А. Р.

Султанов

Отражение английского характера

в искусстве и философии
В последние годы отмечается повышенный интерес к изучению раз-
личных аспектов межкультурной коммуникации и ряда смежных с нею
дисциплин, таких, как этно-, социо-, психолингвистика, национальное
коммуникативное поведение, эмотиология и др. Одним из ключевых по-
нятий всех вышеперечисленных научных направлений является понятие
«национальный характер»701.
Тайна национального своеобразия, уникальности каждого народа с
давних пор привлекала внимание, как философов, писателей, политиков,
так и на повседневном уровне. Постигнуть ее до конца, по-видимому, не
удастся никогда, но приблизиться к ее разгадке можно. Проблемы нацио-
нальной самобытности, или, по современной терминологии, националь-
ной идентификации, становятся все более актуальными в наши дни – в
эпоху все набирающей темпы глобализации и скоростного передвижения.
Национальный характер – явление многогранное, не поддающееся
однозначной регламентации. Толковые и энциклопедические словари
разных стран не дают этого понятия. Исключение – словарь Брокгауза и
Ефрона, но представленное в нем объяснение скорее подчеркивает слож-
ность его, чем раскрывает сущность: «Национальный характер нечто на-
столько трудно уловимое, настолько неясное и неопределенное, что
только с большим натяжением можно класть в основу различения»702.
В качестве рабочего определения, приемлемого для исследований в
области межкультурной коммуникации и коммуникативного поведения,
национальный характер можно трактовать, в первую очередь, как свое-
образие национальных психологических черт, менталитета (концепту-
ального видения картины мира, ценностных ориентаций, в частности),
национальных традиций и обычаев, сформировавшихся и формирую-
щихся под влиянием климатических и географических факторов, особен-

701
Фирсова Н. М. О национальном характере испаноязычных и англоязыч-
ных народов в сопоставительном плане // Филологические науки. 2004.
№ 2. С. 51.
702
Кустова Л. С. Тайна национального характера / Моск. гос. ун-т им. М. В.
Ломоносова. Фак. журналистики. Каф. зарубеж. журналистики и лит. М.: ИКАР,
2003. С. 6.

428
ностей исторического развития, религиозных верований данной нации и
проявляющихся в специфике ее национальной культуры, в языке и ком-
муникативном поведении народа. В зависимости от социально-
исторических факторов отдельные черты национального характера могут
претерпевать определенные изменения. В то же время большинство черт
отличаются высокой степенью устойчивости и переходят из поколения в
поколение.
Особенности национального характера той либо иной лингвокультур-
ной общности особенно ярко высвечиваются при сопоставлении ино-
язычных культур.
Изучение национального характера ведет к проблемам глобальным.
Это происхождение жизни, человека, народа, роль языка в формировании
личности и коллектива людей, влияние природы как среды обитания,
воздействие конкретно-исторических условий экономического, полити-
ческого и культурного развития, специфика социально-психологических
качеств каждого народа.
Современная методология исследования учитывает не только един-
ство всех явлений как части целого, но и принимает во внимание флук-
туационно-колебательную природу многих явлений, обнаруживающуюся
в специфических ритмах их развития. Все это предполагает привлечение
близких к исследуемой проблеме разработок других наук, что способст-
вует выявлению закономерностей и специфических черт в любом пред-
мете исследования, в том числе и в национальном характере. Эта методо-
логия предусматривает также подкрепление в ходе анализа теоретиче-
ских постулатов эмпирическим материалом.
Важную часть ее составляет инструментарий, основополагающими
компонентами которого являются формула В. И. Вернадского, позво-
ляющая рассматривать народ как живой организм, развивающийся во
времени и пространстве, и вертикально-горизонтальный способ анализа,
в котором вертикаль символизирует время, а горизонталь пространство.
Историческая вертикаль и географическая горизонталь при исследо-
вании национального характера помогают выявить, как и при каких об-
стоятельствах возникли те или иные его свойства, а также установить
«сквозные элементы» – черты, присущие народу на протяжении его су-
ществования, и особенности, связанные с определенным периодом его
истории703.
Англичане составляют население Великобритании, относительно не-
большого государства, занимающего остров (площадь 244 кв. км с населени-
ем около 58 млн. человек), расположенный на северо-западе от европейского

703
Кустова Л. С. Тайна национального характера. С. 94.

