3,4И

&2Л А К О В

Б И О Г Р А Ф И И
Г Е I* Б О В
Ф Л А Г О В
ГИ II Н О В
ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
 ЗчИ
Б 2.7
Э. БАСКАКОВ

Б И О Г Р А Ф И И
Г Е Р Б О В
Ф Л А Г О В
Г И М Н О В
ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН

Г1Л1"!
ИЗДАТЕЛЬСТВО
СКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Москва • 1367
34
Б27

К н и га о ч е р к о в о ге р б а х , ф л а га х и ги м н а х
н аписана ж у р н а л и с т о м -м е ж д у н а р о д н и к о м , о б о ­
зревателем га зеты «С ове тская Р осси я»
Э. Г. Б а ска ко в ы м , которы й м н о го лет зани­
м ается и сто ри ей го суд а р стве н н ы х символов
з а р у б е ж н ы х с тран .

I—II—I
37— Б З — 17— 66
 К ЧИТАТЕЛЮ

Прош у не считать книгу справочником. Это обяза­

тельное условие, и вы с ним согласитесь, когда узнае­
те, как писались очерки о государственных символах
зарубежны х стран.
Бывая за границей или встречаясь у нас с иностран­
цами и страноведами, я давно интересовался различ­
ными государственными символами. С гражданами
ряда стран у меня завязалась друж е ская переписка.
М не помогали дипломаты, журналисты, писатели и
люди самых разнообразны х профессий. Потом я взял­
ся за литературу ', которая, кстати, во м ного м проти­
воречива. Так создавалась пока еще скром ная кол лек­
ция.
М не не раз и не два пришлось убедиться в том, что
люди редко задумываются над тем, что означают герб,
флаг и гимн их родины, кем и когда они созданы,

1 Н е к о т о р ы е с в е д е н и я з а и м с т в о в а н ы в ч а с тн о с т и из б р о ­
ш ю р ы А . С. М а к а р о в а и Э, М . Ц е р к о в е р а « Ц в е та п л а н е ты » и а л ь ­
б о м а « Ф /ta rn г о с у д а р с т в м и р а » , с о с т а в л е н н о г о К . А . И в а н о в ы м

3
каковы их биография и значение. А ведь у каж д ого
символа, как правило, не только любопытная, но и
поучительная история, рассказывающая о судьбах
и борьбе народов.
Поэтому я и решил писать эту книгу.
Она состоит из небольших очерков, не претендую ­
щих на сколько-нибудь полное изложение. Некоторые
материалы, к сожалению, мне не удалось разыскать.
И все ж е хочется верить, что читатель найдет в книге
немало интересного.
Автор искренне благодарит всех тех, кто пом ог в
сборе материалов. И надеется, что со временем ему
удастся дополнить книгу, так сказать, и вширь
и вглубь.
* *
*
Разные судьбы у народов, у государств. Не похожи
д р уг на друга и история и символика национальных и
государственных символов — гербов, флагов и гимнов.
Одни из них родились в огне револю ций и классовых
битв, другие — в политическом подполье. Одни были
созданы признанными мастерами, другие — безы м ен­
ными народными талантами. В основе большинства ле­
жит великий порыв народа, его мечты и идеалы. У ко ­
лыбели других стояли фарисейство и ложь. Некоторые
государственные символы живут века, почти не м еня­
ясь, другим не удается продержаться и нескольких ме­
сяцев.
Ныне трудно представить себе государство без
герба, флага и гимна.
Герб, флаг и гимн, как правило, общ епризнанные
официальные отличительные символы государств,
обычно утвержденные в законодательном порядке.
4
 Государственные флаги венчают правительственные
здания, особняки посольств и дипломатических пред­
ставительств. Они рею т на башнях военных крепостей,
на мачтах судов. В праздничные дни украш аю т улицы
городов и сел. Им отдают воинские почести, чтяг как
святыню.
Изображения государственных гербов имеются на
многих правительственных зданиях. Их рисую т на де­
нежных знаках, на печатях, на официальных бумагах.
Государственный гимн неизменно звучит на то р ж е ­
ствах и церемониях общенационального значения —
в дни праздников, на военных парадах, при встрече
правительственных делегаций.
Словом, флаги, гербы и гимны прочно вошли в по­
вседневную ж изнь народов.
Государственные символы социалистических стран
отраж аю т замечательные достижения и перспективы
их развития. Капитализм цинично растоптал некогда
провозглашенный им самим (на словах!) лозунг: «Сво­
бода, равенство, братство», еще сохранившийся во
внешних атрибутах некоторых бурж уазны х государств.
Гербы, флаги и гимны молодых развивающихся стран
Азии, Аф рики и Латинской Ам ерики, как правило, о т­
раж аю т сложные процессы борьбы за достижение
подлинной независимости, веру народов в светлое б у­
дущее.
Меняется облик нашей планеты — появляются и
новые государственные символы. Полвека назад в этой
книге не насчитывалось бы, пожалуй, и половины
очерков. О гром ны е территории зем ного шара тогда
были колониями, над ними развевались флаги м е тр о ­
полий.
После первой мировой войны м ногое изменилось,
Великая О ктябрьская социалистическая революция

