КР1

Существование различных определений философии является следствием:

многообразия человеческого опыта

Согласно античной традиции, впервые слово «философия» употребил: Пифагор

Уже в античности, помимо обоснования знания, важной задачей философии

стало: определение правильного образа жизни

Мировоззрение включает в себя осознание отношения: все

Важность ценностей как части структуры мировоззрения определяется тем, что

они: выражают основные потребности и интересы человека

«Жизненная философия», «житейская мудрость»: позволяет человеку

осуществлять выбор, следуя избранным идеалам

Особенность отношения философии к тому или иному мировоззрению того или

иного общества в том: все

«Категории» могут рассматриваться как: все

Знание отождествлял с добродетелью: Сократ

Философия является наукой потому что: знание рассматривается философией

как ориентир и высший идеал

Философы Нового времени (Р.Декарт, Ф.Бэкон и др.) установили, что в идеал

научного знания входит: все

К областям философии (философским наукам) не относится: поэтика

«Истина», «утверждение», «отрицание», «познание» являются

категориями такой философской науки, как: гносеология

«Благо», «справедливость», «добродетель» являются категориями такой

философской науки, как: этика

В чем причина того, что работа И.Ньютона называлась «Математические

начала натуральной философии», К.Линнея – «Философия ботаники», а
Ж.Б.Ламарка – «Философия зоологии», и они считались частью
философии? они все рассматривали основные категории и проблемы
своих областей

Закончите утверждение одного из русских мыслителей, автора

руководств по философии, логике и психологии Г.И.Челпанова (1862-
1936), в котором он выразил наиболее распространенное отношение
философов к тому, является философия наукой или нет.

Философия не является точной наукой… но философы никогда не

согласятся с тем, что философия не наука вообще.

Эпистемология – это философская наука о: знании

Метафизическая точка зрения исходит из того, что сущность всякой
вещи изначально неизменна

Диалектический метод был в новоевропейской философии обновлен:

Г.В.Ф.Гегелем

То, что многие философские направления в ХХ в. тесно переплетаются

искусством, имеет причиной: все

То, что именно поэты, а не философы, являются подлинными

хранителями «голоса бытия» и истины, считал: М.Хайдеггер

Такие разделы философии, как философия истории, философия науки и

техники, философская антропология, социальная философия
обособились в отдельные дисциплины: в конце XIX века – XX веке

«Разумный эгоизм» основан на убеждении, что: разумно следовать таким

общим правилам, которые удовлетворили бы эгоизм каждого

Ряд философов утверждает, что мир не может быть познан. По мнению

Ф.Энгельса, эта позиция лучше всего опровергается: практикой

Согласно Ф.Энгельсу, наука первоначально смотрела на мир

ограниченно, и подлинная философия помогает науке осознать и
преодолеть проблему: отсутствия понимания того, что и материя, и
человеческое общество находятся в развитии

Согласно Г.-Г. Гадамеру, связи философского мышления с языком в том,

что: оно требует усилий по осознанию себя и мира, которому потом
требуется найти выражение в языке

По Г.-Г. Гадамеру, то, что естественные науки стали играть лидирующую

роль, приводит к: доминированию логики и логического анализа языка

Какое суждение лучше всего отражает позицию Х. Ортега-и-Гассета?

человечество обращает внимание всегда на наиболее близкие для него
истины

Х. Ортега-и-Гассет полагал, что философские вопросы выступают:

ориентиром развития европейской науки и культуры

Какой вид истины отсутствует в классификации Вл.Соловьева?

относительная

Высшее содержание научной деятельности, по В.С.Соловьеву, должно

состоять в: объяснении сущности и целей существования мира
Указанный Максом Шелером парадокс теоретического познания
сущности вещей состоит в том, что: можно использовать в качестве
примеров не реальные, а воображаемые вещи

Согласно Шелеру, изучение наиболее общих, междисциплинарных

проблем естественных наук (понимание жизни, материи и т.п.) относится
к: к тому, что сам Шелер называл «метафизическим знанием» или
«знанием ради спасения»

По Г.-Г. Гадамеру, формирование понятий как единиц человеческого

мышления: обусловлено уже имеющимся языком и историей
истолкования мира

По Х. Ортега-и-Гассету, нужно помнить, что: может случиться, что

настоящая истина не найдет выражения в той или иной эпохе, или её
смогут понять только несколько человек

КР2 Мы далеко не всегда знаем истину, но ее важно знать, потому что она:
всегда имеет к нам отношение

Уже в античной философии было осуществлено разделение на: истину и

мнение

Важная характеристика истины в том, что она: остается неизменной

Согласно Платону, «идеи» как предмет истинного знания: вечны и

неизменны

Настаивая на том, что поэты должны быть изгнаны из идеального государства,

Платон исходил из того, что инструмент познания это: мышление

С точки зрения Парменида, исключительной деятельностью человека,

направленной на познание истины, является: мышление

На латинском «истина»: veritas

В средневековой философии важный аспект познания истины в том, что

все сущее сотворено богом

Для понимания истины в Новое время характерен акцент на самом

познающем истину субъекте

Поскольку в Новое время познающий истину субъект рассматривается

как самостоятельный, то большое значение приобретает: отслеживание
и избегание ошибок
Ф.Бэкон различал четыре рода “идолов”, один из которых: идол пещеры

