1.
Краеведение – всестороннее изучение отдельного ре-
гиона, населённого пункта местным населением и
представителями научных организаций. Кроме того,
краеведение – это не только знания о какой-либо опре-
делённой местности, но и пути познания, поиска и
распространения этих знаний.
Александр Сергеевич Барков (российский советский
географ):
Краеведение – комплекс научных дисциплин, различ-
ных по содержанию и частным методам исследования,
но ведущих в своей совокупности к научному и всесто-
роннему познанию края.
Объектами краеведения являются природа, население
и хозяйство, историческое прошлое, искусство,
культура. Всё это объекты разных наук, и,
следовательно, при их изучении используются
различные методы, присущие со-ответствующим
областям знания.
Основные методы краеведения
- собирание на местах нахождения древних поселений,
го-родищ, замчищ, могильников, подъёмных
материалов, вещественных памятников и их описаний,
выявление доку-ментов;
- изучение печатных источников об изучаемой
территории;
- непосредственные наблюдения изучаемых предметов и
явлений и т.д.
Источники краеведения делятся на следующие груп-
пы:
вещественные (или материальные) источники (археоло-
гические находки, архитектурные и мемориальные па-
мятники, предметы нумизматики и украшения и т.д.);
письменные источники (документы, литература, перио-
дические издания, семейные архивы, картографические
издания и т.д.);
нематериальные (устные или духовные) источники
(устное народное творчество, традиции, обряды, празд-
ники и т.д.);
изобразительные источники (картины, рисунки, гравю-
ры, скульптурные изображения, фрески; предметы тка-
чества, вышивки; геральдические знаки, гербы, фигуры
орнамента, изображения на культовых сооружениях
(камнях, стенах, предметах, печатях) и т.д.);
звуковые источники (звуковые записи: пластинки, дис-
ки, электронные звуковые записи; видеозаписи: семей-
ные, документальные, художественные);
электронные (информационные) источники (ресурсы) -
информация из социальных сетей, электронных СМИ;
электронные базы данных.

2. Вспомогательно-исторические дисциплины – ряд
научных дисциплин, каждая из которых уточняет то или
иное направление исторического развития, в каждой из них
свой объект исследования. Цель каждой из них – извлечь
максимум информации о происхождении исторического
источника.
 Хронология (наука о системе счёта времени);
 Археография (наука о древних рукописях);
 Генеалогия (наука о происхождении родов и
фамилий);
 Метрология (наука о единицах измерения);
 Этнография (изучает особенности той или иной
народности);
 Геральдика (наука о гербах);
 Фольклористика (изучает устное народное
творчество);
 Эпиграфика (изучает надписи на камне, металле);
 Палеография (наука об истории письма);
 Нумизматика (наука о монетах);
 Филотелия (изучает историю марок);
 Топонимика (наука о географических названиях);
 Сфрагистика (наука о печатях) и т.д.
Палеография – наука, которая изучает внешние признаки
памятников письменности, графику, материал, орудия
письма, бумажные водяные знаки, орнамент, украшения в их
историческом развитии.
Наиболее интересные объекты палеографии
– крест Ефросиньи Полоцкой (1161 г.), автор Лазарь
Богша. Для палеографии интересны надписи на кресте: имя
мастера, как высоко была оценена его работа, дата передачи
его в монастырь и молитва-заклинание.
- Борисовы камни – огромные камни с вырубленными на
них крестами и надписями одинакового текста: «Господи,
помози рабу своему Борису». По мнению исследователей,
эти камни были обработаны во времена правления
полоцкого князя Бориса Всеславовича (1127 – 1128 гг.).
Большой крест – это обращение к Богу в дни аграрных
праздников в 1128 г.
- Рогволодов камень относился к Борисовым камням,
находился недалеко от д. Дятловка Оршанского района
(около 24 тонн). На верхней грани данного камня был
высечен 6-тиконечный крест на подставке с двумя
ступеньками. Надписи – на старославянском языке
вокруг креста. Часть надписи: «… Господи, помози Рабу
своему Василию в крещении именем Рогволоду сыну
Борисову (7 мая 1171 г.)» - это был единственный
древнеславянский письменный источник с точной датой. В
1936 г. Рогволодов камень был взорван подрывниками,
которые готовили строительство автомагистрали Москва –
Минск.
- Берестяные грамоты – документы XI -XV вв. на бересте,
выявленные в ходе археологических раскопок древних
восточно-славянских городов. На одной стороне бересты,
которая прилегала к древесине, буквы процарапывали
заострённой костяной или металлической палочкой –
писа́лом.
В Беларуси берестяные грамоты были выявлены в
Витебске (XIII – XIV вв.) и Мстиславле (начало XIII в.).
Вывод.
 Памятники палеографии, в частности, выше
перечисленные примеры, дают представление о
традициях, каких-то исторических явлениях и фактах
древнего времени и средневековья, а также
свидетельствуют о зарождении и развитии
письменности.
3. Топонимика – 1) наука (в т. ч. раздел лингвистики),
которая занимается изучением происхождения и изменения
географических названий; 2) это научная дисциплина,
которая изучает географические названия, их
происхождение, развитие, современное состояние,
смысловое значение, написание и произношение.
Разнообразие Топонимику можно разделить на:
- гидронимику (названия рек, озёр);
- урбанимику (названия крупных городов);
- микротопонимику (названия мелких населённых пунктов).
!!! Ни одно название не давалось само по себе!
История возникновения названий белорусских топонимов
Формирование белорусской топонимии происходило в
условиях тесных контактов славянских народов с другими
этносами, особенно балтийского происхождения, которые
издавна жили на этой земле. Больше всего названий балтийского
происхождения в северо-западной части Беларуси.
Географические названия, или топонимы, - имена собственные,
они давались людьми, чтобы отличать один объект от другого.
Люди выбирали названия, которые выражали признак, который в
тот момент им казался наиболее важным. Названия давались на
том языке, на котором говорило население.
Группы названий поселений:
Названия, данные по природным особенностям местности
(≈ 24 % от общих названий). Чаще – это поселения
небольших размеров; одно/двухсловные: Пуща, Верба,
Тёмный Лес; Заболотье, Заречье, Загорье; Каменка,
Грабовка; Ровное, Высокое, Песочное.
Названия,отображающие социально-экономические явления
(≈ 21,5% от общих названий):
 названия, характеризующие занятия населения
(Огородники, Бондари, Пекари, Рыбаки, Ткачи)
 названия, данные по орудиям производства и предметам
труда (Топоры, Топорищи, Соха, Рудня, Гута)
 названия, характеризующие особенности транспортных
путей (Мосты, Замосточье, Бродовка, Задорожье и т.д.)
 названия, характеризующие национальный и этнический
состав населения (Москали, Литовка, Ляховичи, Русское
Село, Цыганы, Турки и т.д.)
Названия, характеризующие само поселение: вид,
местоположение, размеры, время возникновения и т.д. Сёла
с такими названиями имеют довольно крупные размеры
(наиболее типичны – Городок, Городище, Городец, Городея
≈ 100; Слобода, Слободка ≈ 200; Великое Село, Долгое,
Долгиново, Круглое, Красное и т.д.)
Названия патрономические, т.е., данные по фамилии или
имени, чину, званию: Нарбутово; Тимохино, Адамово,
Феликсово; Королёво, Королевские, Войтин, Княжицы,
Панское и т.д.)
Названия, данные поселениям по имени других
географических объектов. Например, названия,
данные по имени рек (Слуцк, Пинск, Витебск, Дисна,
Вилейка, Птичь, Щара; Задвинье, Засожье, Подвинье).
Проведение топонимических исследований
актуально, т.к. они являются частью необходимых
краеведческих познаний, дающих ценные сведения:
  об историческом прошлом;
 о современной жизни населения;
 помогают изучать духовную и материальную
культуру белорусского народа.
4. Нумизматика – вспомогательная научная дисциплина,
изучающая историю денежных систем и денежного
обращения, техники производства монет.
Нумизматическое движение на землях Беларуси
Наиболее раннее проявление интереса к монетам как
памятникам нумизматики начинается в 1-ой пол. ХVI века
(эпоха Возрождения) при королеве Боне (Радзивиллы).
В к. ХVIII века – собирание монет – модное дело.
В ХІХ в. создаются частные коллекции учёных-
краеведов и археологов, исследователей старины и
любителей истории.
Первым собирателем старинных монет на территории
нынешней Беларуси был Николай Петрович Румянцев (20-
е гг. ХІХ в.). Собранная им гомельская коллекция монет
стала основой для создания Румянцевского музея в
Москве. Иван Фёдорович Паскевич, купивший Гомель у
Румянцевых, составил здесь новую коллекцию из
нескольких тысяч монет различных стран и эпох.
Со 2-ой пол. ХІХ в. на смену краеведам-одиночкам
приходят специальные учреждения (археологические
комиссии, музеи, научные общества).
Научный интерес к отечественной нумизматике
приходится на последнюю четверть ХІХ в. (деятельность
Эмерика Гуттен-Чапского).
В 30-е гг. ХХ в. – деятельность нумизматов была
запрещена, поэтому коллекционеры действовали
подпольно.
Во время ВОВ музейный нумизматический фонд на
территории Беларуси был почти полностью разграблен. В
послевоенные годы проведена огромная работа по
восстановлению музеев и их нумизматических коллекций.
Эмерик Гуттен-Чапский (1828 – 1896 гг.) был
губернатором Новгородской губернии и вице-
губернатором Санкт-Петербурга, позже возглавил
Департамент лесного хозяйства. После отставки поселился
в своём имении Станьково под Дзержинском, где собрал
огромную коллекцию предметов искусства. В
собственности у Эмерика была огромная территория, его
земля шла от Минска до Столбцов, 70 км в длину и 35-45
км в ширину. В Станьково он построил усадебно-
парковый комплекс, частично дошедший до наших дней.
С 1879 по 1894 гг. Э. Чапский жил в своём родовом
имении Станьково, где основал выдающийся музей
белорусских древностей.
Основным направлением коллекционной деятельности
Э. Чапского была нумизматика. Он не только
старательно подбирал свои собрания монет, но и
досконально изучал их. По итогу издал «Каталог
коллекции польских медалей и монет» в 5-ти томах,
изданных в 1872 – 1916 гг. (сохранил свою актуальность
до настоящего времени).
 Э. Чапский являлся главным учредителем и
активнейшим членом Нумизматического общества,
созданного в 1888 г. в Кракове.
В 1894 г. Э. Чапский велел погрузить в 6 вагонов
наиболее ценные экспонаты своего музея и перевёз их в
краковский Национальный музей. А после его смерти
наследники музею ещё свыше 10 тыс. экземпляров
старинных польских и литовских монет.
Судьба той части коллекции, что осталась в Станьково
неизвестна. Сам дворец пострадал во время ВОВ, а
окончательно был разобран в 1961 г. Уцелели некоторые
хозяйственные постройки.
5. Историческое краеведение – вид краеведения, который
изучает прошлое края, памятники истории. Это не
только исследование, но и деятельность, направленная на
распространение знаний по истории края.
Объектами исследования исторического
краеведения являются памятники, памятные места,
связанные с историческими событиями,
деятельностью отдельных личностей; произведения
материального и духовного творчества.  Хрептовичей и других магнатов в XV – XVII вв. ломились
Задачи исторического краеведения: познание тех или иных
исторических явлений, событий, процессов, которые относятся
к различным этапам истории края на основе письменных и
материальных источников; изучение жизни и деятельности
известных личностей, которые прославляют наш край.
Историческое краеведение по формам делится на:
- государственное (научное) – изучением края занимаются
исследовательские заведения, музеи, библиотеки, архивы и
др.;
- общественное – изучением занимаются краеведы-любители
или их объединения;
- школьное – предполагает всестороннее изучение учениками
ближайшей местности, в соответствии с учебными и
воспитательными задачами, которые стоят перед школой.
4 периода (этапа) исторического краеведения
(исторического прошлого):
Народный период (этап) – самый древний (ХI – ХVI вв.).
Этот этап характеризуется накоплением исторических
сведений о Беларуси в летописях, хрониках и других
средневековых произведениях. В это время на памятники
местной старины обращает внимание сам народ (устное
народное творчество). Магнатский период (этап) – этот
период начинается в позднем средневековье, когда многие
магнатские роды, представители щляхты, дворянства,
которые имели на территории Беларуси частные имения,
земли, начинают заниматься собиранием древних ценностей
(однако они собирались бессистемно и без изучения). Почти
в каждой большой резиденции был свой архив, музей,
картинная галерея, работали архивариусы и историографы.
Дворцы Радзивиллов, Сапегов, Потоцких, Воловичей,
от обилия бездумно собранных коллекций всяческих
раритетов.
Дилетантский период (этап) – начинается с деятельности
польского исследователя Матея Стрыйковского в XVI веке.
В своих работах он постоянно упоминал об остатках
древних белорусских памятников, которые ему довелось
увидеть. Особое внимание местным памятникам древности
М. Стрыйковский уделил в своей работе «Хроника польская,
литовская, жмудская и всей Руси» (1582 г.)
 Игнатий Кульчинский (священнослужитель, начало XVIII
в.) – более серьёзно изучает и сравнивает кладку плинфы
Коложской церкви и Полоцкой Софии.
Теодор Нарбут в 1810 г. раскапывает 10 курганов под
Рогачёвом.
Иван Григорович. Находил и собирал документы, которые
отражали политическую и социально-экономическую жизнь
Беларуси.
Научный период (этап) – 30 – 40-е гг. XIX века.
Начинается с деятельности первых белорусских
археологов: братьев Е. и К. Тышкевичей. В работах братьев
курганы были классифицированы.
В это время появляется множество имён исследователей:
М.О. Без-Корнилович, Е. Романов, А. Сапунов, А.
Сементовский и др.; возникают различные государственные
учреждения.
6. Географическое краеведение
Считается, что ближе всего по своему типу
краеведение к географии. В настоящее время, говоря о
краеведении, чаще всего понимают его именно как
краеведение географическое, в задачу которого входит
всестороннее, синтезированное изучение определённой
территории своего края.
Главная образовательная цель географического
краеведения – усвоение системы знаний о географических
особенностях какой-либо конкретной местности в
комплексе: природа, население, его хозяйственная
деятельность.
На территории современной Беларуси выделяют шесть
историко-этнографических регионов: Поозерье,
Поднепровье, Центральная Беларусь, Понемонье,
Восточное Полесье и Западное Полесье.
Границы историко-этнографических ареалов близко
соотносятся с границами основных диалектов
белорусского языка.
Поозерье – это территория Витебской области
(кроме Дубровенского, Оршанского и Толочинского
районов), а также часть северных районов Минской
области.
Поднепровье – Дубровенский, Оршанский и
Толочинский районы Витебской области, основная
часть Могилевской области (без Глусского,
Бобруйского и Осиповичского районов) и восточная
(до Днепра) часть Гомельской области.
