Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
FEARLESS
SIMPLICITY
The Dzogchen Way
of Living Freely
in а Complex World
+
Foreword Ьу
Sogyal Rinpoche
Compiled and translated Ьу
Erik Рета Kиnsang
and Marcia Binder Schтidt
БЕССТРАШИЕ
ПРОСТОТЬI
Путь дзогчен:
как жить свободно
в этом сложном мире
+
Предисловие
Соzьяла Ринnоче
Составление и перевод:
Эрик Пема KYHcaHZ
и Марсия Баиндер Шмидт
Перевод с английского:
лама Сонам Дордже
~
Москва, 2012
УДК 294.3
ББК86.35
Ц76
Цокньи Ринпоче
Ц 76 Бесстрашие простоты/пер. с английского ламы Со-
нама Дордже (о. Поздняков). - М. : «Издательство Ган
га)), 2012. - 368 с. - (Серия «Самадхю).
ISBN 978-5-98882-164-9
и мудрости.
УДК 294.3
ББК 86.35
Предисловие 6
Вступление 8
От русского переводчика 10
Ваджрная песнь 12
Часть 1. ЗАКУСКИ 15
Ежедневная доза Дхармы 15
~отивация 26
Заправка для салата 40
Шаматха: преимущества 62
Шаматха: тренировка 81
Часть п. ОСНОВНЫЕ БЛЮДА 105
Основа, путь, плод 105
Иллюзия 118
Ум и сущность ума 146
Смотреть, видеть, оставлять и быть свободным 161
Освобождение 185
Поддержание 199
Работа с эмоциями 223
Переживания и настоящее 245
Бесстрашие 268
Сок 287
Часть ПI. ДЕСЕРТ 307
Затворничество 307
Совет иссохшим йогинам 317
Объединение практики с повседневной жизнью 334
Устремления 342
Усердие 357
ПРЕДИСЛОВИЕ
М
не очень приятно представить это собрание уче
ний Цокньи Ринпоче, носящее прекрасное назва
ние «Бесстрашие простоты». Каждый раз, когда
мне выпадала честь наблюдать, как Цокньи Ринпоче учит,
меня поражали его поистине выдающиеся качества. Мне
он кажется мастером, который объединяет древнее с совре
менным. Будучи тулку, признанным ХУI Гьялвангом Кар
мапой, он обучался как в традиции ньингма, так и в тра
диции друкпа кагью у самых лучших учителей нашего
времени: Кьябдже Дилго Кхьенце Ринпоче, Тулку Ургьена
Ринпоче, Кхамтрула Ринпоче, Адэу Ринпоче из Нангчена
и Ньёшул Кхена Ринпоче. Теперь, когда Цокньи Ринпо
че сам учит Дхарме, он остаётся верен подлинным словам
и духу учений, передававшимся в великих линиях практи
ки махамудры и дзогчен. Глубиной своего понимания он
напоминает мне выдающихся мастеров прошлого, и меня
6
ПРЕДИСЛОВИЕ
Согьял Рuнnоче
ВСТУПЛЕНИЕ
8
ВСТУПЛЕНИЕ
Эри" и Марсия,
НагиГомnа
ОТ РУССКОГО ПЕРЕВОДЧИКА
У
русского издания этой книги довольно странная
судьба. Изначально мы планировали издать другую
книгу Цокньи Ринпоче - «Беззаботное достоинст
во», но почти два года были не в состоянии преодолеть
препятствия, связанные с её переводом на русский язык
и редактированием. Мы уже мысленно попрощались с иде
ей издать учения Цокньи Ринпоче, когда вспомнили, что
у него есть ещё одна замечательная книга. У этой книги,
очевидно, карма оказалась значительно лучше, однако пере
10
ОТ РУССКОГО ПЕРЕВОДЧИКА
Алалахо!
12
ВАДЖРНАЯ ПЕСНЬ
И,безусловно,переродитесь
на славном острове Чамара.
Освободитесь от сомнений и получите
невообразимую пользу.
