнеру выйти за рамки реальности.
Японские мастера для этих целей традиционно используют
тэнугуи (tenugui) — полотенце из хлопчатобумажной ткани. Часто тэну-
ШИБАРИ
гуи имеет рисунок в горошек или другой простой повторяющийся узор. Но
никто вам не запрещает взять любой кусок материи или специальную по-
вязку для глаз, включая ту, что используется для сна.
124
КЛЯП
Иногда тэнугуи используется в качестве кляпа. Можно сде-
лать посередине ткани узел и, поместив его в рот, завязать повязку сзади.
Дополнительно можно прикрыть ее второй повязкой сверху. Но, как и в пре-
дыдущем случае, можно использовать любой другой подходящий материал
или специализированный кляп из секс-шопа.
Важно понимать, что партнер должен вам полностью доверять
в случае подобных игр. И вы должны заранее проговорить, каким образом
связанный человек просигнализирует вам в чрезвычайной ситуации или по-
просит прекратить экшен — как он подаст стоп-сигнал. Понятно, что, наблю-
КЛЯП
дая за партнером, вы, скорее всего, и сами догадаетесь, если что-то пойдет не
так. Но все же лучше продумать систему сигналов. Некоторые пары исполь-
зуют небольшой предмет (например, резиновый шарик), который модель
держит в руках и бросает, сигнализируя о необходимости прекратить экшен.
Смысл использования кляпа — в создании напряженной пси-
хологической атмосферы, ощущения беспомощности у модели, полной пе-
редачи власти.
125
ВОСК И ЛЕД
В бондаже телесные ощущения обостряются. Поэтому с ши-
бари хорошо сочетаются любые дополнительные воздействия на тело, в
частности на кожный покров. Попробуйте покапать на кожу партнера па-
рафином из горящей свечи, и вы увидите, как ярко будет реагировать его
тело. А затем приложите к месту воздействия лед. Можно, конечно, исполь-
зовать воск или лед отдельно. Одна из экстремальных практик – связывание
на снегу. Экспериментируйте!
ШИБАРИ
Используя свечи, помните о правилах безопасности:
• выбирайте только специальные низкотемпературные свечи,
ни в коем случае не восковые или стеариновые (лучше всего
подойдут из парафина П-2);
• протестируйте свечу сначала на себе, капнув на запястье
своей руки и определив, на каком расстоянии лучше дер-
жать ее от тела;
• горящая свеча должна находиться только в руке и под по-
стоянным наблюдением, а если ее нужно убрать или поста-
вить в сторону, то сначала потушите;
• если закрепляете свечу в веревках над моделью, убедитесь,
что крепление надежное и пламя не достает до веревок;
• убедитесь, что на модели и рядом с ней нет легковоспламе-
няющихся материалов;
• особенно внимательны будьте к волосам — они легко
загораются.
Открытое пламя — это всегда источник повышенной опасно-

сти, помните об этом. Не буду настаивать на том, чтобы рядом с вами всегда
был огнетушитель или специальное пожарное покрывало, но вниматель-
ность должна быть повышена в несколько раз.
126
УДАРНЫЕ
ВОЗДЕЙСТВИЯ
По понятным причинам даже легкие шлепки вызовут у связан-
ной модели более яркие ощущения. Тут и накопившееся возбуждение нерв-
ной системы, и эмоции от происходящего, и чисто физиологический ответ
связанного тела. Так что, если ваш партнер не против легкой порки, попро-
буйте — скорее всего, это понравится
обоим.
УДАРНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ
Порка бывает очень

