Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Т.В. Михальченко
ИСТОРИЯ
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
СРЕДНИЕ ВЕКА И ВОЗРОЖДЕНИЕ
(МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ)
КРИВОЙ РОГ
2001
2
Рецензенты:
к. пед. н., доцент В.А. Гаманюк
к. филол. н., доцент Н.А. Дудников
Редактор:
к. пед. н., доцент Т.А. Доронина
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* История зарубежная литературы Средних веков и Возрождения. – В сборнике:
Программы пединститутов. Сб. №5. – М.: Просвещение, 1986., С. 112 – 128; Программа
«История западноевропейской литературы» для государственных университетов, ч. II.
– Дн-ск, ДГУ, 1984.
4
ЛЕКЦИИ
ТЕМА №1
ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ. ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС
РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ПЛАН
1. Общественная и культурная обстановка в Западной Европе в период раннего
средневековья.
2. Предпосылки возникновения средневековой европейской литературы.
Периодизация.
3. Героический эпос раннего средневековья. Проблема авторства. Эпический герой.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* В результате крушения Римской империи варварские народы северной и
центральной Европы захватывают бывшие провинции Рима: Галлию – франкские
племена; Италию – остготы и лангобарды; Испанию – вестготы и арабы; Британию –
англосаксы.
5
Периодизация.
I. Раннее средневековье
«Темные века» (V – VIII вв.)**
Всеобщая неграмотность. Слабое развитие художественных ремесел и искусств.
Наибольшее развитие получает устное народное творчество. Начало развития
раннефеодальной государственности.
«Каролингское возрождение» (VIII – IX вв.)
Полная христианизация народностей центральной Европы. Деятельность Карла
Великого: завоевательная политика, образование единого государства по примеру
Римской империи, строительство дорог, укрепление городов, латинизация европейских
племен и народностей. Образование Академии при дворе Карла Великого, ориентация
на римскую культуру и литературу.
II. Позднее средневековье (X – XIII вв.)
Расцвет феодализма. Рост экономики и торговли. Образование территориально
целостных европейских государств. Зарождение национального самосознания.
Развитие городской и рыцарской литературы. Средневековый театр.
III. Эпоха Возрождения (XIV – XVI вв.)
Новый этап в культурном развитии Европы. Расцвет науки и искусства. Возникновение
гуманизма. Ориентация на культурные ценности античности.
3. Героический эпос раннего средневековья.
Героический эпос раннего средневековья зарождается еще в период родоплеменных
отношений (III –V вв.) и сопряжен с языческими верованиями варварских племен
центральной и северной Европы, а также с традициями устного народного творчества.
Первичная поэзия носит синкретический характер и сохраняется в устной песенной
традиции. Культура варварских народностей самобытна и определяется особенностями
уклада их жизни.
Из легенд и народных преданий возникает лиро-эпическая песнь. Наиболее ранние из
дошедших до нас были созданы в V – VII вв. («Беовульф», «Песнь о Нибелунгах»,
«Похищение быка из Куальгне»). Сочинителями и исполнителями героического эпоса
являлись дружинные поэты. Исполнение эпических поэм связано с импровизацией.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Об этом более подробно смотреть в книге Э. Ренана «Марк Аврелий и конец
античного мира». – М., 1991.
** Временные рамки данных периодов даны условно, в силу неравномерного развития
европейских государств. Так, например, средневековые государства центральной
Европы развиваются быстрее, чем островные государства и государства северной
Европы.
6
Древнескандинавская мифология
Мировоззрение древних скандинавских племен представляет собой своеобразную
мифологическую картину мира и связано с особенностями их жизни и быта:
удаленность от развитых европейских центров и торговых путей, суровый климат,
неосвоенная природа, невозможность развития сельского хозяйства и животноводства,
морское пиратство как основное занятие викингов.
Основной темой древнескандинавской мифологии является борьба космоса
(содружество богов и людей) против хаоса (стихий и чудовищ).
Основные литературные памятники: «Старшая Эдда» (стихотворная), «Младшая Эдда»
Стурлусона (прозаическая).
Кельтский эпос
Большую роль в развитии культуры Европы сыграли кельты (ирландцы, шотландцы,
уэльсцы). Центром кельтской цивилизации являлась Ирландия. Ирландский эпос
воплощен в форме саг. Наряду с прозой встречаются стихотворные вкрапления,
отражающие наиболее драматические и напряженные места.
Наиболее известны саги уладского цикла. Улад – древнее государство на юге
Ирландии. Уладский цикл представляет собой свод подвигов короля Конхобара и его
племянника Кухулина, а также битвы уладов с соседними племенами («Похищение
быка из Куальгне», «Бой Кухулина с Фердиадом»).