Центральная Беларусь – в основном Минская
область, три района (Глусский, Бобруйский и
Осиповичский) Могилевской области и Барановичский
и Ляховичский районы Брестской области.
Понемонье – в основном территория Гродненской
области.
Восточное Полесье – остальная часть Гомельской
области, западная окраина Брестской области и юго-
западная окраина Минской области.
Западное Полесье – основная часть Брестской области
(без Барановичского и Ляховичского районов).
Основные методы географического исследования
территории:
Метод (с греч. – путь исследования) – это способ,
приём достижения цели, образ действий.
1. Литературный метод: использование печатных
источников об изучаемой территории.
2. Метод полевых наблюдений: исследования в
стационарных и полевых условиях с применением
специальной аппаратуры и инструментов.
3. Картографический метод: работа с картой с
целью раскрытия пространственных сочетаний в
природе и хозяйстве на изучаемой территории.
4. Статистический метод: отбор и обработка
количественных показателей.
5. Визуальный метод: непосредственные
наблюдения изучаемых предметов и явлений.
6. Метод анкетирования помогает уточнению уже
известных сведений.
7. Этнография – историческая наука, которая изучает
народы, их культуру и быт.
Этнографическое краеведение – направление краеведения,
которое занимается изучением широкого круга вопросов,
который охватывает все стороны культуры, быта и
народного творчества местного населения.
Предметы изучения этнографического краеведения:
- поселения, их облик и внутренние различия (стоянки,
городища, селища);
- жилища и постройки (землянки, полуземлянки,
двух/четырёхкамерные постройки, двускатная крыша, амбары,
гумна и т.д.);
- зодчество (оборонительное, гражданское, культовые постройки
и т.д.);
- народные знания и приметы (народная медицина, признаки
перемены погоды);
- суеверия (мифы, магические слова, гадания, вера в
потусторонние силы и т.д.);
- обряды и обычаи (обряды сватовства, поминальные, крестины и
т.д.);
- общественный и семейный быт;
- народное художественное и поэтическое творчество (народная
поэзия и проза, вышивка, ткачество и т.д.);
- фольклор (легенды, предания, пословицы, поговорки, загадки и
т.д.).
Источники этнографического исследования:
- музейные коллекции предметов;
- полевые этнографические материалы;
- письменные документы;
- записки путешественников, иностранных послов;
- хозяйственные инвентари и т.д.
Методы этнографического исследования края:
- Метод личных наблюдений. Различают простое (когда
исследователь «пассивно» фиксирует интересующие его
данные) и включённое (когда исследователь принимает
участие в деятельности изучаемой группы) наблюдение.
Сведения фиксируются в полевом дневнике. В процессе
наблюдения используются технические средства записи.
- Беседы с местными жителями (информаторами) – дают
возможность проследить изменение культуры во времени.
Видами беседы являются опрос, анкетирование, интервью.
Сведения, полученные путем опроса, должны проверяться.
Запись бесед фиксируется в полевой тетради.
- Стационарный метод – работа на месте, без выезда.
Предполагает изучение этнографической литературы и других
материалов, составление плана работы. Срок стационарной
работы – не менее этнографического года, который длится на
два-три месяца больше, чем календарный год. Исследователи
изучают документальные материалы: статистические сведения,
отчёты, архивные и юридическо-правовые документы.
- Экспедиционный метод (маршрутный - обследуется каждый
населенный пункт; кустовой – отдельные населённые пункты)
заключается в пребывании исследователя в изучаемом месте
от нескольких недель до нескольких месяцев. Применение
этого метода позволяет в более короткий срок обследовать
большую территорию.
При экспедиционных методах работы используются личные
наблюдения, беседа с местными жителями, фото-аудио-
видеофиксация материалов, сбор этнографических предметов.
Применение этих методов в краеведении позволяет
существенно расширить, обогатить знания о быте и культуре
населения родного края и в прошлом, и в особенности в
современную эпоху; исследовать те изменения, которые
произошли в быту, культуре, образе жизни местного
населения.
8. Археологическое краеведение – вид краеведения,
который предусматривает изучение объектов, сохранившихся
в земле, на земле и под водой, характеризующих развитие
материальной и духовной культуры человечества от
первобытнообщинного строя до феодализма.
Категории археологических памятников:
 Поселения
неукреплённые (открытые) – стоянки, селища;
укреплённые – городища
 Жилища и древние постройки
землянки, полуземлянки, наземные сооружения
 Погребения
 Могильники - с обрядами захоронений
курганные – трупоположение
 Бескурганные (ингумация);
(грунтовые) трупосожжение
(кремация)
 Кенотафы
- могилы без захоронений
в память об умершем
Находки в курганах: горшок, нож, серп, металлические
украшения, детали костюма, стеклянные бусы, оружие.
 Остатки древних производств
 Остатки культовых сооружений
церкви, костёлы, монастыри, синагоги
 Остатки древних каналов и дорог
 Древние оборонительные сооружения
Основные методы археологического краеведения:
Метод раскопок – основной метод изучения археологических
памятников; помогает при выявлении признаков, которые
отличают город от сельского поселения, помогает при выявлении
типологии укреплений и планировки, даёт сведения о
хронологии древностей, данные о хозяйственной жизни и
материальной культуре, о размерах городов и оборонительных
сооружений.
Археологические раскопки разрешаются только специалистам.
Основные инструменты раскопок – лопата, нож и кисть. Итоги
археологических раскопок представляются в научных отчётах и
публикациях.
Метод дендрохронологии Дендрохронология – научная
дисциплина о методах датирования исторических событий,
древних деревянных построений и природных явлений,
основанная на анализе годовых колец древесины. Это метод, -
доступный для специалистов разных природоведческих и
технических наук при изучении археологических материалов.
Этот метод ещё широко используют при изучении климата
прошлого (амк «Берестье»).
 Метод археологической разведки – метод и вид научно-
исследовательской деятельности специалистов (археологов и
научных работников) по изучению археологических памятников
на основе обнаруженных в земле находок.
Цель данного метода – повторное исследование или выявление
новых памятников.
Выполняется, как правило, пешком, количеством не менее 2-ух
человек, совместно с местными жителями.
На все выявленные находки оформляются паспорта, а после
регистрации им присваиваются коллекционные номера.
Значение археологических находок
Вещественные археологические памятники, под которыми
понимается всё то, что было произведено человеком в
прошлом для удовлетворения своих материальных и
духовных потребностей, реконструируют исторический
процесс в целом в различных его проявлениях. Особую
ценность памятники представляют для изучения развития
производства и совершенствования орудий труда,
технологии их изготовления и способов употребления.
9. Литературное краеведение - часть общего краеведения;
изучает биографию и места, связанные с жизнью и
деятельностью литераторов, литературные произведения; -
специфическая отрасль науки о литературе, история
литературы, которая отличается особым подбором
материала, особой стороной его рассмотрения.
Источники изучения литературного краеведения:
- изучение разного рода печатных источников:
литературных изданий об изучаемой территории
(монографии, справочники, сборники статей, учебные
пособия, периодические издания), посвящённые данному
району и конкретной теме;
- изучение региональной литературы, местного фольклора,
нравов и обычаев населения края;
- изучение произведений белорусских писателей и поэтов,
чьё творчество тесно связано с территорией их проживания;
- очерки, воспоминания, письма писателей и их
современников;
- справочники и путеводители по родному краю;
- литературные музеи;
- общение / беседа с краеведами, родственниками
(потомками) писателя и другими людьми, близкими
писателю.
Основные задачи литературного краеведения
- изучение жизни и творчества местного писателя;
- изучение писателя-классика (крупного писателя);
- исследование литературной жизни края;
- изучение края в художественной литературе;
- выявить влияние жизненного пути писателя на его
творчество;
- установить связи между историческими событиями и
их описанием в произведениях белорусских писателей;
- через фольклорные и литературные произведения
расширить знания о родных местах;
Актуально и наиболее распространено литературное
краеведение в школах как форма внеклассной и
внешкольной работы по литературе.
Формы литературно-краеведческой работы в учебно-
воспитательных учреждениях разнообразны:
 Литературная встреча. Это приезд в школу по
специальному приглашению писателя,
литературоведа, друга или современника поэта или
писателя.
Литературный концерт. В школу приезжают мастера
художественного слова и выступают с концертной
программой. Часто они сопровождают чтение
рассуждениями, воспоминаниями. На концерты
приглашают актёров, которые читают стихи, отрывки из
постановок театральных трупп, а также исполнители
старинных романсов, песен. Концерт можно провести и
силами самих учащихся.
Читательская конференция. Эта форма распространена в
школах и библиотеках (в ней учащиеся выражают свое
мнение о книге, аргументируют его, иногда спорят, что
является эффективным средством углубленного изучения
литературы).Кружок литературных краеведов. Участие в
занятиях кружка принимают, как правило, старшие
школьники, они проявляют себя в роли собирателей и
исследователей литературы родных мест, развивают
свои творческие способности.
10. Школьное краеведение – это всестороннее изучение
учащимися родного края: природы, геологического
прошлого, истории, культуры, населения, народного
хозяйства; осуществляется учащимися под
руководством учителя в соответствии с учебными и
воспитательными задачами.
Формы школьного краеведения объединяются в 2
группы:
1. Учебное (программное) - обязательное участие
всех учеников класса (учащихся), а задачи и
содержание определяются учебными программами.
2. Сверхпрограммное (внеклассное)- предполагает
добровольное участие учащихся (туристические
походы, экспедиции, кружки).
Виды и формы организации школьного краеведения
По форме организации учебного процесса учебное
(программное) краеведение принято подразделять на
урочное и внеурочное.
Урочное краеведение реализуется во время учебных
занятий в соответствии с поурочным планированием и
расписанием учебных занятий.
Внеурочное – это работа краеведческих кружков,
туристические походы, экскурсии, вечера и т.д.
Особенности краеведческой исследовательской
деятельности учащихся:
Исследовательская деятельность является одним из
основных направлений краеведческой работы в школе. Она
требует теоретической и практической подготовки и
учащегося, и педагога. Практически любая
исследовательская работа учащегося на всех этапах
нуждается в руководстве со стороны педагога.
В исследовательской работе можно выделить
несколько этапов:
І. Подготовительный: учащийся с преподавателем
определяют направление будущего исследования,
выбирают тему, ставят цели и задачи.
ІІ. Самостоятельное исследование учащимися –
практический этап (самый долгий и трудоёмкий), во
время которого исследуются источники краеведения,
собирается и систематизируется, обрабатывается и
анализируется исследовательский материал.
ІІІ. Оформление исследовательской работы. Перед
этим этапом учащийся должен тщательно изучить
требования к оформлению работы.
В итоге исследования учащийся оформляет работу
как документ (доклад, реферат, тезисы, рецензия,
статья, отчёт, проект, учебно-исследовательская
работа и т.д.).
IV. Защита исследовательской работы, например, в
форме выступления с докладом на конференциях,
конкурсах; публикации в СМИ и информационном
пространстве; презентация результатов
исследовательской работы и т.д.
Роль школьного краеведения при изучении края
Школьное краеведение способствует патриотическому
воспитанию, расширяет кругозор, приобщает к творческой
деятельности. В результате учащиеся больше узнают об
истории, культуре, экономике региона
11. Летописи – памятники письменности восточных
славян ХI – XVIII вв., историко-литературные
произведения с документально-погодовым
описанием событий.
Особенности восточнославянского летописания
Летописи составлялись духовными и светскими
лицами в разных культурно-исторических условиях,
поэтому отличаются большим идейно-тематическим
и жанрово-стилевым многообразием. События в них
описываются исторически значимые или необычные
с точки зрения церковных или светско-рыцарских
идеалов.
Герои летописей – лица, занимавшие высокое
социальное положение в обществе, отличившиеся
перед церковью, государством, городом. В них
соединены особенности деловых документов и
произведения художественной литературы.
Летописи обычно представляют собой своды,
объединяющие краткие погодовые записи,
летописные повести, рассказы, деловые документы,
историко-литературные произведения различных
авторов.
Истоки летописания на восточнославянских
землях
На восточнославянских землях летописание
возникло в ХI в. Наиболее известная древнерусская
летопись «Повесть временных лет» (Киев, начало
XII в.), написанная монахом Киево-Печёрской лавры
Нестором на основе более ранних источников
(Библия, киевские и византийские летописи,
хроники, жития святых, официальные документы,
устные предания). Позже она стала практически
обязательным компонентом большинства
летописных сводов. В произведении описывалась
история восточных славян: их происхождение,
расселение в Восточной Европе, нравы и обычаи.
Именно эта летопись привела наиболее ранние
сведения о Полоцке, Минске, Витебске, Пинске,
Бресте и др. городах. Здесь ма впервые узнаём о
полоцком князе Рогволоде и его дочери Рогнеде,
знаменитом князе Всеславе Чародее.
Первой летописью на белорусских землях была,
Полоцкая летопись (XII в.), однако до наших дней
она не сохранилась. Среди других (более поздних)
летописей всемирную известность получила
Радзивилловская летопись, особую ценность которой
придавали 617 цветных миниатюр, тематически
связанных с содержанием.
Кроме летописей к документальным памятникам
данного периода необходимо отнести Евангелия
(переписывались монахами).
12. Летописи – памятники письменности восточных
славян ХI – XVIII вв., историко-литературные
произведения с документально-погодовым описанием
событий.
Особенности восточнославянского летописания
Летописи составлялись духовными и светскими
лицами в разных культурно-исторических условиях,
поэтому отличаются большим идейно-тематическим и
жанрово-стилевым многообразием. События в них
описываются исторически значимые или необычные с
точки зрения церковных или светско-рыцарских
идеалов.
Герои летописей – лица, занимавшие высокое
социальное положение в обществе, отличившиеся перед
церковью, государством, городом. В них соединены
особенности деловых документов и произведения
художественной литературы.
Летописи обычно представляют собой своды,
объединяющие краткие погодовые записи, летописные
повести, рассказы, деловые документы, историко-
литературные произведения различных авторов.
Истоки летописания на восточнославянских
землях.На восточнославянских землях летописание возникло
в ХI в. Наиболее известная древнерусская летопись «Повесть
временных лет» (Киев, начало XII в.), написанная монахом
Киево-Печёрской лавры Нестором на основе более ранних
источников (Библия, киевские и византийские летописи,
хроники, жития святых, официальные документы, устные
предания). Позже она стала практически обязательным
компонентом большинства летописных сводов. В
произведении описывалась история восточных славян: их
происхождение, расселение в Восточной Европе, нравы и
обычаи. Именно эта летопись привела наиболее ранние
сведения о Полоцке, Минске, Витебске, Пинске, Бресте и др.
городах. Здесь ма впервые узнаём о полоцком князе
Рогволоде и его дочери Рогнеде, знаменитом князе Всеславе
Чародее.