разной — от легких шлепков ладо-
нью до жесткого спанкинга (удары
жесткими девайсами) ротангом
или очень болезненного бастинадо
(удары по ступням). Рекомендую не
спешить и начать с легких шлепков
рукой или сложенной в несколько
раз веревкой. Если видите, что пар-
тнеру это нравится, попробуйте
пошлепать веревкой, сложив ее в не-
сколько раз. Следующим хорошим
девайсом может стать расщеплен-
ный бамбук — получается что-то
типа веника. Как вариант, можно ис-
пользовать готовый банный веник из
бамбуковых прутьев. Если хочется
еще жестче, можно взять просто бам-
буковую палку диаметром 1–2 см.
Ударных девайсов придумано мно-
жество. Один из лучших — кожаные
ударные: флоггеры (многохвостые
плети) или другие варианты плеток.
Два совета. Пробуйте
сначала короткие и не очень подвиж-
ные ударные девайсы — такие, чтобы,
находясь рядом с моделью, вам не
сложно было делать контролируе-
мые удары без необходимости отхо-
дить на дистанцию или широко замахиваться. Не увлекайтесь: лучше сделать
полноценную порку отдельным экшеном, если вашему партнеру нравится эта
практика. Бондажный экшен чаще всего имеет другой эмоциональный окрас
и ритм. Именно поэтому здесь мы говорим о дополнительных воздействиях,
не о замене бондажа поркой.
Куда и как бить — тема отдельного обучающего курса, но в
общем случае это лучше делать по ягодицам и крупным мышцам спины.
127
Очень полезна в этом смысле книга «Садомазохизм: путь плети» авторства
Тимура Алимова и Ольги Подольской. Рекомендую прочесть ее — там много
важной информации, и не только о практике порки.
В общем рекомендация такая: начинайте с легких ударов по
местам, где есть крупные мышцы, следите за реакцией партнера и в зависи-
мости от нее наращивайте или ослабляйте силу удара.
СДАВЛИВАНИЕ
ШИБАРИ
Веревка во время связывания должна фиксировать и ограни-
чивать подвижность, то есть оказывать давление. Но эффект сдавливания
можно локально усиливать на некоторое время для того, чтобы добавить в
экшен болевую составляющую. Если ваш партнер любит боль, он оценит это
по достоинству.
Один из эффектов подвешивания — как раз дополнительное
давление, создаваемое собственным весом модели. Именно поэтому подве-
шивание — одна из традиционных пыток в Японии (да и не только в ней).
В данном разделе я расскажу о нескольких других способах
сдавливания — без подвесов.
Первый из них — тугое обматывание. Возьмите отдельную ве-
ревку, привяжите ее в области лодыжки и начните очень туго (с усилием)
обматывать ногу, двигаясь в сторону таза. Особенно сильно это можно де-
лать на бедре — там риск травмы минимален. Можно добавить еще одну или
две веревки. Если немного подождать, вы увидите, как нога наполнится кро-
вью и немного изменит цвет. Ощущения от этого возрастут.
128
Теперь можно аккуратно согнуть ногу в колене, добавив еще
немного боли. Будьте предельно аккуратны. Аналогично можно обматывать
и другие места, но с еще большей аккуратностью. Сдавливать можно только
мышцы.
Если хотите усилить эффект сдавливания, используйте воро-
ток. Подцепите карабином или прочной палочкой один из туров и начинайте
его аккуратно закручивать. Далее вы все увидите и поймете сами. Можно
использовать пару воротков и/или менять места скручивания.
Давить на тело модели можно просто рукой или ногой (ко-
леном). Естественно, делать это надо максимально аккуратно, соразмеряя
силу с местом ее приложения. Можно даже походить по партнеру, особенно
если бондажист — хрупкая девушка, а модель — мужчина. В качестве опоры
можно использовать точку подвеса. Получится что-то похожее на массаж
КОЛЕСО ВАРТЕНБЕРГА
ногами.
КОЛЕСО
ВАРТЕНБЕРГА
Этот стальной девайс — часть стандартного набора врача-не-