13
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
ЗАКУСКИ
15
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
16
ЕЖЕДНЕВНАЯ ДОЗА ДХАРМЫ
17
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
18
ЕЖЕДНЕВНАЯ ДОЗА ДХАРМЫ
19
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
20
ЕЖЕДНЕВНАЯ ДОЗА ДХАРМЫ
21
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
22
ЕЖЕДНЕВНАЯ ДОЗА ДХАРМЫ
23
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
как её выражение.
Оба этих подхода будут обсуждаться в данной книге.
Некоторые из этих тем будут использоваться в качестве
помощи для узнавания природы ума в одном контексте
24
ЕЖЕДНЕВНАЯ ДОЗА ДХАРМЫ
П
родвижение нашей практики Дхармы в правильном
направлении зависит от нашего отношения, нашего
26
МОТИВАЦИЯ
27
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
28
МОТИВАЦИЯ
29
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
30
МОТИВАЦИЯ
31
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
32
МОТИВАЦИЯ
33
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
34
МОТИВАЦИЯ
35
БЕССТРАШИЕ простоты
36
МОТИВАЦИЯ
37
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
треволнениями?
В частности, когда мы приступаем к практике ваджрая
ны, нам также нужно запастись неким количеством отва
38
МОТИВАЦИЯ
м
оя манера пре.подавания не ~вляется лишь м~~й
эксклюзивнои прерогативои, хотя именно ее я
40
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
41
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
42
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
43
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
44
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
45
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
46
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
47
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
48
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
49
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
50
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
51
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
52
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
53
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
54
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
55
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
56
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
57
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
58
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
59
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
60
ЗАПРАВКА ДЛЯ САЛАТА
И
так, сейчас мы с вами находимся в долине Катманду.
Грязи здесь везде хватает, жизнь - не сахар, и все
наши программы и планы постоянно срываются.
62
illАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
63
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
64
ШАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
65
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
66
illАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
4 Этот совет полюбить себя Ринпоче даёт тем людям, которые либо не
долюбливают себя, либо игнорируют свои нужды. Вряд ли такой совет
поможет людям, одержимым своей внешностью. - При",. пер.
67
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
68
ШАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
износите и всё.
Представьте, что наш ум подобен большому банку и мы
положили на свой накопительный счёт множество мыслей,
понятий, наклонностей и интересов. Теперь мы ежедневно,
без остановки получаем доход в виде новых порций мыслей
и понятий, которые появляются непрестанно. Этот бан
ковский счёт приносит хорошую прибыль! Даже когда мы
пытаемся расслабиться, мысли о том о сём продолжают
возникать в уме. Нам не нужно даже пытаться выдумывать
их - они просто сами приходят на ум каким-то неведо
69
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
70
ШАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
71
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
72
ШАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
73
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
74
illАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
75
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
76
ШАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
реальная проблема.
Много веков назад большинство человеческих проб
лем происходидо по причине отсутствия знаний - на
пример, как излечивать болезни. Уровень обраЗ0ванности
77
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
образования.
Проблема эта возникает очень часто. Появляются
какие-то обстоятельства, разум почему-то словно отклю
чается, и человек перестаёт себя контролировать. То же
самое происходит с курильщиком. Вы знаете, что курение
вредно для здоровья, но вы просто не можете бросить эту
глубоко укоренившуюся привычку. Если бы вы не знали,
что курение вредно для здоровья, это было бы полбеды,
но вы-то знаете. Сейчас вам известны все риски, связанные
с курением: ваши лёгкие становятся чёрными, зубы жел
теют, кончики пальцев теряют цвет, а изо рта постоянно
курить.
78
ШАМАТХА: ПРЕИМУЩЕСТВА
79
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЪI
П
редыдущая глава была своего рода прелюдией, раз
минкой. Теперь я объясню шаматху, или пребыва
ние в покое, подробно. Вначале я хочу обратиться
к вопросу концептуального ума - состояния сознания,
81
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
и слева.