Термин «чистая доска» в эмпиризме Дж.Локка значит человек не

обладает никакими врожденными знаниями

И.Кант полагал, что наше познание начинается с чувственного опыта

однако, до всякого познания в душе есть форма познания

Согласно И.Канту, опыт является единством чувственности и рассудка

Основателем и одним из важнейших представителей феноменологии был

Э.Гуссерль

Один из исходных принципов феноменологической теория познания

таков: наши знания происходят из опыта

Принцип интенциональности сознания у Э.Гуссерля значит: постоянная

направленность сознания на предмет, что сознание никогда не бывает
пустым, что вещь не существует изначально, до интенционального акта,
но впервые этим актом конституируется, создается

Согласно феноменологии Э.Гуссерля, непосредственно нам даны: не

вещи, как они существуют сами по себе, а вещи как предметы нашего
сознания

«Классической» концепцией истины считается ее восприятие как:

соответствие мышления предмету

Какие из перечисленных философов относятся к философскому

прагматизму? Чарльз Сандерс Пирс

То, что истины – это правила, способствующие успешной деятельности,

полагает такая философская теория, как прагматизм

Философом, по Платону, следует считать того, кто ценит все

существующее само по себе

Платон характеризовал мнение как нечто среднее между знанием и

незнанием

Согласно Платону, знание: имеет своим предметом бытие с целью постичь,

каково оно

Роль сомнения, по Декарту, в том, что оно позволяет избегать поспешных

выводов, рассматривать только то, что представляется ясным и отчетливым,
препятствует считать истинным то, что неочевидно
Согласно Декарту, философский призыв преобразовать свои знания не
подходит: оба данных типа людей (людям, которые убеждены, что знают
больше других и готовы судить обо всем, людям, которые считают себя менее
способными, чем другие)

Какого из приведенных ниже принципов нет в списке правил, предлагаемых

Декартом в качестве основных правил метода: упражнять рассудок, не утомляя
сильно воображение

Раскрывая значение истины как aletheia, Хайдеггер обращает внимание на

такое исходное значение этого древнегреческого слова, как раскрытие

У Хайдеггера понимание истины как aletheia непосредственно связано с ролью

человека, идущего навстречу истине

Согласно Хайдеггеру, в новоевропейской метафизике возобладало не

стремление к постижению истины самой по себе, а проблема: правильности
использования разума человека

В доказательство, что пространство не есть эмпирическое понятие, Кант

приводит такой аргумент: можно представить пустое пространство, но
невозможно представить отсутствие самого пространства

Согласно И.Канту, форма и условия восприятия объектов в пространстве:

находятся в душе человека изначально

В своем учении о пространстве И.Кант, как он полагал, обосновал такую науку,

как: геометрия

Важнейшая цель метода, предлагаемого Декартом, в том, что он: позволяет

пользоваться собственным разумом наилучшим образом

Важнейшим выводом исследования Кантом чувственного восприятия с его

формальной стороны, является то, что формами чувственного созерцания
являются: пространство и время

КР3

1.К области эстетики относится вопрос: является ли красота свойством самой

вещи или объективно прекрасного или безобразного не существует?

2. Античное представление о гармонии подразумевало совершенное

соотношение, соразмерность частей предмета и всего мироздания
3. Понятие о гармонии вещи исходит из предпосылки, что вещи могут иметь
объективные эстетические свойства

Точка зрения, согласно которой красота – не свойство предмета, а

определенное отношение к нему, связано с такой категорией, как вкус

Основное произведение И. Канта, посвященное эстетике и философии

искусства (в современном их понимании) является: «Критика способности
суждения»

С точки зрения И. Канта, суть эстетического отношения к предмету в нашей в

нем незаинтересованности 

Эстетический опыт ближе всего к такому типу опыта, как опыт любви верно

Какое из перечисленных качеств характерно для эстетического опыта?

уникальность переживаний

Какое из данных суждений справедливо относительно эстетического

опыта? для эстетического опыта не требуется, чтобы чувственные
данные были представлены в полном виде и были соотносимым с тем
или иным реальным объектом

Каково соотношение эстетического опыта и художественного опыта?

художественный опыт – разновидность эстетического

Утверждение, что для эстетического опыта важна форма

воспринимаемых нами чувственных данных, значит: эстетический опыт
образуется тогда, когда внимание обращается к тому, как представлены
нам те или иные чувственные данные

Наиболее важными направлениями в современной эстетике,

исследующим структуру эстетического опыта, являются: обе эти
традиции

Представителем эстетики XX в., утверждавшим, что для эстетического

опыта характерны интенсивность, внутренняя согласованность и
стремление к завершенности, был М.Бердсли

Основанием для эстетического опыта являются чувственные

объективные ощущения. Однако, как указывал, например, М.Бердсли их
одних недостаточно, они должны дополняться: субъективным
переживанием 

Р.Ингарден утверждает, что эстетический опыт начинается со

своеобразного игнорирования вопроса о реальности предметов. Это
делается философом для того, чтобы: отличить эстетическое отношение
к предмету от познавательного

Какое суждение о строении эстетического опыта верно? эстетический

опыт является сложным процессом с характерным для него строением
Эстетическая реакция, реакция на эстетический опыт может принимать:
вербальные и невербальные формы

Эстетические реакции, выраженные в форме восклицаний «Ах!» и «Это

прекрасно!» с точки зрения содержания отличаются тем, что: одна из
них содержит слова, термины, давно ставшие эстетическими
категориями («прекрасное»), а другая – нет

