Tannarh

ВАМПИРСКИЙ АРХИВ

Продолжение «Справочника по вампирам»

Скачать «Справочник по вампирам» в форматах:

doc - http://yadi.sk/d/mOCzUZQ53aywK
fb2 - https://yadi.sk/d/Hi-u1XZ8ajFzF
epub - https://yadi.sk/i/b2x0GDPmajG8H
 ОГЛАВЛЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ .............................................................................................................................. 3
СОДЕРЖАНИЕ ............................................................................................................................. 4
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ........................................................................................................................... 7
Кто такие вампиры? .................................................................................................................. 7
Вампирский огонь ................................................................................................................... 11
Вампирские артефакты ........................................................................................................... 16
Мир глазами вампиров ............................................................................................................ 22
Апостол-вампир ...................................................................................................................... 27
Кровь вампиров ....................................................................................................................... 31
Мертвые вампиры ................................................................................................................... 36
Вампирские мегалиты ............................................................................................................. 42
Вампиры-отступники .............................................................................................................. 47
КГБ против вампиров.............................................................................................................. 52
ЧАСТЬ ВТОРАЯ .......................................................................................................................... 59
Происхождение вампиров ....................................................................................................... 59
Основы вампирологии ............................................................................................................ 64
Практическая вампирология ................................................................................................... 69
Споры о вампирах ................................................................................................................... 74
Встречи с вампирами .............................................................................................................. 79
Вампирские культы ................................................................................................................. 85
Вампирское безумие................................................................................................................ 90
Заговор вампиров .................................................................................................................... 95
Вампиры-христиане .............................................................................................................. 100
Атомные вампиры ................................................................................................................. 105
 СОДЕРЖАНИЕ

Кто такие вампиры? — Ответ на вопрос «Кто такие вампиры?» всегда зависит
от отвечающего, отражая его картину мира и представления о том, что реально, а что
нет. Даже сами вампиры могут не знать, кто они такие, а знающим ничто не мешает
лгать, ведь известно, что вампиры — великие притворщики…

Вампирский огонь — О природе вампирского огня нам известно немного.

Редкие упоминания о нем присутствуют в средневековых мифах и легендах Ближнего
Востока. Под разными названиями он встречается в работах каббалистов, теософов и
черных магов, где слухи переплетаются с вымыслом, рисуя причудливые узоры
человеческих заблуждений…

Вампирские артефакты — В легендах и мифах упоминаются несколько

вампирских артефактов. Как правило, это предметы, имеющие религиозно-
символическое или оккультное значение, поэтому, прежде чем мы перейдем к
краткому их описанию, следует указать на один важный момент…

Мир глазами вампиров — Вампир — это в первую очередь способ

существования, а не внешние атрибуты или скрытые сверхспособности. Причем
существование вампира коренным образом отличается от человеческого.
Значительную часть времени, за исключением сна…

Апостол-вампир — Одна из маргинальных теорий, не приобретшая особой

популярности среди вампирологов, гласит, что Иисус был вампиром. Базируется она
в первую очередь на словах самого Христа «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою
Кровь имеет жизнь вечную»…

Кровь вампиров — Издревле вампиры гибнут в междоусобицах, освобождая

место для новых поколений, и только Кровь бессмертна в этом круговороте насилия,
ведь для того, чтобы убить ее, потребуется уничтожить всех вампиров до единого, а
пока будет жив хотя бы один из них, будет жива и Кровь.

Мертвые вампиры — Магическая сила вампирских останков. «Шептуны» —

охотники на мертвых вампиров. Война за кладбище вампиров в Нижнем Новгороде.
Мумии в московских квартирах и последняя тайна Мавзолея.

Вампирские мегалиты — Тайна вампирских сооружений древности. Для чего

была построены египетские пирамиды? Кто создал загадочные скульптуры на плато
Маркаваси? Резня в Гебекли-Тепе - начало войны между вампирами и оборотнями?
 Вампиры-отступники — Тот-Атлант и Гермес Трисмегист. Древние
вампирские знания под маской оккультных и эзотерических учений. Тайны
«Изумрудной скрижали» и Кибалиона. Ключи к невидимым дверям.

КГБ против вампиров — История вампиров в СССР: Александр Богданов и

кровавые опыты по омоложению советских вождей, кровопийца Глеб Бокий и
секретные эксперименты над вампирами, возрождение СССР и истинные причины
создания кооператива «Озеро», мир на пороге новой войны.

Происхождение вампиров — Как появились вампиры? Основные гипотезы

происхождения вампиров: эволюционная, биотехнологическая, религиозная и
оккультная.

Основы вампирологии — Основные понятия вампирологии. Отличия

вампирологов от охотников на вампиров и вампирских фанатов. Научные и
альтернативные методы поиска вампиров: идеи, успехи, прогнозы.

Практическая вампирология — Вампирология на практике: российский и

западный подходы. Исследования и экспедиции в аномальные зоны. Медведицкая
гряда — логово вампиров. Проблемы вампирологии. Городская вампирология: в
поисках свежей крови.

Споры о вампирах — Новейшие исследования вампирологии: вампиры и

беременность, рождение сверхлюдей, трансгуманизм и превращение людей в
вампиров. Буддийская вампирология. Виктор Пелевин и вампиры.

Встречи с вампирами — Как встретить вампира, на каких сайтах водятся

вампиры, как привлечь внимание вампира, вампирские рабы и жертвы, вампиризм за
деньги, и в каком фильме снялся лично граф Дракула.

Вампирские культы — Культы поклонения вампирам и секты

вампиропоклонников: их лидеры, адепты и учение. Садистские оргии и кровавые
ритуалы на пути к бессмертию. Искатели тайных знаний, аутсайдеры и девианты.
Иерархия безумия в оккультном подполье.

Вампирское безумие — Психические заболевания вампиров: паранойя, садизм,

мазохизм, раздвоение личности, бред величия. Попытки изоляции и лечения. Две
легенды о безумных вампирах. Вампиры и запрещенные вещества. Относительность
безумия.

Заговор вампиров — Девять Невидимых возвращаются. Новая война вампиров

за мировое господство. Борьба с Тайным Союзом за американскую империю. Теракт
11 сентября 2001. Украинский гамбит, присоединение Крыма и тайна гибели рейса
MH17.

Вампиры-христиане — Вампиры и христианство. Исцеление от вампиризма и

похитители христианских святынь. Вампирская версия христианства и толкование
Библии. Вампирская Церковь и Вампирский Апокалипсис — книга вампирских
пророчеств о грядущей войне вампиров и людей.

Атомные вампиры — Тайный Союз и Девять Невидимых: высокие технологии

на службе у вампиров, порабощение человечества, судьба России, кремлевский
вампир, грядущий Апокалипсис и армия Судного Дня.
 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Кто такие вампиры?

Каждый раз, говоря о вампирах, мы представляем себе нечто определенное,
нечто уже виденное нами в кинофильмах или прочитанное в книгах — этакий
обобщенный образ, прочно ассоциирующийся у нас со словом «вампир». Конечно,
этот образ довольно неточен и беден подробностями, однако мы искренне полагаем,
будто нам более или менее известно, о чем идет речь.
Мы как всегда ошибаемся.
Современный образ вампира — продукт Голливуда, то есть вымысел, который
никто и не думает выдавать за правду. И никто не верит, что в начале двадцатого века
вампиры были лысыми и остроухими, а спустя всего сотню лет превратились в
анемичных юношей с сомнительной половой ориентацией. И вместе с тем
исследователи вампиров постоянно слышат в свой адрес один и тот же упрек:
«Описанные вами вампиры не настоящие, вы все это придумали».
Возможно так оно и есть, однако следует понимать, что абсолютно всё
придумать нельзя, и в любой, даже в самой отъявленной лжи всегда, вольно или
невольно, содержится больше правды, чем хотелось бы ее создателю. Или, как сказал
кто-то из философов, ложь — это неправильно понятая истина.
Итак, мы не верим в голливудских вампиров, не верим в описания вампиров,
отличающиеся от каноничных образов, созданных все тем же Голливудом, мы
вообще не верим в вампиров. И правильно делаем, потому что наши фантазии о
вампирах, как и любые другие фантазии, имеют весьма далекое отношение к
реальности. Впрочем, и сама реальность во многих отношениях является всего лишь
вопросом веры или, если угодно, общественного договора, из которого вампиров
попросту вычеркнули по причинам, требующим отдельного рассмотрения.
Вопрос, с которого следует начать, главный наипервейший вопрос, можно
сформулировать так: а кого, собственно говоря, мы называем вампирами? Если мы
вешаем ярлык «вампир» на наши собственные выдумки, то тут и говорить не о чем, с
тем же успехом можно заниматься подсчетом волосков на ногах хоббитов. И все же
не исключаю, что наши далекие предки называли вампирами (упырями) нечто в
достаточной степени реальное просто потому, что первобытным людям не хватало
умственных способностей давать имена несуществующим предметам. Лишь в
относительно недавнее время человек научился верить в невидимые и неосязаемые
сущности вроде ангелов или «астральных эгрегоров».
Есть еще один существенный момент. Любому исследователю, мало-мальски
знакомому с вампирской тематикой, известно, что упыри и схожие по описаниям
сущности испокон веку присутствуют в фольклоре большинства народов,
населяющих землю. Но вот парадокс, на который почему-то мало кто обращает
внимание: при всей распространенности легенд о вампирах известно очень мало их
древних изображений. Да что там мало, их практически нет. А в европейской
живописи вампиры начали появляться уже после того как их изначальный облик
оказался замаран безыскусной народной фантазией.
Существуют тысячи, если не десятки тысяч, изображений языческих богов и
вымышленных существ, вроде драконов и единорогов, причем прослеживается
нечеткая, но весьма интересная закономерность: чем фантастичнее и нелепее
выдуманное человеком существо, тем точнее и подробнее изображает его живописец,
желающий убедить зрителей в реальности плода своей фантазии. Тысячи музеев по
всему миру заполнены картинами, однако придется сильно постараться, чтобы
отыскать на них вампиров, и то, по большей части, они будут выглядеть как обычные
люди. О том, что перед вами изображение вампира, вы скорее всего узнаете только
прочитав название картины.
С другой стороны, реально существовавшие убийцы редко становились
главными героями живописных полотен, разумеется, только если они не
принадлежали к высшим слоям общества. Ведь, по сути, вампиры являются для
большинства людей не более чем убийцами. Наши предки не любили вампиров и
уничтожали их, но они не нуждались в искусстве, в тщательно прорисованных
изображениях и подробных литературных описаниях, чтобы поверить в них. Вера в
вампиров сделалась предметом споров и дискуссий, когда вампиры стали
вымышленными персонажами книг, картин и кинофильмов. Удивительный парадокс:
люди выдумали вампиров, чтобы перестать в них верить, и точно так же поверили в
невидимого единого Бога, чтобы освободиться от власти языческих божеств,
овеществленных в статуях, обычаях и обрядах.
Но вернемся к нашему вопросу «Что мы называем вампирами?» Очевидно не то,
что подразумевали под этим словом наши предки, не читавшие «Дракулу» и не
смотревшие «Сумерки». Сегодняшние люди называют «вампирами» собственные
фантазии, и, когда они встречают описания вампиров, не совпадающие с их
представлениями, они тут же спешат объявить их ложными. «Ваши представления о
вампирах ошибочны, потому что не совпадают с голливудскими сказками», —
говорят они. Блестящий пример отсутствия какой бы то ни было логики! А может
дело обстоит с точностью наоборот: это голливудские сказки не имеют никакого
отношения к реальности, потому что они сказки?
Прежде чем два человека смогут сесть и спокойно обсудить вампирскую тему,
они должны сначала удостовериться в том, что вкладывают в слово «вампир»
одинаковый смысл. К сожалению, этого, как правило, не делается, поэтому
большинство дискуссий о ночном народе скатываются к вкусовщине и превращаются
в спор слепых с глухими. Благодаря Голливуду современный человек не узнает
вампира, даже если столкнется с ним нос к носу. В данном случае люди не верят в
вампиров не потому, что не видят их, а наоборот: не видят вампиров, потому что не
верят в их существование. Измените значение слова, и обозначаемый им предмет
станет недоступен сознательному анализу. Останется лишь смутное чувство тревоги
от мимолетного соприкосновения с безымянным.
Отсюда возникает постоянный упрек в адрес вампирологов: «Докажите, что
вампиры существуют, тогда я поверю в них» (как будто вампирологи нуждаются в
вере своих самозваных адептов!). Здесь мы сталкиваемся с полным непониманием
сути вопроса. Если человека с детства убеждают, что слоны — это фиолетовые
рогатые змеи с крыльями, то не существует ни единого способа доказать ему факт
существования слонов, даже если ткнуть его носом в настоящего слона. Он просто
скажет, что это не слон, потому что у «настоящих слонов» должны быть чешуя, рога
и крылья. Голливудский образ вампира — это и есть фиолетовая рогатая змея с
крыльями, не встречающаяся нигде в реальной природе. Впрочем, на слонов, равно
как и на вампиров, все эти вымыслы не оказывают никакого существенного влияния.
Кроме того, если бы вампирологи и смогли предъявить скептику настоящего
вампира, отвечающего фундаментальным массовым представлениям об упырях
(человеческая внешность, привычка пить кровь, вечная жизнь), то каким образом
скептик мог бы убедиться в реальности, например, вечной жизни вампира? Только
прожив вечность вместе с ним. Получается, что есть лишь один способ поверить в
существование вампиров — стать одним из них, а для этого нужно как минимум
перестать верить в фиолетовых рогатых змей и, наконец, открыть глаза.
Существует великое множество объяснений вампиризма и его интерпретаций.
Перечислять их здесь не имеет смысла, потому что вы всегда найдете с десяток
разных версий на любом сайте, посвященном вампирской теме. В конце концов,
ложные представления о вампирах держатся не на версиях, а на ошибочных
логических допущениях. Приведем простой пример: считается, что вампиры живут
вечно, потому что пьют кровь. Однако на самом деле одно не следует из другого. Во
всяком случае, факты этого не подтверждают: мы знаем множество существ
питающихся человеческой кровью, к примеру комаров, но они не живут вечно.
Природные кровососы вообще не отличаются долгой продолжительностью жизни.
Утверждение, будто вампирам нужно пить кровь, чтобы жить вечно, столь же
голословно как и теория, будто прожить триста лет можно просто забравшись в
панцирь черепахи. По всей вероятности вампиры пьют кровь потому, что им это
жизненно необходимо, в противном случае они не стали бы рисковать жизнью ради
охоты на людей, однако регулярное употребление человеческой крови может служить
несколько иным целям, нежели об этом принято думать. И таких примеров можно
привести десятки, если не сотни.
Наши представления о вампирах зависят не только от расхожих штампов и
клише, растиражированных массовой культурой, но и от самой культуры, в которой
мы живем. Удивительно, как многие люди не понимают, что мы истолковываем все
явления исходя из навязанной нам обществом картины мира, в рамках которой
проходило наше воспитание и обучение. Пятьсот лет назад люди были свято
убеждены в том, что НЛО — это демоны, сегодня многие верят, что там сидят
пришельцы, а еще через пятьсот лет об этом феномене будут болтать еще невесть что.
С вампирами дело обстоит точно так же: в разное время их считали неупокоенными
мертвецами, отродьями Сатаны, результатом генетических экспериментов древней
працивилизации и просто чертовски романтичными аристократами, готовыми
сражаться за возлюбленную в буквальном смысле до последней капли крови.
Все эти интерпретации вампиризма зависят не от наших объективных (и весьма
скудных) познаний о вампирах, не от фактов, а от господствующей картины мира,
оказывающей существенное влияние на наш образ мысли. Сегодня многие убеждены,
что наступил пресловутый «конец истории», а научная картина мира является
вершиной и последним этапом взросления человечества. Впрочем, так думали и о
магии, и о христианстве, и вряд ли современная наука просуществует достаточно
долго, чтобы повсеместно укрепиться в качестве окончательной истины, венчающей
человеческий гений. Суть не в этом, а в том, что, осознав относительность любых
картин мира, мы можем попробовать освободиться от их иллюзорной власти. Но для
этого придется пожертвовать, пожалуй, самым главным для большинства из нас —
святой верой в собственную правоту. Жертва эта не столь мала, как может показаться
на первый взгляд, но и не столь трагична. Объяснения здесь излишне, ведь
подлинным искателям знания известно: для того, чтобы найти одно, нужно потерять
что-то другое.
Все представления о вампирах можно условно разделить на две большие
категории: материалистические (в рамках научной картины мира) и оккультное-
эзотерические (в рамках магической картины). Попытки объединить науку и магию в
единую цельную картину мира пока не увенчались успехом, и вряд ли вампирская
тема поспособствует ускорению этого процесса. Научная и магическая
интерпретации вампиризма — это отнюдь не два разных толкования одного явления,
но суть отражения двух различных взглядов на так называемую «реальность» и то,
что скрыто под ее зыбким маревом. Для того чтобы понять вампиров нужно, в
первую очередь, осознать причины, мешающие это сделать.
Попытка материалистического объяснения вампиризма была предпринята
автором в «Справочнике о вампирах» (2008-2014 гг.), ставшем результатом
кропотливых шестилетних исследований и неустанной работы с сотнями различных
источников информации. Магической или, вернее сказать, эзотерической стороне
данного вопроса будет посвящен цикл статей под общим названием «Вампирский
архив», в которой автор попробует взглянуть на вампиров под другим углом и
осветить ряд тем, ускользавших от других исследователей, либо казавшихся им
несущественными. Кроме того, следует особо отметить, что для автора вампиры
являются всего лишь предметом исследований, а не веры, миссионерской пропаганды
или, упаси боже, желания.
Предлагаемый подход к изучению вампиризма заключается не в том, чтобы
подогнать вампиров под очередную идею или концепцию, но раскрыть их потаенную
сущность, остающуюся неизменной в рамках любой системы интерпретаций. Ответ
на вопрос «Кто такие вампиры?» всегда зависит от отвечающего, отражая его картину
мира и представления о том, что реально, а что нет. Даже сами вампиры могут не
знать, кто они такие, а знающим ничто не мешает лгать, ведь известно, что вампиры
— великие притворщики.
Мало того, понять вампиров невозможно, не разобравшись в их собственной
картине мира, в том, какими глазами они смотрят на реальность, во что они верят, что
думают о прошлом и будущем и о своем месте в устройстве мироздания. Лишь тот,
кто разберется в этих вопросах и примет вампирскую картину мира, сможет без
особого труда отыскать дорогу, ведущую в сердце ночи, однако, следует помнить, что
обратного билета может и не быть, и никто не даст гарантий безопасности там, где
обитает сама Опасность.
Итак, отправной точкой нашего исследования станет не теория и не гипотеза и
даже не желание истины, а неиссякаемый источник всех теорий, гипотез и истин —
само Незнание, ведь если нам кажется, что мы совсем ничего не знаем, то, скорее
всего, мы ошибаемся. Впрочем, как и всегда.

Вампирский огонь

1
О природе вампирского огня нам известно немного. Редкие упоминания о нем
присутствуют в средневековых мифах и легендах Ближнего Востока. Об огне,
пожирающем вампиров изнутри, вскользь говорил чешский оккультист Владислав
Лобковиц в «Книге семи ангелов». Под разными названиями он встречается в работах
каббалистов, теософов и черных магов, где слухи переплетаются с вымыслом, рисуя
причудливые узоры человеческих заблуждений.
Осторожный как церковный черт Николя Фламель писал о нем столь
призрачными намеками, что его можно было бы заподозрить в невежестве, если бы
прославленный алхимик не обрел долгожданное бессмертие, сделавшись вампиром.
Среди балканских цыган бытует поверье, что в вампира можно превратиться, если
глядеть в костер всю ночь напролет, однако это не более чем домыслы невежд, а
серьезные вампирологи так или иначе соглашаются, что нелюбовь вампиров к
солнечному свету имеет под собой веские основания.
О вампирском огне говорят всякое, и всякий говорящий имеет в виду что-то
свое, быть может вовсе не существующее. В одном анонимном магическом трактате
семнадцатого века неизвестный автор сравнил вампиров с арабскими джинами,
предположив, будто их голод имеет огненную природу и, подобно всякому огню,
пожирает не только внешние предметы, но и сам себя. Позднее Лобковиц выдвинул
гипотезу о частице адского пламени, помещенного Дьяволом в тело первого вампира,
назвав его Черным Граалем Бессмертия. А в двадцатом веке множество магов и
оккультистов занялись исследованием того, что в их работах получило название
«черное пламя», «акаузальный огонь» или «пламя Ахримана».
 2
Корпус средневековой оккультной литературы столь же огромен и
многообразен, сколь и недоступен по большей части современному массовому
читателю. Речь даже не о том, что книги эти написаны тайным языком символов и
шифров, смысл которых отчасти утерян в наши дни. Просто старинные магические
фолианты давно разошлись по частным коллекциям, чьи хозяева по вполне понятным
причинам не спешат делиться обретенными сокровищами с широкой публикой.
Получить доступ к этим источникам теперь можно либо по знакомству, либо пройдя
ряд посвящений в одном из тайных обществ, о которых никто в точности не знает,
какие из них настоящие, а какие созданы лишь для отвлечения внимания назойливых
профанов.
То же самое можно сказать и о шарлатанах, заявляющих, будто они обладают
эксклюзивным доступом ко всем тайнам мира, и готовых поделиться ими за
скромную или даже весьма нескромную сумму денег. Впрочем, любое знание, как бы
хорошо оно не было спрятано под покровом молчания и лжи, так или иначе оказывает
влияние на ход событий, отражаясь в кривых зеркалах непросвещенных умов
россыпями гениальных догадок, прозрений и тревожащих цитат, прилетевших из
бездны потаенного.
Теория «черного пламени» относится к числу именно таких пташек, нечаянно
упорхнувшей из рук хранителей подлинных эзотерических знаний. С другой стороны
нельзя исключать возможность, что утечка была сделана намеренно. В любом случае,
трудно переоценить важность этой информации для понимания вампирской природы,
и еще труднее удержаться о соблазна сказать по данному вопросу больше, чем
следует.

3
В Сети я однажды наткнулся на странную фразу, которая отчего-то запала мне в
память: «магия может быть только вампирской, и никакой другой магии попросту не
существует». И хотя ее категоричная прямота показалась мне излишне
претенциозной, трудно было не согласиться с тем, что доля истины в этих словах
есть, по крайней мере, если речь идет о так называемой «черной магии».
Внешняя мифологическая оболочка некоторых направлений сатанизма
напрямую связывает появление магии с Каином, которого иногда именуют первым из
вампирского рода. Здесь есть одна существенная деталь, на которую следует обратить
внимание. По мнению некоторых исследователей вампирского наследия Каин был
превращен в вампира Богом за убийство Авеля. Предположение это весьма
сомнительно, поскольку в Библии вампиры не упоминаются вовсе, и происхождение
этих домыслов весьма сомнительно в историческом смысле.
Другую, более убедительную версию излагает Майкл Форд в "Liber HVHI",
говоря, что Каин был сыном Самаеля — падшего ангела, несущего Черное Пламя. О
том, что Адам не был родным отцом Каина говорится и в Мидраше, а в некоторых
гностических текстах утверждается, что зачал Каина сам Дьявол. Изгнанный в землю
Нод Каин «заключил договор (пробудил Черное Пламя) и стал первым Сатанистом
(его отец воплотился в нем) и Колдуном (первым от Колдовской крови)»1. Однако в
Ветхом Завете именно Адам четко и недвусмысленно упоминается в качестве отца
Каина, а об Авеле сказано лишь то, что его родила Ева.
Противоречие между этими древними источниками может иметь несколько
объяснений. Наиболее вероятным нам видится следующее: в Мидраше и
гностических текстах говорится не о физическом рождении, а об инициатическом
преображении Каина в вампира (т. н. пробуждение «черного пламени»),
произведенным неким нечеловеческим существом, которым мог быть кто-то из
Девяти Невидимых.

4
Нет ничего удивительного в том, что могущественные вампиры вроде Девяти
Невидимых остались в памяти человечества как темные духи или демоны, способные
преобразить человека до неузнаваемости, превратив его в вечного узника ночи. В
оккультной литературе можно встретить множество имен инфернальных существ,
имеющих отношение к «черному свету» или «черному пламени»: Люцифер, Астарот,
Ахриман, Митокт, Кингу, Тиамат и так далее. По сути, имена эти не говорят нам ни о
чем, кроме любви некоторых людей к буквам «р» и «и». Мы даже не можем с
уверенностью сказать, идет ли речь о разных существах или об одном, однако схожий
образ их действия позволяет установить между ними четкую связь.
По всей вероятности древним вампирам были нужны слуги или помощники,
которых они вербовали среди людей, отбирая озлобленных и не реализовавших себя в
обществе неудачников с претензией на величие и неуемной жаждой власти2.
Наиболее способных из них обращали в вампиров, а остальных кормили обещаниями,
используя в качестве бесплатных рабов или игрушек для забавы. Эти так называемые
«адепты внешнего круга» и стали основой и питательной средой всевозможных
тайных обществ и оккультных сект, по сию пору тщательно оберегающих от
непосвященных агрессивный идиотизм своих членов3.
Доходившая до них время от времени информация о реальных преображениях
человека в вампира тут же обрастала различными слухами, домыслами и изрядным
количеством Заглавных Букв, за которыми лжемаги и псевдооккультисты во все
времена прятали собственное невежество и Болезненное Пристрастие к Пафосу. В
примитивном сознании людей, скованном религиозной картиной мира, древние
вампиры превратились в демонов и дьяволов, а их прислужники стали ведьмами и

1
"Liber HVHI".
2
Судя по форумам в интернете, сатанизм и в наши дни остается всего лишь диссоциальным
расстройством личности, наспех прикрытым фиговым листком поп-философии.
3
По данному вопросу см., например, блестящий роман Умберто Эко «Маятник Фуко».
колдунами. Впоследствии эти легенды и мифы зажили собственной жизнью и
полностью потеряли связь с первоисточником.

5
Доподлинно неизвестно, как именно происходит превращение человека в
вампира. О внешней стороне процесса все мы прекрасно осведомлены — вампир
кусает человека, — но суть самого процесса преображения нам неведома. Все
выдвинутые вампирологами версии страдают одним фундаментальным изъяном: их
невозможно проверить в лабораторных условиях без участия настоящего вампира. А
магические версии в большинстве своем не свидетельствуют ни о чем, кроме буйной
фантазии их авторов. Впрочем, если вспомнить слова Артура Кларка о том, что любая
высокоразвитая технология неотличима от магии, то именно теория «черного огня»
может оказаться той самой путеводной нитью, которая в конце концов выведет нас из
лабиринта заблуждений.
О свойствах Черного пламени известно намного больше, чем о его природе. В
"Liber Azerate" оно называется акаузальным огнем и связующим звеном с
первозданным хаосом. Определение довольно расплывчатое, но обладающее весьма
любопытной генеалогией. Известно, что могущественные вампиры могут принимать
любую форму, что с точки зрения стороннего наблюдателя, привыкшего к
относительной стабильности окружающих его предметов, может натолкнуть его на
мысли о хаосе.
Посвященный в тайну существования вампиров алхимик Николя Фламель писал
в «Иероглифических фигурах» о Философском огне, который приводит нас к
Черному Алмазу, более известному под названием «Философский камень». Камень
этот, по мнению авторов "Liber Azerate" символизирует ничто иное как способность
Черного пламени «контролировать, управлять и трансформировать четыре других
элемента и превращать их, возвращая в изначально бесформенное состояние».
Однако алхимики, страстно желавшие найти Философский камень, не понимали, что
без участия вампира трансформация невозможна. Только носитель подлинного
Черного пламени может зажечь этот огонь в другом посредством инициации или,
попросту говоря, укуса.

6
Легенды о Граале, дарующем вечную жизнь, имеют тот же источник, хотя и
были впоследствии переработаны христианскими авторами в нечто весьма далекое от
истины. В "Liber Azerate" Черный Грааль определяется как все то же бесформенное
Черное пламя. К тому же весьма существенная часть легенды о Граале гласит, что в
эту чашу Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого Христа.
Как мы помним, для полного преображения человека нужно, чтобы вампир дал
ему выпить своей крови, а загадочные слова Христа «ядущий Мою Плоть и пиющий
Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин. 6,54) лишь распаляют фантазию в отношении
событий, происходивших в Иерусалиме и его окрестностях без малого две тысячи лет
назад.
В "Liber HVHI" мы находим прямое указание на связь Черного пламени и
вампиров: «Druj Nasu — Очерненный Огонь Бессмертия, хищный дух,
инициированный как Друдж и вампирическая суть существа», а чуть ниже Друдж
Насу характеризуется как «вампирический или хищный дух, находимый как голод в
сердце мужчин и женщин». Этот голод и составляет суть явления вампиризма.
Таким образом можно утверждать, что вся эта развитая демонология со
множеством абсурдных классификаций и высосанных из пальца иерархий представят
собой классический пример отвлечения внимания. Эта инфернальная картина мира
словно повязка на глазах мешает адептам увидеть противоречие между обещанным
могуществом, которое якобы дает черное пламя (т. н. «антикосмические потоки
силы»), и тем, что по сути оно является голодом 4, который «никогда не угаснет и
будет пылать вечно»5. Нелишним будет напомнить, что «в кумранских текстах ад
описан как мрак вечного огня — черный огонь»6.

7
Другое указание на могущественных древних вампиров, стоящих за культами
Черного пламени, обнаруживается в комментариях Роя Мрачного Жнеца к записям из
тетради Леонарда Мадьярина «Черный Огонь, пылающий в душе, пылающий в тебе,
есть отблеск огня Владык. Зажги его… Используй для практик, когда важно, чтобы
Черное Пламя полыхало в тебе и служило маяком для тех, что за гранью».
Иными словами, жертва вампира не только должна желать смерти7, но и
всячески умолять своих палачей явиться на ее настойчивые призывы8. «Отворяя
кровь, он ослабляет хватку материи, изменяет восприятие и получает возможность
общения с духами. Кровь, как свет маяка притягивает их к контакту. Любопытно, что
у шамана после камлания и общения с духами резко уменьшается количество крови в
теле»9.

4
«Черный Свет, который стремятся постичь члены ряда еретических исламских сект Ирана, или
Черное Пламя, о котором говорится в некоторых сегодняшних культах левой руки на Западе, можно
уподобить темной стороне Кали-шакти — ее нередко представляют в виде черного всепожирающего
огня». Шрек Н., Шрек З. Демоны плоти. Полный путеводитель по сексуальной магии Пути Левой
Руки.
5
Грегор А. Черная медитация.
6
Телицын В.Л. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия.
7
«Черное Пламя в сердце и разум, озаренный сиянием Тьмы. Должны быть пройдены и преодолены
все вехи Пути, совершаемого в распаде, сгорании и преображении человеческого». Gorgoni Verbum I:
Alphabetum Stygium.
8
«Черное пламя Хаоса! Мое сердце открыто пред тобой, мой разум внимает тебе! Я взываю к силам
Бездны и прошу услышать меня!» Альях и Древние.
9
Кровь и освобождение.
 Получается, что истоки черной магии следует искать в тех далеких временах,
когда вампиры создавали небольшие тайные общества, отбирая для них изгоев и
закомплексованных неудачников, не сумевших реализоваться в социуме. Пестуя и
распаляя их одержимость собственным эго и желанием поквитаться с «жалкими
людишками», вампиры использовали этих не менее жалких «адептов тьмы» в
качестве дойных коров.
Впрочем, некоторым из них улыбалась удача, если это можно назвать удачей, и
они пополняли ряды снедаемых голодом кровососов. Всевозможные слухи об их
дальнейшем существовании легли в основу магических культов, связанных с
пробуждением «внутренней демонической сущности», «черного пламени» и прочего
в таком же духе. В сильно измененном виде некоторые из этих культов дожили до
наших дней, хотя вряд ли в них сохранилось хоть что-то от первоначальных учений.
Вопрос о том, присутствует ли в вампирах некая субстанция, которую можно
условно назвать Черным пламенем остается открытым. Возможно, всепожирающий и
ненасытный черный огонь, отблески которого уловили на себе древние люди,
является не сущностью, но лишь проходом, ведущим в такие области мироздания,
куда человеческим существам и солнечному свету путь заказан.

Вампирские артефакты
Дабы не вводить читателя в заблуждение, сразу же оговоримся, что не
существует ни одного предмета, о котором можно со стопроцентной уверенностью
сказать, что он сделан руками вампиров. В этом отношении вампиры представляют
сущий кошмар для исследователей: десятки или даже сотни тысяч устных и
письменных свидетельств их появления разбросаны по разным странам и эпохам, и
вместе с тем нет ни одного неоспоримого доказательства их существования. Однако
из сказанного вовсе не следует, что подобные доказательства не существовали в
прошлом.
Любой артефакт, созданный вампиром и, вполне вероятно, обладающий
свойствами, которые в наши дни принято называть магическими, представляет собой
огромную ценность, имеющую, как правило, весьма солидное денежное выражение.
Мало того, всегда найдутся люди, не обремененные моральными принципами,
готовые на все ради того, чтобы завладеть подобной вещью. Поэтому не стоит
удивляться тому, что доказательства существования вампиров скрыты от
любопытных глаз, а обладающие ими люди предпочитают молчание громкой славе.
В легендах и мифах упоминаются несколько вампирских артефактов. Как
правило, это предметы, имеющие религиозно-символическое или оккультное
значение, поэтому, прежде чем мы перейдем к краткому их описанию, следует
указать на один важный момент. На самом деле очень небольшое количество людей
имело возможность лицезреть вампирские артефакты воочию, однако слухи об их
свойствах так или иначе становились пищей для человеческого ума и фантазии.
Следовательно, если в мифе или сказании речь идет о Кольце, наделяющем его
владельца безграничной властью, или о Чаше, обращающей вампира в человека, то в
действительности эти предметы могут выглядеть как угодно. Первостепенное
значение для исследования имеет лишь их функция, впрочем, большинство
вампирских артефактов, скорее всего, в значительной степени соответствуют своему
описанию.

Кольцо Александра Македонского

Кольцо Александра Македонского, как и многие другие вампирские артефакты,
чаще всего упоминаются в связи с девятью могущественными вампирами прошлого
более известными как тайное общество Девяти Невидимых. Свое название Кольцо
получило по имени первого его хозяина, принадлежавшего к человеческому роду. С
его помощью царь Александр завоевал половину мира и вторгся в Индию, где у
вампиров были свои интересы.
Впоследствии легенда о Кольце Власти, как это обычно водится, зажила
собственной жизнью, многие ее подробности стерлись, а имена владельцев менялись
с калейдоскопической быстротой. Людской молве вообще свойственно наделять
сверхъестественными способностями любого человека, сумевшего возвыситься над
толпой, поэтому подлинную историю Кольца сегодня уже вряд ли получится
установить. Наиболее красочное, хотя и весьма искаженное свое воплощение миф о
Кольце Александра получил в популярной трилогии «Властелин Колец» английского
профессора Дж. Толкиена, который, судя по всему, ошибочно посчитал, что Кольцо
оказалось в руках Адольфа Гитлера.
По легенде Кольцо дает любому человеку практически неограниченную власть
над армиями и целыми народами, позволяя ему диктовать свою волю массам,
мобилизуя их как на великие подвиги, так и на чудовищные преступления. Сила
Кольца поистине безгранична, и даже вампиры не могут противится его могуществу.
На протяжении более чем двух тысяч лет за право владеть Кольцом велась борьба
между вампирскими кланами, тайными обществами и безумными одиночками,
жаждавшими власти над всем миром.
Доподлинно неизвестно, у кого оно находится сегодня, однако представляется
сомнительным, чтобы магический артефакт такой силы мог бесследно исчезнуть.
Возможно, его нынешние владельцы более осторожны, чем тираны и диктаторы
прошлых лет, и стараются использовать его лишь в крайних случаях, когда у них не
остается другого способа сохранить и приумножить свою власть над человечеством,
исстари пребывающем в сладкой дреме неведения.
 Чаша Превращений
Существует несколько легенд о Чаше Превращений или Чаше Трансмутации.
Чаша во многих традициях мира олицетворяет сердечный центр, через который
проходит кровь и в котором созидается человеческая жизнь, однако в данном случае
речь идет о предмете, способным превратить человека в вампира или наоборот —
снова сделать вампира человеком.
Некоторые исследователи считают, что Девять Невидимых использовали ее как
для поощрения своих самых преданных рабов, так и для наказания провинившихся
перед ними вампиров, ведь для могущественного бессмертного существа нет более
страшной кары, чем снова превратиться в обычного жалкого человека.
Впрочем, в Средние века, когда на умы европейских вампиров оказывало
сильное влияние христианство с его концепцией дьявольского происхождения
ночного народа, некоторые вампиры разыскивали Чашу именно для того, чтобы снова
сделаться людьми и тем самым искупить свои грехи перед Богом.
Современному человеку подобное желание может показаться странным, однако
следует учитывать тот факт, что вампиризм не тождественен атеизму. На протяжении
истории большинство рядовых вампиров в той или иной форме верили в Бога, а их
мировоззрение было сформировано одной из мировых религий. Легенда о том, что
испив человеческой крови из Чаши можно снова сделаться человеком, оставляла им
надежду на возвращение в лоно церкви и оттого пользовалась большой
популярностью.
Более древние истории о Чаши наделены куда большим смыслом и напрочь
лишены религиозных коннотаций. Человек, выпивший из нее вампирской крови, не
просто превращался в вампира, но и наследовал всю силу своего покровителя. По
одной из версий Девять Невидимых пили из Чаши кровь других вампиров, забирая их
таланты и способности и обретая тем самым недостижимый уровень могущества.