82
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
83
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
84
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
85
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
86
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
87
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
88
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
89
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
90
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
ции, чтобы один глаз был вверху, а другой внизу. В этом нет
необходимости. Представьте, что у вас есть таз с водой и два
стеклянных шарика - вы просто кладёте их в воду и остав
ляете там. Именно так вы должны успокоить свои глаза.
Не вращайте глазами и не двигайте ими в двух разных
направлениях. Если вы будете так делать, они начнут бо
леть. Просто пребывайте естественным образом. Ведь когда
вы слушаете какой-то звук, вам не нужно сидеть так, чтобы
ero услышать (Ринnоче поворачивает голову, словно прислу
шиваясь). Вы можете просто позволить этому звуку быть
услышанным. То же самое и с любой информацией, посту
пающей через opraHbl чувств, - мы можем быть полнос
тью естественными, принимая поступающую информацию.
Поэтому сейчас давайте расслабимся и сядем поудобнее,
с радостным умом. Выберите себе объект.
(Сессия nрактики.)
Ринnоче: Хорошо. Итак, чем это состояние отличается
от предыдущего? И есть ли какая-нибудь разница?
Ученик: Оно ярче.
Ринnоче: А как оно ощущалось? Какое из них было при
ятнее - первое или второе?
Ученик: Второе.
Ринnоче: А я не согласен. Мне первое нравится больше.
Так, а в чём их основное различие?
Ученик: В нём больше пробуждённости.
Другой ученик: В первом состоянии не было ощуще
ния«я».
91
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
92
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
93
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
94
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
95
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
96
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
Учени,,: Да.
Ринnоче: После того как отвлеклись или во время от
влечения?
Учени,,: Мне очень трудно точно указать самый первый
миг отвлечения; я просто понял, что вот сейчас я отвлёкся.
Ринnоче: В практике шаматхи без опоры вы уже в курсе,
что вот-вот отвлечётесь? Или же вы замечаете это только
через пять минут витания в облаках, говоря себе: «Ой, я от
влёкся»? Какой из этих двух вариантов ближе к истине?
Учени,,: Первый вариант кажется ближе. Вряд ли я до
хожу до мысли Н2 22, пока не замечу, что отвлёкся. Мне ка
жется, что я замечаю это чуть раньше.
97
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
98
illАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
99
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
100
illАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
101
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
102
ШАМАТХА: ТРЕНИРОВКА
103
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
ОСНОВНЫЕ БЛЮДА
Х
отя я уже подробно обсудил тему основы, пути и пло
да в книге ((Беззаботное достоинство», позволю себе
здесь повториться. Существуют различные способы
описания того, что считается основой, но говоря просто,
основа - это естественное состояние ума. Вы можете на
зывать её природой вещей. Она является вашим базовым
состоянием, которое наделено определёнными качествами
и уже присутствует в вас. Эти качества присутствуют в вас
прямо сейчас в виде семян или потенциала. Поскольку есть
основа, мы можем применять путь и посредством практики
105
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
106
ОСНОВА, ПУТЬ, ПЛОД
107
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
108
ОСНОВА,ПУТЬ, ПЛОД
109
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
110
ОСНОВА, ПУТЬ, ПЛОД
111
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
112
ОСНОВА,ПУТЬ, ПЛОД
113
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
114
ОСНОВА, ПУТЬ, ПЛОД
115
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
116
ОСНОВА,ПУТЬ, ПЛОД
118
Иллюзия
119
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
внешнего объекта.
Позвольте мне продемонстрировать ло на при мере.
(Рuнnоче берёт цветок.) Вот цветок. Он очень красивый
120
Иллюзия
121
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
122
Иллюзия
123
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
124
Иллюзия
125
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
126
Иллюзия
127
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
128
Иллюзия
129
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
130
Иллюзия
131
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
132
Иллюзия
не существует.
133
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
134
Иллюзия
135
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
136
Иллюзия
137
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
138
Иллюзия
139
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
140
Иллюзия
141
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
сотворёнными умом.