вропатолога и служит для проверки чувствительности кожи. Сейчас колесо
Вартенберга легко можно найти практически в любом секс-шопе. Оно бы-
вает с двумя и более головками.
Используйте его на участках обнаженной кожи партнера.
Особенно хорошо оно работает в эрогенных зонах и местах, перетянутых
бондажем, где кровь прилила к коже, повысив ее чувствительность.
Перед применением проверьте остроту иголочек — слишком
колющиеся лучше не использовать. Можно их слегка притупить надфилем.
И наоборот, если ваш девайс слишком затуплен, можно немного поправить
его тем же надфилем.
Если колесика у вас нет, можно использовать зубочистку, кон-
чик ножа или что-нибудь острое. Этим инструментом можно слегка покалы-
вать и царапать (но не до крови) кожу партнера. Экспериментируйте!
129
ВИБРАЦИЯ
Еще один способ добавить интересных тактильных ощуще-
ний — использовать вибрирующие инструменты. Классика — это вибро-
массажeр Hitachi Magic Wand. Этот прибор можно увидеть в фильмах для
взрослых. Сейчас появилось много аналогов, и к тому же на аккумуляторах,
что гораздо удобнее. Вибратор можно подсунуть под веревки или привязать
отдельно к нужному участку тела. Для чего он используется — вполне оче-
видно. Как и с поркой, лучше, чтобы это было воздействием, дополняющим,
а не заменяющим шибари-экшен.
Еще попробуйте взять вибратор в руку, она начнет вибриро-
ШИБАРИ
вать, и далее уже пальцем можно касаться тела модели. В этом случае эффект
будет более мягким, нежным. Вибратор также можно вставить в веревку от
подвеса или боковой оттяжки (главное, чтобы она была натянута) — в этом
случае эффект будет более объемным и тоже мягким.
Вибрацию можно получить и другим способом: протягивая
свободную веревку через туры обвязки. Веревка для шибари ребристая
из-за канатной свивки, и будет получаться интересный эффект. Например,
можно сделать это на обвязке ягодиц или даже веревке, проходящей через
паховую зону.
ВАЖНО!
Садизм
и доминирование
в рамках
консенсуального
садомазохизма
(БДСМ) — это прежде
всего стремление
взрослых людей
удовлетворить свои
нестандартные
желания
максимально
приемлемым
способом. Поэтому
нужно обсуждать,
предлагать, уметь
Хорошо совмещаются с шибари и игрушки из слушать и развивать
секс-шопа. Обсудите идеи с партнером — он может предло- эмпатию. Есть такая
жить много интересного, если видит вашу заинтересованность шутка, что БДСМ —
и внимательность. это «бесконечное
В этой главе я рассказал лишь о некоторых спо- добро, сострадание,
собах, позволяющих привнести разнообразие в ваше шибари. милосердие». Как
Экспериментируйте, смотрите, что делают другие, ищите вдох- известно, в каждой
новение в фото, видео и фильмах для взрослых — вы удиви- шутке лишь доля
тесь, насколько изобретательны люди в своих перверсиях. шутки.
130
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Сейчас благодатное время для старта в шибари: есть много
информации, обучающих материалов, семинаров, вечеринок и фестива-
лей. Старайтесь использовать все доступные источники, закрепляйте зна-
ния через практику, осваивайте и совершенствуйте технику. С поддержкой
партнера можно достаточно быстро достичь уровня уверенного связывания,
когда вы понимаете, что и зачем делаете, умеете устанавливать контакт в эк-
шене, дарить и получать удовольствие…
ВИБРАЦИЯ
Иногда спрашивают: сколько времени нужно, чтобы стать ма-