Книга Шепотов
В мифах рассказывается о Книге Шепотов, в которую Девять Невидимых якобы
записывали магические формулы и символы, овеществленный образ которых
требовался им при проведении ритуалов. Мощь этой Книги такова, что ее
уничтожение станет причиной страшных потрясений. Ее тайное название,
произнесенное на древнем вампирском языке, может вызвать разрушения, сравнимые
разве что атомным взрывом или падением метеорита. Даже сами вампиры говорят о
ней шепотом, откуда и пошло ее профанное название.
Поскольку среди Девяти Невидимых так же идет борьба за власть, Книгу
пришлось разделить на девять частей, чтобы никто не смог завладеть ее полным
вариантом и сделаться единоличным владыкой мира. Отсюда пошла легенда о девяти
разных священных книгах, которые хранит так называемый «Союз Девяти».
 В эпоху Просвещения стало модным утверждать, будто в этих книгах
содержатся древние научные знания, хотя совершенно непонятно, зачем нужно было
прятать то, до чего человечество и так постепенно доходит своим умом. Древние
люди и так не поняли бы квантовую механику, а современным ученым не нужны
старинные книги, написанные в иной научной традиции и с другой терминологией.
Все эти наивные представления о тайных благодетелях человечества
разбиваются о суровую реальность: факт состоит в том, что во все времена и во всех
странах самой большой тайной оставались военные технологии. Именно
разрушительный потенциал Книги Шепотов и является главной причиной ее
секретности. Никто, кроме Девяти Невидимых никогда не держал ее в руках, и
никому, кроме них, не дано разобраться в тайных письменах, запечатленных на ее
страницах.

Маски Отражений
Распространенный миф о том, что вампиры не отражаются в зеркалах, имеет под
собой реальное основание. Маска Отражений использовалась Девятью Невидимыми в
некоторых ритуалах, относящихся к так называемой «магии зеркал» и представляла
собой полупрозрачную поверхность, покрытую отражающим веществом с внешней
стороны. Таким образом, глядевший сквозь нее в зеркало вампир видел не свое лицо,
а лишь отражения отражений. При соответствующих познаниях в вампирской магии,
носитель Маски мог не только добиться абсолютной невидимости для окружающих,
но и путешествовать сквозь зеркала на любые расстояния, видеть людей,
смотрящихся в зеркало, и подслушивать их разговоры.
Одна из апокрифичных легенд гласит, что у Маски Отражений был двойник,
полностью противоположный ей по свойствам, поскольку зеркальный слой был
нанесен на ее внутреннюю, а не внешнюю часть. Всякий одевший ее оказывался в
полной власти Девяти Невидимых, где бы они ни при этом ни находились. Мысли и
желания несчастной жертвы превращались в открытую книгу для вампиров, в
которую они могли даже вносить собственные изменения. Эта Черная Маска
использовалась Невидимыми при допросах могущественных собратьев по
вампирскому роду, научившихся хорошо прятать секреты в глубинах своей памяти.
Кроме того известно, что Черная маска или ее копия использовались
спецслужбами США в рамках проекта МК-УЛЬТРА, в рамках которого ЦРУ
занималось разработкой эффективных методов зомбирования и промывки мозгов.
Поскольку принцип действия Маски на человеческое сознание так и не удалось
разгадать, ученые попытались воспроизвести ее эффект в лабораторных условиях.
Однако, по всей вероятности, использовать ее могут только сами вампиры, либо
люди, посвященные в тайны вампирской магии. Опыты ЦРУ окончились неудачей.
Впоследствии проект МК-УЛЬТРА был переориентирован на использование
галлюциногенов и психоделиков, а затем и вовсе закрыт.
 Черный камень
Историю Черного камня обычно связывают с именем астролога и оккультиста
Джона Ди, который якобы использовал его для связи с потусторонними сущностями.
По легенде Камень передал оккультисту один из Девяти Невидимых, явившийся ему
в облике ангела. Через него Ди выучил енохианский язык и получил много
разнообразных сведений из так называемых «высших сфер».
Некоторые исследователи полагают, что язык Еноха и есть тот самый древний
вампирский язык, на котором написана Книга Шепотов, однако по ряду причин
данная гипотеза представляется нам сомнительной. Скорее всего вампиры
использовали Ди для того, чтобы сбить с толку других оккультистов, стремившихся
разгадать тайну существования вампиров. Впоследствии Камень сменил нескольких
владельцев и был куплен на аукционе загадочным коллекционером, пожелавшим не
раскрывать своего настоящего имени.
Другая версия легенды о Черном камне переносит нас на Восток — в Индию и
Тибет, где долгое время проживали вампиры, уцелевшие после гибели Харапской
цивилизации. Индусы называют его Чинтамани, а тибетцы и монголы — Норбу
Ринпоче. О Черном камне там говорят, будто он шевелится как живой, и через него
можно влиять на события в будущем. С его помощью правитель Монголии спас свой
народ от болезней и несчастий, но после того, как Камень был украден, монгольская
нация начала увядать. В старые времена его силой пользовались Соломон и Тамерлан,
а сегодня имени его владельца не знает никто.
Говоря также, что Черным камнем владел Гитлер, получивший или похитивший
его у членов тайного братства Господа Черного Камня, а аббревиатура SS,
расшифровывается как "Schwarzen Stein", то есть «Черный Камень», или "Schwarze
Sonne" (Черное Солнце), что отсылает нас к концепции Черного пламени как
источника вампирской силы. Впрочем, итоги Второй мировой войны
свидетельствуют о том, что Камнем Гитлер владел недолго, если ему вообще выпала
такая удача.

Лабиринт духов
Лабиринт духов — это не совсем артефакт, а скорее магическое устройство,
созданное для надежного хранения предметов и живых существ. В центре Лабиринта
время практически останавливается, поэтому оказавшийся там человек или любое
другое существо может пережить века и тысячелетия, не состарившись ни на секунду.
Проблема заключается в том, что самостоятельно выбраться из Лабиринта нельзя,
всегда нужен кто-то, кто явится извне, чтобы освободить пленника из цепких лап
бессмертия.
Нам не известны причины, по которым Невидимые построили это удивительное
сооружение. Очевидно, что бессмертие не было их главной целью, поскольку они и
так уже им обладают. Элементарная логика подсказывает, что Лабиринт могли
использовать в качестве тюрьмы или долговременного хранилища подверженных
тлению предметов и людей, чтобы использовать их в будущем.
С другой стороны Лабиринт представляет собой идеальный сейф, ведь любой
грабитель, прошедший все его извивы и преодолевший все ловушки, навсегда
останется вместе с вещью, которую он вознамерился похитить. Впрочем, никому из
людей не удалось попасть в его центр без помощи вампиров, а погибшие на полпути
превратились в озлобленных призраков, желающих поражения всем, кто осмелился
последовать за ними.
Точное местонахождение Лабиринта неизвестно, однако по некоторым
косвенным признакам можно сделать вывод, что находится он где-то в северном
Египте, возможно неподалеку от Пирамид или даже под ними. Что касается
хранящихся в нем предметов, то, скорее всего, это лишь одна вещь, известная нам под
названием Золотая сфера — абсолютное оружие, способное в мгновение ока
полностью уничтожить всю планету. Девять Невидимых создали Сферу скорее в
качестве гарантии собственной безопасности, дав понять своим врагам, что
воспользуются им, если их окончательное поражение станет неминуемым.

Золотая сфера
Название это условно, поскольку никто воочию не видел предмет, хранящийся в
сердце Лабиринта духов. О его мощи и принципах действия можно только гадать. Не
исключено, что Лабиринт пуст, и Невидимые просто обманули своих противников,
пригрозив им тотальным разрушением мира. Однако нам представляется более
вероятным версия, согласно которой Невидимые уже однажды устроили
демонстрацию его разрушительной силы, дабы ни у кого не возникло сомнений в их
твердой решимости исполнить обещанное.
Впрочем, нельзя исключать и такого варианта, что легенда об абсолютном
оружии является лишь проекцией человеческого ума, зацикленного на господстве и
разрушении. Возможно, предмет, оставленный Девятью Невидимыми в Лабиринте,
обладает другими, более странными и удивительными возможностями, нежели
человеческий разум способен вообразить.
Это может быть что угодно, например некое древнее подобие Машины
Желаний, столь же непредсказуемой, как и ее литературный образ в повести братьев
Стругацких «Пикник на обочине», экранизированной Тарковским в фильме
«Сталкер», где Лабиринт душ превратился в унылую и смертельно опасную Зону.
Тарковский, судя по его дневникам, на протяжении значительной части своей жизни
интересовался эзотерикой, теософией, антропософией, Кастанедой, и всегда
тщательно подходил к выбору тем для своих картин, однако исполняющий желания
«золотой шар» из повести Стругацких в его картине так и не появился, равно как
исчез и мотив человеческой жертвы, которую нужно принести, чтобы добраться до
Машины Желаний и уйти живым. Возможно в этом содержится какой-то намек, ведь
недаром истинные посвященные предпочитают молчать о вещах, на которые
пытаются обратить наше внимание.
 Мир глазами вампиров

1. Наивный антропоцентризм
Многие начинающие вампирологи совершают одну и ту же ошибку: они исходят
из ошибочного предположения, будто вампиры воспринимают реальность так же, как
и обычные люди. Вследствие этого они приписывают вампирам мысли, чувства и
желания среднестатистического человека, сводя всю разницу между народными
массами и детьми ночи лишь к набору некоторых сверхспособностей, присущих
последним. Это наивное заблуждение следует признать не только вредным, но и в
крайней степени опасным, причем в первую очередь для самих вампирологов, чаще
других рискующих встретиться с объектами своих исследований.
Именно наш простодушный антропоцентризм в буквальном смысле мешает нам
увидеть вампиров такими, какие они есть в действительности. Во-первых, мы
считаем, что любое разумное существо должно мыслить схожим с нами образом и
хотя бы в общих чертах разделять нашу картину мира. Во-вторых, мы полагаем, что
другие разумные существа, как бы они от нас ни отличались, в принципе не способны
создать философию, мировоззрение или научную концепцию, которую мы не сможем
понять. И, в-третьих, мы способны разглядеть в других лишь те качества, мотивы,
ценности, мысли и желания, которыми обладаем сами. Иными словами, большинство
людей не способны узнать вампира по той лишь причине, что они просто не
представляют себе, каково это на самом деле быть вампиром.

2. Мир людей
Вампир — это в первую очередь способ существования, а не внешние атрибуты
или скрытые сверхспособности. Причем существование вампира коренным образом
отличается от человеческого. Значительную часть времени, за исключением сна,
люди обращены к внешнему миру. Мы постоянно всматриваемся и вслушиваемся в
окружающую нас действительность, ожидая нападения или шанса напасть самим. Мы
все время что-то ищем вовне: еду, удовольствия или смысл жизни, находим это (или
думаем, что нашли), используем и снова бросаемся в поиски. Однообразие утомляет
нас даже больше, чем тяжелый физический труд. Мы с плохо концентрируемся на
чем-то одном, предпочитая скользить по поверхности предметов и явлений, словно
водомерки, спешащие невесть куда.
Наши философии, мировоззрения, религии и науки являются всего лишь
отражением нашего экстравертивного способа существования. Любая поверхность
для нас — это преграда, отделяющая что-то одно от чего-то другого. Мы думаем, что
наша индивидуальность начинается прямо под кожей, хотя ее нет даже в костях, и
называем все, что лежит за пределами кожного покрова «внешним миром», хотя и
затрудняемся сказать, в чем же его принципиальное отличие от мира «внутреннего»,
как будто кожа самим фактом своего наличия свидетельствует о каких-то различиях
между «внутри» и «снаружи».
Мы верим, что живем на поверхности шара под названием Земля, вращающегося
вокруг другого шара, называющегося Солнце. Сколько ненужных и бессмысленных
споров о том, что вокруг чего вращается, было еще в недавнем нашем прошлом. А
ведь если бы из будущего к нам прилетел человек, узнавший из школьной программы
только теорию Эйнштейна, согласно которой Земля движется по прямой линии в
искривленном пространстве-времени, он вообще бы не понял сути наших споров о
небесных круговращениях.
И, наконец, самое главное: мы до крайней степени порабощены нашим
собственным языком, его терминами, понятиями и ограничениями. Мы не способны
осознать степень нашего рабства и пробиться к свободе уже потому, что сами слова
«рабство» и «свобода» принадлежат нашему языку и являются по сути лишь двумя
крохотными мазками в общечеловеческой картине мира, заменившей нам подлинную
реальность. Древний вампирский язык, о котором мы мало что знаем, представляет
собой отражение совершенно иной картины мира, отличной от нашей быть может до
такой степени, что понять ее в силах лишь избранные визионеры или совершенные
безумцы.

3. Два языка
Человеческий язык оперирует существительными. Главный наш вопрос,
обращенный к предметам и феноменам внешнего мира: «Что это такое?» Жизненная
ситуация постоянно требует от нас давать определения и имена: опасность, пища,
хозяин, раб, жертва, хищник. Язык вампиров — это язык хищников, в котором по
всей вероятности главную роль играют глаголы. Хищник существует в действии:
выслеживать, нападать, убивать, есть, спать. Таким образом в глазах вампира мир
представляет собой не набор поименованных предметов и явлений, а динамичное
поле деятельности, нацеленной на личное выживание.
Различия в языке — ключевые для понимания вампирского мировоззрения и
жизненной философии. Например, в человеческом языке есть понятие «любовь»,
имеющее множество значений от чисто физиологического, плотского, до
возвышенно-религиозного, абстрактного. Допустим на мгновение, что вампиры могут
любить, тогда в их языке это понятие будет выражено глаголом, обозначающем
конкретное действие конкретного индивида в конкретной ситуации. Никакого
общевампирского отвлеченного понятия любви мы в вампирском языке не
обнаружим.
Другой пример — термин человек, о котором можно сказать, что никто толком
не знает его значения. Наш язык здесь бессилен потому, что мы пытаемся повесить
неизменный безликий ярлык на группу похожих существ, представляющих собой
отнюдь не объекты, а совокупности непостоянных процессов пищеварения,
кровообращения, старения и т.д. Возможно, вампиры знают, что такое человек,
намного лучше самих людей. Для вампира человек — это даже не еда, а всего-навсего
мобильный генератор пропитания, непрерывный поток крови под тонкой оболочкой
из кожи и страха.

4. Мир вампиров
У ночного народа иная система ценностей. Люди ценят в себе и других качества,
не имеющие для вампиров никакого практического и эстетического значения: ум,
красоту, силу, манеры, преданность, отвагу и т.п. Вампиров все это интересует не
больше, чем нас — ум коровы, отвага барана или красота курицы.
В наших глазах любой человек — это какая-никакая личность, в глазах вампира
— лишь сложная система циркуляции крови, которую нужно суметь вскрыть и
использовать. Для вампиров, за очень редким исключением, не существует таких
понятий как «человеческая личность» или «человеческая индивидуальность». Все
люди с их точки зрения примерно одинаковы, как коровы в стойле или овцы на
пастбище, отличия имеются лишь в «упаковке» и вкусовых качествах продукта.
Несомненно, самих себя вампиры воспринимают в качестве действующих
субъектов, однако источником этого субъективного самоощущения является отнюдь
не ум, сознание или душа, а Голод. Вампир — это в первую очередь носитель
индивидуальной частицы Голода, объединяющего всех вампиров в некую общность
под условным названием «ночной народ».
Подобно тому как у людей из стадного инстинкта родилось общество, из
полового — институт брака, а из инстинкта защиты территории — государство и
патриотизм, неутолимый Голод инициирует и формирует практически любую
физическую и умственную деятельность вампиров. И если человек значительную
часть жизни обращен мыслями и устремлениями во внешний мир, то вампир не в
силах забыть пожирающую его изнутри потребность в насыщении.
Загипнотизированный Голодом вампир всегда смотрит внутрь себя, обнаруживая
здесь нечто чужеродное, нечто внешнее по отношению к нему самому.
Чрезвычайно важно понять этот момент. С точки зрения вампира внутренний
мир является внешним, этаким враждебным и ненасытным чудовищем, которое
представители ночного народа вынуждены кормить, чтобы оно не съело их самих. А
так называемый «внешний мир», наполненный жизнью и горячей кровью, кажется
вампиру внутренним, разрозненным конгломератом сущностей, составляющих его
самого (точно так же люди воспринимают килограммы бактерий в своем организме
как свою неотъемлемую часть).
Когда человек становится вампиром, меняется не только его тело, но и само
восприятие реальности. Поначалу эти изменения слишком незначительны, чтобы их
можно было заметить, но с годами они накапливаются и формируют совершенно
иной взгляд на вещи. Чем старше вампир, тем непостижимее его образ мыслей для
простых смертных. Оттого любые попытки приписать древним вампирам чувства и
желания обычных людей выглядят просто глупо, как если бы муха однодневка
пыталась разобраться в мотивах поступков трехсотлетней черепахи.
 5. Отблески иного
Вампиры действуют исходя из собственных представлений о мироустройстве.
Иногда эти представления оставляют след в истории, по которому можно вычислить
присутствие вампиров и их влияние на развитие социума. Так было, например, в
Третьем Рейхе, где вампиры из тайного общества Девяти Невидимых сыграли
ключевую роль в возвышении и падении Адольфа Гитлера. Их жизненная философия
и обращенность внутрь себя к пожирающему их Голоду нашла отражение в теории
полой Земли, овладевшей умами нацистской верхушки.
Согласно этой теории все мы живем не на поверхности планеты, а на внутренней
поверхности некоей сферы, в центре которой светит искусственное Солнце,
созданное древними существами. Звезды и прочие астрономические объекты —
следствие преломления его света, а земное притяжение — это лишь центробежные
силы, возникающие при вращении сферы. В ходе нескольких экспериментов нацисты
пытались доказать истинность данной теории, однако потерпели неудачу, то ли в силу
ее ошибочности, то ли из-за недостаточного уровня технологии.
В действительности вопрос о том, живем ли мы на поверхности планеты или
внутри ее, столь же бессмыслен, как и споры о вращении Земли и Солнца. Он
отражает лишь два различных способа мировосприятия: человеческий и вампирских,
ни один из которых может не являться истинным.
Другим отголоском вампирского мировоззрения в Третьем Рейхе была доктрина
вечного льда, разработанная Гансом Гербигером. Дело в том, что вампиры
воспринимают свой Голод как чужеродное ощущение леденящего холода. Многие
вампиры в нацистской Германии нашли в идеях Гербигера отражение собственных
переживаний, чем поспособствовали ее широкому распространению.

6. Зазеркалье Сатаны
По отношению к нашему повседневному мышлению мировоззрение вампиров
является Зазеркальем, где все кажется вывернутым наизнанку, искаженным до
неузнаваемости и в крайней степени нелогичным. Однако в истории западной
цивилизации Гитлер был отнюдь не первым, кто соприкоснулся с вампирской
картиной мира и воспринял некоторые ее части. Следы их интеллектуальной
деятельности можно обнаружить в гностицизме, черной магии и сатанизме, где
фундаментальные христианские понятия личной ответственности и свободы были
истолкованы в полную их противоположность.
Здесь мы обнаруживаем еще один фундаментальный фактор, определяющий
мировоззрение и философию ночного народа. Каждый вампир является рабом своего
Голода и, одновременно, его порождением, поэтому органически не способен
помыслить свободу как нечто отличное от рабства. Освобожденный Голод мгновенно
уничтожит вампира, а освободившийся от Голода вампир (если такое вообще
возможно) перестанет быть вампиром.
 Оттого сталкиваясь с человеческими представлениями о свободе, выраженными,
например, в христианстве, вампир неосознанно перетолковывает их таким образом,
что они превращаются в нечто совершенно иное. Эту особенность мы неизменно
обнаруживаем во всех религиях, философиях и мировоззрениях, испытавших сильное
вампирское влияние. Их адепты повсюду вокруг себя видят рабство, но не замечают
своего собственного.
Скажем, среди современных сатанистов вопреки очевидному принято считать,
что христиане являются рабами своего Бога, созданными для беспрекословного
подчинения. Однако сами же сатанисты не устают попрекать христиан в том, что они
постоянно нарушают Божьи заповеди. Для них приверженность какой-либо
идеологии или религии автоматически означает подчинение ее догматам и правилам,
хотя в случае с христианством дело обстоит в точности наоборот: религия нужна
грешникам, а не святым.
И это не говоря о том, что без свободной воли теряют смысл все
фундаментальные понятия христианства (грех, покаяние, искупление), чего мы
никогда не встретим, например, в буддизме с его безликим законом кармы или в
сатанизме, в котором несоответствие архетипу Сатаны, его эгрегору или лидерам
темных культов служит достаточным основанием для обвинения в недостаточной
«трушности».

7. Рабы чужого голода

Вампиры подчиняются своему Голоду бездумно и безоговорочно, никакого
свободного волеизъявления здесь быть не может, и поэтому они требуют от своих
слуг такого же тотального подчинения. Всюду в мировой истории, где появлялись
вампиры, мы обнаруживаем появление новых тоталитарных культов и кровавых
диктаторских режимов, оболванивающих и обтесывающих людей до состояния
безвольной безропотной скотины. О том, что представители ночного народа в
принципе не воспринимают людей как личности, говорилось выше.
Хотя к современному гностицизму и сатанизму вампиры уже не имеют
практически никакого отношения, сторонники этих течений продолжают следовать в
русле, проложенном для них вампирскими идеологами. Слово вампира — всегда
закон или приказ, легитимизированный его личным могуществом по принципу «кто
сильнее, тот и командует». А поскольку человек всегда слабее вампира,
предстающего перед ним в образе демона или дьявола, сатанизм превращается в
инструмент постоянного подавления и порабощения человеческой свободной воли.
Впрочем, некоторые сатанисты и черные маги полагают, будто после смерти сами
станут могущественными демонами, однако эти представления смело можно
подвергнуть той же самой критике, которой «адепты тьмы» подвергают
представления христиан о загробной жизни.
Проще говоря, любая вампирократия есть по суть проекция вампирского Голода
на систему межличностных отношений. Христианский принцип «Любовь выше
Закона, Милосердие выше Справедливости» неимоверно чужд вампирам и рабам их
идеологий. Любое своеволие раба грозит вампиру гибелью и должно быть сурово
наказано, поэтому ни о какой свободе в вампирских культах речи быть не может, хотя
сегодня их идеологический фундамент размыт настолько, что любая идея с легкостью
провалится сквозь него в пустоту постмодернистского словоблудия.
Разумеется все написанное выше не более чем реконструкция вампирского
мировоззрения, причем весьма далекая от истины. О своем мировоззрении вампиры
должны говорить сами, но пока они молчат, лучше иметь хоть какое-то
представление об их миропонимании, чем не иметь вовсе никакого.

Апостол-вампир

Христиане и вампиры
Отношения между вампирами и христианами всегда складывались непросто,
намного сложнее, чем принято показывать в популярных фильмах и вампирских
романах. Они менялись от холодного безразличия в эпоху Римской империи до лютой
взаимной ненависти во времена Средневековья. В странах Азии и Нового Света, где
людям и вампирам удалось еще в незапамятные времена выработать приемлемые
правила совместного существования, христиане не имели достаточного веса и
авторитета, чтобы идти против широких народных масс в деле уничтожения ночного
народа. В Европе же у Церкви было достаточно воли и могущества, чтобы истребить
вампиров если не повсеместно, то в очень многих регионах, например, в Германии, в
которой на протяжении нескольких столетий после разгула Инквизиции не было
зафиксировано ни одного достоверного случая нападения вампиров.
Следует понимать, что христианские и вампирские сообщества весьма
неоднородны: в них попадаются как оголтелые фанатики, стремящиеся к победе
любой ценой, так и вполне заурядные обыватели, живущие по принципу «я никого не
трогаю, и меня пусть не трогают». Последних конечно же большинство, однако они
весьма падки на речи фанатичных лидеров, желающих напиться чужой крови в
прямом или переносном смысле. Обе стороны конфликта хотели одного — уцелеть, и
видели единственный способ достижения заветной цели в тотальном уничтожении
врага. Для христиан, объявивших вампиров порождениями тьмы и слугами дьявола
это было вопросом веры, а для вампиров со временем стало вопросом сохранения
своего вида. Одно бесспорно: христианство и вампиры были тесно связаны на
протяжении очень долгого времени, и существует версия, согласно которой эта связь
зародилась еще при жизни Христа, когда он странствовал по Иудее в поисках
учеников и последователей.
Одна из маргинальных теорий, не приобретшая особой популярности среди
вампирологов, гласит, что Иисус был вампиром. Базируется она в первую очередь на
словах самого Христа «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь
вечную» (Ин. 6:54), воплотившихся в таинстве Евхаристии. Кроме того, в Евангелии
от Марка содержится намек на то, что во время Тайной Вечери Иисус поил апостолов
своей кровью: «И взяв чашу, благодарив, подал им; и пили из нее все. И сказал им:
сие есть Кровь Моя…» (Мк. 14:23-24). Помимо прочего считается, что Воскресение
Христа было проявлением типичной для многих вампиров способности к
повышенной регенерации тканей. Иными словами, основатель христианства
демонстрировал множество косвенных признаков, по которым его можно было
причислить к вампирам, однако не все так просто.
Для того чтобы посчитать Иисуса вампиром нужно проигнорировать огромное
количество фактов, явным образом противоречащих данной теории. Поскольку мы не
собираемся рассматривать ее всерьез, достаточно будет упомянуть лишь о двух: во-
первых, нигде в Новом Завете не говорится, что Христос сам пил чью-либо кровь, а,
во-вторых, он свободно перемещался по Иудее днем, ничуть не опасаясь солнечного
света. Было бы довольно странным, если бы благочестивые евреи приняли за Мессию
человека, избегающего дневного света и проповедующего исключительно ночью.
Иными словами, Христос никак не мог быть вампиром, однако из этого вовсе не
следует, что вампиров не могло быть в его окружении. Мало того, имеется ряд
косвенных указаний и апокрифических мифов, указывающих на то, что как минимум
один вампир постоянно сопровождал его практически до самого Распятия.
Речь идет, разумеется, об Иуде Искариоте — самом странном из апостолов, о
котором евангелисты говорят мало и порой кажется, что они просто не очень хорошо
были с ним знакомы. Так могло быть в том случае, если Иуда предпочитал
бодрствовать ночью, в то время как все остальные апостолы общались друг с другом
и с Учителем в дневное время суток. Эта версия не противоречит фактам: в
Четвероевангелии Иуда появляется либо в помещении, когда предлагает фарисеям
предать Христа за тридцать сребреников, либо вечером на Тайной вечери, либо уже
ночью в Гефсиманском саду, а погибает Иуда утром, после того, как трижды пропел
петух. В Евангелии от Матфея утверждается, что он повесился, а в Деяниях святых
апостолов говорится, что «расселось чрево его, и выпали все внутренности». По всей
вероятности свидетелей при этом не было, и невозможно с уверенностью утверждать,
что Иуда вообще погиб. Как бессмертный вампир он вполне мог дожить под другим
именем до позднего Средневековья, о чем имеются некоторые смутные намеки в
легендах того времени. Поговаривали, например, будто Дракула и Иуда — одно лицо,
что конечно же выглядит полным абсурдом с исторической точки зрения.
Как бы то ни было, народная молва всегда связывала образ Иуды с вампирами.
Славяне считали потенциальными вампирами рыжих, а считалось, что Иуда был
рыжим. Кроме того, этот цвет волос приписывался и Каину, которого некоторые
сторонники религиозной теории возникновения вампиров полагают родоначальником
ночного народа. Другое указание на вампирскую сущность Иуды можно обнаружить
в европейской иконографии, где он иногда изображался с черным нимбом над
головой. Этот нимб представляет собой ничто иное как отражение внутреннего
Черного пламени или частицы великого Голода, составляющего самую суть вампира.
Позволю себе напомнить, что средневековые иконописцы и художники не только
прекрасно разбирались в символах и знаках, но и зачастую так или иначе были
сопричастны тайным знаниям, о которых мы сегодня можем только догадываться или
мечтать.
О вампирских наклонностях Иуды сообщает и апокрифическое «Арабское
евангелие детства Спасителя», согласно которому Иуда Искариот жил в одном
селении с Иисусом и однажды укусил маленького Христа. Помимо уже приведенных
цитат из Нового Завета, есть и другие указание на значимость крови в евангельской
истории предательства. Когда раскаявшийся Иуда вернул тридцать сребреников
старейшинам, он сказал им: «Согрешил я, предав кровь невинную». На возвращенные
деньги первосвященники купили «землю крови» для погребения странников.
Словосочетание «предать кровь» или «ты предал свою кровь» испокон веку
обозначает у вампиров страшное преступление или является оскорблением, хуже
которого труднее придумать. Таким образом, Иуда не только осознает всю тяжесть
совершенного им поступка, но и возлагает на себя всю ответственность за его
последствия. Так почему же Иуда-вампир сначала предал Христа, а потом раскаялся в
этом? Зачем вампир последовал за Христом, и почему Иисус сделал его одним из
апостолов?

Христос и вампир
За прошедшие со времен распятия Христа без малого две тысячи лет история
Иуды Искариота была объяснена и истолкована на тысячу разных ладов. Десятки
различных версий его предательства боролись за умы церковных иерархов и мирян,
соперничая между собой как в оригинальности, так и в бессовестной лживости. При
этом важные факты, явным образом присутствующие в Четвероевангелии, отчего-то
выпадали из поля зрения исследователей, а их место занимали либо второстепенные
детали, либо откровенные вымыслы. Мы не будем проповедовать ни одну из
сенсационных гипотез, будто Иуда указал своим поцелуем не на Христа, а на одного
из апостолов, занявших его место на кресте, будто Иуда был агентом римских
спецслужб, или что Иуда выполнял приказы самого Христа. Вместо этого мы,
оставаясь в рамках канонической версии, изложенной в Четвероевангелии,
попытаемся осмысли причины, заставившие Иуду сначала поверить в Иисуса, потом
предать его, а затем раскаяться в содеянном.
Начать, пожалуй, следует с очевидного факта: не все вампиры хотят оставаться
вампирами навеки. Причин тому великое множество: одни тяготятся однообразной
бессмертной жизнью, другие желают вновь ощутить все прелести и невзгоды
человеческого бытия, но чаще всего вампир просто устает от неутолимого Голода,
пожирающего его изнутри. Скорее всего Иуда Искариот был именно таким
вампиром-отщепенцем, желавшим вновь стать человеком. Впрочем одного этого
предположения недостаточно, чтобы понять его психологию и мотивы. Гораздо
важнее то, что он был еще и иудеем, то есть верил во всемогущего Господа,
способного чудесным образом превратить его обратно в человека. Иуда молился об
этом, но молитвы его не были услышаны, посещал святые места, но Бог не слышал
его и там, искал Мессию, нашел его и последовал за ним в надежде, что будет
исцелен, как и многие другие.
В Евангелиях мы находим множество историй об исцелении и даже воскресении
из мертвых, однако Христос не спешил исполнить просьбу Иуды. Быть может Иисус
хотел испытать его, или Иуда за свою долгую вампирскую жизнь убил слишком
много людей, чтобы такой грех можно было простить в мгновение ока. Однако и от
себя его не гнал, а даже наоборот — приблизил и ввел в число Двенадцати.
Догадывались ли другие апостолы о том, что Иуда вампир, сказать трудно. Может да,
а может нет, во всяком случае они его не любили, что вступало в явное противоречие
с учением Христа. Возможно Иуда был нужен Иисусу, чтобы испытать своих
учеников: в конце концов, любить Мессию и коллег по апостольскому ремеслу
нетрудно, можно возлюбить даже мытарей и фарисеев, а как насчет убийцы и
порождения дьявольских сил и притом человека по внешнему виду, по уму и по
стремлениям к Богу?
Не исключено, что Иуда было одной из самых трудных задач, данных Христом
его ученикам. По ветхозаветному Закону его нужно было убить, причем как можно
быстрее, пока он не причинил вред кому-нибудь из апостолов или самому Учителю, а
по заповедям Христа — простить и принять как равного. Апостолы провалили этот
экзамен. С каждым днем их враждебность к Иуде только возрастала, и он не мог этого
не чувствовать. Он мог даже подумать, что Иисус попросту использует его как
наглядное пособие для обучения настоящих своих учеников, а он — Иуда — никогда
таким учеником не станет. И самая ужасная иудина мысль: а что если Христос вовсе
не Христос, а всего лишь еще один лжемессия в череде прочих, заполонивших Иудею
в годы римского нашествия? Иуда собственными глазами видел, как Иисус исцелял
больных и воскрешал мертвых. Да что там! По словам Иоанна Златоуста Иуда, как и
другие апостолы, получил от Христа дар изгонять бесов, очищать прокаженных и
воскрешать мертвых, а себя исцелить не мог.
Трудно сказать, что думал Иуда в те дни перед предательством, несомненно
одно — в нем росло разочарование Христом. Да, он умеет многое такое, чего не
может обычный человек, но ведь и маги, и колдуны могут нечто подобное. Недаром
Иисуса подозревали, что его власть от дьявола. Может так оно и есть? Как узнать:
истинный Мессия он или нет? А вот так: Иуда может исцелять и воскрешать всех,
кроме себя, потому что он не бог и не мессия, так если Христос Бог и Мессия, пусть
он исцелит и воскресит себя самого. Пусть пострадает, как страдал Иуда, и покажет
свое истинное могущество, а не магические фокусы для простолюдинов. Терять Иуде
уже нечего: остальные апостолы обходят его стороной, Иисус в ответ на просьбы
превратить его из вампира обратно в человека не отвечает ни да, ни нет, вера его в
Христа иссякла.
Деньги отнюдь не были главным мотивом предательства Иуды, да и сумма по
тем временам была не такой уж огромной, хотя и значительной. Иуда хотел
отомстить Христу за обманутые ожидания, но не просто отомстить, а воздать «оком
за око», то есть испытать Иисуса так же, как он каждодневно испытывал своих
учеников и последователей. Христос конечно же знал о предательстве, а может
просто догадывался. Во время Тайной вечери он прямо сказал об этом Иуде, и тот
ушел даже не заметив, что Учитель назвал его человеком (Мк. 14:21). Всю ночь Иуда
следил за судом синедриона над Иисусом и лишь на рассвете, когда заря вызывает у
вампиров тревожный зуд на коже и раздражение глаз, Иуда понял, что накануне
Христос исцелил его, хотя и знал о его предательстве. В этом заключался его
прощальный урок Иуде и другим апостолам. Осознав произошедшее, Иуда вернулся к
первосвященникам, бросил им кровавые деньги, а потом покончил с собой.
Легенда об исцеленном Иуде пользовалась большой популярностью среди
европейских вампиров в эпоху Возрождения, когда из-за деятельности Инквизиции
были утеряны многие вампирские предания, а их место заняли искаженные
христианские предания, апокрифы и мифы. Кроме этого, существовал ряд святых
мест, куда вампиры совершали настоящие паломничества в надежде, что Бог вылечит
их «недуг», к тому же известны случаи, когда вампиры проникали ночью в церкви,
чтобы приложиться к христианским святыням, чтобы вновь превратиться людей.
Разумеется, подновляющее большинство вампиров относилось к этим
воцерковленным отщепенцам с величайшим презрением. Зачастую их убивали, а
порой устраивали настоящие судилища, во время которых христианские символы
подвергались публичному осквернению и уничтожению. В некоторых вампирских
кланах новобранцы даже давали клятву никогда не переступать порога Церкви. Все
это говорит о том, что в те времена вампиры воспринимали христианство не только
как угрозу существованию ночного народа, но и как идеологическую диверсию
против своих традиций и устоев. Собственно, с той поры и пошло поверье, будто
вампиры боятся Распятия, освященной воды и святой земли, что является правдой
лишь отчасти.