Другим доказательством того, что все вещи иллюзорны,
может служить переменчивость моды. Сегодня мы сме
ёмся над тем, что было стильно десять лет назад. То, чему
мы приписываем реальность, всегда непостоянно. Наши
эмоции - не исключение. Мы склонны доверять всему,
142
Иллюзия
143
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
144
Иллюзия
146
УМ и СУЩНОСТЬ УМА
147
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
148
УМ и СУЩНОСТЬ УМА
149
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
150
УМ и СУЩНОСТЬ УМА
151
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
152
УМ и СУЩНОСТЬ УМА
153
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
154
УМ и СУЩНОСТЬ УМА
155
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
это или нет. Ну правда, как далеки они друг от друга в том
месте, где соединяются? Ведь они соприкасаются, правда?
Да? Или нет? Где они соприкасаются? А теперь давайте
156
УМ и СУЩНОСТЬ УМА
Это так, как есть. Такова его при рода. Это естественная
способность знать, познавать, воспринимать, осознавать
может быть загрязнена понятиями я и это. Эти понятия
могут становиться всё больше и больше до тех пор, пока
эта естественная способность не превращается в сансарное
переживание. От нас же требуется воссоединиться с ес
тественным способом познания. Это один из важнейших
моментов.
157
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
Великого совершенства.
Некоторые, слыша слово «основа», думают, что где-то со
крыто нечто фундаментальное, некое основание, подобное
основанию, на котором возводится дом. Вы можете исполь
зовать и другое слово, называя основу базой или фундамен
том. Но по-тибетски это обозначатся термином ши, и с этим
уже ничего не поделаешь. Это слово довольно меткое. Базо
вая природа будды присутствует в каждом нашем состоя
нии, в любом ментальном состоянии, как нить, на которой
держатся чётки. Что же такое природа будды? И что такое
основа? Я уже вам говорил. Итак, какова эта основа? Пустая
сущность, осознающая природа и неограниченная энергия.
158
УМ и СУЩНОСТЬ УМА
159
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
К
ак мне испытать ригпа? Этот вопрос на самом деле
касается двойственного ума и сущности ума. Когда
я преподаю, вначале я обычно рассказываю о сущнос
ти ума, описывая её теоретически, чтобы вы могли понять
её интеллектуально. Хотя, весьма возможно, что кто-то уже
испытал природу ума в действительности ещё до того, как
услышал её теоретическое объяснение - не будем исклю
чать эту возможность. Но традиционно сначала дают тео
рию, а потом преподают метод действительного пережи
вания сущности ума. Я ещё не добрался до этого момента;
мы всё ещё работаем над теорией.
Когда я объясняю эти вещи, легко ошибиться, сочтя
сущность ума чем-то находящимся внутри двойственного
ума. Если такое случится, то мы, может, и получим неко
торое понимание сущности ума, но это понимание будет
находиться в рамках двойственности. Словно в двойст
венном уме есть пустая сущность, или что в двойственном
уме у нас есть осознающая природа, и тому подобное. Это
концептуальное понимание сущности ума, находящейся
за пределами понятий.
В данный момент, пребывая в состоянии двойственного
ума, мы должны действительно испытать сущность ума
как состоящую из сущности, природы и энергии. Мы пыта
емся приблизиться к узнаванию сущности ума посредством
переживания. Такое переживание происходит благодаря
сущностным наставлениям, которые даёт учитель.
161
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
162
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
и в самом начале.
163
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
164
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
165
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
166
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
167
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
168
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
169
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
170
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
171
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
172
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
173
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
174
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
175
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
и свободно.
Также, если вы заметили, что ваше состояние медита
ции в какой-то степени блокирует другие вещи, или вам
не особо хочется слышать о чём-либо другом, вы закрыв а
етесь или чувствуете беспокойство и раздражение, когда
что-то происходит, то это знак концептуальной медитации,
знак того, что вы заняты. Не очень хороший знак, если вы
замечаете огромную разницу между состоянием медитации
и последующим состоянием.