стером шибари? Здесь нет однозначного ответа. Это зависит прежде всего
от вас, вашего усердия, количества практики и мотивации. Причем практика
имеет очень большое значение. В идеале вы должны добиться такого умения
связывать, чтобы перестать думать об узлах, схемах, веревке. То есть нарабо-
тать автоматизм, мышечную память. Вот тогда ваш ум освободится и сможет
в полной мере сосредоточиться на партнере, включится эмпатия и начнется
настоящее кинбаку.
Здесь будет уместен пример с вождением автомобиля. Во
время обучения вы думаете о руле, педалях, рычаге переключения скоро-
стей. Постоянно смотрите на них. Вы сосредоточены на деталях. Спустя ка-
кое-то время, овладев навыком, вы перестаете на них концентрироваться.
Руки и ноги делают все автоматически. А вы уже думаете не на какую педаль
нажать, а куда ехать, зачем ехать. При этом еще можете общаться с попутчи-
ками, пить кофе и слушать музыку…
Вот и ваша задача как бондажиста выйти на такой уровень,
чтобы руки связывали сами, а мысли были о том, кого вы связываете, зачем
связываете, что чувствует ваш партнер, что бы еще можно было с ним сде-
лать. Для этого нужно много практиковаться.
Чтобы развить технику, учитесь связывать быстро, но не в
ущерб качеству. Это поможет вам быстрее закрепить ту самую мышечную
память. Появится уверенность. Дополнительный бонус: вы сможете управ-
лять ритмом вашего экшена — ускоряться или замедляться по ситуации и
без потери контроля. Например, во многих японских школах есть «норма-
тив» на время связывания двухверевочной Takate-Kote (2TK, которую мы
рассматривали выше) – 2 минуты. И пока ученик не выйдет на это время, он
не продвигается далее, ему не дают новых уроков.
Веревка – ваш основной инструмент. Освойте его и научитесь
использовать максимально эффективно. Со временем вы научитесь не про-
сто связывать, а передавать через веревку эмоции. Связывая, можно стя-
гивать веревку туго, давя на тело партнера, а потом ослаблять давление.
Можно протягивать ее вдоль обнаженного тела, намеренно вызывая ощуще-
ния от скольжения материала по коже. Можно, наоборот, протянуть резко
и хлестко (но не обжигая). Старайтесь, чтобы партнер чувствовал, что его
именно связывают, что вы каждым оборотом подчиняете себе его тело и
волю. Транслируйте этот посыл через веревку.
131
Еще один совет парам: разделите ваши бондажные практики на
время обучения и время экшена. Когда вы учитесь, обсуждайте, обменивай-
тесь мнениями, слушайте друг друга. Ваш партнер в данном случае зани-
мает активную позицию, может давать вам советы или идеи. Закрепляйте и
отрабатывайте навыки. А вот когда приходит время экшена, я советую как
можно меньше «беспокоить» партнера. Учитесь получать от него информа-
цию не вербально, а через наблюдение и эмпатию. Делайте только то, что
уже выучили и отработали на этапе обучения. В экшене не нужно экспе-
риментировать с техникой, но обязательно надо экспериментировать с при-
менением того, что вы умеете. Бондажист должен быть креативным: всегда
ищите новые и нестандартные способы применения тех обвязок, которые вы
уже хорошо освоили. Не давайте партнеру скучать в ваших веревках, удив-
ляйте и заставляйте испытывать новые переживания.
ШИБАРИ
Для того чтобы научиться лучше чувствовать партнера и раз-
вить эмпатию, старайтесь связывать, находясь максимально близко друг
к другу. Прижимайте партнера к себе так, чтобы чувствовать его реакцию
своим телом. Особенно полезно обращать внимание, как меняется дыхание
и как реагирует тело в ответ на какие-то ваши воздействия. Если партнер
дышит глубоко и его тело расслабленно, податливо — это добрый знак. И на-
оборот, если он напрягается в ответ на ваши воздействия, задерживает ды-
хание — значит, нужно подумать, все ли вы правильно делаете, комфортно
ли ваше взаимодействие. Я советую иногда «проверять» партнера: включать
в практику неожиданные воздействия и ловить невербальные реакции на
них. Например, взять партнера за волосы и аккуратно, но ощутимо потя-
нуть на себя. Или, делая очередной оборот веревкой, обнять и слегка сжать
в объятиях. Воздействие должно быть ощутимым, но не травмирующим.
Слушайте отклик. Если он положительный (дыхание, реакция тела), зна-
чит, вы двигаетесь в нужном направлении. Если нет, подумайте над сменой
ритма, воздействий. Может быть, имеет смысл дать партнеру отдохнуть.
Изучайте способы дополнительных воздействий. Если есть
желание, сходите на семинары по разным БДСМ-практикам: порка, иглы,
свечи, электроплей (пытки током, с помощью специальных приборов) или
другие виды бондажа. С шибари хорошо сочетается очень многое. Главное,
чтобы это было именно дополнение, а не подмена. В Японии, особенно
раньше, не было четкого разделения практик, и в шибари-сессии могло быть
использовано все вышеперечисленное и даже больше — все равно это оста-
валось просто кинбаку.
Смотрите и учитесь. Путь ученичества — это разучивание и по-
вторение. Наблюдайте, как делают бондаж другие, подмечайте нюансы, пе-
ренимайте опыт. Повторяйте чужие идеи, но не копируйте, а адаптируйте
под себя и своего партнера. Со временем у вас наработается множество
приемов, из которых вы будете собирать свой экшен, как детальки LEGO.
А еще немного позже вы начнете придумывать собственные способы и тех-
нические приемы, которые сделают ваш бондаж уникальным. У вас появится
собственный стиль. Повторюсь: это недостижимо без личной практики свя-
зывания — нужно много тренироваться.
Желаю вам успехов на этом неординарном и чрезвычайно ув-
лекательном пути!
132
ОБ АВТОРЕ
Борис Мосафир — бондажист с ми-
ровым именем, участник многих международ-
ных шибари-мероприятий, организатор первого в
России фестиваля шибари RopeFest и основатель
школы RopeSchool.
Занимаясь обучением шибари более
10 лет, проведя несколько сотен семинаров в
ВИБРАЦИЯ
России, Европе и даже Бразилии, он старается на-