Кровь вампиров
Человек — существо поверхностное. Большинство людей, увлеченных
вампирами, сосредотачивают свое внимание на внешних атрибутах и проявлениях
вампиризма. Одни хотят стать вампирами, другие желают получить их могущество,
но без побочных эффектов вроде всепожирающего Голода, а третьи просто не знают
куда деть свободное время, рыская по интернету в поисках «всей правды о
вампирах». Люди не любят смотреть вглубь вещей, быть может бессознательно
опасаясь узнать истинную их суть.
Суть любой вещи, по мнению многих, можно обнаружить лишь в ее смерти,
распаде, расчленении и анализе составных частей, каждую из которых тоже нужно
расщепить и разложить на молекулы и атомы и так далее вплоть до абсолютно
непознаваемого планковского Ничто. Большинство людей властвуют над вещами,
уничтожая их. Власть с точки зрения человека — это возможность безнаказанно
убивать своих врагов и ломать неугодные вещи. Человек еще и чрезвычайно жестокое
существо.
Большинству кажется, что суть человека, его истинная природа или смысл
жизни или называйте это как хотите заключается в нем самом — где-то в глубине его
организма, то ли в мозгу, то ли в сердце, а может засел в печени. Однако, разбирая
трупы на части, мы не обнаруживаем в людях ни смысла, ни сути. Тайна человека —
в Нигде, скрытом под покровами мятущегося сознания, а Нигде каждого из нас может
быть где угодно, даже на другом краю Вселенной.
Впрочем, разгадка человеческой природы находится гораздо ближе — на
оборотной стороне мира, где привычное делается невозможным, желаемое —
неизбежным, а мерой Истины становится опасность ее постижения. На оборотной
стороне мира человек постигает всю ложь своего иллюзорного бытия, и тайна эта
освобождает его от необходимости быть человеком. Нужно лишь заглянуть в
правильное зеркало, чтобы увидеть свое подлинное отражение, а там, где человек
становится тенью, по сути нет ничего, кроме зеркал, в которых отражается тихое
Пламя, отбрасывающее все тени на свете.
Вампиры постоянно пребывают на другой стороне мира, хотя и живут бок о бок
с людьми уже многие тысячи лет. И пусть они избавлены от необходимости быть
людьми, само бытие продолжает крепко удерживать их в своих ледяных объятиях.
Отрезанные от Пламени неутолимой жаждой, они продолжают питаться его
отблесками и отражениями до тех пор, пока жизнь их не становится неотличимой от
смерти, а смерть — желаннее жизни. И если верно утверждение, что люди не знают
самих себя, то это же можно сказать и о вампирах: одни не ведают, что творят, а
другие творят, чего не ведают.
Вампиры и люди — два зеркала, отражающие пороки и добродетели друг друга.
Их встреча может стать моментом триумфа и прозрения, однако по иронии судьбы
происходит прямо противоположное: ненависть встречается с голодом, и одно
исчезает в другом. Два иллюзорных эго сражаются не на жизнь, а на смерть в войне,
которую начали не они, но которую они могут прекратить в любой момент, если бы
имели для этого достаточно разума и силы воли.
Ложное эго всегда направляет нас на внешних врагов и в первую очередь на тех,
кто способен разоблачить его шаткое положение узурпатора. Корень проблемы
известен: человек издревле не принадлежит самому себе и по большей части просто
подчиняется внушенным ему общественным установкам, стереотипам и паттернам
поведения. Все это образует так называемое ложное эго, с детства подавляющее эго
истинное, то есть свободное и способное к принятию самостоятельных решений.
Истинное Я можно назвать божественным отблеском или частицей Пламени или
еще сотней других имен, все эти названия не отменяют простого факта: мы живем в
обществе освобожденных тел и порабощенных душ, именно поэтому наше общество
и называют бездуховным. Человек сегодня лишен способности к самостоятельному
осуществлению свободы и еще меньше приспособлен к принятию последствий своих
свободных действий.
Впрочем, нет нужды повторять эти общеизвестные банальности, гораздо более
важным нам представляется другой вопрос: не обстоят ли дела таким же образом и у
вампиров и не являются все они лишь послушными рабами и масками для силы,
тысячекратно превосходящей по мощи каждого из них в отдельности?
Разумеется, вопрос этот уже задавался, причем не единожды, и на него было
дано несколько весьма любопытных, хотя и во многом недоказуемых ответов. Из всех
возможных вариантов, наиболее убедительным нам представляется следующий:
вампиров не существует и никогда не существовало. И не может существовать в
принципе, поскольку каждый вампир — это попросту оболочка для иного существа,
огромного, древнего как человеческая цивилизация, а может и еще древнее. Существо
это намного превосходит и ночной народ и людей, оно воистину всеведуще,
всемогуще и бессмертно, ведь его нельзя убить, в отличие от самого сильного
вампира.
Имени его никто не знает, да и вряд ли оно нуждается в подобных условностях.
В конце концов, имена требуются там, где существуют множества, а оно — одно
единственное и уникальное в своем роде. Мы называем его вампирской Кровью, хотя
даже приблизительно не представляем себе, о чем идет речь. Эта Кровь, общая для
всех вампиров, миллионами непрерывных потоков переливающаяся из прошлого в
будущее, и есть истинная владычица и хозяйка ночного народа. Собственно, она и
есть ночной народ, а составляющие его вампиры представляют собой ее тело,
разделенное на множество автономных частиц, каждая из которых мнит себя
отдельной личностью.
Каждый вампир может действовать самостоятельно лишь в очень узком поле
индивидуального выбора, но всякий раз, когда Крови требуется направить его в
нужном направлении, она усиливает в нем чувство Голода, умело играя оттенками
ярости и отчаяния. Идеальный раб, как уже многажды говорилось, не должен знать о
своем рабстве, а гордыня вампиров столь же велика, как и порождаемая ею глупость.
Чем более свободным мнит себя человек или вампир, тем легче им управлять, а в
деле манипуляций сознанием Кровь превосходит любые диктатуры и тоталитарные
режимы вместе взятые. Власть ее над вампирами безраздельна и до крайности
жестока по отношению к поданным. Судьба каждого отдельного вампира волнует ее
не больше, чем нас волнует каждая отдельная клетка нашего организма.
Те немногие вампирологи, что занимались разработкой и проверкой данной
гипотезы, так и не смогли прийти к общему мнению по двум ключевым вопросам:
откуда взялась вампирская Кровь и, что гораздо более важно, разумна ли она и, если
да, то в какой степени?
С эволюционной точки зрения появление подобного существа не является чем-
то принципиально невозможным, в конце концов, природа рождала созданий намного
более странных и причудливых в своих формах и проявлениях. К тому же, если Кровь
обладает собственным разумом, ничто не мешает ей сознательно направлять
собственную эволюцию в необходимое русло, превращая в вампиров людей с
нужными ей качествами и навыками.
Ставшие ненужными вампиры гибнут в междоусобицах, освобождая место для
новых перспективных особей, и так продолжается из года в год, столетие за
столетием. Только Кровь бессмертна в этом круговороте насилия, ведь для того,
чтобы убить ее, потребуется уничтожить всех вампиров до единого, а пока будет жив
хотя бы один из них, будет жива и Кровь.
Впрочем, даже этот взгляд на сложившееся положение вещей следует признать
излишне оптимистичным. По всей вероятности Кровь может находиться вне живого
тела многие тысячелетия, просыпаясь от близости живой плоти, в которую она хочет
вернуться.
Небольшая емкость с вампирской Кровью находится сейчас в Кафедральном
соборе Неаполя и почитается христианами как святыня. Свойства ее весьма
необычны, что со всей очевидностью подтверждает ее нечеловеческое
происхождение. Трижды в год сосуд с затвердевшей Кровью выносят к толпе
верующих и, почувствовав близость множества людей, она снова становится жидкой.
Зрелище это отчего-то приводит в неописуемый восторг толпу, убежденную в
том, что Кровь эта принадлежит христианскому святому Януарию, казненному в 305-
ом году (разве можно считать чудо по расписанию чудом?). Если допустить, что
кровь в неапольском Кафедральном соборе принадлежит действительно ему,
нетрудно догадаться, что святой Януарий скорее всего принадлежал к вампирскому
роду и голову ему отрубили за дела, вряд ли имевшие прямое отношение к
религиозным вопросам.
Вампирская Кровь издревле интересовала и будоражила умы искателей тайных
истин и нечеловеческих могуществ, способных вознести над безликой толпой
любого, кто приложит достаточно усилий, чтобы овладеть ими. Большинство из них
желают бессмертия, здоровья и власти над умами людей, а вампиры обладают всеми
этими качествами в достатке. Так возникает весьма опасное заблуждение и
основанный на нем миф, согласно которому человек может получить все способности
вампиров, не сделавшись одним из них.
Всем известный ритуал превращения в вампира происходит в два этапа: сначала
вампир пьет кровь у человека, оставляя его на самой грани жизни и смерти, а затем
дает отпить своей крови. Некоторые посвященные оккультисты верили, что если
выпить вампирской крови, не делясь своей, можно приобрести могущество вампира,
оставшись при этом человеком. Здесь мы видим типичную для средневекового
сознания ошибку: внешние проявления некоего процесса принимаются за его суть,
которая якобы должна измениться, если изменить сам ритуал.
Впрочем, недоразвитые народы до сих пор грешат подобным простомыслием,
например, на Западе бестселлером называют книгу, которая хорошо продается, но
дикари этого не понимают и заранее печатают на обложках своих книг слово
«бестселлер», которое, по их мнению, магическим образом должно поспособствовать
увеличению продаж. Когда все книжные полки оказываются завалены книгами с
надписью «бестселлер», смысл его окончательно утрачивается, ибо каждый не может
быть лучшим.
Дело в том, что ритуал превращения в вампира слишком сложен, чтобы свести
его к банальному обмену телесными жидкостями. Вампирской Крови не достаточно
просто попасть в человеческое тело, организм должен принять ее без борьбы. Для
этого нужно подавить иммунную систему человека, что чревато летальным исходом,
и провести полную перестройку внутренних органов, снабдив их новыми функциями
и избавив от некоторых старых. Очевидно, что простой глоток вампирской Крови
является скорее символом, чем сутью описанного выше процесса.
Чтобы прорасти, семя вампирской Крови должно упасть на удобренную почву.
По всей видимости, в слюне вампира содержится целый набор химических
соединений, осуществляющих подготовительный этап трансформации. Вампир
отпивает кровь человека прежде для того, чтобы «настроиться» на генетический код
кандидата. Обильная кровопотеря ослабляет защитные системы организма, хотя и не
подавляет их полностью. Затем вампир поит человека смесью из их кровей и на
протяжении нескольких суток контролирует этапы трансформации, по
необходимости внося в них коррективы.
Из сказанного следует, что без участия вампира преображение невозможно,
поскольку Кровь попросту не приживется в человеческом теле. Именно поэтому
Кровь до сих пор не захватила всю планету и каждого ее обитателя, включая
животных и птиц. Трудный процесс трансформации подразумевает высокую
смертность, а несовместимость с генетическим кодом других теплокровных существ
ограничивает выбор лишь человеческой популяцией.
Однако, несмотря на все вышеизложенные трудности, некоторые оккультисты и
алхимики с переменным успехом использовали вампирскую Кровь в своих опытах. В
частности, даосские мастера научились с ее помощью продлевать себе жизнь в два-
три раза. Как именно они это делают — загадка. Судя по обрывочным данным можно
предположить, что они смешивают ее с ртутью и тщательно подобранным наборов
других веществ.
В западной традиции использование вампирской Крови так же связано с ртутью,
однако подробное описание технологии ее применения доступно лишь посвященным.
Остальным суждено удовлетвориться лишь намеками: «…я видел Твой алтарь —
чёрный камень,.. на нём стояла чаша из человеческого черепа, в которой был красный
цветок. Я знал, что это — мой собственный череп: в нём пламенела переливаясь и
бурля, Огненная Кровь, блещущая, словно красная ртуть… Но его огненный жар не
опалял меня, даже наоборот — холодил, и будто густые белые капли Напитка
Бессмертия… стекали по стенкам чаши-черепа вниз, соединяясь с красной Кровью и
рождая вспышки Нетварного Света…»10
Последний вопрос, требующий прояснения: разумна ли вампирская Кровь?
Скорее всего да, как и любое другое существо, способное накапливать житейский
опыт и действовать на основе анализа поступающей из внешнего мира информации.
Однако сама форма ее разума слишком сильно отличается от человеческого, поэтому
вряд ли между нами возможен диалог или хотя бы контакт на уровне обмена
приветствиями (как если бы мы захотели поговорить с клетками своей печени). Даже
сами вампиры не общаются напрямую со своей Кровью, быть может за исключением
Избранных, коих никогда не будет слишком много.
Дело в том, что научные открытия, совершенные за последние сто лет в области
генетики, сулят Крови огромные выгоды, но пока она отрезана от сокровищницы
человеческих знаний стеной непонимания. Избранные вампиры-жрецы вполне могут

10
Волхв Велеслав. Черная книга Мары.
донести до ее сведения, что люди обладают теперь силой, способной уничтожить
Кровь или сделать ее воистину непобедимой. В таком случае новая война между
вампирами и людьми при любом раскладе станет последней для одной из сторон, а
может и для обеих.

Мертвые вампиры

Memento mori
Вопрос о том, что происходит с телом вампира после смерти, интересен по ряду
причин. Во-первых, как мы все хорошо знаем, вампиров не так-то легко убить, порой
это удается сделать лишь полностью уничтожив телесную оболочку вампира. Однако
даже в этом случае остаются некие останки, например пепел, которые необходимо
правильным образом утилизировать. В противном случае возможны непредсказуемые
последствия, речь о которых пойдет ниже.
Во-вторых, бытует мнение, что после окончательного убийства вампира его тело
каким-то таинственным образом самоуничтожается, не оставляя вообще никаких
следов. Мнение это ошибочное и основывается скорее на голливудских фильмах
последних десятилетий, нежели на результатах реальных исследований. Во всяком
случае, американские сценаристы никогда не утруждали себя серьезными
изысканиями в области оккультных наук, и история не знает ни одного мало-мальски
вразумительного западного кинофильма на эту тему.
И, в-третьих, исторические хроники и легенды содержат множество сведений,
позволяющих нам сделать вывод, что некоторые магические способности вампиров
сохраняются в их телах даже после смерти и оказывают существенное влияние на
окружающие предметы и людей. Иными словами, тело каждого мертвого вампира-
мага представляет собой весьма ценный и очень опасный магический артефакт,
способный наделить знающего человека новыми удивительными способностями или
убить его.
К сожалению вампирология долгое время не уделяла подобающего внимания
посмертной судьбе вампиров поэтому не накопила достаточного количества
подтвержденных данных, на основании которых можно было бы сделать
однозначные выводы. За отсутствием доказанных фактов нам придется
удовлетвориться пока лишь непроверенной (но не обязательно недостоверной)
информацией и некоторыми сомнительными, но небезынтересными гипотезами.
 Terra incognita
Начать, пожалуй, следует с банальной, но важной мысли: вампиры и люди в
значительной степени отличаются друг от друга, причем отличия в физиологии более
важны для нашего исследования, чем психоэмоциональные и мировоззренческие
аспекты. Тело вампира — человеческое по форме — не является таковым по сути.
Оно не просто иное, как тело собаки или слона, а принципиально иное: тело вампира
потенциально бессмертно и, следовательно, отличается от всех прочих живых
организмов, населяющих нашу землю.
Другая проблема заключается в том, что тело вампира — это не просто иная
территория, но самая настоящая terra incognita, где все наши представления о работе
внутренних органов могут оказаться совершенно бесполезными. Проще говоря, мы не
знаем, на каких именно биологических и физических законах основываются
фундаментальные принципы функционирования вампирского организма. Этот
момент чрезвычайно важен для понимания: мы называем некоторые способности
вампиров «магическими» не потому, что верим в магию в привычном смысле этого
слова, мы лишь обозначаем этим словом те факты, которые пока еще не объяснила
наука. Впрочем, из сказанного вовсе не следует, что этим словом мы прикрываем
собственное невежество: в конце концов существуют и ненаучные теории,
занимающиеся объяснением странных фактов и надоедливых исключений из правил.
Любой вампир — сам по себе аномалия и исключение из правил, поэтому
стандартный научный подход может оказаться вовсе неприменим к «ночному
народу». А мертвый вампир — это загадка, обернутая в тайну, как и множество
других вещей, связанных со смертью и процессами умирания. Впрочем, нет ничего
тайного, что не стало бы явным, и банальность этой мысли ничуть не умаляет ее
правдивости.

Contra vim mortis

В наши дни сохранилось не так уж много трупов настоящих вампирских магов, а
их нынешние владельцы редко утруждают себя настоящими серьезными
исследованиями, попросту используя попавшие в их руки магические диковинки в
собственных корыстных целях. По всей вероятности целого неповрежденного тела
нет ни у кого, поскольку убить вампира не причинив ему существенных повреждений
чрезвычайно трудно, к тому же некоторые могущественные вампиры заранее
заботятся о том, чтобы их останки не попали в руки к врагам. Так, например,
известны случаи, когда вампиры сгорали и даже взрывались после смерти, уничтожая
своих убийц, а иногда и целые города, как это, возможно, случилось в канадском
Галифаксе в 1917 году.
Обычно речь идет лишь о небольшом фрагменте вампирского тела, подлинность
которого не всегда представляется возможным установить. Это может быть кисть
руки, палец, засушенные внутренние органы или прядь волос и в самых редких и
исключительных случаях — голова. Головы вампиров-магов настолько редкий и
ценный товар, что о них ходят самые лживые и невероятные слухи.
Скажем, в эпоху расцвета христианства считалось, что души вампиров
настолько черны и испорчены, что сам Дьявол отказывается принимать их в Аду,
поэтому они возвращаются обратно в свои тела и обитают там до тех пор, пока их
физическая оболочка не обратится в прах. Умелый колдун может общаться с душой
вампира, сохранившейся в его трупе, но только голова способна отвечать на вопросы,
делясь тайнами загробного мира и потустороннего театра ужасов.
Некоторые средневековые алхимики считали, что употребление в пищу
мумифицированных останков вампиров может значительно продлить жизнь, однако
практика показала, что это не так. Ни от каких болезней вампирские мумии так же не
избавляли, а наиболее распространенным последствием их употребления внутрь было
расстройство желудка и, пардон, жуткий понос.

Nil admirari
Так в чем же тогда проявляются магические свойства вампирских останков и
отчего даже в наш просвещенный век за ними ведется такая отчаянная и жестокая
охота? Слухи по этому поводу ходят разные от самых фантастических до откровенно
нелепых, однако кое в чем специалисты все-таки сходятся во мнении.
Прежде всего, место захоронения вампира обладает так называемой «негативной
аурой», вызывающей у нечаянно оказавшихся поблизости людей неприятные
ощущения, чувство ничем не необоснованной тревоги и даже немотивированную
агрессию. В подобных местах чаще совершаются преступления и гибнут дети, в том
числе от загадочного синдрома «внезапной младенческой смерти». Территория, где
был убит вампир остается опасной для человека на протяжении нескольких дней или
месяцев даже в том случае, если тело вампира было полностью уничтожено или
перемещено.
Вампиры каким-то удивительным и непостижимым образом оказывают влияние
на окружающую действительность самим фактом своего присутствия, словно их тела
излучают неведомую нам радиацию, нарушающую естественные процессы в живой и
неживой материи. Причем, как и в случае с радиоактивными материалами, попавшие
под их воздействия предметы частично приобретают их свойства, опасные для
человека.
Нетрудно догадаться, что некоторые «аномальные зоны» возникли на нашей
планете только лишь потому, что в них проживали или были похоронены вампиры.
Другое дело, что о магических свойствах вампирских трупов было известно не всегда,
и мире есть еще немало древних курганов и захоронений, где могут храниться трупы
или мумии вампиров, несущие угрозу всему живому.
 Articulo mortis
Поиском таких мест и захоронений занимаются сталкеры — охотники за
мертвыми вампирами и их останками, которых в эзотерической литературе отчего-то
называют «шептунами» или «душителями». Это особая категория людей с сильно
развитым чутьем и выдающимися магическими способностями. Сами они, как
правило, не убивают вампиров, оставляя это занятие профессиональным
вампиробойцам, используя их в качестве подручного инструмента для достижения
собственных целей.
Отношения между «шептунами» и настоящими охотниками на вампиров весьма
натянутые, если не сказать враждебные, однако до открытых конфликтов дело
никогда не доходило. Охотники считают своей главной задачей полное тотальное
уничтожение «ночного народа» и его наследия, поэтому смотрят на «шептунов» как
на шакалов или падальщиков, растаскивающих «вампирскую заразу» по своим углам
вместо того, чтобы помочь полностью избавить от нее человечество.
С другой стороны охотники признают, что удивительное чутье «шептунов»
помогает им иногда выслеживать и уничтожать вампиров, которые в противном
случае продолжали бы безнаказанно убивать ни в чем не повинных людей. К тому же
«шептуны» не раз спасали охотничьи группы от вампирских облав, чем заслужили
если не признание, то хотя бы некоторую признательность со стороны охотников на
вампиров.
Откуда у сталкеров появились эти странные прозвища доподлинно неизвестно.
По одной из самых убедительных, хотя и слишком простых версий, «шептунами» их
прозвали за сосредоточенный вид и манеру проговаривать некоторые заклинания
беззвучно шевеля губами, а «душителями» их зовут из-за привычки носить с собой
амулеты с частицами вампирских тел, вызывающими у окружающих чувство
обеспокоенности и легкого удушья. Впрочем, не исключены и другие, менее
гуманные варианты.

Corpus delicti
Чаще всего «шептунов» можно встретить среди грабителей могил, черных
копателей и археологов-любителей. Это довольно неприятные и нелюдимые
личности, живущие какой-то своей тайной жизнью, обычно неженатые и не имеющие
детей. Они редко обзаводятся друзьями из-за весьма специфической сферы интересов,
связанной преимущественно со смертью и загробным миром.
Иногда их разоблачают, и тогда они становятся предметом пристального
интереса средств массовой информации, как это случилось, например,
нижегородским некрополистом, магом и некромантом Анатолием Москвиным,
собравшим у себя дома целую коллекцию трупов. По одной из версий Москвин был
«шептуном» и среди его трофеев было несколько вампирских тел, которые были
изъяты сотрудниками милиции и переданы заказчикам травли Москвина,
находящегося в данный момент в психиатрической лечебнице.
Другая версия гласит, что Москвин был всего лишь наводчиком у сталкеров,
собиравшим для них полезные сведения. Он лично осмотрел около 800 кладбищ,
составив картотеку на десять тысяч могил, и скорее всего отлично знал, к какие
захоронения могут заинтересовать «шептунов». В таком случае пожизненная
изоляция Москвина в сумасшедшем доме при том, что в худшем случае ему грозило
всего три года тюрьмы, выглядит как месть со стороны вампиров или
могущественных оккультных групп, имеющих свои интересы в Нижнем Новгороде.
Не исключено также, что на одном из нижегородских кладбищ было обнаружено
большое захоронение вампиров, поскольку после ареста Москвина в конце 2011-го
года местные правоохранительные органы объявили настоящую охоту на всех, кто
так или иначе был связан с оккультизмом, в том числе были арестованы члены двух
сатанинских сект «Клан Рагнарди» и «Религия Антихриста». Дело было в 2012-ом
году, хотя приписываемые сатанистам «надругательства» над мертвыми телами
начались в Нижнем намного раньше — 8 июля 2004-го, и на протяжении восьми лет
милиция не проявляла особого усердия в поиске преступников.
В том же 2004-ом году в Нижнем Новгороде начала действовать международная
организация «Новый Акрополь», связанная с теософией Елены Блаватской. Пока
остается неясным, имеет ли эта организация какое-то отношение к «зачистке»
нижегородского оккультного подполья. У кого сейчас находится «могильная»
картотека Москвина тоже не известно.

Mors certissima
Другая загадочная история, связанная с вампирскими трупами, произошла в
Москве, где в июле 2005-го года в одном из домов на улице Артюхиной были
обнаружены сразу четыре мумифицированных тела. Двое престарелых супругов
умерли еще в конце 1990-х, их внучка в 2003-ем, а дочь — позднее. Впрочем, точное
время смерти установить не удалось, поскольку тщательным расследованием этого
происшествия никто не занимался.
Вскрытие показало, что мать с дочерью умерли от голода, что вполне объяснимо
в том случае, если одна из них или обе были вампирами и питались кровью своих
пожилых родителей. После их смерти истощенные скудной диетой вампиры не
смогли найти новых жертв и на протяжении нескольких лет тихо умирали в
созданном ими же самими склепе.
Впрочем, не исключено, что вампиром был кто-то из стариков, державший при
себе родственников для пропитания. После смерти его тело продолжало оказывать
влияние на домочадцев, постепенно убивая их, пока квартира не превратилась в
общую могилу. Не в силах противиться темной силе, источаемой останками
кровососа, родственники умирали один за другим, даже не попытавшись сбежать или
хотя бы позвать на помощь.
 Еще раз обращаем ваше внимание, что все это происходило в многоквартирном
доме в перенаселенной столице огромной страны. Власть вампиров, даже мертвых,
над умами людей бывает порой столь сильной, что спасти от нее не могут даже
тысячи людей, живущие совсем рядом. Другой похожий случай произошел на
Сахалине в начале 2015-го года, где в квартире нашли три мумифицированных трупа
ее хозяев.

Favete linguis
Дабы не заканчивать наш обзор на столь печальной ноте, расскажем еще одну
историю о вампирах, на этот раз весьма юмористическую.
Поскольку вампирские трупы не только несут угрозу всему живому, но и
наделяют их владельцев магической силой, в древности зародился обычай не прятать
их мощи в тайных склепах, а наоборот хоронить на самом видном месте, как правило
неподалеку от места проживания племенных вождей. Сей исторический факт
поспособствовал возникновению весьма любопытной гипотезы, согласно которой
Ленин был вампиром, и единственная причина, почему людоедская советская власть
просуществовала так долго заключается в том, что обитатели Кремля постоянно
подпитывались деструктивной некротической энергией, источаемой мумией вождя
мирового пролетариата.
Гипотезу эту конечно же следует воспринимать как шутку. Ленин не мог быть
вампиром хотя бы потому, что сохранилось множество документальных
свидетельств, в том числе кинопленок, на которых он запечатлен при дневном свете.
Впрочем, сторонники этой гипотезы резонно возражают, что вампиром Ленин мог
стать в последние годы жизни, чем объясняется его загадочная болезнь, приведшая к
скоропостижной смерти. Некоторые даже утверждают, что Ленин вообще не умер, а
до сих пор живет в Мавзолее, лишь изредка выбираясь из него, чтобы высосать кровь
у какого-нибудь припозднившегося на Красной площади американского туриста.
Байки эти, разумеется, являются полной чушью, однако некоторые моменты все
же настораживают. В начале 90-х годов одна из «желтых газет» опубликовала на
первой полосе фотографию человека, похожего на Ленина, замеченного поздно
ночью у Исторического музея. Мало кто обратил на нее внимание в потоке
оккультного бреда, заполонившего тогда печатные СМИ, однако вскоре эта газета
закрылась, ее главред уехал в Израиль и похоже сгинул там окончательно, а
фотография «живого Ильича» никогда не появлялась в Интернете и вряд ли когда-
нибудь попадет в открытый доступ.
 Вампирские мегалиты

Великая пирамида
На участие вампиров в строительстве египетских пирамид указывает многое.
Долгое время исследователи, пораженные грандиозными размерами этих
сооружений, упускали мелкие, но не менее важные детали, в буквальном смысле
проливающие свет на некоторые тайны древности. Сегодня внимание ученых и так
называемых «альтернативных историков» сосредоточено в основном на проблеме
транспортировки и установки многотонных каменных блоков. Вопрос этот, хоть и
занимает умы многих, за редкими исключениями имеет вполне тривиальное
объяснение. В конце концов, русские крепостные крестьяне как-то умудрились без
помощи атлантов и инопланетян всего за год вытащить из болота и переместить в
Петербург Гром-камень весом в 2400 тонн (это не опечатка). На этом фоне меркнут
не только мегалитические забавы древних людей, но и все современные достижения
строительной техники. Однако смогли и сделали.
Проблему иного рода мы находим в сборнике «Тайны ХХ века», составленном
И. Мосиным: «До сих пор остается загадкой, какими осветительными средствами
пользовались древние художники, делая прекрасные росписи и ювелирной работы
рельефы в темных камерах пирамид и храмов. На стенах и потолках нет никаких
следов копоти от факелов, которые могли быть единственным средством освещения.
Мы в праве задать вопрос: а не пользовались ли создатели пирамид и храмов
электрическим освещением?..»
Сама постановка этого вопроса является слишком надуманной. Зачем древним
египтянам нужно было изобретать электричество, опережая свою эпоху на 50 веков,
если проще было воспользоваться факелами? Официальная египтология объясняет
отсутствие копоти внутри пирамид следующим образом: древние зодчие
устанавливали зеркала, отражающие солнечный свет во внутренние помещения.
Однако ряд научных экспериментов однозначно опроверг подобные утверждения:
отраженного света было явно недостаточно для этих целей.
Мы видим лишь одно возможное объяснение этой загадки: тем, кто работал
внутри пирамид свет вообще не требовался, поскольку, будучи вампирами, они
прекрасно видели в темноте. Вполне вероятно, что после завершения строительства
входить в некоторые пирамиды и храмы разрешалось только вампирам и их жертвам,
а тьма хранила от глаз непосвященных творящиеся там ужасы лучше всяких замков и
запоров.
О том, что вампиры использовали пирамиды для кровавых магических ритуалов,
свидетельствуют некоторые странности в их внутренней планировке. Путь к «камере
царя» в Великой пирамиде столь причудлив, что совершенно непонятно, как люди
могли добираться до нее в кромешной тьме, если бы им пришла в голову подобная
затея. Но самая большая загадка поджидает нас внутри — огромный гранитный
саркофаг, который по мнению ученых предназначался для бренных останков фараона.
Однако когда в 831 году багдадский халиф и астроном Абдуллах аль-Мамун первым
проник в Пирамиду, он не обнаружил там ничего, кроме пустого гранитного ящика и
загадочного белого порошка. Ни мумии, ни сокровищ, ни украшений, ни папирусов,
даже крышка от саркофага отсутствовала. Впоследствии ученые «объяснили»
вопиющие отсутствие столь важной части любого гроба как крышка при помощи
совершенно несусветной версии, будто арабы для чего-то ее разбили и по кускам
вынесли наружу.
На самом деле все обстоит намного проще. Саркофаг в «камере царя» (это
название, кстати, тоже придумали арабы) не похож на место упокоения фараона
потому, что предназначался для совершенно иных целей — он был чем-то вроде
ванны, которую наполняли человеческой кровью. В этом случае крышка ему вовсе не
требовалась.
Вентиляционные шахты, проведенные в «камеру царя» так же были необходимы
живым существам, а не иссушенному временем трупу фараона. Да и отсутствие
каких-либо надписей и рисунков на стенах говорит о том, что никто даже на ранних
этапах строительства, когда коридоры еще можно было украсить рельефами и
иероглифами при солнечном свете, не рассматривал данное сооружение в качестве
культового объекта.
Иными словами, Великая Пирамида представляет собой не усыпальницу для
обличенного властью мегаломаньяка, а чрезвычайно сложное оккультно-
технологическое сооружение, предназначенное для ритуалов вампирской магии.
Можно только догадываться, сколько людей было принесено вампирами в жертву на
плато Гизы (в Пирамиде и двух расположенных поблизости храмах) ради достижения
собственных целей. Когда Девять Невидимых покинули Египет, Великая Пирамида
была законсервирована, однако это не значит, что вампиры однажды не вернутся
сюда, чтобы продолжить свои бесчеловечные эксперименты.

Хозяин Маркаваси
О перуанском плато Маркаваси в нашей стране известно мало. Особого интереса
к нему не проявляют ни серьезные исследователи загадок и тайн нашей планеты, ни
многочисленные любители поп-эзотерики и альтернативной истории, что, впрочем,
вполне объяснимо. В Маркаваси нет ни грандиозных мегалитических сооружений, ни
огромных рисунков, как на плато Наска, ни мало-мальски интересных с исторической
точки зрения архитектурных сооружений. Короче говоря, ни малейшего намека на
сенсацию, способную прославить своего первооткрывателя.
Собственно, плато Маркаваси тем и ценно, что лежит вдалеке от главных
туристических троп и набивших оскомину историй об атлантах, инопланетных богах
и тибетских учителях человечества. От Тибета до Маркаваси далеко, слишком далеко,
чтобы тратить время на попытку связать этот укромный уголок Анд с мировыми
религиозными и эзотерическими центрами, а все попытки втащить его в колею
мейнстрима, к счастью, оканчиваются пока неудачно. Маркаваси — это аномалия
даже по меркам любителей всего аномального.
 В первую очередь это небольшое плато, расположившееся на высоте четырех
километров в Андах, известно своими огромными скульптурами людей разных рас и
животных со всех континентов, высеченными прямо в скалах бог весть когда. Многие
исследователи предполагают, что работа над ними началась никак не меньше десяти
тысяч лет назад, а может и больше. В практическом плане это означает, что заселение
Маркаваси относится к тому периоду времени, когда по-нашему мнению на планете
существовала развитая працивилизация, доросшая до экспериментов с человеческими
генами, наиболее очевидным результатом которых стало появление бессмертных
вампиров (см Первые вампиры и Тайны вампиров).
Кроме того, здесь имеются оросительные каналы и каменные двухэтажные
постройки индейцев доколумбовой эпохи, давшие название плато11, а в северной
части располагается холм, где по всей видимости похоронена какая-то важная
персона. Официальной науке не известны причины, по которым индейцы поселились
в этом живописном, но чрезвычайно труднодоступном уголке Анд и на протяжении
нескольких веков или даже столетий высекали в скалах образы животных, которых
даже теоретически не могли увидеть, не совершив трансатлантического путешествия.
Хотя европейские вампиры попали в Северную и Южную Америки лишь во
времена Колумба, не исключено, что несколько их древних прародителей, бежавших
от войны между вампирами и людьми в 11 тысячелетии до нашей эры, скрылись в
Андах и долгое время жили там, собрав вокруг себя небольшие сообщества индейцев,
которых использовали в качестве дойных коров. В тех местах до сих пор сохранился
обычай есть лепешки с кровью лам и овец, усвоенный от незваных пришельцев.
Как и любые цивилизованные существа, оказавшиеся в диких землях, они
старались хотя бы отчасти спасти и увековечить свои знания. И если вампиры-
виракочи пытались восстановить погибшую древнюю цивилизацию, делясь знаниями
с дикими индейцами, то бессмертный обитатель плато Маркаваси оказался скорее
эстетом, нежели ученым, поэтому организовал местные племена, чтобы украсить и
без того живописный пейзаж скульптурами увиденных им в далеких странствиях
существ12. Возможно, теперь это единственное место на Земле, где мы можем
собственными глазами увидеть подлинные образцы вампирского искусства.
Впоследствии хозяин Маркаваси умер, скорее всего покончил жизнь
самоубийством от тоски, а не пал жертвой взбунтовавшихся рабов, поскольку его
похоронили со всеми полагающимися знатному господину почестями. Со временем
Маркаваси опустело, а высеченные в скалах фигуры и образы почти стерлись от
времени и забвения. Лишь в двадцатом веке плато привлекло к себе внимание
исследователей, многие из которых, к сожалению, оказались слишком
некомпетентными, чтобы пролить свет на подлинную историю этого удивительного
региона.

