Вы находитесь на странице: 1из 4

Автор пытается осмыслить и описать

самый страшный опыт своей жизни


бомбежку Дрездена в феврале
Роман "Бойня №5, или Крестовый поход года
детей" (1969 г) являет собой творческую
автобиографию автора. В это время Воннегут был в плену у
немцев и военнопленных держали в
Мир абсурден и его невозможно осмыслить с точки
подвалах бывшей скотобойни
зрения здравого смысла ко может его поймет
благодаря чему они и выжили
безумец Поэтому в романах Воннегута так много ОСНОВНАЯ ТЕМА
психов
И МОТИВЫ С точки зрения человечества это
Благодаря точке зрения ужасная катастрофа которую
сумасшедшего Воннегут заставляет ничем невозможно оправдать
С точки зрения стратегов операция
нас по другому взглянуть на была блестящая в считанные часы
обычные вещи он ломает наши АБСУРД Операция была бессмысленна даже в
город был уничтожен мощным ударом
стереотипы силу того что проведена в конце войны
авиации
и на ее исход никак не повлияла И
Он по новому описывает героев изображая то чем они являются на Дрезден не был стратегически важным
самом деле Например в описаниях сытых и холеных пленных пунктом
англичан или омерзительного героя Роланда Вири Он заставляет
другими глазами взглянуть на привычные нам вещи например
оружие

КУРТ ВОННЕГУТ
"БОЙНЯ №5"
aslitkurs.ru
Санкционированная Папой благая
миссия прикрывала продажу детей в Изображая войну мы неизменно ее
Аналогом войны Воннегут назы​вает эстетизируем мы перечитываем
рабство Здесь мы тоже сталкиваемся
знаменитый «крестовый поход» детей. Хемингуэя восхищаемся картинами
с несовпадением идеологии и
сущности с батальными сценами
В романе Воннегут пересматривает пересматриваем фильмы
традиции изображения войны в искусстве и
Библия это книга которая не рассуждает об опасностях которые за этим
знает сострадания и проповедует Героизация войны опасна потому что в
скрываются
насилие войне нет героев нет правых и левых
Война это тупая беспощадная машина
Воннегут сравнивает бомбежку БИБЛЕЙСКИЕ МИФЫ пустота которую невозможно
Если мы будем продолжать жить по Дрездена с разрушением Содома и
заполнить
христианским ценностям то и Гоморры
дальше будем оправдывать
очередные Содом Гоморру Дрезден Рационализируя войну мы неизменно ее
ЭСТЕТИЗАЦИЯ наделяем смыслом и называем убийство
Хиросиму или Вьетнам
ВОЙНЫ подвигом а катастрофу победой
Воннегут демифологизирует образ
Христа и рассуждает о том чему В Бойне нет батальных сцен и нет
на самом деле учит Евангелие линий фронта

В романе нет героев Те стереотипы


Воннегут подвергает сомнению которые Воннегут использует в его
традиционные приемы военных реальности становятся фарсом
романов гротеском

Он населяет роман безумцами чтобы


мы могли взглянуть на обычные вещи
под другим углом
КУРТ ВОННЕГУТ "БОЙНЯ №5" aslitkurs.ru
1. ОСНОВНАЯ ТЕМА И МОТИВЫ
1.1. Роман "Бойня №5, или Крестовый поход детей" (1969 г) являет собой творческую
автобиографию автора.

1.1.1. Автор пытается осмыслить и описать самый страшный опыт своей жизни - бомбежку
Дрездена в феврале 1945 года.

1.1.2. В это время Воннегут был в плену у немцев и военнопленных держали в подвалах
бывшей скотобойни, благодаря чему они и выжили.

1.2. С точки зрения стратегов, операция была блестящая: в считанные часы город был уничтожен
мощным ударом авиации.

1.2.1. С точки зрения человечества - это ужасная катастрофа, которую ничем невозможно
оправдать

1.2.2. Операция была бессмысленна даже в силу того, что проведена в конце войны и на ее
исход никак не повлияла. И Дрезден не был стратегически важным пунктом.

2. ЭСТЕТИЗАЦИЯ ВОЙНЫ
2.1. В романе Воннегут пересматривает традиции изображения войны в искусстве и рассуждает
об опасностях, которые за этим скрываются

2.1.1. Изображая войну мы неизменно ее эстетизируем: мы перечитываем Хемингуэя,


восхищаемся картинами с батальными сценами, пересматриваем фильмы.

2.1.2. Героизация войны опасна, потому что в войне нет героев, нет правых и левых. Война - это
тупая беспощадная машина, пустота, которую невозможно заполнить.

2.2. Рационализируя войну, мы неизменно ее наделяем смыслом и называем убийство подвигом, а


катастрофу - победой.
2.3. Воннегут подвергает сомнению традиционные приемы военных романов:

2.3.1. В Бойне нет батальных сцен и нет линий фронта

2.3.2. В романе нет героев. Те стереотипы, которые Воннегут использует в его реальности
становятся фарсом, гротеском

2.3.3. Он населяет роман безумцами, чтобы мы могли взглянуть на обычные вещи под другим
углом

3. БИБЛЕЙСКИЕ МИФЫ
3.1. Аналогом войны Воннегут назы​вает знаменитый «крестовый поход» детей.

3.1.1. Санкционированная Папой благая миссия прикрывала продажу детей в рабство. Здесь мы
тоже сталкиваемся с несовпадением идеологии и сущности.

3.2. Воннегут сравнивает бомбежку Дрездена с разрушением Содома и Гоморры

3.2.1. Библия - это книга, которая не знает сострадания и проповедует насилие.

3.2.2. Если мы будем продолжать жить по христианским ценностям, то и дальше будем


оправдывать очередные Содом, Гоморру, Дрезден, Хиросиму или Вьетнам
3.3. Воннегут демифологизирует образ Христа и рассуждает о том, чему на самом деле учит
Евангелие

4. АБСУРД
4.1. Мир абсурден и его невозможно осмыслить с точки зрения здравого смысла, ко может его
поймет безумец. Поэтому в романах Воннегута так много психов

4.2. Благодаря точке зрения сумасшедшего Воннегут заставляет нас по-другому взглянуть на
обычные вещи, он ломает наши стереотипы.
4.3. Он по-новому описывает героев, изображая то, чем они являются на самом деле. Например, в
описаниях сытых и холеных пленных англичан, или омерзительного "героя" Роланда Вири. Он
заставляет другими глазами взглянуть на привычные нам вещи (например, оружие)