Какое из перечисленных свойств не принадлежит эстетическим

категориям? идея причинно-следственной связи между явлениями

Какая эстетическая категория может считаться основной? «прекрасное»

Сколько фаз эстетического опыта выделял Роман Ингарден? 5

Какова, по Р. Ингардену, роль реального предмета для эстетического

переживания? эстетическое переживание иногда начинается c
наблюдения реального предмета

Р. Ингарден считал, что реальность объекта не является необходимой

для процесса эстетического переживания, реальность объекта не
является причиной того, что в эстетическом переживании нам что-то
нравится или не нравится

Согласно Р. Ингардену, для эстетического восприятия допустимо

придумывать отсутствующие у объекта качества

Согласно И.Канту, говоря, что предмет красив, мы, на самом деле:

говорим о субъекте и его чувстве удовольствия

И.Кант утверждает, что для того, чтобы считать нечто прекрасным, нам
требуется ничто из перечисленного выше

Согласно И.Канту, существует три вида заинтересованного отношения

человека к вещи. Какое из них он называет наиболее свободным?
прекрасное; то, что просто нравится

И.Кант формулирует следующее определение прекрасного: вещь, о

которой мы судим без всякого интереса

К первому виду «перепадов» в развитии идеи Красоты в массмедиа

У.Эко относит: разнообразие соседствующих моделей красоты в каждый
период

Согласно У. Эко, в 20-30-ее годы отношение массмедиа к идеалам

Красоты характеризуется: заимствованием идеалов, поставляемых
элитарным искусством
Элементы ритуальности, мистериальности У. Эко видит в хеппенингах,
дискотеках, рок-концертах

Единственным направлением авангардного искусства, которое наследует

идее геометрической гармонии, У.Эко называет: абстрактное искусство

Элементом эстетического сознания является: эстетические эмоции и

переживания, эстетические суждения, эстетическое наслаждение

Господство рационализма и прагматизма в современной эстетике

связано: с рационализмом и герменевтическим дискурсом кураторов и
искусствоведов

Особенность эстетики в том, что она изучает в первую очередь

идеального субъекта восприятия и идеальное эстетическое отношение, а
не конкретные произведения искусства. Причина в том, что: основной
подход эстетики – изучать принципиальные, важнейшие проблемы

КР4

1. Какое соотношение терминов правильно? этика – это раздел

знания, а мораль – предмет этого знания
2. Латинское по происхождению слово «мораль» было введено в
философию как аналог и перевод слова «этика»
3. Исторически сложившийся образ нравственного поведения
определенной социокультурной группы называется: этос
4. Золотое правило нравственности содержит в себе требование:
взаимности
5. Какая позиция лучше всего отражает исходное отношение этики к
человеку: человек не является ни добрым, ни злым
6. Доказательство того, что бог остается высшим добром, несмотря на
существование зла, называются теодицея
7. Этическая категория, с которой непосредственно связано понятие
свободы: ответственность
8. В Средние века на первый план вышла проблема свободы от: греха
9. Проблема сочетания свободы и всеобщего закона причинности
характерно для Нового времени
10. В экзистенциализме Ж.-П. Сартра понятия человек и свобода
связаны следующим образом: бытие человека и есть свобода
11. Согласно Аристотелю, человек располагает таким «видом
души», такой способностью, как: разум
12. Аристотелю принадлежит знаменитое учение о добродетели
как середине между избытком и недостатком страсти
13. Закончите знаменитую фразу Аристотеля, открывающую его
этическое сочинение: «Всякий человек от природы стремится к …
благу
14. Центральным в этике И.Канта стало понятие долг
15. Согласно Канту, категорический императив исходит из
уважения к моральному закону
16. Какая из приведенных ниже формулировок относится к
категорическому императиву Канта: «Поступай так, чтобы ты
всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого
другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему
только как к средству»
17. Самая известная формулировка категорического императива
Канта содержит в себе: формулировку идеи, по которой человек
собирается совершить поступок, понятие всеобщего закона,
формулу веления
18. Кантовское понимание автономии человека как нравственного
существа значит способность самому предписывать себе
моральный закон верно
19. Концепция, изложенная английским философом Дж.Э. Муром,
с которой начинают историю нового этапа англо-американской
этики, именуется метаэтика
20. Дж.Э. Мур критикует этику, которая превращает «добро» в
некое естественное предметное свойство, что искажает понимание.
Такой ход мышления он называет: «натуралистической ошибкой»
21. Для этики имеют значение не поступки и убеждения, а знание и
аргументы; обычные критерии истинности, основанные на фактах,
не применимы к ценностным высказываниям – это позиция Дж.Э.
Мура верно
22. Согласно Аристотелю, возможно три образа человеческой
жизни и три представления о счастье: направленный на
удовольствия, государственный и созерцательный. Какой из них
подвергается Аристотелем наибольшей критике? направленный на
удовольствия
23. Какой из перечисленных элементов входит в определение
высшего человеческого блага у Аристотеля? разумная
деятельность, деятельность сообразно добродетели, полный срок
жизни
24. Поступки, сообразные добродетелям, согласно Аристотелю:
приносят удовольствие сами по себе
25. Согласно И.Канту, правдивость: является безусловным долгом
каждого вне зависимости от обстоятельств
26. С точки зрения Канта, ложь всегда вредна, потому что
дискредитирует саму ценность правдивости верно
27. На какой возможный риск лжи во спасение указывает Кант?
ты станешь виновником смерти человека, потому что солгав
наугад, случайно назовешь его правильное местоположение 
28. По Дж.Э.Муру, важнейшим вопросом этики является следующий:
Что обозначает слово «добро»? верно
29. Сравнивая слова «добро» и «желтый», Дж.Э.Мур ставит целью
показать, что: они оба являются простыми качествами верно
30. Коль скоро, по Дж.Э.Муру, «благо» есть простое качество,
относительно него осмысленно ставить только такие вопросы:
 существуют ли причинная связь каким-либо предметом и теми
предметами, которые имеют качество «благо»
31. В.С. Соловьев формулирует важную для всей этики проблему
свободы воли и детерминизма, которая заключается в том, что все
действия человека имеют естественную причину, поэтому нельзя
говорить о нравственности
32. В.С. Соловьев полагал, что особенностью человека,
делающей из него нравственное существо, является разумная
убежденность в значимости идеи добра
33. В.С. Соловьев утверждает, что нравственность невозможно свести
к психологии 
34. Согласно И.Канту, во всех показаниях быть правдивым, честным –
это: заповедь разума 
35. Каково, по В.С. Соловьеву, положение этики среди других
дисциплин? содержательно она связана с религией, а формально –
с теоретическою философией
КР5

