От мифа к логосу

Формирование основ теоретического познания в

античной культуре

У истоков науки. Мифология античности и переход

от мифологического мышления к рациональному
«Греки совершили открытие, величайшее из когда-
либо совершенных человеком: они открыли
могущество разума»
Моррис Клайн. Математика. Утрата
определенности. М. 1984. С. 18.
 СТРУКТУРА МИФОЛОГИЧЕСКОГО
МЫШЛЕНИЯ
• Мифология как первая ступень, как историческое начало древних
культур («первая форма культуры»).
• Миф – рассказ, предание – форма целостного массового
переживания и истолкования действительности при помощи
чувственно-наглядных образов, отождествляемых с подлинными
явлениями реальности.
• Основные источники:
• - В.Вундт. Миф и религия.
• - А.Ф.Лосев. Диалектика мифа.
• - Э.Тэйлор. Первобытная культура.
• - Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу.
 Основные элементы мифологического
мышления
• Мифологическое знание – это знание основанное на
непосредственном эмоционально-чувственном восприятии и
переживании сюжета рассказа или порядка и смысла ритуальных
действий.
• Мифологический вымысел – одухотворение мира, при котором
природа наделяется свойствами, состояниями человеческой души.
Причем эти состояния персонифицируются, закрепляются за
определенными носителями, существами (богами, титанами,
чудовищами).
• Мифологическая вера как убеждение в том, что мифологические
образы и сюжеты не условны, а что они есть сама действительность.
Основные особенности мифологического мышления

• Природоцентричность
• Цикличность
• Целостность
• Законченность
• Миф как «человекообразующая машина»
• «Беспроблемность»
→ Каким образом произошел переход от «беспроблемного
мышления» к мышлению проблемному?
 Понятия «рациональность» и
«рационализм»

• Рациональность - от лат. Ratio – разум, порядок.

• Рациональность = разумность – характеристика знания с
точки зрения его соответствия общим принципам разума.
• При этом рациональное противопоставляется
иррациональному как нелогичному, неразумному.
 Два значения термина «рационализм» в
европейской философии
• В широком значении рационализм – это установка
сознания и основанное на ней мировоззрение, согласно
которому наш мир и отражающее его мышление строго
упорядочены и подчиняются некоторым общим законам. В
постижении этих законов и заключается сущность
человеческого познания (Платон, Гегель и др.)
• В узком значении рационализм – это гносеологическая
концепция, формирующаяся в философии и науке Нового
времени, которая противоположна эмпиризму и которая
утверждает, что именно разум, а не внешний опыт является
основой познания (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
Основные факторы, лежащие в основе
перехода
1. Внутренний факторы:
- Сама мифология содержала в себе первичные формы
упорядочивания действительности, то есть, ее рационализации.
- Античные боги – существа упорядочивающие мироздание,
устанавливающие в мире определенный порядок.
2. Внешние факторы:
- Интенсивное экономическое развитие Греции в IX-VII вв. до н.э.
- Расширение географического горизонта
- Расширение связей с другими народами.
- Мифы становятся текстами. Гомер и Гесиод «остановили мифы».
 Кризис мифологического мышления

• Мифологический порядок мироздания – это порядок,

придуманный людьми
→ А, если это так, то ему не следует безоглядно подчиняться,
как не следует во всем безмолвно подчиняться и
государственной власти, которая использует авторитет богов в
своих интересах.
Единство рационального и иррационального начал в
жизни и культуре
•Рациональное и иррациональное, мифологическое в этом
мире пребывают в постоянной борьбе и единстве и полем боя
являются души человеческие.
- Мнение Еврипида: «Жизнь человека невозможно подчинить
одному разуму»
(Э. Р. Доддс. Греки и иррациональное)
Особенности формирования античной
философии
• Связь с мифологической традицией. Сократ и Платон нередко
обращаются к авторитету богов.
• В то же время, философия предлагает новое мировоззрение,
новую картину бытия, созданную не столько красками
воображения, сколько логикой разума.
• Философ требует от своих учеников не слепой веры и
поклонения авторитету, а интенсивной и самостоятельной
работы мысли.
• Первые философские школы положили начало развитию
образования, которое было направлено не на овладение
практическими ремеслами, а на развитие мышления.
Поль Рикёр
• «… рождение созерцательного мышления в том виде, в каком
оно было свойственно Пармениду, Платону и неоплатоникам,
перевернуло мир и, отключившись от чувственных данных и
практических интересов, дало нам евклидову математику, а
затем теоретическую физику и, используя измерение и
вычисление, привело к рождению мира машин и технической
цивилизации».
(Поль Рикёр. История и истина. СПб., 2002. С.18)
Натурфилософия или путь фюзиса
(Милетская школа)
ФАЛЕС Милетский (ок. 625–547 до н.э.)– философ,
математик и астроном. В моло­дости Фалес посетил
Вавилон, затем Египет, где изучал разные науки.
Возвра­тившись на родину, основал в Милете фило­
софскую школу. Ему приписывают изобретение
дедуктивной математики.
Историки науки считают, что Фалес первый
познакомил греков с геометрией и что он был
первым греческим астрономом. Фалес предсказал
сол­нечное затмение, происшедшее 28 мая 585 до н.
э.
Гераклит из Эфеса (540-480)
«О природе» (сохранилось 125 фрагментов)

• «Все течет и изменяется».

