Литературоведение

УДК 808-01

ТЕМА ТИШИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ПАСКАЛЯ КИНЬЯРА

В. В. Фролова
старший преподаватель
кафедры перевода французского языка переводческого факультета
аспирант кафедры отечественной и зарубежной литературы
Московского государственного лингвистического университета
victoriakorzhakova@gmail.com
Аннотация. Тема тишины, молчания, онемения привлекала писателей, музы-
кантов, художников и других деятелей искусств на протяжении веков. В твор-
честве Паскаля Киньяра тема молчания и тишины занимает одно из важней-
ших мест, но раскрывается по-своему: автор не повторяет клише и мотивов,
а привносит много личного в анализ этого измерения. Целью данного иссле-
дования является описание того, как тема тишины раскрывается в творче-
стве Паскаля Киньяра, влияет на формирование образов героев, объединяет
­разные произведения этого современного автора.
Ключевые слова: поэтика, тишина, постмодерн, фрагментарность

SILENCE IN THE WORK OF PASCAL QUIGNARD

V. V. Frolova
Senior Lecturer
at the Department of Translation and Interpretation from French into Russian,
Faculty of Translation and Interpreting
PhD Student at the Department of Russian and Foreign Literature
Moscow State Linguistic University
victoriakorzhakova@gmail.com
Abstract. The topic of quietness, silence, numbness has inspired writers, musicians,
painters and other artists for centuries. The theme of quietness and silence plays
one of the most important roles in the works of Pascal Quignard, but it is revealed
in its own way, the author does not repeat threadbare clichés and motives, brings
a lot of personal to the analysis of this dimension. The purpose of this study is
to describe how the theme of silence is revealed in the work of Pascal Quignard,
how it influences the formation of images of protagonists, and unites different
works of this modern author.
Keywords: poetics, silence, postmodernism, fragmentation

150
 В. В. Фролова

Введение
Тишина как метафора, как причина, как следствие, как непрео-
долимое препятствие или как осознанный выбор – грани этого кон-
цепта многочисленны и поэтичны, то духовны, то трагичны. В эпо-
ху ­постмодерна, эпоху пересмотра ценностей и наследия, принятия
многогранности бытия тема тишины приобретает новое звучание
и не теряет своей актуальности. Подтверждением тому служат не
только авторы, активно использующие возможности тишины в ­своих
музыкальных, литературных и художественных произведениях, пер-
формансах, но и многочисленные научные работы, конференции
и выступления, посвященные этому вопросу. При этом тишина не
­означает отсутствие звуков, языка или музыки. Тишина – не антитеза,
но то, что лишь акцентирует, подчеркивает вездесущность и значение
слова, музыки и звуков. Как без пробелов текст становится нечитае-
мым, так и музыка, разговор становятся ­невозможными без тишины.

Основная часть
В творчестве Паскаля Киньяра тема молчания и тишины занима-
ет одно из важнейших мест. Французский писатель исследует отноше-
ния речи и тишины, филологическую сторону этого взаимодействия,
пытается в своих поисках дойти до происхождения и сути природы
языка. Молчание, по Киньяру, может подвигнуть на занятия литера-
турой, музыкой. И всё это – не праздные рассуждения, но нечто очень
личное для писателя, дважды пережившего опыт мутизма: впервые
это случилось, когда Паскаль был еще ребенком, и из-за переезда ему
пришлось расстаться с любимой няней (этот эпизод описан в про-
изведении «Имя на кончике языка» (Le Nom sur le bout de la langue)),
а второй раз Киньяр отказался говорить уже во взрослом возрасте по
причинам, известным лишь ему одному [Rabaté, 2008, с. 55–56]. Мотив
добровольного отказа от речи встречается и в произведениях ­Киньяра.
Стоит вспомнить хотя бы тетушку Отти из романа «Лестницы Шам-
бора» и ее правило о днях молчания или же самого Эдуарда и его до-
бровольную немногословность: «– Поговори со мной! Он повернул
к ней голову и улыбнулся одними глазами, слегка прищурившись; по-
том наклонился, поцеловал в щеку и продолжал молча шагать рядом.
Ах, до чего же этот человек – немногословный, зябкий, нескладный,
тощий, отрешенный – раздражал ее!» [Киньяр, 2004, с. 14].
151
Литературоведение

