Культура Древнего Китая.

Имеет такие же самостоятельные истоки, как и культура других древних

цивилизаций. Уже ко 2 тыс. до н.э. - самостоятельна, духовно богата.
Единственный народ, развитие которого осталось на территории страны
далеких и непосредственных предков. Сохранялись традиции, развитие было
последовательным и плодотворным.

Великая китайская стена -8 851 км. Возведена - в 3 в до н.э при династии

Цинь- длина 8 851км
Иероглифическая письменность (иероглиф – священный знак). До 50 тысяч
иероглифов. 4 варианта графем (ключей), 4 тона произношения, диалекты
севера и юга отличаются. Существует предание о том, что они изобретены
придворным историографом Цан Цзе, который обслуживал первого
мифического китайского императора Хуан Ди. ( «Желтого государя»).Во
время раскопок последней столицы династии Шан (Инь) обнаружены
гадальные карты с иероглифами (16 век до н.э.). Эта находка считалась
наиболее ранним достоверным свидетельством о древнейшем периоде
китайской письменности. Но обнаружены и более ранние – 4тыс. до н.э. –
в Яншао, найдены нефритовый диск, а также находки на глиняной посуде.
Меняли и совершенствовали материалы для письма. Во 2 тыс до н.э.-
писали на костях животных и бронзовых сосудах, в 1 тыс.-на
бамбуковых пластинах( тяжело, неудобно).Использовали шелк,
натуральные краски и специальные кисточки. В 105г. н.э. изобрели
бумагу (сырье – древесная кора сажа, смола и растительное масло).

Фундаментальная система образования. Начиналось в 7 лет, учитывало

индивидуальные особенности. Письменность, математика, история.
Литература. Наиболее ранние памятники относятся к 1 тыс. до н.э.
Подъем литературы – в эпоху династии Чжоу(722-480гг).Поэзия, гимны,
исторические сочинения.
«Книга перемен» - сборник предсказаний и наставлений. Концепция –
судьба человека и общества определяется системой, в которой Вселенная и
закономерности ее развития представляют собой единое целое. Т.е. капризы
богов и судьба не могут влиять н жизнь общества и определять ее.
«Книга поэзии» (с11 по 5 вв. до н.э.) -300 песен, оды, баллады, лирические
произведения .
«Книга истории»- написана ритмической прозой –о первых легендарных
правителях.
«Книга ритуалов» - ритуалы и церемонии, В подготовке участвовал
Конфуций и его ученики..

Основоположник китайской поэзии эпохи расцвета литературного

творчества –Цюй Юань (340-278гг) - В его произведениях мы видим
грань перехода от фольклора к авторской традиции. Воспевал патриотизм.
Сун Юйя (3 в до н.э.) - прославлял красоту, любовь, радость жизни.
Сыма Сянжу (2 в до н.э) – воспевал силу и могущество императора. В
начале н.э. также творили Лу Цзя, Цзя И, Цзи Кан.

Сым Цань – классик китайской прозы, первый известный историк

Китая.Его «Исторические записки» - галерея художественных образов,
наделенных точными характеристиками.
Историк Бань Гу – автор фундаментальной «Истории», охватывающей 230
лет.

Религия восходит к первобытным верованиям. Широко распространен культ

земли и гор. Предки китайцев кочевали от гор к рекам. Была распространена
геомантия – особый вид гаданий, связанных с землей. Культ предков в связи
с архаичным бытом сохранялся долго, имел закостенелые формы. В основу
позднейших религий легли религиозно-философские системы, сложившиеся
в 6-5 вв до н.э. и получившие в Китае наибольшее значение

Особую роль сыграли взгляды Конфуция (551-479) .Происходил из

аристократического рода чиновников княжества Лу, где правили потомки
династии Шан. Учение пропитано уважением к старинным обычаям и
обрядам.