1. Интеллектуальное и эстетическое освоение мира через прекрасное

человеческое тело впервые реализовалось: в искусстве античности

2. Антропология возникает: в Новое время

3. Учение, согласно которому различные социумы можно распределить в
соответствии с уровнем их развития, относится к: эволюционизму верно
4. Слово «приматы» значит: высшие

5. Важнейший контекст средневекового религиозного понимания

человека: иерархия отношений земного и небесного
6. Особенность новоевропейской философии, которая существенно
повлияла на становлении антропологии: реабилитация человеческого
тела
7. Одним из первых сформулировал представление о человеке как о
субъекте познания: Декарт 

8. Согласно И.Канту, человек есть: конечная цель для самого себя

9. Выберите суждение, лучше всего отражающее позицию Канта:
значимость человека как предмета исследования настолько велика, что
знание о нем может назваться знанием обо всем мире
10. Кем сформулированы следующие четыре вопроса «1. Что я могу знать? 2.
Что я должен делать? 3. На что я смею надеяться? 4. Что такое человек?»
И.Кантом 
11. Кто из этих двух философов не признает за человеком первостепенной
роли: оба

12. Появление философской антропологии как отдельной отрасли

философского знания в начале XX в. связано с именем: М.Шелера
13. Главное антропологическое произведение Макса Шелера
называется «Положение человека в космосе»
14. Важнейшим стимулом построения антропологии для М.Шелера стало
такое философское учение, как: феноменология верно
15. Важное методологическое замечание, существенное для построения
философской антропологии и сформулированное М.Шелером, таково:
ученые исследуют происхождение человека, не отвечая на вопрос, что он
по сущности
16. Важнейшая специфическая особенность и проблема человека, в
методологическом смысле центральная для философской антропологии:
он – существо многомерное, не выразимое одним понятием
17. Кто из перечисленных мыслителей не относится к философской
антропологии: Освальд Шпенглер верно

18. В XX в. исследования в области философской антропологии

обуславливаются влиянием достижений в области: всем
вышеперечисленным 
19. В число направлений, исследовавших сущность человека в XX в., можно
включить: все вышеперечисленное
20. М.Шелер утверждал, что особое положение человека: не может быть
определено без учета выводов естественных наук 
21. По М.Шелеру, «инстинкт — более примитивная форма психического
бытия и процесса, чем сложные душевные образования, определенные
ассоциациями». На каком основании он так утверждает? существо,
имеющее только инстинкт, менее свободно от окружающего мира 
22. Что из нижеперечисленного, по мнению М.Шелера, радикально отличает
человека от всего остального живого мира: разум, дух 

23. Согласно Тейяр де Шардену, сводить всякую науку к вопросу о

человеке целесообразно, потому что: человек является центром
конструирования универсума
24. Великой минутой в жизни человечества Тейяр де Шарден называл
осознание того, что точка сосредоточения универсального
стремления к жизни 
25. Согласно Тейяр де Шардену, появление мышления следует рассматривать
как: важнейшее изменение состояние вселенной

26. Согласно Э.Фромму, самый важный шанс и преимущество старости

в том, что: человек может посвятить себя философским
размышлениям
27. Согласно Э.Фромму, озабоченность болезнями, смертью и т.п. является:
проявлением «некрофилии», которая может быть и у молодого человека
28. Подлинная активность человека, в преставлении Э.Фромма, это:
испытывать непосредственный интерес к миру 
29. Продолжите мысль Ж.-П.Сартра: «Для экзистенциалиста человек потому
не поддается определению, что первоначально ничего собой не
представляет. Человеком он становится лишь впоследствии…» …причем
таким, каким сделает себя сам верно
30. Ж.-П. Сартр утверждал, что «первым делом экзистенциализм отдает
каждому человеку во владение его бытие и возлагает на него полную
ответственность за существование». Значит ли это, что человек имеет
право заботиться только о себе? нет: по Сартру, неся ответственность за
свой собственный выбор, мы как бы создаваем образ человека, каким он
должен быть.
 31. Согласно Сартру, человек, это существо, обращенное в будущее. Это
значит, что: в своем существовании человек проецирует себя в будущее,
человек – это проект в своем существовании человек проецирует себя в
будущее, человек – это проект 
32. Эволюционизм как теория может сочетаться с всем вышеперечисленным
33. В терминологии И.Канта, «антропология» это: всеобщая систематическая
наука о человеке
34. И.Кант полагал, что человек и есть самый главный предмет в мире, к
которому все знания и навыки могут быть применены, потому что: сам
человек и является конечной целью
35. Описывая основные черты человеческого рода, И.Кант практически сразу
переходит к анализу гражданского общества. Причина в том, что: Кант
присоединяется к тезису, что человек предназначен быть членом
общества по своей природе верно

