Теоретико-познавательные

установки в Средние века.

Часть 1
Что такое Средние века?

1. Название «Средние века» появляется в эпоху Ренессанса

Что такое Средние века?

1. Название «Средние века» появляется в эпоху Ренессанса

2. Период с 476г. по XV век
Основные стереотипы

1. Господство церкви
2. Гонение ученых
3. Давление религии во всех сферах
4. Отказ от рациональной аргументации
5. «Темные века»: по сравнению с эпохой Античности,
стагнация культурного развития
Основные периоды Средних веков
1. Раннее Средневековье (с V по X вв.)

2. Позднее Средневековье (с XI по XV вв.)

Альтернативная периодизация
1. Раннее Средневековье (с V по X вв.)

2. Высокое Средневековье (с XI по XIV вв.)

3. Позднее Средневековье - «Осень Средневековья»

Й. Хейзинга - (с XIV по XV вв.)
Деление философии на два этапа
1. Патристика

2. Схоластика
Что такое патристика

Совокупность учений христианских авторов конца I-VIII вв.

Что такое патристика

Совокупность учений христианских авторов конца I-VIII вв.

Григорий Великий
Василий Великий
Иоанн Златоуст
Аврелий Августин
Аврелий Августин (354 – 430 гг.)
Что такое время?

1. Что делал Бог до того, как создал мир?

2. Что есть прошлое, настоящее и будущее?
3. Как они доступны человеку?
4. Может ли настоящее быть кратким или долгим?
Что есть прошлое, настоящее и будущее?
И, однако, мы говорим "долгое время", "краткое время" и
говорим это только о прошлом и будущем. О сроке, например,
в сто лет как в прошлом, так и в будущем мы говорим, как о
"долгом времени"; "кратким временем" назовем
предположительно для прошлого и будущего промежуток
дней в десять. Но как может быть долгим или кратким то,
чего нет? Прошлого уже нет, будущего еще нет. Не будем же
говорить о прошлом просто "долго", но скажем "было долго",
а о будущем: "будет долго".

Аврелий Августин.
«Исповедь»
Три вида времени

1. Настоящее прошедшего (память)

Три вида времени

1. Настоящее прошедшего (память)

2. Настоящее настоящего (созерцание)
Три вида времени

1. Настоящее прошедшего (память)

2. Настоящее настоящего (созерцание)
3. Настоящее будущего (надежда)