МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«БАРАНОВИЧСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет славянских и германских языков

Кафедра педагогики и социально-гуманитарных дисциплин

Дата и № регистрации на кафедре

_____________________________________

Отметка о допуске к защите

__________________________________________

Оценка за защиту
___________________________________________________

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине педагогика

Тема: Instagram в духовно-нравственном развитии современной молодежи

Исполнитель:

Студент 3-го курса, группа НА-31

Буслович Диана Валерьевна

Руководитель:

Старший преподаватель кафедры социально-гуманитарных дисциплин

Иванченко Татьяна Николаевна

Барановичи, 2021
 РЕФЕРАТ
34 с. 2 табл. 2 прил. 24 источника
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ДУХОВНОСТЬ, НРАВСТВЕННОСТЬ,
ВОСПИТАНИЕ, ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ, СОЦИАЛЬН
ЫЕ СЕТИ, ИНТЕРНЕТ, INSTAGRAM, ИДЕАЛ.
Объект исследования— духовно-нравственное воспитание молодежи.
Предмет исследования— процесс духовно-нравственного воспитания
молодежи в Instagram.
Цель исследования— определить основные направления духовно-
нравственного воспитания в Instagram и их влияние на современную молодежь.
Задачи исследования:
1. Дать характеристику духовно-нравственного воспитания современной
молодежи.
2. Определить роль социальных сетей в духовно нравственном
воспитании современной молодежи.
3. Выявить основные направления и содержания духовно-нравственного
воспитания в Instagram и их влияние на молодежь.
4. Провести опытно-экспериментальную работу по изучению идеала
современной девушки.

Методы исследования — теоретические методы исследования,

наблюдение, анкетирование.

Теоретическая значимость — расширено представление о направлениях

духовно-нравственного воспитания в Instagram и их влияние на современную
молодежь.

В процессе работы был осуществлен анализ психолого-педагогической

литературы по изучаемой проблеме, раскрыто понятие и сущность проблемы
духовно-нравственного воспитания современной молодежи через
использование приложения Instagram, раскрыты основные проблемы. Были
2
проведены опросы среди молодежи. Цель проведения исследования — выявить
современный идеал красоты.

Практическая значимость курсовой работы заключается в том, что

полученные результаты могут быть использованы для классных руководителей,
родителей и подрастающего поколения.

Автор подтверждает, что приведённые в работе расчётно-аналитический

материал правильно и объективно отражает состояние исследуемого процесса,
а все заимствованные из литературы и других источников теоретические,
методологические и методические положения и концепции, сопровождаются
ссылками на их авторов.

__________________ (подпись студента)

3
 ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ...........................................................................................................

1. Теоретические основы исследования проблемы духовно-

нравственного воспитания современной молодежи через использование
приложения Instagram..................................................................................................

1.1 Духовно-нравственное воспитание как проблема научного

исследования.................................................................................................................

1.2 Социальные сети в духовно- нравственном воспитании.......................14

1.3 Направления духовно нравственного воспитания в Instagram..............17

2. Экспериментальная работа по изучению направлений духовно-

нравственного воспитания в Instagram..................................................................22

2.1 Идеал современной девушки....................................................................22

2.2 Идеал современного мужчины.................................................................27

Заключение.........................................................................................................32

Список использованных источников............................................................34

Приложения

4
 ВВЕДЕНИЕ
Одной из главных тенденций развития Интернет последних лет является
стремительный рост популярности социальных сетей. Социальные сети все
активнее пользуются спросом и используются в целях продвижения того или
иного субъекта или объекта.
Данная работа посвящена исследованию Instagram как инструмента
влияния на духовно-нравственном развитии современной молодежи. В
Беларуси этот вид коммуникации появился сравнительно недавно, но уже успел
заинтересовать многих людей. Instagram одна из самых популярных
социальных сетей в мире, ежемесячно ее использует около 1 млрд
пользователей. Поэтому данный вопрос вызывает особый интерес к
рассмотрению.
Важной проблемой также является духовно- нравственное развитие
современной молодежи. Человек сегодня переживает кризис из-за отсутствия
духовных ориентиров в жизни и из-за утраты традиционных духовных
ценностей. У молодого поколения в настоящее время утрачен главный фактор
развития личности — воспитание духа
Проблемы духовно-нравственных ценностей в истории общества не новы,
однако каждая эпоха и быстро меняющийся социальный мир выдвигают в них
всё новые и более сложные грани. Мыслители Востока и Запада (Аристотель,
Авиценна, Демокрит, Платон, Сократ и др.) оставили нам богатое
педагогическое наследие, посвященное духовно-нравственному воспитанию
подрастающих поколений. Видные учёные, философы прошлого раскрывают
роль духовных ценностей народа в формировании личности подрастающего
поколения (Н.А. Бердяев, В.Г. Белинский, С.Н. Булгаков, Г. Гачев, А.Н. Герцен,
Л.Н. Гумилёв, И.А. Ильин, Л.Ф. Каптерев, Е.И. Рерих, В.С. Соловьёв, Л.Н.
Толстой, К.Д, Ушинский и др.). Проведенный анализ научно-педагогической
литературы свидетельствует о внимании многих исследователей к проблеме
духовно-нравственного развития личности, её воспитания, однако без
глубокого изучения традиционных нравственных и культурных ценностей
5
народа, без знания обычаев, опыта этнопедагогики, без понимания специфики
работы современных учебных заведений в условиях социальных перемен
результаты исследования проблемы, по нашему мнению, не могут быть
эффективными. Теоретическая разработка проблемы духовно-нравственного
воспитания современной молодёжи осложняется существованием
многочисленных определений понятия «духовно-нравственное воспитание».
Неоднозначность понимания духовно-нравственного воспитания привели на
практике к недооценке данного процесса в образовании, к её неполному
использованию в теории педагогики и в учебно-воспитательном процессе
современных образовательных институтов. Духовно-нравственное воспитание
молодёжи сегодня затруднено как вследствие недостаточной разработанности
данной проблемы с точки зрения современных реалий, так и в силу слабой
ориентированности многих положений исследований на современную
социальную и педагогическую действительность. Несмотря на наличие
большого числа глубоких и обстоятельных трудов отечественных и
зарубежных педагогов по проблемам духовно-нравственного развития
современной молодёжи, вопросы совершенствования духовной культуры, роли
общечеловеческих ценностей остаются в недостаточной степени изученными.
Актуальность проблемы духовно-нравственного развития современной
молодежи в Instagrame связана с тем, что Интернет стремительно
социализируется. Доказано, что современный человек, живущий в мегаполисе,
ежедневно просматривает сотни страниц и делает десятки запросов.
Современная молодежь живет и развивается, окруженная множеством
разнообразных источников сильного воздействия на неё как позитивного, так и
негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший
интеллект и чувства молодого человека, на его формирующуюся сферу
нравственности.
Объект исследования — духовно-нравственное воспитание молодежи.
Предмет исследования — процесс духовно-нравственного воспитания
молодежи в Instagram.
6
 Цель исследования — определить основные направления духовно-
нравственного воспитания в Instagram и их влияние на современную молодежь.
Задачи исследования:
1. Дать характеристику духовно-нравственного воспитания современной
молодежи.
2. Определить роль социальных сетей в духовно нравственном
воспитании современной молодежи.
3. Выявить основные направления и содержания духовно-нравственного
воспитания в Instagram и их влияние на молодежь.
4. Провести опытно-экспериментальную работу по изучению идеала
современной девушки.