Первой летописью на белорусских землях была, Полоцкая
летопись (XII в.), однако до наших дней она не сохранилась.
Среди других (более поздних) летописей всемирную
известность получила Радзивилловская летопись, особую
ценность которой придавали 617 цветных миниатюр,
тематически связанных с содержанием.
Кроме летописей к документальным памятникам данного
периода необходимо отнести Евангелия (переписывались
монахами).Евангелие с греч. – хорошая весть. Самым
древним в Беларуси считается Туровское Евангелие (XI в.).
До наших дней сохранился только отрывок данного
документального памятника. Евангелие сохранялось в
Турове около 800 лет. За это время оно было дополнено
рядом уникальных записей местных магнатов и шляхты.
Туровское Евангелие было выявлено в 1866 г. (в корзине
вместе со старыми бумагами и документами,
приготовленными для растопки печи). Написано на
твёрдом лощёном пергаменте, 17 – 18 строк в странице,
с полями. Буквы прямые, квадратные, слова написаны
слитно, иногда отделяются точкой, знаков переноса нет.
Чернила коричневого цвета. От Туровского Евангелия
сохранилось 10 листов (20 страниц), которые в
настоящее время хранятся в Виленской публичной
библиотеке. Туровское Евангелие – единственная в
Беларуси
древнейшая рукопись, свидетельствовшая о развитии
письменности на территории Беларуси с XI в.
13. Белорусско-литовские – летописи, в которых изложена
история ВКЛ и были составлены на территории этого
государства. Термин “белорусско-литовское летописание” был
введён в научное употребление в 1969 г. Николаем Улащиком.
Особенности белорусско-литовского летописания
После образования ВКЛ появилась необходимость в создании
общегосударственных летописей. Белорусско-литовское
летописание относится к первой трети XV в. В белорусско-
литовских летописях (сводах, списках) отражена история трёх
народов: белорусов, литовцев, украинцев (в тесной связи с
русским народом).
В настоящее время мы имеем 1 летопись и 3 белорусско-
литовских свода:
- Летописец великих князей литовских (летопись, 1430 г.)
- Белорусско-литовская летопись 1430 – 1446 гг. (1 свод)
- Хроника Великого Княжества Литовского и Жемойтского (2
свод)
- Хроника Быховца (3 свод)
Летописец великих князей литовских – 1-ый
общегосударственный памятник летописания, в котором
отражены события отечественной истории от времени
смерти князя Гедимина (1341 г.) до конца XIV в. Написан на
западнорусском языке в 1420-х гг. в Смоленске (автор
неизвестен). Главные герои – князья, рассказывается о
междуусобицах между ними. Эта часть написана в форме
цельного повествования. Вторая часть, более
фрагментарная, складывается из коротких рассказов о
политической жизни ВКЛ последней четверти XIV в.
Белорусско-литовская летопись 1430 – 1446 гг. – 1-й
общегосударственный летописный свод (также написан в
Смоленске), здесь отражены события с конца IX до
середины XV вв. В это свод вошло такое оригинальное
произведение как “Похвала Витовту” – это произведение
панегирической (хвалебной) литературы. Восхвалялась
государственная мудрость, мужество и всемогущество
Витовта.
В летописи также есть рассказ о киевском князе
Владимире и полоцкой княжне Рогнеде, сведения об
истории Полоцка.
 Хроника Великого Княжества Литовского и
Жемойтского была создана в 1520-х гг. в Вильно; это 2-й
общегосударственный летописный свод. Написана
“Хроника” по источникам “Летописца великих князей
литовских” и “Белорусско-литовской летописи 1430 – 1446
гг.”. В “Хронике” приводятся интересные реальные факты
из исторического прошлого Беларуси. Здесь имеются
сведения о существовании в Полоцке вече, даётся описание
языческих обрядов, упоминаются битвы с крестоносцами и
татарами. Одновременно некоторые исторические моменты
трактовались произвольно и довольно искажённо.
Завершает “Хронику” и весь сборник “хроничка” –
собрание коротких ежегодных сведений по истории ВКЛ за
1307 – 1535 гг.
Хроника Быховца – 3-й, самый полный летописный свод,
который включал в себя все предыдущую летопись и 2
свода.
Своё название произведение получило от фамилии
помещика Александра Быховца, в библиотеке которого в
1820-е гг. оно было найдено учителем Виленской гимназии
Ипполитом Климашевским.
Значение. Это источники по истории социально-
политической, экономической и культурной жизни нашей
страны на протяжении нескольких столетий. В них
содержатся ценнейшие материалы о крупных войнах,
междоусобицах, легендарных личностях; о церковно-
религиозных взглядах того времени. Интересен для
изучения сам язык, на котором велись летописи и т.д.
14. Особенности возникновения местного
летописания
Спад общегосударственного летописания привёл к
возникновению местных летописей (городских и
сельских; велись в основном на польском языке.
Местные летописи возникли в XVII – ХVIII вв.,
известны только в Восточной Беларуси. Составители-
летописцы (в основном священнослужители) уделяли
больше внимания простой, повседневной жизни людей.
Особенности местного летописания в жанрово-
структурном отношении
Наиболее известны Баркулабовская летопись,
Могилёвская хроника, Витебская летопись.
Баркулабовская летопись получила название от названия д.
Баркулабово Быховского района, где, она велась местным
священником Ф. Филиповичем (на белорусском языке). На
фоне исторических событий показана жизнь этой деревни.
Основу этой летописи в целом слоставляли воспоминания
священника, события, свидетелем которых был он сам. В
летописи приводится много материалов по этнографии,
краеведению. Среди местных дел интерес представляет
описание страшного голода в Восточной Беларуси в 1601 г.,
когда огромное количество людей было вынуждено просить
милостыню. Под 1604 г. в летописи показаны повседневные
хлопоты белорусских крестьян.
Могилёвская хроника (сначала велась на белорусском
языке, потом на польском и русском) рассказывала о жизни
города XVI – XIX вв. При её написании были использованы
документы из местного архива, мемуары, а также
известные исторические произведения. В хронике
встречаются как сухие, краткие записи, так и
интересные развёрнутые повести.
Известно, что писали Могилёвскую хронику 4
человека. Но наибольшую ценность представляют
первые 2 части написанные Трофимом Романовичем
Суртой и Юрием Трубницким. Хроника состоит из
коротких погодовых записей и развёрнутых
повествований про важные исторические события и
отдельные моменты из жизни описываемых лиц
(события Северной войны).
Витебская летопись написана на польском языке, 39
листов, 3 части: Вся летопись написана рукой Стефана
Аверко (житель города, занимавший в нём высокое
положение). Описывала историю города со времён
Киевской Руси до XVIII. Состоит преимущественно из
коротких сухих погодовых записей-сообщений:
отмечались события, которые остались в памяти
горожан. Особую ценность представляет описание
Северной войны.
Значение. Прочитав, изучив каждую из вышеупомянутых
хроник, мы можем:
- узнать об общеисторических фактах и событиях (например,
во всех трёх хрониках описаны события Северной войны;
- познакомиться с многочисленными материалами по
этнографии и краеведению на примере описания в хрониках
повседневных хлопот крестьян и т.д.
Таким образом, местные летописи – это важный источник
по истории социально-политической, экономической и
культурной жизни городов и местечек на протяжении
нескольких столетий.
15. Мемуары (лат. память) – воспоминания о прошлых
событиях, которые записаны их участниками или
свидетелями.
Начало мемуарной литературы положили дневники
(диариуши).
Особенностью дневников является то, что они пишутся по
следам событий, а не по прошествии времени. Дневник
может вестись ежедневно или периодически: обязательно
помечается дата записанного события, что делает их ценным
историческим источником.
С начала своего возникновения дневники носили
документальный и автобиографический характер; потом
появляются дневники сеймов и сеймиков, посольств.
Автобиографические дневники отличались повышенным
вниманием к чувствам автора и описываемых им людей, к
социальному быту. В дальнейшем они превратились в
литературные романы.
На рубеже XVIII—XIX вв. особую популярность приобрела
такая разновидность дневников, как дорожные дневники,
записки путешественников. Их особенностью было то, что они
с самого начала предназначались к публикации, т.е. автор в
них был менее откровенен в своих чувствах, писал с оглядкой
на читателя. Эта особенность характерна и для мемуаров.
Мемуары – автор стремиться приукрасить себя и свои
поступки; в мемуарах отражается и личность автора, и его
эпоха.
Мемуарная литература в Беларуси прошла следующие
этапы:
1 2-я пол. XVІ Модное дело. Написание личных и
– XVII вв. семейных дневников магнатским
сословием. Фиксировались
автобиографические и
общегосударственные события. Пример:
диариуши Фёдора Евлашевского и
Афанасия Филиповича.
Сначала велись на белорусском, потом на
польском языках.
2 XVIII – нач. По-прежнему ведут магнаты. Авторы
 XIX вв. философствуют, подчеркивают свое "Я", уполномоченными ими представителями (нотариусом,
пишут о своих переживаниях, судебным исполнителем). К ним можно отнести ревизии,
приключениях. инвентари, привилегии (привилеи), актовые книги.
3 2-я пол. XIX Круг авторов расширяется: чиновники, Значимость актовых книг магистратов
– нач. XX в. военнослужащие, интеллигенция, купцы, Актовые книги – специальные книги в судах ВКЛ в XVI
рабоче-крестьянская элита. Пишутся из – XVIII вв., официально были введены Статутом ВКЛ в
расчёта, что их будут читать другие, 1529 г. Изначально все записи велись в одной книге по
стремятся воздействовать на читателя. времени поступления дел в суд. С введением судов
4 Советский Личная жизнь автора отходит на второй различного вида появились городские (замковые),
период план. В центре – общественно- земские, трибунальные, магистратские, подкоморские.
политические, военные или иные события. На сегодняшний день их сохранилось достаточное
Пример: мемуары по истории ВОВ в количество для того, чтобы дать нам представление о
Беларуси. самых разных вопросах исторического исследования;
5 С 1992 г. по Свои воспоминания пишут наши ценный исторический источник. Из актовых книг можно
настоящее современники; издаются мемуары, которые получить разнообразные сведения, т.к. здесь смещены
время по каким то причинам не могли быть различные по характеру документы:
изданы в советское время. - нотариальные – тестаменты (завещания); дарственные;
Значение дневников и мемуарной литературы в изучении купли-продажи и т.д.
истории края: знакомство с эпохой, в которую жил автор - хозяйственно-финансовые – инвентари; реестры;
(исторические факты, культурная и духовная жизнь, быт, обычаи тарифы; счета
и т.д.). - государственного характера – привилеи; инструкции;
Например, в мемуарах крупного мемуариста Яна Пачобута- постановления
Адлоницкого подробно рассказано о ходе боёв со шведами, - судебного характера – приговоры; жалобы; повестки.
московским войском, в которых он участвовал, о местности, на Основной фонд актовых книг Беларуси хранится в
которой они проходили. В «Дневнике Фёдора Евлошевского» -
Национальном историческом архиве Беларуси в Минске.
мало политики, но достаточно материала о культуре и быте
Государственные документы периода ВКЛ
магнатского сословия, представителем которого являлся он Инвентари – описания феодальных и церковных владений в
сам. Беларуси в XVI – первой половине XIX вв. Изначально они
16. Государственные документы – документы, писались на старобелорусском языке, потом по-польски, по-
оформленные, составленные и русски. Инвентари составлялись при передаче имения от одного
выданные государственными органами или владельца к другому как учётно-хозяйственные документы.
Имели титульный лист с названием имения, указывались
причины составления. Далее следовало описание господского
двора, его жилых и хозяйственных построек, наличного
имущества. Указывались размеры посевов, количество земли,
скота, хозяйственного инвентаря и т.д. Только благодаря
инвентарям сейчас можно проследить историю некоторых
отечественных замков и резиденций феодалов на протяжении
целых веков.
Привилегии (привилеи) – законодательный акт, которым
великий князь или король Речи Посполитой предоставлял особые
права той или другой территориальной единице или сословию.
Завещания (тестаменты) – широко распространены в
XVI – XVII вв. в среде шляхты и мещан ВКЛ. Основное
содержание тестаментов – имущественный характер. Они
касались передачи в наследство земельных владений и
движимого имущества.
Ряд завещаний содержит пожелания относительно
обстоятельств похорон (пример: подробное завещание
Гродненского члена самоуправления Фёдора Богдановича,
который пожелал, чтобы его захоронили в семейном
склепе в Пречистенской церкви). Такие тестаменты
являются историческим источником по похоронным
традициям населения Беларуси.
Значение. Историки и исследователи используют
государственные документы при изучении истории
Беларуси Средневековья и раннего Нового времени.
Изучив эти документы, мы получаем представление об
укладе жизни людей того времени, законах, истории
земель, замков, резиденций магнатов и т.д.
17. М. Стрыйковский - историк польского и
белорусского средневековья был первым, кто серьёзно
заинтересовался древностями ВКЛ. Он переживал тот
факт, что многие народы имеют свои хроники, и в то же
время их не имеет лишь Литва. Будучи разведчиком
(рыскуном), служившим в Витебском гарнизоне, он
начал работу над историей ВКЛ. «Хроника польская,
литовская, жмудская и всей Руси» (издана в 1582 г.) В
ней Стрыйковский уделил особое внимание местным
памятникам древности. Особенность создания работы в
том, что он сам везде собирал материалы для своей
Хроники: посещал памятники прошлого (руины замков,
курганы, поля битв); осматривал древности, беседовал с
населением.
Факты из жизни исследователя
Сведений о нём осталось немного. Даже точной
даты рождения и смерти неизвестно (1547 – около
1590 г.). Родился М. Стрыйковский в местечке
Стриков на территории Польши в семье обедневшей
шляхты. 9 лет учился в приходской школе, поступил
в Краковский университет. По окончании
университета приехал в ВКЛ, служил рыскуном
(разведчиком) – Ливонская война. Начальником М.
Стрыйковского в Витебском гарнизоне, где он
служил, был ротмистр Александр Гваньини из
Вероны. Наверняка от него Стрыйковский научился
делать планы и рисунки замков и крепостей.
В детстве Стрыйковский получил удар колоколом по
голове, от этого сильно заикался, что стало причиной
множества комплексов.
Будучи под командованием А. Гваньини, М.
Стрыйковский сложил на латинском языке «Описание
европейской Сарматии». Рукопись взял почитать А.
Гваньини и не вернул, а издал в Кракове под своим именем.
Впоследствии авторство Стрыйковского было подтверждено
королевским судом, но работа продолжала издаваться как
труд Гваньини.
Краткая характеристика «Хроника» Стрыйковского –
это изложение истории польского, литовского и русского
народов начиная с древних времён по 1581 г. Работа
состояла из 25-ти книг. 1-е и 2-е издания – прижизненные,
состоялись в 1582 г. в Кёнигсберге (сейчас Калининград).
В 1846 г. книга вышла в 2-х томах в Варшаве.
