Этика.

Её предмет и основные категории

Этика (греч. -- этос, «нрав, обычай») -- философская дисциплина, предметом

исследования которой являются мораль и нравственность.
Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила,
порождённые совместным общежитием, нормы, сплачивающие общество,
преодоление индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к
этому смыслу добавляется изучение совести, добра и зла, сострадания,
дружбы, смысла жизни, самопожертвования и т. д.. Выработанные этикой
понятия -- милосердие, справедливость, дружба, солидарность и др.,
направляют моральное развитие социальных институтов и отношений. . В
науке под этикой понимают область знания, а под моралью или
нравственностью -- то, что она изучает. В живом языке это разграничение
пока отсутствует..
Выделение этики как особого аспекта философии связано со сделанным
софистами (V в. до н. э.) открытием, что установления культуры
существенно отличаются от законов природы. В отличие от природной
необходимости, которая всюду одна и та же, законы, обычаи, нравы людей
разнообразны и изменчивы. Появилась проблема сопоставления различных
законов и нравов с целью выяснить, какие из них лучше. Выбор между
установлениями культуры, различающимися у разных народов, а также
меняющимися от поколения к поколению, оказался зависимым от их
обоснования. Источником их оправдания оказывался разум.
Эта идея была подхвачена и развита Сократом и Платоном. Этика
неотделима от философии уже при самом её возникновении. Этот термин
впервые употреблён Аристотелем как обозначение особой области
исследования «практической» философии, ибо она пытается ответить на
вопрос: что мы должны делать? Основной целью нравственного поведения
Аристотель называл счастье - деятельность души в полноте добродетели, то
есть самореализацию. Самореализация человека - это разумные поступки,
которые избегают крайностей и держатся золотой середины. Поэтому
основная добродетель - это умеренность и благоразумие.
В широком значении этика у Аристотеля - наука о полисе (политическая
наука), задающая основу для политики и для экономики.
Так называемое «золотое правило этики» - «не делай другим того, чего не
желаешь себе», - существовало в том или ином виде независимо в
разных культурах. Оно присутствует у Конфуция, встречается в Мишне.
В процессе развития этических теорий философы встретились со
значительными трудностями в унификации терминологии, так как в разных
теориях объявлялись базовыми разные понятия, часто неопределённые,
субъективные или противоречивые (добро и зло, смысл жизни и т. д.). Более
того, в силу того факта, что этика рассматривает индивидуальную мораль,
относящуюся к защищённым подсознательным механизмам, глубокий анализ
затрудняется срабатыванием психологической защиты, блокирующей
критический анализ подсознательных установок.
Особенности религиозных этических систем состоят в том, что в религиях,
содержащих персонифицированного бога, бог является объектом морали, и
базовыми становятся нормы, императивно объявленные религией как
божественные, этика общественных отношений как система моральных
обязательств по отношению к обществу дополняется (или подменяется)
божественной этикой - системой моральных обязательств по отношению к
богу, вплоть до того, что может вступать в конфликт (иногда социальный или
даже массовый) с общественной моралью. Следует иметь в виду, что
классические исследования этики проводились, главным образом,
умозрительно, исследователем на собственном примере, и потому часто
изобилуют генерализацией личных принципов и ограничений на этику в
целом. Преодолеть этот субъективизм стремится аналитическая этика,
использующая, в частности, формальную логику для анализа этических
высказываний и построения общезначимых этических суждений.
Немаловажным фактом является то, что Альбертом Швейцером выдвинут
принцип благоговения перед жизнью, основанный на этике ненасилия Льва
Толстого и Махатмы Ганди. В своей книге «Культура и этика» А.
Швейцер проанализировал историю этики и её состояние в XX веке, а также
наметил пути её развития.

Размышления о предмете этики концентрируются вокруг ряда сквозных

проблем: соотношения счастья и добродетели; индивидуальной и
социальной этики; роли разума и чувств в моральной мотивации;
соотношения свободы и необходимости в человеческом поведении.

Для понимания своеобразия предмета этики первостепенное значение имеет

вопрос о соотношении ее нормативного и теоретического содержания.
Общепризнанным является понимание этики как практической философии, и
в то же время она есть нормативная наука. Очевидно, что этику изучают, для
того чтобы знать, что такое добродетель (мораль), и для того чтобы стать
добродетельным (моральным, нравственным).

В научном понимании этика - раздел философии, изучающий мораль

(нравственность). Определение предмета этики зависит от того, как мы
понимаем термины «мораль» и «нравственность».
Современная этика как наука о поведении ориентирована на два основных
источника этичных поступков: внешний и внутренний. Внешней силой
является мораль, а внутренней силой - нравственность.