Англосаксонский эпос
К англосаксонскому эпосу относится поэма «Беовульф». В ее основе лежат древние
германские предания, которые бытовали в среде англосаксов еще задолго до их
переселения на территорию Британии. Действие поэмы происходит на берегах
Балтийского моря, здесь фигурируют шведы, датчане и другие северные племена.
Единственная рукопись «Беовульфа» датирована 1000 годом (Коттонское собрание,
Британский музей), но сама поэма в устной традиции существовала с V века.
Рассказы о войнах между племенами в поэме соединены с описаниями фантастических
поединков героя с драконами.
Своеобразной чертой поэмы является переплетение языческих верований и
христианства.
Древнегерманский эпос
Крупнейший памятник немецкого героического эпоса – «Песнь о Нибелунгах». В
основе лежат древние германские сказания, восходящие к событиям периода
варварских нашествий и гибели Бургундского царства (437 г.). Первый рукописный
вариант поэмы относится к 1200 году. В поэме даны блестящие картины быта, герои
могучи, монументальны и связаны с немецким былевым эпосом.
Эпический герой
Героический эпос раннего средневековья отразил черты разложения родоплеменного
строя и зарождения новых раннефеодальных отношений.
Герой эпоса как идеал умонастроений той эпохи впитал в себя основные приметы
мировоззрения и нравственных устремлений средневековой личности.
Черты эпического героя раннего средневековья:
- идеал мужественного и решительного воина, воплощенная преданность роду;
- однозначность речей и поступков; эта монолитность объясняется тем, что он знает
свою судьбу и принимает ее как должное и неизбежное, смело идет ей навстречу;
- внутренняя сущность героя – доблестно выполнить свое предназначение;
- примитивность величия эпических подвигов;
- фантастические черты – неотъемлемый атрибут силы и доблести героя.
Проблема авторства
7
ЗАДАНИЕ №1
ТЕМА №2
ПЛАН
ЗАДАНИЕ №2
ТЕМА №3
ПЛАН
1. Предпосылки возникновения новой рыцарской литературы.
2. Рыцарский идеал и его воплощение в рыцарской литературе.
3. Основные жанры рыцарской литературы и их характеристика.
ЗАДАНИЕ №3
ТЕМА №4
ПЛАН
1. Пути развития городской литературы.
2. Жанровое разнообразие городской литературы.
3. Общая характеристика средневекового театра.
ЗАДАНИЕ №4
ТЕМА №5
ПЛАН
1. Основные черты эпохи позднего средневековья.
2. Лирика Франсуа Вийона. Художественное своеобразие и основные мотивы.
3. Позднее средневековье.
К началу XV века феодализм изжил себя. Дворянство уже не играет той прогрессивной
роли, которая принадлежала ему в прошлые эпохи. В недрах городов зреют ростки
нового буржуазного строя. Королевская власть опирается на города и народ, видя в них
залог национального развития.
Искусство позднего средневековья называют «пламенеющей готикой».* Это, прежде
всего, выразилось в причудливом сочетании форм и стилей, в их величественности.
Литература позднего средневековья отражает мировоззрение человека той эпохи, его
надежды, страхи и опасения. XV век – век «отцветания средневековой культуры»,* но
именно он дал европейской литературе одного их величайших лириков – Франсуа
Вийона.
4. Лирика Франсуа Вийона (1426-1462?).
13
___________________________________________________________________________
* Пинский Л. Магистральный сюжет. – М., 1989, с.17.
Биографические данные Ф.Вийона очень скудны. Это фигура переходная от
безымянного певца к литератору-профессионалу. Образ Франсуа Вийона – магистра
искусств и бродяги двоится в представлении последующих поколений. С молодых лет
он предпочел неофициальную линию, близкую творчеству бродячих школяров-
вагантов.
Вийон не отходит от господствующих жанров готической поэзии: «споров», «жалоб»,
«завещаний», «ubi sunt?»*. Поэт строго соблюдает закон твердой рифмы стиха в своих
балладах и рондо: фиксированную строфику, метрику и рифмовку. Известна его
привязанность к акростихам и анафорам.
Основные мотивы лирики Вийона.
1. Тема смерти
Видное место в поэзии Вийона занимает мотив увядания, старости, бренности всего
живого. Рассуждения о быстротечности жизни, о тщете пышности и славы, о равенстве
всех перед смертью прослеживаются во многих творениях поэта: «Большое
завещание», «Малое завещание», «Я знаю…». Это общие места лирики той эпохи.