176
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
177
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
178
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
179
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
180
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
181
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
182
СМОТРЕТЬ, ВИДЕТЬ, ОСТАВЛЯТЬ И БЫТЬ СВОБОДНЫМ
ляя, что все они исчезают без следа. Когда вы после этого
пытаетесь оставаться в состоянии Великого совершенства,
вы обнаруживаете, что оно автоматически длится доль
ше. Поддерживать осознавание становится гораздо легче.
Предварительные практики - это очень эффективный
и прагматичный подход к практике ригпа. У их создателей
не было намерения заставить вас помучиться. Медленно
и постепенно мы открываем для себя их ценность, правда?
Дело в том, что привязанность, гнев и ограниченность -
это сформированные состояния. Они не являются естест
венными, они созданы, и поэтому от них можно избавиться.
Нам просто нужно достаточно сильное противоядие. Дру
гими словами, эмоции нельзя сравнить с автоматической
видеокамерой, которая за раз делает много кадров, но мож
но сравнить с обычным фотоаппаратом, который нужно
каждый раз наводить и настраивать фокус вручную. Тут
важно понять, что всё сформированное, всякий продукт
всегда можно устранить или разобрать. Посмотрите, к при
меру, на этот стакан на моём столе: всё, что нужно, чтобы
его разбить, - это молоток. Стакан можно разбить. Но если
вы возьмёте что-то существенно мягче молотка - напри
мер, салфетку, - вы сможете лишь хлестать ею по стакану
до тех пор, пока она не истреплется, а со стаканом ниче
183
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
Н
аша главная цель - свобода. Свобода противопо
ложна бессилию. Сейчас, Korдa появляются эмоции,
кажется, что они овладевают вами настолько, что вы
185
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
186
ОСВОБОЖДЕНИЕ
187
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
188
ОСВОБОЖДЕНИЕ
189
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
190
ОСВОБОЖДЕНИЕ
191
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
192
ОСВОБОЖДЕНИЕ
193
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
растворяются.
194
ОСВОБОЖДЕНИЕ
195
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
196
ОСВОБОЖДЕНИЕ
вот-вот появятся.
197
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
198
ПОДДЕРЖАНИЕ
199
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
200
ПОДДЕРЖАНИЕ
201
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
чествам не развиться.
202
ПОДДЕРЖАНИЕ
203
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
204
ПОДДЕРЖАНИЕ
205
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
206
ПОДДЕРЖАНИЕ
207
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
ляются редко.
208
ПОДДЕРЖАНИЕ
неосязаемым обраЗ0М.
209
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
210
ПОДДЕРЖАНИЕ
211
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
212
ПОДДЕРЖАНИЕ
звуку?». Нет, это не то, что я имел в виду. Вам не нужно на
меренно прислушиваться, но при этом все ваши чувства
широко распахнуты.
213
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
их широко открытыми.
214
ПОДДЕРЖАНИЕ
держиваем.
215
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
(Смех в зале.)
Второй ученик: ((Не отвлекаться», - значит, поддер
живать ясность. А ((не медитируя» означает поддерживать
пустоту. Нет ни субъекта, ни объекта; вы не делаете ничего.
Ринnоче: Да, это так. Осознающей природе нужно поз
волить быть осознающей естественным образом, самой
по себе, а не посредством наших попыток сделать её такой
в ходе медитации.
216
ПОДДЕРЖАНИЕ
217
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
218
ПОДДЕРЖАНИЕ
219
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
220
ПОДДЕРЖАНИЕ
221
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
Б
удда показал три основных способа работы с негатив
ными эмоциями. Первый - держаться от эмоций по
дальше, пытаясь избегать их изо всех сил. Вы можете
отправиться в спокойное место, где нет особых соблазнов
и ничто не пробудит в вас бурные эмоции. Это называет
ся отказ от эмоций. Вы не отсекли их под самый корень,
но и реинвестирование почти не имеет места. Второй спо
соб - это трансформация эмоций, а третий называется
распознаванием при роды эмоций.
Первый метод, отказ, превалирует в учениях хинаяны.
