Культура мышления.

Художественная рефлексия

Философия диалога, или диалогическая философия — направление философической мысли,

главным объектом которого является диалог. Это направление находится в полемическом
отношении к трансцендентальной философии, так как основным объектом в последней является
Я, что, следовательно, означает ведение скорее монолога. С позиции представителей
диалогической философии фундаментальной характеристикой положения человека в мире
является именно отношение Я — Ты, то есть ведение диалога. Начало развития философии
диалога как самостоятельной дисциплины — 1920-е годы. Пионерами направления являются М.
Бубер, Ф. Розенцвейг [1].

Основные отрасли философского знания: онтология, гносеология, философия природы, этика,

эстетика, логика, аксиология, философская антропология, философия науки и техники, социальная
философия.

Конспект по философии

Философское знание имеет определенную структуру. Традиционно философия включает

онтологию (от. греч. ontos—бытие, logos — учение) — учением о бытии, гносеологию(от греч.
gnosis — знание, togos — учение) —учение о познании, аксиологию (от греч. axios — ценность и
logos— учение)— учение о ценностях. Так же выделяют социальную философию и философию
истории, а также философскую антропологию (от греч. antropos — человек и logos— учение) —
учение о человеке, историю философии, этику, эстетику.

Философская онтология, или учение о бытии, рассматривает вопросы о существующем. Главный

вопрос онтологии: что существует подлинно, а существование чего является кажимостью,
иллюзией. Онтология стремится создать определенную картину мира, которая не только
позволяла бы составить представление о мире в целом, но и выявила бы его скрытую сущность,
его глубинные причины.

Гносеология, или учение о познании, рассматривает особенности процесса познания человеком

внешнего мира. Она отвечает на вопросы: Как человек познает окружающий мир ? Каковы этапы
или сту¬пени познания? Что такое истина в познании? На каких путях она достижима? и др.

Философская антропология — раздел философского знания, специально занятый осмыслением

человека. Антропологию как философскую дисциплину следует отличать от антропологии как
частной, прежде всего культурологической, науки. В мировой литературе под культурной
антропологией чаще всего понимают изучение быта, традиций, обычаев, способов мышления,
особенностей культуры различных народов. Философская антропология отличается от всех других
наук, изучающих человека, прежде всего широтой подхода. Философию интересует человек не
как представитель отдельного племени, народа, культуры, а человек вообще.
Социальную философию следует отличать от конкретных наук об обществе. Особенно близка к
социальной философии социология. Однако при всей близости эти дисциплины не совпадают
между собой. Социология исследует общество как объективную структуру, из которой мысленно
исключаются отдельные личности, воля и мотивы поступков отдельных людей. Предметом
социологии являются по преимуществу большие массы людей, классы, социальные институты и
иные общности людей. В отличие от социологии социальная философия не исключает личность.
Напротив, соотношение общества и личности является одной из ее важнейших тем.

Философия истории — изучает вопросы, связанные со смыслом и целью общественной истории, с

ее движущими причинами. Куда идет история и почему она вообще осуществима? — таков
главный вопрос философии истории. Философия истории тесно связана с социальной
философией, но переносит основной акцент на моменты изменения и развития общества. Иногда
вместо термина «философия истории» употребляют термин «историософия». В первом
приближении их можно считать синонимами.

Этика — учение о нравственности. Главная тема размышлений этической теории — добро и зло.
Она осмысливает вопросы о природе зла, о свободе воли человека, о добродетелях (качества
человека, оцениваемые положительно) и пороках, о счастье, справедливости, об общественном
благе. В ее задачи входит также уяснение природы морали и нравственности, их происхождения и
функций. Этика тесно связана с философской антропологией, социальной философией,
философией истории, эстетикой.

Эстетика — учение о красоте (прекрасном). Главный предмет размышлений эстетики прекрасное

и безобразное. В число эстетических категорий входят также возвышенное и низменное,
комическое, трагическое, драматическое и др. Эстетика осмысливает проявления эстетического в
жизни и в искусстве. Она тесно связана с философией искусства и искусствознанием.

Специфика видения мира. Онтологические концепции философов раннего этапа истории ал-
фалсафа в сравнении с аналогичными концепциями му‘тазилитов и аш‘аритов. Соотношение
сущности (аз-зат, ал-джаухар) и существования (ал-вуджуд); понятие о необходимосущем (ваджиб
ал-вуджуд) в зависимом бытии (ал-мауджуд би-л-гайар). Проблема креационизма. Расхождение с
богословами в вопросе о роли пророческой миссии Мухаммада и о месте религии в жизни
общества.

