Вы находитесь на странице: 1из 2

Пантеистическая натурфилософия Джордано Бруно (1548–1600) явилась

высшим результатом развития философской мысли эпохи Возрождения, в


ней наиболее полно и глубоко воплотились главные тенденции и
особенности ренессансной философии – ее гуманистический пафос,
стихийная диалектика, острое чувство красоты и величия природы.
Джордано Бруно видел в диалектике “совпадения противоположностей” путь
к постижению единого начала Вселенной, совмещающего в себе материю и
форму, совокупность вещей, царящую в мире внутреннюю закономерность,
природу и бога.
Основные положения этической концепции:
Ø преодоление теологического понимания Бога;
Ø рассмотрение Бога как единства природы;
Ø нравственные ценности, добродетели – это свойства человека и его
деятельности;
Ø человеческая деятельность является целеполагающей (вне духовного
начала);
Ø деятельность людей основана на причинности социальной среды;
Ø единство человека и общества выражается в общественно полезной
деятельности людей.
Особенности моральной личности:
Ø автономность, самодостаточность;
Ø ответственность за себя и свое окружение;
Ø обладание творческой энергией;
Ø осмысление моральных проблем;
Ø восприятие общечеловеческих ценностей.
Неотъемлемым качеством моральной личности является героическая любовь,
которая отражает единство физических, эмоциональных и интеллектуальных
способностей человека, лишена обыденности, выше эгоистических интересов
человека.
Целью моральной личности является служение обществу.
Учение о Едином: Центральной категорией философии Бруно является
Единое (Uno). Единое у Бруно не есть высшая ступень космической иерархии
бытия, от которой начинается нисхождение или эманация вплоть до низшей
ступени материи, но совпадает с материальной Вселенной. Единое есть
одновременно и причина бытия, и само бытие вещей, в нем отождествляются
их сущность и существование.
Панпсихизм и "мировая душа": Внутренняя способность материи к
образованию форм именуется в сочинениях Бруно Душой мира. Она является
всеобщей формой мира, формальным образующим началом всех вещей, она
не только находится внутри материи, но и главенствует над ней. Главная
способность мировой души – всеобщий ум, он же –всеобщая физическая
действующая причина.
Бесконечная Вселенная и бог: Бесконечность Вселенной есть, по Бруно,
необходимое порождение бесконечности божественной мощи. Вселенная в
одном из своих атрибутов, и притом важнейшем, объявляется у Бруно равной
богу. Не только природа таким образом приравнивалась к богу, но и бог
приравнивался к природе. Ибо бог бесконечной Вселенной не мог быть
прежним богом христианской религии.
Теория познания: Процесс познания бесконечен. Хотя человеческий ум
“конечен в себе”, он “бесконечен в объекте”, ибо предмет познания –
бесконечная Вселенная. Человечество никогда не сможет достигнуть
абсолютного знания: «Оно никогда не будет совершенным в той степени,
чтобы высочайший объект был познан, а лишь постольку, поскольку наш
интеллект способен к познаванию».
О человеке: Джордано Бруно объясняет состав человека. Человек состоит из
трех принципов, отражающих Три Ипостаси. Человек думает и потому
участвует в Божественной Субстанции, которая есть Мысль. Человек
чувствует и хочет: он отражает божественную волю или дух – формующий
элемент. Посредством низших своих способностей – мысль соединяется со
своим созданием – телом. Церковь говорила человеку: ты злой, испорченный,
зарожденный и рожденный в грехе, на тебе гнев Божий, и спасти тебя может
лишь божественная милость. Бруно сказал человеку: ты божествен, по
существу своему ты чист и добр, постигни свою собственную природу и
начни подниматься до тех пор, пока ты станешь способным – проявить Бога,
всегда пребывающего в твоем сердце.
О герое: Так говорит Бруно человеку. Путем любви и созерцания
божественной красоты и блага – душа воспламеняется и человек становится
героичным и ведет жизнь, достойную того, кто возлюбил красоту. В этом
созерцании реальной и вечной красоты теряется вкус к низшим предметам.
Тот, кто так возлюбил красоту, добро и правду, будет так жить, что,
оставаясь в теле, он лучшей своей частью будет вне тела, сливаясь
неразрывным таинством с божественными вещами.