Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
ОТ ИСТОКОВ
ДО НАШИХ ДНЕЙ
1
АНТИЧНОСТЬ
ТОО ТК «Петрополис»
Санкт-Петербург
1997
ББК 87.3.-4Ит
P. 31
0301030000-09
У34(03)-97
Оглавление
Часть первая
Часть вторая
4. Физики-плюралисты и физики-эклектики » 42
4.1. Эмпедокл и четыре "корня". 4.2. Анаксагор из Клазомен: откры-
тие гомеомерий; понимающий, упорядочивающий ум. 4.3. Левкипп
и Демокрит. Атомизм. 4.4. Эклектический регресс последних физи-
ков и возвращение к монизму: Диоген из Аполлонии и Архелай из
Афин.
Часть третья
ОТКРЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА
Софисты, Сократ, сократики и гиппократова медицина
2. Младшие сократики » 77
2 1 Круг сократиков 2 2 Антисфен и прелюдия кинизма
2 3 Аристипп и школа киренаиков 2 4 Евклид и мегарская шко-
ла 2 5 Федон и элидская школа Заключение
Часть четвертая
Часть пятая
2. Метафизика » 138
2.1. Определение метафизики. 2.2. Четыре причины. 2.3. Бытие и
его смысл. 2.4. Проблематика субстанции. 2.5. Субстанция, акт,
потенция. 2.6. Сверхчувственная субстанция. 2.7. Проблемы, свя-
занные со сверхчувственной субстанцией. 2.8. Платон и Аристо-
тель о сверхчувственном.
4. Психология » 151
4.1. Душа и ее трехчастность. 4.2. Вегетативная душа и ее функ-
ции. 4.3 Чувственная душа, чувственное познание, вожделение и
движение. 4.4. Понимающая душа и рациональное познание.
Часть шестая
Часть седьмая
3. В о з р о ж д е н и е п и р р о н и з м а ин е о с к е п т и ц и з м а . . . » 2 2 7
3 1 Энезидем и переосмысление пирронизма 3 2 Скептицизм от
Энезидема до Секста Эмпирика 3 3 Конец античного скепти-
цизма
6. Медиоплатонизм » 235
6 1 Возрождение платонизма и его распространение в Александ-
рии 6 2 Черты медиоплатонизма 6 3 Представители медиопла-
тонизма 6 4 Значение медиоплатонизма
7. Неопифагореизм » 237
7 1 Возрождение пифагореизма 7 2 Неопифагорейцы 7 3 Докт-
рины неопифагорейцев 7 4 Нумений из Апамеи смешение нео-
пифагореизма с медиоплатонизмом 7 5 "Корпус Герметикум" и
"Халдейские оракулы"
X Оглавление
Приложение
Лексический указатель основных понятий античной
философии » 266
Хронологическая таблица » 300
Библиография » 314
Именной указатель » 319
Предисловие
К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
ДЖОВАННИ РЕАЛЕ
ДАРИО АНТИСЕРИ
АВТОРЫ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ГРЕЧЕСКИЕ ИСТОКИ
ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
ОСНОВАНИЕ
ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ
НАТУРАЛИСТЫ ДОСОКРАТИКИ
"Натуралисты"
и философы "физиса"
5
30 Натуралисты досократики
Кроме прочего, пифагорейцы полагали нечетные числа "мужски-
ми", а четные — "женскими".
Наконец, они называли четные числа "прямоугольными", а нечет-
ные — "квадратными". Если расположить множество нечетных чисел,
то получится квадрат, если множество, образованное из четных чисел,
получатся прямоугольники (3, 5, 7 — в первом случае, 2, 4, 6 и 8 — во
втором).
о о о о"] o o o o o i
о о о Iо | о о о о~1о I
О О|О О I О О О I О IО
II I I
O~!olO|O О О | О О IО |
4. ФИЗИКИ-ПЛЮРАЛИСТЫ И ФИЗИКИ-ЭКЛЕКТИКИ
ОТКРЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА
СОФИСТЫ, СОКРАТ, СОКРАТИМ
И ГИППОКРАТОВА МЕДИЦИНА
3. ГОРГИЙ И РИТОРИКА
4. ПРОДИК И СИНОНИМИКА
5. НАТУРАЛИСТИЧЕСКОЕ ТЕЧЕНИЕ В
СОФИСТИКЕ: ГИППИЙ И АНТИФОНТ
6. ЭРИСТЫ И СОФИСТЫ-ПОЛИТИКИ
7Л 1 "Xf\
Антилогия Протагора выродилась со временем в эристику , в
искусство словесной тяжбы, ще спор есть самоцель. Эристы изобретали
серии вопросов, где ответы были даны как бы заранее, и заранее была
предусмотрена их опровержимость. Дилеммы, решаемые как негатив-
но, так и позитивно, имели всегда противоречивые ответы. Все эти
словесные игры по причине полисемии терминов оставляли противни-
ка в ситуации поражения. Изобретения получили название софизмов.