Методы исследования — теоретические методы исследования,

наблюдение, анкетирование.

Теоретическая значимость — расширено представление о направлениях

духовно-нравственного воспитания в Instagram и их влияние на современную
молодежь.

Практическая значимость курсовой работы заключается в том, что

полученные результаты могут быть использованы для классных руководителей,
родителей и подрастающего поколения.

7
 Глава 1. Теоретические основы исследования проблемы
духовно-нравственного воспитания современной молодежи через
использование приложения Instagram

1.1 Духовно-нравственное воспитание как проблема

научного исследования

Демокрит утверждал, что «результатом воспитания должен быть

нравственный человек, умеренный во всем, действующий в соответствии с
общественным долгом».[3]
Трансформация всех сторон нашей жизни в последние 15 лет особенно
болезненно отразилась на духовно-нравственной сфере. Гуманитарный кризис
обнажает глубинные вопросы человеческого существования, смысла жизни
живущих и будущих поколений. Педагогика призвана отвечать на запросы
времени, определяя такие системы и методы воспитания, которые
конструктивно влияли бы на молодых людей.
Необходимость обоснования духовно ориентированной парадигмы
воспитания, актуальность обращения к проблемам духовности обусловлены
ценностно-смысловой ситуацией в современной Беларуси. Резкая смена
идеологических ориентиров, отказ от каких-либо мировоззренческих оснований
в начале 90-х гг. XX в. привели к духовному вакууму, который стал быстро
заполняться массовой культурой. Обращение государства и системы
образования к идее духовно-нравственного воспитания как основного условия
возрождения современного общества и человека не случайно. Нравственная
деградация, прагматизм, утрата смысла жизни и культ потребления,
подростковая наркомания и алкоголизм — вот те характеристики состояния
современного общества и человека, которые свидетельствуют о духовном
кризисе общества и утрате духовного здоровья личности. В чем же заключается
сущность духовно-нравственного воспитания? Надо, прежде всего разобраться,

8
что такое духовность и нравственность и всегда ли духовное воспитание может
быть нравственным, а нравственное —духовным. [21, с. 172]
Сегодня мы говорим об актуальности проблемы духовно-нравственного
воспитания, т.к. она обусловлена особенностями жизни современного человека.
Он живет и развивается среди множества положительно и отрицательно
воздействующих на него разнообразных источников (средства массовой
информации, коммуникации, неординарные события в различных частях света,
природные катаклизмы и т.п.), которые постоянно влияют на неокрепший
интеллект и чувства молодого человека, на его формирующуюся сферу,
нравственность. Понять и разобраться при этом, где истина, а где — ложь,
становится все труднее. Духовность и нравственность должны выступать здесь
основой характеристики личности. Совокупность ценностных установок,
характеризующих массовое сознание (в том числе и молодежное) в настоящее
время во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития
личности, семьи и государства. Поэтому мы можем говорить о духовно-
нравственном кризисе, являющимся отражением кризисных явлений в
политике, экономике, социальной сфере нашей страны. [3]
Духовно-нравственное образование — воспитание духовно-
нравственного человека.
В системе образования целенаправленный процесс взаимодействия
педагогов и воспитанников, направленный на формирование гармоничной
личности, на развитие её ценностно-смысловой сферы, посредством сообщения
ей духовно-нравственных и базовых национальных ценностей.[18]
Воспитание, как указывает энциклопедия, в педагогическом сообществе
«…это специфическая деятельность взрослого по включению ребенка
в конкретные ситуации жизни сообщества, формированию условий для его
внутреннего развития — осуществлению самовоспитания. В воспитании
происходит дифференциация систем ценностей, признание традиционных или
вырабатывание новых».

9
 Нравственное воспитание определяется как «особая форма
многогранного процесса развития человека: сознательное и систематическое
культивирование общечеловеческих нравственных качеств, организуемое
и направляемое освоение моральных ценностей, формирование способностей
жить согласно нормам и принципам морали с целью воплощения их
в практической деятельности».
Духовность же определяется как то, что является направляющей силой,
мотивом при совершении того или иного поступка. По мнению Осипова А. И.,
можно быть нравственным поэтом, но бездуховным человеком; обладать
безупречной нравственностью, но проявлять полную бездуховность.
Духовность в общем смысле определяется как совокупность проявлений духа
в мире и человеке. В социологии, культурологии, в публицистике
«духовностью» часто называют «объединяющие начала общества, выражаемые
в виде моральных ценностей и традиций, сконцентрированные, как правило,
в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах
искусства. В рамках такого подхода, …укрепление духовности осуществляется
в процессе просвещения, идейно-воспитательной или патриотической работы»
[3].
Повсеместная компьютеризация, владение новой техникой сегодня
вытесняет духовно-ценностное измерение, способствует формированию новых
нравственных установок в среде обучающихся: школьники практически
перестали читать. Произведения школьной программы изучают в сокращенном
или электронном варианте. Среди молодежи успешно внедряется «новая
форма» общения — переписка через Интернет. При общепризнанной
загруженности учащихся компьютер занимает одно из ведущих мест в формах
проведения досуга. Кажущаяся в данном случае глобализация ведет
к упрощению развития ребенка, утилизации его сознания, невосприятию
культурного фона, к низкому уровню общекультурной подготовки, снижению
грамотности. В то время, как культура, по определению Д. С. Лихачева «…
огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих огромное
10
пространство, из просто населения — народом, нацией». Копирование
европейской системы ценностей и ее полное восприятие ведет к незнанию
и разрушению собственных традиций. [23, с. 416]
Игнорирование духовных оснований национальной культуры, отсутствие
патриотизма, слепое следование идеалам европейской цивилизации неизбежно
ведет к утрате обществом способности сохранять свои жизненно важные
параметры.
Мы знаем, что будущее всего человечества — за молодежью, а значит,
проблемы молодежи необходимо рассматривать как общечеловеческие
проблемы. Современные представления молодежи о некоторых вещах не
просто удивляют, а подчас даже шокируют. Критиковать молодежь можно, как
и все вокруг. Однако отсутствие в их жизни ценностей, которые были присущи
старшему поколению — это не только их вина. Присутствие всевозможных
гаджетов уводит молодежь в виртуальный мир игр и увлечений, приводя к
потере ориентации на труд и другие ценности. Теряется смысл жизни,
стираются границы добра и зла, правды и лжи, белого и черного.
Следует отметить, что сегодняшнюю молодёжь, отличает эмоциональная,
волевая, а зачастую — духовная незрелость. Так, несмотря на то, что наш народ
веками воспитывался в духе высокой нравственности, генами нам переданы в
наследство чувства чести, стыда, сдержанности, милосердия, тем не менее, всё
более широкий размах приобретает ориентация молодёжи на атрибуты
западной культуры за счёт снижения истинных духовных, культурных,
национальных ценностей, характерных для менталитета нашего народа.
Иногда проявляется отчуждение молодёжи от труда, увеличивается её
ориентация на деньги, карьеру, удовольствие. Но, надо отдать должное:
подавляющие большинство молодых людей проявляет в основном позитивное
отношение к общей действительности.
Стоит отметить, что становление молодежи проходит в сложных
условиях, для которых характерна не совсем чёткая система передачи
ценностей, обеспечивающих устойчивость личности и общества.
11
 На сегодняшний день можно назвать немало препятствий в реализации
духовно-нравственного воспитания.
Главными являются:
1. Отсутствие в стране системы общественного духовно-нравственного
воспитания, а также четко структурированного культурологического учебного
курса для разных уровней системы образования.
2. Проблема ограниченной представленности традиционной культуры в
современном обществе.
3. Разрушение и кризис семьи, крайне низкий уровень духовно-
нравственной культуры большинства современных родителей.
4. Отсутствие согласованности влияния на духовно-нравственное
воспитание детей и молодежи различных социальных институтов: семьи,
образовательных учреждений и т.д.
5. Политическая проблема: проникновение в духовно-нравственную
сферу продуктов западной массовой культуры из-за отсутствия у государства
четкой идеологической позиции в отношении духовно-нравственного
просвещения и воспитания.
6. Экономическая проблема. Отсутствие средств на разработку и создание
учебно-методической и информационной продукции по традиционному
духовно-нравственному воспитанию.
7. Управленческая проблема. До сих пор нет цельной программы по
духовно-нравственному воспитанию в масштабах страны или региона, не
сформулированы четкие цели и задачи, не обозначены приоритеты,
отсутствуют соответствующие органы управления, организационно-
экономические механизмы реализации духовно-нравственного воспитания на
государственном и муниципальном уровнях.
Все эти действия имеют свое огромное значение, но самым важным во
всей этой сложной структуре в воспитании Личности является её основа —
семья. Семья — это корень, на котором потом уже при помощи всех остальных
структур вырастает свободная, гуманная, духовная, творческая и практичная
12
личность, которой присущ эстетический вкус, хорошие манеры, умение творить
повседневную жизнь по законам красоты, создавать и приумножать
материальное благополучие семьи и богатство страны.
Духовно-нравственное воспитание должно базироваться на изучении
социокультурного опыта предшествующих поколений, представленного в
культурно-исторической традиции. Ведь система ценностей традиции
складывалась на протяжении веков. Она вбирала в себя опыт поколений, под
влиянием истории, природы, особенностей региона, где проживали наши
предки.
Таким образом, образование само по себе ещё не гарантирует высокого
уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо последняя есть не что иное
как качество личности, определяющее в повседневном поведении человека, его
отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к себе
подобному. В этом плане в качестве критериев нравственного воспитания в
системе образования можно выделить: уровень знаний и убежденности в
необходимости выполнения моральных норм, сформированность моральных
качеств индивида, умения и навыки соответствующего поведения в различных
жизненных ситуациях. [3]

