САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ

ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ

ЗАОЧНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Дисциплина

ЭТИКА

Тема Проблема происхождения этических ценностей и их переоценка в философии Ф.

Ницше____

Студент(ка) _2_ курса

Заочного факультета

Специальность__Лингвистика____

____Икоева Ирина

Федоровна_____

(ФИО)

Санкт-Петербург

2024 год

_____________________________________________________________________________

Регистр.№______________ «_____»___________20__г.

дата загрузки работы на сайт Университета

ОТМЕТКА О ВЫПОЛНЕНИИ_____________________________ «_____»__________20__г.

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ__________________________/__________________________________

подпись фамилия четко

 СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ............................................................................................................ 3

Глава 1. Происхождение этических ценностей .................................................. 4

1.1 Эволюционный подход к происхождению морали ...................................... 4

1.2 Религиозный аспект происхождения этических ценностей .........................

5

Глава 2. Ф. Ницше и переоценка этических ценностей ..................................... 7

2.1 Философский контекст творчества Ницше ....................................................

7

2.2 "Воля к власти" как основной принцип ......................................................... 8

2.3 Переоценка добра и зла ................................................................................... 9

Глава 3. Современные интерпретации и критика идей Ф. Ницше ..................

10

3.1 Актуальность философии Ницше в современном обществе ..................... 10

3.2 Критика и альтернативные точки зрения .....................................................

11

3.3 Возможные сценарии развития этики, основанной на идеях Ницше ....... 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ....................................................................................................
14

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ................................................................................... 15

2
 ВВЕДЕНИЕ

Проблема происхождения этических ценностей представляет собой

фундаментальный аспект философии, вызывающий интерес исследователей
на протяжении многих столетий. В контексте разнообразных культур,
историй и верований, вопрос о том, как формируются и эволюционируют
нормы морали, остается актуальным и подвижным. Однако, в современном
мире, где глобализация, технологический прогресс и социокультурные
изменения находятся в центре внимания, эта проблема приобретает новый
уровень значимости.

Сегодняшнее общество сталкивается с вызовами, которые далеко

выходят за пределы традиционных моральных категорий. Глобальные
этические дилеммы, связанные с технологическим развитием, биоэтикой,
экологией, и социальными переменами, поднимают вопросы о ценностях,
которые ориентированы не только на прошлое, но и на будущее. В этом
контексте, анализ происхождения этических ценностей становится ключевым
для понимания основ этического мышления и принятия обоснованных
решений в современном обществе.

Цель данной работы заключается в исследовании проблемы

происхождения этических ценностей и её переоценки в контексте философии
Фридриха Ницше.

Задачи:

1. изучить происхождение этических норм

2. разъяснить идеи Ницше о происхождении морали
3. рассмотреть его критику традиционных ценностей
4. выявить основные принципы переоценки этических норм
5. изучить актуальность философии Ницше в современном обществе

3
 Глава 1. Происхождение этических ценностей

1.1 Эволюционный подход к происхождению морали

Этические ценности, сложившиеся в структуре обществ и культур,

представляют собой интересный аспект, который можно рассмотреть через
призму эволюционной биологии и социальной адаптации. Эволюционный
подход к происхождению морали предполагает, что этические нормы могли
развиваться как результат естественного отбора, способствуя выживанию и
размножению сообществ.

Влияние социальной среды на формирование этических норм: Развитие

морали может быть связано с эволюцией сотрудничества внутри группы.
Способность общественных сообществ координировать действия и разделять
ресурсы могла стать преимуществом в условиях конкуренции. Этические
нормы, таким образом, могли возникнуть как способ регулирования
взаимодействия между индивидами, снижения конфликтов и укрепления
кооперации.

Роль эмоций и чувств в формировании моральных убеждений: Эмоции,

такие как эмпатия, могли служить основой формирования моральных
убеждений. Способность переживать чужие эмоции могла стать основой для
развития норм справедливости и заботы. Чувства "правильного" и
"неправильного" могли возникнуть как реакция на действия,
способствующие или угрожающие благосостоянию группы.

