путешественник, врач (XI-XII вв.), он отметил, что кыргызские правители имеют певцов и сказителей, которые вечерами развлекают их своими песнями в сопровождении струнного инструмента. Это первое упоминание о кыргызских исполнителях фольклорных произведений в письменных источниках..
2. Сайф ад-дин Ахсикенти Сайф ад-дин Ахсикенти – мулла, автор
таджикоязычного сочинения «Маджу ат-таварих» («Собрание историй»). Рукопись датируется 1503г. Его труд был завершен после его смерти его сыном Нур Мухаммадом. В нем отражены кыпчакские и кыргызские генеалогические предания Ферганы и Тянь-Шаня, в нем имеются несколько эпизодов эпоса «Манас», отражены и другие этнографические сведения о кыргызах и других тюркских народах. 3. Франель Г. майор (1849г.) бывшего в то время приставом русского правительства при небольшой кыргызской орде. В русской литературе дает первое упоминание о Манасе и его сыне Семетей, упоминаются легендарные родоначальники кыргызов – Атыген (Адыгине) и Тагай. Манас и его сын Семетей казаны выходцами из племени ногоев, что также соответствует материалам некоторых полных вариантов эпоса. 4. Валиханов Ч. Ч. (1835 – 1865 гг.) является не только первым казахским ученым, просветителем-демократом, но и ученым –исследователем широкого профиля. Прожив всего 29 лет, он оставил после себя немалое научное наследие по истории, этнографии, фольклору тюрко-монгольских народов. В научном наследии Ч. Валиханова важное место отводится изучению истории культуры кыргызского народа. 1856 г. Будучи участником крупной военно-научной экспедиции под руководством полковника М.М. Хоментовского на озеро Иссыккуль, он записал отрывок из эпоса «Манас» от неизвестного кыргызского сказителя. Его труды «Очерки Джунгарии», «Дневник поездки на Иссыккуль», «Записки о киргизах», в этих трудах он проявлял большой интерес к проблеме происхождения кыргызского народа, о связях кыргызов с ногайцами, он ошибочно полагал, что у кыргызов есть только один эпос - «Манас». Записанный Ч. Валихановым крупный эпизод из эпоса «Манас» имеет огромную научную и познавательную значимость.
5. Х. Фаизханов (1828-1866 гг) – известный татарский
ориенталист, педагог, историк и просветитель XIX в., знавший «Манас» по отрывку, записанному Ч. Валихановым. 6. Радлов В. В. (1837-1918гг.) – тюрколог, ученый. Впервые эпос «Манас» был опубликован в 1885 г. В 1985 г. Исполнилось 100 лет этой публикации. Заслуга в осуществлении этого исторического события всецело принадлежит этому выдающемуся тюркологу. Он осуществил запись «Манаса». Эпос «Манас» разделен Радловым на семь эпизодов. Несмотря на отрывочность записей В.В. Радлова текст «Манаса» имеет большое научное и историко-культурное значение. 7. Алмаши Г. венгерский востоковед. Он написал статью и отрывок текста из эпоса в 72 строки. Его статья впервые опубликована в Будапеште (1911-1912 гг.). Место и время записи кыргызского текста автором нигде не оговорены, отсутствует также сведения об информаторе-сказителе. Записанный Алмаши эпизод повествует о прощании Манаса с сыном Семетеем и во всех известных нам вариантах эпоса не встречается, именно этим фактом он заслуживает внимание.
8. Смирнов Б. Б. (1881-1954 гг.) – русский художник в 1903 г.
Небольшой отрывок в 270 строк из эпоса «Семетей» записал на фонограф. Он составил целый художественный альбом «По Киргизии 1903г.» Эти отрывки были записаны в исполнении известного в то время певца- музыканта Кенже-Кара ырчы в Пишпеке.