429
континента. Это страна старинных устоев, вековых традиций с талантливым
народом, подарившим миру таких гениев, как Шекспир и Ньютон.
О типичных британцах известно, что они сдержанны, доброжела-
тельны, отличаются разумным хладнокровием, тонкой недосказанностью
речи, умением шутить с невозмутимым видом. Они предпочитают бесе-
довать о своих разнообразных «хобби», избегая разговоров о работе или
деньгах. Они приветливы, но не склонны к сближению. Эта краткая ха-
рактеристика отражает восприятие англичан на повседневном уровне704.
Многие черты характера современных англичан возникли в давние
времена под влиянием историко-природного фактора: прежде всего ост-
ровного положения, ландшафта, климата (географическая горизонталь) и
смешения древних обитателей Британских островов с многочисленными
завоевателями (историческая вертикаль). Нижний слой пирамиды при-
надлежит кельтам, жившим на острове с VIII века до н. э. до V века н. э.
Современные жители королевства Великобритании считают их своими
предками. Как не раз бывало в истории, название народу дало одно из
племен: ими были бритты.
Впоследствии кельтская основа была обогащена свойствами других
народов, вторгавшихся на остров как завоеватели. Вне их влияния оказы-
вались отдаленные части острова, чем можно объяснить восходящую к
кельтам национальную самобытность валлийцев, жителей современного
Уэльса, шотландцев, сосредоточившихся на севере острова, и обитателей
соседнего острова Ирландии, сохранивших национальный язык, местные
традиции, музыкальность.
Следующий за кельтами слой – римское владычество (I в. до н. э. –
I в. н. э.) Оно не оказало глубокого влияния, поскольку завоеватели не
смешивались с местным населением.
Нашествие англов и саксов (еще один слой в пирамиде – V–VI века),
поразившее кельтов своей жестокостью, положило начало формирова-
нию новой нации. Они внесли существенный вклад в характер будущих
англичан, дополнив его деловитостью, предпочтением материальных
интересов духовным, приверженностью к традициям и культу домашнего
очага, оберегающего личное достоинство. Серьезную роль сыграло, по-
видимому, и влияние скандинавских викингов, профессиональных море-
ходов, селившихся на острове.
Последними завоевателями были норманны, принесшие с собой фео-
дальную систему, французское влияние в языке и культуре, рыцарский
кодекс чести, который в несколько измененном виде действует до сих
пор. Важной деталью, повлиявшей на английский характер, является тот

704
Овчинников В. Корни дуба. М.: Сов. писатель, 1989. С. 229.

430
факт, что с 1066 года (битва при Гастингсе) на Британские острова не
ступала нога завоевателя.
Как и все европейские страны, Англия пережила эпоху Возрождения,
связанную с общим подъемом культуры и распространением гуманизма.
Правда, английское Возрождение не было столь мощным и длительным,
как, например, итальянское, но его влияние на культуру и искусство
нельзя переоценить. Не случайно, что именно эта эпоха породила две
величайших фигуры – Томаса Mopa в науке и философии и Уильяма
Шекспира в поэзии и театральном искусстве705.
Английское Возрождение – явление довольно позднее. В XV в., когда
во многих государствах Европы бурно развивались новые экономические
отношения, Англия переживала глубочайший кризис. Столетняя война и
нескончаемые феодальные междоусобицы привели к деградации эконо-
мическую и культурную жизнь страны. Средневековые традиции в ис-
кусстве сохранялись на протяжении всего столетия. Гильдии строителей
воздвигали церкви, соборы и монастыри, величайшим образцом среди
которых было Вестминстерское аббатство в Лондоне. В архитектуре ши-
рокое развитие получила английская готика. Артели золотых и серебря-
ных дел мастеров создавали украшения для королей и декорировали их
усыпальницы. В монастырях велась огромная работа по иллюстрации
рукописей. Но все художники английского средневековья принадлежали
к сословию ремесленников и были безымянны706.
Лишь установившаяся в конце столетия абсолютная монархия Тюдо-
ров положила конец феодальным распрям и открыла путь для быстрого
процветания Англии на основе первоначального накопления капитала.
Тогда же в стране дало о себе знать и гуманистическое движение,
связанное с реформой образования и изучением античных авторов. Его
центром стал Оксфорд. Английские гуманисты, в частности Уильям Гро-
цин и Джон Колет, изучали произведения Гомера, Платона, Аристотеля и
широко применяли их идеи в своих сочинениях. Большой популярностью
пользовались и труды итальянских философов-гуманистов, противопос-
тавивших схоластизированному Аристотелю средневековья неоплато-
низм и эпикуреизм. Возглавил английский гуманизм Томас Мор, изобра-
зивший в «Утопии» рационально спроектированное социальное устрой-
ство.
Если с Томасом Мором связано возникновение гуманистической фи-
лософии на английской почве, то с Шекспиром – глубокая интерпретация
идей гуманизма. У Шекспира мы находим гуманистическую концепцию