Эволюционный подход к происхождению этических ценностей

подчеркивает, что моральные нормы не случайны, а могут быть результатом
долгого процесса формирования, направленного на повышение
выживаемости и процветания общества. Влияние социальной среды,
сотрудничества, эмоциональных реакций и механизмов социальной
регуляции представляют собой ключевые компоненты в эволюции этических
ценностей.

4
 Однако, необходимо отметить, что эта концепция не исключает
сложности происхождения морали и не учитывает полностью богатство
социокультурного влияния. В будущем, дальнейшие исследования могут
более глубоко осветить взаимодействие эволюционных и культурных
факторов в формировании этических ценностей.

1.2 Религиозный аспект происхождения этических ценностей

Религия, с её многомерным воздействием на общество, культуру и

мировоззрение, играет существенную роль в формировании этических
ценностей. Религиозный аспект происхождения морали предполагает, что
основные этические нормы и ценности могли быть сформированы под
влиянием верований, священных текстов и религиозных обрядов.

Многие религии предоставляют своим последователям набор

божественных заповедей и учений, которые служат основой морали. Эти
принципы могут включать в себя запрет на убийство, кражу, ложное
свидетельство и другие деяния. Многие общества формируют этические
ценности вокруг личности высшего божества или святых фигур.
Подражание этим образцам считается моральным идеалом.

Религиозные обряды часто служат средством передачи этических

установок от поколения к поколению, укрепляя социальные связи и
общественные нормы. Религия часто предоставляет рамки для организации
общественной жизни и устанавливает правила взаимодействия, что
способствует формированию этических стандартов.

Важно отметить, что религиозные взгляды на мораль могут

различаться в разных культурах и вероисповеданиях. Вместе с тем,
религиозный аспект происхождения этических ценностей оказывает глубокое
влияние на формирование культурных и моральных убеждений, создавая
основу для нормативного поведения и обеспечивая структуру для
морального сознания в обществе.

5
 Критика религиозной морали в современном контексте часто связана с
изменениями в обществе, научным прогрессом и эволюцией моральных
норм. Религиозные моральные системы часто характеризуются
консервативностью и устойчивостью к изменениям. В современном мире, где
моральные нормы эволюционируют, некоторые видят религиозные
принципы как препятствие для адаптации к новым реалиям. Религиозные
моральные учения иногда критикуются за давление на индивида,
ограничивая его свободу выбора и самовыражения. Современное общество
стремится к защите прав человека на свободу и автономию. В современном
мире, где сосуществует множество культур и религий, возникает вопрос о
том, как одна религиозная мораль может быть применима ко всем. Это
приводит к идее этического плюрализма, где различные моральные системы
сосуществуют и взаимодействуют.

Современные общества сталкиваются с этическими дилеммами, такими

как биомедицинская этика, права ЛГБТ+, вопросы смерти и технологические
вызовы. Религиозные моральные учения могут быть недостаточно гибкими,
чтобы эффективно решать такие современные дилеммы. Современная наука
и технологии создают новые этические вопросы, например, в области генной
инженерии, искусственного интеллекта и биоэтики. Религиозные нормы
могут оказаться неадекватными в решении таких вопросов. В связи с
террористическими актами, совершаемыми ссылающимися на религиозные
убеждения, религиозная мораль подвергается критике за якобы оправдание
насилия и экстремизма.

Критика религиозной морали в современности не всегда означает

отрицание всех её аспектов. Многие признают вклад религии в
формирование ценностей и нравственных установок, но одновременно
выражают потребность в более гибких, согласованных с современными
реалиями этических концепциях.

Глава 2. Ф. Ницше и переоценка этических ценностей

6
2.1 Философский контекст творчества Ницше

Фридрих Ницше, немецкий философ XIX века, является одним из

наиболее влиятельных мыслителей, чья философия касается переоценки
традиционных этических ценностей. Его творчество раскрывает несколько
ключевых аспектов философского контекста того времени.

Ницше остро критиковал христианскую нравственность, рассматривая

её как источник апатии, слабости и подавления индивидуальной воли. Он
вызывал к освобождению от традиционных моральных убеждений и
взглядов. В контексте культурных и общественных перемещений своего
времени, Ницше видел необходимость в радикальной переоценке
традиционных ценностей, подчеркивая необходимость индивидуализма и
личного развития.

