Вы находитесь на странице: 1из 4

— Круг арийских народов [из расового журнала НСДАП].

«Европейские «арийцы», таким образом, обозревая с Востока на Запад, это славянские,


германские, романские и кельтские этноязыковые группы, то есть подавляющая часть жителей
европейской части России и Балканского полуострова, население Германии, Нидерландов и
Британских островов, жители франкоговорящих областей, Пиренеев и Апеннинского
полуострова. Все вышеупомянутые «арийские» народы пронизаны представителями всех
европейских рас, и варьируется только численная доля, которую занимают в них отдельные
расы.»

Источник: «Der kries der arischen Völker» (Dr. Erich Ritter), расово-антропологический журнал «Neues
Volk»: Blätter des Rassen-politischen Amtes der NSDAP., 1936, Том 4. В сборнике стр. 431. «Neues
Volk» – национал-социалистический иллюстрированный ежемесячный журнал Управления по по
расовым и политическим вопросам НСДАП, основанный в 1933 году д-ром Вальтером Гроссом и
нацеленный на широкую аудиторию. Издание достигало 300 000 экземпляров.

Данная статья освещает тему о происхождении термина «арийцы» и выделяет конгломерат


принадлежащих к «арийцам» народов, а также содержит любопытное корректирующее мнение,
согласно которому не существует «арийской расы», но есть так называемая «арийская общность
народов», тем самым делая акцент на различиях шести составных европейских рас.
***

Что значит «арийские» народы? Необходимо прежде всего растолковать дословное значение
термина «ариец», если вы желаете добраться к его смысловому значению. Только иранцы, персы
и индусы называли себя «арийцами». Данное слово звучит в названии страны «Iran». Нам лучше
написать его «Airan» или «Eran», дабы приблизиться к персидскому произношению. На санскрите,
древнем верхнеиндийском (нем. Hochindisch) языке, некогда языке народа господ в северных
провинциях от Инда до Брахмапутры, слово «arja», которое обычно пишется учеными как «arya»,
служит характерным обозначением для богов и людей. Бог, таким образом, представлен как
«возвышенный», человек — как «честолюбивый, благородный и благочестивый».
Древнегерманский язык имел тот же самый корень для слова «Ирмин», что означает
«величественный». Наше имя «Ирмгард» означает «крепкий стержень», а «Ирма» - это не что
иное, как сокращение от «Ирмгард». Высший бог небес Тиу или Зиу почитается этим эпитетом.
"Wet tu, Irmingot, obana ab hevana...". С помощью этой молитвы старик в «Песне о Хильдебранде»
называет хранителя присяги свидетелем оной: «Ты знаешь, Ирминготт, сущий на небесах…».
Колонны «Ирмин» у наших предков представляли собой огромные стволы деревьев или
каменные росписи, которые – особенно их можно было найти у саксов – были богато украшены и
свято хранились. Вероятно, это были символы мирового ясеня Иггдрасиль, и скорее всего, они
использовались для поклонения предкам.

Ведь, согласно германской вере, люди выросли из деревьев. "Ирмин" был верховным богом
эрмионов, которого с таким же успехом можно было бы назвать "ирмионами", союзом
германских племен, объединенных общими религиозными обычаями. Между прочим,
разрушенная Карлом Великим колонна Ирмин находилась очень близко к саксонским
пограничным крепостям напротив франков, в названии которых также заключено слово "Ирмин".

Самоназвание иранцев и индийцев никогда не принималось в мировой истории и, также, эти


группы людей никогда не считались историками «арийскими народами». Нет арийцев в том
смысле, что есть немцы, французы, англичане. Когда мы говорим об арийских народах, мы
придерживаемся только научного термина. Это обозначение основано на том, что не только
слово «ария», но и множество других корней и слов появляются в языке и литературе разных
других народов. Такие повторения не могут быть совпадениями. Например, название для снега,
четырёх сезонов, дуба, бука и многих хвойных деревьев являются общими. Индийцы не
употребляют слово «снег» из-за жаркой местности, а греки, у которых не растёт бук, называют его
съедобным дубом, который обеспечивает корм для животных – «phagos», что соответствует
немецкому сдвинутому «bök», то есть дуб . Все мы любим пить молоко и называем его одним
словом, а напиток, который называется в Германии «Met», в старой Индии называется «madhu».
С другой стороны, в их языках нет общих названий для львов, верблюдов, слонов, деревьев и
виноградных лоз. Исходя из лингвистической близости, языковеды и этнологи пришли к выводу,
что эти группы людей представляли семью народов, которые жили в неопределенно ранние
времена на одном и том же месте, из которого ушли в результате расширения в течение тысячи
лет. Поскольку общие корни слов растут с Востока до Индии и с Запада до Германии, лингвисты
называют их «индогерманскими языками» и учредили термин, который до сих пор используется
в науке. Подобному тому, как говорят об индоевропейских языках, можно назвать их носителей
«индоевропейскими народами».