5
выбросила на свалку истории знамена прогнивш его
р усского царизма. Новые государственные атрибуты
появились у Австрии, Польши, Венгрии, Чехословакии,
Ю гославии и других стран.
Ф аш изм пытался водрузить над м иром зловещее
полотнище с черной паучьей свастикой. Мы помним,
чем это кончилось: гитлеровские штандарты были б р о ­
шены советскими воинами на брусчатку Красной пло­
щади, к п о д нож и ю М авзолея.
Еще большие изменения принесли послевоенные
годы. М ногие народы твердо стали на путь социали­
стического развития. Десятки независимых государств
родились на руинах колониальных империй. Поднялись
к небу новые государственные флаги, были созданы
новые гербы, зазвучали новые гимны.
 ОРЕЛ СКАНДЕРБЕГА

Орлы всегда пользовались у людей, пожалуй, осо­

бым авторитетом. Сильные, горды е птицы еще в глу­
бокой древности полюбились и жителям горной А лба­
нии. И не только полюбились. Орел стал символом не­
зависимости и суверенитета албанского государства.
Трудно назвать дату рож дения первого националь­
ного флага Албании с изображ ением черного двугла­
вого орла. С корее всего, это произош ло до того, как
Албания после распада Римской империи оказалась в
составе Византии. Во всяком случае, албанские войска
боролись с турецким и захватчиками у ж е под красным
знаменем, на ко тор о м был вышит черный орел...
В 1444 году м олодой Георг Кастриот Скандер-
б е г — представитель видной албанской феодальной
семьи, находившийся в Турции в качестве заложника,
бежал на родину. О н-то и возглавил антитурецкое на­
ционально-освободительное движение.
Д о самой смерти своего вождя в 1468 году армия
патриотов не знала поражений. Свыше 20 раз вторга­

7
лись турки на территорию Албании. Трижды осаждали
они гор од о к Круя — тогдашний центр сопротивления.
И nce-таки, несмотря на свое огром ное численное пре­
восходство, захватчики под командованием султана
Мурата II не смогли продвинуться дальше крепостных
стен Круи. Д оподлинно известно, что над воротами
крепости более 20 лет неизменно развевалось крас­
ное полотнище с черным двуглавым орлом посере­
дине.
Когда турецким янычарам наконец удалось захва­
тить страну, албанский флаг был запрещен. Но патри­
оты не забыли и сохранили свой национальный символ.
И зображение двуглавого орла встречалось в те вре­
мена в вышивках и аппликациях, украшавших народ­
ную одежду, на резной деревенской мебели, в цвет­
ной росписи стен и потолков.
И в день провозглаш ения независимости Албании,
28 ноября 1912 года, над ее землей вновь поднялось
красное знамя с изображением черного орла. Его под­
нял в городе Влора известный деятель национально-
освободительного движения в стране Исмаил Кемали.
Таким остался государственный флаг и сегодня, в
Народной Республике Албании. Только чуть выше орла
на нем появилась пятиконечная звезда — символ осво­
бождения страны в 1945 году, после выхода Италии из
гитлеровской коалиции и разгром а Советской Армией
фашистской Германии.
А двуглавый орел перекочевал и на герб НРА, где
он обрамлен золотистыми хлебными колосьями — сим­
волом созидательного труда.
Государственный герб Народной Республики Алба­
нии, родившейся в ожесточенных боях против фаши­
стских оккупантов, представляет собой изображение
поля, обрамленного двумя колосьями пшеницы. Внизу
8
они перевязаны лентой, на которой написано: «24 мая
1944». В этот день был образован Антифашистский на­
ционально-освободительный совет — временный зако­
нодательный орган страны. М е ж д у верхуш ками ко ­
лосьев находится пятиконечная красная звезда. В се­
редине поля — двуглавый черный орел.

