Функции философии.

Философия как особый вид духовной деятельности непосредственно связана

с общественно-исторической практикой человека, а следовательно
ориентирована на решение определенных социальных задач и выполняет при
этом многообразные функции.

1. Мировоззренческая функция. Обобщая представления людей о

существующем мире, философия создает систему взглядов на мир и место
человека в нем с рациональных, понятийных позиций, в отличие от всех
других видов и уровней мировоззрения. Ни одна частная (специальная) наука
не выполняет данной функции. Специальные науки имеют своим предметом
определенную сторону действительности, ее фрагмент. Исследователь,
пытающийся рассмотреть явление лишь через призму какой-либо одной
науки, уподобляется слепцам из мудрой древней притчи. «Однажды трое
слепых пожелали узнать, что есть слон. К ним подвели слона и предложили:
одному пощупать хобот, другому – ногу а третьему – хвост. «Ну как, теперь
вы знаете, что такое слон?» – спросили их. «О. да, знаем. Это что-то мягкое и
гибкое, как змея», – ответил первый слепой. «Это что-то большое, как
колонна», – отозвался второй, ощупывая ногу слона. «Это что-то тонкое и
длинное, как веревка», – сказал третий». В этой притче есть тонкий намек на
то, что знающий нечто лишь под одним углом зрения остается в неведении
сути того, что дается обобщающей силой мысли, ориентированной на мир в
целом и опирающейся на знание основных достижений конкретных наук,
определенных областей культуры. Опираясь на специальные науки, обобщая
их выводы, такую задачу решает философия. «Ее задача – писал В.С.
Соловьев – не одна какая-нибудь сторона существующего, а все
существующее, вся вселенная в полноте своего содержания и смысла; она
стремится не к тому, чтобы определить точные границы и внешние
взаимодействия между частями и частицами мира, а к тому, чтобы понять их
внутреннюю связь и единство». Каждая наука – это своего рода обрывок
знания, а все науки в их простом сложении – сумма обрывков. Философия же
дает систему знания о мире как целом. Она не занимается простым
сложением всех научных знаний (это была бы никому не нужная затея), а
интегрирует эти знания, беря их в самом общем виде и, опираясь на этот
«интеграл», строит систему знания о мире как целом, об отношении человека
к миру, то есть о разуме, о познании, о нравственности и т.п. Развитие
специальных наук, прежде всего научные революции, приводит к смене
картины мира, что, в свою очередь, ведет к возникновению новых идей и
подходов в философских учениях, связанных с наукой. Например, значимые
естественно-научные открытия XIX – XXвв. (клеточное строение организма,
эволюционная теория, общая теория относительности и др.) явились
важными факторами построения современной картины мира.
2. Гносеологическая функция (напомним: от греч. gnosis – знание). В теории
познания отношение «мир – человек» рассматривается как отношение
объекта и субъекта познания. В противоречивом взаимодействии субъекта и
объекта познания постигается истина. Вопрос о том, что такое истина, есть
один из вечных вопросов гносеологии. Исследуя проблему истины и ее
критерия, ее внутреннюю диалектичность, философия выполняет
гносеологическую функцию, вносит тем самым свой вклад в познание.
Здесь стоит отметить, что в теории познания сложились два основных
направления: эмпирическое и рационалистическое. Сторонники эмпиризма
(от греч. empeiria – опыт) единственным источником знания считают опыт,
основанный на чувственном познании, недооценивая активную роль в
познании теоретического мышления. Сторонники рационализма (от лат. ratio
– разум) абсолютизируют роль абстрактного мышления, недооценивая
значение чувственного познания, наблюдения, опыта, эксперимента.
Очевидно, что оба эти направления страдают односторонностью в оценке
двух неразрывно связанных друг с другом сторон познавательной
деятельности человека.
3. Методологическая функция заключается в том, что философия
разрабатывает всеобщие, частные и общенаучные методы познания,
вырабатывает основополагающие принципы познания, исследует наиболее
общие пути, способы познания мира.