Исследователь творчества Паскаля Киньяра Доминик Рабате

­ ишет, что подобный «обет молчания» отсылает нас к монашескому
п
обету и что этот запрет, налагаемый на речь, подразумевает обращение
мужчин и женщин, принявших на себя этот обет, к более насыщенно-
му внутреннему разговору, в том числе с Богом. Эта аскеза напоминает
о тщетности светских занятий, незначительности повседневной бол-
товни, которая уводит нас от более важных исканий. Поэтому такой
радикальный отказ от речи отсылает нас к наиболее суровым внут­
ренним приключениям, здесь можно вспомнить, например, об ана-
хоретах, монахах-отшельниках ранней истории Церкви, удалявшихся
в пустыню для молитвы, вдали от общества людей [Rabaté, 2008, с. 67].
Подобное обращение к своему внутреннему миру, уход от повсед-
невной суеты и общества позволяет не только общаться с Богом, но
также способствует реализации творческого потенциала. «Возможно,
желание писаNть изначально подпитывается от подобного “обета молча-
ния”» [там же, с. 66]. Неудивительно, что герои произведений Киньяра
часто осознанно или неосознанно, по своей воле или нет, прибегают
к подобному поведению. Эдуард Фурфоз, решившись наконец обустро-
ить свою собственную квартиру, стремится приблизить атмосферу вну-
три нее к атмосфере в жилищах других известных отшельников:
«Он прилагал неимоверные усилия, чтобы придать квартире вид
устаревшего, чуточку запущенного, весьма тяжеловесного жилища –
такого же тяжеловесного, как рука Бога евреев, или рука Бога ­аккадеев,
или рука Бога анахоретов, янсенистов и тетушки Отти – «Аннетьер»,
Шамбор, 41250 Брасье, Луар-э-Шер, – что довлеет над головою людей,
отторгнутых от своего племени, от благодати» [Киньяр, 2004, с. 136].
В своем эссе, однако, Киньяр подчеркивает парадоксальную
природу такого обета молчания: «чтобы замолчать, необходимо про-
изнести свое желание, хотя бы внутренним голосом. На самом деле
мутизм лишь увековечивает речь и силу языка… Отказ от коммуни-
кации становится способом коммуникации» [Rabaté, 2008, с. 70–71].
Нелюдимый и молчаливый господин де Сент-Коломб, тетушка
Отти, тщетно пытающаяся вспомнить нужное имя Кольбрюн, пы-
тающаяся буквально то ли нащупать, то ли увидеть ускользнувшее
слово, мать рассказчика из «Имени на кончике языка» – мы видим,
что ситуация добровольного или вынужденного молчания регуляр-
но появляется в произведениях Киньяра, представляя собой будто
­повторяющийся музыкальный мотив.
152
 В. В. Фролова

Среди тем, связанных с молчанием, речью и голосом и важных для

Паскаля Киньяра, обязательно нужно назвать юношескую ломку голо-
са. Автор несколько раз возвращается к этому сюжету, описывая его,
в частности, в «Уроке музыки», «Всех утрах мира», «Ненависти к музы-
ке». Он придает критическое значение этому физическому феномену,
который затрагивает только мальчиков и из-за которого они навсегда
теряют свой первый голос, голос, соединяющий их с женской вселен-
ной. Для Паскаля Киньяра это трагический опыт, символ невосполни-
мой потери. Ведь ничто не вернет мужчине этот первоначальный голос,
кроме, возможно, музыки. Таким образом, Киньяр описывает ломку
голоса как то, что обусловливает желание заниматься музыкой, жела-
ние в звуках инструментов обрести ставшие недостижимыми модуля-
ции мужского голоса. Доминик Рабате пишет о том, что, по ­Киньяру,
«у мужчины есть лишь два возможных пути: стать кастратом – как
в XVII или XVIII веке – и петь голосом, похожим на женский. Или стать
музыкантом. Ломка голоса – внутреннее горе, от которого музыкант не
хочет отойти, которое он не хочет забыть» [Rabaté, 2008, с. 36].
В этой замене потерянного голоса музыкой можно увидеть
­отголоски фрейдовской теории о сублимации. На наш взгляд, не
стоит недооценивать влияние психоаналитических идей на мыш-
ление и творчество Киньяра. Этот вопрос стоит проанализировать
отдельно.

Заключение
Анализ художественных и эссеистических произведений Паскаля
Киньяра подтверждает гипотезу о том, что тема тишины и молчания
занимает важное место в творчестве этого автора. Раскрывается эта
тема как через сюжетные линии и мотивы, так и через стилистические
и дискурсивные черты текста (фрагментарность). Представляется необ-
ходимым провести более детальный анализ стилистических черт про-
изведений Паскаля Киньяра, связанных с темой тишины и молчания.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Киньяр П. Лестницы Шамбора / пер. И. Волевич. М.: Флюид / Freefly, 2004.
Rabaté D. Pascal Quignard. Etude de l’œuvre, Editions Bordas. Paris: SEJER, 2008.

153