Ницше стремился противостоять пессимистическим тенденциям в

философии своего времени. Его философия вдохновляла на активное,
творческое освоение жизни, несмотря на её трудности. Он выдвигал идею о
ценности настоящего момента и активной жизни, противостоящей
отчуждению и абстрактным умозаключениям.

Отторжение традиционных религиозных форм: Ницше жил в период,

когда традиционные религиозные убеждения подвергались серьезному
вызову, и он сам воспринимал их как устаревшие и непригодные для
современного общества. В этом контексте он выступал как мыслитель,
ищущий новые духовные основы, способные заменить утраченные
религиозные парадигмы.

Творчество Ницше представляет собой реакцию на сложный

философский, культурный и религиозный контекст его времени, включая
вызовы традиционным ценностям, стремление к живому, актуальному опыту
и поиск новых духовных ориентиров. Эти элементы формируют основу его

7
философии и предвосхищают его более конкретные идеи, такие как "воля к
власти" и переоценка добра и зла.

2.2 "Воля к власти" как основной принцип

Философия Фридриха Ницше включает в себя концепцию "воли к

власти" как ключевой принцип, который играет решающую роль в
переоценке традиционных этических ценностей. Эта идея представляет
собой центральную тему его философии, акцентируя важность активной,
творческой воли индивида. "Воля к власти" в философии Ницше означает
стремление к самовыражению, саморазвитию и освоению своих сил. Это не
ограничивается политической властью, а представляет собой устремленность
к усилению своего бытия и влиянию на окружающий мир. Ницше выступает
против традиционных моральных норм, основанных на подчинении,
скромности и альтруизме. "Воля к власти" противостоит этим ценностям,
призывая к освобождению от устаревших убеждений и поиску собственного
пути.

Принцип "воли к власти" подчеркивает значение индивида и его

творческого потенциала. Ницше призывает к освобождению от
коллективных уз и развитию уникальности каждого человека. Ницше
предлагает пересмотреть традиционные моральные дихотомии, такие как
добро и зло, и воспринимать моральные ценности через призму
индивидуальных потребностей и стремлений. Он призывает к освобождению
от "морали рабов", которая, по его мнению, подавляет индивида и ущемляет
его волю к власти. "Воля к власти" становится стимулом для самосозидания
и постоянного самопреобразования, с целью достижения высших
потенциалов личности.

Принцип "воли к власти" выступает как ключевой элемент философии

Ницше, оказывая глубокое воздействие на переоценку этических ценностей.
Эта концепция предлагает новый взгляд на этику, акцентируя роль индивида

8
в формировании своего морального кода и обосновывая стремление к
свободе, творчеству и самореализации.

2.3 Переоценка добра и зла

Одной из ключевых тем в философии Фридриха Ницше является

переоценка традиционных представлений о добре и зле.

Ницше различает два типа морали - "мораль рабов", представленную,

по его мнению, христианством и иными системами, подчеркивающими
скромность и альтруизм, и "мораль господ", связанную с аристократическим
подходом к ценностям, где ценится сила и власть. Ницше критикует
традиционные нормы, основанные на подчинении, самоотречении и
жертвенности. Он видит в них препятствие для полноценного саморазвития
индивида.

Ницше поднимает вопрос о том, не является ли традиционное

представление о добре как отсутствии силы и власти, а зла как проявлении
этих качеств, ошибочным. Он призывает к пониманию добра как активного
творчества и силы воли. Для Ницше "добро" аристократии — это проявление
силы, творчества и высших способностей, в то время как "добро" "морали
рабов" выражается в подчинении и смирении.

Идея "надчеловека" представляет собой переоценку ценностей в

сторону развития нового типа человека, способного преодолевать страдание
и создавать свои собственные моральные нормы. Ницше призывает к
активному самотворчеству, где индивид создает свою собственную систему
ценностей на основе своих потребностей и стремлений.