705
Шестаков В. П. Английский акцент: англ. искусство и нац. характер. М.:
Изд-во РГГУ, 2000. С. 39.
706
Там же.

431
мира в целом, близкое гуманистам понимание такой ценности, как досто-
инство человека, неоплатоническую идею любви как универсальной си-
лы, связующей человека с природой. Он разделял оптимистическую веру
гуманистов в то, что мир основан на законах гармонии, поэтому верил в
совершенство человеческой личности и ее безграничные возможности.
Вместе с тем Шекспир выразил и ограниченность гуманистического ми-
ровоззрения. В его поздних трагедиях, прежде всего в «Гамлете», отра-
зился духовный кризис гуманизма и предчувствие эстетики барокко с ее
контрастами низкого и высокого, красоты и уродства. «Вывихнутый
век», о котором говорил Гамлет, основывался на иных принципах, чем
гармоническая онтология гуманистов. В «Короле Лире» и «Макбете»
также присутствовало трагическое ощущение того, что в мире царствует
не гармоническое согласие, а хаос и разрушение. Таким образом, в твор-
честве Шекспира отразились как достоинства ренессансного гуманизма,
так и его слабости и ограниченность.
Во многих европейских странах за Возрождением следовала Рефор-
мация. В Англии же необходимость религиозных реформ отпала еще в
1534 г., когда король запретил в стране католическую церковь и отказал-
ся от папской власти, взяв на себя функции главы церкви. Церковная ре-
форма «сверху» привела к созданию дешевой церкви и упрощению цер-
ковного института, что оказало большое влияние на культуру. Изначаль-
но отменив потребность в предметах роскоши и строительстве новых
зданий, церковная реформа ориентировала культуру не на архитектуру и
живопись, а на произведения литературы и театра. Этим объяснялись
камерный характер ренессансного искусства в Англии и его ориентация
на такие жанры, как портрет и миниатюра.
Отсутствие устойчивой национальной традиции в живописи приво-
дило к поискам стиля за рубежом. Недаром в Англии работали художни-
ки из многих стран. Так, с 1511 по 1520 г. здесь жил флорентийский
скульптор Пьетро Торриджиано. Он построил гробницу Генриха VII,
продемонстрировав контраст ренессансного искусства и традиций анг-
лийской готики. Но итальянский Ренессанс не привился на английской
почве. Гораздо большим успехом пользовалось в Англии искусство вы-
дающегося мастера немецкого Возрождения Ганса Гольбейна Младшего,
связавшее прочным мостом британские острова с европейским Возрож-
дением.
Гольбейн, органично восприняв традицию средневекового англий-
ского искусства, связанную с миниатюрой, создал выразительные произ-
ведения портретного искусства, основанные на четкой линейной ритмике
в сочетании с богатством орнамента в одежде и украшениях.
Особенности портретной живописи, основанной Гольбейном, насле-
довал первый национальный художник английского Возрождения Нико-
лас Хиллиард (1547–1619). Быстро овладев тайнами живописного мас-
432
терства, Хиллиард стал придворным миниатюристом королевы Елизаве-
ты и получил монополию на создание ее портретов.
В «Трактате об искусстве миниатюры» (1601) Хиллиард предлагал
копировать гравированные портреты Альбрехта Дюрера. Правда, эстети-
ка пропорций, которую разработал Дюрер, оставила его равнодушным.
Главное в портретах Хиллиарда – чувство меры и ясности, гармония
силуэта и украшения контура. Он редко изображал фигуру в полный
рост, чаще – полуфигурный портрет, напоминающий миниатюру.
Начиная с 80-х годов XVI в. стиль портретов Хиллиарда изменился.
В них появилось стремление к изображению естественного человека в
обычной обстановке, без головных уборов и придворной одежды. Таковы
«Портрет неизвестного» (1588) и «Портрет неизвестного на фоне пламе-
ни» (1600).
Творчество Хиллиарда заложило основы национального стиля в
портретной живописи, который был развит другими художниками, преж-
де всего учеником Хиллиарда Исааком Оливером (1556–1617).