11
«Маркаваси» означает в переводе с языка индейцев кечуа «дом в два этажа».
12
В одном из своих видений перуанский эзотерик Педро Астете (1871-1940) попал в огромный
подземный зал, заполненный свитками, содержащими знания древнейших цивилизаций.
Исследователь Маркаваси Даниель Рузо (1900-1993) полагал, что он находится где-то на этом плато.
Судя по всему, речь идет о библиотеке, спасенной вампирами после гибели их цивилизации и по
легенде спрятанной где-то в Андах.
 Как и в других местах захоронения вампиров, в Маркаваси и по сей день
происходят странные явления, которые трудно объяснить с позиций ортодоксальной
науки. Здесь регулярно наблюдают странные огни и объекты, похожие на НЛО, а в
1974 году пять молодых перуанцев вошли в контакт с энергетическим вампиром,
который назвался обитателем Ганимеда — одного из спутников Юпитера — и
пообещал лично прибыть на плато Маркаваси 7-го февраля. В назначенный день в
Маркаваси собралась толпа любопытных и журналистов и в течение двадцати минут
наблюдала за кружившими в небе двумя светящимися объектами, питая своей
энергией хитроумного энергетического вампира.

Резня в Гебекли-Тепе
Если насчет датировок скульптур Маркаваси ученые не пришли к единому
мнению, то в древности построек, обнаруженных в Гебекли-Тепе (Турция) не
сомневаются даже самые ортодоксальные представители научного сообщества — им
по крайней мере 12 тысяч лет и никак не меньше. Таким образом, храмовый комплекс
Гебекли-Тепе, состоящий из двадцати святилищ, на семь тысяч лет старше
знаменитых пирамид на плато Гизы, причем это не какой-нибудь круг из камней
вроде Стоунхенджа, а несколько основательных каменных сооружений, построенных
из блоков весом до 50 тонн и украшенных великолепно сделанными скульптурами и
рельефами животных и людей, в том числе териантропов.
Ученые откровенно признают, что им не известно для каких целей возводился
этот храм и был ли он вообще храмом. Гораздо важнее, что с точки зрения
ортодоксальной науки Гебекли-Тепе представляет собой такую же аномалию, как и
Маркаваси. Во-первых, все найденные в том же районе поселения людей возникли
как минимум на 2-4 тысячи лет позднее. А, во-вторых, до сих пор считалось, что
жившие в то время охотники и собиратели не образовали сообщества с достаточно
развитой структурой, чтобы организовать и успешно осуществить подобное
строительство.
Не исключено, что на этот раз ученые оказались правы, и люди имеют весьма
опосредованное отношение к строительству Гебекли-Тепе. Впрочем, как и вампиры.
Множество косвенных признаков указывают на то, что это древнее культовое
сооружение возвели уцелевшие оборотни, бежавшие на север после доисторической
войны вампиров и людей.
Так, например, формально комплекс относится к культуре Докерамического
неолита, однако в нем не найдено следов одомашненных животных или растений, при
том, что одомашненная пшеница происходит от дикого подвида, растущего на горе
Карачадаг всего в 30 км от Гебекли-Тепе. Это говорит о том, что его построили
существа, поселившиеся среди земледельцев, но земледелием не занимавшиеся.
Вероятнее всего, это была небольшая сплоченная группа, обладавшая достаточными
знаниями и ресурсами для строительства данного сооружения, но не считавшая
необходимым ассимилироваться с местными жителями.
 К сожалению, некоторые доказательства присутствия оборотней в Гебекли-Тепе
замалчиваются, либо таинственным образом пропадают. Так в 2010 г. с места
раскопок была украдена стела с рельефами человеческой головы в верхней части и
животного в нижней. Найденные в комплексе изображения и статуэтки людей весьма
схематичны и примитивны, зато образы животных выполнены с большой
тщательностью и любовью. К тому же иногда удивляет положение, в котором их
запечатлел скульптор. Чего стоит одна лишь фигура льва, спускающегося по колонне
вниз головой. Что хотел сказать этим художник? Или он просто воссоздал увиденное
им в реальности сверхъестественное существо, прикинувшееся львом? А может это
был автопортрет?
Помимо прочего, некоторые исследователи обратили внимание на удивительную
схожесть изображений птицеголовых существ в Гебекли-Тепе с похожими
созданиями, выбитыми на камнях острова Пасхи. Другие прослеживают пути
миграции оборотней вплоть до Сибири, где похожий на Гебекли-Тепе комплекс
обнаружили в Челябинской области. Сегодня он известен нам под названием Аркаим,
хотя его настоящего названия не знает никто.
Что касается дальнейшей судьбы Гебекли-Тепе, то она столь же загадочна, как и
его возникновение. Возможно, между оборотнями возник конфликт, или вампиры
каким-то образом узнали об этом их небольшом поселении и провели карательную
спецоперацию. Так или иначе, оборотни были истреблены в основном в своей
нечеловеческой форме — археологи нашли в святилищах Гебекли-Тепе множество
наконечников стрел и костей животных13. Вряд ли потомки первых строителей
комплекса могли оказать достойное сопротивления вампирам с помощью столь
примитивного оружия.
Почитавшие храмовых оборотней как богов или полубогов местные жители
засыпали Гебекли-Тепе землей и покинули эти места, опасаясь возвращения
вампиров-карателей. На протяжении без малого десяти тысяч лет комплекс был скрыт
под холмом и лишь в последние годы стал предметом интереса археологов.
В силу объективных причин современная вампирология не обладает
достаточными ресурсами, чтобы вплотную заняться изучением палеовампиров и их
наследия, поэтому в битве за прошлое исследователи «ночного народа» заметно
проигрывают атлантологам и сторонникам теории инопланетного происхождения
мегалитов, однако следует помнить, что многочисленность приверженцев любой
гипотезы никогда не являлась убедительным доказательством ее истинности.

13
В поселении Невалы-Чори примерно той же эпохи, где были найдены изображения, похожие на те,
что встречаются в Гебекли-Тепе, в помещениях находили человеческие черепа и кости.
 Вампиры-отступники

Тот-Атлант
На протяжении многих тысячелетий иерархия играла ключевую роль в
вампирских сообществах, поскольку ее правилами и негласными обычаями
устанавливалось, кто имеет право взойти на ту или иную ступень посвящения,
дарующую власть и могущество. Степень допуска к тайнам «ночного народа»
определялась тремя вещами: авторитетом клана, к которому принадлежал вампир, его
возрастом и личными способностями. Сама система была двухуровневой: внутри
каждого клана существовали свои небольшие магические ордена и группы, но кроме
них был ряд крупных организаций, объединявших членов из разных кланов,
находившихся порой в состоянии конфликта.
Пожалуй, эти организации были похожи на современные наднациональные
структуры вроде ООН и Совета Европы — их основной задачей было поддержание
баланса сил, дабы ни один клан не мог стать достаточно мощным, чтобы уничтожить
все остальные. Внутри них происходил постоянный обмен информацией,
технологиями и идеями, заключались договоры и устанавливались правила игры для
всего «ночного народа».
К сожалению, человеческая история не сохранила подробностей дипломатии и
подковерной борьбы иерархов вампирских кланов, однако кое-что нам все-таки стало
известно. Все адепты магических сообществ проходили жесткий отбор, но наказание
за нарушение взятых на себя обетов было разное: внутриклановые группы, как
правило, ограничивались смертной казнью после долгих пыток, а за разглашение тайн
межкланового ордена к уничтожению приговаривался весь клан отступника, включая
высших его иерархов.
Мелкие незначительные утечки магических знаний из внутриклановых
оккультных групп происходили постоянно, — собственно, благодаря им и возникла
вся так называемая человеческая магия, — но мы знаем лишь один случай, когда
были разглашены секреты большого ордена, за что был наказан целый клан, а судьба
совершившего это преступление отступника до сих пор остается предметом жарких
споров среди исследователей вампирского наследия.
Возникновение межклановых магических орденов по всей вероятности
относится к эпохе после создания Вампирского Кодекса, но никак не раньше
переселения вампиров из Египта в Римскую империю. Косвенным образом на это
указывает всплеск магических знаний, произошедший в Древнем Египте в среде
близких к вампирам человеческих элит, посвященных в тайну существования
«ночного народа».
Зарождение человеческой магии так или иначе связано с именем Тота-Атланта,
которого иногда отождествляют с Гермесом Трисмегистом, однако мы полагаем, что
они были двумя разными историческими личностями. Скорее всего Тот-Атлант, чьего
настоящего имени мы не знаем, и был тем самым вампиром-отступником,
передавшим людям огонь магических знаний, во всяком случае его познания об
«Атлантиде» говорят в пользу того, что он обладал высокой степенью посвящения в
вампирской иерархии.
Если внимательно присмотреться к летописи Атлантиды, пересказанной Тотом в
его «Изумрудных скрижалях», мы обнаружим множество совпадений с историей
гибели вампирской працивилизации приблизительно 13 тысяч лет назад. В обоих
случаях речь идет о великом древнем государстве, жители которого достигли
высокого уровня развития и захотели сделаться подобными богам. Однако манящие
миражи грядущего рая, как это обычно водится, вскоре обернулись настоящим адом
на земле.
Политические элиты обрели желанное бессмертие, превратившись в
бессмертных существ, вынужденных питаться человеческой кровью, чтобы продлить
свое существование. В «Скрижалях» Тот-Атлант пишет появившихся среди людей
«адских существах» (т. е. о вампирах) и о кровавых жертвоприношениях, ставших
повсеместной обыденностью: «Жили они в Атлантиде в образе теней, но иногда
появлялись они среди людей. Да, когда кровь приносилась в жертву, пришли они
чтобы обитать среди людей». В результате вспыхнувшей войны между людьми и
вампирами «Атлантида» прекратила свое существование, и лишь немногим удалось
спастись, переселившись в другие земли.
В «Скрижалях» так же описывается бегство группы посвященных в Египет, что
перекликается с историей девяти могущественных вампиров, так же избравших
Египет в качестве нового пристанища. Здесь, впрочем, следует сделать одну
существенную оговорку. Тот описывает эти события так, словно он был их
непосредственным участником, однако некоторые противоречия в его повествовании,
а так же множество весьма существенных деталей указывают на то, что он всего лишь
пересказывает услышанную от кого-то отредактированную и подправленную версию
событий, в которой Невидимые пытаются представить себя в самом выгодном свете:
«Переплетённые измерения — числом девять, и Девять — циклов пространства.
Девять проявлений сознания, и Девять — миров в мирах. Воистину, Девять
Повелителей циклов, пришедших свыше и из глубин».
При любом анализе текста «Скрижалей» следует учитывать, что они дошли до
нас в сильно искаженном виде. По сути они представляют собой предельно
мифологизированное изложение реальных исторических событий с вплетенными в
него элементами оккультных вампирских знаний. Мотивы, которыми
руководствовался Тот-Атлант, предавший их огласке, также не вполне ясны. Скорее
всего он не занимал в иерархии вампиров достаточно высокого места, чтобы
претендовать на лидерство в своем клане, и захотел основать свой собственный клан,
став его единоличным правителем. Вполне возможно, что в конечном итоге ему
удалось это сделать.
О дальнейшей судьбе Тота-Атланта повествуют две противоречащие друг другу
легенды. В одной говорится, что приблизительно в 1300 году до нашей эры он был
убит кем-то из Девяти Невидимых. Другая повествует о его бегстве в Южную
Америку, где в то время скрывались некоторые вампиры, уцелевшие после гибели
«Атлантиды». Там он основал собственный клан и долгое время правил им,
наслаждаясь властью и обильными жертвоприношениями от боготворивших его
индейцев. Ни подтвердить, ни опровергнуть эти легенды сегодня не представляется
возможным, впрочем, мы и не ставим перед собой такой цели.

Гермес Трисмегист
Принадлежность Гермеса Трисмегиста к «ночному народу» не подтверждена
пока никакими документальными доказательствами, однако нам представляется
сомнительным, чтобы историческая личность такого масштаба оказалась всего лишь
обычным человеком, пусть и весьма одаренным для своей эпохи. Мы предполагаем,
что он был учеником или последователем Тота-Атланта, но по каким-то причинам не
отправился вслед за ним в Южную Америку, а остался в Древнем Египте, чтобы
продолжить вести просветительскую деятельность среди людей.
А деятельность эта несла угрозу не только вампирам, но и политической
верхушке египетского государства. Вступая в сговор с царями и императорами
вампиры традиционно предлагали им бессмертие или чрезвычайно долгую жизнь в
обмен на лояльность. Так случилось и с великим фараоном Рамзесом Вторым,
дожившим почти до девяноста лет, из которых 64 он управлял Египтом, где средняя
продолжительность жизни в то время не превышала 25 лет. Именно ко времени
правления Рамзеса Второго в тринадцатом веке до нашей эры относятся первые
упоминания о Гермесе Трисмегисте и «Изумрудных скрижалях».
Позднее Климент Александрийский говорил о тридцати шести книгах Гермеса
по философии, медицине и астрономии. Ни одна из них не дошла до нашего времени,
а все тексты, авторство которых приписывается Трисмегисту, скорее всего созданы
спустя много веков после его смерти. Впрочем, есть одно исключение — это
«Изумрудная скрижаль», которую якобы нашел на «могиле» Гермеса Александр
Македонский. Великий полководец, как мы помним, был тесно связан с Девятью
Невидимыми, и нам трудно поверить, что человек такого ума мог слепо доверять
существам вроде вампиров.
Наше предположение заключается в следующем: прежде чем взбунтоваться
против своих хозяев, Александр собирал информацию о них — так в его руки попали
некоторые работы Гермеса Трисмегиста, из которых до наших дней дошли лишь
фрагменты «Изумрудной скрижали», причем даже не оригинальный текст, а всего
лишь перевод, о качестве которого мы можем только гадать.
Кроме того информацию о «ночном народе» собирали охотники на вампиров и в
их числе прославленный древнеримский лекарь Гален, ставший одним из основателей
«Тайной Коллегии», занимавшейся повсеместным уничтожением кровососов. В книге
Филипа Гардинера «Тайные общества» вскользь упоминается, что Гален получил
«Изумрудную скрижаль» из рук самого Гермеса Трисмегиста, которому к тому
времени должно было исполниться никак не меньше полутора тысяч лет.
«Изумрудная скрижаль» представляет огромный интерес для вампирологии,
хотя вампиры и не упоминаются в ней напрямую. Важно другое — в «Скрижали»
Трисмегиста главенствующую роль занимает тема трансформации, на которой
основывается весь философский дискурс «ночного народа». Впоследствии этой темой
безмерно увлеклись алхимики, оккультисты и просто жадные до золота обыватели,
мечтавшие научиться превращать свинец в золото.
Разумеется, «Скрижаль» Гермеса Трисмегиста — это не пособие для быстрого
обогащения и тем более не инструкция по самосовершенствованию, какой ее
пытались представить некоторые теософы и эзотерики. В ней в краткой
зашифрованной форме излагаются основы вампирской философии, являющейся
ключом к вампирской мифологии и магии, лежащей в основе многих эзотерических
оккультных учений.
Современных вампиров эти отвлеченные вопросы особо не интересуют, однако
их древние сородичи, жившие в богатом на философов и мыслителей
Средиземноморье, придавали им огромное значение. По всей вероятности, Девять
Невидимых, создавшие для «ночного народа» новую мифологию, не хотели, чтобы
вампиры узнали об истинной причине гибели «Атлантиды», заключавшейся в том
позорном факте, что возомнившие себя всемогущими вампиры позорно проиграли
войну с людьми. Пусть человечество не смогло победить их, однако оно нанесло им
достаточно серьезный урон, нанеся болезненный удар по их безмерному самолюбию.
Посвященные вампиры могли спокойно игнорировать этот факт до тех пор, пока
Тот-Атлант не поведал людям об истинных причинах гибели допотопной
працивилизации. Его заставили замолчать, но кое-какая информация все же осталась
в человеческих мифах и легендах, которым вампиры попробовали противопоставить
свои собственные. Гермес Трисмегист лишь записал услышанное от своего учителя
Тота-Атланта, а его самозваные последователи истолковали эти слова в меру
собственного понимания.
Окончательно ситуацию запутали гностики, которых вампиры пытались
использовать в борьбе против набиравшего силу христианства. Гностицизм исказил
первоначальный смысл многих символов, использованных в «Скрижалях» Тота и
Гермеса, сделав их недоступными для понимания современных читателей. Наверное,
Дореаль, опубликовавший «Изумрудную скрижаль» Тота-Атланта, догадывался о
чем-то подобном и поэтому написал в своем предисловии к ней: «Все символы —
лишь ключи к дверям, ведущим к истине, и часто дверь так и остается закрытой».
Сегодня лишь немногие знают, что «Скрижали» Тота и Гермеса имеют
отношение к вампирскому наследию, поэтому иногда посвященные размещают их на
сайтах вампирской тематики, чтобы привлечь внимание достойных искателей тайных
знаний о вампирах.
Что касается толкований «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста, то их
существует великое множество, однако все они являются не более чем пустой
болтовней незнающих о неведомом. Некоторые интерпретаторы тратят порой годы на
очевидную нелепицу, пытаясь объяснить древний текст с позиций современной
науки, религии или магии, хотя поступать следовало бы прямо противоположным
образом.
Доподлинно неизвестно, дожили ли Тот-Атлант и Гермес Трисмегист до наших
дней. Предположительно Тот-Атлант погиб либо еще во времена Рамзеса Второго,
либо позднее в Южной Америке. Вряд ли Девять Невидимых оставили его в покое,
поскольку это нанесло бы серьезный удар по их репутации безжалостных и
всемогущих хранителей вампирских тайн.
О Гермесе Трисмегисте говорят, что он прожил всего около трехсот лет, однако
в летописях сохранились упоминания о его неожиданных появлениях уже после
рождества Христова. Быть может он ушел в подполье, сменив имя и внешность, и
теперь лишь изредка встречается с избранными алхимиками и искателями
подлинного Знания. В истории оккультизма есть немало загадочных незнакомцев и
анонимных авторов, чьи познания намного опережали свою эпоху.
Так, например, некоторые уверены, что в начале двадцатого века Гермес
опубликовал две книги «Тайна соборов» и «Философские обители» под псевдонимом
Фулканелли, хотя само содержание этих работ никоим образом не свидетельствует в
пользу этой версии. Возможно, третья книга Фулканелли "Finis Gloria Mundi" («Конец
Мирской Славы») могла бы пролить свет на эту загадку, однако она так и не была
издана.
По другой версии Гермес Трисмегист неоднократно встречался с Луи Повелем,
написавшим в соавторстве с Жаком Бержье «Утро магов». У них даже состоялся
весьма любопытный разговор об алхимии и Фулканелли в парижском кафе «Прокоп»,
и Повель весьма недвусмысленно намекнул на египетское происхождение своего
собеседника, сравнив его со сфинксом: «За располагающей внешностью и любезным
выражением лица угадывался мудрый сфинкс» («Утро магов»).
Также с именем Гермеса Трисмегиста (Триждывеличайшего) связано издание в
1908 году небольшого алхимического трактата «Кибалион», подписанного
псевдонимом «Три посвященных». Текст «Изумрудной скрижали» помещен в самом
начале «Кибалиона» и является ключом к расшифровке остального текста. Как и
«Скрижаль» Гермеса Трисмегиста, этот трактат посвящен вопросам трансформации
человека. Автор истолковывает новейшие научные достижения в соответствии с
герметической традицией, вплетая в свои рассуждения весьма любопытные мысли и
намеки, указывающие на наличие у него доступа к тайным источникам информации.
Авторство «Кибалиона» приписывается Уильяму Уолкеру Аткинсону.
Возможно именно этот неизвестный современному читателю оккультист
единственный за очень продолжительный период времени удостоился чести быть
лично знакомым с Гермесом Трисмегистом. Аткинсон скончался в 1932 году,
положив начало эпидемии странных смертей магов, эзотериков и теософов,
закончившейся лишь в 1949-ом после гибели Георгия Гурджиева и Алисы Бейли. О
том, где сейчас находится Гермес Трисмегист, можно только гадать, однако хочется
верить, что он еще жив и однажды даст о себе знать.
 КГБ против вампиров

Вампирское нашествие
В самом начале двадцатого века Россия стала настоящей Меккой для вампиров.
Над Европой сгущались тучи первой мировой войны, обосновавшийся в Германии
орден Девяти Невидимых планировал возродить великую вампирскую империю,
канувшую в небытие много тысяч лет тому назад. Последние кланы вампиров, вернее
их жалкие остатки, прекратили свое существование еще в девятнадцатом столетии.
Мрачные предвестия носились в воздухе, и многие спешили отыскать надежное
убежище, дабы переждать надвигающуюся бурю.
Огромная Россия с ее необъятными просторами и безропотным населением
казалась неплохим вариантом для тех, кто не желал менять привычный европейский
комфорт на африканские пустыни или азиатские джунгли, полные диких животных,
туземцев и бог весть каких еще опасностей. К тому же ходили слухи, что попавшие в
Россию с наполеоновским нашествием Черные Охотники привезли с собой Кольцо
Александра Македонского, против которого были бессильны даже создавшие его
Девять Невидимых.
При этом следует учитывать, что ехали в Россию далеко не лучше представители
вампирского племени. Уцелевшие в Европе вампиры-аристократы всячески
приветствовали и поддерживали затею Девяти Невидимых, а наиболее
предприимчивые и рисковые искали удачи за океаном в Южной и Северной
Америках. В Петербург и Москву устремились в основном явные вырожденцы,
которые принесли с собой декаданс и упадок.
Ставший модным среди российской богемы оккультизм так же сыграл вампирам
на руку. Они получили возможность не только беспрепятственно перемещаться по
стране с лекциями и «тайными миссиями», но и вполне открыто пить человеческую
кровь, проводя псевдомагические ритуалы для «избранных» и «посвященных». Иные
предпочитали более легкий путь и селились в трущобах и бедных кварталах, где
всегда можно было полакомиться каким-нибудь бродягой или рабочим, приехавшим
на заработки из далекой деревни.
Появление большевиков не осталось незамеченным обитавшими в подполье
вампирами. Поначалу их никто не воспринимал всерьез, однако со временем «дети
ночи» разглядели в «детях Маркса» потенциал безжалостных и беспощадных убийц,
готовых на любые гнусности и преступления ради торжества своей идеологии. За их
идеями уже вырисовывались очертания грядущих революций и войн, обещавших
вампирам столько крови, сколько еще никогда не проливалось за всю человеческую
историю.
 Кровавая звезда
Александр Богданов познакомился с вампиром в психиатрической лечебнице.
Будущий директор первого в мире Института переливания крови работал врачом в
Вологде, куда был сослан на три года за большевистскую деятельность. Странный
пациент поступил в больницу осенью 1903-го и вскоре привлек внимание Богданова,
откровенно скучавшего в хмурой провинциальной глуши.
Больного содержали в одиночной палате без окон, поскольку при малейшем
намеке на солнечный свет он немедленно впадал в буйство и бросался на
окружающих с неистовством загнанного в угол зверя. Кроме того он утверждал, что
живет уже более пятисот лет и нуждается в человеческой крови, которая делает его
бессмертным.
Кое-что из его слов подтверждалось, например, при попадании солнечных лучей
на коже пациента появлялись сильные ожоги. Это могло быть следствием какого-то
редкого заболевания, еще не известного медицинской науке, а открытие и успешное
излечение новой болезни неплохо бы смотрелось в резюме молодого врача, поэтому
Богданов проводил много времени со своим подопечным, общаясь с ним на разные
темы.
Содержание этих бесед нам неизвестно, поскольку записей о них не
сохранилось. Через пару месяцев пациент пропал из больницы или погиб при
невыясненных обстоятельствах, а весной следующего года срок ссылки Богданова
истек, и он с удовольствием перебрался из опостылевшей Вологды в Швейцарию —
поближе к товарищам по партии.
Возможно, загадочному пациенту каким-то образом удалось убедить Богданова
в своей правоте, поскольку в 1908 году он опубликовал фантастический роман
«Красная звезда»14, в котором описывалась технология омоложения посредством
переливания крови: «Мы устраиваем обмен кровью между двумя человеческими
существами, из которых каждое может передавать другому массу условий повышения
жизни. Это просто одновременное переливание крови от одного человека другому и
обратно… Кровь одного человека продолжает жить в организме другого, смешиваясь
там с его кровью и внося глубокое обновление во все его ткани». Впоследствии
главный герой «Красной звезды» оказывается в психиатрической лечебнице, что вряд
ли можно считать простым совпадением.
Эти рассуждения из фантастического романа не заслуживали бы внимания, если
бы схожие мысли Богданов не повторил во вполне серьезных «Очерках
организационной науки»: «Есть все основания полагать, что молодая кровь, с ее
материалами, взятыми из молодых тканей, способна помочь стареющему организму в
его борьбе по тем линиям, по которым он уже терпит поражения, т.е., по которым он
именно «стареется».
После Октябрьской революции Богданов продолжил успешно пропагандировать
свои идеи среди высшего партийного руководства, переливая кровь молодых людей

Сохранилась фотография того же 1908 года, запечатлевшая Богданова и Ленина, играющих в

14

шахматы.
стареющим высокопоставленным чиновникам и членам их семей. В 1926 году
распоряжению Сталина был создан первый в мире Институт крови, а Богданов стал
его директором, но через два года погиб, по официальной версии — в результате
неудачного эксперимента15. Никто из руководства СССР так и не обрел желанного
бессмертия благодаря опытам Богданова, поскольку для этого было необходимо
участие настоящих вампиров, а вампирами в Советском Союзе занимались совсем
другие люди и в их числе известный маг и оккультист Глеб Иванович Бокий.

Агент Шамбалы
Глеб Бокий узнал о существовании вампиров задолго до того как возглавил
оккультный спецотдел НКВД, занимавшийся помимо прочего исследованиями в
области вампиризма. Весьма интересные сведения о нем сообщает бывший сотрудник
Иностранного отдела ОГПУ Агабеков, бежавший в 1930 году на Запад:
«Начальником [специального] отдела состоит Бокий, бывший полпред ВЧК,
буквально терроризировавший Туркестан в 1919-1920 годах. О нем еще и сейчас,
десять лет спустя, ходят легенды в Ташкенте, что он любил питаться сырым собачьим
мясом и пить свежую человеческую кровь».
Бокий болел туберкулезом и вслед за Богдановым полагал, что простое
употребление свежей молодой крови может продлить ему жизнь. Смерть Ленина
нанесла сильный удар по репутации Богданова, поэтому Бокия привлекли для работы
с настоящими вампирами, поставив перед ним задачу раскрыть тайну их бессмертия.
Тело Ленина мумифицировали в надежде, что будет найдет способ воскресить его, а
заодно подарить вечную жизнь остальным коммунистическим вождям. Так вампиры
стали единственной надеждой красных атеистов на подлинное бессмертие.
Сталин наделил Бокия огромными полномочиями и предоставил в его
распоряжение все необходимые ресурсы. Спецслужбы занялись повсеместным
отловом вампиров для медицинских и оккультных экспериментов. Держать такой
опасный контингент в столице было неразумно, поэтому вампиров отправляли в
печально известный Соловецкий лагерь, где было оборудовано несколько секретных
лабораторий. Все работы курировал лично Бокий, неоднократно посещавший
Соловецкие острова, чтобы отобрать новую партию подопытных.
Пока медики заживо резали вампиров, наблюдая за регенерацией их тканей,
Глеб Иванович сосредоточил внимание на магическом объяснении
сверхспособностей «детей ночи», для чего привлек к работе в спецотделе ученого-
мистика Александра Барченко, весьма осведомленного в древнем наследии вампиров,
которое он называл «Дюнхор». Позднее на допросах в стенах родного НКВД Бокий
рассказывал, что «Барченко выдвигал теорию о том, что в доисторические времена
существовало высокоразвитое в культурном отношении общество, которое затем
погибло в результате геологических катаклизмов… Существование и Древней Науки,

15
Более подробно о биографии и деятельности этого «советского мистика» можно узнать из книги
А.И. Первушина «Оккультные тайны НКВД и СС».
и самих остатков этого общества является тайной, тщательно оберегаемой его
членами».16
В 1933 году ситуация в мире резко меняется. В Германии к власти приходит
протеже Девяти Невидимых Адольф Гитлер, и для Сталина, отказавшегося вернуть
кольцо Александра Македонского его законным владельцам, это означало скорую
неизбежную войну. Сила пока была на его стороне, однако в отличие от Невидимых
он не был бессмертным. Эксперименты Богданова и Бокия не принесли ожидаемых
результатов, а оставшиеся на свободе в СССР вампиры могли переметнуться на
сторону врага и ощутимо подорвать обороноспособность страны.
С 1934 года в Советском Союзе начинаются масштабные чистки, одной из задач
которых становится полное уничтожение вампиров. Обещавшему скорый успех
Бокию дают еще пару лет, а потом арестовывают по обвинению в сговоре с
Шамбалой17 и уничтожают вместе со всеми, кто был посвящен в тайну
существования вампиров.
От оккультного спецотдела остается лишь небольшая группа низовых
сотрудников НКВД, которых переводят в контрразведку на тот случай, если Германия
начнет засылать в СССР вампиров-диверсантов. Фактически к 70-м годам двадцатого
века никто в руководстве Союза, кроме этих людей не знал о вампирах и не считал их
серьезной угрозой. Именно в семидесятые годы вампиры снова начали проникать в
Россию, чувствуя скорый крах Советской Империи, который, впрочем, так и не
произошел.

План Андропова: перезагрузка СССР

Всемогущий председатель КГБ СССР и впоследствии генеральный секретарь ЦК
КПСС Юрий Андропов был одним из немногих советских руководителей, кто знал о
существовании вампиров. Единственное его отличием от других посвященных
заключалось в том, что у него был план как одержать над ними победу. После
поражения Третьего Рейха Девять Невидимых исчезли, и Андропов ни секунды не
сомневался, что однажды они вернутся за кольцом Александра Македонского,
пропавшим после убийства Сталина.
Главная его проблема заключалась в том, что у Андропова не было ресурсов и
сил, чтобы действовать. Ему мешала сама структура СССР, при которой вся реальная
власть находилась у КГБ, а собственность и все остальное — в ведении Компартии.
Для реализации плана нужно было перераспределить государственное имущество в

16
Первушин А.И. Оккультный Сталин
17
«Для обвинения Барченко и его «сообщников» руководство НКВД разработало следующую
легенду. На территории одного из восточных протекторатов Англии — какого именно, в деле не
указывалось — существует некий религиозно-политический центр «Шамбала-Дюхорн». Этот центр
имеет широко разветвленную сеть филиалов или ячеек во многих азиатских странах, а также в самом
СССР. Его основная задача состоит в том, чтобы подчинить своему влиянию высшее советское
руководство, заставить его проводить угодную центру политику». Первушин А.И. Оккультный
Сталин.
пользу КГБ, однако это невозможно было сделать без слома и последующего
восстановления государственной машины. Требовалось срочно перезагрузить СССР,
восстановив его под руководством сотрудников КГБ, что и было с блеском проделано
соратниками Андропова после его смерти.
О причинах «гибели» Советского Союза написаны тысячи книг, в которых
излагается множество убедительных или совершенно бредовых теорий, но ни одна из
них не дает убедительных ответов на три простых вопроса, сыгравших ключевую
роль в «развале» СССР и в восхождении не очень умного и весьма пьющего Ельцина
на Олимп власти. Кратко пробежимся по этим вопросам.
Во-первых, почему в августе 1991 года на защиту СССР не встал ни один из
полумиллиона сотрудников КГБ? Ведь защита государственного строя была их
главной задачей, от выполнения которой они отчего-то дружно уклонились. Куда
подевались 20 миллионов членов КПСС, когда их партию отправляли на свалку
истории?
Во-вторых, почему во время августовского путча, когда президент СССР
Горбачев был блокирован в Крыму, Ельцина не арестовало спецподразделение КГБ
«Альфа», подъехавшее к его даче в Архангельском? Мало того, ему даже не
удосужились отключить телефон. Как участники ГКЧП умудрились позабыть о своем
главном политическом противнике, обладавшим достаточной поддержкой народа,
чтобы задушить путч на корню? Или сотрудники «Альфы» должны были
неофициально охранять Ельцина от гэкачепистов?
И, в-третьих, почему после свержения коммунистов, в котором приняли
деятельное участие сотрудники спецслужб США, американские компании не
получили в свое распоряжение имущество и природные богатства разоренной России,
как это происходило в других подопытных странах? Известная канадская
журналистка Наоми Кляйн с некоторым удивлением писала в своем исследовании
«Доктрина шока: расцвет капитализма катастроф», что Россия оказалась
единственной страной, где после приватизации собственность оказалась в руках
местных олигархов, а не перешла к американским корпорациям. Неужели бывшие
комсомольцы вроде Михаила Ходорковского оказались круче опытных акул
мирового капитализма? Даже Сорос потерял в России весьма существенные
инвестиции, хотя его трудно обвинить в некомпетентности или в простодушии.
Дело все в том, что Комитет Государственной Безопасности не проспал распад
СССР, а сам его спланировал, организовал и осуществил на практике. Перед
сотрудниками спецслужб в те дни были поставлены две простые задачи: сохранить
архивы КГБ, чтобы до них не добрались вооруженные экстремисты, всплывшие на
поверхность в смутное время, и не допустить люстрации, грозившей отстранением
чекистов от власти.
Затем была проведена приватизация, в ходе которой государственное имущество
стало собственностью небольшой группы олигархов, а сами олигархи сделались
собственностью КГБ, сменившего вывеску на ФСБ. Сегодня в России на всех
ключевых постах находятся «бывшие» сотрудники Комитета Госбезопасности, они
контролируют весь бизнес, начиная с крупных национальных компаний вроде
«Газпрома» и заканчивая мелкими продуктовыми магазинчиками на окраинах
Владивостока. В их руках средства массовой информации и системы слежения за
коммуникациями (СОРМ-1, СОРМ-2, СОРМ-3). А по радио снова поют советские
песни и звучат слова «ГТО», «герой труда», «партия» (опять в единственном числе),
«патриотическое воспитание» и многие другие. Перезагрузка СССР идет полным
ходом, вызывая недоумение у людей, наивно полагавших, будто Советский Союз
навеки канул в прошлое.