учить не только технике связывания, но и другим
аспектам бондажа.
Его лозунг — «Путь веревки начина-
ется в вашем сердце» — нашел отражение в этой
книге. Она не только о том, как связывать (что,
безусловно, очень важно в плане безопасности),
но и о том, зачем мы это делаем. По каким бы при-
чинам вы ни заинтересовались шибари, каждый
найдет для себя как знания для старта, так и идеи
для развития.
Книга проиллюстрирована фото-
графиями автора, раскрывающими его взгляд на
эстетику шибари и эротизм связанной женщины.
133
БЛАГОДАРНОСТИ
Хочу поблагодарить всех коллег, которые помогли мне сделать
первые шаги в шибари, делились знаниями, дарили идеи и вдохновение, ор-
ганизовывали или помогали организовывать мероприятия. Спасибо всем
моделям, которых мне довелось связать.
Особая благодарность Denjany Djovanny, мой музе и любимой,
оказавшей неоценимую помощь в создании этой книги, помогавшей мне
с иллюстрациями и поддерживавшей все это время.
ШИБАРИ
Модели, принявшие участие в создании фотографий для этой
книги:
DENJAMY DJOVANNY,
GOLDIE SUNSHINE,
LINA KUMANEKO,
ZAP ZAP,
RADMILA
ELENA SULOMA,
TYNDYBARLA,
SASHA ISHEMIA,
OLGA,
TATBOO,
DARIA DANINA,
VERONA SKY,
NELKENPADME,
ALEX KIKI,
ELLIE MOUSE.
134
УДК 392.6
ББК 57.01
М81
Мосафир, Борис.
М81 Шибари. Искусство связывать и получать наслаждение / Борис
Мосафир. — Москва : Эксмо, 2023. — 136 с. : ил. — (Камасутра XXI века
для продвинутых).
ISBN 978-5-04-122203-1
Борис Мосафир — бондажист с мировым именем, обучает шибари более
10 лет. Его семинары и выступления, помимо России, проходили в Италии,
Франции, Германии, Испании, Финляндии и других странах Европы, а также
в Бразилии. Борис организовал первый в России фестиваль RopeFest и осно-
вал школу RopeSchool.
Эта книга не только о том, как связывать, но и о том, зачем мы это де-
лаем. Вы узнаете: историю возникновения шибари; имена тех, кто оказал
серьезное влияние на развитие японского искусства; инструкции и базовые
обвязки, которые помогут начать практиковаться; правила безопасности,
чтобы не подвергнуть опасности партнера; техники и обвязки для собствен-
ных экспериментов.
Все представленные в книге фотографии авторские.
УДК 392.6
ББК 57.01
© Борис Мосафир, текст, фото/иллюстрации, 2023