Работы Оливера чрезвычайно близки по стилю портретам учителя,
хотя в них проявились и новые черты. Так, для Оливера характерно соз-
дание полнофигурного портрета, замечательными образцами которого
являлись портреты как трех братьев Броуни (1598), так и поэта, философа
и дипломата Эдварда Герберта, возлежащего со щитом и мечом на фоне
лесного пейзажа.
В живописи английского Ренессанса большое место занял образ ко-
ролевы Елизаветы I. Хорошо образованная Елизавета была неплохим
политиком и вполне заслуженно стала лидером новой аристократии. Ее
царствование пришлось на время подъема Англии и не случайно называ-
ется «золотым веком» английской культуры. При ней Англия преврати-
лась из бедной, раздираемой на части страны в мощную военную держа-
ву, единолично управляемую королевой.
Поэты, художники и придворная знать создали культ Елизаветы, в
котором отразились средневековый рыцарский идеал прекрасной дамы и
величие королевской власти.
Если первоначально портретная миниатюра строилась на основе
средневековых традиций – условности изображения, декоративной орна-
ментальности, стремления к заполнению пустот, то дальнейшее развитие
портрета вело к большему обобщению и отказу от мелких деталей, при-
ближая миниатюру к жанру портретной живописи.
Англия – страна богатой и разнообразной культуры, характерные
особенности которой подчас трудно выразить словами, но нельзя не ощу-
тить буквально везде и во всем: в поведении, быту, традициях, искусстве,
морали, религии, языке. В английской речи существует особый «англий-
ский» акцент, по которому всегда безошибочно можно отличить англи-
чанина от представителя другой англоговорящей национальности, в том
433
числе и от американца. Оскар Уайльд как-то остроумно заметил, что анг-
личан и американцев разделяет барьер общего языка. Такой же акцент
существует и в английской культуре, придавая искусству, литературе,
художественным традициям оригинальный и неповторимый характер.
В национальном характере англичан преобладали практическое чув-
ство, разум и терпимость. Приобретались такие качества, как терпимость
или склонность к «честной игре» (fair play).
Своеобразие английского изобразительного искусства понимали
многие авторы. Так, например, французский историк искусства Роберт
Сизеран писал, что географическая карта континентальной Европы
включает различные страны – Германию, Голландию, Италию, Испанию.
Но если мы попытались бы нарисовать эстетическую Европу, то из-за
доминирующего влияния французского искусства всю ее пришлось бы
покрасить во французский цвет. Исключение составляет Англия.

А. С. Соколова

Культурное наследие как объект охраны ЮНЕСКО

Сегодня постоянно расширяющиеся культурные контакты, интенсив-
ное передвижение культурных ценностей, увеличившийся спрос на них,
выставки, аукционы требуют легитимности международных связей в об-
ласти культуры, которые осуществляются в различных направлениях и
формах: культурный обмен; защита культурных ценностей от нелегитим-
ного оборота, природных и социальных катаклизмов, вооруженных кон-
фликтов; совместное создание культурных ценностей, научно – исследо-
вательская деятельность, торговый оборот, реституция и т. д.
При осуществлении этой деятельности государства руководствуются,
прежде всего, общими принципами международного права – Декларация
принципов международного права (1970) и специальными – Декларация
принципов международного культурного сотрудничества (1966)707.
Однако, расширение культурного сотрудничества, рост преступных пося-
гательств на культурные ценности, стремительный рост цен на них, прозрач-
ность границ требуют не только строгого соблюдения законодательства, но и
постоянного его совершенствования и обновления.
Именно это обстоятельство привело международное сообщество к
требованию признания отраслевой самостоятельности за совокупностью

707
Международно-правовые документы по вопросам культуры. СПб.: Юрист,
1996.

434