Сведения по истории Беларуси в Хронике
Во время путешествия по Зап. Двине исследовал
Борисовы камни, церкви и монастыри Полоцка, Друи.
Впервые в «Хронике» упоминается Друя. Он описывает
этот небольшой город, находящийся у места впадения
реки Друйки в Зап. Двину. Автор упоминает много
Полоцких архитектурных достопримечательностей.
Из его «Хроники» можно узнать о существовавшей в
те времена башне в Витебске, соединяющей 2 замка.
Есть в «Хронике» рифмованные вступления на
польском языке, поэтические вставки на латыни об
отдельных событиях в Беларуси, а также авторские
посвящения белорусско-литовским меценатам. Это
произведение пользовалось большой популярностью в
Беларуси, Украине и Литве, было очень хорошо
известно в России, где несколько раз перлд
переводилось.
18. Картографические произведения – это
документальные памятники конкретной исторической
эпохи, в которых зафиксированы разнообразные сведения
о территориях на определённый момент времени;
являются ценнейшим материалом для научных
исследований.
Наши земли до ХV века на древних картах назывались
европейской Сарматией.
Первые картографические представления,
относящехся к территории Беларуси
Развитие картографии прошло огромный путь от
примитивных, обобщённых изображений до точных карт.
Первые картографические представления о территории
Беларуси имеются в трудах родоначальника картографии
древнегреческого астронома Клавдия Птолемея во II в.
На его картах территория Беларуси была включена в
большое пространство между Чёрным, Балтийским и
Белым морями, и была названа европейской Сарматией.
Это название стало традиционным и использовалось в
географических произведениях на протяжении многих
веков.
Название «Русь», обозначение некоторых белорусских
городов и рек (г. Минск, р. Днепр) впервые были
помещены на карте арабского картографа XII в. Аль
Идриси.
Древний период картографии завершила карта Фра
Мауро 1459 г. (монах из Венеции) в форме круга с
изображением нескольких белорусских городов, рек, а
также присутствуют названия «Белая Русь» и «Чёрная
Русь». Земли ВКЛ на ней изображены достаточно
подробно, указаны некоторые дороги, соединяющие
города и провинции, указаны реки Двина, Днепр и Нёман.
Карта Т. Маковского или Радзивилловская карта
стала важным шагом в развитии европейской
картографии, была наиболее популярным источником о белорусских - Слуцк и Несвиж. На протяжении долгого
ВКЛ в европейской картографии в течение 2-х столетий. времени данная карта неоднократно переиздавалась.
Томаш Маковский родился в 1562 г. (1575 г.), работал
при дворе князей Радзивиллов – занимал должность
каморника (землемера), был придворным артистом, 19. Коллекционирование - систематизированное
рисовал и гравировал по заказам Н. К. Радзивилла собирание и изучение каких-либо объектов, как
Сиротки. Именно он предложил Т. Маковскому создать правило, однородных или объединённых
точную карту ВКЛ.
общностью темы: книги, картины, музыкальные
Более 10 лет Маковский объезжал всю державу, сложил
на латыни пояснительный текст к карте, включив в него произведения, монеты и т.д.
самые важные известия о Беларуси. Кроме того, он Коллекционирование предполагает выявление,
перечислил реки, указал их направления, сделал сбор, изучение, материалов, чем оно
сообщения о природных ресурсах ВКЛ, описал принципиально отличается от простого
деревенские хаты и богатейшие резиденции магнатов, собирательства.
обычаи шляхты и крестьян. Очень важно, что Маковский Коллекционная деятельность рода
обратил внимание на ошибки предшественников в Радзивиллов
описании края.
Первое издание карты (около 1603 г.) не сохранилось, в
Радзивиллы – самый влиятельный магнатский
1613 г. она была издана в Амстердаме на 4-ёх больших род ВКЛ. Старейшей ветвью династии была
листах. несвижская.
Полная версия карты состоит из 2-ух частей: 1) Коллекция Радзивиллов в Несвиже была одной из
непосредственно карты ВКЛ и 2) карты нижнего течения первых в Беларуси и наиболее значимой. Веками
реки Днепр с порогами. Всего на ней обозначено более 1 Радзивиллы наполняли ценностями свою главную
тыс. населённых пунктов, из них 342 – на т. Б. Все резиденцию – Несвижский замок.
надписи на латинском языке, большая часть из них –
исторические данные, комментарии к населённым
Основоположником коллекционного дела рода
пунктам, сведения о природных богатствах края и многое Радзивиллов был Николай Радзивилл Чёрный (сер.
другое. 16 в.). При нём стали собирать коллекции монет
Отдельно на карте изображены «коронованные» города (более 12 тысяч серебряных и золотых монет и
– резиденции Радзивиллов. Таких городов на карте 6: из медалей) и произведений искусства.
Продолжателем стал его сын Николай Криштоф
Радзивилл Сиротка (1549 – 1616 гг.).
Собирали дорогую мебель; документы (по
истории самого рода и всего ВКЛ); коллекции
фарфора и стекла (у них были свои стекольные
мануфактуры);
библиотека (более 20 тысяч томов книг);
коллекции оружия, охотничьих трофеев;
золотые слитки;
коллекция “12 апостолов” и т.д.
В Несвижском замке также находилась
великолепная картинная галерея, собравшая
немало произведений живописи и графики из
разных стран. В галерее главное – парадные
портреты. Портреты делятся на портреты королей
(приемущественно польских) и портреты
представителей несвижской ветви Радзивиллов.
Портреты королей часто существовали во многих
копиях, могли быть использованы для обмена
(особо не ценились).
Наиболее ценны и неповторимы в несвижских
собраниях как раз изображения Радзивиллов. Это
цельная коллекция, которая пополнялась на
протяжении 2-ух столетий.
Со временем портреты и картины известных
художников, которые Радзивиллы также собирали
по разным причинам были утрачены.
В 2016 г. копии 18-ти портретов Радзивиллов
были выкуплены у далёкого потомка музеем
«Замковый комплекс «Мир». Нынешняя экспертиза
выявила, что три портрета из коллекции
оригиналы.
20. Радзивиллы – самый влиятельный магнатский род
ВКЛ. Старейшей ветвью династии была
несвижская.Коллекция Радзивиллов в Несвиже была одной
из первых в Беларуси и наиболее значимой. Веками
Радзивиллы наполняли ценностями свою главную
резиденцию – Несвижский замок.
Основоположником коллекционного дела рода Радзивиллов
был Николай Радзивилл Чёрный (сер. 16 в.).Выбор этого
поселения неслучайный. В этой местности было всё
необходимое для организации производства стекла: вода,
чистый белый песок в качестве сырья, древесина для топлива.
Налибокский стекольный завод был основан в 1717 году.
Широкие связи Радзивиллов позволили пригласить сюда
выдающихся технологов, специалистов и мастеров своего дела
из Европы. Несколько первых десятилетий они полностью
руководили производством, занимали различные рабочие
должности.Уже с середины ХVIII века в инвентарях
налибокской мануфактуры иностранные фамилии практически
не встречаются. Высокохудожественная стеклянная посуда
данной мануфактуры на протяжении полуторастолетия
удовлетворяла не только отечественный рынок. Заказы
поступали из Петербурга, Кракова, Гданьска, Чернигова,
Киева, Смоленска.Для сбыта продукции налибокской
мануфактуры были построены магазинчики (лавки) на
оживлённых трактах, а также в Гродно, Вильно, Новогрудке,
Слуцке, Несвиже и мн. других городах и
местечках.Мануфактура давала довольно приличное по тем
временам количество продукции. Так за два месяца 1743 года
только для Радзивиллов было изготовлено 1000 стеклянных
изделий.
Ассортимент: люстры, подсвечники, песочные часы,
чернильницы, стекло для очков, различная посуда и многое
другое.Основная часть посуды изготавливалась из «простого»
(бесцветного) стекла. С середины ХVIII века освоили
достаточно высокую технологию производства синего,
зелёного, фиолетового и красного стекла.Декор посуды
включал геральдические мотивы, портреты, сцены охоты,
мифологические сюжеты, растительные гирлянды и т.д. Свой
след оставила и стилистика рококо. Постепенно в качестве
украшений появляются силуэты оленей, собак, птиц, медведей,
даже целые сюжетные сценки: Адам и Ева в раю, сельский
дворик. Включение Беларуси в состав Российской империи
мало что изменило в деятельности мануфактуры. Как и
раньше, налибокское стекло пользовалось успехом, но всё же
мануфактурное производство не смогло составить серьёзной
конкуренции промышленности капиталистического характера,
и в 1860-е годы налибокская стекольная мануфактура
остановила свою деятельность.Обычно в музейных
экспозициях уцелевшие предметы подаются под общим
названием – уречско-налибокские.
Сверженская мануфактура фаянсов – также
радзивилловская мануфактура, основана в 1742 году в
местечке Свержень, Изделий мануфактуры хватало не только
для нужд несвижского двора, но и для массовой продажи. С
первых дней её деятельности при мануфактуре работала лавка.
После смерти Михаила Казимира Радзивилла в 1762 г.
сверженская фаянсовая мануфактура начала приходить в
упадок. Здесь изготавливали кафель, литургическую посуду
(фонари, ампулки, капельницы), посуду аптечную,а также
чернильницы, подсвечники, декоративные вазы, малые
архитектурные формы для садово-парковой архитектуры
(парковые вазы с горельефным декором).Посуда
расписывалась цветными красками в стилистике росписи
фарфора Дальнего Востока.
При археологических раскопках в Мирском замке (1988 г.) и
историческом центре Несвижа (2003 г.) на обнаруженных
изделиях были выявлены клейма в виде латинской буквы «S» и
« S:m», что может означать «Свержень» и «Сверженская
мануфактура».
21. Первое упоминание о магнатском роде
Хрептовичей относится к ХV веку. На т.Б. известны с
XVIII в. Среди них были крупные государственные
деятели, участники восстаний, воеводы, маршалки, но
настоящую славу роду принёс граф Иоахим Литавор
Хрептович – общественный, политический и
государственный деятель ВКЛ, публицист, поэт,
переводчик, последний канцлер ВКЛ.
Родился И.Л. Хрептович 1729 г. в имении Ясенец
(сейчас Барановичский район Брестской области).
Получил высшее образование. Успешно продвигался по
каръерной лестнице: в 64 года стал канцлером ВКЛ.
В своих родовых имениях Щорсы (на Новогрудчине) и
Вишнево (на Ошмянщине) заменил барщину
(принудительный труд) чиншем (оплата). В Щорсах
Хрептович построил дворец, приходскую школу
(посещало более 20 крестьянских детей), униатскую
церковь, организовал библиотеку. В имении работали
мануфактуры по производству кирпича, дренажных труб,
костной муки для удобрения почвы; выпекали хлеб,
изготавливали масло и сыр по древнейшим рецептам, варили
пиво. Здесь работали винокуренный завод, маслобойня,
водяная лесопилка и три мельницы; собирали небывалые
урожаи зерна, было налажено животноводство, создана
каскадная система прудов, в которых разводили рыбу.
И. Хрептович основал крупнейшую частную библиотеку
в Восточной Европе. Он много поездил по свету и отовсюду
привозил книги, рукописи, документы, гравюры.
Блиотека размещалась на 2-ом этаже дворца. Книги он
собирал на протяжении всей жизни (стоимость
некоторых книг – очень высока, как деревня вместе с
крепостными), в библиотеке находилась и коллекция
старинных карт, (подарил король С. А. Понятовский).
Библиотека насчитывала более 15 тыс. экземпляров
книг и документов, в том числе произведения
величайших философов, римских и греческих классиков,
итальянская и французская классическая литература,
произведения по истории Беларуси, Литвы и Польши. В
библиотеку в разные годы для работы над своими
трудами наведывались очень известные люди того
времени (Адам Мицкевич и Владислав Сырокомля).
Судьба библиотеки
В 1913 г. библиотека была передана потомками
Хрептовича на временное хранение в Киевский
университет с условием: как только на родине
Хрептовичей откроется первый университет, библиотека
вернётся. Несмотря на условия договора, библиотека так
и осталась в Украине навсегда.
Библиотека, которая сейчас находится в Украине, — это
фрагмент того легендарного собрания, что было в Щорсах.
Так или иначе, в Украине находятся самые ценные
фрагменты хрептовичской библиотеки. Многие
исследователи полагают, что некоторая часть собрания
находится в Уфе и Саратове (куда её части были
эвакуированы во время двух войн).
Переговоры с украинской стороной о возвращении
библиотеки на родину успехом не увенчались.
Предполагается, что в скором будущем она вернётся в
Беларусь в электронном варианте.
22. Род Тызенгаузов происходит из Германии.
На территории ВКЛ этот род известен с 1 п.
ХVII века.
Один из ярких представителей этого рода –
Антоний Тызенгауз. Граф Антоний(1733 в
Новоельне) считался самым просвещённым
человеком в XVIII веке. Дружил с последним
королём Речи Посполитой С. А. Понятовским.
Антоний стремился превратить Поставы в
промышленный и культурный центр. Он
открыл 47 производств в различных
поселениях, а также создал художественную,
военную и медицинскую школы и мн. др.
Внучатым племянником Антония был
Константин Тызенгауз, к которому по
наследству и перешли Поставы.
Антоний живо верил,что в его державе можно
поднять производство до уровня лучших
европейских образцов. Первая должность
гродненский подстароста. В 1761 – в
варшавском сейме. В 1763 – великий писарь
литовский.
У Антония была цель-поднять благосостояние
родного края(надо было поднять ремесло,
промышленность, соорудить дороги, построить
жильё).
Начал он с земледелия, в первый же год была
устроена школа землемеров, велось осушение
болот, проведен Мухомский канал (8 миль).
Так как не хватало специалистов- он занаялся
образованием. Организовал в Гродно
мед.школу, институт акушерства.
Но главное внимание уделял
промышленности( устроил поташный
завод,пивоварный завод,суконная
фабрика,льняная,чулочная,кружевная,каретная,
железоделательный завод и т.д)
Своё родовое поместье в Поставах старался
превратить в культурно-промышленный
центр(возвел 21 каменное строение,основал
мануфактуры полотняных изделий). Поставы
имели школу,судебный дом, водяную мельницу.
Неприятности антония начались в 1780,когла он
не уплатил ежегодный налог. Его отстранили с
поста подскарбия. Специальная комиссия
выявила ряд злоупотреблений полномочиями-
подлоги на таможнях,утайки сумм,что сильно
подкосило психику графа. Остаток дней он
провел в варшаве и там же и умер (31 марта
1785). Похоронен в фамильном склепе в
местечке Желудок.
23. Внучатым племянником Антония был
Константин Тызенгауз, к которому по
наследству и перешли Поставы. Константин, в
отличие от своего двоюродного деда, не
занимался бурной строительной и экономической
деятельностью, а посвятил свою жизнь
исключительно науке и искусству. Единственная
серьёзная постройка, которую он закончил в
Поставах – это недостроенный Антонием дворец.