Фридрих Ницше предлагает радикальное переосмысление этических

ценностей, подчеркивая необходимость освобождения от устаревших
моральных убеждений и развитие нового, более творческого подхода к
ценностям. Его идеи стали источником вдохновения для многих философов и

9
мыслителей, и продолжают оставаться актуальными в современных дебатах о
морали и человеческой природе.

Глава 3. Современные интерпретации и критика идей Ф. Ницше

3.1 Актуальность философии Ницше в современном обществе

Философия Фридриха Ницше остается актуальной в современном

обществе, влияя на различные области, такие как философия, культура,
психология и социология. Ниже приведены несколько аспектов, по которым
философия Ницше остается значимой:

1. Индивидуализм и самовыражение, свобода личности: Ницше призывал к

освобождению личности от общественных ограничений и моральных
норм, что соответствует современному стремлению к уважению прав
личности, индивидуальной свободе и самовыражению.

2. Критика традиционных ценностей, переосмысление ценностей: В

условиях быстрого социокультурного развития и изменений в
мировоззрении, философия Ницше о переосмыслении традиционных
ценностей и моральных убеждений становится особенно актуальной.

3. Способствование творчеству и инновациям, творчество и развитие:

Ницше выделял значение творчества и индивидуального развития. Эти
идеи поддерживают современные концепции, поощряющие инновации,
креативность и поиск новых подходов в различных областях.

4. Философия власти и общественные структуры, критика власти: Анализ

власти и её влияния на общество, предложенный Ницше, остается
актуальным в свете современных дискуссий о социальной
справедливости, равенстве и власти в политике и бизнесе.

5. Современные вызовы личности, изоляция и потеря смысла: Ницше

предупреждал о возможности потери смысла и духовной пустоты в
10
 условиях современного общества. Его идеи становятся важными в анализе
вызовов, связанных с социальной изоляцией и потерей смысла в жизни.

6. Экзистенциальная рефлексия, поиск смысла: Ницше внес вклад в

экзистенциальную философию, обращая внимание на поиск смысла в
жизни и значимость индивидуального существования. Эти вопросы
остаются центральными в современной философии.

7. Критика религии и морали, секуляризация общества: В условиях

секуляризации общества и роста секулярной этики, критика Ницше по
отношению к религиозной морали и его предложения по созданию новых
моральных оснований остаются значимыми.

8. Теория "надчеловека", развитие человеческой природы: Идея

"надчеловека", предложенная Ницше, поднимает вопрос о развитии
человеческой природы и потенциале для создания нового типа личности,
что актуально в современном обсуждении генной инженерии и
технологического развития.

Таким образом, философия Ницше сохраняет свою актуальность в

современном обществе, предоставляя основания для размышлений о свободе,
ценностях, творчестве и смысле жизни. Её влияние прослеживается в
различных областях исследований и становится основой для понимания
современных вызовов и возможных путей развития.

3.2 Критика и альтернативные точки зрения

Рассмотрим некоторые этические аспекты критики и представим

альтернативные точки зрения:

1. Критика: Ницше отвергал идею объективных этических ценностей,

считая, что они созданы человеком и зависят от его власти. Это приводит
к отсутствию стабильных оснований для моральных оценок.
Альтернатива: Некоторые философы придерживаются точки зрения о

11
 существовании универсальных, объективных ценностей, которые могут
служить основой для этических оценок.
2. Критика: Философию Ницше часто критикуют за создание почвы для
моральной релятивности, где каждый индивидуум формирует свои
собственные моральные стандарты, что может привести к хаосу и
отсутствию общественных ценностей. Альтернатива: Некоторые ученые
аргументируют, что существуют определенные универсальные моральные
принципы, на которых можно построить этическую систему, не прибегая
к полной релятивности.
3. Критика: Идея постоянной переоценки ценностей может привести к
отсутствию стабильности и непредсказуемости в обществе, что вызывает
опасения относительно социальной устойчивости. Альтернатива:
Некоторые философы считают, что существуют фундаментальные
ценности, которые могут быть стабильными ориентирами в
формировании этической системы.
4. Критика: Ницше придавал большое значение индивидуализму и
эгоцентризму, что может привести к пренебрежению к общественным
интересам и коллективным ценностям. Альтернатива: Некоторые
этические теории подчеркивают важность сбалансированного подхода,
учитывающего как интересы индивида, так и общества.
5. Критика: Ницше, отвергая традиционные моральные нормы, оставляет
открытым вопрос о наличии четких моральных ориентиров для индивида.
Альтернатива: Некоторые философы предлагают развитие моральных
систем, основанных на соображениях справедливости, человечности и
уважения.
6. Критика: Теория Ницше может привести к отсутствию общественной
солидарности и взаимопомощи, так как акцент делается на
индивидуализме и конкуренции. Альтернатива: Альтернативные точки
зрения поддерживают идеи справедливости, взаимопомощи и
формирования общественных ценностей в интересах общества в целом.
12
 ю