13
 1.2 Социальные сети в духовно-нравственном воспитании

Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у

молодых людей искажены представления: ο доброте, милосердии,
великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Постепенно
утрачиваются формы коллективной деятельности в воспитании бездуховного,
безнравственного человека. Не секрет, что каждое государство, каждая страна
сильна не только своими природными ресурсами, военной мощью и
производственным потенциалом, но в первую очередь — своей высокой
культурой и духовностью. [11]
Социальная сеть (social network) — это многопользовательский веб-
сайт, наполнением которого занимаются сами участники сети. [20]
К характерным особенностям социальных сетей, позволяющим отличить
данные ресурсы от других, относят: 1) возможность создания индивидуальных
профилей пользователей; 2) возможность взаимодействия пользователей
(посредством просмотра профилей друг друга, внутренней почты,
комментариев и пр.); 3) возможность достижения совместной цели путем
кооперации (например, через создание групп по интересам внутри социальных
сетей.); 4) возможность обмена ресурсами (к примеру, информацией); 5)
возможность удовлетворения потребностей за счет накопления ресурсов
(например, путем участия в социальной сети можно обзаводиться новыми
знакомыми и тем самым удовлетворять потребность в общении). [8]
Социальные сети глубоко вошли в жизнь людей и оказывают на духовно-
нравственное воспитание молодежи различное влияние от негативного
до позитивного. Сегодня информационные технологии внедрены во все сферы
человеческой деятельности. Особую роль в жизни человека играет глобальная

14
сеть интернет. Несомненно, интернет — это огромные возможности,
открывающие доступ к различному роду информации.
Социальные сети, вроде такие безобидные на первый взгляд, таят
серьезную угрозу. Особенно незащищенными в интернет-пространстве
становятся молодые люди. Постоянное нахождение в глобальной сети,
отсутствие контроля со стороны родителей, недостаточная осведомленность в
области информационной культуры детей часто могут стать причиной
интернет-зависимости подростков.
Человеческий мозг устроен так, что впечатление о человеке мы на 70%
составляем из невербальной информации. А в соцсетях получается, что
мы отключаем свой мозг. И готовы общаться с каждым, не задумываясь.
И мало того, что добавляют в друзей кого угодно, но и требуют к себе
постоянного внимания.
Многие психологи утверждают, что соцсети помогают современному
молодому поколению не чувствовать себя одиноким, борются с депрессией.
Но на самом деле все наоборот: ребенок настолько привыкает к тому, что его
постоянно оценивают и замечают, что в реальной среде ему трудно. И либо
у него наступает депрессия, либо он целиком уходит в виртуальные сети,
отгораживаясь от мира. [18]
Ребенок, воспитанный в соцсетях, не умеет разбираться в людях,
не способен грамотно разговаривать и строить диалог, не утруждает себя
такими чувствами, как сочувствие. Но и это не верхушка айсберга. У детей
стираются гораздо более важные границы. Они не чувствуют ответственности.
Ребенок сам выбирает, с кем дружить, а с кем нет. И если чем-то друг
не устроил, его легко можно поставить в игнор. И не надо ничего объяснять.
Так же легко можно оскорбить человека, унизить и растоптать. И все это
сойдет с рук, да и слез и переживаний своего врага ребенок не увидит, ему
не станет стыдно. [15, с. 16]
Особенно сильно изменяется поведение человека под влиянием группы.
Срабатывает закон толпы. Происходит оглупление массы, снижение общего
15
уровня интеллекта. Каждый в отдельности так бы не поступил, а в толпе
снимается личная ответственность за содеянное. А в подростковом возрасте
желание быть принятым в группу сверстников сильнее любой другой
потребности. Оставим за скобками, что в соцсетях сидят педофилы, маньяки,
воры. [18]
Британский ученый и писательница Сьюзан Гринфилд доказала, что дети,
воспитанные в соцсетях, теряют способность к сопереживанию. Многие
психологи утверждают, что соцсети помогают современному молодому
поколению не чувствовать себя одиноким, борются с депрессией. Но на самом
деле все наоборот: ребенок настолько привыкает к тому, что его постоянно
оценивают и замечают, что в реальной среде ему трудно. И либо у него
наступает депрессия, либо он целиком уходит в виртуальные сети,
отгораживаясь от мира. [18]
Ребенок, воспитанный в соцсетях, не умеет разбираться в людях,
не способен грамотно разговаривать и строить диалог, не утруждает себя
такими чувствами, как сочувствие. Но и это не верхушка айсберга. У детей
стираются гораздо более важные границы. Они не чувствуют ответственности.
Ребенок сам выбирает, с кем дружить, а с кем нет. И если чем-то друг
не устроил, его легко можно поставить в игнор. И не надо ничего объяснять.
Так же легко можно оскорбить человека, унизить и растоптать. И все это
сойдет с рук, да и слёз и переживаний своего врага ребенок не увидит, ему
не станет стыдно. [4, с. 46]
Можем ли мы утверждать, что через социальные сети можно
сформировать духовно-нравственные качества молодежи? Я думаю,
однозначный ответ невозможен. Но мы можем прибегнуть к некоторому
анализу. Например, сегодня в интернете имеется большой и разнообразный
выбор социальных сетей. Если провести внимательное наблюдение за данными
социальными сетями, то можно смело утверждать, что контент, который там
присутствует, не способен каким-либо образом сформировать духовно-
нравственные качества, потому что такой контент является более агрессивным,
16
чем позитивно настроенным. [13, с. 177]. Большую роль в воспитании духовно-
нравственных качеств играет национальная культура, но «засилье современного
информационного пространства разными формами рекламы и насаждение
зарубежной культуры, иногда не соответствующей нормам поведения русского
человека, формируют у молодежи посредственное и размытое понятие о нашей
культуре» [10, с. 35].
Как защитить молодежь от жестокости в Интернете? С самого детства
надо приучать ребенка к самостоятельности и ответственности за свои
поступки, а главное — формировать способность к сочувствию
и сопереживанию. Прививать ребенку моральные ценности только личным
примером, который научит его видеть в каждом человеке доброту. Аккуратно
и корректно надо контролировать, с кем ребенок дружит, чем занимается, что
смотрит и читает. Ограничивать время просмотра телевизора и компьютерных
игр. Но не прямым приказом или запретом, а предложением других интересных
занятий, желательно активных и на свежем воздухе. Чаще беседовать
с ребенком о его отношении к разным социальным явлениям, другим людям,
обсуждать фильмы и книги. Это заполнит культурный вакуум.