Специфика этики состоит в том, что проблемам отдельного человека она

придает общечеловеческий масштаб, так что предлагаемые решения могут
быть распространены на любого другого индивида, сталкивающегося с
такими же проблемами.
Структура и методология этического знания.
Этика - область философского знания. Ее содержание задано самим
предметом исследования и включает в себя две основные составляющие.
Одна из них связана с изучением и теоретическим обоснованием
происхождения и исторического развития морали, с осмыслением различных
форм и направлений этических учений. Другая - охватывает весь спектр
проблем, составляющих содержание этики или общей теории морали. Это
систематизированное философское понимание сущности морали, законов ее
функционирования и развития, роли в жизни человека и общества. При всем
качественном своеобразии ее исторических типов, множественности
этических учений, развитие морали целостно и преемственно в едином
историческом процессе.
В зависимости от приверженности той или иной этической школе, от задач,
стоящих перед этикой как наукой и учебной дисциплиной, этика
структурируется по-разному. Выделяют ряд блоков, таких как:

- история этики и морали, описывающая процесс развития этических

учений, а также генезис и эволюцию морали с глубокой древности до наших
дней; здесь можно выделить также дескриптивную этику, выявляющую
социально-исторические типы морали (рыцарская мораль, буржуазная
мораль и др.);

- теория морали - учение о сущности морали, ее основных принципах и

категориях, структуре, функциях и закономерностях, объясняющее
эволюцию и механизм действия морали;

-нормативная этика - обоснование моральных принципов и норм, которые

выступают как теоретическое развитие и дополнение морального сознания
общества и личности, базируются на высших моральных ценностях и
предписывают человеку с позиций долженствования (деонтологии)
определенные правила поведения во взаимоотношениях и общении людей,
помогая ему выработать общую стратегию «правильной жизни».
Непререкаемость статуса моральных понятий и оценок осуществляется
двумя основными путями - придания им либо сверхъестественного
мистического, божественного смысла, либо естественно-объективного
смысла.
- прикладная этика - совокупность принципов, норм и правил,
выполняющих практическую функцию «научения» людей должному
поведению.

Разделы прикладной этики:

- Биоэтика -- учение о нравственной стороне деятельности человека в

медицине и биологии. В узком смысле понятие биоэтика обозначает весь
круг этических проблем во взаимодействии врача и пациента.
Неоднозначные ситуации, постоянно возникающие в практической медицине
как порождение прогресса биологической науки и медицинского знания,
требуют постоянного обсуждения, как в медицинском сообществе, так и в
кругу широкой общественности. В широком смысле термин биоэтика
относится к исследованию социальных, экологических, медицинских и
социально-правовых проблем, касающихся не только человека, но и любых
живых организмов, включённых в экосистемы, окружающие человека. В
этом смысле биоэтика имеет философскую направленность, оценивает
результаты развития новых технологий и идей в медицине и биологии в
целом. --
--- Ситуативная этика, в которой разрабатываются практические
рекомендации применительно к конкретным ситуациям и сферам
человеческой жизнедеятельности – как к публичным (этика политических
действий), так и к интимным (этика семейных отношений);

- Профессиональная этика - система моральных принципов, норм и правил

поведения специалистов разного профиля с учетом особенностей их
профессиональной деятельности и конкретной ситуации;

- Этика делового общения, выступающая как в роли самостоятельной

профессиональной этики (для менеджеров и предпринимателей), так и в
качестве ситуативного элемента этики других профессий (педагога, юриста,
инженера).

Категории этики (rpeч. kategoria -категория) - это основные понятия этики,

отражающие наиболее существенные стороны и элементы морали. Категории
этики объективны по содержанию (там сконцентрировано то, что есть в
реальной жизни, и они не зависят от сознания людей), и субъективны по
форме (т.е. объективное содержание может по-разному оцениваться в
зависимости от интеллектуального развития личности, нравственной
культуры, образа жизни). Все категории этики являются и категориями
морального сознания. Имея много общего с категориями других наук,
этические категории обладают и некоторыми особенными чертами.
Особенности этических категорий отражают ту сторону общественных
отношений, которая связана с поведением людей, с их отношением друг к
другу, к обществу, государству, семье, к коллективу с точки зрения добра и
зла, долга, чести, справедливости. При этом они не всегда выступают в
чистом виде, а переплетаются с категориями других наук, высвечивая в них
нравственный аспект связанные с поведением людей (друг с другом, к
обществу, государству).
Категории этики носят оценочный, аксиологический характер. Их всех
можно оценивать с точки зрения добра и зла, хорошего или плохого, а сами
они могут выступать формой этой оценки: человек долга, честный,
порядочный, справедливый, ответственный и т.п. Носят оценочный характер
с позиций добра и зла.

- выступают средством регулирования взаимоотношений и поведения

людей, как определенная побудительная сила, выражая нравственные
требования общества с позиций сущего или должного. Авторитет и
значимость их базируется на принципах, нормах, т.е. на силе общественного
мнения или самосознании личности.
- в категориях этики в значительно большей степени, чем в категориях
других наук, выражена эмоциональная сторона общественных отношений.

Из этики рождается этикет. А этикет в свою очередь это не только, как всем
известно, правила поведения за столом, а также правила поведения в
обществе, на переговорах и др.

Эстетика.