Кооператив «Озеро»
Германия имела огромное значение в плане Андропова, поскольку именно здесь
жили Девять Невидимых во времена Третьего Рейха. После поражения Гитлера они
исчезли, однако осталось много вампиров, ожидавших их триумфального
возвращения. Посвященные в тайну существования вампиров сотрудники
Министерства государственной безопасности ГДР (Штази) неофициально
присматривали за ними, надеясь по косвенным признакам угадать момент
возвращения Невидимых, которое не прошло бы незамеченным для представителей
«ночного народа», весьма чувствительных к подобного рода событиям.
Направленные из Москвы агенты КГБ работали под прикрытием Дома дружбы
СССР-ГДР в Дрездене, где у них располагался небольшой аналитический отдел.
Место было выбрано не случайно, поскольку именно Дрезден был во время войны
одним из центров вампирского подполья и долгое время оставался им даже после
крупномасштабных бомбардировок сорок пятого года, когда город был практически
уничтожен авиацией союзников.
В конце 80-х от неофициальных сотрудников Штази, коих в то время
насчитывалось около двухсот тысяч по всей ГДР начали поступать слухи о том, что
Девять Невидимых живы и скоро вступят в большую игру. Убедившись в
достоверности этой информации, КГБ перевел своих специалистов по вампирам в
Ленинград, и вскоре СССР официально прекратил свое существование. Однако
нанесенный гайдаровскими реформами удар по экономике России оказался слишком
разрушителен, и спецотдел по вампирам лишился многих ресурсов, необходимых для
полноценной работы.
Для продолжения финансирования его деятельности в 1996 году был создан
кооператив «Озеро», основной задачей которого стало продолжение финансирование
спецотдела. Местом его новой дислокации было выбрано Комсомольское озеро на
Карельском полушейке, которое закрыто для посещения обычными людьми и в наши
дни.
О подлинных причинах такой секретности ходят разные слухи. Наиболее
убедительной нам кажется следующая версия. Ближе к концу жизни Сталин,
окруживший себя подхалимами и мелочными бюрократами не нашел достойного
преемника, чтобы передать ему кольцо Александра Македонского, дающее
безграничную власть над умами людей. Будучи неглупым руководителем он
распорядился спрятать Кольцо и некоторые другие вампирские реликвии, вывезенные
из побежденной Германии, и, по всей вероятности, они были захоронены именно на
дне Комсомольского озера. Лишь в девяностые годы об этом месте стало известно
сотрудникам КГБ, верившим, что Кольцо — это не миф. Его нашли, а озеро закрыли,
поскольку у них не было уверенности, что на его дне не запрятаны еще какие-нибудь
могущественные артефакты, поиск которых продолжается и по сей день.
В конце 99-го Борис Ельцин неожиданно пришел в себя и подал в отставку, а
спустя всего два года произошел теракт 11 сентября, ознаменовавший наступление
новой эры. На просторах России спешно началось восстановление Советского Союза
и перевооружение армии. Кольцо Александра Македонского вернулось в Кремль, а
над миром снова начали сгущаться тучи и мрачные предвестия. Древние вампиры
вернулись под звездно-полосатым флагом новой глобальной Империи, а значит мир
оказался на пороге новой войны, от исхода которой зависит судьба всего
человечества.
 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Происхождение вампиров
Есть по меньшей мере два основных взгляда на проблему происхождения
вампиров. Первый можно условно обозначить как материалистический, а второй как
оккультно-религиозный, однако для краткости мы будем называть его просто
оккультным. Оба этих взгляда в равной степени представлены в современной
вампирологии, причем следует признать, что представлены они в равной степени
неудовлетворительно. Ни одной из противоборствующих сторон пока не удалось
предоставить неопровержимые доказательства в подтверждение своей правоты,
поэтому основная борьба между вампирологами-материалистами и вампирологами-
оккультистами на данный момент переместилась скорее в область произвольного
толкования фактов и подгонки их под свои теории.
Материалистическая вампирология базируется на научном мировоззрении и
отрицает саму возможность существования каких бы то ни было потусторонних
сущностей и явлений. В рамках данного направления вампиры рассматриваются как
отдельный новый вид людей, наделенных способностями и качествами, которые
только на первый взгляд кажутся сверхъестественными. Вампирологи-материалисты
полагают, что любое из этих качеств может быть объяснено с помощью науки без
использования дополнительных эзотерических или оккультных гипотез.
Вопрос о происхождении вампиров является одним из главных в
материалистической вампирологии, поскольку ответ на него может теоретически
обосновать саму возможность существования реальных вампиров, откуда остается
лишь один шаг до признания их реально существующими (при наличии весомых
доказательств, разумеется). В рамках материалистической теории было разработано
две основные версии происхождения вампиров: эволюционная и биотехнологическая.
Эволюционная версия считается наиболее ортодоксальной, поскольку она полностью
соответствует современной научной картине мира, какой ее представляют
официальные ученые. Биотехнологическая версия происхождения вампиров в
значительной своей части опирается на гипотезы так называемых «альтернативных
историков», которые в свою очередь также требуют доказательств, но при этом не
противоречат научной парадигме в целом.
Вампирологи-эволюционисты предполагают, что появление вампиров стало
ответом природы на эволюционные преимущества, полученные человечеством в ходе
зарождения древних обществ и цивилизаций. Дело в том, что практически у каждого
известного нам биологического вида есть враги, которые регулируют его
численность, сохраняя таким образом общий баланс в биосфере. Однако в ходе своего
развития человечество постепенно заняло главенствующее положение в пищевой
цепочке, обезопасив себя от всех естественных врагов. Численность людей начала
неуклонно расти, неся угрозу всему живому на планете, и вампиры появились в
качестве защитного механизма, призванного уменьшить создаваемую людьми
нагрузку на биосферу.
С точки зрения эволюционистов вампиры представляют собой не более чем
хищников, идеально приспособленных для охоты на людей. Появление у них так
называемых «сверхспособностей» вроде гипноза или долгой продолжительности
жизни стало следствием развития интеллекта, памяти и социальности у
представителей homo sapiens — чем умнее и сплоченнее делались люди, тем сильнее
и опаснее должны были становиться вампиры. Со временем между ними сложилось
нечто вроде симбиотических отношений, когда вожди племен позволяли вампирам
убивать слабых или больных членов своих сообществ, но незамедлительно объявляли
охоту на упырей в том случае, если от их рук гибли здоровые дети или полноценные
трудоспособные члены общины.
Этот баланс между вампирами и людьми мог бы просуществовать и до наших
дней, однако природа не учла потрясающую способность людей выдумывать самые
нелепые поводы и оправдания для применения насилия по отношению к другим.
Некоторые вампирологи предполагают, что появление мировых религий и в первую
очередь христианства стало ответом человечества на постоянную угрозу со стороны
«ночного народа». Массовое истребление вампиров в Средние века привело к
практически полному их исчезновению и стало причиной бурного роста численности
людей, продолжающегося и по сию пору18.
Одной из отличительных черт эволюционной версии происхождения вампиров
является убежденность ее сторонников в том, что вампиры могут размножаться
половым путем, в противном случае было бы чрезвычайно трудно объяснить, каким
образом они дожили до наших дней. Остальные вампирологи относятся к данному
предположению с изрядной долей скепсиса, поскольку многие первоисточники
единодушно сходятся в том, что вампиры бесплодны. Некоторые вампирологи
выдвинули альтернативную гипотезу, согласно которой вампиризм — это
заболевание, передающееся при укусе, однако их предположение так же было
подвергнуто беспощадной критике и не смогло завоевать лидирующее положение в
современной вампирологии.
Согласно биотехнологической версии появление вампиров на Земле стало
следствием генетических экспериментов, проводившихся в древней працивилизации,
погибшей приблизительно в 13-11-ом тысячелетии до нашей эры. Более подробно
данная гипотеза рассматривается в «Справочнике по вампирам», поэтому здесь мы
сосредоточимся лишь на основных ее положениях. Многочисленные исторические и
мифологические источники указывают на существование в доисторическую эпоху
высокоразвитой цивилизации во многом похожей на нашу современную. Как и
сегодня, многие населявшие ее люди были озабочены проблемой достижения

18
И точно так же по сию пору находятся люди, которые считают, что сказавший «возлюби ближнего
как самого себя» Христос имел в виду «убивай всех подряд, Бог потом разберется».
бессмертия и вечной молодости. Древним ученым удалось решить эту задачу,
разработав способ генетической модификации человека в бессмертное существо,
однако они не смогли устранить некоторые весьма существенные побочные эффекты,
среди которых была и неутолимая жажда человеческой крови.
По вполне понятным причинам правители той цивилизации не собирались
дожидаться решения этих вторичных проблем, рискуя в любой момент погибнуть в
результате несчастного случая или от неизлечимой болезни, тем более, что в их
распоряжении было достаточно подданных, чью кровь они собирались пить вечно.
Однако возникновение бессмертной элиты безжалостных убийц не прошло
незамеченным, и вскоре древняя цивилизация погибла в огне гражданской войны, где
на одной стороне сражались обычные люди, а на другой — потерявшие всякое
представление о человечности высокопоставленные кровопийцы, готовые на любые
жертвы ради собственного бессмертия.
На первый взгляд данная гипотеза выглядит слишком фантастичной, чтобы быть
правдой, однако она ни в чем существенно не расходится с господствующей ныне
научной картиной мира, за исключением, правда, одного немаловажного момента.
Современная наука отрицает саму возможность существования в далеком прошлом
высокоразвитых цивилизаций, способных проводить генетические эксперименты
подобного уровня сложности. Впрочем, имеется достаточное количество косвенных
доказательств существования как минимум одной подобной цивилизации, чтобы
считать дискуссию по данному вопросу далекой от завершения.
Оккультный взгляд на проблему происхождения вампиров подарил нам
множество разнообразных идей и гипотез. К сожалению, значительная их часть не
находит подтверждения в независимых источниках и является по сути либо
фантазиями, либо сознательными мистификациями. Так, например, религиозная
версия происхождения вампиров ведет их род от библейского Каина, хотя в самой
Библии вампиры не упоминаются ни разу, а в апокрифах говорится лишь о крови
Авеля на руках убийцы и более ничего конкретного. Вообще же, сама идея о
еврейском происхождении вампиров скорее свидетельствует об антисемитизме ее
приверженцев, и явным образом противоречит фактам, поскольку упоминания о
вампирах встречаются в фольклоре народов, не имевших даже теоретической
возможности установить контакт с древними иудеями.
Более интересной и перспективной нам представляется идея о потустороннем
происхождении вампиров, отголоски которой можно найти во многих культурах и
оккультных учениях, однако понимание этой гипотезы сопряжено с рядом
трудностей. Первая и главная проблема заключается в том, что мировоззрение
современного человека остается насквозь материалистическим даже в том случае,
если сам он придерживается религиозных или мистических взглядов на мир. Именно
поэтому многие религиозные и оккультные деятели ищут подтверждение своих идей
в науке, а не наоборот.
При этом материализм кажется самоочевидной истиной ровно до тех пор, пока
мы не обратимся к истории его становления и к новейшим научным открытиям. Так,
например, материализм стал господствующей идеологией в Советском Союзе вовсе
не потому, что он одержал победу над своими противниками в ходе открытой и
честной дискуссии, но лишь в результате того прискорбного факта, что религиозное
мировоззрение было уничтожено советской властью вместе со значительной частью
его носителей. Новейшие достижения квантовой физики и философии сознания так
же наносят весьма ощутимый удар по здравому смыслу, к которому мы пытаемся
апеллировать в подтверждение истинности материалистического взгляда на мир19.
Одна из наиболее авторитетных гипотез оккультной вампирологии основывается
на предположении, что вампиры являются не существами, а сущностями из
реальности более высокого порядка, нежели наша с вами. Вселенная, в которой мы
живем, находится в непостижимом для человеческого ума многомерном
пространстве, где помимо иных миров могут встречаться так же и другие формы
жизни, чей размер (если в данном случае вообще уместно говорить о подобных
категориях) может во много раз превосходить размеры нашего мира. Эти формы
жизни путешествуют по многомерному пространству в поисках Вселенных, похожих
на нашу, чтобы питаться их энергией.
В данном случае будет уместна следующая аналогия. Некоторые бабочки
прокалывают своим хоботком фрукты, чтобы высасывать из них сок. Есть даже
бабочки-вампиры, вроде калиптры василистникова (Calyptra thalictri), которые пьют
кровь или высасывают жидкость из глаз животных. При этом сквозь прокол могут
проникать и существа поменьше вроде бактерий или вирусов. Обитатели
многомерных пространств ведут себя похожим образом. Когда крупная жизнеформа
присасывается к обнаруженной Вселенной, в ней появляются так называемые
«черные дыры», сквозь которые внутрь проникают нематериальные сущности
помельче, которых сразу же уносит прочь от «черных дыр» так называемое излучение
Хокинга. Рыская по гибнущей Вселенной они ищут обитаемые планеты и
воплощаются на них в виде существ, похожих на типичных их обитателей, чтобы
питаться их жизненной энергией. На планете Земля наиболее подходящими
существами для подобных целей являются представители homo sapiens. Впрочем,
ничто не мешает этим энергетическим сущностям принимать облик животных,
например летучих мышей.
Будучи нематериальными по своей природе они нуждаются в постоянной
подпитке, чтобы сохранять физическую форму, позволяющую им поглощать более
концентрированную вещественную энергию вроде крови. В нашей культуре
подобные создания именуются вампирами, демонами или темными богами.
Фактически они бессмертны, поскольку уничтожение телесной оболочки не приводит
к гибели их нематериальной формы. Другое дело, что на возвращение в физический
мир у них могут уйти годы и даже тысячелетия в том случае, если сущность была
энергетически ослаблена в процессе принудительного развоплощения, а до тех пор
они витают вокруг нас, порождая бесчисленные истории о призраках, бесах, НЛО и
т.п.

19
См., например, обзорную работу британского философа Стивена Приста «Теории сознания», в
которой материалистический подход к проблеме сознания рассматривается лишь в ряду прочих,
включая дуализм и идеализм. Кроме того, не следует забывать об анархистской теории познания
Пола Фейерабенда, считавшего, что «не существует идеи, сколь бы устаревшей и абсурдной она ни
была, которая не способна улучшить наше познание» («Против метода»).
 Немногие истинные оккультисты научились не только находить эти сущности,
но и устанавливать с ними контакт, надеясь на взаимовыгодное сотрудничество.
Порой они действительно делятся накопленными знаниями о нашем мире, но
зачастую просто используют искателей неведомого, питаясь их энергией и
рассказывая им несусветные байки о древних цивилизациях, антлантах, астрале и
тому подобных вещах. Некоторые оккультисты используют их способности, чтобы
повысить свой авторитет в глазах коллег и власть предержащих, как это делал,
например, Джон Ди, но чаще всего общение с этими сущностями заканчивается
одержимостью и уничтожением прежней личности, место которой занимает
враждебная энергетическая сущность. После уничтожения нашего мира они вернутся
под крыло огромной материнской сущности и, подобно рыбам-прилипалам,
облепившим акулу, отправятся вместе с ней на поиски новой Вселенной в глубинах
многомерного мироздания.
На сегодняшний день эта гипотеза доминирует в оккультной вампирологии и
оказывает заметное влияние на массовую культуру. Ее отголоски можно встретить не
только в древних мифах и легендах, но и в творчестве таких популярных писателей
как Джон Толкиен, Говард Лавкрафт и Виктор Пелевин20, однако полного единства по
данному вопросу среди вампирологов-оккультистов нет. Одни полагают, что на
нашей планете живет множество автономных энергетических сущностей, принявших
облик вампиров. Другие считают, что на самом деле эта сущность одна, а вампиры —
лишь послушные исполнители ее воли, перерабатывающие кровь в энергию для
своего хозяина. Третьи выдвигают предположение, что сущностей может быть
несколько (две или чуть больше), и все войны между вампирами объясняются тем,
что их хозяева21 просто делят территорию, пытаясь урвать у соседа кусок пожирнее.
Помимо прочего эта последняя версия прекрасно согласуется с религиозным
восприятием мира как полем борьбы между Богом и Дьяволом, вся разница между
которыми сводится лишь к тому, что божьи рабы отказываются от собственной воли
добровольно, а рабы Дьявола — в результате хитростей и уловок последнего.
Как было сказано выше, ни одна из изложенных здесь гипотез появления
вампиров на Земле не обладает достаточной доказательной базой для признания ее
истинной. У каждой из них есть свои достоинства и недостатки, однако все они
имеют право на существование до тех пор, пока одна из них не одержит верх над
остальными в ходе честной открытой дискуссии. Вампирология все еще слишком
далека от того, чтобы называться строгой наукой, хотя из этого вовсе не следует, что
однажды она не станет таковой. Во всяком случае, к этому следует стремиться уже
сейчас, в противном случае может случиться так, что подлинную историю
вампирского народа будут писать уже не люди.

20
Речь идет, прежде всего, о развоплощенном, но жаждущем вернуться Сауроне из трилогии
«Властелин Колец», о «Мифах Ктулху» Лавкрафта и о романе Пелевина «Ампир В», где говорится о
комнатах, заполоненных вампирами: «Когда все комнаты одного [дворца] заселяют мыши, Бог его
уничтожает… Говорят, это выглядит как свет невероятной силы, который сжигает весь мир… У
нашего дворца сейчас не лучшие дни. Мыши живут почти во всех комнатах».
21
Похожие по описаниям на так называемые «эгрегоры» и обладающие некоторыми сходными
признаками.
 Основы вампирологии
В первую очередь необходимо понять, что основным предметом изучения
вампирологии являются не вампиры, а сам вампиризм как таковой — именно
вампиризм делает вампиров объектом изучения вампирологии. На первый взгляд
различие между вампиризмом и вампирами может показаться несущественным,
однако оно имеет огромное практическое значение: вампиролог, не понимающий
сути вампиризма, никогда не сможет отличить настоящего вампира.
Вампирологов не следует путать с охотниками на вампиров и с вампирскими
фанатами. Первые разыскивают вампиров, чтобы убивать их, а вторые мечтают сами
превратиться в вампиров. Вампирологи же просто изучают вампиров как одно из
явлений природы, по возможности воздерживаясь от каких бы то ни было моральных
оценок их деятельности. Мало того, для того, чтобы стать настоящим вампирологом,
вовсе не обязательно быть поклонником вампиров и даже верить в их существование.
Вампирология, как и любая другая наука, вообще не оперирует понятием веры,
поэтому совершенно бессмысленно интересоваться у вампирологов, верят ли они в
вампиров. Для исследователей ночного народа вампиры — это теория, с помощью
которой они пытаются объяснить события и факты, не укладывающиеся в привычную
картину мира, подобно тому, как другие ученые используют понятия «черная дыра»
или «темная энергия» для обозначения событий и фактов иного порядка.
Сравнение вампиров с «черными дырами» может оказаться весьма полезным для
понимания сути вампирологии. Найти настоящего вампира так же трудно, как и
«черную дыру», однако это можно сделать, если известны признаки, по которым они
выдают свое присутствие. «Черные дыры» искривляют вокруг себя пространство,
поглощая материю и свет, а вампиры, сколь бы хитры и скрытны они ни были,
оставляют едва заметные, но весьма узнаваемые следы, искажая пространство
информационное.
Разумеется, никто из них не ходит с табличкой «я вампир» на груди, поэтому
практически все сообщения о появлении упырей в исторических хрониках или в
современных новостях на поверку оказываются либо пустышками, либо
мистификациями. Бессмысленно искать вампиров, вбивая в Гугл слово «вампир»,
вампиры не гуглятся, а вычисляются в результате сложной кропотливой работы.
Именно поэтому современная вампирология сосредоточилась на исследовании самого
явления вампиризма, а не сущностей, которых мы называем вампирами.
Вампирологи и обыватели смотрят на вампиров абсолютно по-разному. Для
современного человека вампиры — это персонажи из детских сказок и голливудских
фильмов, то есть вымышленные сущности, обладающие узнаваемыми внешними
признаками: клыки, бледность, бессмертие, потребность в крови и т. д. Однако с
точки зрения вампирологии каждый вампир — это мобильная автономная аномалия с
определенным набором свойств. Иными словами, каждый раз, когда обыватель
заявляет, что вампиров не существует и что он не поверит в их существование, пока
ему не будут предоставлены самые убедительные доказательства, он оказывается по-
своему прав. Действительно, вампиров, которых он себе вообразил, не существует, и
вряд ли кому-нибудь удастся отыскать доказательства их существования.
В некоторых направлениях вампирологии проблема существования вампиров
признается существенной, но в целом ее роль не столь велика, как может показаться
на первый взгляд. Вампирологи мыслят иными категориями, нежели обыватели. Во
всяком случае, они не придумывают себе воображаемых вампиров, чтобы потом
тратить жизнь на их заведомо безрезультатные поиски. Главный вопрос
вампирологии можно сформулировать следующим образом: если вампиры
существуют, то какие они? Поэтому бессмысленно требовать от вампирологов
доказательств существования вампиров, особенно если вы даже не знаете толком, что
это такое. Скорее всего реальные вампиры похожи на созданные массовой культурой
образы не больше, чем русские похожи на bad russians из голливудских фильмов.
Следует честно признать, что большинство вампирологов никогда в своей жизни
не видели живых вампиров собственными глазами, а многие вполне разумно не
стремятся к подобного рода встречам, ведь для того, чтобы изучать тигров, вовсе не
обязательно лезть к одному из них в пасть. Тогда на чем основываются все
исследования и выводы вампирологии? Ответ прост: на информации.
Значительную часть своего времени вампирологи тратят на изучение самой
разной информации, разыскивая признаки, указывающие на появление вампиров.
Довольно скучное занятие, если подумать. Однако развитие компьютерных
технологий позволяет надеяться, что этот процесс в скором времени будет
автоматизирован. В таком случае появится возможность не только вычислять
вампиров, но и отслеживать путь каждого из них по индивидуальным признакам,
таким как стиль охоты, стратегия поведения, привычки и т. п.
Основным источником информации о вампирах сегодня является региональная
пресса и местные сайты, публикующие новости о самых малозначительных
происшествиях, не представляющих интереса для крупных СМИ. Роль исторических
хроник трудно переоценить, однако их значимость постепенно снижается. Проще
всего будет объяснить методы работы современных вампирологов на простом
наглядном примере.
Допустим, в небольшом провинциальном городе N произошло жестокое
убийство молодой девушки, чей изуродованный труп был обнаружен в озере
местными рыбаками. Новость об этом попала на федеральные телеканалы, затмив
сообщения о других происшествиях в данном городе, и стала объектом пристального
внимания со стороны вампирологов. Дело в том, что вампиры слишком умны, чтобы
оставлять явные свидетельства своего присутствия, поэтому они пытаются скрыть
следы укусов и обильную кровопотерю, уродуя тела своих жертв. Трупы либо
выбрасываются в воду, либо сжигаются, либо оставляются там, где до них могут
добраться дикие животные. Само по себе обнаружение изуродованного тела еще не
говорит о том, что человек стал жертвой вампира, однако это повод для проведения
дополнительных изысканий.
Пристальное изучение местных сайтов и форумов показывает, что незадолго до
убийства на окраине города собаки покусали детей, а в деревне неподалеку
зафиксирован падеж скота. Домашние животные вообще весьма чувствительны к
появлению вампиров и начинают нервничать, когда вампир селится где-то
неподалеку. Кроме того, вампиры не всегда охотятся на людей. В том случае, если
вампир не уверен в собственной безопасности, он может прожить некоторое время,
питаясь кровью животных. Причем ему вовсе не обязательно убивать их. Крупный
домашний скот вполне может пережить некоторую кровопотерю, другое дело, что для
скотины нападение вампира зачастую сопряжено с огромным стрессом, чреватым
снижением иммунитета и даже смертью. Нервозное поведение собак также вполне
объяснимо. Столкнувшись с существом, лишь похожим на человека, собака делается
непредсказуемо агрессивной и может наброситься не только на случайных прохожих,
но и на своего собственного хозяина.
Конечно, у всех перечисленных событий могут быть вполне тривиальные
объяснения: у собаки могло быть бешенство, скот в деревне погиб от какой-нибудь
болезни, а девушку убил ее не совсем адекватный партнер. Однако если подобные
логические объяснения так и не были найдены, существует вероятность, что в городе
поселился или оказался проездом настоящий вампир.
Дальнейшее расследование показывает, что полгода назад похожее убийство
произошло неподалеку в другом городке, а еще годом ранее — в одной из соседних
областей. Сложив все факты вместе, мы можем с изрядной долей уверенности
утверждать, что имеем дело с типичным вампиром-кочевником, промышляющим в
данном регионе.
Если информации недостаточно, вампиролог может зарегистрироваться на
местных форумов и опросить жителей, не случались ли подобные убийства в
прошлом? Есть ли поблизости от деревни, где произошел падеж скота, заброшенные
строения, шахты, пещеры? Не зафиксирован ли неожиданный рост числа
самоубийств, депрессий и потребления спиртных напитков в данном регионе? Нет ли
данных о случаях вандализма на кладбищах или в церквях? Поступали ли в местную
больницу необычные пациенты с анемией? Нет ли проблем с запасами крови для
переливания? Много ли в районе долгожителей? И так далее. Коллективная память
хранит множество полезных сведений, поэтому ею ни в коем случае нельзя
пренебрегать.
На основе всех полученных данных вампиролог составляет профиль
предполагаемого вампира: пол, стиль охоты, предпочтения в выборе жертв и мест
обитания, размер промежутков между убийствами и еще множество других
характеристик. Затем профиль сравнивается с другими на предмет выявления
совпадений. Вампиры весьма консервативны и редко когда отваживаются
кардинальным образом менять стратегию своего поведения. Составленные по
историческим хроникам профили так же идут в дело — в случае совпадения с их
помощью можно установить приблизительный возраст вампира и, возможно, его
настоящее имя, если факт обращения был документально зафиксирован.
Сейчас двое чешских программистов занимаются разработкой системы, которая
возьмет на себя значительную часть этих рутинных действий. Предполагается, что
она будет заниматься фильтрацией новостей по заданным признакам и сличать
загруженные в нее профили вампиров, отслеживая пути их миграции. Система
получила весьма оригинальное название «Ван Хельсинг» и на данный момент работа
над ней далека от завершения, однако первые результаты уже внушают оптимизм.
Ориентировочно она начнет функционировать в тестовом режиме в 2016-2018 годах,
а до тех пор вампирологам придется действовать прежними методами, как в старые
добрые времена.
Другой подход к проблеме поиска вампиров практикуется в оккультном
направлении вампирологии, которое многие считают антинаучным. Используемые
вампирологами-оккультистами методы кажутся весьма сомнительными, однако их
подход имеет право на существование, тем более что с его помощью были получены
некоторые интересные, хотя и неоднозначные результаты.
Оккультная вампирология развивается в рамках иной картины мира, отличной от
научной, поэтому используемая в ней терминология вызывает у людей с
рациональным складом ума неодобрительную реакцию. Впрочем, способность
человека к осуждению ближних никоим образом не свидетельствует о его правоте, и
вампирологи-оккультисты прекрасно это знают, поэтому не спешат переписывать
свой привычный словарь в угоду критикам.
Согласно их картине мира все живые существа на Земле связаны между собой,
образуя глобальную биоэнергоинформационную Сеть (БЭИС или по-английски
BEIN). Данная Сеть, как явствует из ее названия, существует на трех уровнях. Во-
первых, будучи биологическими существами, все мы так или иначе связаны и
зависим друг от друга. Например, человек потребляет в пищу мясо коровы, которая
питалась травой, которая вырабатывает кислород, которым дышит человек, который
после смерти станет источником питания для травы, которую съест другая корова и
т. д. Во-вторых, мы зависим друг от друга на энергетическом уровне и, как следствие,
весьма чувствительны к его изменениям, в особенности, снижению, будь то голод или
необычная атмосфера кладбищ. И, наконец, в-третьих, все мы являемся носителями,
потребителями и источниками информации будь то наши гены, опыт, инстинкты,
философии или мировоззрения. Взаимодействуя на всех трех уровнях с другими
существами, мы в разной степени изменяем их и меняемся сами.
Вампиры в этом отношении представляют собой настоящие «черные дыры» —
они только потребляют ресурсы БЭИС, но ничего не дают взамен. Вампиры не
участвуют в обмене энергией и информацией с окружающей средой, ведя скрытный и
чрезвычайно замкнутый образ жизни 22. БЭИС не обладает разумом в человеческом
понимании этого слова, однако она чувствует потери и рефлекторно пытается
изолировать вампиров внутри себя. Именно этим по мнению вампирологов-
оккультистов объясняется негативная реакция животных и людей на длительное
присутствие вампира неподалеку. Только животные открыто демонстрируют свое
недовольство, а люди, испытывая иррациональный страх, впадают в депрессии и
начинают злоупотреблять алкоголем.
Предполагается, что подключенные к БЭИС сенситивы (экстрасенсы) смогут
находить вампиров по наносимому ими невосполнимому ущербу и ответной реакции
Сети. Каждое убийство, совершенное вампиром, вызывает болезненный отклик

22
Неудивительно, что пик их популярности пришелся именно на нашу эпоху потребления —
лучшего символа наверное и не сыскать.
БЭИС, причем интенсивность этого отклика прямо пропорциональна возрасту
вампира. С каждой новой жертвой вампир как бы накапливает негативный потенциал
своей кармы, которая не может быть реализована в следующей жизни, поскольку
вампир бессмертен. Убийство вампира актуализирует накопленную им негативную
карму, восстанавливая тем самым мировой баланс 23.
Исследования в данном направлении ведут сейчас несколько групп в США и в
России, продолжая славные традиции конструктивного соперничества между двумя
этими государствами. Кроме того интерес к работе с БЭИС проявляют всевозможные
черные маги, темные оккультные общества и просто сумасшедшие, желающие
вступить в контакт с настоящими вампирами. По этой причине значительная часть
результатов пока засекречена, а любая случайная утечка сопровождается огромным
вбросом оглушительной дезинформации.
На данный момент достоверно известно следующее. Основные методики работы
с БЭИС разработаны и протестированы на добровольцах. К сожалению, их
количество оказалось невелико, поскольку для работы с Сетью сенситив должен не
только быть посвященным в тайну существования вампиров, но соответствовать ряду
жестких требований по здоровью и психике.
Так в ходе одного из экспериментов по мониторингу БЭИС выяснилось, что
вампиры являются таковыми не только на биологическом и энергетическом уровне,
но и на информационном. Почувствовав за собой слежку, вампир напал на сенситива
в Сети и успел высосать из него почти всю память прежде, чем его успели отключить.
Теперь те немногие сенситивы, что отваживаются на работу с БЭИС, проходят
специальное обучение по технике безопасности и требуют соответствующей оплаты
за риск.
На данный момент наибольших успехов добилась американская группа "BE-IN",
что отчасти связано с существованием в США весьма развитого рынка нелегальных
веществ, облегчающих прорыв к коллективному бессознательному24. Локализовать
вампиров на карте с приемлемым уровнем погрешности пока не удалось — один и
тот же сенситив в зависимости от настроения и времени суток может легко
промахнуться на пару сотен километров, если не больше. Сеть ничего не знает о
системах координат и географических картах, поэтому полученные от нее сведения
чрезвычайно трудно сопоставить с реальной местностью.
Однако американцам повезло. Во время одного из экспериментов неподалеку от
их подпольной лаборатории оказался вампир, и сенситив точно указал направление и
расстояние до него. Оказалось, что в пределах 3-5 километров подключенные к БЭИС
сенситивы определяют положение вампира с точностью до нескольких метров. С
увеличением расстояния точность начинает значительно снижаться, однако она снова
возрастает, если вампир находится в месте, знакомом сенситиву.

23
Религиозно-вампирологические дискуссии о том, есть ли у вампиров карма и кем они
перерождаются в следующей жизни бывают порой чрезвычайно интересны, хотя однозначного
ответа на эти вопросы у вампирологов пока нет.
24
В России для этих целей используют списанные депривационные камеры или арендуют капсулы в
проверенных флоатинг-центрах — не так эффективно, зато без побочных эффектов.
 В целом оба описанных выше способа обнаружения вампиров пока далеки от
совершенства и сопряжены с множеством трудностей, однако вампирология не стоит
на месте. Создание компьютерных программ для поиска вампиров в Интернете и
недавние успехи в работе с БЭИС, позволят совершить прорыв в исследованиях
«ночного народа» сопоставимый разве что с недавним обнаружением давно
предсказанного бозона Хиггса. Пример с Большим Адронным Коллайдером наглядно
показывает, что сомнения в существовании некоторых вещей могут быть вызваны не
их отсутствием, а нашей недостаточной подготовленностью к их восприятию. Нужно
только иметь смелость, чтобы искать, и не бояться того, что можешь найти.