Термин «ариец», с другой стороны, сегодня больше не применяется в науке. Давайте узнаем об
этом от ведущего немецкого исследователя рас Ганса Ф. К. Гюнтера. Ученый пишет в своей
книге «Rassenkunde des Deutschen Volkes» (5. 358, 1935): «В лингвистической науке индо-
германские языки чаще всего обозначали как арийские языки. Сегодня данный арийский термин
применяют в основном только к индо-персидской ветви индоевропейских языков. Вначале
расовые исследователи указывали (несуществующую) белую или кавказскую расу арийской, а
также позже народы индоевропейской языковой группы как арийские народы и, наконец,
нордическую расу как арийскую расу. Сегодня термин «арийцы» стал бесполезным с научной
точки зрения, и потому настоятельно рекомендуется отказаться от его применения.»

Из этого следует, что с научной точки зрения мы не имеем оснований говорить об арийских
народах. Так называемые арийцы – это, скорее, индогерманские народы. Это народы, общая
исконная родина которых когда-то была перемещена в Среднею Азию на склонах Гиндукуша, в
то время как сегодняшние исследования ищут их на берегах Балтийского моря. Французы
называют их – вероятно, из-за их нелюбви к термину «германский» – индо-европейцами.

Термин «индо-кельты», который иногда использовался в прошлом и добавлял крайние западные


периферийные группы людей к крайнему востоку, в современной науке не используется. С
лингвистической точки зрения они делятся на группы «кентум» и «сатем» в соответствии с
развитием, которое приняли у них гортанные звуки. Kentum (centum), как и „jatem“, означает
сотню.Все индоевропейцы вычисляют по десятичной системе. В то время как западные языки:
кельтский, германский, итальянский и греческий, сохранили первоначальный гортанный звук, в
восточных языках он был превращен на дентальный звук, похожий на «j». Из общих для всех
языков словесных корней можно сделать вывод, что до своего распространения они были
земледельцами и скотоводами, держали крупный рогатый скот, овец, лошадей, коз и собак,
делали оружие и орудия труда, часто из камня, но уже знали медь и бронзу, умели шить, прясть и
ткать, строить повозки и создавать глиняные сосуды, и что священные узы семьи для них были
превыше всего.

Какие народы отныне принадлежат к индогерманцам? Вместе с ответом на этот вопрос, как
видно из предыдущих объяснений, также решается и задача определения круга «арийских»
народов.Поскольку, с научной точки зрения, к индо-германским народам относятся именно те
народы, которые мы обычно называем «арийцами».

Однако, прежде чем мы их назовем, мы должны четко прояснить, что это не раса, не группа
людей с одинаковым физическим и психическим, наследственным составом, а общность
народов, которые имеют общую прародину и объединены общими языковыми элементами.
Среди них мы встречаем длинные и узкие, короткие и широкие черепа, узкие и широкие лица,
высокий и низкий рост, светлые и темные волосы, голубые и карие глаза, светлую белесую и
более темную кожу. Но все они имеют ровные или кудрявые волосы, не густые, как у негров, и не
жесткие, как у монголов. Итак, густые курчавые и жесткие волосы определенно являются
признаками «неарийской» крови.

Европейские «арийцы», таким образом , обозревая с Востока на Запад, это славянские,


германские, романские и кельтские этноязыковые группы, то есть подавляющая часть жителей
европейской части России и Балканского полуострова, население Германии, Нидерландов и
Британских островов, жители франкоговорящих областей, Пиренеев и Апеннинского
полуострова. Но нет никакого «арийского» государства и тем более «арийской» расы. Все
вышеупомянутые «арийские» народы напротив пронизаны представителями всех европейских
рас, и варьируется только численная доля, которую занимают в них отдельные расы. В целом
можно отметить, что в славянских странах – восточно-балтийская, в германских странах –
нордическая, в романских – западная раса, а в альпийских странах динарская раса составляют
значительно больший процент от общей численности населения, нежели другие европейские
расы, представленные в соответственно меньшем процентном соотношении.