БАЛКАНСКИЙ ЛЕВ
СНИМАЕТ КОРОНУ

М о ж н о ли встретить в Болгарии льва? М ож но.

В зоопарках и на государственном гербе.
А были времена, когда львы водились не только
на Балканском полуострове, но и в средней Европе.
Так что для древних болгар они вовсе не были персо­
нажами детских сказок. М ногим охотникам доводилось
вступать в единоборство с сильным и отважным зве­
рем. А сила и отвага всегда внушают уважение.
С этого и пошло.
Археологи обнаружили, что еще болгарский хан
О м уртаг украсил свой дворец скульптурами львов.
Позднее царь Иван Ш иш ман (1371— 1393 годы) впер­
вые в болгарской истории стал чеканить монеты с изо­
бражением льва. Балканский лев служил национальным
символом болгар еще до оттом анского ига. Он часто
9
встречается на щитах воинов, на знаменах и даже в
Церковной живописи.
Не раз и не два меняло свой герб болгарское госу­
дарство. Но лев ником у и никогда не уступал в нем
центрального места.
В годы борьбы против ненавистного тур ецко го вла­
дычества болгары сражались как львы, и, естественно,
не было никакого резона отказываться от полю бив­
шегося народу символа. «Балканский лев избавит
страну от тур ец ко го ига»,— писал поэт Д обри Чин-
тулов.
5 февраля 1871 года один из вождей болгарской
национальной революции — Васил Левский поручил
члену Болгарского центрального револю ционного к о ­
митета Данаилу Попову заказать печать для будущ его
национального правительства. Рекомендации при этом
были весьма недвусмысленными: «...посредине чтобы
был с короной лев, из пасти котор о го выходили бы
слова: «Смерть или свобода»». В Рильском мона­
с ты р е — центре болгарского просветительства — тайно
изготавливались печати с изображением льва. Чет­
ники Христо Ботева носили на шапках ту ж е эм ­
блему.
С короной вопрос особый. Реакционные историки
исписали немало бумаги, пытаясь доказать, что корона
на голове болгарского льва — символ «привязанно­
сти народа к монархии». Совсем иначе, однако, под­
ходили к вопросу представители национально-освобо­
дительного движения в стране. Болгарские револю ­
ционеры сражались за республику и были страстными
противниками царизма. Для Левского, для Ботева,
для тысяч и тысяч других патриотов корона служила
в те времена сим волом независимости и суверени­
тета...
10
 В 1911 году, когда по Берлинскому договору стране
все-таки навязали монархический реж им , болгары шу­
тили: «Нашему льву не идет царская корона». Народ
единедуш но выбросил ее на свалку истории после
9 сентября 1944 года. Болгария стала народной респуб­
ликой.
Для создания нового герба был объявлен ш ирокий
конкурс м е ж д у худож никам и и скульпторами. В про­
грамме конкурса были такие требования: герб
должен сохранить традиционные народные элементы
болгарского государства, но в то ж е время отра­
зить новый характер республики, ее близость Со­
ветскому С ою зу и други м социалистическим странам.
В конкурсе победили худ ож ник Стоян Сотиров и
скульптор Николай Ш миргела.
27 января 1948 года П резидиум Великого народ­
ного собрания утвердил герб НРБ. В центре его — тра­
диционный лев, который с двух сторон обрамлен ко ­
лосьями пшеницы, увитыми лентой национальных цве­
тов. Герб венчает красная пятиконечная звезда. Внизу
видна часть шестерни и дата: «9 IX 1944».
Ш естерня— символ промышленности, колосья —
символ сельского хозяйства, Болгария ведь стала инду­
стриально-аграрной страной. Звезда — символ социа­
лизма и интернациональных связей. А лев, разумеется,
остался без короны.