3.3 Возможные сценарии развития этики, основанной на идеях Ницше

Идеи Фридриха Ницше о переоценке ценностей, воле к власти и

"надчеловеке" могут вдохновить различные сценарии развития этики.
Однако, стоит помнить, что интерпретации и применения его философии
могут быть разнообразными.

1. Основная идея: Ориентация на признание и развитие силы, стремление к

достижению власти как средства самореализации. Развитие: Акцент на
лидерстве, предпринимательстве, развитие физической и умственной
силы. Стимулирование соревновательности в образовании и
профессиональной деятельности.
2. Основная идея: Отказ от традиционных моральных дихотомий и поиск
новых критериев оценки поступков. Развитие: Развитие образовательных
программ, направленных на критическое мышление и размышление над
смыслом добра и зла. Поддержка исследовательских проектов, изучающих
моральные аспекты.
3. Основная идея: Сосредоточение на развитии психологической стойкости,
способности преодолевать трудности и страдания. Развитие:
Психологические программы обучения методам преодоления трудностей,
поддержка мероприятий по развитию резилиентности и силы воли.
4. Основная идея: Отказ от подчинения традиционным моральным нормам в
пользу свободы выбора и индивидуальной ответственности. Развитие:
Продвижение инклюзивности и уважения к разнообразию мнений,
создание образовательных программ, способствующих развитию
индивидуального мнения.
5. Основная идея: Подчеркнутый акцент на праве индивида на
самоопределение и свободу выбора в построении своей этической
системы. Развитие: Продвижение прав личности, обеспечение

13
 возможности свободного выбора и создания условий для
самостоятельного определения ценностей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В контексте философии Фридриха Ницше проблема происхождения

этических ценностей и их переосмысления приобретает выдающееся
значение.

Ницше отвергал традиционные моральные дихотомии, это

представление открывает путь для пересмотра устаревших норм и ценностей,
стимулируя общество задумываться о своих моральных убеждениях. Идея
постоянной переоценки ценностей может способствовать адаптации
общества к меняющимся условиям и вызовам. Понятие "воли к власти"
призывает к освобождению индивида от общественных ограничений, что
способствует развитию индивидуализма и самовыражения. Идея
"надчеловека" стимулирует стремление к личностному росту и
саморазвитию, что может влиять на формирование новых этических
подходов. Ницше вызывает на переосмысление традиционных
представлений о добре и зле, что способствует развитию более гибких и
контекстуальных подходов к этике.

В целом, проблема происхождения этических ценностей и их

переосмысления, в представлении Ницше, является ключевым элементом для
обеспечения динамичного и адаптивного развития общества. Она
подчеркивает необходимость критического мышления, индивидуализма и
стремления к постоянному улучшению, что может привести к этическим
преобразованиям в обществе и внесению новых вкладов в развитие
философии.

14
 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бугера, В. Е. Социальная сущность и роль философии Ницше. — М.:

КомКнига, 2010.
2. Ницше, Ф. Воля к власти // Соч.: в 3 т. / Ф. Ницше. – М.: REFLbook,
1994.
3. Ницше Ф. Утренняя заря. Размышления о нравственных понятиях.
Собр. соч. в 9 томах. М., 1903.
4. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Собр. соч. в 9 томах. М., 1903.
5. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. СПб., 1913
6. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Полн. собр. соч. М.,
1911.

15