ISBN 978-5-04-122203-1 © Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2023
Âñå ïðàâà çàùèùåíû. Êíèãà èëè ëþáàÿ åå ÷àñòü íå ìîæåò áûòü ñêîïèðîâàíà, âîñïðîèçâåäåíà â ýëåêòðîííîé èëè
ìåõàíè÷åñêîé ôîðìå, â âèäå ôîòîêîïèè, çàïèñè â ïàìÿòü ÝÂÌ, ðåïðîäóêöèè èëè êàêèì-ëèáî èíûì ñïîñîáîì,
à òàêæå èñïîëüçîâàíà â ëþáîé èíôîðìàöèîííîé ñèñòåìå áåç ïîëó÷åíèÿ ðàçðåøåíèÿ îò èçäàòåëÿ. Êîïèðîâàíèå,
âîñïðîèçâåäåíèå è èíîå èñïîëüçîâàíèå êíèãè èëè åå ÷àñòè áåç ñîãëàñèÿ èçäàòåëÿ ÿâëÿåòñÿ íåçàêîííûì è âëå÷åò
óãîëîâíóþ, àäìèíèñòðàòèâíóþ è ãðàæäàíñêóþ îòâåòñòâåííîñòü.
Издание для досуга
КАМАСУТРА XXI ВЕКА ДЛЯ ПРОДВИНУТЫХ
Мосафир Борис
ШИБАРИ. ИСКУССТВО СВЯЗЫВАТЬ И ПОЛУЧАТЬ НАСЛАЖДЕНИЕ
Главный редактор Р. Фасхутдинов

Руководитель направления Л. Ошеверова
Ответственные редакторы Н. Половинко, А. Попова
Художественный редактор А. Шуклин
Корректор Н. Кушнаренко
Страна происхождения: Российская Федерация

Шы0арыл0ан елі: Ресей Федерациясы
ООО «Издательство «Эксмо»

123308, Россия, город Москва, улица Зорге, дом 1, строение 1, этаж 20, каб. 2013.
Тел.: 8 (495) 411-68-86.
Home page: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru
Mндіруші: «ЭКСМО» АPБ Баспасы,
123308, Ресей, Rала МSскеу, Зорге кTшесі, 1 Uй, 1 0имарат, 20 Rабат, офис 2013 ж.
Тел.: 8 (495) 411-68-86.
Home page: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru.
Тауар белгісі: «Эксмо»
Интернет-магазин : www.book24.ru
Интернет-магазин : www.book24.kz
Интернет-дкен : www.book24.kz
Импортёр в Республику Казахстан ТОО «РДЦ-Алматы».
PазаRстан Республикасында0ы импорттаушы «РДЦ-Алматы» ЖШС.
Дистрибьютор и представитель по приему претензий на продукцию,
в Республике Казахстан: ТОО «РДЦ-Алматы»
PазаRстан Республикасында дистрибьютор жSне Tнім бойынша арыз-талаптарды
Rабылдаушыны[ Tкілі «РДЦ-Алматы» ЖШС,
Алматы R., Домбровский кTш., 3«а», литер Б, офис 1.
Тел.: 8 (727) 251-59-90/91/92; E-mail: RDC-Almaty@eksmo.kz
Mнімні[ жарамдылыR мерзімі шектелмеген.
Сертификация туралы аRпарат сайтта: www.eksmo.ru/certiﬁcation
Сведения о подтверждении соответствия издания согласно законодательству РФ
о техническом регулировании можно получить на сайте Издательства «Эксмо»
www.eksmo.ru/certiﬁcation
Mндірген мемлекет: Ресей. Сертификация Rарастырылма0ан
Дата изготовления / Подписано в печать 28.10.2022. Формат 60x841/8.

