Что составляло основу общественного строя Древней Индии? Какие
достижения духовной жизни и художественной культуры её народов стали достоянием мировой истории? Основу общества Древней Индии составляли касты. К культурным достижениям можно отнести изобретение цифр, которыми мы называем арабские. Изобрели игру ставшей предшественницей шахмат. Какое значение имело то, что происхождение варн и распределение их обязанностей объяснялось в предании действиями бога (Брахмы)? Так люди понимали, какова божественная воля и менять ее нельзя и так они знали и выполняли обязанности своей касты. 1. Назовите основные индийские варны. Какой род занятий предписывался каждой из варн? Первая варна состояла из жрецов — брахманов. Во вторую входили воины — кшатрии. К их числу обычно принадлежали индийские цари. К третьей варне — вайшьев относились крестьяне-земледельцы. Четвёртую варну составляли слуги, называемые шудрами. Со временем варны распались на более мелкие группы — касты. Вне варн находились рабы и неприкасаемые — люди, выполнявшие самую грязную работу, например уборку мусора. *Как вы полагаете, какое значение имело то, что человек не мог изменить свою принадлежность к варне? Это означало, что данный человек нужен на земле для определенной цели. Это также стопорило развитие, потому что люди не стремились улучшать свою жизнь и делать что-то большее. 2. Систематизируйте в таблице информацию об основных религиозных учениях, появившихся в Древней Индии. Индуизм Буддизм Главные боги бог Брахма — создатель и правитель мира, бог Вишну — хранитель мира, борец с силами зла, бог Шива — разрушитель. Почитается слоноголовый бог мудрости и благополучия Ганеша. Будда Основные понятия и учения Сансара, карма, дхарма нирвана Правила поведения человека при жизни Соблюдать табу в общении, прощать и миловать, соблюдать правила культа нужно проявлять доброту и сострадание ко всему живому, не убивать, не лгать, не произносить грубых слов, не брать чужого Судьба человека после смерти Переселение души перерождение 3. Используя иллюстрации параграфа и интернет-ресурсы, составьте описание внешнего вида и внутреннего убранства индуистского или буддийского храма. Предположите, какое впечатление храм производил на верующих. Многочисленные индуистские и буддийские храмы и другие сооружения украшались тонкой резьбой по камню, статуями и рельефами, изображавшими пышную растительность Индии, животных, героев и героинь индийских мифов, повседневный быт населения. Храм впечатлял верующих, поражал их своей красотой и богатством. 4. Расскажите, о чём повествуют поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». Чем они интересны для историков? Поэмы содержат важные сведения о нравах, обычаях и верованиях древних индийцев. В поэме «Махабхарата» рассказывается о войне между двумя царскими родами — Пандавами и их двоюродными братьями Кауравами, в которую вмешались боги. Центральная часть поэмы посвящена описанию великой битвы, в ходе которой победили Пандавы. Главная тема поэмы «Рамаяна» — приключения царевича Рамы и его жены Ситы. Рама должен был занять престол после смерти отца, но злая мачеха добилась его изгнания. В течение 14 лет Рама, его младший брат и Сита скитались по лесам. Однажды царь злых духов Равана похитил Ситу. В длительной войне Рама победил Равану, освободил Ситу и затем стал царём. 5. Какие достижения древних индийцев вышли за пределы Индии и стали достоянием мировой культуры? Древняя Индия прославилась многими культурными достижениями. Именно там были изобретены цифры, которыми мы пользуемся и сейчас, хотя неточно называем их арабскими. В Индии возникла игра, ставшая предшественницей шахмат. 6*. Рассмотрите историческое явление. Известно, что буддизм является одной из трёх (самой ранней по времени появления) мировых религий. Что, по вашему мнению, способствовало распространению буддизма за пределами Индии, в ряде стран Азии? Я думаю, распространению буддизма способствовали идеи буддизма, которые были близки и другим народам. Также распространению идей могли способствовать завоевательные походы индийцев. Брахма. Брахма это создатель и управитель мира или Вселенной, он отвечал за социальные законы (дхарма) и деление на варны. Брахма считается саморожденным, то есть не имеющим матери, он рождён из цветка лотоса, выросшего из пупка Бога Вишну в самом начале сотворения материальной Вселенной. Поэтому, Брахму также называют Набхиджа — «рождённый из пупа». В другой легенде, Брахма родился в воде, из золотого яйца, которое туда положил Вишну, такой космический зародыш. Из этого золотого яйца, Брахма был рождён как Хираньягарбха. Оставшиеся компоненты этого золотого яйца расширились и превратились во Вселенную. Также говорится, что Брахма является сыном Верховного Существа Брахмана, и женской энергии, известной как Пракрити Майя. Вскоре после сотворения Вселенной, Брахма создал одиннадцать Праджапати, которые считаются прародителями человечества. Брахма сотворил семь великих мудрецов Саптариши, они оказали ему помощь в сотворении Вселенной и были рождены из ума Брахмы, а не из его тела. В ведических текстах описывается, что Брахма только иногда вмешивается в дела людей. Описывается, что продолжительность жизни Брахмы составляет 100 «лет Брахмы», которые равны 311 040 000 000 000 земных лет. После того как жизнь Брахмы подходит к концу, наступает перерыв, также продолжающийся 100 лет. После этого другой Брахма-творец заново начинает процесс творения. Этот цикл продолжается бесконечно. Цвет кожи Брахмы красноватый и одет он в красные одежды. Брахма имеет четыре головы, четыре лика и четыре руки (четыре стороны света: восток, юг, запад и север). Говорится, что каждая из его четырёх голов непрерывно говорит одну из 4-х Вед. Брахму часто изображают с белой бородой, что говорит о вечной природе его существования. В руках его нет оружия. В одной руке скипетр в форме большой ложки (для благословения), в другой руке камандала— сосуд с водой (в ней первые элементы творения), в другой руке молитвенные чётки акшамала (считать вселенское время) и в четвёртой руке держит книги Вед (знание), или цветок лотоса. Средством передвижения, или ваханой Брахмы, является божественный лебедь. Лебедь олицетворяет то, что все живые существа во Вселенной заслуживают справедливости, в каком бы положении они не оказались.