Вийон продолжает традиции «ubi sunt?», в частности, в своей «Балладе о Дамах былых
времен», где своеобразным повторяющимся рефреном служат слова «Увы, где
прошлогодний снег!», на которые нет ответа.
2. Тема человеческого удела
Вийону чужд аскетизм средневековья. Жизнь, по Вийону, является первым благом для
живого существа. Поэт любит веселье, все земные удовольствия. Часто не человек, не
целостная личность, а именно человеческое тело становится любимым героем его
поэзии («Спор Тела и Сердца Вийона», «Жалобы Прекрасной Оружейницы», «Баллада
Повешенных», «Баллада-восхваление Парижского суда»).
3. Тема греха
Вийон благочестив по-средневековому, он чтит народно-христианские обычаи. Он
много пишет о своих грехах: издевался над монахами, вел распутную жизнь, не
соблюдал всех заповедей. Но поэт верит, что Бог не будет слишком строг к бедному
человеку, изведавшему всю меру горя здесь, на земле.
4. Тема национальной гордости и патриотизма
Вийон родился в последнее десятилетие Столетней войны. Память о том смутном
времени была жива в народе. Во многих его стихах звучат патриотические ноты, но
патриотизм Вийона по-средневековому своеобразен. Это патриотизм местный,
областнический. В этом сказались междоусобицы Столетней войны.
Поэт любит Париж, это его мир; он влюблен в парижскую речь, в язык парижской
улицы («Баллада о парижанках», с рефреном «Язык Парижа всех острей»); он любит
богему Парижа ( «Баллада-послание к друзьям»).
Философия жизни Вийона, его мироощущение прослеживается в своеобразных
стихах, близких к старинным «зерцалам», энциклопедиям того времени. Рассуждения
поэта облечены в форму кок-а-ляна** (баллада «Пословиц», «Я знаю…», «Истины
наизнанку»). Поэтическому стилю Вийона свойственны ирония, неожиданные
ассоциации, язвительные намеки, полисемия слов.
Поэт конца средневековой эры, Вийон выразил боль века с необычайной силой,
«посвятил нас во внутреннюю жизнь средних веков» /Теофиль Готье/.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* От лат.«ubi sunt?» - «где они?».
14
ЗАДАНИЕ №5
1. Прочитать стихотворение «Спор Тела и Сердца Вийона». В чем состоит суть спора?
В чем новаторство взглядов автора на человеческую природу?
2. Прочитать стихотворение «Я знаю…». Найти слова-синонимы и антонимы (по
значению в данном контексте), выписать их. Сформулировать основную тему и
идею стихотворения.
ТЕМА №6
ПЛАН
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
15
ЗАДАНИЕ №6
ТЕМА №7
ИТАЛЬЯНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ. ВЕЛИКИЕ ИТАЛЬЯНСКИЕ
ГУМАНИСТЫ.
ПЛАН
создании модели загробного мира (девять кругов ада, чистилище, рай) автор тоже не
отступает от философских взглядов своей эпохи. В зависимости от того, как человек
прожил свой земной путь, ему уготовано место в загробном мире. Данте выстраивает
своеобразную иерархию человеческих грехов по степени их тяжести.
Новаторство поэта
1. Наряду с давно умершими, легендарными и мифологическими героями читатель
мог видеть своих современников, умерших недавно, истории жизни которых были
знакомы многим жившим в то время. Данте представляет целую галерею
исторических лиц, от рядовых граждан до крупных политических деятелей эпохи.
2. Сквозь средневековое понимание сути человеческой природы сквозит новое
видение человека:
- человек рожден, чтобы действовать; жалкие, ничтожные души у Данте находятся у
врат ада: «Их свергло небо, не терпя пятна, И пропасть Ада их не принимает…»;*
- человек достоин счастья; любовь Франчески и Паоло хоть и грешна, но вызывает
сочувствие у Данте;
- человек оценивается не принадлежностью к высокому сану, но своей добродетелью
и личными достоинствами; развенчание преступлений высших церковных деятелей
папы Николая III, Бонифация VIII и др.
Художественные достоинства «Божественной Комедии»: ясность и гармоничность
композиции, пластически-выпуклые образы, утонченный рисунок рифмы.
3. Творческая деятельность Ф.Петрарки(1304-1377).
Ф. Петрарка является главой старшего поколения итальянских гуманистов.
В его деятельности отразились особенности и противоречия итальянского
Возрождения. Гуманизм Петрарки вырос на почве личного самосознания, интереса к
античности и дантовских традиций.