1.3 Направление духовно нравственного воспитания в

Instagram

Социальная сеть — ресурс, предназначенный для обеспечения

взаимоотношений между людьми либо организациями в Интернете. [11]
Термин «социальная сеть» появился еще в 1954—м. Первый чат появился
в 1988 году и назывался IRC. Развитие социальных сетей шло в ногу с
развитием Интернета. Первые значимые социальные ресурсы появились в 2003
—2004 году. [12]

17
 На сегодняшний день социальные сети являются одними из самых
посещаемых ресурсов в интернете. Ежедневно сотни людей создают себе
личные страницы в той или иной социальной сети, но мало кто задумывается,
что такое социальная сеть, для чего она нужна, ее плюсы и минусы. [1, с. 110]
Социальные сети не подтверждены кризису и внешние факторы мало
влияют на их развитие, они не зависят от политических и экономических
обстановок в стране. [7, с. 19]
В среднем люди проводят в интернете от одного до трех часов 43%, от
четырех до шести 40% и 17% более семи часов. Интернет занял лидирующее
место в жизни человека, это связано с темпами развития мобильного интернета.
[2]
Контент — это информационное содержание сайта, представленный в
виде текста, картинок и мультимедийных файлов.
Разбирая контент Instagram, можно сделать вывод, что аудитория в
процентном соотношении составляет 79% женщин и 21% мужчин, средний
возраст которых от 16 до 34 лет.
Социальную сеть Instagram большинство пользователей посещают за
вдохновением, поэтому очень важна красивая картинка, которая привлечет
аудиторию и побудит пользователя прочитать текст и подписаться на аккаунт.
Актуальные темы: мода, красота, спорт, дети, здоровье и карьера. В
последнее время большой популярностью стали пользоваться фотографии,
которые отображают обычную жизнь, жизненную рутину, но красиво
преподнесенную.
Созданием социальной сети Instagram занимался студент из Стэнфорда —
Кевин Систром, с помощью одного из знакомых бизнесменов он решился на
создание приложения Burbn, которое должно было совмещать в себе некоторые
функции, такие как указания местоположения и постинга фотографий. Сам
Кевин от части был фотографом. В момент создания социальной сети ему
помогал Майкл Кригер, который в это время работал над проектом Meedo (сайт

18
для общения). Через короткое время они создали тандем, который чуть позже
породил приложение стоимостью в миллиард долларов.
Приложив не мало усилий, они создали первую версию Instagram,
которую выложили в App Store (изначально приложение было доступно только
для пользователей Apple) ночь 6 октября 2010 года. Именно эту дату можно
считать началом старта развития Instagram. Пользователей сразу
заинтересовала приложение почти сразу аудитория возросла до 25000
пользователей, что стало одним из высоких показателей.
Свои странички в Instagram имеют крупнейшие компании мира и
знаменитейшие люди, и разработчики считают это еще одной “Win—фичей”.
Ключевая функция Instagram — это общение. Но в данный момент Instagram
является одной из главных торговых площадок, которая пользуется большим
спросом, а активная аудитория постоянно растет. Пользователи не только
выкладывают фото и делятся своими впечатлениями, но и подписываются на
паблики, следят за жизнью других людей, совершают покупки. [12]
Приложение Instagram создано с целью обмена фотографиями, которые
можно распространять через свой сервис и ряд других социальных сетей. Также
пользователь оставляет краткий комментарий к фотографии, который, как
правило, состоит не из предложений, а отдельных слов, которые называются
хэш-тэгами и облегчают поиск определенных кадров.
Суть Instagramа сводится к соревнованию, соперничеству между ее
пользователями. Каждый участник хочет выложить более красивое фото,
которое сможет привлечь внимание большого количества людей и собрать
«кучу лайков».
В то же время люди забывают о том, что происходит за пределами кадра,
который запечатлел картинку за долю секунды, они видят лишь прекрасную
фотографию, с шикарными видами, счастливыми лицами, модными нарядами и
внешние объективные характеристики уходят из поля зрения, так как все
внимание нацелено на яркую картинку. В итоге вопреки своему желанию
человек начинает проводить параллели со своей жизнью и в нем рождается
19
чувство зависти, которое помимо внутреннего психологического дискомфорта
человека оказывает влияние на взаимоотношения с людьми. Они начинают
строиться не на основе доверия и понимания, а на чувстве зависти. [16]
Увидев постановочные фото, идеальные селфи и пейзажи со множеством
фильтров, создается ощущение, что Instagram — самое приятное и
дружелюбное место на Земле, однако эксперты и доктора в один голос
утверждают, что это не так.
Яркие фотографии из аккаунтов звезд, популярных фитнес-моделей, топ-
блогеров, путешественников и прочих «успешных людей» в социальных сетях
негативно сказываются на психическом состоянии обычных пользователей. Это
проявляется в тревоге, лишении сна и завышенных требованиях к своей
внешности у молодых людей, которые являются наиболее активными в
интернет
Существует культурный стандарт красоты, который предпочитают
использовать журналы, телевидение и реклама. Этот культурный стандарт
включает в себя тонкое и подтянутое тело с красивым макияжем на лице,
который нормализует нереалистичный идеал тела. Этот установленный
обществом стандарт заставляет большинство молодежи чувствовать то, что
должны следовать этому конкретному стандарту, чтобы они могли вписаться в
общество и чувствовать себя принятыми в нем. Из-за стандарта онлайн,
который хвалит общество, молодежь чувствует необходимость постоянно
сравнивать и самообъективировать свои социальные и физические качества со
своими сверстниками и знаменитостями в Instagram. Это сравнение заставляет
их чувствовать себя либо хорошо, если они соответствуют «стандартам» в
Интернете, либо плохо, если они этого не сделают, что приводит ко многим
негативным результатам, таким как увеличение неудовлетворенности телом,
снижение самооценки и чувство зависти. Эти пагубные психологические
последствия способствуют ряду негативных последствий для психического
здоровья, таким как расстройства пищевого поведения, повышенная
тревожность и депрессия.
20
 Девушки часто сравнивают себя с оторванными от действительности
картинками, созданными в Instagram с помощью специальных фильтров.
Instagram легко заставляет девушек и женщин чувствовать, что их тела
недостаточно хороши, поскольку люди добавляют фильтры и редактируют свои
фотографии, чтобы они выглядели «идеально». Женское тело уже давно
является предметом тщательного изучения, в результате чего возникают
расстройства пищевого поведения, такие как анорексия и булимия, которые
являются одной из самых серьезных проблем со здоровьем девочек-подростков.
Самый известный фактор, способствующий анорексии и булимии — это
негативный образ тела и высокая степень неудовлетворенности собой.
Неудовлетворенность своим телом означает недовольство формой и размером
своего тела, и внешним видом. Сегодня отрицательный образ тела побуждает
женщин к этим расстройствам пищевого поведения и навязчивому поведению,
чтобы соответствовать определенному идеалу красоты, представленному в
основном в Instagram.
Большинство молодежи представляют себя дружелюбными и
общительными, представляя эстетически привлекательные фотографии, на
которых они выглядят привлекательно, носят приятную одежду и позируют в
красивой обстановке. Причина того, что молодежь является «осторожными
кураторами в социальных сетях, чутко и кропотливо обрабатывают свои
профили, чтобы представить себе положительный имидж», заключается в том,
чтобы получать положительные комментарии к своим фотографиям.
Потребность в представлении положительного и красивого профиля приводит к
тому, что молодежь начинают беспокоиться по поводу отзывов, которые они
получат.
Отсутствие сна — еще одно последствие длительного
времяпрепровождения в соцсетях. Каждый пятый молодой человек
просыпается ночью, чтобы проверить сообщения, в результате чего чувствует
себя изнуренным в течение дня. [9]

