высшим результатом развития философской мысли эпохи Возрождения, в
ней наиболее полно и глубоко воплотились главные тенденции и особенности ренессансной философии – ее гуманистический пафос, стихийная диалектика, острое чувство красоты и величия природы. Джордано Бруно видел в диалектике “совпадения противоположностей” путь к постижению единого начала Вселенной, совмещающего в себе материю и форму, совокупность вещей, царящую в мире внутреннюю закономерность, природу и бога. Основные положения этической концепции: Ø преодоление теологического понимания Бога; Ø рассмотрение Бога как единства природы; Ø нравственные ценности, добродетели – это свойства человека и его деятельности; Ø человеческая деятельность является целеполагающей (вне духовного начала); Ø деятельность людей основана на причинности социальной среды; Ø единство человека и общества выражается в общественно полезной деятельности людей. Особенности моральной личности: Ø автономность, самодостаточность; Ø ответственность за себя и свое окружение; Ø обладание творческой энергией; Ø осмысление моральных проблем; Ø восприятие общечеловеческих ценностей. Неотъемлемым качеством моральной личности является героическая любовь, которая отражает единство физических, эмоциональных и интеллектуальных способностей человека, лишена обыденности, выше эгоистических интересов человека. Целью моральной личности является служение обществу. Учение о Едином: Центральной категорией философии Бруно является Единое (Uno). Единое у Бруно не есть высшая ступень космической иерархии бытия, от которой начинается нисхождение или эманация вплоть до низшей ступени материи, но совпадает с материальной Вселенной. Единое есть одновременно и причина бытия, и само бытие вещей, в нем отождествляются их сущность и существование. Панпсихизм и "мировая душа": Внутренняя способность материи к образованию форм именуется в сочинениях Бруно Душой мира. Она является всеобщей формой мира, формальным образующим началом всех вещей, она не только находится внутри материи, но и главенствует над ней. Главная способность мировой души – всеобщий ум, он же –всеобщая физическая действующая причина. Бесконечная Вселенная и бог: Бесконечность Вселенной есть, по Бруно, необходимое порождение бесконечности божественной мощи. Вселенная в одном из своих атрибутов, и притом важнейшем, объявляется у Бруно равной богу. Не только природа таким образом приравнивалась к богу, но и бог приравнивался к природе. Ибо бог бесконечной Вселенной не мог быть прежним богом христианской религии. Теория познания: Процесс познания бесконечен. Хотя человеческий ум “конечен в себе”, он “бесконечен в объекте”, ибо предмет познания – бесконечная Вселенная. Человечество никогда не сможет достигнуть абсолютного знания: «Оно никогда не будет совершенным в той степени, чтобы высочайший объект был познан, а лишь постольку, поскольку наш интеллект способен к познаванию». О человеке: Джордано Бруно объясняет состав человека. Человек состоит из трех принципов, отражающих Три Ипостаси. Человек думает и потому участвует в Божественной Субстанции, которая есть Мысль. Человек чувствует и хочет: он отражает божественную волю или дух – формующий элемент. Посредством низших своих способностей – мысль соединяется со своим созданием – телом. Церковь говорила человеку: ты злой, испорченный, зарожденный и рожденный в грехе, на тебе гнев Божий, и спасти тебя может лишь божественная милость. Бруно сказал человеку: ты божествен, по существу своему ты чист и добр, постигни свою собственную природу и начни подниматься до тех пор, пока ты станешь способным – проявить Бога, всегда пребывающего в твоем сердце. О герое: Так говорит Бруно человеку. Путем любви и созерцания божественной красоты и блага – душа воспламеняется и человек становится героичным и ведет жизнь, достойную того, кто возлюбил красоту. В этом созерцании реальной и вечной красоты теряется вкус к низшим предметам. Тот, кто так возлюбил красоту, добро и правду, будет так жить, что, оставаясь в теле, он лучшей своей частью будет вне тела, сливаясь неразрывным таинством с божественными вещами.