Лирика Петрарки воплощена в форме сонетов, написанных на итальянском языке, в
них чувствуется влияние провансальских трубадуров. Петрарка признан
основоположником европейской ренессансной лирики. «Он достиг такой тонкости
выразительных средств, при которой итальянский язык, стиль, стих, до него
находившиеся в непрерывном совершенствовании и формировании, обрели
устойчивую форму, служившую образцом для последующих поколений».**
Наиболее известным является сборник сонетов Петрарки «Книга песен». Основной
темой является воспевание любви как источника разных, порой противоречивых
состояний души человека:
И мира нет –и нет нигде врагов;
Страшусь – надеюсь, стыну – и пылаю;
В пыли влачусь – и в небесах витаю;
Всем в мире чужд – и мир обнять готов…***
Сонеты Петрарки воспевают не абстрактный образ Дамы, а обращены к реальной
женщине (Лауре), его современнице. В этом новация поэта. Этот лирический дневник
является образцом поэтического самовыражения, проникнутого противоречием между
аскетическим средневековым мироощущением и новым видением мира.
Петрарку считают основоположником европейского гуманизма. Испытывая
огромный интерес к античной культуре, изучая тексты, он очистил идеи древних
авторов от их средневековой интерпретации. Петрарка отказывается от испорченной,
неуклюжей средневековой латыни. В своих трактатах он обращается к латыни
классической, открыв ее изящество, силу и гибкость.
___________________________________________________________________________
18
ЗАДАНИЕ №7
ТЕМА №8
ВОЗРОЖДЕНИЕ ВО ФРАНЦИИ
ПЛАН
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* История Франции / Под редакцией А.З. Манфреда. – М., 1972, Т.1.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Эти проблемы всесторонне освещены в монографии М.М. Бахтина «Франсуа Рабле и
народная культура средневековья и Ренессанса». – М., 1984.
** «Вікно в світ».- Київ, 2000/1.
ЗАДАНИЕ №8
ТЕМА №9
АНГЛИЙСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ.
ТЕАТР.
ПЛАН
ЗАДАНИЕ №9
ТЕМА №10
ИСПАНИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
ПЛАН
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
См.: Г.Гейне. Собрание сочинений в 10-ти тт., Т.7, - М., 1957.
ЗАДАНИЕ №10
1. Прочитать роман Сервантеса «Дон Кихот». Описать один из подвигов Дон Кихота.
Соответствуют ли цели его поступков доктрине гуманистов?
2. Прочитать комедию Лопе де Вега «Собака на сене». Объяснить смысл названия.
ТЕМА №11
НЕМЕЦКИЙ И НИДЕРЛАНДСКИЙ ГУМАНИЗМ
ПЛАН
___________________________________________________________________________
* Штейн А. История испанской литературы. – М., 1976.
ЗАДАНИЕ №11
ТЕМА №12
КРУШЕНИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ИДЕАЛОВ.
“ТРАГИЧЕСКИЙ ГУМАНИЗМ” М. МОНТЕНЯ
ПЛАН
ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ
ТЕМА №1
ОСОБЕННОСТИ И ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ГЕРОИЧЕСКОГО ЭПОСА РАННЕГО
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ПЛАН
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Этот термин был впервые употреблен А.Смирновым в статье “Шекспир, ренессанс и
барокко”. // Филологические науки. –М., 1976, №8.
V. Значение древнеевропейского героического эпоса в мировом литературном
процессе.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Мелетинский Е. Эдда и ранние формы эпоса. – М., 1968.
2. Хрестоматия по истории литературы средних веков и Возрождения. Сост. Пуришев.
В 2-х т. - М., 1974.
3. Гуревич А.Я. История и сага. – М., 1972.
ТЕМА №2
ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ЗРЕЛОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ПЛАН
ЛИТЕРАТУРА:
1. «Песнь о Роланде», «Песнь о моем Сиде». - БВЛ, Т. 10, - М., 1967.
2. Смирнов А.А. Старофранцузский героический эпос. Песнь о Роланде. – Л., 1964.
3. Томашевский Н. Героические сказания Франции и Испании. В кн.: Песнь о Роланде.
– М., 1967.
4. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1972.
ТЕМА №3
РЫЦАРСКИЙ РОМАН. ТВОРЧЕСТВО К. ДЕ ТРУА
ПЛАН
ЛИТЕРАТУРА:
ТЕМА №4
ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ «БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ»
ПЛАН
34
ЛИТЕРАТУРА:
1. Асоян А.А. Почтите высочайшего поэта. - М., 1990.
2. Асоян А.А. Данте и русская литература. - Свердловск, Изд. Урал. Ун-та, 1989.
3. Голенищев-Кутузов И.Н. Данте и мировая культура. - М., 1971.