21
 В итоге приложение Instagram порождает множество неоднозначных
социальных и социально-психологических проблем, изучением и решением
которых может заниматься наука социология. Прикладные социологические
методы позволят изучить специфику сети и пользователей Instagram. С
помощью количественной стратегии, например онлайн опросов, можно
получить информацию о социально-демографических характеристиках
пользователей, об их мотивации, длительности использования программы
Instagram.
Очевидно, что в последнее время Instagram занимает определенное место
в жизни молодых людей и можно заметить, как меняется их представление о
дружбе, на котором сказывается чувство зависти и желание казаться лучше.
Самореализация человека, как одна из важных ценностей, основывается не на
поступках и достижениях, а на впечатлении, которое производит фотография на
сверстников. Таким образом, нужно отметить, что изучение данной темы
является актуальным, поскольку популярность программы среди молодежи
растет и оказывает на нее сильное влияние, которое, на наш взгляд, приводит к
подмене истинных ценностей ложными. [16]

Глава 2. Экспериментальная работа по изучению

направлений духовно-нравственного воспитания в Instagram

2.1 Идеал современной девушки

Несмотря на прогресс практически во всех сферах жизни и в

повсеместной доступности информации о воспитании и развитии детей, многие
мамы и бабушки все еще считают своим прямым долгом научить своих дочек и
внучек, что смысл их жизни — найти себе хорошего мужа. И достигнув 17-20
летнего возраста, такие девушки приходят к мысли, что для осуществления
своей цели нужно стать лучше других представительниц прекрасного пола,
ведь иначе получить внимание и любовь мужчин невозможно. И тогда эти

22
девушки в глянцевых журналах либо на тематических сайтах и форумах
находят разнообразные мнения насчет того, какой должна быть идеальная
девушка, и советы, как стать идеалом в глазах мужчин.

Чтобы узнать, какой идеал современной девушки, мы задали несколько

вопросов студентам, чтобы выяснить некоторые позиции по данной теме.

Экспериментальной базой для исследований являлось учреждение

образования «Барановичский государственный университет». Для определения
идеала современной девушки было проведено исследование в форме
анкетирования (Приложение А). В анкетировании приняло участие 20 юношей
3 курса факультета славянских и германских языков, СИЯ-31, СИЯ-41, НА-31
нашего университета. В таблице 1.1 указаны результаты исследования.

Таблица 1.1 — Результаты исследования

Вопросы Ответы
1 2
1. На что вы обращаешь внимание в A. На фигуру. 2 человека (10%)
первую очередь, когда знакомитесь с B. На лицо. 5 человек (25%)
девушкой? C. На поведение.
D. На одежду.
E. Стараюсь сразу почувствовать её
душу. 13 человек (65%)

2. Какой возраст должен быть у вашей A. Гораздо младше (на 5 и более лет).
девушки? B. Младше на несколько лет. 4 человека
(20%)
C. Ровесница.
D. Старше на несколько лет.
E. Гораздо старше (на 5 и более лет).
F. Не имеет значения. 16 человек (80%)
3. Какой рост вы видите в образе A. Низкий (150-160 см).

23
 идеальной девушки? B. Средний (160-170 см). 10 человек
(50%)
C. Высокий (от 170 см). 2 человека
(10%)
D. Не имеет значения. 8 человек (40%)

4. Тип фигуры, который вам нравится A. Очень худая.

больше всего? B. Худая.
C. Худая, но с формами. 10 человек
(50%)
D. Средняя (можно с лишним весом). 5
человек (25%)
E. Спортивная (присутствие мышц).
F. Аппетитные формы (толстушки).
G. Не имеет значения. 5 человек (25%)

5. Какая должна быть длина волос у A. Длинная.

девушки? B. Средней длины. 2 человека (10%)
C. Короткие.
D. Не имеет значения. 18 человек (90%)
6. Какой цвет волос в вашем образе A. Блондинка.
идеальной девушки? B. Брюнетка. 4 человека (20%)
C. Рыжая.
D. Русая.
E. Шатенка.
F. Яркие цвета (розовый, зеленый и
т.д.).
G. Не имеет значения. 16 человек (80%)
7. Как вы относитесь к пирсингу у A. Хорошо. 10 человек (50%)
девушки? B. Плохо. 3 человека (15%)
C. Не имеет значения. 7 человек (35%)

8. Как вы относитесь к наличию A. Допускаю наличие 1-го тату.

татуировок у девушки? B. Нравится, когда 2 и более. 4 человека

24
 (20%)
C. Нет татуировок.
D. Не имеет значения. 16 человек (80%)
9. Какой цвет глаз вам больше нравится? A. Голубые. 2 человека (10%)
B. Зеленые. 2 человека (10%)
C. Серые.
D. Карие.
E. Разноцветные линзы.
F. Не имеет значения. 16 человек (80%)
10. Крашеные волосы. Ваше отношение. A. Это всегда экстравагантно.
B. Привлекает.
C. Раздражает.
D. Нравится, когда в меру. 10 человек
(50%)
E. За естественность.
F. Все равно. 10 человек (50%)
11. Если девушка курит, вы будете с ней A. Да.
встречаться? B. Нет. 10 человек (50%)
C. Не имеет значения. 10 человек (50%)

12. Если девушка употребляет алкоголь, вы A. Да.