11
 РЕЛИКВИЯ
С БУЛЬВАРА СКОБЕЛЕВА

Тот, кто хоть раз побывал в соф ийском Военно-ис­

торическом музее, никогда не забудет выгоревш его и
обветшавшего от времени трехцветного знамени. С об­
ственно, три цвета — белый, зеленый и красный —
встречаешь повсю ду в Болгарии, ведь это националь­
ные цвета болгарского народа. Но музейный экспонат
вызывает особые, я бы сказал, торжественные чув­
ства. И это понятно: знамя, хранящееся в старом дом е
на бульваре Скобелева, самое древнее из сохранив­
шихся до наших дней.
А рядом с дорогой реликвией в простой рамке еы
увидите портрет м олодой темноглазой девушки, Сти-
лияны Параскевовой. Ее рукам и было расшито в ап­
реле 1877 года трехцветное полотнище.
...Шла русско-турецкая война. Русская армия не­
удерж им о наступала. Болгария уже жила мечтой о
бл и зком избавлении от пятивекового турецкого раб­
ства.
«Б ратья!— обратился к народу созданный в Буха­
ресте Болгарский центральный комитет, который воз­
главил освободительное движение в стране.— Скоро
победоносные русские знамена будут развеваться в
нашем отечестве, и под их защитой будет заложен
фундамент лучшего будущ его...»
И конечно, болгары не остались в стороне от вели­
кой битвы. О товсю ду начали стекаться добровольцы,

12
объединявшиеся в ополченческие дружины — четы.
Вооружение и боеприпасы ополченцы получали, как
правило, от русского командования. Но одного о руж ия
для победы мало. Нужна справедливая цель, нуж ен
боевой дух и вера в успех. И не зря старые солдаты
считают сим волом веры в победу боевое знамя. Бол­
гарским патриотам были нужны знамена.
Понятно, что в те времена болгарские знамена не
выпускались на фабриках. Каж дое из них изготовля­
лось вручную и было своеобразны м произведением
искусства. Больше того, для изготовления знамени то­
гда требовались не только швейные принадлежности,
но и незаурядное м ужество. Ведь поработившие страну
турки, предчувствуя надвигавшийся конец своего гос­
подства, не задумываясь, казнили и за меньшее про­
явление патриотизма.
Не одну ночь просидела без сна пятнадцатилетняя
Стилияна Параскевова, дочь болгарского переселенца
из Ямболова. Склонившись над трехцветным полотни­
щем, она вышивала ш елком разъяренного льва и за­
ветное слово «Болгария».
Девуш ка торопилась и успела в срок. В самый ка­
нун великого освободительного похода в Болгарию, в
мае 1877 года, жители дунайского города Браила по­
дарили это знамя болгарском у ополчению.
Пример Стилияны подхватили другие женщ ины.
И вскоре каждая добровольческая чета шла в бой под
бело-зелено-красным знаменем...
Немало легенд и поверий слышал я в Болгарии в
ответ на вопрос о том, что означают три цвета. Если
отбросить самые сомнительные, то м о ж н о сказать сле­
дующее.
Трехцветное знамя стало особенно популярным по­
сле бурж уазны х револю ций в Европе. Сокруш ая власть
13
прогнивш и* феодальных монархий, м олодой капита­
лизм провозглашал известный девиз: «Свобода, равен­
ство, братство». Каж д ом у из этих понятий приписы­
вался тот или иной цвет. Д евиз так и остался девизом.
Но многие народы, боровшиеся за национальное ос­
вобождение, использовали в том или ином варианте
идею такого флага.
Болгарское национальное трехцветие возникло так­
ж е не без влияния идей ф ранцузской револю ции в
годы болгарского Возрождения. Оно стало символом
героической борьбы народа за национальную свободу
и государственную независимость, против мрачного,
кровавого турецко го владычества.
Точно известно, что, когда в 1862 году под
стенами Белграда Георгий Раковский повел свою чету
на турецкие ряды, над болгарским отрядом уж е реяло
трехцветное знамя, В популярном стихотворении Хри­
сто Ботева «Дума» («Слово»), написанном в 1871 году,
говорится, что четники Хаджи Димитра и Стефана Ка-
раджа носили форму, декорированную тремя нацио­
нальными цветами — белым, зеленым и красным.
Исторические традиции, таким образом , были уж е
налицо. Это и принял во внимание член Болгарского
центрального револю ционного комитета Д им итр Це-
нович, которы й по поручению комитета занимался
вопросом о том, каким долж но быть национальное
знамя.
Ю ридически знамя было утверж дено в Тырновской
конституции. После 9 сентября 1944 года трехцветное
полотнище дополнили изображ ением национального
герба.
Путешествуя по Болгарии, м ож но услышать не­
мало любопытных рассказов, связанных с историей
флага.
14
 Пожилой крестьянин в одном из кооперативов под
Пловдивом, которы й помнит Балканские войны, уверял
меня: до 9 сентября флаги на Русском бульваре в Со­
фии нередко висели «вверх ногами», то есть красной
полосой вверх.
Озадаченный такой информацией, я обратился за
разъяснениями. Оказалось, что старик был прав. Д ей ­
ствительно, существовала традиция вешать флаг по-
разному: в мирное время красная полоса находилась
внизу, во время войны — вверху. Это, кстати, полно­
стью соответствует и тому, объяснению цветов флага,
которое бытует сейчас среди болгар: белый цвет озна­
чает мир, зеленый — урожай, красный — боевой дух
народа.

