Тема: Зарождение профессионального образования в странах

Древнего Мира
1. Возникновение учебных заведений профессиональной направленности в
странах Древнего Востока.
2. Учебные заведения Древней Греции как основа становления высшего
профессионального образования.
3. Ораторские школы Древнего Рима.
4. Профессиональные учебные заведения Византии и других стран Древнего
Мира.
Основное содержание лекции
1. Попытки выделения обучения для лиц, предназначавшихся к деятельности
на высших ступенях социальной иерархии, отмечены ещё в условиях
древних цивилизаций Ближнего и Дальнего Востока.
Время возникновения учебных заведений профессиональной
направленности относится приблизительно к III тысячелетию до нашей эры.
Это дома табличек в Месопотамии (по шумерски эдубба), где готовили
писцов; царские школы, школы врачевателей и писцов в Древнем Египте;
школы вед, светские школы, толь (начальные школы) и аграхар (учебные
заведения повышенного типа) в Древней Индии; школы сян (учебные
заведения на месте прибежищ для престарелых, которые брались обучать и
наставлять молодежь) и сюй (где поначалу учили военному делу), госюэ
(школы для детей высокопоставленных граждан) и сансюэ (учебные
заведения для менее родовитой знати) в Древнем Китае.
Обучение в учебных заведениях того времени начиналось с 5-7 лет, а
заканчивалось профессиональное обучение к 25-30 годам.
Продолжительность обучения обуславливалась сложностью письма и весьма
примитивными способами обучения. Характер и объем образования были
различны, но в основе лежало обучение письму и чтению, уделялось
внимание языку и литературе, основам арифметики и геометрии, заучивались
списки слов по определенной тематике, специальные термины жрецов,
ювелиров, юристов.
2. Зачатки системы высшего образования в Древней Греции четко
оформились в период античности. В VI - V вв. до н.э. вопросы воспитания и
образования углубленно изучались древнегреческими философами -
Пифагор, Гераклит, Демокрит и др. Чрезвычайно большую роль придавал
воспитанию Демокрит, подчеркивая необходимость образования: «Никто не
достигнет ни искусства, ни мудрости, если не будет учиться».
Древнегреческий идеал образования признавал достойными
свободнорожденного только предметы, способствующие духовному
развитию и совершенствованию. На содержание обучения высшей ступени
оказывал влияние быт античных государств, участие граждан в собраниях,
выборность, достаточно высокий уровень развития науки и связанный с этим
интерес к философскому знанию.
 Сократ (около 470-399 гг. до н.э.) совершенно верно полагал, что
истинное знание нельзя вложить в сознание человека извне, а оно должно
вырасти из глубины его личности и с помощью учителя выйти на свет.
Замечательны педагогические принципы обучения Сократа: отказ от
принуждения и насилия, признание убеждения наиболее действенным
воспитательным средством, внимательное изучение склонностей и
способностей ученика и опора на них при обучении и другие.
Основой высшего образования был признан канон «круга знаний» или
«энциклопедии», позже получивший название «семи свободных искусств».
Свободными они назывались как приличествующие свободным гражданам.
«Семь свободных искусств» носили светский характер. К ним относились:
«тривиум» - (трехпутье): грамматика, риторика и диалектика и
«квадривиум» (четырехпутье): арифметика, геометрия, астрономия и
музыка. После овладения семью искусствами юношам надлежало получить
подготовку по философии, как считал Платон, или по риторике, как считал
Исократ. Школа Исократа была открыта около 390 года до н.э. Она
предшествовала школе Платона и преимущественно ориентировалась на
политическое красноречие и широкий круг гуманитарных дисциплин.
Платон (427-347гг. до н.э.) - древнегреческий философ, ученик
Сократа. Приблизительно в 387- 385 годах до н.э. в пригороде Афин он
основал философскую школу – Академию, где помимо философии,
включавшей диалектику, космологию, антропологию и этику, изучались
математические дисциплины (арифметика, геометрия, стереометрия,
астрономия) и риторика.. Этот уникальный учебно-исследовательский центр
просуществовал более девяти веков до 528 г.н.э.
В Академии Платона принципиальное значение придавалось
математике: членами Академии были геометр и астроном Евдокс Книдский,
астроном Гераклид Понтийский, геометр Менехм и другие. Особая роль
математики подчеркивалась девизом Академии: «Негеометр да не войдет!»,
который был вынесен на входные ворота в Академию. Академия
представляла собой не только своего рода высшее учебное заведение, но и
политический клуб, основной задачей которого было создание проекта
идеального государства и воспитание философа, способного к
государственной деятельности. Во главе Академии стоял схоларк,
избираемый из ее членов. Все члены Академии добровольно ограничивали
себя во сне, воздерживались от плотской любви и мясоедения.
Платон впервые выделил элементарную, среднюю и высшую ступени
обучения, был убежден, что правильно решить проблему воспитания граждан
можно только с установлением справедливого государственного строя.