будете с ней встречаться? B. Нет.
C. Не имеет значения. 20 человек
(100%)

A. Умеет готовить все, что угодно. 5

13. Какой уровень кулинарного мастерства
своей девушки вы считаете необходимым?
14. Качество, которое вы цените в девушке
прежде всего?
25
человек (25%)
B. Умеет готовить базовые блюда. 5
человек (25%)
C. Умеет готовить хоть что-нибудь. 5
человек (25%)
D. Может разогреть полуфабрикаты.
E. Не важно. 5 человек (25%)
A. Интеллект 2 человека (10%)
B. Доброта
 C. Хозяйственность
D. Терпение
E. Внешние данные
F. Верность 14 человек (70%)
G. Забота
H. Чувство юмора 4 человека (20%)
15. Должна ли девушка много A. Да.
зарабатывать? B. Нет.
C. Не имеет значения. 10 человек
(100%)

Анализируя результаты исследования, можно сделать вывод, что, по

мнению большинства опрошенных, идеал современной девушки имеет такие
качества как:
1. Средний рост (160-170). 10 юношей (50%)
2. Худая, но с формами. 10 юношей (50%)
3. Верность. 14 человек (70%)
Также многим мужчинам не важны:
1. Длина волос. 18 юношей (90%)
2. Цвет волос. 16 юношей (80%)
3. Возраст. 16 юношей (80%)
4. Цвет глаз. 16 юношей (80)
5. Употребление алкоголя. 20 юношей (100%)
6. Курение. 10 человек (50%)
7. Татуировки. 16 юношей (80%)
8. Заработная плата. 20 юношей (100%)
Мы отметили, что представления о "современном идеале" менялись в
зависимости от самооценки респондента. Так, например, мужчины с низкой
самооценкой описывали традиционные "женские" характеристики - по их
мнению, девушка должна быть не курящей, без пирсинга, татуировок и
хозяйственной. Мужчины с высокой самооценкой, наоборот, давали более

26
"эмансипированный" образ - их идеалу полагается быть с чувством юмора, с
пирсингом.

Мы также обратили внимание, что у обеих групп респондентов образ

женщины имел тесную связь с образами "моей девушки" и "идеальной жены".
Вероятно, опрошенные наделяли совершенный образ качествами своей
избранницы.

2.2 Идеал современного мужчины

Идеал - высший образец нравственной личности. Проблема поиска идеала

очень актуальная в XXI веке. Время не стоит на месте. Общество стремительно
развивается, меняются взгляды на жизнь, образ жизни, моральные устои,
соответственно, идеалам тоже свойственно изменяться со временем.
Современный идеал мужчины очень отличается от прежнего, бытующего в
прошлых веках. У каждого индивида - свой идеал. Будь то идеал красоты,
нравственный идеал, идеал образа жизни или политический идеал. Угодить
абсолютно всем каким-либо общим идеалом - невозможно. Отсюда следует, что
идеалов мужчины будет далеко не два, и не три. Их ровно столько же, сколько
индивидов проживает в настоящее время на Земле.

Чтобы узнать, какой идеал современного мужчины, мы задали несколько

вопросов студенткам, чтобы выяснить некоторые позиции по данной теме.
27
 Экспериментальной базой для исследований являлось учреждение
образования «Барановичский государственный университет». Для определения
идеала современного мужчины было проведено исследование в форме
анкетирования (Приложение Б). В анкетировании приняло участие 20
студенток 3 курса факультета славянских и германских языков, СИЯ-31, СИЯ-
41, НА-31 нашего университета. В таблице 1.2 показаны результаты
исследования.

Таблица 1.2 — Результаты исследования

Вопросы Ответы
1 2
1. На что вы обращаешь внимание в A. На фигуру.
первую очередь, когда знакомитесь с B. На лицо.
парнем? C. На поведение. 20 человек (100%)
D. На одежду.
E. Стараюсь сразу почувствовать её душу.

2. Какой возраст должен быть у вашего
парня?
3. Какой рост вы видите в образе
идеального парня?
4. Тип фигуры, который вам нравится
больше всего?
A. Гораздо младше (на 5 и более лет).
B. Младше на несколько лет.
C. Ровесник. 2 человека (10%)
D. Старше на несколько лет. 10 человек
(50%)
E. Гораздо старше (на 5 и более лет).
F. Не имеет значения. 8 человек (40%)
A. Низкий (160-170 см).
B. Средний (170-180 см). 4 человека (20%)
C. Высокий (от 180 см). 14 человек (70%)
D. Не имеет значения. 2 человека (10%)
A. Очень худой.
B. Худой. 8 человек (40%)
C. Средний (можно с лишним весом). 6
человек (30%)

28
 D. Спортивный (присутствие мышц). 4
человека (20%)
E. С лишним весом.
F. Не имеет значения. 2 человека (10%)
5. Какая должна быть длина волос у A. Без волос.
парня? B. Средней длины.
C. Короткие. 8 человек (40%)
D. Не имеет значения. 12 человек (60%)
6. Какой цвет волос в вашем образе A. Блондин.
идеального парня? B. Брюнет.
C. Рыжий.
D. Русый.
E. Шатен.
F. Яркие цвета (розовый, зеленый и т.д.).
G. Не имеет значения. 20 человек (100%)
7. Как вы относитесь к пирсингу у A. Хорошо. 8 человек (40%)
парня? B. Плохо.
C. Не имеет значения. 12 человек (60%)

8. Как вы относитесь к наличию A. Допускаю наличие 1-го тату.

татуировок у парня?
9. Какой цвет глаз вам больше нравится?
10. Крашеные волосы. Ваше отношение.
B. Нравится, когда 2 и более. 4 человека
(20%)
C. Нет татуировок. 2 человека (10%)
D. Не имеет значения. 14 человек (70%)
A. Голубые. 2 человека (10%)
B. Зеленые. 2 человека (10%)
C. Серые.
D. Карие.
E. Разноцветные линзы.
F. Не имеет значения. 16 человек (80%)
A. Это всегда экстравагантно.
B. Привлекает. 3 человека (15%)
C. Раздражает.
D. Нравится, когда в меру. 8 человек (40%)

29

11. Если парень курит, вы будете с ним
встречаться?
E. За естественность. 3 человека (15%)
F. Все равно. 6 человек (30%)
A. Да. 9 человек (45%)
B. Нет. 9 человек (45%)
C. Не имеет значения. 2 человека (10%)

12. Если парень употребляет алкоголь, A. Да. 9 человек (45%)

вы будете с ним встречаться? B. Нет. 7 человек (35%)
C. Не имеет значения. 4 человека (20%)

13. Качество, которое вы цените в парне A. Интеллект

прежде всего? B. Доброта
C. Хозяйственность
D. Терпение 3 человека (15%)
E. Внешние данные
F. Верность 5 человек (25%)
G. Забота 7 человек (35%)
H. Чувство юмора 5 человек (25%)
14. Должен ли он дарить подарки? A. Да. 3 человека (15%)
B. Нет.
C. Только по праздникам. 7 человек (35%)
D. Не имеет значение. 10 человек (50%)

15. Должен ли парень много A. Да. 4 человека (20%)

зарабатывать? B. Нет.
C. Не имеет значения. 16 человек (80%)

Анализируя результаты исследования, можно сделать вывод, что

для каждого человека идеал свой. Но, по мнению большинства опрошенных,
идеал современного мужчины имеет такие качества как:
1. Старше на несколько лет. 10 человек (50%)
2. Имеет высокий рост (от 180). 14 человек (70%)
3. Имеет худое телосложение. 8 человек (40%)
30
 4. Заботливый. 7 человек (35%)
Также многим девушкам не важны цвет (20 человек/100%) и длина
волос (12 человек/60%) мужчины. Такие вредные привычки, как
алкоголь, курение также не играют важной роли. 9 девушек (45%) будут
встречаться с курящим и употребляющим алкоголь парнем. Для 2
человек/10% (курение) и 4 человека/20% (алкоголь) это не имеет
значения. Наличие татуировок (14 человек/70%) и пирсинга (12
человек/60%) не имеет значения. 8 девушек (40%) даже положительно
относятся к пирсингу. 4 девушки (20%) хотят, чтобы у идеала было 2 и
более татуировок. Для девушек важны поступки и поведение мужчины
(20 девушек/100%), а не подарки и деньги (16 девушек/80%).