Практическая вампирология
На первый взгляд может показаться, что вампирология — это сугубо
теоретическая наука, а жизнь большинства вампирологов проходит в уютных
кабинетах, где ничто не может потревожить их покой. Данная точка зрения верна
лишь отчасти. Действительно, с появлением Интернета в вампирологии наметилось
четкое разделение на теоретическую и практическую или, точнее сказать, полевую.
Однако в прежние времена вампирологам приходилось проводить много времени в
разъездах, работая в архивах и общаясь с людьми на местах. Сегодня теоретическая
вампирология приобретает все большее значение, при этом полевая вампирология
отнюдь не уступает своих позиций, а даже наоборот переживает бурный расцвет.
Особенно это заметно в России, граждане которой всего четверть века назад
получили возможность беспрепятственно выезжать за границу. Отечественная
вампирология постепенно завоевывает утраченные за годы советской власти позиции
за рубежом, а Россия перестает быть белым пятном на карте мира, открывая свои
тайны иностранным вампирологам.
Исторически сложилось так, что становление вампирологии как науки шло
разными путями в России и на Западе, поэтому сегодня можно говорить о двух
различных подходах в практической вампирологии: российском и
западноевропейском. К концу 19-го века, когда вампирология начала делать свои
первые шаги на научном поприще, значительная часть вампиров в Европе была
истреблена, либо пребывала в глубоком подполье. Просвещенные европейцы просто
не воспринимали всерьез рассказы о вампирах, полагая их сказками для деревенских
дурачков. В мире станков, паровозов и стальных кораблей вера в упырей и оборотней
выглядела еще большей нелепостью, чем вера в Бога, однако в других частях света к
вампирам относились очень серьезно, и мало кто сомневался в их существовании.
Первыми информацию о вампирах стали собирать европейские антропологи и
этнологи, путешествовавшие по всему миру. Работа в примитивных обществах
научила многих из них доверять своим глазам в большей степени, нежели книгам,
поэтому существование вампиров вскоре стало для некоторых из них таким же
бесспорным фактом, как и их собственное. Другое дело, что огласка подобных фактов
могла самым губительным образом сказаться на карьере в научном сообществе,
поэтому многие ограничивались лишь пересказом туземных сказок и легенд, а
остальные предпочитали помалкивать, чтобы не стать объектом насмешек со стороны
коллег. Лишь в приватных беседах с очень близкими людьми они могли позволить
себе такую роскошь как откровенность да и то не всегда.
Тем не менее начало было положено, и с тех пор западная вампирология
развивается в русле антропологии и этнологии, опираясь в большей степени на
фольклор, легенды и показания очевидцев. Влияние подобного подхода чувствуется и
сегодня, например, в таких книгах как "Vampires, Burial, and Death Folklor and Reality"
Пола Барбера, "Encyclopedia of Vampire Mythology" Терезы Бэйн, "Vampires: Myth &
Metaphors of Enduring Evil" Карлы Кангл, "Encyclopedia of the Vampire" С.Т. Джоши,
"The Vampires in Europe: True tales of the undead" Монтегю Саммерса и проч.
Соответственно в своей работе европейские вампирологи используют в первую
очередь антропологические и этнологические методы, полагая, что ключи от тайны
вампиров держат в своих руках люди. На сегодняшний день их подход используется
подавляющим большинством вампирологов, однако он не является единственным.
Альтернативный метод изучения вампирского наследия был разработан в России в
первой половине 20-го века, и он так же имеет значительное количество
последователей, число которых неуклонно растет.
Российская школа полевой вампирологии обязана своим появлением на свет
одному единственному человеку — Владимиру Александровичу Макарскому. О
самом Владимире Александровиче известно мало. Родился он в 1886 или в 1888 году
в Твери, много путешествовал по России, долгое время жил на Алтае, где занимался
раскопками, был репрессирован в 1938-ом и сгинул где-то в сталинских лагерях.
Вампирами Владимир Александрович начал интересоваться в юном возрасте, и тогда
же в нем проснулась страстная любовь к археологии, однако в силу разных причин
высшего образования он так и не получил, поэтому его можно назвать скорее
археологом-любителем нежели ученым. После себя он не оставил ни книг, ни
научных публикаций, а огромный его архив был изъят сотрудниками НКВД сразу
после ареста, и все же наследие Макарского трудно переоценить.
Будучи человеком простым и весьма общительным, он легко сходился с людьми,
в особенности молодыми, ценя их за любознательность и пренебрежительное
отношение ко всякого рода догматизму, поэтому количество его учеников
исчислялось многими десятками. Некоторые из них впоследствии стали
профессиональными археологами и продолжили дело своего учителя, доработав его
идеи и подведя под них научную основу.
Макарский подошел к проблеме доказательства существования вампиров с
археологической точки зрения. Пока его западные коллеги-вампирологи тратили
время на поиски живых вампиров, Владимир Александрович справедливо решил, что
более подходящим (и безопасным) объектом для исследования являются вампиры
мертвые. Ведь из исторических хроник известно, что люди не только убивали
вампиров, но и порой хоронили их, а значит должны были остаться могилы и трупы,
которые можно исследовать для сбора необходимых доказательств.
Поискам таких могил Макарский посвятил значительную часть своей жизни.
Вместе с учениками он исследовал несколько тысяч кладбищ по всей европейской
части СССР, составил подробную карту наиболее вероятных вампирских
захоронений, собрал множество костей и других останков, генетическая экспертиза
которых могла бы дать сегодня весьма любопытные результаты. К сожалению, архив
Макарского был либо уничтожен в годы репрессий, либо хранится сейчас под грифом
секретно вместе со свидетельствами миллионов других искалеченных судеб в полном
забвении.
Владимир Макарский оказал огромное влияние не только на развитие
вампирологии в России, но и на интерес самых обычных людей к этой тематике. До
сих пор под «доказательствами существования вампиров» у нас имеют в виду прежде
всего материальные свидетельства, то есть нечто такое, что можно потрогать руками.
Западные вампирологи проявляют в этом вопросе бóльшую гибкость, полагая, что
нематериальные доказательства могут быть столь же убедительными как и
материальные, особенно если речь идет о вампирах, живших в прошлом.
Скажем, никто не сомневается в существовании Александра Македонского, хотя
у нас нет никаких материальных доказательств того, что этот человек действительно
жил и совершал те дела, которые ему приписываются. Мало того, никакое
материальное «доказательство», будь то шлем Александра Македонского или его
труп, не смогут со стопроцентной уверенностью убедить нас в том, что этот великий
полководец действительно существовал. В конце концов, это может быть чей угодно
шлем и чей угодно труп. И все же мы считаем Александра Македонского реальной
исторической личностью, поскольку в нашем распоряжении имеются различные
независимые друг от друга источники, повествующие о его жизни и деяниях.
Западные вампирологи полагают, что источники информации о вампирах
являются столь же значимыми доказательствами их существования, как и в случае с
Александром Македонским. Мы верим очевидцу, описавшему свою встречу с
Александром Македонским, и тут же обвиняем его во лжи или в глупости, если на
следующей странице он рассказывает о столкновении с вампирами, только лишь на
основании наших собственных предубеждений. Мы верим в Александра
Македонского и не верим в вампиров, поэтому мы считаем одни источники
заслуживающими доверия, а другие — нет. Именно от этой игры в «здесь верю, здесь
не верю», западные вампирологи и предлагают избавиться раз и на всегда.
Макарский говорил, что его иностранные коллеги занимаются подгоном
решения задачи под заранее известный ответ и называл их «баснописцами». Он
считал, что только останки настоящего вампира станут окончательным и
неопровержимым доказательством существования «ночного народа». При этом
Макарский, как мы сейчас понимаем, не учитывал в своих рассуждениях роль
интерпретаций в объяснении значения самих материальных свидетельств.
Анатомически вампиры и люди не сильно отличаются друг от друга, поэтому
Владимиру Александровичу так и не удалось решить другую проблему: собственно, а
какие именно физические признаки следует считать отличительной чертой вампиров?
и почему именно эти, а не другие? Поэтому у западных вампирологов было не
меньше оснований обвинить их российских коллег в подгонке решения под
известный ответ. Обе эти проблемы на данный момент не имеют
удовлетворительного решения, поэтому в вампирологии сегодня действует один
главный принцип: чем больше самых разных доказательств, тем лучше.
Впрочем, многих полевых вампирологов все эти теоретические разногласия не
очень интересуют. Работа на местности сама по себе в достаточной степени
интересна, чтобы не тратить время на мелочное буквоедство и попытки выставить
оппонентов доверчивыми глупцами. К тому же, у вампирологов, часто бывающих в
так называемых «аномальных зонах» складывается особое видение мира и отношение
к заигравшимся в слова теоретикам. Тем, кто испытывал ни с чем не сравнимый
ночной ужас у Медведицкой гряды, уже не нужно ничего объяснять и доказывать,
ведь из обычных искателей информации о вампирах они сами превратились в ее
источник.
Медведицкая гряда — это, вообще-то, настоящая Мекка для полевых
вампирологов России и ближнего зарубежья. Если какой-нибудь иностранный
исследователь вампиров изъявляет желание побывать в местах наиболее вероятного
обитания русских упырей, его везут к Медведицкой гряде (Волгоградская область), на
Чертово кладбище (Красноярский край) или в треугольник «маньяков» Ростов —
Таганрог — Шахты (см Вампиры в России). Из этих трех мест Медведицкая гряда
является наиболее интересной и относительно безопасной аномальной зоной. Сюда
приезжают вампирологи с начальным уровнем подготовки, а вот на Чертово
кладбище отваживаются заходить только опытные исследователи, поскольку эта зона,
по всей вероятности, стала местом обитания одного или нескольких чрезвычайно
могущественных вампиров.
Считается, что живых вампиров можно встретить и на Медведицкой гряде. Весь
этот район испещрен сетью подземных туннелей, в которых по некоторым данным
перед Великой отечественной войной прятались вампиры, преступники и просто
люди, не желавшие иметь никаких дел с советской властью. Несмотря на то, что в
1942-ом году все входы в тоннели были взорваны, существует вероятность, что часть
обитателей подземелий могла уцелеть и дожить до наших дней. Во всяком случае,
местные жители неоднократно сообщали о появлявшихся «словно из-под земли»
странных людях в старой одежде, а на расположенных поблизости кладбищах
регулярно находят трупы с заметными аномалиями в развитии. Известны также
многочисленные случаи пропажи людей, в том числе туристов, причем иногда они
исчезали вместе со своими автомобилями.
Попытки проникнуть в тоннели через сохранившиеся лазы и узкие ходы, как
правило, заканчиваются паническим бегством исследователей, испытавших
беспричинное чувство страха, переходящее в ужас. Впрочем, некоторым удавалось
проникнуть достаточно глубоко, а кое-кто даже общался с обитателями этих
загадочных пещер и получил от них весьма любопытные сведения. Насколько они
правдивы — судить трудно, однако все свидетельские показания рисуют более или
менее схожую картину.
 По обобщенным данным, на сегодняшний день в тоннелях под Медведицкой
грядой находятся от 10 до 20 вампиров, половина которых пребывает в состоянии
спячки в самой холодной части пещер. Еще около двадцати вампиров погибло от
голода в период с 1942 по 1990 годы. Бодрствующие вампиры редко выходят на
поверхность из соображений безопасности, однако они время от времени похищают
людей и удерживают их силой, чтобы всегда иметь под рукой свежую, пусть и
небольшую порцию крови. Воля пленников полностью сломлена, поэтому они даже
не помышляют о побеге, а некоторые ослепли от долгого пребывания в абсолютной
темноте.
Иногда вампиры посылают своих рабов на поверхность, чтобы они воровали еду
для себя или грабили туристов, которых завлекают к гряде слухами об НЛО и
шаровых молниях. Не исключено так же, что некоторые из этих вампиров обладают
весьма развитыми сверхспособностями и действительно способны создавать при
помощи силы мысли нечто похожее на молнии или неопознанные летающие объекты.
Поскольку вампиров мало, они опасаются за свою безопасность и отпугивают
большие группы исследователей, пытающихся проникнуть в пещеры, но с
одиночками и с небольшими компаниями из двух-трех человек справиться им вполне
по силам. Таких наоборот завлекают на самую глубину, откуда им уже не суждено
будет выбраться.
Данный пример конечно же следует отнести к разряду экстремальных. В
основном работа вампиролога на местности сводится к вполне обыденным вещам:
опрос населения, в особенности стариков, с которыми невозможно пообщаться через
интернет, изучение мест с дурной репутацией, раскопки и, порой, весьма неприятные
и затратные встречи с местными правоохранительными органами. В отличие от
охотников на вампиров, большинство вампирологов живут долго и весьма рады этому
обстоятельству.
Главную проблему полевой вампирологии можно сформулировать следующим
образом: чем ближе вы подберетесь к вампирам, чтобы получить доказательства их
реального существования, тем выше вероятность того, что вы никогда и никому уже
не сможете эти доказательства предъявить. Именно поэтому спор о том, что считать
убедительными доказательствами существования вампиров имеет не только огромное
теоретическое, но и весьма важное практическое значение. Настоящая тайна всегда
оберегает себя сама, именно поэтому она и остается настоящей тайной.
Сегодня в России полевой вампирологией занимаются несколько тщательно
законспирированных групп. Людей с улицы туда не берут, вампирских фанатов —
тем более. Раньше они действовали более открыто, но после неприятной и весьма
сомнительной истории с нижегородским некрополистом Анатолием Москвиным,
меры безопасности пришлось серьезно усилить. Некоторые притворяются обычными
исследователями аномальных зон, другие путешествуют под видом туристов,
профессиональных фотографов или кинематографистов, снимающих документальные
фильмы о природе. Кроме того, вампирологов можно найти среди диггеров,
чердачников и экскурсоводов-любителей, организующих прогулки по мистическим
местам больших городов вроде Москвы или Петербурга.
 В сущности, городская вампирология еще только начинает развиваться,
привлекая внимание новичков, которые в силу различных жизненных обстоятельств
не могут подолгу пропадать в разъездах и экспедициях. Можно даже говорить о
зарождении в некоторых мегаполисах поп-вампирологии как одной из
урбанистических субкультур. Поскольку к настоящей вампирологии эти игры не
имеют никакого отношения, их участники любят рассказывать, что маститые
вампирологи и охотники на вампиров подыскивают себе учеников в этих сборищах,
нужно только суметь себя проявить, чтобы попасть в элиту. Версия сомнительная, но
имеет право на существование. В конце концов, вампирология нуждается в притоках
свежей крови ничуть не меньше, чем вампиры. И для тех, и для других это вопрос
выживания.

Споры о вампирах

Проблемы вампирологии
Относительно вампирологии существует одно весьма распространенное
заблуждение. Заключается оно в том, будто вампирологи занимаются исключительно
поисками доказательств существования вампиров и больше ничем другим. Проблема
эта действительно имеет первостепенное значение, однако перед современной
вампирологией стоит огромное число других задач, решением которых занимается
множество исследователей по всему миру.
Никому пока не удалось доказать существование вампиров со стопроцентной
убедительностью, хотя в последнее время среди энтузиастов и скептиков растет
понимание двух принципиально важных вещей, мешающих им прийти к согласию.
Во-первых, не существует стопроцентных доказательств чего бы то ни было. В
сущности, мы не способны доказать даже такой казалось бы очевидный факт как
существование человека, поскольку в значительной степени не представляем себе,
что же это такое. И, во-вторых, любые разговоры о доказательствах бессмысленны до
тех пор, пока энтузиасты и скептики не выработают единый подход к тому, что
именно считать доказательствами.
Вполне вероятно, что все необходимые факты у вампирологов уже есть, просто
скептики отказываются считать доказательствами любые свидетельства,
противоречащие их вере в отсутствие вампиров. Впрочем, даже если бы
вампирология не смогла предъявить ни одного факта в пользу существования
вампиров, следует помнить, что отсутствие доказательств само по себе еще не
является доказательством отсутствия.
Прежде чем требовать доказательств реальности вампиров, каждый скептик
должен решить для себя, что именно он готов принять в качестве таковых, и признать
существование вампиров, если эти доказательства однажды будут ему предъявлены.
В противном случае из разряда скептиков ему придется перебраться в категорию
догматиков, готовых с пеной у рта противоречить очевидным свидетельствам, лишь
бы не признавать собственных ошибок.
Споры о существовании вампиров пока далеки от завершения, и вряд ли мы
получим в ближайшее время окончательный ответ, способный удовлетворить обе
противоборствующие стороны. Между тем, многие вампирологи убеждены, что не
существует одного-единственного доказательства, с помощью которого можно одним
махом переубедить всех скептиков, а факт существования вампиров будет установлен
путем объединения всех достоверных свидетельств в единую непротиворечивую
теорию вампиризма, свидетельствующую о присутствии вампиров среди людей.
Именно поэтому все больше вампирологов отходят от решения глобальных
проблем и сосредотачивают свое внимание на вопросах более приземленных и не
столь масштабных. Быть может среди этих вопросов и затерялась путеводная нить,
отыскав которую вампирология наконец получит убедительные доказательства
существования «ночного народа». В данной статье мы рассмотрим несколько таких
тем, занимающих умы современных вампирологов. Не все они относятся к категории
научных, ведь даже среди исследователей вампирского наследия нет единой точки
зрения о том, следует ли вообще считать вампирологию наукой в строгом смысле
этого слова. Религиозные, культурологические и психологические аспекты так же
имеют огромное значение для постижения тайны вампиров и выяснения их роли в
истории человечества. В конечном итоге, лишь тот, кто не боится задавать вопросы,
может надеяться однажды получить на них ответы.

Вампиризм и беременность
Большинство вампирологов сегодня уверены, что вампиры бесплодны. Иными
словами, вампирами не рождаются, а становятся, теряя при этом способность к
зачатию детей. Однако при этом возникает ряд спорных вопросов, на которые
вампирология пока не может дать однозначного ответа. Так, например, не совсем
ясно, что произойдет с беременной женщиной, если она превратится в вампира.
Сможет ли она родить или потеряет ребенка в результате выкидыша? В пользу
последнего варианта говорят два обстоятельства.
Во-первых, сам процесс трансформации в вампира чрезвычайно опасен и
сопряжен с огромной нагрузкой на весь организм, что делает гибель ребенка
практически неизбежной. А, во-вторых, преображение в вампира делает человеческое
тело непригодным для вынашивания детей. С другой стороны, на поздних месяцах
беременности ребенок вполне может родиться недоношенным и выжить благодаря
достижениям современной медицины. В этом и заключается корень проблемы.
Находясь в утробе матери, ребенок является частью ее организма, поэтому
процесс трансформации успеет затронуть и его. Мало того, если выкидыш
жизнеспособного ребенка произойдет уже на поздних этапах преображения,
существует вероятность, что оно продолжится даже после отделения пуповины. В
таком случае возможны три варианта развития событий: ребенок превратится в
вампира, погибнет или останется человеком, приобретя некоторые сверхспособности
вампиров, например, светобоязнь, жажду крови или даже вечную жизнь.
На данный момент решить эту загадку опытным путем невозможно, поскольку у
вампирологов нет ни желания, ни ресурсов для проведения подобных экспериментов.
Хотя по неподтвержденной информации в нацистской организации Аненербе
занимались исследованиями подобного рода и даже достигли определенных успехов,
в конце концов Гитлер не отказался бы править Тысячелетним Рейхом лично на
протяжении всего срока его существования.
После войны значительная часть архивов Аненербе была утрачена, а среди
оказавшихся в открытом и полузакрытом доступе материалов значительную часть
составляют подделки и мистификации. Тем не менее некоторые результаты
бесчеловечных экспериментов гитлеровцев стали известны узкому кругу
вампирологов, занимающихся историей вампиров в Третьем Рейхе. Удалось
выяснить, что среди прочих перед Аненербе была поставлена задача вывести расу
сверхлюдей, способных одержать победу над многочисленными врагами Рейха.
Вкупе с разработками ядерного оружия и баллистических ракет для его доставки на
дальние расстояния это обстоятельство рисует перед нами картину создания
мощнейшей глобальной империи, тайно управляемой вампирами из общества Девяти
Невидимых.
Эксперименты в Аненербе велись сразу по нескольким направлениям, в
основном людям переливали кровь вампиров и просто наблюдали, что из этого
получится. В первую очередь нацистских ученых интересовал вопрос быстрой
регенерации тканей, имеющий весьма существенное значение для военных нужд.
Подобные опыты ставились и на беременных женщинах, правда их число было
недостаточным, чтобы за точность результатов можно было ручаться. В итоге были
получены следующие результаты: в подавляющем большинстве случаев дети
погибали сразу же после переливания вампирской крови их матерям в независимости
от сроков беременности, у выживших наблюдались проблемы со здоровьем и
отставание в развитии, и лишь у двоих усилился иммунитет, причем в такой степени,
что их организм успешно противостоял даже смертельно опасным заболеваниям.
В целом эксперимент был признан неудачным, поскольку выжившие дети не
принадлежали к арийской расе, и всех его участников уничтожили в 1943 или 1944
году. Возможно, работы по улучшению человеческой породы с помощью вампирской
крови продолжились в других местах и под другим руководством, однако об их
результатах нам ничего не известно. Как бы то ни было в сегодняшней вампирологии
споры о влиянии вампиризма на беременность имеют сугубо теоретический характер,
и ни о каких опытах на живых людях даже не идет речи.

Вампиры и трансгуманизм
Подход многих вампирологов к проблеме существования вампиров можно
сформулировать следующим образом: вампиры не существуют, если мы называем
вампирами нечто несуществующее (например, персонажей голливудских фильмов),
однако вампиры существуют, если мы называем вампирами нечто существующее.
Реальность такого явления как вампиризм несомненно, хотя образ самих вампиров в
массовом сознании слишком расплывчат и не позволяет вынести окончательный
вердикт. Однако двадцатый век существенным образом изменил наши представления
о реальности, а век двадцать первый обещает сделать явью то, о чем наши предки не
могли и мечтать.
Набирающее популярность учение трансгуманистов предлагает нам утопию
сознательного изменения наших тел и обретения вечной жизни благодаря новейшим
достижениям прогресса, способным в недалеком будущем избавить человечество от
страданий, болезней и старости. Политические последствия осуществления подобных
идей на практике очевидно чудовищны25, а сама идея доверить управление
эволюцией людям, которые во имя прибыли уничтожили практически всю жизнь на
планете, выглядит полным идиотизмом. Впрочем, как и любая другая коммерческая
секта, движение трансгуманистов производит больше пафосных манифестов,
обещаний и конгрессов, чем реальных результатов, коих за трансгуманистами, к
счастью, пока вовсе не числится. Однако сама идея сознательной трансформации
человека заставила некоторых вампирологов по-новому взглянуть на вопрос
существования вампиров, сделав его в определенной степени бессмысленным.
Действительно, если с помощью новейших технологий какой-нибудь
обеспеченный человек трансформирует свое тело таким образом, что приобретет все
признаки вампира, можно ли будет его считать настоящим вампиром? И что в данном
случае подразумевать под словом «настоящий»? Настоящий по сравнению с кем? И
будет ли подобная модификация воспринята как неоспоримое и убедительное
доказательство существования вампиров? В конце концов, если вампиры и вправду
были уже однажды созданы искусственным путем, то почему бы нам не сделать то же
самое?
Среди вампирологов сегодня ведутся весьма ожесточенный споры по всем
вышеперечисленным вопросам. Человека превращает в вампира другой вампир, но
ведь самый первый вампир должен был появиться иным путем, так чем
трансгуманистический путь хуже? Трансвампир может с помощью технологий
превращать всех желающих в вампиров и тем самым создать новую линию
преемственности. Будут ли эти трансвампиры реальными и настоящими? Реальными
— да, но что значит «настоящими», ведь у нас нет доказательств существования
настоящих вампиров. Получается, что трансвампиры в любом случае будут более
настоящими, чем обычные вампиры, но не подлинными в своей сущностной основе.
Они станут лишь подделкой, симулякром без реального образца, этаким
материальным воплощением голливудских грез и противоречивых мифов об упырях.
Здесь возникает один тонкий момент. Пример с трансформацией людей в
вампиров, целиком и полностью соответствующих каноничному образу упыря,
25
Вспомните всех этих чиновников, депутатов, сенаторов, министров, «звезд» и «экспертов».
Вспомнили? А теперь представьте, что это — навечно. И через сто, двести, триста миллионов лет вы
будете видеть те же лица и на тех же постах. Подробнее о трансгуманистическом аде вечного
пребывания с Другими можно прочитать в пьесе Сартра «За закрытыми дверями».
показывает, что реальное появление таких существ парадоксальным образом
опровергнет существование настоящих вампиров. Ведь если мы начнем считать
вампирами овеществленные голливудские образы, то древние вампиры просто
перестанут являться таковыми в нашем представлении. Подделка затмит и вытеснит
оригинал, а все косвенные подтверждения существования вампиров в древности
будут истолкованы как случайности и вымыслы.
Впрочем, вампирологи-трансгуманисты резонно возражают, что настоящий,
пусть и поддельный вампир (вампир-симулякр) лучше любых бездоказательных
историй о настоящих, но возможно никогда не существовавших упырях. Их
противники считают это капитуляцией перед истиной: дескать, если мы не можем
установить правду, давайте мы придумаем себе такую правду, какую захотим, и
перестанем тратить время на бесплодные поиски истины. Пока трансгуманисты не
имеют серьезного влияния в вампирологии, однако их обманчиво легкий подход
привлекает на их сторону все новых и новых сторонников. Вполне возможно, что
однажды вампирология вовсе исчезнет как наука, выродившись в фанатичную
погоню за технологической химерой, подобно сегодняшнему движению
трансгуманистов.

Вампиры и буддизм
Отношения между вампирами и религиозными деятелями всегда складывались
непросто. Язычники относились к ним с холодной подозрительностью, но редко
когда занимались их систематическим уничтожением. Христиане напротив считали
одной из своих главных задач очищение Земли от всякого рода нечисти и
использовали порой самые жестокие и бесчеловечные методы ради достижения этой
цели. Впрочем, долгожданная победа над вампирами так и не наступила, а
растерявшие былую хватку христиане сегодня предпочитают рассуждать об
энергетических и психических вампирах, полагая веру в реальных упырей одним из
пережитков темного прошлого.
Будда пошел другим путем. Конечно, его учение предназначено в первую
очередь для людей, однако оно интегрирует в себя всех живых существ во Вселенной,
связанных друг с другом невидимыми нитями кармы и цепочками перерождений.
Вампиры ни в коем случае не являются исключением из этого правила. В буддизме
человек с «плохой» кармой может переродиться в вампира, а вампир — стать в
будущей жизни человеком и даже обрести просветление, если он примет Четыре
благородные истины и встанет на Восьмеричный путь для их реализации.
Исторически сложилось так, что в российской вампирологии всегда было
значительное число людей, исповедующих буддизм или просто интересующихся этой
религией. Советская власть немало сделала для уничтожения христианства и
буддизма, однако буддийские регионы СССР находились на изрядном отдалении от
взбесившихся кремлевских вождей, и страдали в меньшей степени, нежели
повсеместно распространенное православие. Настоящий прорыв в буддийской
вампирологии произошел десять лет назад, когда выдающийся современный
исследователь вампиров и оборотней Виктор Олегович Пелевин совершил настоящий
вампирологический coming-out, опубликовав книгу «Ампир В», а затем, несколькими
годами позже, ее продолжение «Бэтман Аполло».
К сожалению, «Ампир В» и «Бэтман Аполло» были неправильно поняты
критиками, а говоря точнее были не поняты вовсе. Зато в вампирологических кругах
они были восприняты как настоящее откровение от признанного гуру, который, по
слухам, не только лично встречался с вампирами во время своих многочисленных
странствий по Непалу и Тибету, но и состоит с ними в регулярной переписке, получая
информацию, как говорится, из первых рук. Впрочем, существует мнение, что
Пелевин все-таки поплатился за свою излишнюю болтливость и погиб в 2006-ом году
от рук вампиров, а все, что издается сегодня под его именем, является всего лишь
неумело состряпанной дезинформацией. Кто-то даже верит, что Пелевин сам стал
вампиром и написал образ Озириса с себя, а весьма посредственный язык его
последних романов объясняется потерей интереса к внутреннему миру людей 26.
Трудно сказать, какая из этих версий ближе к истине. Несомненным
представляется другое: толерантное отношение буддизма к «ночному народу»
издревле приводило в эту религию вампиров, желающих избавиться от страданий,
порожденных неутолимой жаждой крови. Некоторые из них становились монахами,
другие уходили жить отшельниками в самые труднодоступные регионы Тибета,
способствуя появлению историй о могущественных сиддхах, способных летать по
воздуху и становиться невидимыми. Третьи погружались в глубокую медитацию и
проводили тысячелетия в темных пещерах, пугая своим видом настырных искателей
Шамбалы, забредающих иногда в те края. Впрочем, все мы зачастую находим не то,
что ищем, быть может в этом и заключается загадка неуловимости вампиров.

Встречи с вампирами

Как встретить вампира

Существование вампиров пока еще не доказано, однако из этого вовсе не
следует, что с ними никто и никогда не встречался. Проблема заключается в том, что
вампирологи, стремящиеся доказать существование вампиров, вовсе не горят
желанием столкнуться с ними в реальной жизни, поскольку понимают, что это
чревато весьма неприятными последствиями, а разыскивающие детей ночи фанаты
вампиров не занимаются систематическим сбором подобных доказательств, они хотят
лишь знать правду, пусть даже эта правда будет стоить им жизни.

26
Некоторые начитавшиеся Фоменко вампирологи утверждают, что Пелевин и Екклесиаст — это
один и тот же древний вампир, выступающий на литературном поприще под разными псевдонимами,
а может Екклесиаст — это вампир, переродившийся в человека по имени Виктор Пелевин).
 Встречи с вампирами не столь уж редки в наше время, по крайней мере онлайн,
хотя большинство вампиров уже не ищут жертв через Интернет, опасаясь угодить в
ловушку, расставленную профессиональными охотниками на вампиров. Однако
некоторые из них считают унизительным отказываться от современных благ
цивилизации из-за страха перед людьми, которых они полагают низшими
существами, как если бы какой-нибудь фермер боялся зайти в коровник, опасаясь
собственной скотины.
В Интернете вампиры могут чувствовать себя в относительной безопасности по
двум причинам. Во-первых, современные средства анонимного серфинга делают их
неуловимыми для рядовых пользователей, а спецслужбы вряд ли будут тратить время
на вычисление существ, в существование которых никто не верит. Неверие — вот
главная защита вампиров в современном обществе тотальной слежки и
государственного контроля.
А, во-вторых, Сеть предоставляет возможность общаться с людьми по всему
миру, поэтому оказавшийся в Сиднее вампир может вполне открыто контактировать с
человеком, проживающим где-нибудь в Воронеже. Даже если охотники нападут на
его след, к тому времени, когда они прибудут в Австралию, вампир успеет скрыться и
замести следы. Собственно, охотники на вампиров знают об этом, поэтому не спешат
срываться с места и лететь через полмира по любому поводу. Чаще всего они просто
делятся информацией с местными коллегами, которые вряд ли отважатся выходить на
охоту без должной подготовки. Короче говоря, вампир понимает, что скорее всего
искать его не будут, поэтому он может позволить себе покуражиться и даже сделать
шуточный coming-out, открыто признавшись в том, что он вампир.

Вампирский coming-out
Вообще, вампирский coming-out в Сети — тема довольно интересная, хотя и
малоизученная. Опытные вампиры неплохо разбираются в человеческой психологии
и знают, что многие люди готовы поверить во что угодно, кроме правды. А раз так, то
можно особо и не прятаться, главное — подать себя в нужном контексте. Скажем, в
последние годы среди вампиров распространилась мода на такую шутку: зайдя на
какой-нибудь сайт, посвященный вампирской тематике, они первым же делом пишут
сообщение о своей принадлежности к ночному народу, снабжая его запредельным
количеством грамматических и орфографических ошибок.
Расчет здесь прост: остальные пользователи сочтут подобное сообщение плодом
детского творчества и не придадут ему должного значения, будто ошибки априори
свидетельствуют о ложности самого послания27. Правда, в последнее время этот
прикол постепенно уходит в прошлое. Практически все современные браузеры
снабжены функцией проверки орфографии, включенной по умолчанию, поэтому

27
На самом деле утверждения «дважды два четыре» и «дваджы два читыри» одинаково истинны в
независимости от степени возмущения доморощенных Grammar Nazi.
написанные с грубейшими ошибками сообщения все чаще вызывают подозрение в
злонамеренном коверканьи языка.
Другое популярное развлечение онлайн-вампиров состоит в том, чтобы долго и
изощренно издеваться над человеком, верящим в существование детей ночи, а когда
затролленная жертва признается, что больше не верит в вампиров, вампир открыто
объявляет о своей вампирской сущности, вызывая порой нехилый разрыв шаблона у
оппонента и зрителей. В любом случае, вы никогда не догадаетесь, кто из ваших
собеседников в Интернете является настоящим вампиром, потому что в
действительности им может быть кто угодно, даже самый нелепый дурень, не
способный связать двух слов без ошибок, смайликов или мата.

Вампиры в Интернете
Впрочем, вычислить вампира в Интернете все-таки возможно, поскольку даже
самый искусный обманщик не способен полностью скрыть мотивы своих поступков.
Вампиров выдает их патологическая жестокость, огромное самомнение и невероятное
презрение к людям. За их лживыми улыбками всегда скрываются клыки, и на
подсознательном уровне человек, будучи в данном случае жертвой, способен
почувствовать реальную угрозу, исходящую от существа, сколь бы безобидным оно
не старалось казаться на вид.
При общении с людьми вампиры стараются всегда доминировать: они с
легкостью навешивают ярлыки на оппонентов, истолковывают и перевирают их слова
и мысли, не слушают ответов и задают очень много вопросов. Короче говоря, они не
просто относятся к людям как к жертвам, но и хотят, чтобы люди вели себя как
жертвы. Себя вампиры считают сверхсуществами, высшей расой, ницшеанскими
сверхчеловеками, если понимать этот поэтический образ Ницше в самом вульгарном
и приземленном смысле. Они парадоксальным образом умудряются сочетать в себе
гипертрофированное себялюбие и потребность самоутверждаться за счет тех, кого на
словах считают недостойными даже презрения.
С психологической точки зрения вампиры просты и примитивны. Их
внутренний мир беден и уныл настолько, что по большей части не дотягивает даже до
уровня самого заурядного человека. Вампиры слишком эгоистичны и неуживчивы,
чтобы объединиться, и слишком слабы, чтобы победить людей в открытой борьбе.
Сплоченная группа людей при прочих равных условиях окажется сильнее любого
вампира, поэтому они так любят называть человечество «стадом», «массой» и
«скотом».
Загнанные в подполье этим самым «стадом» они вынуждены влачить жалкое
существование, упиваясь собственным вымышленным величием и жалкими в своей
банальности фантазиями о власти над окружающими их «ничтожествами».
Нереализованные амбиции гонят их в Интернет, где они пытаются урвать свой
кусочек славы и внимания, воображая себя великими мудрецами, стратегами или
манипуляторами, а в действительности лишь надоедают окружающим своим
однообразными провокациями и скандалами. В общем, вампиры демонстрируют
такую унылую смесь самомнения и занудства, которую можно обнаружить только у
сектантов и дорвавшихся до Интернета пенсионеров, и как бы они ни пытались
замаскироваться, подлинная их суть все равно заметна под любыми масками и
псевдонимами.

Здесь водятся вампиры

Сегодня вампиры-тролли обитают лишь на тихо умирающих форумах, о
существовании которых не знает никто, кроме их завсегдатаев, попавших в
психологическую зависимость от админа-упыря. В популярных соцсетях такие
вампиры практически не встречаются, ибо считают подобные ресурсы пристанищем
для «быдла» и «обывателей». Иногда они заводят себе блоги, но сами ничего не
пишут, а предпочитают комментировать других, пытаясь демонстрировать
изысканную утонченность и интеллектуальное превосходство. Получается настолько
неуклюже, что в основном их все игнорируют, однако сами вампиры полагают, что в
своем развитии они ушли от людей так далеко, что оппонентам просто нечего
возразить.
Зато в социальных сетях водятся молодые вампиры, еще не растерявшие чувства
юмора, а также их более опытные собратья, вопреки многому чувство юмора
сохранившие. Людей они воспринимают как забавных домашних животных и не
прочь иногда завести себе пару питомцев, чтобы играть с ними как кошка с мышкой
(и с тем же предсказуемым финалом). Благо в соцсетях можно найти немало людей,
готовых добровольно стать рабами вампиров в обмен на обещание обратить их и
сделать бессмертными. Некоторые готовы прислуживать вампиру, даже если знают,
что их убьют, поскольку считают подобную участь несравненно более прекрасной,
нежели медленное гниение в объятьях старости.
Мода на питомцев — давнишняя забава вампиров из высшего общества.
Зародившись во Франции в семнадцатом столетии она быстро распространилась по
всей Европе и угасла к началу двадцатого века вместе с выродившейся европейской
аристократией. Сегодня питомцев себе заводят либо старые вампиры,
ностальгирующие по прежним временам, когда можно было безнаказанно издеваться
над простолюдинами, либо новообращенные вампиры, которые стремятся обрести так
называемую «вампирскую идентичность», следуя обычаям и традициям прошлого. И
те и другие считают социальные сети чем-то вроде невольничьего рынка, где можно
за небольшую плату прикупить себе раба или рабыню, готовых на все ради
исполнения своей заветной мечты познакомиться с настоящим вампиром.

Вампир ищет раба

Современные вампиры бывают весьма неприхотливы в еде и аскетичны в быту,
но когда речь заходит о выборе питомца трудно вообразить существо более
капризное, въедливое и придирчивое. Долгая жизнь притупляет чувства, поэтому
желания становятся все более вычурными и извращенными. Не каждый человек
способен выполнить все прихоти вампира, сохранив при этом жизнь, рассудок и хотя
бы каплю самоуважения. Откровенно говоря, только безумец может добровольно
согласиться стать питомцем вампира, и оттого вдвойне удивительно, что
подавляющее число вампирских питомцев составляют именно добровольцы.
Вампиры часто используют гипноз и другие способности для подавления воли
своих жертв, и эта вынужденная покорность довольно быстро им надоедает. От
питомцев они требуют такого же безоговорочного подчинения, но без
гипнотического принуждения. Раб должен желать власти вампира над собой больше,
чем собственной воли, и каждодневно умолять испить его крови, чего вампир скорее
всего не станет делать до тех пор, пока питомец ему не надоест, то есть пока в
человеке не останется ничего, что противилось бы воле вампира или хотя бы
стыдилось его потребностей.
Дальнейшую судьбу вампирских питомцев вряд ли можно назвать завидной.
Чаще всего их убивают, а иногда просто вышвыривают на улицу, откуда они
попадают прямиком в психиатрические лечебницы. Лишь в редки случаях вампиры
заключают со своими питомцами договор: они обязуются обратить их в том случае,
если питомцы выдержат все капризы своих хозяев на протяжении определенного
срока. До сих пор не известно ни одного достоверного случая, чтобы человек
выдержал все ужасы и издевательства, порожденные темной фантазией вампира,
сохранив при этом способность настоять на выполнении договора.

Жертва ищет вампира

Добровольное рабство — не единственный способ встретить вампира в реальной
жизни. Некоторые люди готовы на все, лишь бы убедиться в существовании упырей,
пусть даже ценой собственной жизни. Они ходят по сайтам вампирской тематики и
оставляют свои контактные данные, предлагая себя в качестве жертв. Обычно
вампиры не реагируют на предложения подобного рода, поскольку за ними может
скрываться тщательно подготовленная ловушка охотников, однако исключения
бывают из любого правила, в том числе и из этого.
Как это ни странно, но чем дольше живет вампир, тем меньше он ценит
собственную жизнь. Постоянная угроза гибели притупляет чувство страха, и порой
вампиры отваживаются на самые безумные поступки, повинуясь сиюминутной
прихоти или внезапно вспыхнувшему желанию пощекотать себе нервы. Это можно
сравнить с незащищенным сексом в среде клубных тусовщиков: все знают, что
случайные половые связи бывают опасны, но иногда на последствия бывает просто
наплевать.
Среди вампиров тоже попадаются прожигатели жизни, готовые рисковать всем
ради небольшой порции острых ощущений. Бывает, что они откликаются на самые
нелепые и наивные предложения потенциальных жертв, назначая им встречу где-
нибудь в укромном месте, а потом наслаждаются их страхом и удивлением, когда те
осознают, что повстречались с настоящим вампиром и что эта встреча станет
последним событием в их печально короткой жизни.
Люди не верят в вампиров прежде всего потому, что не хотят поверить в
собственную смерть, поэтому для многих смерть от рук вампира является
единственным доказательством существования детей ночи, которое они готовы
принять. К сожалению осознать всю убедительность этого доказательства уже
некому, поскольку мертвецы освобождаются от всех сомнений и неверия и сами
становятся доказательствами существования вампиров.
С другой стороны люди верят в вампиров, потому что не верят в собственную
смерть, ведь вампиры наделены уникальным даром вечной жизни, которым могут
поделиться с кем угодно, если только пожелают это сделать. А поскольку каждый
считает себя достойным бессмертия, количество поклонников вампиров не
уменьшается в нашем высокотехнологичном мире, а наоборот растет вместе с
эгоизмом и самомнением современных людей.

Стать вампиром за деньги

Нельзя не упомянуть об еще одном способе как можно встретиться с вампиром в
реальной жизни, хотя рассказывая о нем мы рискуем стать объектом беспощадной
критики со стороны романтично настроенных вампирских фанатов. Суть в том, что
вампиры, как и люди, тоже любят деньги и нуждаются в них не меньше, а то и
больше, чем остальные. Долгая жизнь сопряжена со множеством расходов будь то
постоянные переезды, покупка новых документов или взятки чиновникам. Кроме
того, экономические кризисы, войны и революции плохо сказываются на финансовом
положении вампиров, не обладающих чутьем и смекалкой в денежных вопросах. А
молодые вампиры, преобразившиеся уже в эпоху потребления, и вовсе не стремятся к
урезанию своих расходов, стремясь получить от жизни все и сразу.
Потребность в деньгах толкает некоторых вампиров на стезю экономической
деятельности, в наибольшей степени соответствующей их талантам. Так, например,
на заре кинематографа они выступали консультантами в немых вампирских фильмах
и подрабатывали актерами. Говорят, даже граф Дракула не устоял перед магией кино
и однажды шутки ради сыграл самого себя в фильме «Дракула», подменив в паре
эпизодов Бела Лугоши. Впрочем о графе любят болтать разное, поскольку никто
никогда его не видел, и даже в вампирской среде мало кто верит в его существование.
В наши дни некоторые вампиры предлагают обратить человека за деньги. В
Интернете полно таких объявлений, и не все из них являются шутками. Другое дело,
что вампир, подаривший бессмертие человеку за деньги, станет презренным изгоем в
обществе себеподобных и скорее всего будет убит в назидание остальным. То же
самое можно сказать и о его «клиенте». Вампиры старой закалки чрезвычайно
нетерпимы к подобного рода сделкам и весьма искусны в изобретении наказаний для
ослушников.
Таким образом, стать вампиром за деньги слишком рискованно и вряд ли
возможно, зато некоторые дети ночи вполне могут встретиться с платежеспособным
клиентом и даже продемонстрировать некоторые из своих способностей. Есть люди,
готовые платить деньги за то, чтобы у них выпили немного крови. Нищие вампиры не
гнушаются и этим, хотя остальные упыри полагают подобное занятие чем-то вроде
проституции и относятся к продажным вампирам с нескрываемым презрением. С
ними трудно не согласиться, ведь волк, пресмыкающийся перед овцой, — зрелище
намного более отвратительное, чем овца, умоляющая о пощаде голодного волка.