• Причина изменений – борьба противоположностей в природе.

• «Логос» – закон, порядок изменений.

• «Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из богов и

людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерно
возгорающимся и мерно угасающим».
 Атомизм Демокрита (460-370)
(около 300 фрагментов)
• Мир воспринимаемый и мир действительный –
это разные миры.

• Мир действительный = атомы + пустота

• Душа и боги тоже состоят из атомов

• У мира нет начала и нет конца.

 Пифагор (ок. 585-500) и его школа
Синтез математики, астрономии и музыки
 Учение Пифагора
(основные идеи)
• Основой всего существующего является «мировая душа».
• Души живых существ являются частицами, элементами
«мировой души», они бессмертны и переходят из одного тела
после его смерти в другое.
• Сущность «мировой души», ее совершенство являет себя в
математике и музыке. Это разные выражения гармонии мировой
души.
• В основе природы лежит математическая гармония и «все сущее
есть число».
• → Математика применима ко всем вещам и является ключом к
их познанию.
 Велемир Хлебников
(пифагорейский мотив в русской
поэзии)
«Походы мрачные пехот,
Копьем убийство короля,
Послушны числам как заход,
Дождь звезд и синие поля…»
 Математика и астрономия

• Особую роль у пифагорейцев играли числа 1,2,3 и 4 (тетрактис).

Сумма чисел, входящих в тетрактис равна 10. Поэтому 10
считалось у них идеальным числом и символизировало
Вселенную. Отсюда их астрономическая картина мира:
• Центральный огонь, вокруг которого вращаются Земля, Солнце,
Луна и пять известных в древности планет и Анти-Земля,
расположенная по другую сторону от Центрального огня.
Центральный огонь и Анти-Земля скрыты от нас поверхностью
Земли, на которой мы обитаем.
 Учение Пифагора
(продолжение)
• Экспериментальное доказательство единства математики и
музыки.
• Пифагор заметил связь между длиной струн и звуком,
который они порождают при вибрации. Оказалось, что
длины струн соотносятся как соотношения небольших
целых чисел: ½ (октава), 2/3 (квинта), ¾ (кварта).

• Засекреченное открытие иррациональных чисел как одна

из неразрешимых проблем пифагорейской математики
Возникновение теоретической
математики
• Именно в Древней Греции, у Пифагора и Евклида,
математика начинает приобретать теоретический
характер, то есть, в ней появляются и обсуждаются
собственно математические проблемы, а не задачи
измерения материальных объектов.
Отличие математики теоретической от математики
«землемерной».
 Платон как пифагореец
Первичность математики по
отношению к материальному миру
Из диалога «Государство»: «Разве ты не знаешь,
что, хотя они используют видимые формы и
рассуждают о них, мыслят они не о самих формах, а об
идеалах, не о фигурах, которые они чертят, а об
абсолютном квадрате и абсолютном диаметре… и
что в действительности геометры стремятся
постичь то, что открыто лишь мысленному взору?».
Гимн пифагорейцев восходящему солнцу.
Художник Ф.А. Бронников. 1869 г.
Эрик Т. Белл
• «За два века до рождения Платона Пифагор поверил сам и
учил других, что чистый разум, не подкрепленный опытом, в
состоянии проникнуть в суть любых явлений … А из всех
языков только язык чисел и есть та единственная опора, на
которую можно смело полагаться чистому разуму»
(Белл Эрик Т. Магия чисел. Математическая мысль от
Пифагора до наших дней. М., 2014. С. 9-10).
• Б.Л. ван дер Варден. Пробуждающаяся наука: Математика
Древнего Египта, Вавилона и Греции. М., 2007
 Платон
(428/427-348/347 до н.э.)
 «Высокая классика»
Платон и Аристотель
Платон (428/427-348/347 до н.э.)
- Академия Платона как первое учебное заведение, где
целенаправленно готовили философов
- Диалоги Платона. Являются ли они отражением его учения?
- Учение об идеях и доказательства их существования
- Соотношение мира идей и мира вещей
- Познание как припоминание
- Чистая математика имеет дело с идеями, с сущностями
вещей. «Да не геометр не войдет»
 Присутствие платонизма в современном
мировоззрении
• Лауреат Нобелевской премии физик Юджин Вигнер о
непостижимой эффективности математики в естественных науках.
• А. Эйнштейн: «Как так может быть, что математика, будучи, в
конце концов, продуктом человеческого разума, не зависящим от
практического опыта, так восхитительно присуща объектам
реального мира?
• «Математические истины существуют объективно и не зависят ни
от физического мира, ни от человеческого мозга. Нет никакого
сомнения в наличии глубоких связей между миром
математических идей, физической реальностью и человеческим
сознанием, и мы должны уделить их исследованию самое
пристальное внимание» Э. Френкель «Любовь и математика»(С.
250).
Аристотель (384-322 до н.э.)
 Физика Аристотеля
• учение о четырех видах причин и идея «абсолютного
перводвигателя»
• Некоторые выводы из наблюдений:
• - Скорость звука конечна;
• - Земля шарообразна и является центром космоса;
• - Тела падают на землю потому, что она является для них
«естественным местом»;
• - Скорость падения тел зависит от их веса (опровергнуто
Галилеем в результате экспериментов);
• Почему трактат Аристотеля «Физика» не содержит
математических описаний природных явлений?
 Три сферы познавательной
деятельности
• - Опыт как знание единичного.
• - Искусство (технэ) как знание общего.
• - Наука есть единство, синтез опыта и искусства
(единичного и общего, конкретного и отвлеченного).
• В этом синтезе первичную роль играет искусство как творчество
научных идей и принципов, из которых могут быть
дедуктивным методом объяснены и выведены единичные
факты.
 Классификация наук Аристотеля