Также мы сделали вывод, что возраст очень влияет на наши идеалы.

В молодые годы мы не часто задумываемся о внутреннем содержании:
ищем в первую очередь физическое совершенство. Про душу вспоминаем
позже, когда на практике убеждаемся в том, что внешнее не всегда
соответствует внутреннему. Многие девушки думают, что взрослый
человек может измениться — научиться понимать других людей, ценить
доброту, стать великодушным, сострадательным, честным, порядочным.
Всё уже заложено с детства, и не поддаётся исправлению. Поэтому важно
уделять внимание не только фигуре и цвету глаз, но и душе. Изъяны
душевные невозможно спрятать за красивым нарядом.

Каждый человек стремится путём союза с другим человеком

дополнить свою психику недостающими чертами. Если в психике
женщины преобладают мужские черты, то она неосознанно ищет
мужчину, у которого имеются противоположные для того, чтобы вместе
образовать более гармоничное сочетание мужского и женского начал.

31
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
По итогам проведенных исследований можно сделать такие выводы.
Интернет — это всемирная компьютерная сеть, которая на данный момент
охватывает практически весь мир. Взаимодействие посредством Интернета, не
обязательно может проходить только в рамках одной страны. Так как, Интернет
— это всемирная сеть, следовательно, общаться могут люди с разных стран.
Всемирная сеть Интернет, включая практически все без исключения
культурные уголки нашей планеты, считается мощным средством
межкультурной коммуникации, что способствует сближению людей и
увеличению их как национального, так и межнационального самосознания.

Целью курсовой работы было определить основные направления

духовно-нравственного воспитания в Instagram и их влияние на современную
молодежь. Проанализировав различные источники, мы сделали вывод, что
многие люди подвержены стрессу от социальных сетей.
За пример детального анализа социальной сети был взят Instagram. Мы
провели полный разбор данной социальной сети, выявив все ее особенности,
плюсы и минусы. В итоге приложение Instagram порождает множество
неоднозначных социальных и социально-психологических проблем. Каждый
пользователь хочет выложить более красивое фото, которое сможет привлечь
внимание большого количества людей и собрать «кучу лайков». Люди любят
все красивое и идеальное. Когда они видят свой идеал красоты на фото, они не

32
задумываясь «лайкнут» его. Поэтому мы проанализировали, какие качества и
характеристики относит молодежь к современному идеалу мужчины/девушки.
Делая анализ явления красоты, для себя мы определили безграничные
разные грани этого явления, но обобщив все их, мы можем сказать, что лично
для нас красота́ — эстетическая категория, обозначающая совершенство,
гармоничное сочетания аспектов объекта, при котором последний вызывает в
наблюдателе эстетическое наслаждение. Думаем это определение отражает
основные свойства этого явления с социально-антропологической точки зрения.
Можно так же заметить, что с течением времени понятие сущности красоты в
целом не изменилось для мира, цивилизации в целом. На протяжении многих
веков, в понятиях разных философов имелись общие схожие черты, даваемые
ими этому понятию. Да и сейчас в наше время оно не сильно поменялось.

33
 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Винник, В.Д. Социальные сети как феномен организации
общества: сущность и подходы к использованию и мониторингу //
Философия науки. - 2012. - №4 (55). – с. 110-126
2. Гасумова, С.А. «Интернет в России». Аналитический
бюллетень [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://runet.fom.ru/uploads/files/Internet_Russia_Summer_2011.pdf. — Дата
доступа: 10.04.2021.
3. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ
— ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ РЕШЕНИЯ Есауленко И.Э., Попов В.И.
[Электронный ресурс].  Режим доступа:
http://sovetrektorov.ru/upload/iblock/802/80245c9c3880b67a2d6a5af1a4d3fbd
e.pdf.- Дата доступа: 02.04.3032
4. Зотова Е., Солдатова Г. Российские и европейские
школьники: проблемы онлайн-социализации // Дети в информационном
обществе. — 2011. - №7 — с. 46-55

5. Интерактивное образование [Электронный ресурс]. — Режим

доступа: http://io.nios.ru/articles2/97/14/vliyanie-sredstv-massovoy-informacii-na-
duhovno-nravstvennoe-vospitanie-molodezhi. — Дата доступа: 06.04.2021.
6. Качайнова Н. Б, Попова Н.В. Заводская социология: истоки и
перспективы // Вестник Тюменского государственного университета.

34
 Социально-экономические и правовые исследования. 2016. Т. 2, № 3. с. 29—
38
7. Куликова, А.В. Особенности интернет-коммуникаций.
Социология и социальная работа. Серия Социальные науки — 2012, —
№4(28). — с. 19-24
8. Мифы и реальность социальных сетей в Интернете
[Электронный ресурс] // Энциклопедия сайтостроения. — Режим
доступа: http://site.nic.ru/content/view/358/33/.-Дата доступа: 06.04.2021
9. Молодой учённый. [Электронный ресурс] — Режим доступа:
https://moluch.ru/archive/334/74523/. — Дата доступа: 10.04.2021.

10. Муллер А.И., Попова Н.В. Приобщение молодежи к

национальным культурным традициям // Профессиональный проект: идеи,
технологии, результаты: науч. журнал. Москва — Челябинск: ООО
«Профессиональный проект», 2018. № 4 (33). с. 33—40
11. Образовательная социальная сеть [Электронный ресурс]. —
Режим доступа: https://nsportal.ru/detskiy-sad/logopediya/2020/08/02/konspekt-
psihokorrektsionnogo-zanyatiya-dlya-detey-s-rechevymi. — Дата доступа:
10.04.2021.
12. Понятие и виды социальных связей. [Электронный ресурс] —
Режим доступа: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/ponyatie-
socialnyh-svyazey.html. Grandars.ru. — Дата доступа: 07.04.2021.

13. Попова Н.В. Духовно-нравственные основы молодежной

политики в реальном секторе экономики // Образование и наука. 2017. Т. 19,
№ 6. с. 161—181
14. Проблемы реализации управленческой компетентности
руководителя организации: коллектив. моногр. / Э.П. Бурнашева [и др.].
Шадринск: ШГПУ, с. 2016. 248
15. Прохоров А. Социальные сети и Интернет. Журнал
«КомпьютерПресс» № 1, 2006 г. с. 16

35
 16. Пси-фактор — сайт о современных психотехнологиях.
[Электронный ресурс] — Режим доступа:
https://psyfactor.org/news/instagram-evil.htm. — Дата доступа: 09.04.2021.
17. Скыба С.Н. Духовно-нравственное воспитание как основа
гармоничного развития личности обучающегося. [Электронный ресурс].
Режим доступа: https://nsportal.ru. — Дата доступа: 07.04.2021.