Вампирские культы

Пророки
Вампирские культы существуют столько же, сколько существуют сами вампиры.
Во все времена и во всех обществах находились люди, не желавшие жить по общим
правилам и обращавшие свой взор в бездну ночи, полную чарующих видений и
кровавых кошмаров. Вампиры издревле жили в этой бездне, поэтому всякий искатель
подлинной Тьмы рано или поздно наталкивался на них в своих странствиях по
запретным путям. Большинство из них пали жертвой собственного любопытства, но
некоторым удалось спастись и поделиться своими знаниями с другими. Так сведения
о вампирах проникли в человеческую культуру и породили целый пласт историй о
всевозможных созданиях тьмы, подстерегающих людей за порогом привычной
обыденности.
Эти истории обрастали вымышленными подробностями, превращаясь сначала в
легенды, а потом в детские сказки. Человечество взрослело и становилось сильнее.
Людям уже не требовались мифы о чудовищах и героях, чтобы преодолеть свой страх
перед неведомым. Вместо этого они научились объяснять и истолковывать на свой
лад необъяснимые явления и загадки природы, а то, что не подавалось никакой
разумной интерпретации, попросту признавалось несуществующим. Мир делался все
меньше и все понятнее, пока в нем не осталось ничего интересного и будоражащего
воображение. Остались только иллюзии, в реальность которых никто по-настоящему
не верит: кино и наркотики, игры и интернет, сплетни и саморазвитие.
С другой стороны, в человеческой популяции всегда присутствовало немалое
количество людей, чье самомнение во много раз превышало их реальные
способности. Не обремененные талантами или хотя бы харизмой, они редко занимали
высокое положение в социальной иерархии, проводя всю свою жизнь в униженном
подчиненном положении и теша свое потрепанное реальностью самолюбие
красочными фантазиями о собственном интеллектуальном и духовном превосходстве
над безликой серой массой обывателей, поклоняющихся глупцам и лжецам.
Размышления о собственном положении в обществе почти всегда приводили их
к одной очень простой идее, что с обществом что-то не так. Общество больно, люди
загипнотизированы и оболванены пропагандой, в сущности они представляют собой
лишь скот, не способный ни к возвышенным чувствам, ни к самостоятельному
мышлению. Человечество пребывает в рабстве, и лишь небольшая горстка избранных
свободомыслящих и высокодуховных Личностей способна подарить свободу
несчастным обманутым людям. И занять подобающее их подвигу место в
сокровищнице человеческой памяти, разумеется.
Психологическая подоплека этих умствований проста. Человеческий мозг
воспринимает отличие от окружающих как ошибку или даже как катастрофу 28, а
привычка проецировать собственные проблемы, комплексы и недостатки на других
людей переворачивает все с ног на голову: «это не я отличаюсь от окружающих, а
окружающие отличаются от меня, потому что они ведут себя глупо, то есть не так,
как хочу я». Любые видимые признаки успешности избранной человечеством
стратегии выживания, будь то шедевры культуры, достижения науки или новая
машина у соседа, подобные «мыслители» любят сопровождать в своих рассуждениях
словом «примитивный»29. В какой-то момент они начинают верить, что человечество
выжило исключительно благодаря таким личностям как они — одиноким
мыслителям, тайным учителям и благодетелям рода людского. Впрочем, это не самая
странная из их идей.
Зачастую, будучи эволюционным балластом в биологическом смысле, эти
«мыслители» превращают свои мозги в отстойники для балласта меметического.
Именно в их среде испокон веку зарождались самые нелепые, абсурдные и кровавые
идеологии, верования, секты и культы. Они любят поговорить о свободе и глупости
масс, однако пределом их мечтаний, как правило, оказывается типичная тоталитарная
секта с их собственной персоной во главе безвольного стада прихожан, окруженных
вышками с пулеметами. К счастью у большинства из них нет необходимых талантов,
чтобы организовать собственную колонию строгого режима, поэтому некоторые из
них уходят в махровый эскапизм и начинают взывать к темным силам, прося у них
власти над человечьим стадом, созданным по их мнению лишь для страха и
поклонения. Из ущербной психологии этих людей и берут начало практически все
известные нам вампирские культы.

Вера
Сегодня существование вампиров является вопросом веры, однако в древности к
ним относились не в пример серьезнее, чем сейчас. Уже тогда вампиры будоражили
умы вольнодумцев и девиантов, осознавших, что место вождя им в этой жизни не
светит ни при каких раскладах. Жажда власти толкала их прочь из обыденной жизни,
и уже сам факт выпадения из проторенной колеи воспринимался ими как
неоспоримое свидетельство их избранности и величия. Одни из них уходили
28
См. «Потерю денег и отличие от окружающих наш мозг одинаково определяет как катастрофу»
(http://elementy.ru/lib/432694).
29
Например: «примитивный материализм», «примитивная религиозная живопись» или «примитивное
потреблядство».
отшельниками в леса и горы, другие продолжали жить среди людей как овцы,
возомнившие себя волками в овечьей шкуре, а третьи брали на себя ответственную
миссию критиковать все и вся, правда старались делать это тихо и лишь в кругу
единомышленников, чтобы никто из критикуемых не услышал и не настучал по
зубам.
Вампиры представлялись им некоей альтернативной и улучшенной версией
людей: человек слаб, а вампир силен, человек смертен, а вампир живет вечно, человек
проводит дни в заботах о хлебе насущном, а вампиры берут что хотят и не заботятся о
последствиях. И самое главное — вампиром можно стать! Сделаться всесильным
бессмертным созданием Тьмы, чтобы поквитаться со всеми обидчиками,
прозябающими в своем убогом ничтожестве. Явиться им во славе и могуществе и
смотреть, как страх и зависть корежит их глупые самодовольные морды, а потом
убить их всех, стереть этих ничтожеств с лица земли в назидание остальным, чтобы
боялись и знали свое место, презренные людишки…
Некоторые из этих самозваных борцов с человеческой глупостью отправлялись
на поиски вампиров и сами становились жертвами той силы, которую хотели
использовать против других. Иные призывали вампиров, исполняя ночами
причудливые ритуалы и обряды, а третьи и вовсе утверждали, что регулярно
общаются с вампирами, получая от них наставления и удивительные
сверхспособности. Так возникали культы поклонения вампирам, привлекающие в
свои ряды аутсайдеров, девиантов и просто невменяемых личностей, возомнивших
себя избранными пастырями и хозяевами человечества.
Чаще всего эти группы распадались после смерти их лидеров, но иногда им
удавалось просуществовать несколько столетий, кормя паству лживыми обещаниями
скорого могущества и бессмертия. Они стали прообразами многих демонических
культов и тайных обществ, но с угасанием веры в вампиров их количество неуклонно
снижалось. Распространившееся по миру христианство подарило «избранным»
множество других объектов для поклонения и подражания: Сатану, демонов, темных
божеств и иных потусторонних сущностей. Вампиры просто не выдержали
конкуренции и были сброшены с парохода современности новыми идолами
антисоциального бунтарства, ставшего впоследствии одной из главных опор и
движущих сил Системы30.
Тем не менее вампирские культы существуют и в наши дни. Разумеется,
значительную их часть составляют фанатские общества подростков, полагающих
распитие крови ночью на кладбище признаком высшей доблести и несомненной
принадлежности к Темной Элите, и ролевики, увлеченно прожигающие время в своих
эскапических забегах на выносливость. Впрочем, бывают и весьма интересные
исключения, особенно если организацией вампирского культа занимается человек
сведущий в черной магии и оккультизме.
Запретные тексты содержат немало интересной информации о вампирах и
описаний кровавых ритуалов, способных заинтересовать садистов с самой

30
См. великолепное исследование Джозефа Хиза и Эндрю Поттера «Бунт на продажу: как
контркультура создает новую культуру потребления».
извращенной и пресыщенной фантазией. А когда садистом оказывается маг-
неудачник, потративший значительную часть своей жизни на изучение «тайных
наук», от которых нет никакого прока в реальной жизни, гремучая смесь
рессентимента и обиды на весь остальной мир способна породить нечто столь
отвратительное, что несомненно привлечет внимание людей со схожими вкусами и
взглядами на жизнь, пусть даже они и не верят в вампиров по-настоящему. Так из
терзающих человека сексуальных отклонений, нереализованного властолюбия, тяги к
жестокости и желания воплотить на практике свои самые жуткие и тайные фантазии
рождается культ неведомой вампирской сущности, прославляемый насилием,
жертвоприношениями и кровавыми оргиями, при виде которых сам де Сад счел бы за
лучшее прикрыть рукой глаза.

Культ
Вампиропоклонниками становятся по разным причинам, однако у подавляющего
большинства известных нам вампирских культов есть ряд общих признаков,
позволяющих сделать несколько обобщений. Во главе культа, как правило, стоит
человек властолюбивый, но бесталанный, претендующий на многое, но на малое
способный, жестокий с прихвостнями и ласковый с начальством. Собственное
угодничество перед власть имущими он полагает великой хитростью и тем
оправдывает его перед паствой, жаждущей видеть в своем лидере избранного
властителя, ведущего их к истинному преображению в вампирических сверхсуществ.
Паства этих гуру состоит в основном из садистов, сумасшедших и экстремалов,
жадных до новых впечатлений. Попадаются, впрочем, еще и всякого рода искатели,
переходящие из одного культа в другой в поисках тайных знаний и настоящих
вампиров. Считается, что не все вампирские культы создаются людьми, а за
организацией некоторых стоят настоящие вампиры, получающие возможность
безнаказанно и безопасно питаться человеческой кровью своих добровольных жертв.
Искатели полагают себя достойными бессмертия и ищут вампиров в оккультных
клоаках, чтобы уговорить их произвести Трансформацию. Доподлинно неизвестно,
удалось ли кому-нибудь из них пополнить ряды бессмертных, зато ряды пациентов
соответствующих лечебных учреждений пополняются ими регулярно.
Учения вампирских культов весьма однообразны и сводятся к ряду простых
идей, формирующих мифологическую картину мира сектантов. Вкратце ее можно
обрисовать следующим образом. Издревле на Земле вместе с людьми тайно живут
вампиры. В прежние времена они воевали за человеческие ресурсы, но со временем
пришли к соглашению и с тех пор поддерживают свою численность на приемлемом
для всех уровне. Вампиры бессмертны, но иногда они гибнут от рук людей или
вследствие несчастных случаев, поэтому им необходимо время от времени
восполнять потери в своей популяции.
Для этих целей они создали великое тайное общество, в котором проходят отбор
кандидаты, желающие превратиться в вампиров. Управляют этим обществом
избранные люди, посвященные во многие тайны вампиров. Любой их приказ или
прихоть необходимо выполнять беспрекословно, даже если кандидат не понимает
смысла и цели данных ему указаний. В мире вампиров все не как у людей, потому что
там царят иные законы и требуются иные навыки и способности, чем в жалком мирке
ничтожных обывателей.
Вступление в это тайное общество уже само по себе свидетельствует об
избранности кандидата, ведь вампиры сочли его достойным внимания. Однако за все
в этой жизни нужно платить, в том числе и за доверие Бессмертных, открывших
человеку тайну своего существования. Плата за шанс стать вампиром одна — жертва.
Жертвовать придется многим: свободой, кровью и, разумеется, деньгами. Хотя о
последнем пункте адепту беспокоиться не следует, ведь став вампиром он навсегда
избавится от забот о хлебе насущном.
Кандидату предстоит пройти несколько ступеней посвящения, прежде чем
вампиры решат вручить ему дар вечной жизни. На первой ступени адепт
расплачивается своей кровью, участвуя в жестоких ритуалах и безумных оргиях под
предводительством лидера секты и небольшого круга его приближенных. Отказ от
этих испытаний равносилен признанию своей человечьей сути, ведь у настоящего
вампира не может быть сексуальных или моральных комплексов. Иногда эти оргии и
ритуалы фиксируются на пленку, чтобы с ними позднее могли ознакомиться
настоящие вампиры. Бывает, что кто-нибудь из вампиров присутствует во время
ритуала в качестве наблюдателя, чье лицо почти всегда скрыто под маской или
капюшоном. Его роль обычно сводится к тому, чтобы испить крови из поднесенного
кубка или даже непосредственно из раны одного из адептов низшей ступени. Обычно
появление «настоящего вампира» совпадает по времени с исчезновением одного из
приближенных лидера секты, отправившегося куда-то по очень важному и срочному
поручению гуру.
Доказав свою преданность, вампиропоклонник-мирянин получает возможность
перейти на следующую ступень и стать монахом Тьмы. Правда для этого ему
придется порвать все связи с миром «человечьих скотов», продать свое имущество и
переехать жить в помещение секты. Не все сразу соглашаются на столь радикальные
перемены в своей жизни, однако сделанные ранее видеозаписи оргий помогают
адепту преодолеть излишнее недоверие к своему гуру и наконец-то сделаться
полноправным членом культа.
Третья ступень — это внутренний круг секты, состоящий из проверенных и
доверенных адептов, отобранных лидером в соответствии с тайными указаниями
вампиров. Многие из этих правил и указаний содержатся в Вампирской Библии,
написанной вампирской кровью на человеческой коже. Библия хранится у лидера
секты и только ему одному позволено заглядывать на ее страницы. Сомневающимся
придется довольствоваться лишь выписками из правил, которые лидер иногда делает
для разрешения споров и конфликтов внутри секты. Причем эти выписки всегда
подтверждают правоту лидера секты, что несомненно и однозначно свидетельствует
об истинности его учения.
Большинство адептов навсегда застревают на второй ступени и со временем
куда-то исчезают, а вот круг приближенных остается практически неизменным,
меняются только их вкусы и предпочтения, делаясь все более причудливыми и
извращенными. В конце концов, все заканчивается хэппи-эндом: штаб-квартиру
секты накрывает ОМОН в рамка уголовного дела, возбужденного по заявлениям
родственников сектантов, либо адепты массово кончают жизнь самоубийством,
избавляя тем самым человечество от изрядной порции генетического и
меметического мусора.
Меняются эпохи и действующие лица, неизменным остается лишь интерес к
вампирам и породившим их Ночи, дарующий некоторым людям ощущение
собственной избранности и толкающий их в объятия смерти, скрывающейся под
маской лживых слов и несбыточных фантазий о вечной жизни и власти над
ничтожными людишками, не способными разглядеть подлинное величие адептов
Тьмы.

Вампирское безумие
Безумие весьма распространено среди вампиров, однако в силу разных причин
об этом мало кому известно. Сами вампиры предпочитают не выносить сор из избы,
культивируя образ могущественных загадочных существ во всем отличных от
простых смертных. Голливуд обходит эту тему десятой дорогой, а вампирские
фанаты вообще редко задумываются о том, какое воздействие на психику оказывает
типично вампирский образ жизни. В их представлении вампир может быть
эксцентричным, жестоким, аморальным и не чуждым страданий (в особенности из-за
несчастной любви), но только не безумным. Сумасшествие сегодня воспринимается
как нечто постыдное, а вампиры не должны вызывать жалость или тем более
презрение, свойственное здоровым по отношению к больным.
Мало кто готов поверить, что подавляющее большинство вампиров в той или
иной степени страдает психическими расстройствами, последствия которых, по всей
вероятности, являются одной из главных причин их гибели. Тем не менее многие
исследователи убеждены, что в реальности дело обстоит намного хуже, чем может
показаться со стороны, и рано или поздно безумие настигает каждого вампира, ведь
психологические способности детей ночи к адаптации отнюдь не безграничны.
Возможно, столкнувшись с аномально долгоживущими существами природа нашла
выход, положив предел их умению адекватно воспринимать действительность и
самих себя, ведь для безумного вампира шансы погибнуть возрастают многократно.
Действительно, причин сойти с ума у вампиров не меньше, а даже больше, чем у
простых людей. Следует учитывать, что жизнь вампира полна опасностей, проблем и
стрессов, преодолеть которые ему зачастую не под силу, поэтому срыв для него
становится неизбежным. Вопрос лишь в том, как долго продержится вампир до
наступления критического момента, и насколько сильной будет захлестнувшая его
волна безумия. Впрочем, сумасшествие вовсе не означает для вампира скорую гибель.
Некоторые формы безумия, например паранойя, наоборот повышают его шансы на
выживание. Если болезнь долгое время не прогрессирует, вампир может прожить
достаточно долго, чтобы ему пришла в голову идея начать лечение, хотя лишь
немногие из них отваживаются обратиться за помощью к специалистам.
Зачастую вампиры весьма успешно интегрируют собственное безумие в
привычную повседневность, считая его одной из своих особенностей, вроде
светобоязни или потребности в свежей крови. Существует мнение, что паранойя для
вампира это вообще не болезнь, а одно из необходимых условий выживания во
враждебной среде, где любой может оказаться не тем, за кого себя выдает. У
вампиров много врагов, а в лживом мире Тьмы доверие равносильно самоубийству.
Паранойя позволяет вампиру постоянно быть на чеку, не доверяя никому и в
особенности тем, кто более всего вызывает доверие. Однако паранойя в запущенной
форме порой несет в себе еще большую угрозу, чем реальные враги.
Жизнь вампира — это одна большая игра, где любой неверный шаг может стать
последним. Если паранойя овладевает вампиром полностью, его шансы на выживание
резко понизятся. Так, например, известны случаи, когда вампиры умирали от голода в
своих логовах просто потому, что боялись выйти на охоту, опасаясь хитроумных
ловушек, расставленных бесчисленными вымышленными врагами. Другая проблема с
вампирами-параноиками заключается в том, что иногда они начинают выдумывать
себе врагов вместо того, чтобы опасаться реальных. В подобном случае у вампира
может появиться желание излить кому-нибудь душу, чтобы приобрести союзников в
борьбе с новой угрозой. В лучшем случае вампир рискует выставить себя
посмешищем, а в худшем — пополнить ряды мертвых безумцев, решивших
довериться не тем, кому следовало.
Кроме того, вампиры-параноики весьма осложняют жизнь вампирологам. Они
обожают распространять слухи о тайных вампирских обществах, кланах и
оккультных группах или о всемирных организация охотников на вампиров,
истребляющих упырей по заданию Ватикана, мирового правительства или лично
Господа Бога. Их фантазия достигает порой таких высот, что отличить ее порождения
от реальности становится решительно невозможно. Вампир, в отличие от простых
сумасшедших и мистификаторов, может прорабатывать свои бредовые идеи
столетиями, снабжая их столь правдоподобными и исторически корректными
деталями, что у исследователя не останется ни единого шанса объективно доказать
или опровергнуть их истинность.
Собственно, вампирологи не всегда даже могут с уверенностью сказать, с чем
именно они имеют дело: с бредом больного вампира, искренне верящего в
правдивость своих фантазий, или с тщательно проработанной ложью, созданной на
досуге абсолютно вменяемым вампиром, склонным к мистификациям. Вампиры-
мистификаторы — это вообще головная боль современной вампирологии, не
обладающей достаточными ресурсами для проведения всесторонних масштабных
исследований с привлечением специалистов из разных отраслей научного знания.
Ложь скрывает правду о вампирах не хуже молчания, дробя истину в калейдоскопе
версий, вымыслов, интерпретаций и откровенного бреда.
 Другое весьма распространенное среди вампиров психическое отклонение —
садизм. Некоторым вампирам так нравится причинять боль своим жертвам, что они
начинают убивать не только ради пропитания, но и просто для удовольствия,
становясь настоящими серийными убийцами. Существенное их отличие от обычных
маньяков заключается в том, что временные промежутки между их убийствами могут
составлять десятки и даже сотни лет, что делает их поимку весьма непростым
занятием.
В той или иной мере садизм присущ всем вампирам, поэтому нет особого
смысла останавливаться на нем подробно. Более редким и, следовательно, более
интересным отклонением являются вампиры-мазохисты, чей внутренний мир
представляет собой дикую причудливую смесь смертоносной Жажды и желания
примерить на себя шкуру раба. Осознавая свое превосходство над людьми, вампиры-
мазохисты тем не менее находят своеобразное удовольствие в том, чтобы
подчиняться тем, кто слабее их, но не знает об этом, полагая себя истинным
господином и повелителем.
В их играх часто присутствуют религиозные мотивы, распятие, воскрешение и,
конечно же, Страшный Суд. Гомосексуальные наклонности им так же близки, равно
как и нездоровый интерес к Ницше и его брутальному культу Сверхчеловека. Все
перечисленное иногда сочетается с комплексом мессианских идей и даже с бредом
величия, подкрепляемым ролевыми играми весьма богохульного и
противоестественного содержания. Парадокс вампиров-мазохистов заключается в
том, что чем больше кротости и смирения они демонстрируют на публике или при
личном общении, тем безумнее бездна, скрывающаяся под маской ангельского вида.
Не все вампиры способны примириться с собственной сущностью, поэтому
некоторые из них страдают заболеванием, известным нам под названием «раздвоение
личности». При диссоциативном расстройстве вампир может бóльшую часть времени
даже не подозревать, что он вампир. В нем присутствуют две личности: вампирская и
человеческая, причем одна, как правило, не знает о существовании другой.
Вампирская личность накладывает на человека определенные ограничения,
которые он воспринимает как особенности своего характера или организма.
Например, такой человековампир будет избегать солнца и работать в ночную смену,
потому что убедит себя в том, что у него аллергия на солнечный свет или какое-
нибудь иное заболевание, предполагающее ночной образ жизни. С другой стороны,
вампир найдет объяснения неожиданным провалам в памяти в те моменты, когда
другая личность управляла его телом, посчитав их одним из побочных следствий
преображения в упыря.
На первый взгляд подобная ситуация может показаться невероятной, однако
медицине известны и более удивительные клинические случаи, скажем история
Билли Миллигана, обладавшего 24 полноценными личностями, каждая из которых к
тому же была психически здорова. Нездоровой была сама ситуация с Билли
Миллиганом. То же самое можно сказать и о вампирах с раздвоением личности. В
повседневной жизни человек может производить самое положительное впечатление,
но лишь до тех пор, пока в нем не проснется вампир, преследующий собственные
цели и интересы.
 Лечение вампиров представляет огромную трудность, хотя в истории известны
отдельные попытки создания специализированных клиник для страдающих
психическими расстройствами представителей ночного народа. Первая такая
лечебница была организована в Древнем Риме, где вампиры играли существенную
роль в политической жизни государства. К несчастью познания в области психологии
находились тогда на весьма низком уровне, поэтому речь скорее шла о
принудительной изоляции высокопоставленных членов вампирских кланов,
потерявших способность адекватно воспринимать действительность, нежели о каком
бы то ни было лечении.
Слухи о существовании подобной клиники породили легенду о Безумных
Патриархах, пользовавшуюся огромной популярностью среди вампиров в эпоху
Средневековья. По преданию во время Великого пожара в Риме, случившегося при
императоре Нероне, из лечебницы сбежало несколько бывших патриархов
вампирских кланов. Были ли они в действительности безумны или стали жертвами
внутриклановых заговоров и интриг — не известно, однако их исчезновение вызвало
легкую панику среди вампирских иерархов, чей приход к власти по всей вероятности
был сопряжен с нешуточной подковерной борьбой. Беглецов безуспешно искали и в
конечном итоге решили считать их погибшими во время пожара, тем более что
никаких следов их побега обнаружить так и не удалось.
В Средние века сложился небольшой корпус вампирских мифов о Безумных
Патриархах, в котором они выступали как великие хитрецы и хранители вампирского
наследия, тайно создающие армию для последней битвы между вампирами и людьми.
Здесь требуется небольшое пояснение. Во-первых, эти средневековые истории о
возрождении ночного народа создавались в ситуации, когда вампиры из соправителей
великой Римской Империи превратились в гонимое христианскими фанатиками
меньшинство, поэтому реваншистские настроения были сильны в них как никогда.
Во-вторых, многие подвиги и деяния Безумных Патриархов в некоторых
существенных деталях совпадают со слухами о деятельности тайного вампирского
общества Девяти Невидимых, что позволяет нам говорить о явных заимствованиях.
И, в-третьих, тема решающей битвы между вампирами и людьми за власть на Земле
сформировалась уже в христианскую эпоху с ее постоянным ожиданием
Апокалипсиса и Страшного Суда, а значит ее можно считать более поздним
наслоением, не имеющим отношение к более древнему первоисточнику.
Средневековье подарило нам еще одну легенду о безумных вампирах. В то
время в странах Северной Европы были весьма популярны истории о черном корабле,
команда которых состояла из мертвецов-упырей под предводительством безумного
капитана. Этот корабль приплывал откуда-то с севера, — из самых холодных морей,
— чтобы грабить и убивать жителей прибрежных поселений. Все нападения
происходили ночью, когда люди спали, и лишь немногие выжившие рассказывали
впоследствии о страшных кровавых пиршествах, когда мертвые моряки живьем
пожирали селян и пили их кровь, об их невероятно уродливом капитане с безумным
взглядом и об ожерелье из черепов младенцев на его шее (по другой версии ожерелье
было из человеческих рук).
 Нельзя так же не упомянуть об еще одном виде безумия, свойственном
вампирам не в меньшей степени, чем людям. Бурное развитие химической
промышленности и фармакологии привело к созданию множества новых веществ,
оказывающих весьма специфическое воздействие на человеческий разум. Некоторые
из этих веществ обладают сильным обезболивающим и успокоительным эффектом,
но к сожалению вызывают сильное привыкание и, как следствие, проблемы со
здоровьем.
Большинство из ныне живущих вампиров крайне негативно относятся к
подобным способам бегства от проблем, поскольку прекрасно понимают, чем чревата
физическая зависимость для бессмертного существа. Однако, как и в мире людей,
среди вампиров тоже находятся самоуверенные глупцы, считающие себя
особенными, и летопись всемирного идиотизма пополняется еще одной историей в
духе «я всегда думал, что могу остановиться…»
Правда в случае с вампирами дело обстоит намного серьезнее и страшнее, чем с
зависимыми людьми. Их организм намного медленнее адаптируется к наркотическим
веществам, но, однажды перестроившись, может уже никогда не вернуться в
изначальное состояние. Иными словами, зависимость часто становится для вампира
пожизненным приговором, что в купе с вечным неутолимым Голодом превращает его
существование в настоящий ад. Из-за высоких способностей к регенерации вампиры
не могут умереть от передозировки, однако после определенного момента сознание
уже не способно справляться с нагрузкой, и вампир навсегда погружается в бездну
безумия, где каждая секунда страданий может показаться тысячелетием невыносимой
пытки.
Что касается лечения вампиров от безумия, то нам не известно ни одного
документально засвидетельствованного случая их успешного выздоровления. К тому
же не совсем понятно, что именно в случае с вампирами следует считать
выздоровлением. Их болезнь может иметь циклический характер, когда острые
приступы сменяются долгими периодами ремиссии, причем в случае с бессмертными
существами эти периоды могут длиться не одно столетие, что вполне можно принять
за успешное избавление от недуга.
Сами вампиры предпочитают просто не замечать эту проблему. Безумие,
навязчивые идеи и потакание собственным прихотям стали для них столь же
обыденным делом, как и убийства. Возможно безумие в какой-то степени
раскрепощает их, позволяя не думать об ответственности за свои деяния. Или даже
отрицать собственную вампирскую сущность, считая все происходящее
галлюцинациями агонизирующего рассудка. Безумие дает им надежду на побег из
темницы Голода в иные измерения сознания, где как в Стране Чудес или в Зазеркалье
возможно все, что пожелаешь, но совсем не так, как ты этого ждешь. Впрочем,
вампиры и люди слишком сильно различаются в психологическом плане, поэтому то,
что кажется нам безумием, может быть для вампиров самой что ни на есть нормой и
признаком душевного здоровья. Да и могут ли вампиры считать психически
здоровыми людей, которые отрицают существование вампиров?
 Заговор вампиров

Игра бессмертных
Из всех тайных вампирских обществ наибольший интерес исследователей
вызывают Девять Невидимых. Информации о них чрезвычайно мало, а слухи весьма
противоречивы, и все же их существование не вызывает никаких сомнений,
поскольку подтверждается сведениями из независимых источников. Девять
Невидимых появились еще в доисторическую эпоху и, вполне вероятно, именно они
являются прародителями всех современных вампиров. Возникновение этого тайного
общества окутано тайной: одни полагают, что его основали жители погибшей
працивилизации, достигшие бессмертия с помощью генной инженерии, другие
считают их демонами из потустороннего мира, принявшими человеческий облик, а
третьи предпочитают не строить никаких догадок на сей счет, поскольку всей правды
мы, скорее всего, не узнаем уже никогда.
Доподлинно неизвестно даже их количество, ведь «Девять Невидимых» — это
всего лишь название, данное им людьми. Быть может на заре времен их на самом деле
было девять, но с тех пор утекло много воды, и кто-то мог погибнуть в ходе жестоких
беспощадных войн или пасть жертвой интриг в борьбе за лидерство. Существует так
же вероятность, что под маской Девяти Невидимых действует один единственный
вампир, чье невероятное могущество породило слухи о целой группе бессмертных,
жаждущих мирового господства. Не исключено, что под этим названием сегодня
выступает весьма многочисленная группа вампиров или даже несколько таких групп,
объединенных в глобальную сеть или наоборот воюющих друг с другом за
человеческие ресурсы и сферы влияния.
Следы Девяти Невидимых обнаруживаются на разных континентах и в разные
исторические эпохи. Им приписывают строительство египетских пирамид и
организацию похода Александра Македонского в Индию. Они могли стоять за
геноцидом галльского народа и созданием ордена Тамплиеров. Упоминания о них
можно найти в легендах о Шамбале и Храме вампиров, где они проводили свои
кровавые ритуалы, цель которых остается для нас загадкой и по сей день. Говорят,
что они привели к власти Адольфа Гитлера и они же стали причиной его поражения.
Мифы полны рассказов о созданных ими магических артефактах и устройствах, не
раз менявших ход мировой истории.
Неуловимые и вездесущие они появляются всякий раз, когда человечество
оказывается на пороге глобальных перемен, чтобы вмешаться в борьбу за власть,
выступая на стороне самых темных и инфернальных сил. Они одержимы лишь одной
идеей — возродить былую славу ночного народа и снова править людьми, как это
было в прежние времена, когда бессмертные вампиры безраздельно властвовали на
Земле. Ради этой цели они создавали могущественные империи и развязывали
мировые войны, но всякий раз их планы срывались по разным причинам, отодвигая
на неопределенный срок момент их долгожданного триумфа.
 Так случилось во времена Александра Македонского и то же самое произошло
при Гитлере. После поражения во Второй мировой войне Девять Невидимых исчезли,
не оставив после себя даже слухов. Поговаривали, что многочисленные враги,
которых они успели нажить за последние тысячелетия, наконец добрались до них и
отправили в небытие. События послевоенных лет, казалось, убедительно
подтверждают данное предположение. Вторая половина двадцатого века прошла под
знаменем энергетических вампиров, расширявших сферы своего влияния с помощью
сект, движений New Age, уфологии, психоделической революции, Интернета,
пропаганды ченнелингов и идей теософии.
Тайный Союз наследников гиперборейского гнозиса с невероятной скоростью
опутывал человечество невидимыми сетями энергетического вампиризма, обещая
земной рай в обмен на безоговорочное подчинение. Ложь, пропаганда и мракобесие
затопили информационное пространство, дезориентируя широкие слои населения.
Посвященные в тайну существования энергетических вампиров верой и правдой
служили своим хозяевам и столь же исправно погибали во имя торжества нового
мирового порядка.
Обычные вампиры не играли в планах Тайного Союза никакой существенной
роли, поэтому им просто позволили доживать свои дни при условии, что они не будут
мешать очередному переустройству мира под управлением новых его хозяев. Все это
и многое другое указывает на то, что члены Тайного Союза были абсолютно
убеждены в гибели Девяти Невидимых. Они вели себя так, словно на их пути не
осталось никаких препятствий для установления своей диктатуры над погрузившимся
в виртуальный сон человечеством. Оттого теракт 11 сентября 2001 года прозвучал для
них громом среди ясного неба. Девять Невидимых не просто вернулись, они сделали
все, чтобы об их возвращении узнал каждый вампир, оборотень и человек на планете.