Вы могли видеть подвешенные скелеты и их живописные
изображения на стенах некоторых буддийских храмов,
особенно в Бирме и Таиланде. В Тибете в храмах также
множество изображений скелетов; встречаются и ви
сящие скелеты. Это делается для блага монахов и мона
хинь - в качестве противоядия от похоти, которая может
223
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
224
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
225
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
226
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
227
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
228
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
229
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
230
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
231
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
232
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
233
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
234
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
235
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
236
РА50ТА С ЭМОЦИЯМИ
237
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
238
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
удалиться.
239
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
240
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
241
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
242
РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ
243
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
В
какой-то момент мы начинаем обретать понимание,
что же такое ригпа, на собственном опыте, а не просто
интеллектуально. В действительности это вовсе не
сложно. На этом этапе нам больше не нужно тщательно ис
следовать, пытаться выяснить, что такое ригпа. Нет нужды
в логике и рациональных размышлениях, когда мы пережи
245
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
246
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
247
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
248
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
249
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
250
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
251
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
252
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
253
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
254
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
255
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
256
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
на самом деле.
257
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
258
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
259
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
260
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
261
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
262
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
263
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
264
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
265
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
266
ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСТОЯЩЕЕ
В
ремя от времени, вне зависимости от того, прогресси
268
БЕССТРАШИЕ
269
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
270
БЕССТРАШИЕ
271
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
272
БЕССТРАШИЕ
273
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
274
БЕССТРАШИЕ
275
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
276
БЕССТРАШИЕ
277
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
278
БЕССТРАШИЕ
279
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
280
БЕССТРАШИЕ
281
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
282
БЕССТРАШИЕ
283
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
284
БЕССТРАШИЕ
285
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
Н
астоящая практика дзогчен, пребывание в про
буждённом состоянии ригпа, включает три стадии:
узнавание, увеличение силы и достижение стабиль
ности. В первую очередь нам нужно распознать ригпа, само
просветлённое состояние, обладающее тремя аспектами
изначальной пробуждённости: пустой сущностью, осоз
нающей природой и неограниченной энергией. После того
как мы на самом деле узнали ригпа, нам нужно увеличить
287
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
288
Сок
289
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
290
Сок
291
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
292
Сок
293
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
294
Сок
295
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
296
Сок
297
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
298
Сок
299
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
300
Сок
301
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
302
Сок
303
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
304
Сок
305
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
ДЕСЕРТ
ЗАТВОРНИЧЕСТВО
П
рактику буддизма можно CBeCT~ к трём высшим тре
нировкам: тренировке в высшеи дисциплине, в выс
307
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
308
ЗАТВОРНИЧЕСТВО
ничества.
309
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЪI
нои важно.
310
ЗАТВОРНИЧЕСТВО
311
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
312
ЗАТВОРНИЧЕСТВО
313
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
314
ЗАТВОРНИЧЕСТВО
315
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
317
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
318
СОВЕТ ИССОХШИМ ЙОГИНАМ
319
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
320
СОВЕТ ИССОХШИМ ЙОГИНАМ
321
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
Это не тоска или грусть в связи с тем, что кто-то умер. Опи
сываемое мною ощущение гораздо более открыто, у вашего
сострадания нет никакого определённого объекта. Ощуще
ние нежности естественно пропитывает вас, как сок. Но вы
не утопаете в этой нежности и не теряете мудрости. Ваша
мудрость кристально чиста и в то же время наделена глу
322
СОВЕТ ИССОХШИМ ЙОГИНАМ
323
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
324
СОВЕТ ИССОХШИМ ЙОГИНАМ
325
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
326
СОВЕТ ИССОХШИМ ЙОГИНАМ
и радости.
327
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
328
СОВЕТ ИССОХШИМ ЙОГИНАМ
ваш ум. У вас есть метод для освобождения всего этого. Вам
329
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
зываются таковыми.