КР6

1. Порядок человеческого бытия носит общественный характер и

представляет собой систему... взаимодействий между людьми 
2. Во взаимодействии человека с другими людьми формируются: сознание,
речь, трудовые навыки
3. Социальный номинализм предполагает, что общество является:
совокупностью людей, которые осуществляют действия под влиянием
собственных интересов
4. Робинзон Крузо пользуется орудиями труда, технологиями, трудовыми
навыками, приобретенными им в обществе, что говорит о: том, что
деятельность человека никогда не бывает индивидуальной
5. В список базовых общих потребностей, благодаря которым жизнь людей
актуализируется в виде различных форм совместной деятельности, не
входит потребность в... самореализации
6. В сферы общественной жизни входят: все, кроме творческой

7. Социальное расслоение возникает после того как появились

излишки продукта, присваиваемые некоторыми общинниками. Это
зависело от... совершенствования технологий производства
8. Политическая сфера может быть оформлена только когда возникла
необходимость разрешения социально-стратовых противоречий

9. Духовный опыт человека может определять идейно-смысловое,

ценностное единство общества, благодаря которому
экономические, социальные и политические различия...
примиряются
10. По мнению автора, духовный опыт помогает раскрыть представления об
основных идеалах, имеющих... универсальную значимость для общества
11. Социальный институт – это все вышеперечисленное
12. Аристотель утверждал, что семья – это общение, естественным путем
возникшее для удовлетворения повседневных надобностей
13. Первым семью в экономическом и индивидуалистическом понимании
истолковал: Дж. Локк
14. Частная индивидуальная собственность получила распространение
начиная с... XVIII века 
15. Собственность – это исторически сложившиеся отношения
между людьми но поводу... присвоения и отчуждения жизненных
благ
16. Роль государства – обеспечение... безопасности и устойчивости общества
17. Непременным условием устойчивости, и безопасности общества
является: согласование интересов множества групп, различных по роду
деятельности, ценностям, образу жизни
18. Государство – сила, удерживающая людей от худших их проявлений. Так
считал: никто из вышеперечисленных
19. Впервые церковь институализируется во времена: упадка Римской
империи
20. Решающим фактором, который определяет уникальность
социокультурного организма, является: преображающая сила народного
духа
21. Существует следующая стратификационная система: кастовая,
рабовладельческая, классовая
22. Договор, согласно Т. Гоббсу, считается нарушенным, если: имеет место
несправедливость, т.е. невыполнение его условий
23. Согласно Т.Гоббсу, определение справедливости, данное схоластами,
гласит, что она является волей дать каждому его собственность
24. По Т.Гоббсу, началом справедливости служит соглашение. А началом
благодарности? милость верно
25. Согласно Ж.-Ж.Руссо, люди могли получить понятие о взаимных
обязательствах только тогда, когда: человек научился объединяться с
одними и остерегаться других людей
26. Ж.-Ж.Руссо утверждает, что древние люди сами «надели ярмо» на себя и
своих потомков, доставляя себе разнообразные удобства,...: которые
стало мучительно потерять
27. Ж.-Ж.Руссо говорит, что не может быть причинен ущерб там, где
отсутствует собственность, и называет это: аксиомой Локка
28. Ж.-Ж.Руссо считает, что равенство исчезло, и появилась собственность
только тогда, когда: один человек стал нуждаться в помощи другого
29. В число важнейших аспектов существования семьи, по Гегелю, входят:
собственность и имущество семьи, воспитание детей и их последующий
уход из семьи, брак как таковой
30. Гегель считает, что исходным пунктом брака является свободное
согласие лиц составить одно лицо (семью), при этом: теряется единичная
личность каждого 
31. Гегель считает, что женщина может быть образованной, однако: она не
способна обладать идеальным, не способна воспринимать философию и
некоторые высшие науки
32. Ф.Энгельс приводит пример «родового» строя. Это: индейцы Америки

33. Согласно Ф.Энгельсу, потребность в деньгах возникает тогда,

когда: появляется товар, посредством которого оценивались все
другие
34. Энгельс пишет, что первым возникшим классом, который
появился с возникновением цивилизации, и не был напрямую
связан с производством, был: класс купцов
 35. По Ф.Энгельсу, налоги возникают там, где, в силу раскола общества на
классы, необходимо: обеспечивать публичную власть