18. Социальные сети: азбука социальных сетей [Электронный

ресурс]. — Режим доступа:
https://azbukainterneta.ru/schoolbook/pdf/module_3.pdf. — Дата доступа:
14.04.2021.
19. Степанова Е. А. Новая духовность и старые религии // Научно-
теоретический журнал «Религиоведение». — 2011. — № 1. — 127—134 с.
20. Термин «Социальные сети» [Электронный ресурс]. — Режим
доступа: http://www.social-networking.ru/article/social-networks. — Дата
доступа: 09.04.2021.
21. Тонков Е.В. Т 57 Общие основы педагогики: учеб. пособие /
Е.В. Тонков. — Белгород: ООО «Эпицентр», 2018. — с. 172

22. Тренды молодежной политики в зеркале социальных наук и

технологий: монография / А.В. Пономарев [и др.]. Екатеринбург: Изд-во
Урал. ун-та, 2018. с. 260
23. Ушинский К. Д. О народности в общественном
воспитании/Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: в 6т.Т.1/сост.
С. Ф. Егоров. М.: Педагогика,1990, с. 416

24. Электронная энциклопедия под редакцией проф. Вал. А. Лукова

[Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://www.soc-mol.ru/encyclopaedia/youth/263-instagram.html. — Дата доступа:
15.04.2021.

36
 Приложение А
1. На что вы обращаешь внимание в первую очередь, когда знакомитесь с
девушкой?
A. На фигуру.
B. На лицо.
C. На поведение.
D. На одежду.
E. Стараюсь сразу почувствовать её душу.
2. Какой возраст должен быть у вашей девушки?
A. Гораздо младше (на 5 и более лет).
B. Младше на несколько лет.
C. Ровесница.
D. Старше на несколько лет.
E. Гораздо старше (на 5 и более лет).
F. Не имеет значения.
3.Какой рост вы видите в образе идеальной девушки?
A. Низкий (150-160 см).
B. Средний (160-170 см).
C. Высокий (от 170 см).

37
 D. Не имеет значения.
4. Тип фигуры, который вам нравится больше всего:
A. Очень худая.
B. Худая.
C. Худая, но с формами.
D. Средняя (можно с лишним весом).
E. Спортивная (присутствие мышц).
F. Аппетитные формы (толстушки).
G. Не имеет значения.
5. Какой должна быть длина волос у девушки?
A. Длинные.
B. Средней длины.
C. Короткие.
D. Не имеет значения.
6. Какой цвет волос в вашем образе идеальной девушки?
A. Блондинка.
B. Брюнетка.
C. Рыжая.
D. Русая.
E. Шатенка.
F. Яркие цвета (розовый, зеленый и т.д.).
G. Не имеет значения.
7. Как вы относитесь к пирсингу у девушки?
A. Хорошо.
B. Плохо.
C. Не имеет значения.
8. Как вы относитесь к наличию татуировок у девушки?
A. Допускаю наличие 1-го тату.
B. Нравится, когда 2 и более.
C. Нет татуировок.
38
 D. Не имеет значения.
9. Какой цвет глаз вам больше нравится?
A. Голубые.
B. Зеленые.
C. Серые.
D. Карие.
E. Разноцветные линзы.
F. Не имеет значения.
10. Крашеные волосы и косметика. Ваше отношение.
A. Это всегда экстравагантно.
B. Привлекает.
C. Раздражает.
D. Нравится, когда в меру.
E. За естественность.
F. Все равно.
11. Если девушка курит, вы будете с ней встречаться?
A. Да.
B. Нет.
C. Не имеет значения.
12. Если девушка употребляет алкоголь, вы будете с ней встречаться?
A. Да.
B. Нет.
C. Не имеет значения.

13. Какой уровень кулинарного мастерства своей девушки вы считаете

необходимым?

A. Умеет готовить все, что угодно.

B. Умеет готовить базовые блюда.
C. Умеет готовить хоть что-нибудь.
D. Может разогреть полуфабрикаты.
39
 E. Не важно.
14. Качество, которое вы цените в девушке прежде всего?

A. Интеллект
B. Доброта
C. Хозяйственность
D. Терпение
E. Внешние данные
F. Верность
G. Скромность
H. Чувство юмора
15. Должна ли девушка много зарабатывать?

A. Да.
B. Нет.
C. Не имеет значения.

40
 Приложение Б
1. На что вы обращаешь внимание в первую очередь, когда знакомитесь с
парнем?
A. На фигуру.
B. На лицо.
C. На поведение.
D. На одежду.
E. Стараюсь сразу почувствовать её душу.
2. Какой возраст должен быть у вашего парня?
A. Гораздо младше (на 5 и более лет).
B. Младше на несколько лет.
C. Ровесник.
D. Старше на несколько лет.
E. Гораздо старше (на 5 и более лет).
F. Не имеет значения.
3.Какой рост вы видите в образе идеального парня?
A. Низкий (160-170 см).
B. Средний (170-180 см).
C. Высокий (от 180 см).
41
D. Не имеет значения.
4. Тип фигуры, который вам нравится больше всего:
A. Очень худой.
B. Худой.
C. Средний (можно с лишним весом).
D. Спортивный (присутствие мышц).
E. С лишним весом.
F. Не имеет значения.
5. Какая должна быть длина волос у парня?
A. Без волос.
B. Средней длины.
C. Короткие.
D. Не имеет значения.
6. Какой цвет волос в вашем образе идеального парня?
A. Блондин.
B. Брюнет.
C. Рыжий.
D. Русый.
E. Шатен.
F. Яркие цвета (розовый, зеленый и т.д.).
G. Не имеет значения.
7. Как вы относитесь к пирсингу у парня?
A. Хорошо.
B. Плохо.
C. Не имеет значения.
8. Как вы относитесь к наличию татуировок у парня?
A. Допускаю наличие 1-го тату.
B. Нравится, когда 2 и более.
C. Нет татуировок.
D. Не имеет значения.
42
9. Какой цвет глаз вам больше нравится?
A. Голубые.
B. Зеленые.
C. Серые.
D. Карие.
E. Разноцветные линзы.
F. Не имеет значения.
10. Крашеные волосы. Ваше отношение.
A. Это всегда экстравагантно.
B. Привлекает.
C. Раздражает.
D. Нравится, когда в меру.
E. За естественность.
F. Все равно.
11. Если парень курит, вы будете с ним встречаться?
A. Да.
B. Нет.
C. Не имеет значения.
12. Если парень употребляет алкоголь, вы будете с ним встречаться?
A. Да.
B. Нет.
C. Не имеет значения.
13. Качество, которое вы цените в парне прежде всего?

A. Интеллект
B. Доброта
C. Хозяйственность
D. Терпение
E. Внешние данные
F. Верность

43
 G. Забота
H. Чувство юмора
14. Должен ли он дарить подарки?

A. Да.
B. Нет.
C. Только по праздникам.
D. Не имеет значение.
15. Должен ли парень много зарабатывать?

A. Да.
B. Нет.
C. Не имеет значения.

44