330
СОВЕТ ИССОХШИМ ЙОГИНАМ
331
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
332
СОВЕТ ИССОХШИМ ЙОГИНАМ
В
от несколько советов, как объединить практику с по
вседневной жизнью. Существует много руководств,
равно как и личных наставлений, которые может дать
ваш собственный учитель, по тому, как следует объединять
осознавание ригпа с повседневной жизнью. Но, несмотря
на такое изобилие методов, объединять эту практику с по
вседневной жизнью совсем непросто. В особых учениях
Великого совершенства говорится, что вы должны узна
вать осознавание дхармакаи во всех ситуациях, причём нет
необходимости полагаться на какие-либо другие методы.
Какие бы негативные эмоции у вас ни возникли - гнев,
вожделение, тупость, гордыня или другие, - узнайте осоз
навание дхармакаи, и ваши негативные эмоции будут осво
бождаться сами собой, освобождаться по возникновении
или освобождаться непосредственно и прямо. Это дейст
вительно так для опытного йоги на, но новичку может быть
очень трудно практиковать таким образом. Ему будет легче
освобождать мысли во время сессий медитации, чем после
окончания практики или во время повседневных дел.
334
ОБЪЕДИНЕНИЕ ПРАКТИКИ С ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНЬЮ
335
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
336
ОБЪЕДИНЕНИЕ ПРАКТИКИ С ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНЬЮ
337
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
338
ОБЪЕДИНЕНИЕ ПРАКТИКИ С ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНЬЮ
339
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
340
ОБЪЕДИНЕНИЕ ПРАКТИКИ С ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНЬЮ
342
УСТРЕМЛЕНИЯ
343
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
344
УСТРЕМЛЕНИЯ
345
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
346
УСТРЕМЛЕНИЯ
347
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
348
УСТРЕМЛЕНИЯ
роды явлений. Для того, кто знает, зачем это сделано и по
чему, такой ритуал является прекрасным способом адап
тации, достижения состояния гармонии с реальностью.
349
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
350
УСТРЕМЛЕНИЯ
351
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
352
УСТРЕМЛЕНИЯ
353
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
354
УСТРЕМЛЕНИЯ
355
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
благословений.
Обычное материалистическое отношение таково: «Если
я нажму на эту кнопку, я получу это. Если я нажму ту кноп
ку, то я получу то-то и то-то». Если вы всегда стараетесь сде
лать так, как надо, всегда давить в своей практике на нуж
ные кнопки, то ваша практика может стать крайне меха
нистичной. С таким подходом контролёра-манипулятора
очень сомнительно, что вы получите благословения в пол
ной мере. Если вы не доверяете другому человеку на все сто
процентов, у вас не будет ни стопроцентно чистых чувств,
ни стопроцентной любви. Без полного доверия и любви
трудно быть открытым на все сто процентов. А для того
чтобы получить благословения, вам нужно быть откры
тыми целиком и полностью, быть буквально опьянёнными
преданностью, почти как в пору первой любви.
УСЕРДИЕ
В
общих коле~ницах буддизма делаетс~ акцент на усер
дие, настоичивость, которая в деиствительности
усердие.
357
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
358
УСЕРДИЕ
359
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
360
УСЕРДИЕ
чтобы осознавать.
От некоторых людей можно услышать: «Сейчас у меня
непростая ситуация, но через пару лет я выйду на пенсию
и всерьёз займусь медитацией». На самом деле за такими
мыслями скрывается обычная лень. Если вы прислуша
етесь к этой мысли, вы подождёте ещё два года, прежде
чем приступать к серьёзной практике. Но когда пройдут
эти два года, вы подумаете: «Посмотрите на меня. Мне
сейчас шестьдесят, но сейчас не прежние времена, сей
час живут до девяноста лет, так что лет тридцать у меня
361
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
362
УСЕРДИЕ
363
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
364
УСЕРДИЕ
365
БЕССТРАШИЕ ПРОСТОТЫ
духовных традиций.
367
Серия «Самадхи»
Научно-популярное издание
Корректор Л. Гагулина
Оригинал-макет И. Горцевич
Дизайн переплёта ИЛЬЯ Гиммельфарб