КР7

1. История древних греков не легенда, а исследование, и именно поэтому

она не теократична, а - ... гуманистична
2. История получила распространение в период мировоззренческого
кризиса. Свою очевидность утрачивает истина мифа
3. Произведения, соответствующие римскому политическому могуществу и
описывающие его создал следующий историк Тит Ливий, Тацит, Полибий
4. Человек был элементом природы/хаоса в античной истории, сама же она
была историей свершающегося постоянно Космоса. В силу этого античная
история: циклична и космична
5. Какое событие лишило человека доверия к окружавшей
действительности и дало начало новому витку развития истории как
науки? падение Римской империи 
6. Для христианства исторический процесс одинаков, его процесс для всех
един. Это происходит потому, что: все люди и все народы вовлечены в
осуществление божественных предначертаний
7. Христианское линейное понимание времени и истории сохраняло свое
влияние очень долго. До какого времени? до эпохи Просвещения
8. Историки христианства относили апокалиптический момент истории к:
изобретению книгопечатания, Французской революции, научному
развитию и движению XVII века
9. Проводник хилиазма Иоахим Флорский предвещал наступление Царства
Святого духа: в 1260 году

10. В учении Иоахима Флорского четко видится тенденция, нашедшая

свое место в учениях утопистов XVI-XVII веков, которые, в свою
очередь, непосредственно предшествовали возникновению
исторического мировоззрения. Это – ... социальная
заинтересованность
11. К XVI веку идея творения и спасения меняется на идею... творчества 
12. Первым указывает на фактический характер истории: Дж. Вико

13. Вико рассматривает исторический процесс в качестве явления, в

котором не просто происходят некие факты, но люди творят языки,
государства, нравы. То есть, он: видит в истории историю
возникновения и развития человеческих обществ и их институтов
14. Для Джамбаттисты Вико история – это: непрерывное настоящее,
представляющее собой становящееся новое общество
15. Два основных прямых последователя Вико в XIX веке: И.Г. Гердер и И.Г.
Фихте

16. О чем сообщает появление в XIX веке понятия «нация»? о том, в

это время появляется огромное число людей, активно заявляющей
о своей социальной позиции, зарождаются общности,
воспринимающие себя как единую силу
17. Важным для содержания исторического факта является сопоставление
исторического процесса и ... уровня развития конкретного общества
18. Социальные катастрофы, войны, проблемы первой половины ХХ века
лишили Европу и человечество иллюзии о том, что: человеческий разум
нравственен сам по себе и прогресс заключается в том, чтобы общество
могло предоставить наибольшие возможности для реализации свободы
19. Двигателем буржуазной цивилизации является: классовый конфликт
20. Переход к современному финансовому капитализму не смог бы
состояться, если бы западными странами не осуществлялась политика
колониализма и неоколониализма
21. Посткапиталистическое производство стремится к: тотализации
пространства человеческого бытия верно
22. Августин иллюстрирует идею о сотворении неба и земли Богом,
противопоставляя их сотворение: созданию вещи мастером
23. Августин в числе прочих определяет следующие «составляющие»
мастера, которые сотворены Богом: тело, душу, талант
24. Августину не нравится идея о том, что Бог сотворил землю и небо своими
словами, облеченными в телесную форму, поскольку: это означает, что
до сотворения земли и неба уже было телесное существо, могущее их
произнести

25. Р. Коллингвуд исходит из того, что прошлое как специфический

объект может быть познан при помощи: ничего из перечисленного
26. С точки зрения Р. Коллингвуда, понять прошлое – не то же самое,
что понять историю как науку. Поэтому чтобы понять, что такое
история как наука нужно иметь исторические знания и опыт
рефлексии 
27. Основная ценность науки истории, по Р. Коллингвуду, в том, что она
может дать ответ на вопрос, что представляет собой человек. Это
происходит потому, что история может определить что человек смог
сделать за прошедшие столетия
28. С точки зрения А. Тойнби, самое важное в истории XX в. Это воздействие
западной цивилизации на другие 
29. Согласно А. Тойнби, понимание истории народа или страны зависит от
цивилизации, к которой они относятся, то есть: от наименьшего
необходимого исторического контекста

30. Большая часть цивилизаций, называемых А. Тойнби, может быть

символически обозначена посредством исповедуемой религии
31. Главная критика Франком рационалистической философии истории
заключается в утверждении, что две ее главные предпосылки ложны,
поскольку: история движется независимо от развития умственного
развития, и жизнь человека от него зависит не всегда
32. Франк считает, что смысл истории может быть реализован только в том
случае, если: каждая эпоха имеет свое значение, а также является
творцом и проводником этого смысла
33. Франк утверждает, что: человечество способно осознать себя на любой
стадии истории
34. По С.Л. Франку «ложный» тип философии истории заключается в том,
чтобы понять: цель исторического развития
35. С позиции Р. Коллингвуда, основной вопрос философии истории: Как
наука история познает прошлое? 
 КР8

«Человек творит культуру и сам является ее творением

наука занимается исследованием культуры – культурология

Насчитывается более 170 определений культуры. Знаменитая подборка этих

определений принадлежит американским антропологам А. Креберу и К.
Клакхону

Какой из перечисленных элементов присутствует в современном научном

понятии культуры: созданное разумом человека, искусственная среда,
определяющее поведение индивидов

Культуру иногда называют инобытием человека. Причина в том, что культура –

это результат деятельности человека в предметном мире

В истории европейской науки одну из ключевых ролей в становлении

исследования культуры сыграли: немецкие мыслители И.Кант, И.Гердер,
Г.В.Ф.Гегель

Родоначальником концепции массовой культуры считается: Х.Ортега-и-Гассет

Под «восстанием масс» Х. Ортега-и-Гассет имел в виду: кризис культуры в

результате распространения мировоззрения серой посредственности

Итальянский философ У.Эко находил возможность назвать «открытым

произведением» и современное искусство, и современную рекламу, потому что
в современном искусстве и рекламе предполагается активная роль зрителя

Развивая свою культурологическую концепцию, Й.Хейзинга называл человека

homo ludens

Й.Хейзинга в своих исследованиях показывает, что многие феномены культуры

подпадают под признаки игрового действия. Один из этих признаков: игровое
действие должно быть ограничено во времени и пространстве, игра
устанавливает строгий порядок, она сама есть порядок, игра тяготеет к
созданию атмосферы таинственности.