К. Тызенгауз родился в 1786 г. в родовом
поместье Желудок (сейчас Щучинский район
Гродненской области). Учился в Виленском
университете. Его любимым преподавателем стал
биолог, ботаник профессор Станислав
Бонифаций Юндзилл. Скорее всего поэтому он
выбрал путь в науку.
 Главным занятием жизни К. Тызенгауза была
орнитология. В результате многочисленных
экспедиций за неполные 40 лет он собрал около 3
тыс. видов птиц, а также значительное количество
птичьих яиц. Каждое из яиц было описано, и
хранилось в специальных шкатулках под стеклом.
Учёным была продумана система просушки
сырого яйца и его транспортировки. В поставском
дворце, где К. Тызенгауз основал свой
орнитологический музей, хранились яйца
редчайших видов, например, белого журавля и
павлина. Особенно многочисленной являлась
коллекция голубиных яиц. В усадьбе было
устроено несколько крупных голубятен,
считавшихся настоящей гордостью не только
Постав, но и всей России.
К. Тызенгауз был единственным российским
аристократом, кто занимался наукой о птицах. Он
считался учёным европейского уровня, труды
которого печатались в зарубежных журналах.
Судьба поставских коллекций
После смерти Константина дело по
поддержанию музея и библиотеки продолжал его
сын Райнольд. В 1856 г. экспонаты музея,
согласно воле покойного, были переданы в
Виленскую археологическую комиссию, в которой был
создан орнитологический кабинет. После закрытия
Виленской археологической комиссии в 1864 г. данная
коллекция вместе с остальными экспонатами была
разграблена. В настоящий момент найдено около 400
экспонатов, их снимки находятся во дворце. Библиотека
изначально оставалась в Поставах у потомков К. Тызенгауза.
Во время Первой мировой войны она была вывезена их
Постав в Смоленск (судьба её сейчас неизвестна), архив
Тызенгаузов был передан в варшавскую библиотеку.
Граф Райнольд не имел детей, и стал последним
из рода поставских Тызенгаузов.
24. Основные направления краеведческой работы 1-й
пол. ХІХ в.:
- первые попытки регистрации древних памятников на
тБ;
- на археологические памятники всё больше обращают
внимание путешественники по Беларуси;
- издание обобщающих работ о Беларуси в результате
научных поездок учёных;
- делаются первые записи белорусских обрядов, легенд,
песен;
- первые попытки ремонта древних архитектурных
памятников Беларуси (Спасо-Ефросиньевская церковь
ХІІ в., архитектор Порт);
- расцвет периодической печати;
- увлечение коллекционированием и т.д.
З. Даленга-Ходаковский (1784 – 1825 гг.) – это
псевдоним знаменитого археолога и этнографа Адама
Чарноцкого (основатель исторической географии
Беларуси). Родился в Логойском р-не в обедневшей
шляхетской семье. Жил у богатых родственников в
Слуцком уезде, где поступил в уездное училище. После
его окончания в течение 2 года работал у адвоката в
Новогрудке (приобрёл опыт в архивном деле).
За участие в восстании Адама арестовали, а после
допроса отправили в Петербург – в Петропавловскую
крепость (пробыл несколько месяцев). Адам Чарноцкий
был лишён дворянства и отдан в солдаты во 2-ую
дивизию, стоявшую в Омске. На пути в Сибирь он начал
свой дневник, который вёл потом до 1821 года. В 1811 г.
дивизию перевели в Бобруйск. Здесь Адам Чарноцкий
решил бежать. Сбросил одежду на берегу Березины, чтобы
его посчитали утонувшим. Чарноцкий «воскрес» уже в
Варшаве под другим именем, остался жить в Галиции
(части территории Украины и Польши).
Ещё во время учёбы в Слуцке, он собирал народные
песни, исследовал народные предания и обычаи. После
того, как Адам сбежал из армии, обосновавшись в
Галиции, продолжил исследовать народные песни и
предания, урочища, могилы, древние кладбища и
городища.
В 1817 – 1819 гг. путешествует по Украине, собирает
фольклор. В 1818 г. публикует свою первую, вместе с тем
самую значимую работу «О славянстве до христианства».
Путешествуя, собрал информацию о названиях городищ,
составил словарь; теоретически очертил границы
расселения большинства славянских племён. Ходаковский
был первым из его современников, кто относил
происхождение славянских народов к индоевропейцам.
Много работы, физические перегрузки, финансовые
лишения, внезапная смерть жены – всё это подорвало
силы 40-летнего учёного, и он вскоре умер, не сделав и 10-
ой доли задуманного, почти ничего не опубликовав.
Значение работы З. Даленга-Ходаковского «О
славянстве до христианства» - показана уникальность
древнеславянской обрядовой культуры и фольклора в
дохристианский период; существование в XIX веке
следов язычества, примеры празднования Радуницы и
Дедов как языческой традиции поминания предков и
т.д., что является полезной информацией по изучению
родного края.
25. На белорусской земле род Ельских известен с XVI в. –
шляхта среднего достатка. Одним из ярчайших
представителей этого рода является Александр Карлович
Ельский (1834 – 1916 гг.). Его прадед и дед были
общественными и военными деятелями, пользовались
большим авторитетом. Отец Александра Ельского, Кароль,
был доктором медицины, кроме этого, любил играть на
скрипке, сам писал музыкальные произведения.
А. Ельский – писатель, публицист, литературовед,
историк, этнограф, фольклорист. Не имел высшего
образования. Он был 2-ым по счёту ребёнком в семье (из 4-
х); крещён в Смиловичском костёле. Учился в Минской
классической гимназии, овладел немецким и французским
языками; служил в гусарском полку, участвовал в Крымской
войне.
 По наследству от родителей Александру досталось
имении Замостье.
В нач. 1860-х гг. он построил в Замостье большой
деревянный дом, половину которого занимал кабинет,
заставленный многочисленными полками с книгами.
В своём имении А. Ельский старался улучшить положение
крестьян. Оно скоро стало образцовым. Ельский много
внимания и усердия отдавал улучшению культуры
животноводства и земледелия, уходу за лесом, осуществлял
мелиорацию почвы, принимал меры по улучшению её
урожайности. Успешно занимался садоводством,
огородничеством, разведением рыбы, благоустроил парк.
Построил кирпичный завод.
Собрания в Замостье (музей, архив, библиотека)
В 1846 г. в своём имении в Замостье 30-летний А. Ельский
из родовых архивов и различных собраний организовал
частный музей искусства, литературы и краеведения, а
также библиотеку и архив документов. Экспонаты для
своего собрания он искал на протяжении всей жизни.
Библиотека Ельского насчитывала более 10 тыс. томов.
В архиве хранилось: - много древних юридических
документов; - диариушей; - рукописных материалов о
восстании XIX в. в Беларуси и войне 1812 года; - около 20
тыс. автографов (в т.ч. М. Лютера, Н. Бонапарта, Дж.
Вашингтона, А. Мицкевича, Т. Костюшко и др. известных
личностей). Ельский имел в своей коллекции: - более 2 тыс.
гравюр, эскизов и рисунков заграничных и отечественных
художников; - около 60 картин;
- ценные коллекции фарфора, стекла, слуцких поясов, монет;
- археологические экспонаты; - личные вещи многих
деятелей прошлого времени; - оригинальные книги (напр.,
из личной библиотеки Наполеона).Музей, библиотека и
архив были всегда открыты для посетителей. Собраниями
Ельского пользовались местные и иноземные учёные,
сотрудники музеев, библиотек.Для посетителей своего музея
Ельский завёл «Книгу для записей», куда они записывали
свои впечатления и оставляли автографы (134 автографа).
Сведения о судьбе собраний.А. Ельский очень гордился
своей коллекцией, и понимал, что нужно позаботиться о
том, чтобы в будущем всё это не погибло, а осталось в
память потомкам. Поэтому в 1900 г. он подарил
Краковскому университету рукописи; некоторые предметы,
найденные при раскопках. Национальному музею в Кракове
подарил большую коллекцию рисунков и гравюр.
Некоторые рукописи из своего собрания передал
Товариществу друзей науки в Вильно. То, что осталось в
Замостье, до нашего времени не сохранилось (разграблено
в годы Гражданской войны (1919 - 1921).
26. Тышкевичи – магнатский род в ВКЛ.
Представители рода в XVI – XVIII вв.
занимали высокие государственные и военные
должности, являлись владельцами больших
поместий в Беларуси, Украине и Литве.
Наиболее известные представители рода
Тышкевичей на тБ. – братья Константин и
Евстафий Тышкевичи. Их отец, Пий,
интересовался древностями, помогал своим
сыновьям в археологических раскопках.
 На берегу р. Гайны, на месте древнего Главным экскурсоводом был Пий Тышкевич,
замчища Пий Тышкевич возвёл в 1814 – 1819 очень живой человек, проживший 102 года. В
гг. Логойский дворец. Он был поставлен на год открытия музея ему было 86 лет.
возвышении и был окружён пейзажным
парком. Дворец пережил І мировую войну, но
был целиком разрушен во время ВОВ. Пий
Тышкевич разместил во дворце домашнюю
галерею картин и библиотеку, которую начал
собирать ещё в XVIII в. Пополнила библиотеку
его вторая жена Августа Плятер, которая
привезла с собой в Логойск 3 тыс. томов из
Краслава (ныне Латвия). Собрание картин,
антиквариата, рукописных книг, архивных
документов, географических карт стали
увлечением мужа и жены, а затем и их
сыновей.
До середины ХІХ в. в Логойском дворце 27. Наиболее известные представители рода
сохранялись 200 картин итальянских Тышкевичей на тБ. – братья Константин и Евстафий
живописцев, 1140 единиц монет и медалей. В Тышкевичи. Их отец, Пий, интересовался
отдельном зале было выставлено древнее древностями, помогал своим сыновьям в
археологических раскопках.
оружие (пики, сабли, щиты), амуниция русских
Константин Тышкевич (1806 – 1868 гг.)
и французских воинов, участвовавших в войне - старший из братьев. Он занимался раскопками
1812 г. курганов, считал себя знатоком белорусской
Открытие этого домашнего музея истории, краеведом. Занимался исследованием и
состоялось в 1842 г. Пригласили посетителей.
описанием городищ и курганов Минской губернии.
Он ещё и пропагандировал своё увлечение.
Родился в 1806 г.; закончил Виленский
университет, некоторое время работал в - приводятся картины быта крестьян,
Министерстве финансов в Кракове. В 1836 г.
вернулся в родной Логойск, где занялся
хозяйственной деятельностью. Основал здесь
ткацкую мануфактуру, несколько сахарных заводов,
сберегательный банк для мещан и крестьян,
литейный цех (изготавливал металлические
хозяйственные и земледельческие орудия труда).
Постепенно, как и его младший брат, занялся
раскопками курганов на Логойщине. Результаты
своих раскопок К. Тышкевич поместил в своей
монографии «Про курганы в Литве и Западной
Руси». В книге автор подвёл итоги своим
многолетним раскопкам.
К.П. Тышкевич положил начало изучению таких
городов как Логойск и Заславль.
В 1856 г. К. Тышкевич осуществил на свои
средства путешествие по реке Вилия (от её истоков
до впадения в Нёман). За 4 месяца путешествия он
побывал в 295 деревнях и местечках (всех, которые
на неё расположены). Результаты путешествия легли
в основу его книги «Вилия и её берега»; вышла уже
после смерти автора в 1871 г. в Дрездене. Во время
этого путешествия Константин Пиевич тоже
проводил раскопки, что нашло своё отражение в
данной книге. Он поставил перед собой цель
досконально, со всех сторон изучить р. Вилию, т.к.
до этого её никто не изучил. В книге :
- народные предания, касающиеся населённых
пунктов, расположенных по обе стороны Вилии,
песни;
- рассуждения о происхождении названия реки
(сведения приводятся из хроник и др. документов;
легенд);
- описываются русло, все изгибы, притоки, мосты
Вилии;
- перечисляет и описывает населённые пункты, в
которых некогда бывали исторические личности, в
частности С. Баторий и мн. др.
В целом, книга полезна как для исследователей,
краеведов, так и для широкого круга читателей, т. к.
содержит действительно много интересного и
полезного материала по истории нашего края.
28. Основное увлечение графа Е. Тышкевича – раскопки
курганов (их исследование, классификация). Кроме этого, он
любил путешествовать, изучать материалы по истории своего
края, организовывать краеведческие выставки, занимался
научной деятельностью, писал очерки, книги и т.д.
Евстафий Тышкевич (1814 – 1873 гг.) - родился в Логойске.
Получил начальное домашнее образование. Учился в Виленской
гимназии, но вскоре перевёлся в Минскую гимназию, которую
окончил в 1831 г. Работал в императорской библиотеке в
Петербурге, что дало ему возможность пополнить знания и найти
новые материалы по истории Беларуси.
 Научную деятельность Е. Тышкевич начал в 1837 г. с
раскопок курганов в окрестностях Логойска. Добытые при
раскопках богатые археологические материалы вместе с другими
раритетами позволили сделать домашний музей (1842 г.).
Известно, что в 1843 г. Е. Тышкевич отправился по странам
Скандинавии, чтобы изучить устройство и работу заграничных
музеев. Работал в столичных архивах и библиотеках, где ему
удалось отыскать много новых материалов по истории
средневековых Польши и Беларуси.
Важным жизненным делом Е. Тышкевича было создание
Виленского музея древностей и при нём Археологической
комиссии.
В большом Логойском дворце Тышкевичей было тесно от
различных коллекций. И с каждым годом экспонатов
становилось всё больше. Тышкевичи мечтали, чтобы их
коллекции были доступны для тысяч людей. Они мечтали об
открытии музея в большом городе. Так как в то время в Вильно
не осталось ни одного научного учреждения – открыли там. 11
мая 1855 г. – были основаны музей и археологическая комиссия.
Деятельность ВАК и ВМД
Целью музея и комиссии провозглашалось:
- собирание «в одно целое древних книг, актов, рукописей,
менет, медалей, оружия, надписей и снимков их, статуй и
прчих предметов, относящихся к истории Западного края
России»;
- содействие сохранению памятников древности.
Деятельность ВАК относится к 1855 – 1865 гг. Она объединяла
лиц, интересующихся местным краеведением, проводила
раскопки, выдавала разрешения на них, собирала и изучала
древности. На её заседаниях, проводившихся крайне
торжественно, читались рефераты, главным образом по местному
краеведению, решались организационные вопросы и т.д. На
годичных собраниях зачитывались подробные отчёты о
деятельности комиссии.
Все заседания комиссии проходили по 11-ым числам каждого
месяца, информация о них регулярно освещалась в прессе,
поэтому без труда можно проследить ход занятий комиссии.
В 1864 г. ВАК и ВМД прекратили существование (закрыты по
указу Муравьёва).