Правильно устроенное государство, по его мнению, состоит из трех
сословий: ремесленников, стражей и правителей. Платон и Исократ,
будучи учениками Сократа, в своих учебных заведениях применяли,
очевидно, методы обучения своего учителя. Примечателен сократовский
метод ведения бесед, для которого характерны две специфические черты:
сократова индукция – построение наводящих вопросов таким образом, что,
отвечая на них, собеседник сам постепенно убеждался в неверности и
несовершенстве ранее высказанных своих положений, и сократова ирония -
шутливо искаженная позиция учителя, подчеркивающего свое мнимое
незнание обсуждаемого вопроса в противовес самоуверенности ученика.
Дальнейшее развитие основ высшего образования связывается с
именем Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) - древнегреческого философа и
ученого-энциклопедиста. Аристотель является основателем Перипатической
философской школы. Будучи учеником Платона, Аристотель не только
развил идеи своего учителя, но и в некоторых положениях шел вразрез с
мнением своего наставника («Платон мне друг, но истина дороже!»). По
некоторым данным, предположительно в 343-342 годах до н.э., Аристотель
был воспитателем 13-летнего Александра Македонского, будущего
завоевателя вселенной.
Перипатическая школа (Ликей) (название происходит от «peripatog» -
«крытая галерея») размещалась действительно в крытой галерее, служившей
лекционным залом. К первому поколению перипатетиков, непосредственных
учеников Аристотеля, принадлежат Теофраст и Евдем, Гераклид
Понтийский, Дикеарх и Аристоксен. Во времена Аристотеля Ликей или
Перипат (ос) соединял в себе функции своего рода академии наук с
функциями высшей школы для афинской молодежи. О значении Ликея для
Афин того времени свидетельствуют такие данные: из 20 тысяч граждан,
насчитывающихся в Афинах, около 2 тысяч были учениками Ликея.
Аристотель впервые указал на необходимость сочетания широкого
общего образования с изучением профессии. Причем, общеобразовательная
подготовка должна быть направлена на выработку ориентации во многих
предметах и способностей к самостоятельному суждению. Воспитание
понимается Аристотелем как трансляция знаний, этических ценностей, норм
поведения. Этот процесс настолько важен, что должен регулироваться
государством и обществом. Аристотель определил гармонию личности через
единство физического, нравственного и умственного воспитания, предложил
свою возрастную периодизацию, а воспитание молодежи считал делом
государственной важности. Именно через труды Аристотеля идеалы высшего
образования перешли в средневековье и сохранили свое значение
практически до современности.
Известнейшим центром высшего образования был Мусеум, созданный
в Египетской столице царей Птолемеев Александрии. Лучшие ученые в
области математики, астрономии, философии, естествознания, медицины,
истории, филологии (Архимед, Евклид, Эратосфен и другие) были
приглашены сюда со всей Эллады. При Мусеуме к 250 году до н.э. было
собрано огромное число рукописей – около 500 тысяч экземпляров. В
качестве основной формы обучения культивировалась лекция.
3. Широко известны риторские школы в Древнем Риме - профессиональные
школы для будущих ораторов повышенного типа. Так, в ораторской школе
Квинтилиана (35-96 гг. н.э.) обучение состояло из нескольких этапов. В
программу первоначального школьного обучения входили грамматика,
стиль, мораль, азы математики, музыка. В грамматической школе
предлагалось изучать многие дисциплины, но упор делался на грамматику и
языки. В риторической школе, которая была высшей ступенью системы
образования, основным предметом являлась риторика как «искусство
красноречия».
4. В Византии, просуществовавшей более тысячи лет (395 – 1453 гг. н.э.),
венцом образования являлись высшие ученые заведения, созданные в
античную эпоху в Афинах, Александрии, Антиохии, а также новые высшие
учебные заведения, открытые в столице Константинополе, других городах
империи - Бейруте, Дамаске. Так в Константинополе в 425 г. была
учреждена высшая школа Аудиториум (от латинского audire – слушать). С XI
века её стали называть Магнавра (Золотая палата) по названию одного из
помещений императорского дворца. В этой школе преподаватели являлись
государственными служащими, которые получали жалованье от самого
императора и полностью подчинялись ему. Существовали своеобразные
кафедры тех или иных наук, которые возглавляли консулы философии, главы
риторов и т.д. Ранним средневековьем (VII век нашей эры) датируются
записки китайского пилигрима Сюань-цзана с подробным рассказом об
огромном буддийском университете в г.Наланда.

Литература
1. Джуринский А.Н. История педагогики древнего и
средневекового мира. Учебное пособие для высшей школы. – М., 1999. с.21-
47, с.49-56.
2. От глиняной таблички – к университету:
Образовательные системы Востока и Запада в эпоху Древности и
средневековья: Учебное пособие. /Под ред. Т.Н.Матулис. – М.: изд-во РУДН,
1998. – с.260-274, с.275-279, с.293-300.
3. Константинов Н.А. и др. История педагогики.
Учебник для студентов пед.инс-тов. – М.: Просвещение, 1974. стр. 11-20.