Печать офсетная. Усл. печ. л. 15,87.
Тираж экз. Заказ
18+

Shibari

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Shibari

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

ГЛАВА 1. О ШИБАРИ ...............................................................................7

ГЛАВА 2. БЕЗОПАСНОСТЬ ....................................................................31

ГЛАВА 3. БАЗОВАЯ ПРАКТИКА ............................................................45

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

ГЛАВА 4. БАЗОВЫЕ СЛОЖНЫЕ ОБВЯЗКИ (СХЕМЫ) .............................73

ГЛАВА 5. КОМБИНАЦИИ ОБВЯЗОК ......................................................97

ГЛАВА 6. РАЗВИТИЕ ТЕХНИКИ И ЭКСПЕРИМЕНТЫ ............................109

ГЛАВА 7. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ..................................123

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

ДАВАЙТЕ НАЧНЕМ С ОПРЕДЕЛЕНИЯ.

Шибари (кинбаку) — это веревочный бондаж в

Самое важное в этом определении: шибари —

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

или нет, будете получать узнаваемый рисунок (паттерн). Конечно, можно

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

ШИБАРИ (SHIBARI) — это японское слово, существительное,

КИНБАКУ (KINBAKU) — дословно означает «жестко связан» или

БОНДАЖИСТ (BONDAGE TOP) — человек, который связывает.

КИНБАКУШИ (KINBAKISHI), БАКУШИ (BAKUSHI), НАВАШИ

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

РИГГЕР (RIGGER) — еще одно самоименование, которое не при-

БДСМ-контекст, что вызывало проблемы на некоторых интернет-ресурсах.

ВЕРЕВКА (ROPE). По-японски будет «нава» (nawa). Самая рас-

МОДЕЛЬ (MODEL) — человек, которого связывают. В суб-

ТУР (TURN) — один обнос (оборот) веревкой вокруг чего-либо.

ХОДОВОЙ КОНЕЦ (рабочий конец, бегущий конец, running end,

УЗЕЛ (KNOT). Об узлах в шибари мы еще поговорим. Термин

ОБВЯЗКА (HARNESS) — структура из веревок, которую бонда-

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

ЭКШЕН (ACTION), СЕССИЯ (SESSION) — процесс взаимодействия,

ПАРТЕР (FLOOR WORK) — связывание на полу (в кровати) без

ПЫТКА (TORTURE) — намеренное причинение физических

PEER ROPE — формат мероприятия, во время которого одно-

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

В рамках этой книги я

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

СТЫД Есть еще один аспект в шибари, с которым можно поиграть, —

https://liveinternet.club/ СКАЧАНО С WWW.EGROUND.ORG - ПРИСОЕДИНЯЙСЯ! vtome.ru

То есть все три составляющие мифа в наличии, но не имеют к

Почему же эта легенда настолько прижилась, что попала даже

такие заведения, которых было открыто несколько десятков во всех круп-

есть кинестетики, просто любящие

Я развиваю два собственных стиля:

В этих стилях нет каких-то новых техник. Скорее это переос-

патией смогут получить удовольствие от сопереживания тем ощущениям,

СЭЙУ ИТО (SEIYU ITOH)

ОЗУМА ЁКО (OZUMA YOKO)

АКИРА НАКА (AKIRA NAKA)

ник Чимуо Нуреки, который не только сумел сохранить стиль мэтра, но и

ОСАДА СТИВ (OSADA STEVE)

Наблюдательный читатель, вероятно, уже обратил внимание,

Прежде чем приступить к обучению технике свя-

он планирует подвешивать), места, где будет происходить

Советую вам самостоятельно изучить информацию о садома-

ЧЕЛОВЕК Теперь поговорим о самом важном — человеке, которого вы бу-

ЛИМФОТОК — важная часть физиологической деятельно-

НЕРВНАЯ СИСТЕМА обеспечивает функционирование всех ор-

СУСТАВЫ категорически не рекомендуется связывать — это