1. Теоретические – первая философия или в будущем

метафизика, физика, математика. Их цель – познание истины.
2. Практические – знания, имеющие практические применения
(этика, политика, медицина). Цель – сделать жизнь человека
и государства благополучной и справедливой.
3. Поэтические или творческие (поэтика, риторика, прикладные
науки и ремесла). Цель создание нового.
4. Логика – знание об универсальных правилах мышления, на
которых основаны как вербальная коммуникация, так и
познание мира.
• Именно у Аристотеля слово «наука» становится философским
термином и с того момента входит в европейскую культуру.
 Наука эпохи эллинизма
• Период в истории Античности, длившийся со времени смерти
Александра Македонского (323 до н. э.) до завоевания
римлянами Египта.
• Александрия – центр науки в эпоху эллинизма.
• Принципиальное отличие от мыслителей Древней Греции:
ориентация на решение конкретных практических вопросов
(развитие оптики, гидростатики, астрономии для нужд
мореплавания, технические изобретения, языкознания для
переводов иностранной и древней литературы).
Наука эпохи эллинизма
• Евклид – «Начала» и «Оптика».
• Архимед – создание военных механизмов, «винт Архимеда».
• Диофант – математика, «диофантовы уравнения»
• Развитие образования. Обучение чтению, письму, основам
математики, музыке и пению.
• Расширение географических представлений. Составление
географических карт.
• Развитие астрономических наблюдений.
Астрономия
• Практическая значимость астрономии:
• - Для проведения сельскохозяйственных работ (Египет,
Китай, Вавилон, Древняя Греция).
• - Для мореплавания: «Держа Колесницу по левому
борту, Одиссей добрался до Итаки».
• - Для составления календарей. Уже Фалес высчитал, что
земной год составляет 365 дней (!).
Астрономические открытия,
совершенные в Древней Греции
• - Доказана шарообразность Земли. Аристотель привел опытные
доказательства и утверждал, что Земля является шаром, центр которого
является центром Вселенной. После Аристотеля эта точка зрения стала
общепризнанной на две тысячи лет.
• - Довольно точно измерены размеры Земли, Солнца и Луны, а
также расстояния от Земли до Луны и Солнца (Аристарх Самосский в
IV веке до н.э.).
• - Именно Аристарх Самосский впервые предположил, что Земля
вращается вокруг солнца (!). Но идея движения Земли не стала
популярной в античности, так как здравый смысл подсказывал и
продолжает подсказывать обратное.
• - Установлено, что Луна светит только отраженным светом;
Астрономические открытия
• - Астрономом Гиппархом был создан первый звездный
каталог, в котором было указано более 800 звезд с их
точными координатами.
• Современный звездный каталог содержит координаты
более 118000 звезд и составлен он был на основе данных
спутника под названием «Гиппарх»;
• - Были открыты пять «странствующих звезд», то есть
планет. Греки назвали их по именам богов: Гермес,
Афродита, Арес, Зевс и Кронос. Римляне их по своему
переименовали: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн.
• Эффект «драконов»
Модель Вселенной по Аристотелю

• В системе Аристотеля центром Вселенной является Земля,

вокруг которой вращаются Луна, Солнце и пять планет. Но
движутся не сами небесные тела, а твердые небесные сферы,
на которых они закреплены. Дальше расположена сфера
«неподвижных звезд», которой принадлежит весь остальной
звездный мир.
• Земля – Луна – Солнце – Гермес – Афродита – Арес – Зевс –
Кронос – сфера неподвижных звезд
Модель Вселенной
по Аристотелю Г

з
сс
сс
К А

А
А
А
 Система Птолемея
• Клавдий Птолемей (95-179 гг. н.э.)
• Основной труд «Великое построение»,
переименованный позже арабами в «Альмагест»
• По теории Птолемея каждая планета движется по
кругу, называемому эпициклом, не вокруг Земли, а
вокруг движущейся точки, которая обращается
вокруг Земли по другому кругу, который называется
деферентом.
• Позже появилась еще более сложная система с
понятиями «эксцентра» и «экванта».
Расположение небесных тел по
Птолемею

• Земля – Луна – Меркурий – Венера – Солнце – Марс –

Юпитер – Сатурн – сфера неподвижных звезд.
Система Птолемея

м
з м
в С