Ал-Фалсафа и аш‘аритский ал-калам. Философский принцип рационального устроения бытия и

познаваемости его с помощью логико-рациональных методов, концепция всеобщей причинно-
следственной связи явлений и незыблемости природных законов в противоположность
креационизму и абсолютизации божественной воли у аш‘аритских богословов.

Различия в практических выводах ал-фаласифа и мутакаллимов (в частности, о роли и

предназначении человека в мироздании); их расхождения в эсхатологических представлениях.

Неприятие методов и выводов ал-фалсафа богословами-«традиционалистами»; их аргументация.

Духовная изолированность философов; негативное отношение к ним большинства
современников. Распространение среди философов представления о своих «элитарности» и
«избранничестве».

Отношение философов к прикладным областям своей науки: алхимии, астрологии, физике,

математике, медицине и т. д. Отрицание ими значения эмпирических наблюдений для
философских построений. Абсолютизация общего за счет частного в противоположность
аш‘аритам.

-Сцена

Доставкада жасайтын жігіт өз досымен Сары-Арқа атты столовыйға кіріп келеді. Фонда Кітап толк
жиналысы болып жатады:

Асқар: Қанша заказдан кейін бонус түседі?

Ерасыл: Бә, тағы алтау бар. Осыны санағанда.

А: Тез тез жасап ақшасын алу керек еді. Жаңа жыл келіп қалды, анашыма хотя бы норм нәрсе
алып берейін.

Заказды сумкасына салып

Е: Рақмет,-Асқарға қарап: көп сөйлемей адресті көр.

Екеуі телефонға үңіледі

А: осыдан үш километр екен.

Е: онда тез кеттік, сумканы ал

(сумка шатастырып алады, оның сумкасын басқа жігіт алып кетеді)

Жолда:

А: Қалай ойлайсың, соңғы сессияда қандай тақырыптар келеді екен, степте қалу керек еді

Е: Ол үшін оқу керек те, білмим ғой, апайдың тағы не ойлап табатынын.

А: Бәлкім оған да бір сыйлық берермен

Е: Егер ол алса мұрнымды кесіп беремін

А: көреміз ау

Е: оның үстіне сенде оған ақша да жоқ

А: Білмим

Есік алдына барып заказ берейін деп тұрғанда:

А: Сіздің тәп тәтті донеріңізді алып келдік, алоо

Е: е жай, қазір ашып қалады, оданша сумканы алып дайындай бер

Асқар сумканы ашып жатып:

А: Қалай ойлайсың, бізге чаевый бере ме

Е: Қиял екенсің, осы уақытқа дейін алғандай болып, не ізденіп кеттің, алшиш

Асқар сумкадан алқаны алып шығып:

А: Донер алтынға айналып кеткен бе

Е: ешек, не мынау, донер қайда

А: білмим

Есік ашылады

Әжей: Бақыт жеткізушілері, немеремнің сүйіктісін алып келдіңдер ме

Е: ыыы

А: бірдеңе десей

Әжей: А?

Е: қаштық

Екеуі жүгіре жөнеледі

Әжей: әу балалар, чаевый алмайсыңдар ма?

Сыртқа шыққан екеуі:

Е: мал жаңа ғана не болды

А: білмим ее
Е: ее қайсы

Ерасыл сумканы анықтап қарайды да: Мынау менің сөмкем емес қой

Асқар осы уақытта алқаға қарап тұрады да: Қандай әдемі өзі, біраз ақша болар

Е: қумаш, иесін табу керек

Осы сәтте Асқар қолынан алқаны жұлып алып ұры қашып кетеді

Бір бірене қарап қалған Ерасыл мен Асқар

Ерасыл: Ұста

Екеуі ізінен жүгіре жөнеледі

Ұры қолына бір роза гүлін ұстап тұрған жігітті қағып кетеді, гүл жерге түседі (кадр осы жерден
басталады)

Гүлді Ера басып өтеді.

Ең басында сумка шатастырып алып кеткен жігіт ұрыны ұрып құлатады. Қасындағы жігіттер Ера
мен Асқарға жабысады.

Төбелес

Кадр кері кетеді де қараға боялады.

Қара кадр

Шатастырған жігіт: Кешіріңдер айып бізден, рақмет, аман болыңдар

Көзі көгерген Асқар мен Ерасыл: от души ғо брат, ай

Ш: давайте

Асқар мен Ерасыл қайтып келе жатып:

А: Жаңа жылыңмен – дей отыра манағы езілген гүлді Ерасылға береді

Ерасыл күліп: Анаңа апар, енді міне түк те жоқ, бонус та, алқа да, ақша да

А: чаевый да

Екеуі күледі