«Описание Борисовского уезда» - даётся описание уезда с точки
зрения статистики, географии, истории, состояния хозяйства и
промышленности, развития торговли, образования, медицины,
рассматриваются вопросы вероисповедания.
Е. Тышкевич исследовал историю возникновения Борисова, его
развитие, собрал сведения о местных княжеских династиях,
которые владели борисовскими землями. Рассказал об
имевшихся памятниках старины, о городской крепости,
строительстве Березинского канала. Автор также рассказал о
некоторых местечках, которые тогда входили в уезд:
Холопеничах, Краснолуках, Смолевичах, Зембине, Плещеницах,
Логойске. Кроме того, в книгу вошёл обширный материал по
этнографии края: в ней нашли отражение обычаи, праздники,
приведены песни и пословицы, дано описание одежды жителей,
их занятия. Интерес также представляет описания состояния
Борисова в период и после войны 1812 года.
29. А. Киркор (1812(18) – 1886 (68 лет)) – родился в д. Сливино
Могилёвской губернии (сейчас Смоленская область). Археолог,
этнограф, фольклорист, краевед, историк, исследователь
литовских и белорусских древностей. Занимался редакторским и
издательским делом, имел немалые успехи в области
публицистики.Сначала образование получил дома. Учился в
Могилёвской, потом окончил Виленскую гимназию
(1838г.).Интерес к научной и исследовательской
деятельности появился у Киркора в юности (влияние Михаила
Гамалицкого (увлекался филологией, историей, археологией),
Игната Кулаковского (учитель-историк, изучал искусство,
местные древности, язык белорусского народа). Именно
знакомство, общение с ними сформировали мировоззрение
Киркора, посодействовали формированию его как исследователя
и научного деятеля.Научная, издательская и закрыта). Став банкротом, Киркор в январе 1971 г. уезжает/бежит
исследовательская деятельность Киркора делилась на
несколько периодов:
ВРЕМЯ ОБУЧЕНИЯ В МОГИЛЁВЕ, ВИЛЬНО: начал
увлекаться этнографией и мифологией: подробно исследовал
древний обряд Купалье.Короткое время А. Киркор издаёт
сборник «Радегаст» (бог войны у западно-балтийских славян),
который задумывался как периодическое издание. Из-за
нехватки средств сборник был закрыт.
ПЕТЕРБУРГ: хотел здесь издавать журнал «Невское эхо», но
не вышло. Покидает Петербург, уезжает в Вильно.
ВИЛЬНО: - самый плодотворный период его научной
деятельности (1838— 1866 гг.). Работает в губернском
статистическом комитете; стал редактором «Памятных книжек
Виленской губернии». Он поместил там обширнейшие
материалы по истории и статистике края.Знакомится с графом
Е. Тышкевичем, который в 1856 г. открыл Виленский музей
древностей (ВМД) и при нём археологическую комиссию
(ВАК), где Киркор становится хранителем музея и секретарем
комиссии. В составе комиссии Киркор проводил раскопки
курганов на территории Беларуси и Литвы (им было раскопано
свыше 1000 курганов, вещи из которых он передал в ВМД),
изучал древности (городища, могильники), записывал легенды о
происхождении курганов и др. В итоге появилось много
материала, который он хотел издать отдельной книгой
«Этнографический взгляд на Виленскую губернию».С помощью
своих знакомых по ВАК ему удалось собрать денег и приобрести
типографию (≈ 1860 г.), в которой печатались все материалы
ВАК. Виленский музей был разграблен, археологическая
комиссия закрыта (1865). Киркор вывез свою типографию в
Петербург.
ПЕТЕРБУРГ: в 1868- 1871 г. под редакцией Киркора выходит
газета «Новое Время» (расходы превысили доходы с неё –
в Краков, чтобы не попасть в тюрьму за долги.
КРАКОВ: тяжёлый период. Как на злостного банкрота, на него
было заведено судебное дело. Имущество его продали за
бесценок с молотка. Все обвинения с него были сняты лишь в
1881 г. (этому поспособствовала краковская сторона).
Печатается, издаёт сборники, пишет очерки к 3 тому
сборника «Живописная Россия»; член Краковской академии
наук, хранитель коллекций археологического отделения,
заведующий секцией раскопок. Последние годы жизни
Киркор тяжело болел. Умер в Кракове, похоронен там же.
Работа «Этнографический взгляд на Виленскую
губернию» (1858г.// Этнографический сборник, издаваемый
РГО. СПб, 1858. Вып. 3) - представляет особую ценность
для белорусской науки, т.к. это первое развёрнутое и
всестороннее описание материальной и духовной культуры
белорусов. Работа написана на довольно высоком
профессиональном уровне, она даёт представление о жизни
белорусов Виленской губернии, хотя фактический материал
её и ограничен.
30. «Живописная Россия» - издание в 19 томах, издавалось
на протяжении 20 лет (1881 -1901). Оно было задумано
Маврикием Осиповичем Вольфом (русский издатель,
книгопродавец, просветитель, энциклопедист) и
осуществлено одним из крупнейших русских географов,
путешественником Петром Семёновым-Тян-Шанским. Это
всестороннее художественно-научное описание Российской
империи и населяющих её народов.
Процесс создания А. Киркором очерков, которые вошли в
третий том «Живописной России
Материалы по этнографии, истории и культуре Беларуси
Киркор собирал и систематизировал всю жизнь (начиная со
студенческих лет).Серьёзно за работу над 3 томом
«Живописной России» он взялся в 1870-е годы (уже живя в
Кракове; с 1771 г.Особенностью данного печатного
издания является то, что оно состоит из 220 отдельных
очерков с 3815 рисунками (400 из них на всю страницу) с
изображением населённых пунктов, достопримечательных
зданий и памятников, местных народных типов, сцен,
костюмов, обычаев и т. д.; над ним трудилось 93 писателя.
Одно из самых дорогих изданий в истории российского
книгопечатания, в подготовке к его изданию участвовало
более 400 человек. Особенностью 3-го тома данного издания
является то, что вплоть до сегодняшнего дня не утратили
своего значения, написанные для него, очерки А. Киркора. Том
состоит из 3-х частей: «Литовское Полесье», «Белорусское
Полесье», «Белорусская Смоленщина» - всего 21 очерк. Из них
17 очерков принадлежит А. Киркору: 9 вошли в первую часть
«Литовское Полесье», а 8 – в «Белорусское Полесье». 3-й том
получил от критиков неоднозначную оценку.Содержание
очерков Адама Киркора3-й том «Живописной России» (1882
г.). Это рассказ о Беларуси – её народе, памятниках и
истории. Киркор описывает Литовское Полесье, объединяя
этим понятием современные ему губернии: Ковенскую,
Виленскую, Гродненскую; и Белорусское Полесье, в которое
входили губернии: Минская, Могилевская, Витебская и
Смоленская.Литовское и Белорусское Полесье представлено
в жанре очерков, в которых описывались:первобытные
времена; природа; народности, которые проживали на
территории Литовского Полесья и их жизнь (евреи, татары,
поляки, цыгане); язык; описание народной жизни;
мифология; обрядность (подробно описаны обряды
сватовства и свадьбы, отмечает).
Большое внимание А. Киркор уделяет природе и занятиям
людей Литовского и Белорусского Полесья (охота,
рыболовство, бортничество).Особое место занимает
описание белорусских и литовский крестьян, их одежды.
Отмечает привлекательность литовских женщин, их
гостеприимство. Перечисляет народы, которые населяли
территорию и Литовского и Белорусского Полесья
(великоросы, татары, караимы, евреи, цыгане, немцы).
Киркор даёт сведения о том, как и когда они появились на этой
территории.Одно из особых мест в книге занимает мифология.
Несмотря на то, что давно было принято христианство,
литовцы поклонялись небесным светилам, огню, богу
Перкуну; верили в существование Русалок и
Леших.Останавливается А.Киркор и на обрядности народов
Литовского Полесья, отмечая (обряды сватовства,
погребальные, дожинки и т.д.). Восхищается А.Киркор
народными песнями, поверьями, пословицами, народными
обычаями, которые пронизаны добротой и теплотой.Значение.
Издание знакомило широкий круг читателей с культурными
ценностями и национальными
особенностями Беларуси и Литвы, историей, языком,
мифологией и литературой края. 
31. Павел Михайлович Шпилевский (1823 - 1861) -
писатель-этнограф, публицист, литературный и театральный
критик, с ранней юности увлёкся изучением народного быта,
популяризатор народного культурного
наследия белорусов. Кандидат богословия.
Родился в д. Шипиловичи Бобруйского уезда Минской
губернии (сейчас Любанский р-н Минской обл.) в семье
православного священника. С раннего детства он слышал
белорусскую речь: общался с крестьянскими детьми, слушал
сказки няни-крестьянки.
Шпилевский получил религиозное образование, однако не
пошёл по стопам отца, и отказался от церковной карьеры.
Преподавал словесность в Варшавском уездном училище;
служил комнатным надзирателем в петербургском Главном
педагогическом институте, учителем в школе.
С 1856 г. стал постоянным сотрудником ряда
петербургских периодических изданий; писал
журналистские обзоры и театральные рецензии. Имел
репутацию тонкого ценителя и знатока театра. Пробывал
силы в литературе – он автор рассказов, повести
«Цыганёнок» (1855) и пьесы «Дожинки» (1857).
В ранней юности он увлёкся изучением народного быта.
Собирал образцы устного творчества народа, изучал
историю белорусского края (путешествовал, чтобы записать
обряды, поверья, прислушивался к оттенкам народной речи).
П. Шпилевский стал первым русско-белорусским писателем,
громко заговорившим на страницах русской печати от имени
белорусов. Многочисленные работы писателя (1846 – 1860)
заняли страницы нескольких десятков столичных журналов.
На белорусских материалах написаны почти все его
литературные произведения. Т.о., благодаря ему русский
читатель за эти годы получил сведений о Беларуси гораздо
больше, чем за всё прошедшее полстолетие.
Особое место в творческом наследии Шпилевского
занимает серия очерков (13) «Путешествие по Полесью и
белорусскому краю», впервые опубликованная в журнале
«Современник» (1853 – 1855). 1858 г. – изданы отдельной
книгой. Именно эта работа стала визитной карточкой
писателя, принесла ему известность в литературных кругах.
Здесь содержалось обилие географического, исторического
и этнографического материала.
Своей книгой он хотел ближе познакомить Россию с
Беларусью. Материалы для книги брал из белорусско-
литовских летописей, старинных государственных
документов, работ М. Стрыйковского, Е. Тышкевича и др.
Особую ценность представляют те страницы, где автор
рассказал о том, что хорошо знал и видел своими глазами.
Это сведения о ярмарках и архитектуре белорусских городов
и местечек, их населении, об особенностях ведения
хозяйства. Показал жилище крестьянина, рассказал о его
болезнях, домашних животных. Описал другие народы,
населявшие Беларусь: быт евреев, история появления на тБ
цыган и татар. На примере диалога с крестьянами передал их
речь, диалект полешуков.
Прочитав книгу,
- читатель погружается в историю старых городов и
местечек: Минска, Бреста, Несвижа, Кобрина, Мира,
Борисова, Логойска; следит за жизнью и деятельностью
легендарных личностей того времени (род Радзивиллов,
Хрептовичей и т.д.); знакомиться или узнаёт больше о
дохристианской эпохе на тБ;
- окунается в традиции и обряды белорусов;
- узнаёт об укладе жизни белорусов 19 века и мн.др.
32. Павел Михайлович Шпилевский (1823 - 1861) -
писатель-этнограф, публицист, литературный и театральный
критик, с ранней юности увлёкся изучением народного быта,
популяризатор народного культурного
наследия белорусов. Кандидат богословия.
Родился в д. Шипиловичи Бобруйского уезда Минской
губернии (сейчас Любанский р-н Минской обл.) в семье
православного священника. С раннего детства он слышал
белорусскую речь: общался с крестьянскими детьми, слушал
сказки няни-крестьянки.
Шпилевский получил религиозное образование, однако не
пошёл по стопам отца, и отказался от церковной карьеры.
Преподавал словесность в Варшавском уездном училище;
служил комнатным надзирателем в петербургском Главном
педагогическом институте, учителем в школе.
С 1856 г. стал постоянным сотрудником ряда
петербургских периодических изданий; писал
журналистские обзоры и театральные рецензии. Имел
репутацию тонкого ценителя и знатока театра. Пробывал
силы в литературе – он автор рассказов, повести
«Цыганёнок» (1855) и пьесы «Дожинки» (1857).
В ранней юности он увлёкся изучением народного быта.
Собирал образцы устного творчества народа, изучал
историю белорусского края (путешествовал, чтобы записать
обряды, поверья, прислушивался к оттенкам народной речи).
П. Шпилевский стал первым русско-белорусским писателем,
громко заговорившим на страницах русской печати от имени
белорусов. Многочисленные работы писателя (1846 – 1860)
заняли страницы нескольких десятков столичных журналов.
На белорусских материалах написаны почти все его
литературные произведения. Т.о., благодаря ему русский
читатель за эти годы получил сведений о Беларуси гораздо
больше, чем за всё прошедшее полстолетие.
Особое место в творческом наследии Шпилевского
занимает серия очерков (13) «Путешествие по Полесью и
белорусскому краю», впервые опубликованная в журнале
«Современник» (1853 – 1855). 1858 г. – изданы отдельной
книгой. Именно эта работа стала визитной карточкой
писателя, принесла ему известность в литературных кругах.
Здесь содержалось обилие географического, исторического
и этнографического материала.
Своей книгой он хотел ближе познакомить Россию с
Беларусью. Материалы для книги брал из белорусско-
литовских летописей, старинных государственных
документов, работ М. Стрыйковского, Е. Тышкевича и др.
Особую ценность представляют те страницы, где автор
рассказал о том, что хорошо знал и видел своими глазами.
Это сведения о ярмарках и архитектуре белорусских городов
и местечек, их населении, об особенностях ведения
хозяйства. Показал жилище крестьянина, рассказал о его
болезнях, домашних животных. Описал другие народы,
населявшие Беларусь: быт евреев, история появления на тБ
цыган и татар. На примере диалога с крестьянами передал их
речь, диалект полешуков.
Прочитав книгу,
- читатель погружается в историю старых городов и
местечек: Минска, Бреста, Несвижа, Кобрина, Мира,
Борисова, Логойска;
- следит за жизнью и деятельностью легендарных личностей
того времени (род Радзивиллов, Хрептовичей и т.д.);
- знакомиться или узнаёт больше о дохристианской эпохе на
тБ;окунается в традиции и обряды белорусов;
- узнаёт об укладе жизни белорусов 19 века и мн.др.
33. М. О. Без-Корнилович – белорусский историк, краевед,
этнограф, войсковой топограф, статистик, генерал-майор.