В Азии «арийский» тип сохранился в довольно чистом виде среди касты брахманов на севере
Индии. Воинская знать в Пенджабе и Раджпутане также может проследить свою родословную от
индо-германских племен до нынешних родов. Точно так же арийское наследие продолжается у
иранских народов, другой ветви азиатских «Ариев». Востоковед Хьюсинг говорит: «Персы
остались единственным культурным народом ислама в Азии, единственным народом
современной передней Азии, который вообще способен к культуре. Все, чем обладал и обладает
исламский Восток в искусстве и науке, технике и организации, является персидским культурным
достоянием».

Слово «арийский» нашло свое место в немецком законодательстве в его отрицательной форме.
Закон о профессиональной гражданской службе (нем. Berufsbeamtengesetz) от апреля 1933 г.
содержит положение о том, что госслужащие «неарийского» происхождения должны быть
отправлены в отставку. Термин «неарийский» объясняется в первом постановлении о
применении этого закона таким образом, что «неарийцем» определяется любое лицо, ведущее
происхождение от неарийцев, в частности от еврейских бабушек и дедушек.

Однако в Нюрнбергских законах от сентября 1935 года термин «арийский» больше не находит
применения. В нем упоминаются только «евреи» и «полукровки» (нем. „Mischlingen“). Термин
«еврей» определяется тем, что им является всякий, кто происходит, по крайней мере, от трех
чисто еврейских бабушек и дедушек. Из обоих законов ясно следует, что у них нет иной цели,
кроме как воздвигнуть непреодолимую стену разделения немецкой и еврейской кровью.
Еврейская смесь народов, происходящая из Ближнего Востока, по словам еврейского писателя
Мартина Бубера «клин, который Азия вбила в Европу, фермент брожения и нарушения покоя»,
должна быть таким образом ограждена от своего дальнейшего чужеродного влияния на
народный организм и немецкую народную душу. Если положительной задачей данного
изложения было выделить круг «арийских» или лучше «индогерманских» народов от остального
мира, то с отрицательной стороны достаточно заметить, что единственным «неарийским» и
чуждым нашему роду элементом, живущем среди нас в значительном количестве, являются
евреи.
***
Доп. материал «Tu es nicht» («Не делай этого»)

На этих страницах (см. снимок №4) мы сравниваем четырех наследственно полноценных и


коренных немцев, будущих родителей следующего поколения, будущего Германии. На верхних
снимках изображены баварский лесоруб и девушка из долины Лейцаха, оба католической
конфессии; внизу слева изображена молодая фризская женщина и крестьянин из Ольденбурга,
оба протестанты. Католическая церковь рассматривает брак между протестантом и католиком
или католиком и протестантом как смешанный брак, который «не ведет к спасению души» и
одобряется лишь в исключительных случаях.

Согласно строгой католической точке зрения, негру-католику из Либерии разрешено жениться на


немецкой девушке-католичке, а протестантскому поселенцу из Ольденбурга – жениться на одной
из цветных протестанток (см. снимок №5). Католическая церковь, однако, отказывается дать
согласие на постоянный союз между немецкими людьми разных вероисповеданий.

«Не делай этого» - так называется небольшая брошюра пастора д-ра Йозефа Кённа (нем. Dr. Josef
Könn) о подобном «смешанном браке» (см. снимок №6). Церковное разрешение печати было дано
епископом в Куре. К лету 1936 года общий тираж брошюры составил 65 000 экземпляров и так
она достигла пика популярности. В тексте указывается, что первая цель брака – это ребенок, и
далее говорится: «Природа и разум свидетельствуют об этом категорически. Если это так, то
смешанный брак представлен внутренне в чем-то неестественным; опыт показал, что в нём
присутствует совершенно неправильное отношение к ребенку. Во-первых, он
противоестественен, приносит мало детей, а во-вторых, не может делать то, что необходимо для
воспитания ребенка».

Но это также и единственное, что занимает совершенно определенную позицию по важным


вопросам, составляющим основу новой Германии с точки зрения демографической политики.
Автор вообще не желает ничего знать о расовых вопросах; четко определенная концепция
«смешанного брака» как связи между расово разными людьми не имеет для никого никакого
значения, и только вечное счастье отдельного человека , по его мнению, не менее чем
благосостояние церкви и государства подвергается опасности тем, что немецкий гражданин
католической веры женится на протестантке, а протестант – на католичке. Если церкви
приходилось время от времени принимать решение о разрешении браков, она до сих пор не
одобряет смешанные браки между этническими немцами, о чем прямо заявляет автор. На наших
фотоснимках мы продемонстрировали, к чему приводит такое отношение (см. снимок №7).
***