Одним из центральных объектов исследования Ж.Бодрийяра в книге «Система

вещей» является: функциональность вещи в традиционной культуре и размытие
ее функциональности в современной

Примером симулякра может быть рекламный образ

Одним из первых термин «постмодерн» ввел в философский оборот: Ж.-
Ф.Лиотар

«Метанарратив» это: концепция, обосновывающая основания других концепции

Согласно Ж.-Ф.Лиотару, метанарратив Нового времени это обоснование того,

что разум может познать мир исчерпывающим образом

Латинское слово «medium», корень которого есть в словах «медиасреда»,

«медиареальность», значит: «находящееся посреди»

Важнейший методологический принцип исследования медиа в том, что медиа

влияют на содержание передаваемого сообщения

Философами и культурологами, исследовавшими медиареальность, были ни

один из них

Для того, чтобы отождествить медиареальность и современное общество,

необходимо представление об обществе как форме, системе коммуникации

Согласно Й. Хейзинге, игра не требует рациональности для своего

Согласно Й. Хейзинге, специфика исследования игры в человеческой культуре в

том, что оно пытается понять игру так, как воспринимает ее сам играющий

Этическое содержание, по Й.Хейзинге, придает игре: напряжение

В теории Ж.Бодрийяра «потребление» в современной культуре рассматривается

как система коммуникации и структура отношений в обществе

Согласно Ж.Бодрийяру, особенность «знака» в том, что он подразумевает

существование отдельных субъектов, которые обмениваются знаками

Для современной культуры обязательным условием возможности потребления,

по Ж.Бодрийяру, является: автономия вещей в качестве знаков

Согласно Х. Ортега-и-Гассету, цель существования человека поиск высшего

начала

Согласно Х. Ортега-и-Гассету, массовый человек связывает себя с

государством, потому что все перечисленные варианты верны

Критикуя современную культуру Европы за безнравственность, Х. Ортега-и-

Гассет имеет в виду, что современное общество не придерживается никакой
моральной теории или ценности

С позиции Н. Лумана, в современной культуре отображение реальности

происходит, в первую очередь, посредством новостей
Согласно Н.Луману, вместо религиозной морали в современном обществе перед
человеком самым разнообразным способом ставит ориентиры и транслирует
идеалы реклама

С точки зрения Н.Лумана, склонность к самонаблюдению у современного

человека развивает, скорее: сфера развлечений

С точки зрения Н. Лумана, системой, производящей реальность в условиях

современности является масс медиа

Согласно Ж.Бодрийяру, в современной культуре предмет потребления должен

восприниматься как лишенный: всех вышеперечисленных характеристик

По Й. Хейзинге, исследование и признание игры требует признания

существования: духа

КР9

Какое из перечисленных слов может обозначать мир в целом? все

Важность природы для человека в том, что она является источником: все

Если учесть, что природа порождает человека, постоянно присутствует в нас и

в нашей жизни, является важной составляющей многих окружающих нас
предметов, а близость человека к природе – явное благо, то отрыв от природы
будет значить смерть

Отношение к природе как к совершенству, гармонии характерно для

античности

Согласно общей установке античности, познание природы, космоса, его

порядка является высшей целью человека

Духовность и аскетизм поддерживается и пропагандируется официальной

культурой Средневековья

Идея подчинения природы нуждам человека характерна для культуры Нового

времени

Гармония с окружающим миром характерна для традиционных культур, в то

время как инновационные культуры зачастую вступают на путь борьбы «со
стихией». Такой стала культура Нового времени

Источник экологических проблем XX в., варварского отношения к природе

антропоцентризм Нового Времени

Термин «экология» введен Э.Г. Геккелем в книге «Общая морфология

организмов»

В условиях современности одним из основных вопросов экологии становится

глобальный экологический кризис

«Экологическая культура» включает в себя все

Специфической особенностью современного периода взаимоотношений
человека и природы является разработка проектов решения кризисных
ситуаций в природоиспользования

Для современного общества с его глобальным использованием техники,

распространением человека по всей поверхности Земли, природа планеты
становится частью культуры

Желательным состоянием социума в условиях современности с ее

экологическими кризисами, глобальным использованием техники и
распространением массовой культуры потребления является устойчивое
равновесие

Важнейшим моментом в смене коммуникативных моделей человечества стало

все

Периодизация техники, основанная на выделении доиндустриальной,

индустриальной и постиндустриальной стадии, принадлежит Тоффлеру

Узкая специализация работников и машинное производство характерны для

такого периода развития техники, как индустриальный

В книге «Третья волна» Э. Тоффлер предложил периодизацию историко-

культурного процесса в зависимости от технологических инноваций

Закончите знаменитый афоризм М.Маклюена: Метод коммуникации и есть само

сообщение

С точки зрения М.Маклюена, жизнь человечества изменяет любой новый

метод и средство коммуникации

Целостность человеческого труда в доиндустриальную эпоху в том, что

субъект труда сам выполняет все действия, необходимые для получения
завершенного изделия