Платон великолепно показал всю суетность этого занятия в своем
"Евтидеме".
Взяли на вооружение нигилизм и риторику Горгия и так называе-
мые софисты-политики. Критий во второй половине V в. до н.э. развен-
чал понятие Богов, назвав их чучелами, изобретенными политиками,
чтобы заставлять людей почитать законы, которые сами по себе не
имели бы силы.
Трасимах из Халкедонии в конце V столетия прямо утверждал, что
"истина — это выгода более сильного". Калликл, герой платоновского
"Горгия", говорит: "по природе прав сильный, доминирующий над
слабым".
Однако, другое лицо софистики, более аутентичное и более пози-
тивное, мы увидим в связи с Сократом.
7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. СОКРАТ И ОСНОВАНИЕ
ФИЛОСОФИИ ЗАПАДНОЙ МОРАЛИ
Общие замечания
2. МЛАДШИЕ СОКРАТИКИ
Заключение
3. " К О Р П У С Г И П П О К Р А Т А "
4. КЛЯТВА ГИППОКРАТА
ПЛАТОН
И ГОРИЗОНТ МЕТАФИЗИКИ
1. ПРОБЛЕМА ПЛАТОНА
2. ОБОСНОВАНИЕ МЕТАФИЗИКИ
3.3. Диалектика
В повседневном обиходе люди довольствуются первыми двумя
формами познания, доверяясь мнениям; математики поднимаются к
дианойе, но лишь философы достигают высшей науки, ноэтического
знания. В интеллекте и незаинтересованном созерцании, оставив ощу-
щения и все связанное с чувственным, в процессе дискурса и интуитив-
Искусство как удаление от истины 115
ного проникновения собирают чистые идеи, их позитивные и негатив-
ные отношения, связи включения и изъятия, восходят от идеи к идее,
пока не достигнут вершины, т.е. Безусловного. Вот этот процесс вос-
хождения и есть "диалектика", а философ, по определению, есть "ди-
алектик".
Итак, есть диалектика восходящая, которая, освободясь от чувств
и чувственного, ведет от идеи к идее, вплоть до высшей; но есть также
диалектика нисходящая, дорога на спуск: от высшей идеи — к идеям
общим, через разделение, она ведет к данной идее, которая обнимает
некую иерархическую структуру идеального мира. Этот процесс, т.н.
диайретический, обстоятельно проиллюстрирован в диалогах послед-
него периода. Отсюда хорошо видно, что новое значение слова "диа-
лектика" прямо вытекает из "второй навигации" Платона.
4. КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА
7. ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ И
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ПЛАТОНА
АРИСТОТЕЛЬ
ПЕРВАЯ СИСТЕМАТИЗАЦИЯ
ЗНАНИЯ
Аристотель и перипатетики
1. АРИСТОТЕЛЕВСКИЙ ВОПРОС
2. МЕТАФИЗИКА
3. Ф И З И К А И М А Т Е М А Т И К А
4. ПСИХОЛОГИЯ
6.3. Определение
Поскольку категории — это не просто термины разъятого предло-
жения, но роды бытия, поэтому они суть нечто первичное и нередуци-
руемое, а потому неопределимое именно в силу того, что нет чего-то
более общего, прибегнув к которому, можно было бы дать определение.
О дефинициях идет речь во "Второй аналитике".
Неопределимы не только категории как роды бытия, но и индивиды
в силу своей особенности, как антиподы категорий. По поводу них
возможно лишь восприятие. Но меж этих двух полюсов бытует гамма
понятий и концептов — от более общих до менее общих. Все эти тер-
мины, находящиеся между универсальностью категорий и уникально-
стью индивидов, мы познаем посредством дефиниций (horismos).
Что значит определить? Сам Аристотель полагает, что это означа-
ет выразить сущность вещей, для чего необходимо найти "ближайший
род" и "специфическоеотличие". Если, например, мы хотим знать, что
такое человек, то в процессе анализа выясняем, что это не просто живое
существо (ведь растение — тоже живое), но животное чувствующее,
крайним же отличием будет его рациональность.
Дефиниция может быть ценной или малоценной, но никогда —
ложной или истинной, ибо связь строится по отдельным понятиям.
Истинными или ложными могут быть лишь суждения, т.е. блоки кон-
цептов, о чем речь впереди.
6.11. Риторика
6.12. Поэтика
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ
ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХИ
кинизм, ЭПИКУРЕИЗМ, стоицизм,
СКЕПТИЦИЗМ, ЭКЛЕКТИЦИЗМ
1. Р Е В О Л Ю Ц И Я АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО
4. ОСНОВАНИЕ СТОЙ
ZI-I N Ш N
5. СКЕПТИЦИЗМ И ЭКЛЕКТИЦИЗМ