Родился в дворянской семье в Могилёве-Подольском (1796
г.). После смерти отца, воспитание Михаила Осиповича взял
на себя его (отца) двоюродный брат – военный топограф С.
И. Корнилович. Дядя был примером, Михаил пошёл по его
пути. Под руководством М.О. Без-Корниловича в 1831 –
1847 гг. проводились топографическое и военно-
статистическое изучение Минской, Новгородской,
Витебской, Волынской губерний и Белостокского округа.
Занимаясь съёмками, Без-Корнилович одновременно
проявлял глубокий интерес к истории, этнографии,
статистике края. Результаты своих увлечений отражал в
печати. Во время нахождения в Беларуси собирал
исторический и этнографический материал, на основе
которых издал свою книгу «Исторические сведения…».
Огромное влияние на научные интересы М.О. Без-
Корниловича оказал его младший брат-декабрист
(участвовал в подготовке восстания в Петербурге в 1825 г.).
Впоследствии он был арестован, 15 лет Сибири.
Он детально изучал летописи и пытался по ним
определить историю исследуемых мест, старательно
пересматривал монастырские документы, на которые
постоянно делал ссылки, знакомился со статистическими
данными. Эти материалы и легли в основу его труда
«Исторические сведения …». Книга состоит из 140
отдельных статей, содержащих исторические,
этнографические и статистические данные о городах,
селениях и местечках белорусского края.
Территорию Беларуси Без-Корнилович ограничивал
Витебской и Могилёвской губерниями, остальные земли
называл Литвой. Белорусами считал только потомков
«кривичей»
Работа "Исторические сведения о примечательнейших
местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений
к ней же относящихся" была издана в 1855 году в Санкт-
Петербурге.
Как написал в предисловии к своей книге сам Без-
Корнилович: «Издавая книгу, я имел двоякую цель: 1)
ознакомить читателей с Белоруссией 2) доставить
материалы тому, кто примет на себя труд составить о ней
подробное описание. Я умолчал о некоторых местах и
предметах по неимению достаточных сведений к их
описанию, или как ничем не замечательных по Истории».
рассуждает о происхождении названия «Белая
Русь»;описывает место расположения и приводит значимые
исторические сведения о городах и местечках Витебской и
Могилёвской губерний (Орша, Шклов, Копысь, Горы-Горки
и т.д.);приводит статистику численности дворян в обеих
губерниях, подчёркивает, что до войны 1812 года крестьяне
в этих губерниях жили намного лучше; описывает
народонаселение, проживающее в губерниях (старообрядцы
– россияне, сбежавшие в Ветку; белорусы – произошли от
кривичей; евреи - занимаются торговлей и лёгкими
ремёслами, в Белоруссии вся торговля в их руках и т.д.);
- приводит описание некоторых обрядов белорусов
(поминальные, Колядки);
- рассказывает об устройстве почты в Беларуси, описывает
форменную одежду почтальонов.
"Исторические сведения о примечательнейших местах в
Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же
относящихся" – первая подробная книга о древностях
Беларуси.
34. Оживление интереса к истории Беларуси было
вызвано восстанием 1863 г.: было отмечено
оживление общественно-культурной и научной
жизни
Основные направления краеведческой работы
- изучение древностей;
- проведение археологических раскопок;
- собирание УНТ;
- природно-географические исследования;
- геологические и метеорологические исследования;
- изучение быта белорусского крестьянства;
- создание музеев (Минск, Могилёв);
- начало деятельности Витебского центрального
архива;
- проведение первых археологических выставок;
- издание работ (периодического материала) по
краеведению;
- деятельность статистических комитетов и т.д.
Николай Петрович Авенариус (1834 - 1903) –
родился в Царском Селе (сейчас г. Пушкин
Ленинградской обл.) в семье лютеранского пастора.
Окончил историко-филологический факультет
педагогического института в Петербурге со званием
старшего учителя.
Со стороны Российской империи был
командирован за границу (Германия, Швейцария)
для ознакомления с учительскими семинариями. По
возвращении из-за границы Авенариусу было
поручено организовать учительскую семинарию в
Северо-Западном крае (так в то время называли
Беларусь). Выбор пал на Молодечно. Открытие –
1864 г. (одна из первых в Беларуси и России).
Причина: нехватка педагогических кадров для
начальных классов. Здесь могли учиться дети разных
сословий (преимущество – дети крестьян, юноши). В
семинарии были: библиотека, музей, театр,
метеорологическая станция. Сами семинаристы со
своими преподавателями занимались сбором и
изучением фольклора.
1886 г. – Авенариус впервые посетил г. Дрогичин
на Западном Буге (здесь изучал древнее городище,
находил предметы старины; собрал 900
дрогичинских свинцовых пломб (товарные) с
клеймами – это печати) – таким образом, увлёкся
археологией. Издал работы археологической
направленности «Дрогичин Надбужский и его
древности» (С.-П., 1890 г.), «Ещё несколько слов о
дрогичинских пломбах» (Москва, 1897 г.);
лингвистическую работу «Образцы белорусского
наречия» (1889, С.-П.).
35. Губернские статистические комитеты –
государственные учреждения (созданы в 19 веке),
которые занимались не только сбором
статистических данных, но и организовали
масштабную историко-краеведческую работу в
губерниях. Благодаря их активной деятельности,
государство своевременно получало необходимые
статистические данные. Комитеты осуществляли полном виде они включали в себя 4 крупных
обработку полученных сведений. раздела:
Например, заслуживает внимание деятельность 1. Адрес-календарь (перечень всех общественных
члена Минского статистического комитета Руфа учреждений губернии и их состав);
Гавриловича Игнатьева. В 1877 г. он изучал 2. Административный справочник (сведения об
древности города и округи, производил административном делении губернии, о
археологические раскопки, собирал музыкальный почтовых и телеграфных учреждениях, путях
фольклор в белорусских деревнях. В «Минских сообщения внутри губернии, о промышленных
губернских ведомостях» публиковались его статьи и торговых предприятиях, больницах, аптеках,
по местному краеведению. уч. учреждениях, музеях, библиотеках и т.д.);
Статистические комитеты издавали «Памятные 3. Статистический обзор (статистические таблицы
книжки» губерний. населения, землевладения, сельского хозяйства,
В Витебской губернии секретарём губернского статистические данные по различным областям:
статистического комитета работал Александр медицинской, образования, фабрично-
Максимович Сементовский, одновременно он был заводской и т.д.);
редактором неофициальной части газеты «Витебские 4. Научно-краеведческий сборник (научно-
губернские ведомости», позже – редактором исследовательские, библиографические,
«Памятных книжек Витебской губернии» описательные и другие материалы).
(материалы по истории и краеведению Витебщины, Все материалы «Памятных книжек» придают им
статические данные). исключительную ценность при изучении
В Виленском статистическом комитете работал прошлого края.
Адам Киркор, который редактировал и печатал свои
материалы в «Памятной книжке Виленской 36. Период с 1919 по 1929 год получил название
губернии» (материалы по истории и краеведению «золотого десятилетия» советского краеведения:
Литвы/Беларуси). повсеместно возникали краеведческие общества,
Памятные (справочные) книжки губерний музеи, кружки; открывались научно-
содержат разного рода информацию. В наиболее исследовательские учреждения. В это время
краеведение становится массовым, получает
государственную поддержку.
В феврале 1921 г. была создана Научно-
терминологическая комиссия, в задачи которой
входила разработка научной терминологии на
белорусском языке. 30 января 1922 г. на базе Научно-
терминологической комиссии был образован
Институт белорусской культуры (Инбелкульт),
первым председателем которого был назначен Степан
Михайлович Некрашевич. В 1925 г. его сменил
Всеволод Макарович Игнатовский (1-ый президент
Инбелкульта с учреждением этой должности в 1927
г.).
В 1925 г. Инбелкульт был объявлен высшей
государственной научной организацией БССР,
основными задачами которой являлись организация
изучения общественных наук и координация всей
научной работы в БССР.
В Инбелкульте были созданы секции (потом
кафедры):
- историко-археологическая;
- секция белорусского языка и литературы;
- секция белорусского искусства;
- секция изучения революционного движения;
- этнографическая;
- природоведческая;
- медицинская;
- сельскохозяйственная и т.д.
Кроме того, работало несколько постоянных
научных комиссий: словарная, терминологическая,
литературная, библиографическая, по изучению
природных производительных сил, по охране
памятников древности, искусства и природы.
С июля 1926 г. велась подготовка к преобразованию
Инбелкульта в Академию наук.
13 октября 1928 г. было принято решение о
преобразовании Инбелкульта в Белорусскую
академию наук (на день открытия штат составлял 87
научных сотрудника). С самого начала Академия наук
стала ведущим научным центром, влияющим на
экономическое, технологическое, социальное и
культурное развитие республики.
С.М. Некрашевич - инициатор создания и первый
директор Инбелкульта. Потом стал заместителем В.М.
Игнатовского. За этот период («золотой» и для него)
публикует около 40 научных работ, 4 монографии,
составляет словари, пишет 1-ый послереволюционный
букварь, школьную «Чытанку»; преподаёт,
возглавляет научные комиссии и мн.др.
В 1930 г. был арестован (5 лет в ссылке); в 1937 г –
повторный арест – расстрел. Реабилитирован.
37. С образованием БССР (1919) краеведение
приобретает массовый характер. После
революции число краеведческих организаций
стало стихийно расти. С целью их объединения и
координации действий в Инбелкульте в к. 1923 –
нач. 1924 г. было создано Центральное бюро
краеведения (ЦБК).
Основная задача ЦБК:
- координация всей краеведческой работы.
В 1925 г. ЦБК уже объединяло около 100
краеведческих организаций.
ЦБК начал издавать журнал «Наш край» (1925 –
1930; «Савецкая краіна», 1933) - популярно-
научный краеведческий журнал:
- публиковались статьи и очерки научно-
популярного характера по всем отраслям
краеведения;
- смещены рекомендации: анкеты, программы,
инструкции, методические указания по
краеведению;
- отражал работу всех краеведческих организаций
страны и др.
7 – 20 февраля 1926г. ЦБК созвало І
Всебелорусский краеведческий съезд.
Участвовало 146 делегатов от Инбелкульта, ЦБК,
музеев и 87 краеведческих организаций из 167
зарегистрированных в ЦБК. Обсуждалось много
вопросов. Например, было принято
постановление «О краеведческой работе в
области истории, археологии и об охране
памятников древности» - краеведческие
организации на местах должны вести пристальное
и повседневное наблюдение за тем, чтобы не
уничтожались никакие памятники археологии и
вообще древности никем без разрешения
соответствующих учреждений, не раскапывались
и не разрушались.
ІІ Всебелорусский краеведческий съезд
состоялся 10 - 13 февраля 1927 г. в Минске.
Присутствовало 187 делегатов от 240
краеведческих организаций.
Съезд отметил динамику развития
краеведческого движения:
- основан ряд местных музеев и библиотек;
- появились краеведческие описания некоторых
районов;
- составлены районные археологические карты;
- ведётся собирание устного народного
творчества и словарного материала;
- организация школьного краеведения и др.
38. С образованием БССР (1919) краеведение приобретает
массовый характер. После революции число краеведческих
организаций стало стихийно расти. С целью их объединения
и координации действий в Инбелкульте в к. 1923 – нач. 1924
г. было создано Центральное бюро краеведения (ЦБК).
Основная задача ЦБК:
- координация всей краеведческой работы.
В 1925 г. ЦБК уже объединяло около 100 краеведческих
организаций.
ЦБК начал издавать журнал «Наш край» (1925 – 1930;
«Савецкая краіна», 1933) - популярно-научный
краеведческий журнал:
- публиковались статьи и очерки научно-популярного
характера по всем отраслям краеведения;
- смещены рекомендации: анкеты, программы, инструкции,
методические указания по краеведению;
- отражал работу всех краеведческих организаций страны и
др.
7 – 20 февраля 1926г. ЦБК созвало І Всебелорусский
краеведческий съезд.
Участвовало 146 делегатов от Инбелкульта, ЦБК, музеев и
87 краеведческих организаций из 167 зарегистрированных в
ЦБК. Обсуждалось много вопросов. Например, было
принято постановление «О краеведческой работе в области
истории, археологии и об охране памятников древности» -
краеведческие организации на местах должны вести
пристальное и повседневное наблюдение за тем, чтобы не
уничтожались никакие памятники археологии и
вообще древности никем без разрешения
соответствующих учреждений, не раскапывались и
не разрушались.
ІІ Всебелорусский краеведческий съезд состоялся
10 - 13 февраля 1927 г. в Минске. Присутствовало
187 делегатов от 240 краеведческих организаций.
Съезд отметил динамику развития краеведческого
движения:
- основан ряд местных музеев и библиотек;
- появились краеведческие описания некоторых
районов;
- составлены районные археологические карты;
- ведётся собирание устного народного творчества и
словарного материала;
- организация школьного краеведения и др.
Аркадий Антонович Смолич – первый белорусский
профессор географии. Является автором учебного
пособия «География Беларуси». Он внёс большой
вклад в преобразование Инбелкульта в Академию
наук Беларуси. Был одним из авторов её первого
устава. А. Смолич сыграл большую роль в развитии
краеведения Беларуси. В 30-е годы прошлого
столетия он участвовал в создании и был первым
председателем ЦБК. После 1919 г. успел
опубликовать более 30-ти научных работ (по
картографии, белорусской научной терминологии,
экономике и т.д.). Работал над составлением атласа
БССР. В 1930; 1937 г. его арестовали – расстрел.
Реабилитирован.
39. Во второй половине 30-х гг. краеведческая работа, как
массовое общественное движение, пошла на убыль. Было
ликвидировано ЦБК, а также местные бюро краеведения и
многие музеи.
В письменном распоряжении Наркомпроса от 25.04.
1937 года «О постановлении и организации
краеведческой работы» указывалось, что в город Вильно.
краеведческой работе нет никакой необходимости. Вся
краеведческая работа должна была проводиться при
домах культуры, учебных заведениях, музеях.
Краеведческая работа 2-ой половины 30-х гг.
Однако, краеведческая работа теряет лишь
центральный характер. На местах краеведы не
прекратили своей деятельности.
Продолжается работа по открытию новых музеев
(районные краеведческие музеи, производственные
музеи - возникали на фабриках и заводах).
В 1930-х годах краеведение было введено в программы
педагогических ВУЗов. Также получило развитие и
школьное краеведение.
Самое активное участие в изучении родного края
приняли школьники: проводились экспедиции, походы,
экскурсии.
Краеведение в Западной Беларуси. После польско-
советской войны1919 – 1920 гг. по Рижскому мирному
договору Польше отошли земли Гродненской и часть
земель Минской и Виленской губерний.
Эти земли неофициально стали называться «Западной
Беларусью». На этих землях началось «ополячивание».
Не разрешалось использовать белорусский язык.
Закрывались библиотеки, белорусские театры,
запрещались белорусскоязычные газеты и журналы.