Принципы конфуцианства:
1.Традиции. Конфуций считал возможным на основе древних текстов
строить религиозно-философскую, моральную систему.
2.Особое значение придавалось воспитанию, необходимому для
вырабатывания смирения, уважения к старшим, к правителям. Полное
внутреннее порабощение. Конфуций признает справедливость классового
неравенства. Считал: для того, чтобы добиться классовой гармонии,
необходимы особые отношения между господином и слугой, родителями и
детьми, супругами и т.д. Теория божественного происхождения царской
власти.

Даосизм - философская система, носящая умозрительный характер

Постепенно из нее сформировалась новая религия. Дао- путь или основа
мира Лао Цзы – « престарелый мудрец», всевидящий. Приобрел особую
мудрость, совершая подвиг молчания, уединения и созерцания. Посетил
Индию, Тибет. В учении – элементы материализма и стихийной диалектики.
Отражены сложные классовые отношения в Китае. С одной стороны,
«благодаря единству государство и знать становятся образцом в мире». С
другой - «богачи, накапливающие огромные богатства и угнетающие народ,
резко отличаются». Народ голодает, потому что высокие поборы и налоги.
Но – психология ухода, отвращения к войне, несмотря на то, что она может
быть справедливой (возвращение к старому, патриархальному укладу).
Постепенно сложился религиозный даосизм, учение о бессмертии,
согласно которому жизнь бесконечно продлевается. В итоге учение
превратилось в смесь колдовства и суеверий.

К 5 в до н.э. – десятки тысяч буддийских храмов.

На рубеже нашей эры сложилась стихийно - материалистическая
философия, которая была еще достаточно примитивна. Ван Чун –
выступил против традиционной религиозной философии. Утверждал, что
«… небо есть тело, подобное земле… Среди существ, несущих в своих
венах кровь, нет таких, которые не умирали бы». Эти идеи получили
развитие в трудах философов 3-4в., которые признавали смертность духа.
Но эти учения не могли развиваться в условиях господства древних
религий.

Конфуцианство и даосизм наложили отпечаток на развитие китайской

цивилизации, сохранив формы древней культуры на тысячелетия.
Характерен культ послушания, почитания старших и предков, идеи
неделания, что обусловлено ментальными чертами китайцев. Все стороны
культурной жизни зависели от особенностей мышления, национального
характера, системы ценностей. Мышлению китайцев не были свойственны
сомнения: открытый спор – пустое времяпрепровождение. Знания
складывались из набора догм, которые следовало заучить, из следования
строгим моральным предписаниям и регламентациям (как в
существенных вопросах, та и в мелочах).
Было характерно почтительное отношение к знаниям (но, в основном, к
гуманитарным дисциплинам). Точные, естественные, технические науки не
были престижными. Несмотря на это, накопили множество научных
знаний. Существенным был вклад в математику – геометрию. Известны
свойства прямоугольного прямоугольника, решили задачу равенства
квадрата гипотенузы сумме квадратов катетов, отрицательные числа,
проценты, десятичная система.

К 1 в н.э.- трактат «Математика в девяти главах», обобщались

математические знания. Еще во 2 тыс. до н.э. – начало астрономических
наблюдений. Предвидели затмения, появления комет, объясняли пятна на
Солнце. Распределили созвездия вокруг полярной звезды по «лунным
дорогам». Составлены карты звездного неба, первый в мире небесный
глобус, на котором воспроизведено движение небесных тел. Уже во 2 тыс. до
н.э. делили год на 12 месяцев, месяц – на 4 недели.
Рано появилась и развивалась география. (Это объясняется расширением
территории государства и необходимостью его административного деления).
Уже в 1 тыс. до н.э. в эпоху династии Чжоу чиновники предоставляли
отчеты, содержащие сведения о доходности земель, взимании налогов.
Наиболее развитой наукой была медицина .С 1 тыс до н.э. – в лечебной
практике применяли наркотики, прижигания,, иглоукалывания. Книга о
лекарственных средствах. - Шень Нунцу

Изобретения – магнитный прибор наподобие компаса, водяная

мельница