4. Интегративная функция. Знания, доставляемые отдельными
дисциплинами, столь разнообразны, что они нуждаются в сведении в единую
целостную систему. В противном случае исследователь просто потеряется
при определении своего места в научном сообществе.
5. Критическая функция философии распространяется не только на другие
дисциплины, но и на саму философию. Принцип «подвергай все сомнению»,
проповедуемый многими философами со времен античности,
свидетельствует о важности критического подхода по отношению к
существующему знанию и социокультурным ценностям. Он играет
антидогматическую роль в их развитии. При этом необходимо подчеркнуть,
что положительное значение имеет лишь конструктивная критика,
основанная на диалектическом отрицании, а не абстрактный нигилизм.
Также следует помнить, что цель критики – не оскорбление или умаление
достоинств критикуемого объекта, а его коррекция. Критика должна быть
корректной, а не агрессивной, и вести должна к совершенствованию и
постижению истины, а не к самоутверждению.
6. Аксиологическая функция (греч. axia – ценность) выражается в
ориентации на определенные ценности. Любая философская система
содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самых
различных ценностей: социальных, нравственных, эстетических,
идеологических и т.п. Особенно остро эта функция проявляется в
переходные периоды общественного развития, когда возникает проблема
выбора пути движения и встает вопрос, что следует отбросить, а что
сохранить из старых ценностей. Как правило, в такие моменты истории и
развития общества наблюдаются всплески интереса широких масс к
различным философским и религиозным учениям.
7. Социальная функция философии является довольно многоплановой по
своему содержанию и охватывает различные аспекты общественной жизни:
философия призвана выполнить двуединую задачу – объяснять социальное
бытие и способствовать его материальному и духовному изменению. При
этом следует помнить, что в общественной жизни социальные изменения,
эксперименты и реформы имеют особую ценность и значение. Поэтому
прежде, чем пытаться изменить социальный мир, нужно предварительно его
хорошо объяснить. И именно философии принадлежит прерогатива в
разработке всеобъемлющих концепций интеграции и консолидации
человеческого общества. Ее задача – помочь осознать и сформулировать
коллективные цели и направить усилия на организацию коллективных
действий по их достижению.
8. Прогностическая функция философии предполагает формулировку в ее
рамках гипотез об общих тенденциях развития человека и мира. Это своего
рода обращенность к будущему. При этом степень вероятности прогноза,
естественно, будет тем выше, чем больше философия опирается на науку.
Философия, опираясь на теоретическое осмысление жизни, закладывает
фундамент новых взглядов и идей, нового миропонимания. Таковыми могут
считаться, например, «планетарная этика» Рерихов; «русский космизм» К.Э.
Циолковского, А.Л. Чижевского, рассматривающих единство человека и
космоса; «ноосферная концепция» В.И. Вернадского и др.
Следует подчеркнуть, что все функции философии взаимосвязаны. Нельзя
разорвать, например, мировоззренческую и методологическую,
методологическую и гносеологическую, социальную и прогностическую и
т.д. Вместе с тем только через их целостное единство проявляется специфика
и сущность философского знания.
Перечисленными функциями содержание философии не исчерпывается. В
зависимости от сферы приложения философии выделяют также и
теоретическую, онтологическую, культурологическую, логическую,
эвристическую, герменевтическую, чувственно-эстетическую, культурно-
воспитательную, координирующую и др. функции.
Важность выполняемых философией функций точно отметил в своем
высказывании такой русский философ как Г. Челпанов: «… самой важной
функцией философии является то, что она влечет мысль к высшим
проблемам и удерживает науку от бесцельного накопления знаний».
Философия хотя и не дает однозначных ответов, но учит думать и
размышлять. Изучение философии призвано помочь преобразовать,
систематизировать стихийно сложившиеся взгляды у человека в более
продуманное, обоснованное миропонимание, мировоззрение.