Открывались польские школы. Несмотря на все
сложности, белорусская интеллигенция сохраняла и
развивала белорусские ценности.
Центром белорусского краеведения в то время был
Важная роль в общественно-политической жизни Зап.
Беларуси принадлежала Товариществу белорусской
школы (ТБШ) – это культурно-просветительская
организация (1921 г., Вильно). Это была самая массовая
организация, которая имела право открывать и
поддерживать народные школы, учительские
семинарии, библиотеки и т.д.
Через публикации в периодической печати в 30-е гг.
шла пропаганда знаний о родном крае.
 Деятели белорусской культуры, которые жили и
работали на территории Западной Беларуси:
- художник Язеп Дроздович – картины на
космическую тему, однако и в них рисовал пейзажи
родной белорусской природы. Записывал народные
песни;
- Григорий (Рыгор) Ширма – преподаватель
Виленской белорусской гимназии, организатор
профессиональных хоровых коллективов; записал более
2 тыс. песен белорусского фольклора.
Таким образом, несмотря на притеснения белорусов,
ограничение и подавление белорусской культуры,
представители творческой интеллигенции – краеведы
заботливо сохраняли и развивали духовные ценности
народа.
40.Музей — учреждение, занимающееся сбором,
изучением, хранением и экспонированием предметов -
памятников естественной истории, материальной и
духовной культуры.Государственные музеи начали
появляться в Беларуси в 60-е годы 19 века при губернских
статистических комитетах.В 1890-х годах начали
появляться церковно-археологические музеи, их задача
заключалась в том, чтобы сохранить церковные ценности
и древности.Витебский губернский музей (Витебский
областной краеведческий музей, 1918г.).
Был образован на основе коллекций Антона
Бродовского;коллекций старины краеведа Вацлава
Федоровича (одежда, обувь, вышивка, головные уборы,
вещи домашнего хозяйства, монеты и медали; собирал 30
лет).Всего в музее насчитывалось более 30 тыс.
экспонатов. С 1924 г. музей занял здание бывшей
городской ратуши (до настоящего времени). Могилёвский
губернский краеведческий музей (создан в 1919г. на базе
губернского и церковно-археологического музеев, в
здании бывшего земельного банка, 2 этажа; Могилёвский
областной краеведческий музей им. Евдокима
Романова).Была здесь и картинная галерея (7 комнат) –
зарубежное и русское искусство, графика, живопись +
антикварные вещи.Сегодня музей располагается в
старинном здании 1778 г., которое являлось частью
ансамбля губернской площади.Белорусский
государственный музей.В 1919 г. было принято решение
об открытии в Минске 1-го Белорусского
государственного музея. Он был создан на основе
коллекций Минского городского и Минского церковного
историко-археологического музеев.
Основные отделы:
1)Археологический – хранились первые в истории
археологии Беларуси времён палеолита кости мамонта
,каменные топоры, молотки, ножи, наконечники стрел и
др. каменные изделия, найденные при раскопках
курганов.2)Этнографический – занимал наибольшую
площадь в музее. - На стенах – ткани, ковры, покрывала. –
Демонстрировались инструменты для прядения и
ткачества; виды верхней белорусской одежды. –
Гончарные круги, колёса, сани, хозяйственные
приспособления. – Центральное место занимала
крестьянская изба со всеми принадлежностями, одетыми
манекенами хозяев и ребёнком в
кроватке.3)Художественный – занимал несколько комнат.
Самая большая была отведена современным художникам
Беларуси. – Рисунки масляными красками на полотне и
дереве, акварели, гравюры, скульптуры различного
материала. – Древнее искусство представляли портреты
известных родов Беларуси, воевод, старинные дамские
портреты и т.д. – Одна из комнат была заполнена старыми
картинами западноевропейского искусства (оригиналы
голландских, французских, немецких, английских,
итальянских художников.4)Церковный,5)Отдел
«Старый Минск» - образцы цехов: ткацкий, портняжный,
стекольный, маслобойный, скорняжный (по пошиву
меховых изделий). Здесь также размещались рисованные
виды старого Минска.БГМ (музей) выполнял функции
центрального учреждения для хранения коллекций и
предметов, которые имели общереспубликанское и
общественное значения.Сейчас – это НАЦИОНАЛЬНЫЙ
ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ.
41. За период ВОВ была уничтожена почти вся
материально-техническая база учреждений культуры. В
послевоенный период важным аспектом краеведческой
работы стало исследование событий ВОВ, партизанского
движения в Беларуси. К краеведческой работе в это время с
энтузиазмом включаются школьные краеведческие кружки,
отряды следопытов; созданы школьные, областные и
районные краеведческие музеи. В 1945 г. состоялся съезд
учителей Беларуси, который призвал педагогические
коллективы республики снова ввести в практику обучения
и воспитания такие формы и методы краеведческой
работы как экскурсии, прогулки, поиск и изучение местных
памятников истории, собирание фольклора, предметов
культуры и искусства.Уже к 1946 году походы и
экскурсии - массовое движение краеведов по изучению
истории республики. Местные органы власти оказывали
краеведам всяческую помощь в организации и проведении
походов и экскурсий (кроме денежных средств,
участникам предоставлялись спортивная одежда, обувь,
лагерные палатки).
Туристические группы возглавляли учителя, научные
работники. Изучая родной край, учащиеся побывали на
новостройках, промышленных предприятиях, в колхозах,
совхозах, на местах исторических сражений в годы ВОВ,
осматривали партизанские стоянки, знакомились с
историческими местами, памятниками истории и
культуры Беларуси.
Для учащихся были организованы встречи с научными
работниками, деятелями искусства, передовиками
производства. Юные краеведы собирали коллекции,
делали зарисовки, описания, записывали воспоминания
участников революции, героев войны и труда.
ИТОГИ походов и экскурсий обсуждались на
республиканских, областных и городских слётах туристов
и учительских семинарах.Большое значение в развитии
краеведения имело создание в 1966 г. Белорусского
добровольного общества охраны памятников истории
и культуры.
Основные направления его работы:
- привлечение широких слоёв населения к
непосредственному участию в охране памятников истории
и культуры;
- активное содействие государственным органам охраны
памятников в работе по сохранению, пропаганде и
реставрации памятников; благоустройству памятных мест.
1976 г. – общество насчитывало уже более 500 тыс.
членов – стало одной из самых массовых организаций
республики.
Значительная краеведческая работа была проведена
научно-методическим бюллетенем «Помнікі гісторыі і
культуры Беларусі», издаваемым Белорусским
добровольным обществом охраны памятников истории и
культуры. (1970 – 1989 гг.; 4 раза в год, Минск, на
белорусском языке).
«Помнікі гісторыі і культуры» - в журнале содержались
статьи, очерки, тематические разработки, в которых
широко освещался исторический путь белорусского
народа; его самобытная культура, фольклор, живопись.
42. «Память» - многосерийное издание
энциклопедического характера о каждом районе и
городе Республики Беларусь. Всего издано около
140 книг.
В издании книг участвуют учёные и краеведы;
для подготовки рукописей созданы районные и
городские комиссии.
- В начале каждой книги – цветные вклейки (фото
с изображениями «визитных карточек» данного
района либо города). Это могут быть памятники
архитектуры, истории, природные объекты.
- Каждый из томов содержит ≈ 600 иллюстраций.
- Каждый том начинается с обращения к
читателю, где рассказывается его содержание;
содержится справка о районе либо городе;
изображение географической карты города либо
района.
* Как правило, все книги «Память» имеют
примерно одинаковое содержание:
І раздел. «От времён первобытных - 1917»
ІІ раздел «1917 – 1941 год» - об установлении
советской власти, - сведения о хозяйственном
строительстве, развитии культуры, просвещения
и т.д.; - смещены списки жертв политических
репрессий, очерки и воспоминания.
ІІІ раздел «Великая Отечественная война»
имеет подразделы:
- начало войны
- оккупация и оккупационный режим
- подполье и партизанское движение
- освобождение
- первые восстановительные работы
В данном разделе напечатаны списки: - воинов
Красной Армии, погибших во время защиты
города (района); - воинов-земляков, которые
погибли или пропали без вести; - партизан,
подпольщиков, участников антифашистского
движения.
IV раздел «1945 – до наших дней» - этот раздел
также имеет множество подразделов, из которых
можно узнать
- об археологических, архитектурных,
исторических памятниках;
- УНТ;
- музеях;
- об истории населённых пунктов и т.д.
 Эта книга очень важна для белорусов, так как
благодаря её мы узнаём и не забываем историю
различных городов и районов нашей страны.
43. В 1990-е гг. – начале ХХІ вв. краеведческая работа
приобрела новые особенности: возросли возможности
получения информации из архивов, в том числе зарубежных,
увеличилось число краеведческой литературы, издаваемой
не только центральными издательствами, но и местными.
Расширению интереса к краеведению способствует быстрое
развитие туризма. Материалы, собранные краеведами,
включаются в различные научные исследования,
используются при подготовке проектов реставрации
памятников истории и архитектуры, реконструкции
исторических центров городов.
Результатом совместной работы местных краеведов и
специальстов научных учреждений стало завершение в 2005
году выпуска уникального многотомного издания книг
“Память”.
Продолжается работа по розыску мест захоронений
воинов, погибших в годы Первой мировой и Великой
Отечественной войн. Развиваются краеведческие
исследования о национальных меньшинствах, издавна
проживающих в Беларуси (татары, евреи, цыгане). По этой
тематике организуются конференции, выходят публикации.
Благодаря работе краеведов постоянно пополняются фонды
областных и районных краеведческих музеев. На основе
частных коллекций были открыты известные далеко за
пределами Беларуси музеи в Ветке (Ф. Шкляров), Кричеве
(М. Мельников), Слониме (И. Стабровский). Научные работы
многих краеведов очень высоки и по значимости далеко
выходят за пределы регионов (В. Ермолёнок, В. Лившиц, М.
Малиновский, В. Супрун, К. Шидловский и др.).
Собранные материалы печатаются в центральных
республиканских, областных и районных СМИ. В
большинстве районных газет существуют тематические
рубрики и страницы. Популярны рубрики тематической
направленности на республиканских и областных
телерадиостудиях, в журнале “Спадчына”, “Беларускі
гістарычны часопіс”, “Роднае слова”, “Родная прырода”. В
регионах выходят краеведческие непериодические
альманахи. При многих библиотеках имеются отделы
краеведческой литературы.
С апреля 2003 года Белорусский фонд культуры издаёт
«Краязнаўчую газету».
Большой краеведческий материал помещён в изданиях
«Свод памятников истории и культуры Беларуси»,
«Энциклопедия истории Беларуси», «Города и деревни
Беларуси», «Асветнікі зямлі беларускай», “Туристическая
мозаика Беларуси” и др.
Современные краеведы и их работы
Николай Пивовар (1971 г.р.) - педагог, краевед, комплексно
исследует Витебщину, автор книг, статей в периодической печати
на краеведческую тематику.
Владимир Орлов (родился в 1953 г. в Полоцке) - краевед,
писатель.
Занимается исследованием истории г. Полоцка и Полотчины.
Наилучшей краеведческой работой считается книга «Таямніцы
полацкай гісторыі» (1994, 2001).
Юрий Татаринов (родился в 1954 г. в России) - основатель
четырех книжных серий: «Беларусь историческая», «О любви»,
«Города Беларуси», «Книга для занимательного чтения на
каждый день».Серия «Города Беларуси» - книги по областям
об истории малых городов Беларуси. В них содержатся
сведения об истории названия местечек и городов, об их
владельцах, древних памятниках, исторических событиях и
т.д.
Александр Иванович Локотко - автор книги «Туристическая
мозаика Беларуси»; доктор исторических наук, профессор.
44. В 1990-е гг. – начале ХХІ вв. краеведческая работа
приобрела новые особенности: возросли возможности
получения информации из архивов, в том числе зарубежных,
увеличилось число краеведческой литературы, издаваемой
не только центральными издательствами, но и местными.
Расширению интереса к краеведению способствует быстрое
развитие туризма. Материалы, собранные краеведами,
включаются в различные научные исследования,
используются при подготовке проектов реставрации
памятников истории и архитектуры, реконструкции
исторических центров городов. Результатом совместной
работы местных краеведов и специальстов научных
учреждений стало завершение в 2005 году выпуска
уникального многотомного издания книг
“Память”.Продолжается работа по розыску мест
захоронений воинов, погибших в годы Первой мировой и
Великой Отечественной войн. Развиваются краеведческие
исследования о национальных меньшинствах, издавна
проживающих в Беларуси (татары, евреи, цыгане). По этой
тематике организуются конференции, выходят публикации.
Благодаря работе краеведов постоянно пополняются фонды
областных и районных краеведческих музеев. На основе
частных коллекций были открыты известные далеко за
пределами Беларуси музеи в Ветке (Ф. Шкляров), Кричеве
(М. Мельников), Слониме (И. Стабровский).
Научные работы многих краеведов очень высоки и по
значимости далеко выходят за пределы регионов (В.
Ермолёнок, В. Лившиц, М. Малиновский, В. Супрун, К.
Шидловский и др.).
Собранные материалы печатаются в центральных
республиканских, областных и районных СМИ. В
большинстве районных газет существуют тематические
рубрики и страницы. Популярны рубрики тематической
направленности на республиканских и областных
телерадиостудиях, в журнале “Спадчына”, “Беларускі
гістарычны часопіс”, “Роднае слова”, “Родная прырода”. В
регионах выходят краеведческие непериодические
альманахи. При многих библиотеках имеются отделы
краеведческой литературы.
С апреля 2003 года Белорусский фонд культуры издаёт
«Краязнаўчую газету».
Большой краеведческий материал помещён в изданиях
«Свод памятников истории и культуры Беларуси»,
«Энциклопедия истории Беларуси», «Города и деревни
Беларуси», «Асветнікі зямлі беларускай», “Туристическая
мозаика Беларуси” и др.
Современные краеведы и их работы
Николай Пивовар (1971 г.р.) - педагог, краевед, комплексно
исследует Витебщину, автор книг, статей в периодической печати
на краеведческую тематику.
 Владимир Орлов (родился в 1953 г. в Полоцке) - краевед,
писатель.
Занимается исследованием истории г. Полоцка и Полотчины.
Наилучшей краеведческой работой считается книга «Таямніцы
полацкай гісторыі» (1994, 2001).
Юрий Татаринов (родился в 1954 г. в России) - основатель
четырех книжных серий: «Беларусь историческая», «О любви»,
«Города Беларуси», «Книга для занимательного чтения на
каждый день».Серия «Города Беларуси» - книги по областям
об истории малых городов Беларуси. В них содержатся
сведения об истории названия местечек и городов, об их
владельцах, древних памятниках, исторических событиях и
т.д.
Александр Иванович Локотко - автор книги «Туристическая
мозаика Беларуси»; доктор исторических наук, профессор.