ТЕМА №5
ТВОРЧЕСТВО ФРАНСУА РАБЛЕ
ПЛАН
ЛИТЕРАТУРА:
1. Яхонтова М.А., Черневич М.И., Штейн А.Л. История французской литературы. - М.,
1958.
2. Шишмарев В.Ф. Французская литература: Избранные статьи. – М.-Л., 1965.
3. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и
Ренессанса. – М., 1990.
4. Вікно в світ. Франція. – Київ, 2000/1.
ТЕМА №6
ДРАМАТУРГИЯ ВИЛЬЯМА ШЕКСПИРА
ПЛАН
ЛИТЕРАТУРА:
ТЕМА №7
ПЛАН
ЛИТЕРАТУРА:
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ №8
ЗАКАТ ВОЗРОЖДЕНИЯ ВО ФРАНЦИИ. М.МОНТЕНЬ «ОПЫТЫ».
ПЛАН
IV. Гуманизм или скептицизм? Значение творческого наследия Монтеня для культуры
Нового Времени.
ЛИТЕРАТУРА:
1. «Беовульф».
2. «Старшая Эдда».
3. Сага «Бой Кухулина с Фердиадом».
4. «Песнь о Нибелунгах».
5. «Сага о Волсунгах».
6. «Видение Петра-Землепашца».
7. «Действо об Адаме».
8. «Песнь о Роланде».
9. «Песнь о моем Сиде».
10. Лирика трубадуров.
11. Миннезанг.
12. Легенды о короле Артуре и Рыцарях Круглого Стола.
13. «Тристан и Изольда».
14. Мария Французская «О жимолости».
15. Кретьен де Труа «Ивейн или Рыцарь со львом».
16. «Окассен и Николет».
17. «Роман о Ренаре».
18. «Роман о Розе».
38
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Аникст А. Творчество Шекспира. – М., 1965.
2. Андреев М. Средневековая европейская драма. – М., 1989.
3. Асоян А. Почтите высочайшего поэта… - М., 1990.
4. Барг М. Шекспир и история. – М., 1976.
5. Баткин Л. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. – М., 1989.
6. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. – М., 1975.
7. Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и
Ренессанса. – М., 1990.
8. Бранка Витторе. Боккаччо средневековый. – М., 1984.
9. Веселовский А. Историческая поэтика. – М., 1989.
10. Виппер Ю. Поэзия Плеяды. – М., 1976.
11. Гуревич А. История и сага. – М., 1972.
12. Гуревич А. Категории средневековой культуры. – М., 1978.
39
СБОРНИКИ СТАТЕЙ
УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ
40
СОДЕРЖАНИЕ
Пояснительная записка……………………………………………………………………3
Лекции
1. Особенности средневековой культуры.
Героический эпос раннего средневековья………………………………………...4
2. Классический героический эпос Франции и Испании. Зрелое средневековье…..7
3. Куртуазная рыцарская литература………………………………………………….9
4. Городская литература Развитие средневекового театра………………………….11
5. Общая характеристика позднего средневековья.
Лирика Франсуа Вийона……………………………………………………………12
6. Эпоха Возрождения в Европе. Эстетика Ренессанса……………………………..14
7. Итальянское Возрождение. Великие итальянские гуманисты…………………...15
8. Возрождение во Франции…………………………………………………………..19
9. Английское Возрождение. Театр. ………………………………………………….22
10. Испания в эпоху Возрождения………………………………………………….…..24
11. Немецкий и нидерландский гуманизм……………………………………………..27
12. Крушение гуманистических идеалов.
«Трагический гуманизм» М. Монтеня……………………………………………..29
Практические занятия
1. Особенности и основные черты героического
эпоса раннего средневековья………………………………………………………..31
2. Героический эпос зрелого средневековья………………………………………….32
3. Рыцарский роман. Творчество К. де Труа………………………………………….33
4. Данте Алигьери «Божественная Комедия»………………………………………...33
5. Творчество Франсуа Рабле…………………………………………………………..34
6. Драматургия Вильяма Шекспира……………………………………………………35
7. М. де Сервантес Сааведра «Дон Кихот»……………………………………………35
8. Закат Возрождения во Франции. М. Монтень «Опыты»…………………………..36
Список художественных текстов для обязательного прочтения……………………….37
Статьи и монографии по курсу зарубежной литературы Средних веков
и эпохи Возрождения……………………………………………………………………..38
Дополнительная учебная литература…………………………………………………….39
Сборники статей……………………………………………………………………………39
Учебные пособия…………………………………………………………………………..39
Вопросы для самоконтроля……………………………………………………………….40
43