Эстетика – учение о прекрасном, об искусстве и художественном

творчестве. Весь мир и все происходящие в нем процессы, человек и вся его
культура, вся его деятельность и ее продукты, его поступки, его помыслы,
его чувства и многое другое – все это сфера интересов эстетики как науки.
Эстетика оперирует понятиями, которые кажутся на первый взгляд,
простыми т.к. человек ими пользуется со дня рождения: красивая игрушка,
красивая и удобная одежда, оригинальная прическа, приятная фактура ткани,
нежный взгляд, героический поступок, трагические события, успокаивающая
цветовая гамма, практичное изделие, содержательное произведение. Этот
ряд чувственных восприятий человека можно продолжать до бесконечности,
т.к. эстетика более чем другая наука обращена к душе человека. Человек
обладает способностью находить и ценить красоту, творить по ее законам,
хотя она не всегда ему открывается. Вкус надо воспитывать. Так же, как
человека учат пользоваться ножом и вилкой, читать, писать и считать, ему
прививают способность видеть и переживать красоту – сопереживать.
Современная жизнь довольно рациональна (разумна), отношение ко многому
утилитарно (польза, выгода, практичность). Но человеку необходимы и
эмоциональные нагрузки, эмоциональная жизнь, способность подняться над
повседневностью. Этому может помочь воспитание эстетического
чувства. Умение замечать и переживать красоту называется
эстетическим чувством. Эстетика – часть философии, ее цель – дать
самый общий взгляд на мир красоты. Решая эту задачу, она способствует
развитию искусствознания, литературоведения, художественной критики, а
самое главное – прожить человеку жизнь по законам красоты.
Термин «эстетика» происходит от латинского слова “aisthesis” («эстезис»)
(или от греческого «эстетикоз») – ощущение, чувство, чувственное
восприятие.
Понятие «эстетика» было введено немецким философом эпохи
Просвещения Александром Баумгартеном в 1735г. для обозначения науки
о чувственном познании.
Под чувственностью он понимал не только ощущения, но и эмоции,
память, интуицию, остроумие, воображение. Произведение искусства, по
его мнению, должно обладать богатством содержания, величием,
истинностью, ясностью, достоверностью и живостью познания. Заслуга
Баумгартена не только в том, что он был «крестным отцом» эстетики, дав ей
наименование, но и в том, что он выделил эстетику как самостоятельную
философскую дисциплину, наметив ряд ее важнейших проблем в своих
научных работах. С его точки зрения эстетика имеет практическое
значение для искусства мышления и для собственно искусства.
Эстетическая мысль насчитывала ко времени появления понятия «эстетика»
уже несколько тысяч лет своего существования. Философы древнего Китая,
Индии, Греции обратили внимание на то, что в процессе чувственного
восприятия многих явлений действительности у людей возникает
эмоциональное отношение к ним (восхищение, отвращение, гнев,
сострадание). Оно отличается от научного отношения к миру, которое
предполагает теоретическое познание действительности.
Если говорить об эстетике в широком смысле слова, то предметом эстетики
является вся действительность во всех ее проявлениях с точки зрения
значимости и ценности для человечества.
Эстетика – наука о природе и закономерностях эстетического освоения
действительности, о творчестве по законам красоты. Исходя из
определения, эстетика имеет два предмета изучения: закономерности
эстетического освоения действительности человеком и искусство.
Методом эстетики как науки является диалектический историзм, суть
которого заключается в следующем:
-все явления и события рассматриваются в развитии;
- все явления и события рассматриваются во взаимосвязи;
-исторические явления рассматриваются с точки зрения
современности.
Теория эстетики изучает
- эстетическую деятельность и ее виды;
-эстетическое сознание.
Эстетическая деятельность – специфический вид практически духовной и
духовной деятельности.
Эстетическая деятельность включает в себя:
практическую (садово-парковая культура, дизайн и т.п.),
художественно-практическую (карнавал, свадебный или погребальный
обряд, этикетное поведение и т.п.), 
художественно-творческую (создание произведений искусства),
художественно-рецептивную (восприятие произведений),
рецепционно – эстетическую (восприятие красоты реального пейзажа и
т.п.),
духовно – культурную (выработка идеалов личного вкуса, вынесение
вкусовых суждений, оценок и т.п.),
теоретическую (выработка эстетических концепций и взглядов).
Один из видов эстетической деятельности – искусство.
Искусство – мастерство, искусно, технично выполненная деятельность.
Более узким значением слова «искусство» является творчество по законам
красоты. Особым видом социальной деятельности является художественное
творчество.
Таким образом, искусство триедино – мастерство, творчество по законам
красоты, художественное творчество.
Искусство – эстетическая деятельность, которая включает в себя:
- процесс художественного творчества;
- виды искусств и их историческую динамику;
- проблемы эстетического восприятия и воспитания.
Эстетические сознание – одна из форм общественного сознания, как и
другие его формы, оно является отражением действительности с
позиций эстетического идеала.
Структура эстетического сознания:
- эстетическая потребность – заинтересованность человека в эстетических
ценностях, его жажда красоты и гармонии. Гармония – созвучие, согласие,
противоположность хаосу, высокий уровень упорядоченного многообразия;
- эстетический идеал – высший критерий эстетической оценки; вид
эстетического отношения, являющийся образом должной и желаемой
эстетической ценности;
- эстетический вкус – способность человека по чувству удовольствия или
неудовольствия воспринимать и оценивать различные эстетические объекты.