В условиях современности ситуация риска разворачивается в следующих

областях во всем вышеперечисленном и еще во многом другом

Какой из перечисленных ниже признаков, по Г.Риккерту, принадлежит

природе все

В понимании Г.Риккерта, объект культуры возникает из объекта природы

благодаря присоединению к нему ценности

Согласно терминологии Г.Риккерта, вещи сами по себе уже являются для

нас благами

У. Бек призывает осознать единство человечества перед лицом

глобального экологического кризиса
У. Бек полагает, что разрушение окружающей среды непосредственно
связано с: бедностью

У. Бек полагает, что само современное общество выработало практику,

которая способна стать одним из средств предупреждения будущих
глобальных проблем. Это публичность принятия решений

Опасной причиной межцивилизационной войны, С. Хантингтону,

является изменение расстановки сил между стержневыми странами
разных цивилизаций

В предполагаемом сценарии межцивилизационной войны, описанном С.

Хантингтоном, Россия: в конце концов в качестве полноправного члена
вступает в НАТО

По С. Хантингтону, более стабильным может оказаться мир, в котором:

ядерным оружием обладают одно или два ключевых государства в
каждой цивилизации

По Э. Тоффлеру, основное требование, которое предъявляется в

последние века по отношению к новым технологиям – это... возможность
работать на экономический рост и военную мощь

У Э. Тоффлера принципиальное отличие так называемой «Третьей

волны» от предыдущих состоит в том, что: эта волна начинается не с
технологий, а с социально-экономических задач, которые стоят перед
обществом

«Демассификация» цивилизации, которую отражают средства массовой

информации, влечет за собой скачок объема информации, которой люди
обмениваются друг с другом, считает Э. Тоффлер. Это способствует тому,
что: люди нуждаются в информации, чтобы предвидеть, как другие люди
будут относиться к ним самим

КР10

Какой из перечисленных предметов исследования не относится к

философии религии? исторические формы религии

К философии религии относятся все

К философии религии относятся все

Философский понятийный аппарат для религиозного осмысления мира
использует: религиозная философия

Отличительной чертой религиозной философии является: утверждение

взаимодополнительности разума и веры для постижения истины

«Теология» является синонимом богословия

«Естественная теология» это: богословие, доступное человеческому

разуму без божественного откровения

Основным и общим объектом исследования и религиоведения, и

философии религии выступает религия

Согласно И. Канту, религия – это: познание наших моральных

обязанностей в виде божественных заповедей

Согласно Гегелю, религия – это: самосознание абсолютного духа,

опосредованное конечным человеческим духом

Какая религия не входит в число мировых: иудаизм

Выяснение причин возникновения и распространения представлений о

богах и культовой практики является предметом исследования:
философии религии

Согласно Аристотелю, место бога в философии определяется тем, что он:

является источником всякого движения и конечной целью

Гуманизм эпохи Возрождения, в отличие от средневековых мыслителей,

полагали, что: природное и божественное в человеке находятся не в
противоборстве, а в гармонии

Философский смысл деизма Нового времени в том, что законы природы

постоянны и неизменны

Утверждение, что религия отличается от нравственной философии

только формально, принадлежит: Канту

Знаменитая первая попытка свести представления о боге к сущности и

проблемам человеческого существа принадлежит: Л. Фейербаху

Согласно К. Марксу, религия является: формой сознания, отражающей

отчуждение в обществе эксплуатации

Объяснение религии как формы запрета и подавления человеческих

естественных влечений характерно для: Фрейда
Согласно Н.А. Бердяеву, противостояние философии и религии
неслучайно потому, что религия тоже включает в себя познание

Противостояние философии и богословия можно, по Бердяеву, описать

как противостояние индивидуального и коллективного мышления

Согласно Л.Фейербаху, история религии есть ни что иное, как история

человека

Сущность веры в единого бога в отличие от политеизма – веры во многих

богов в том, по Фейербаху, что в монотеизме человечество начинает
осознавать себя как единый род существ

Фейербах формулирует важнейшую цель своего изучения религии как:

содействие свободе человека

По Фрейду, роль очеловечивания природы в ранних религиях в том, что

она представляет собой возможность понять ее и каким-то образом
реагировать на нее

С развитием естественнонаучных знаний функция религии (роль

представления о богах) все больше смещается, по З.Фрейду, в область:
нравственности

С позиции З.Фрейда, предлагаемое религией учение о бессмертии,

помогает справиться с осознанием пространственных и временных
пределов исполнения желаний человека

С.Л.Франк указывает, что определенная опасность философии для

религии может быть в том, что философское исследование устраняет
таинственность природы божества

Важнейшая теоретическая проблема взаимоотношения религии и

философии, согласно С.Л.Франку, такова: может ли философия не быть
рациональной?

Согласно С.Л.Франку основным источником философского знания

следует считать целостный духовный опыт

В терминологии И.Канта, «естественная религия» это: религия, в

которой для понимания нравственных заповедей не требуется
откровения

Какие положения, по Канту, являются основополагающими для

нравственности, и поэтому требуют своего доказательства на основании
опыта и примеров? Ни одно
В более совершенной религии присутствуют элементы прошлого, законы
предшествующей религии, потому что: люди консервативны и
нуждаются в объяснении на основании привычных им понятий

С.Л.Франк считает, что философское понятие о боге может заключать в

себе идеи: все

Согласно Фейербаху, причиной возникновения религии стали: все