Путь во тьме
Как Девяти Невидимым удалось скрываться от своих бестелесных и практически
всеведущих врагов на протяжении без малого шестидесяти лет? Ведь энергетические
вампиры с легкостью проникают в самые потаенные и недоступные уголки нашей
планете, а мысли людей для них вообще как открытая книга. Если бы на протяжении
этого времени Девять Невидимых попытались связаться с кем-нибудь из своих
агентов, об этом сразу же стало бы известно Тайному Союзу. Мало того, в сентябре
2001-го года Тайный Союз совершенно точно узнал, что Девять Невидимых живы, но
все равно не смог их отыскать и уничтожить.
Эта загадка уже почти пятнадцать лет не дает покоя исследователям
вампирского наследия. Есть как минимум три версии, объясняющие неуловимость
Невидимых для вездесущих энергетических вампиров. Во-первых, Девять
Невидимых могли получить свое прозвище за способность делаться в буквальном
смысле невидимыми как для людей, так и для сущностей иного плана. Во-вторых,
они могли скрываться все это время в легендарном Лабиринте духов, где по
преданию хранится оружие, способное в мгновение ока уничтожить Землю вместе со
всеми ее обитателями. В этом случае кому-нибудь из Девяти Невидимым достаточно
лишь постоянно держать палец на кнопке, чтобы принудить Тайный Союз к
сотрудничеству по некоторым принципиальным вопросам. Оба этих объяснения, как
вы прекрасно понимаете, ничего на самом деле не объясняют, а просто вводят
дополнительные элементы, факт существования которых пока невозможно доказать.
Есть и куда более любопытное объяснение неуловимости Невидимых,
основывающееся на новейших открытиях в области практической вампирологии.
Известно, что убить энергетических вампиров можно только с помощью
атомного оружия, полностью разрушающего их информационную структуру.
Энергетические вампиры вообще плохо переносят радиацию, которая воздействует на
них столь же разрушительно, как и на людей. Кроме того, не является секретом и тот
факт, что Девять Невидимых пытались создать атомную бомбу в Третьем Рейхе,
однако им не хватило на это времени. И, наконец, в некоторых мифах о Девяти
Невидимых можно обнаружить одну весьма характерную деталь, указывающую на
то, что их присутствие негативным образом сказывается на людях и животных,
например, постоянно общавшийся с ними Александр Великий умер весьма молодом
возрасте.
На основе сказанного можно предположить, что Невидимые постоянно носят с
собой небольшое количество радиоактивного вещества, ослепляющего
энергетических вампиров, или даже постоянно проживают в зонах с повышенной
радиацией, куда их заклятым врагам ходу нет. Поэтому нет ничего удивительного,
что исчезновение Девяти Невидимых по времени практически совпало с первыми
испытаниями атомного оружие и бомбардировками Хиросимы и Нагасаки. С тех пор
на Земле появилось столько новых очагов радиации, что Невидимые могут спокойно
перемещаться по всей планете, путешествуя от одной зараженной местности к
другой. Радиация не должна представлять для них большой угрозы, поскольку
способности этих могущественных существ к регенерации превосходят все наши
предположения.
Что касается проблемы коммуникации со сторонниками, то здесь и вовсе нет
никакой загадки. Девять Невидимых никогда так не представлялись и правильнее
было бы называть их Девятью Безымянными, поэтому сеть их агентов легко могла
затеряться в числе всевозможных тайных обществ, сект и частных охранных
предприятий, заполонивших современный мир. Если агент не знает, что работает на
Невидимых, то об этом не сможет узнать и энергетический вампир, даже если он
прочитает все его мысли. Тайный Союз создал информационный хаос, в котором сам
же теперь не может отличить врага от обманки. Энергетические вампиры поверили в
смерть Невидимых, потому что хотели в нее поверить, и создали глобальную
империю, потому что Девять Невидимых хотели ее создать. Теперь им осталось
только забрать то, что они считают своим, а точнее заставить Тайный Союз по
собственной воле отдать им мировое господство. В искусстве политического айкидо
Невидимые достигли таких высот, когда им уже не нужно прятаться и скрываться, и
чем сильнее будет удар противника, тем больше вреда он причинит самому себе.
Девяти Невидимым останется лишь ждать, пока враг не изничтожит самого себя,
отдав власть над человечеством в руки победителю.
 Новая партия
По всей вероятности после падения Третьего Рейха Девять Невидимых
перебрались в США вместе с командой фон Брауна, где снова заняли созданием
глобальной мировой империи, используя ресурсы Тайного Союза. История США того
периода полна тайн, загадок и странных политических решений, не поддающихся
порой никакому логическому объяснению. Тем не менее, в результате правильных,
хотя порой совершенно бесчеловечных решений, Соединенным Штатам удалось к
концу двадцатого столетия занять доминирующее положение на мировой арене. Крах
или, точнее сказать, перезагрузка Советского Союза лишь упрочила экономическое и
политическое лидерство Америки, сделав ее недосягаемой для конкурентов,
вынужденных играть по правилам Вашингтона.
Оставалось решить лишь одну проблему. Конституция США, какой ее создали
Отцы Основатели, оставляла множество лазеек для оппозиционной деятельности,
несущей потенциальную угрозу господству действующего режима. Двухпартийная (а
на самом деле однопартийная) система, созданная небольшим кругом богатых кланов,
могла решить эту проблему лишь отчасти. Граждане США по-прежнему обладали
достаточным количеством прав и свобод, чтобы при желании или при помощи извне
устроить самый настоящий государственный переворот и свергнуть тиранию
корпоратократии. Теракт 11 сентября помог решить эту проблему, установив
тотальную слежку на всей территории страны, а так же за ее пределами.
Иными словами, Девять Невидимых сами ударили по своей новой Империи,
которую Тайный Союз полагал собственным детищем, чтобы вызвать их ответные
действия против подставных врагов вроде Ирака и Афганистана и тем самым
ослабить их влияние на внутриполитические процессы в США. Тайный Союз кинулся
искать Невидимых по всему миру, наращивая военную мощь Соединенных Штатов, а
в это самое время их заклятые враги окопались у них под носом и занялись созданием
глобальной системы слежки и контроля, направленной против Тайного Союза.
Из-за всех этих событий положение США на мировой арене сделалось
нестабильным, и в борьбу за мировое господство решили вмешаться силы, которые
вампиры давно списали со счетов. Кольцо Александра Македонского, дающего
безграничную власть над людьми, неожиданно оказалось в руках нового правителя
России, игравшего до поры до времени роль униженного и совершенно безопасного
для всех терпилы, ведущего страну под власть США. Подчиняясь воле Кольца народ
России неожиданно решил, что его страна несправедливо была отодвинута на
обочину мирового политического процесса, а создаваемый Америкой однополярный
мир слишком несправедлив, чтобы позволить ему существовать. И хотя в
экономическом плане Россия представляет собой величину абсолютно несравнимую с
Соединенными Штатами, накопленные за годы советской власти запасы оружия
массового поражения позволяют ей диктовать свои условия в вопросах, которые
Девять Невидимых полагали давно решенными в их пользу.
Поначалу Невидимые восприняли демарш России как единичный всплеск
постимперского реваншизма, причем совершенно неопасный для их планов. Однако
более детальный анализ показал, что в своих расчетах они допустили ряд ошибок,
грозящих им большими неприятностями в будущем. Например, новый правитель
России оказался совершенно неуловим для них: неизвестно где он находится в
каждый конкретный момент времени, сколько у него двойников, как он принимает
решения и вообще вменяем ли он? Неясно даже какими ресурсами он обладает, кроме
абсолютно преданного народа, готового голодать, ненавидеть и умирать по приказу
своего лидера.
А поскольку, как говорил персонаж одного американского фильма, узнать
человека можно только в бою, Невидимые решили устроить показательный бой,
чтобы ослабить позиции России и заодно составить представление о возможностях ее
правителя. В качестве испытательного полигона была выбрана Украина, которую в
2014 году Невидимые в форсированном режиме перевели под свое управление. Ответ
Кремля последовал незамедлительно — сначала в Крыму, а затем в Донецкой и
Луганской областях. Все попытки повлиять на политику русских с помощью санкций
и компромата на кремлевских политиков разбились о тотальное доверие российского
народа своему вождю, объяснить которое можно только с помощью магического
воздействия утерянного в сталинские годы Кольца.
Война на два фронта (против Тайного Союза и Кремля) могла бы стать
губительной для Девяти Невидимых, поэтому они избрали путь изоляции России,
надеясь ослабить ее военную машину при помощи экономического и политического
давления. Санкции показали свою относительную эффективность, вызвав обнищание
значительной части населения страны, но кроме этого требовалась еще и
политическая изоляция, при которой ни один влиятельный политик в мире не
решился бы подать кремлевскому вождю руку.
Невидимые не стали изобретать велосипед и воспользовались старой доброй
продукцией компании «Боинг», хорошо зарекомендовавшей себя 11 сентября. Так 17
июля 2014 года в результате блестяще подготовленной и проведенной спецоперации в
небе Украины был сбит рейс MH17 Малайзийских Авиалиний с тремя сотнями людей
на борту. Медийная поддержка этого события со стороны подконтрольных
Невидимым мировых СМИ была столь впечатляющая, что за разговорами о
наказании виновных, международном трибунале и торжестве справедливости все как-
то позабыли одну весьма существенную деталь, в корне меняющую наше
представление об этом событии.
4 апреля 2008 года на закрытом заседании совета Россия-НАТО в Бухаресте
российский лидер открыто предупредил президента США Джорджа Буша, что в
случае вступления Украины в североатлантический альянс, Россия отторгнет у нее
Крым и юго-восточные регионы. Иными словами, у США и Украины было шесть лет,
чтобы подготовиться к этому событию и попытаться предотвратить его, однако та
легкость, с которой Крым отошел к России, показывает, что ничего в этом
направлении сделано не было. Возможно, что Крым просто отдали, чтобы появился
повод для введения санкций, а удар по своевольному правителю России был нанесен
позднее — ровно через четыре месяца после крымского референдума. Так Девять
Невидимых одним ударом убили двух зайцев: временно нейтрализовали своего
кремлевского противника и поставили мир на грань ядерной войны, чреватой полным
уничтожением Тайного Союза и всех энергетических вампиров.
 Вампиры-христиане

Вампиры и христианство
Отношение вампиров к христианству никогда не было простым. Конечно мы
можем с изрядной долей уверенности сказать, что большинство вампиров и христиан
не питают друг к другу никаких добрых чувств, однако в данном случае апелляция к
большинству не имеет особого смысла, поскольку ненависть к иным является
отличительным признаком любого большинства, сколь бы элитарным или
демократичным оно себя не воображало.
Многовековая война между Инквизицией и ночным народом стала достоянием
истории и нашла отражение в популярных книгах и фильмах о вампирах, поэтому нет
нужды повторять здесь общеизвестные факты. Христиане с лихвой отомстили детям
ночи за гонения времен Римской империи, истребив значительную часть вампиров на
территории Европы, где сегодня их осталось едва ли не меньше, чем людей, верящих
в их существование. Впрочем, христиан с инквизиторскими замашками в Европе тоже
заметно поубавилось.
В Средние века структура вампирского сообщества претерпела серьезные
изменения, оказавшие огромное влияние на всю дальнейшую судьбу ночного народа.
Старые вампиры гибли в межклановых войнах и от рук распоясавшихся религиозных
фанатиков, унося с собой в могилу бесценные знания, опыт и память о былом
величии вампирского племени. Им на смену пришло новое поколение вампиров,
обращенных преимущественно из людей с христианским мировоззрением и не
имевших никакого представления о вампирских традициях и обычаях.
Чтобы хоть как-то остановить ползучее проникновение чуждой религии в свои
ряды старые вампиры придумали множество обрядов отречения от христианской
веры для неофитов, часть из которых впоследствии распространилась среди ведьм,
оккультистов и сатанистов. Сам факт возникновения подобных ритуалов говорит о
том, что далеко не все новообращенные вампиры спешили порвать с христианством
несмотря на враждебное отношение к ним со стороны значительной части христиан.
Кроме того, после организованного Папой Иннокентием III геноцида вампиров в
Окситании в 13-ом веке, патриархи уцелевших древних кланов пытались ввести
смертную казнь для вампиров, тайно исповедующих христианство, однако заметного
результата эти меры не принесли. Отречение от Христа, пусть даже самое искреннее,
никоим образом не влияло на мировоззрение новообращенных вампиров,
сформированное в рамках христианской культуры и продолжавшее оставаться
христианским по своей сути.
Многие вампирские мифы и легенды, появившиеся в эпоху Средневековья,
несут на себе явный отпечаток христианской картины мира. Оторванные от
вампирской традиции новые вампиры пытались объяснить свое появление и место в
мире опираясь прежде всего на Библию как на общепризнанный в то время источник
истинных знаний о мире. Так творческое переосмысление библейских текстов,
апокрифов, христианских легенд и народных суеверий привело к возникновению
вампирской версии христианства, которую в той или иной форме исповедовала
значительная часть европейских вампиров, обращенных в 14-16 веках.

Чудо исцеления
Далеко не все вампиры рады своему преображению. Многих просто не
предупредили о последствиях их покровители, других обратили насильно, третьи
оказались не готовы взять на себя весь груз ответственности за принятое решение.
Как бы то ни было среди вампиров всегда находились те, кто страстно желал снова
сделаться человеком и зажить самой обычной жизнью без всех этих кровавых ужасов
и ненасытного душераздирающего голода.
Средневековые вампирохристиане верили, что Бог может вернуть им
человеческое обличие в ответ на молитвы и покаяние. Некоторые
священнослужители придерживались такого же мнения, хотя и не афишировали его
по вполне понятным причинам. В те времена считалось, что люди превращаются в
вампиров за свои грехи и при содействии Дьявола, а значит обратная трансформация
невозможна без искупления и божьей милости.
Порой вампиры обращались к таким священникам за помощью, однако очень
скоро выяснилось, что молитвы, поклоны и вериги ничуть не уменьшают чувство
голода, а даже наоборот существенно увеличивают его, особенно когда рядом
находится беззащитный и весьма аппетитный священник. Добровольная изоляция в
монастырских подвалах тоже никоим образом не оказывала влияние на кровожадную
сущность вампира, однако порой благотворно сказывалась на демографической
ситуации в окрестностях монастыря.
В конечном итоге вампирохристиане пришли к выводу, что грех их по всей
вероятности настолько тяжел, что никакими своими усилиями они его искупить не
смогут, и только божественное чудо способно исцелить их души и тела. Благо
Церковь накопила к тому времени немало чудотворных святынь, разбросанных по
всему христианскому миру и способных в мгновение ока избавить от любой болезни
или бедствия. По крайней мере так утверждали сами церковники.
Проблема заключалась в том, что доступ к большинству из них был весьма
затруднен в темное время суток, поэтому вампиры проникали в церкви под покровом
ночи, а порой даже уносили святыни с собой. Пойманные на месте преступления они
лишь укрепляли христиан в убеждении, что с вампирами лучше не иметь никаких
дел.
Существовала так же весьма немногочисленная, но очень авторитетная группа
вампиров-аскетов, удалявшихся от мира дабы проводить свои дни в молитвах и
воздержании от убийств. Жили они главным образом в глуши, куда люди
практически не забредали, и питались кровью мелких животных, убийство которых
полагали меньшим из возможных зол. Они считали, что Бог не внемлет мольбам
вампира об исцелении до тех пор, пока вампир не докажет свою преданность Богу
соблюдением всех десяти заповедей и, в первую очередь, заповеди «не убий».
 О вампирохристианских аскетах ходило множество неправдоподобных слухов и
легенд. Говорили даже, что кого-то из них Бог снова сделал человеком после ста лет
поста и молитв. В независимости от того, правда ли это, многие вампирохристиане
уважали аскетов не меньше, чем христиане — своих святых. Впрочем, находились и
те, кто полагал их стратегию ошибочной или, во всяком случае, непригодной для
большинства. Если вне Церкви и вправду нет спасения, значит вампирам нужна своя
Церковь, в которой смогут спастись все, а не только избранные отшельники.

Вампирская Церковь
По всей видимости первая и единственная Церковь вампиров появилась в
северной Италии во времена Леонардо да Винчи. Есть даже байка, будто
прославленный живописец приложил руку к ее основанию, что конечно же не так. На
самом деле церковная организация возникла из нескольких весьма многочисленных
вампирохристианских общин, нашедших прибежище в Флорентийской республике,
где вампиры в то время пользовались достаточным влиянием на местную власть,
чтобы пусть ненадолго, но все же изгнать за ее пределы охотников на вампиров и
религиозных фанатиков.
Организация собственной Церкви потребовала от вампиров немалых усилий. Во-
первых, было необходимо решить вопрос с легитимностью вампиров-
священнослужителей, а, во-вторых, внести существенные изменения в порядок
проведения церковных служб и в некоторые богослужебные тексты. При этом никто
из вампиров не хотел считать себя раскольником или сектантом в современном
понимании этих слов. Наоборот, создание собственной версии христианства должно
было решить проблему интеграции вампиров во всемирную Церковь, где по словам
апостола Павла не должно быть «ни эллина, ни иудея, варвара, скифа, раба,
свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11).
Утопичность этой идеи представляется нам сегодня очевидной, однако в те
времена многие вампирохристиане верили в возможность мирного сосуществования
вампиров и людей, объединенных одной спасительной верой во исполнение
пророчества Исайи о том, что когда-нибудь «волк будет жить вместе с ягненком» (Ис.
11:6). К сожалению, не все вампирохристиане понимали, что в той исторической
ситуации ягнятами были они, а не люди, поэтому от их волеизъявления мало что
зависело. Они хотели создать собственную епархию и поставить Папу римского
перед свершившимся фактом, впрочем никто из епископов-вампиров добраться
живым до Ватикана так и не смог.
Проблема с легитимностью вампирских священников решилась довольно
просто. В древности прихожане сами выбирали себе священноначалие, и
вампирохристиане поступили точно так же, полагая себя истинными наследниками
христианских традиций. С богослужениями дело обстояло сложнее, поскольку их
приходилось проводить по ночам, что делало их похожими скорее на сборища ведьм
и колдунов, нежели на собрание честных христиан. Самовольно править библейские
тексты никто не осмелился, вместо этого вампиры дали им собственное толкование,
позволяющее им считать себя христианами не в меньшей степени, что и обычным
людям.
В целом была проделана огромная работа, бóльшая часть которой к сожалению
сгинула вместе с Флорентийской республикой. Попытки наладить контакты с
официальной Церковью не увенчались успехом, а столь откровенные заигрывания с
христианством пришлись не по вкусу вампирам старой закалки, на глазах у которых
рушилась Римская империя. Вампирохристиане оказались между двух огней, не
нужные ни официальной Церкви, ни собственным собратьям. Не имея поддержки
могущественных союзников, они постепенно маргинализировались до такой степени,
что о них вскоре все забыли.
Упадок Флорентийской республики вынудил многих из них перебраться в
другие европейские страны, где они пытались проповедовать по примеру апостолов,
но тщетно. На них смотрели как на сумасшедших, а чаще попросту убивали,
пользуясь их истинно христианским миролюбием. И все же они оставили после себя
некоторое заметное наследие, в частности так называемый «Вампирский
Апокалипсис» — сборник предсказаний, созданный под влиянием Иоанна Богослова
и описывающий грядущую войну между вампирами и людьми, в которой спасутся
только праведники с обеих сторон. Книга странная, но несомненно достойная
внимания исследователей вампирского наследия.

Книга вампирских пророчеств

«Вампирский Апокалипсис» часто путают с так называемым «Откровением от
Дракулы», появившимся в Интернете в конце девяностых годов. «Откровение»
представляет собой довольно грубую подделку под старинный текст, написанный
якобы от имени Дракулы, решившего с чего-то вдруг порассуждать о будущем
ночного народа. Мистификация эта была давно разоблачена, и сегодня мало кто о ней
помнит.
«Апокалипсис» — книга иного масштаба и значения, хотя многие исследователи
сомневаются в том, что ее писал настоящий вампир. Сегодня в мире осталось лишь
два неполных экземпляра «Апокалипсиса», хранящиеся в частных коллекциях.
Работавшие с ними вампирологи сходятся во мнении, что написан он был никак не
позднее 16-го века, причем его безымянный автор принадлежал к высшим слоям
общества и имел весьма разностороннее образование.
Книга представляет собой сборник туманных, но весьма поэтических
пророчеств, предрекающих множество бед и лишений ночному народу, избравшему
путь конфронтации с людьми. Миротворческий пафос автора весьма необычен для
произведений подобного жанра, однако многие исследователи обращали внимание на
сквозящую в его словах горькую неприязнь к вампирам, словно он пытался
преодолеть давнюю обиду на них, но никак не мог удержаться от мелочного сведения
счетов.
Это в свою очередь говорит нам, что автор либо сам принадлежал к ночному
народу, либо был лично знаком с вампирами и знал их в достаточной степени
хорошо, чтобы осуждать их поведение и отношение к людям. В таком случае его
обида на вампиров становится совершенно понятной. Столкнувшись с безразличием
и неприязнью окружающих многие самозваные проповедники забывают о своей
миссии и начинают заниматься огульной критикой и обличением чужих грехов, что
также не прибавляет им ни авторитета, ни уважения со стороны критикуемых.
Пророчества «Вампирского Апокалипсиса» весьма интересны с литературной
точки зрения, но в массе своей абсолютно бесполезны. В них нет конкретных дат и
имен, зато много рассуждений о тяжких испытаниях и «временах боли», ожидающих
вампиров в скором будущем. В этом отношении пророчества абсолютно верны,
поскольку жизнь ночного народа никогда не была легкой, однако особого смысла в
них нет. Страдания и лишения — неотъемлемая часть существования людей и
вампиров, поэтому не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы предсказывать подобные
вещи.
И все же небольшая часть пророчеств содержит весьма любопытные детали,
удивительным образом совпадающие с недавними мировыми событиями. Так, в
частности, в «Апокалипсисе» говорится о пришествии «демонов» в вампирском
обличии, которые начнут самую страшную войну в истории человечества, чтобы род
людской ослаб в междоусобицах, но их планам не суждено будет сбыться. По всей
видимости речь здесь идет о Второй мировой войне, развязанной Гитлером под
руководством Девяти Невидимых.
Мировая война станет лишь началом Апокалипсиса и одним из признаков его
скорого наступления. Другое пророчество говорит о том, что все страны объединятся
в единое государство, но править им будут не люди, а невидимые духи, задавшиеся
целью превратить человечество в безвольных скотов, желающих лишь пищи и
наслаждений. Род людской ослабнет, и многие станут поклоняться вампирам как
богам или идолам, моля их о власти и бессмертии.
Враги вампиров погрязнут в лености и роскоши и станут главными их
союзниками в борьбе за умы и души людей. Многие будут жить как во сне, а сны
станут желаннее яви. Человечество овладеет силами, способными разрушить весь мир
в мгновение ока, но каждый человек в отдельности сделается слабее самой
презренной твари. Каждый отделит себя от остальных и станет в своем уединении
легкой добычей для вампиров.
Появятся новые вампиры, неуязвимые для людей и духов. Уродливые и
жестокие, они зажгут огни в темноте, и огни эти будут убивать все живое. Всякий
прикоснувшийся к ним погибнет от язв, разъедающих плоть до самых костей, а
уцелевшие в их присутствии будут навеки прокляты и станут плодить мертвецов и
безумных тварей. В день Страшного Суда легионы таких вампиров выдут на
поверхность земли из рукотворных пещер, ведомые демонами на последнюю битву с
человечеством, и многие люди погибнут. И в час, когда Солнце погаснет, явится
Спаситель, в котором вампир и человек слились в единое целое. Он уничтожит
легионы тьмы и сотворивших их демонов, и когда вновь воссияет свет, мир уже не
будет прежним, ибо наступит Новое Царство, где не останется ни людей, ни
вампиров, но лишь праведные братья и сестры, погасившие в своем сердце огонь
ненависти и вражды.
 Попытки истолковать эти пророчества предпринимались неоднократно, хотя их
вряд ли можно назвать удачными. В конце концов «Вампирский Апокалипсис» может
оказаться всего лишь сборником фантазий не очень здорового человека. Впрочем, в
одном мы можем быть уверены: наш привычный мир стоит на грани глобальных
перемен, и война между его истинными хозяевами может разразиться в любой
момент. Вопрос заключается в том, достойны ли мы с вами того, чтобы пережить эту
войну и начать все заново?

Атомные вампиры

Тень Гипербореи
С момента своего основания Тайный Союз стремился к тотальному контролю
над миром, однако он был не одинок в своем желании безраздельно править
человечеством. Его враги из могущественного вампирского ордена Девяти
Невидимых преследовали те же цели и готовы были пойти на любые жертвы ради
победы над зарвавшимися гиперборейцами. Единственное, чем они не могли
пожертвовать, — это будущее, ради которого они сражались, но по иронии судьбы
именно это будущее могло уничтожить их всех.
В доисторические времена люди восстали против власти бессмертных вампиров,
что привело к гибели древней цивилизации, просуществовавшей много тысяч лет на
территории современной Антарктиды. Часть вампиров уцелела, перейдя на сторону
человечества, но затем они предали своих новых союзников и скрылись у Северного
Полюса, создав собственную страну, получившую впоследствии название
Гиперборея.
В результате войны с вампирами человечество оказалось отброшено назад в
каменный век, и о гиперборейцах вскоре все позабыли. Однако сами они никогда не
забывали о событиях, лишивших их возможности управлять судьбами мира, и
тщательно планировали момент своего триумфального возвращения. Благодаря
череде гениальных технологических прорывов гиперборейским вампирам удалось
эволюционировать в энергетические сущности, полностью независимые от
физических тел. С этого момента они расселились по планете, подстегивая и
направляя прогресс человечества в нужную им сторону.
Одновременно они проводили серьезную идеологическую работу, готовя людей
к новому рабству под гнетом высоких технологий и их подлинных творцов.
Компьютеры и электронные средства коммуникации стали тем связующим звеном, с
помощью которого бестелесные энергетические вампиры получили возможность
напрямую управлять людьми, навязывая им свою волю и питаясь их жизненной
силой. Следующим этапом их плана должна была стать тотальная чипизация и
внедрение компьютерных интерфейсов непосредственно в человеческий мозг, но для
этого требовалось унифицировать само человечество, завершив процесс
глобализации.
Для реализации этой цели гиперборейцы выбрали США, где инспирированная
вампирами психоделическая революция привела к созданию Силиконовой долины и
мощной индустрии электронных устройств, а известные в определенных кругах
«кислотные гуру» Билл Гейтс и Стив Джобс сделались творцами новой эпохи, всего
за пару десятилетий изменившей жизнь миллиардов людей по всему миру.
Победа Тайного Союза казалась неминуемой, но в этот самый момент Девять
Невидимых вернулись в игру, открыто заявив о своих претензиях на мировое
господство. Теракт 11 сентября 2001 года стал не просто вызовом, брошенным в лицо
гиперборейцам, но и серьезным ударом по их невероятному самомнению. Уничтожив
Всемирный Торговый Центр в самом сердце Американской империи, Девять
Невидимых наглядно продемонстрировали, что Тайный Союз уязвим и не столь
могущественен, как пытается казаться. Кроме того Невидимые, чья осторожность
сама по себе уже стала легендарной, дали понять гиперборейцам, что нисколько их не
боятся, а это в свою очередь означало, что они обладают достаточными ресурсами,
чтобы вступить в открытый бой со своими заклятыми врагами.
Впрочем, беспрецедентная наглость Девяти Невидимых скорее всего имеет и
еще одну причину. В грядущей войне они нуждаются в любых союзниках, а в мире
осталось немало тайных вампирских обществ, групп и просто могущественных
существ, чья помощь может пригодиться Невидимым, если они сумеют убедить их в
своей состоятельности. Проблема заключается в том в том, что никакие союзники не
помогут им в том случае, если на стороне Тайного Союза будет сражаться все
зомбированное человечество.

Семь миллиардов марионеток

Люди — существа парадоксальные. Больше всего на свете они любят отрицать
очевидное и утверждать невероятное. Очевидным в данном случае нам
представляется тот факт, что количество индивидуальной свободы с каждым годом
неуклонно снижается, а невероятным — то, что в мире тотально слежки и контроля за
малейшими движениями души, будь то покупка фильма в магазине или поисковый
запрос в Сети, можно вообще серьезно рассуждать о какой бы то ни было свободе.
Знание, как известно, — это сила, и тот, кто знает о человеке все, обладает
достаточной силой, чтобы управлять им, создавая иллюзию свободного выбора.
Откровенно говоря, у любого древнегреческого раба было больше свободы, чем
у современного человека. Раб был ограничен лишь способностями своего ума, а
современный человек опутан бесчисленными нитями, каждую из которых легко
можно порвать, но все вмести они образуют прочный кокон, связывающий человека
по рукам и ногам. Древние рабы стремились к свободе (по крайней мере некоторые из
них), а современные люди сами желают рабства, которое научились считать
подлинной свободой.
 Свобода для раба заключается в том, чтобы не работать, а то и вовсе убить
своего обнаглевшего хозяина. Свобода современного человека в том, чтобы работать
на износ и беспрекословно подчиняться своим хозяевам, спрятавшимся за
абстрактным понятием «закона». Раб свободен чтобы восстать против своего хозяина,
пусть даже ценой собственной жизни, а современный человек свободен для того,
чтобы сидеть тихо и ни во что не вмешиваться, лишь бы ему оставили его жалкую
жизни. Свобода раба — в возможности обрести самосознание, свобода современного
человека — в стремлении убежать от любой необходимости думать. Таков результат
многовековой селекции, проведенной Тайным Союзом с помощью насилия, диктатур
и различных идеологий, погрузивших большинство людей в беспробудный сон и
оцепенение.
Сегодня многие готовы вцепиться друг другу в глотку, повинуясь малейшему
дуновению пропаганды. Эта огромная дремлющая сила, накопленная гиперборейцами
за последние несколько столетий, готова в любой момент пробудиться и погрузить
мир в пучину хаоса, пережить который суждено будет лишь немногим. Сама
структура современного общества не способна решить порождаемые ею социальные
и экологические проблемы. Система находится в состоянии боевой готовности, но
приказа действовать еще не поступало, поэтому избыток напряжения у людей
приходится гасить сотнями тонн антидепрессантов, алкоголем, наркотиками и
массовыми зрелищами. Достаточно одной искры, чтобы миллионы недовольных
своей жизнью людей взялись за оружие и пошли убивать любого, кто окажется у них
на пути.
Тайный Союз попал в очень непростую ситуацию. С одной стороны,
сентябрьская атака Девяти Невидимых вынудила их начать подготовку к тотальной
мобилизации и серьезным образом дестабилизировать всю мировую политическую
систему, потихоньку разжигая самые мелкие и незначительные конфликты до
масштаба региональных катастроф. А с другой, вопреки ожиданиям гиперборейских
стратегов Невидимые так и не перешли к активным боевым действиям после атаки на
ВТЦ. В результате Тайный Союз невольно сыграл им на руку, раскрыв некоторые
свои секреты и лишь усугубив царящую в мире неопределенность.
В данный момент перед гиперборейцами стоят две насущные задачи. Во-первых,
они бросили все силы на защиту США от возможных новых атак, поскольку
американские технологии нужны им для подключения к Сети оставшейся части
человечества. Решение этого вопроса перепоручили крупным корпорациям вроде
Google, Apple и Microsoft, занявшимся разработкой дешевого интернета, смартфонов
и бесплатных программ и операционных систем, собирающих всю информацию о
пользователях. По задумке Тайного Союза вскоре у каждого жителя Земли должен
быть с собой смартфон, который не только идентифицирует своего владельца и
сообщает о его местоположении, но и регулярно облучает его мозг на определенной
частоте, повышающей восприимчивость к внушению.
И, во-вторых, Тайному Союзу необходимо во что бы то ни стало избежать
перерастание локальных конфликтов в полномасштабную атомную войну, поскольку
радиация смертельно опасна для любых энергетических сущностей. Девять
Невидимых прекрасно осведомлены об этом, а значит тотальный ядерный
апокалипсис скорее всего и является их конечной целью. Собственно никакого
другого способа очистить планету от энергетических вампиров у них нет. Другое
дело, что новая мировая война приведет к гибели значительной части людей,
составляющих кормовую базу обычных вампиров, не говоря уже о риске полностью
уничтожить всю жизнь на планете. По всей вероятности, Невидимые решили
повысить ставки настолько, что пошли ва-банк, однако долгое время оставалось
неясным, кто будет сражаться на их стороне против выживших в ядерной катастрофе
людей и гиперборейцев.

Русский вопрос
Роль России в описываемых событиях весьма туманна, однако не приходится
сомневаться, что Кремль может существенно повлиять на исход битвы Тайного
Союза и Девяти Невидимых. Очевидно, что в нынешних условиях глобальный
ядерный конфликт возможен только между США и Россией, которые обладают
достаточным запасом оружия массового поражения, чтобы уничтожить любую
разумную жизнь на планете. Некоторые эксперты даже подозревают, что на самом
деле Кремль играет на стороне Невидимых, позволивших русскому вождю
использовать кольцо Александра Македонского для решения внутриполитических
задач.
В пользу данной версии говорит и то, с каким маниакальным упорством
правитель России пытается навязать борьбу США, не стесняясь трясти у всех на виду
ядерными ракетами и прочими военными причиндалами. Америка всеми силами
пытается уклониться от столь радикального конфликта и не так давно начала строить
по приказу Тайного Союза систему противоракетной обороны, призванной защитить
находящихся на ее территории энергетических вампиров.
Эскалация конфликта в Крыму так же играет на руку Невидимым, поскольку
изоляция России и крах ее экономики делает перспективу ядерной войны вполне
реальной. Тем не менее некоторые обстоятельства заставляют нас усомниться в
истинности данной гипотезы. Мессианские черты в поведении кремлевского вождя
наводят на мысль, что он считает себя вполне достойным кандидатом на роль
мирового правителя, тем более что с кольцом Александра Великого и ядерным
чемоданчиком у него появляются пусть призрачные, но все же реальные шансы на
успех.
Впрочем, нельзя не упомянуть и другое объяснение происходящего. Существует
мнение, что среди Девяти Невидимых давно назревал раскол или, точнее выражаясь,
в их рядах завелся предатель, затеявший собственную игру. Это могло бы объяснить
некоторые неудачи Невидимых, а так же утечку информации об их планах,
случившуюся более пяти веков назад. Речь идет о так называемом «Вампирском
Апокалипсисе», составленном в форме пророчеств о грядущей войне между
вампирами и людьми. Многие совпадения этого текста с реальными историческими
событиями последних десятилетий позволяют предположить, что его автор не
предсказывал будущее, а был одним из тех, кто его проектировал.
 Как бы то ни было поражение Третьего Рейха и таинственное исчезновение
Девяти Невидимых могло быть связано с тем, что вампирам удалось вычислить
предателя, саботировавшего их работу, и план захвата мирового господства пришлось
спешно менять. Невидимые перебрались в США, а предатель бежал в СССР, и
сегодня именно он стоит за действиями России на международной арене, а
кремлевский вождь является всего лишь его марионеткой, через которого он
транслирует определенные месседжи своим бывшим коллегам по тайному ордену.
Не исключено, что именно на это намекал незадолго до своей предполагаемой
гибели Виктор Пелевин, рассказавший в романе «Ампир В» о могущественном
вампире по имени Иштар, в чьем подчинении якобы находятся все нынешние
российские элиты и рядовые вампиры. Однако в силу определенных причин даже он
(или она, если Пелевин был прав) не может начать атомную войну прямо сейчас,
потому что у него нет сейчас армии, способной пережить ядерный Апокалипсис и
привести его к окончательной победе. Зато такая армия есть у Девяти Невидимых, и с
каждым днем она становится все больше.

Армия Апокалипсиса
26 апреля 1986 года на Чернобыльской атомной электростанции, расположенной
на территории нынешней Украины, произошла одна из самых страшных техногенных
катастроф в истории. Взорвался четвертый энергоблок, и в воздух было выброшено
большое количество радиоактивных материалов, распространившихся на
значительной территории Советского Союза и некоторых европейских государств.
Над разрушенным реактором был возведен временный бетонный саркофаг, а вокруг
него власти создали зону отчуждения, откуда эвакуировали все население.
Сегодня реактор и его окрестности все еще излучают радиацию в опасных для
человека дозах, однако некоторые жители, в основном старики, вернулись обратно
опасный район доживать свой век в родных местах. Фактически они брошены на
произвол судьбы и не интересуют никого, кроме туристов, приехавших поглазеть на
«чернобыльских мутантов». Впрочем, иногда к ним наведываются врачи, берут на
анализы кровь, иногда увозят куда-то для обследования, правда не все старики
возвращаются из тех поездок в здравом уме, а некоторые не возвращаются вовсе.
Дело в том, что после развала СССР интерес к разрушенному энергоблоку
проявила одна французская фирма, связанная через третьих лиц с представителями
Девяти Невидимых. За большие деньги она получила неограниченный доступ к
помещениям под реактором якобы для научных исследований. Чем ее инженеры
занимались там на самом деле коррумпированных украинских чиновников не
интересовало, благо плата за молчание была достаточно щедрой, да и желания
самолично инспектировать радиоактивную зону ни у кого из них не возникало.
Между тем эта фирма переоборудовала нижние помещения и прорытый
ликвидаторами тоннель под склад и начала завозить туда контейнеры с вампирами,
введенными в состояние искусственной комы. Подключенные к аппаратам
искусственного питания с радиоактивной кровью местных жителей подопытные
вампиры находятся в таком вегетативном состоянии уже несколько десятилетий.
Вообще-то способности вампиров к регенерации позволяют им относительно легко
восстанавливаться после непродолжительного воздействия радиации, однако
длительное пребывание в зоне облучения приводит к необратимым изменениям в их
организмах.
Со временем радиация перестает выводиться из вампирского тела и начинает
накапливаться, создавая нечто вроде иммунитета к облучению. Вампир больше не
испытывает боли от радиационных ожогов и превращается в идеального солдата,
способного сохранять боеспособность в самых экстремальных ситуациях, например,
действуя на местности после атомного взрыва. Побочным эффектом этих изменений
становятся различные мутации клеток, вызывающие изменения внутренних органов и
внешние уродства.
В начале 21-го века все подземные помещения были заполнены, и французская
фирма разработала проект нового саркофага, который должен был существенно
расширить вместимость этого радиоактивного инкубатора. Однако из-за
бюрократических проволочек начало его строительства несколько раз откладывалось,
существенно тормозя планы Девяти Невидимых по созданию их
постапокалиптической армии.
К счастью, авария на фукусимской АЭС, произошедшая в 2011 году, позволила
им в форсированном режиме ввести в эксплуатацию второй инкубатор, защищенный
от любопытных глаз зоной отчуждения и страхом людей перед радиационной
угрозой. Быть может где-нибудь в хранилищах радиоактивных отходов действуют и
другие инкубаторы31. Выращенная в них армия атомных вампиров не только
переживет ядерный апокалипсис, но и будет неуязвимой для уцелевших после
Судного Дня энергетических вампиров. К тому же с ее помощью Девять Невидимых
легко покорят оставшееся человечество, и миром снова будут править вампиры, как и
в прежние времена.
Таким образом у Невидимых есть все для победы в решающей битве, однако они
никак не решаются развязать атомную войну и стереть своих врагов с лица земли.
Проблема заключается в том, что вскоре после Второй мировой войны Тайный Союз
захватил в плен сына предводителя Девяти Невидимых — единственного ребенка,
родившегося у вампира и смертной женщины и соединившего в себе лучшие качества
двух этих видов. В нем воплотились надежды ночного народа на великое будущее, в
котором вампиры навсегда преодолеют рабскую зависимость от человеческой крови.
И до тех пор, пока этот ребенок не вернется к своему отцу, ядерный апокалипсис
будет оставаться всего лишь тенью, угрожающе нависшей над нашим миром.

Конец второй части «Вампирского архива»

Tannarh, 2014 — 2015 гг

31
То, с какой поспешностью в Россию начали свозиться радиоактивные отходы со всего мира,
наводит на мысль, что кремлевский вампир (если он действительно существует) готовит собственную
армию.