ЦВЕТЛН РАДОСЛЛВОВ
УЧАСТВУЕТ В КОНКУРСЕ

Осенью 1962 года Центральный Комитет Болгар­

ской ком м унистической партии и Совет министров рес­
публики объявили открытый конкурс на текст и м узы ку
для государственного гимна народной Болгарии.
Славное двадцатилетие Девятого сентября страна
готовилась отпраздновать, в частности, и новым
гимном.
Годовщина приближалась, а участникам конкурса
никак не удавалось создать произведение, которо е со­
ответствовало бы вы соким (как м огло быть иначе!)
требованиям. И тогда на помощ ь пришел... Цветан Ра-
дославов, хотя он и ум ер в 1931 году. Специальная
партийно-правительственная комиссия во главе с пер­
вым секретарем ЦК БКП и председателем Совета ми­
нистров товарищ ем Тодором Ж ивковы м предложила
Президиуму Н ародного собрания утвердить в качестве
15
гимна страны песню «Милая Родина». П опулярную
патриотическую песню, написанную Цветаном Радо-
славовым.
8 сентября 1964 года, в канун великого праздника,
во всех болгарских газетах был опубликован указ Пре­
зидиум а Народного собрания об утверждении текста
и м узы ки гимна. В тот ж е день его впервые исполнили
на торжественном собрании в Софии, посвящ енном
двадцатилетию социалистической революции в Болга­
рии.
Итак, в ко нкур се победил Радославов, хотя б о ко н ­
чательном варианте гимна ему принадлежит лишь м у­
зыка, первый из трех куплетов и трижды повторяю ­
щийся припев.
Г о р д а я С та р а -П л а н и н а ,
Рядом синеет Д унай,
С олн ц е Ф р а к и ю озаряет,
Н ад П и р и н о м плам енеет.

М и л а я Р одина,
Ты з е м н о й н а ш ра й,
К р а с о т е т в о е й и п р е л е с ти ,
А х, и м н е т к о н ц а !

История песни «Милая Родина» заслуживает опи­

сания.
Самого Цветана Радославова (1863— 1931 годы), по­
жалуй, не назовешь видным болгарским поэтом. Он
известен скорее как педагог и большой любитель м у ­
зыки.
Родился в маленьком придунайском го родке Свиш-
тов, уже с ю нош еских лет немало путешествовал по
Европе. Гимназию окончил в Вене, учился в универси­
тетах Вены, Праги и Лейпцига.

16
 Песня «Милая Родина» была написана Радославо-
>11,1м по возвращении на родину, под влиянием патрио-
1 ических настроений.
Известно, что Радославов возвращался в Болгарию
ii.i пароходе по Дунаю. И как только вдали показался
н'леный берег, юноша воскликнул: «Милая Родина, ты
юмной рай!» Здесь же, прям о на палубе, буквально
ia несколько минут он написал в блокноте слова и
м узы ку песни. Именно на маленьком пароходике, под­
ползавшем сю дунайским волнам к болгарским бере­
гам, и прозвучала впервые новая песня, А уже через
несколько лет, полюбившись сердцам труж еников
Болгарии, песня стала поистине всенародной.
Сейчас в ней, уж е ставшей гимном, появились но­
вые слова. Н апример, такие:

Д р у ж н о , б р а т ь я б о л га р ы ,
С нами М о сква в м и р е и в б о ю .
П а р ти я в е л и к а я в е д е т
Н аш п о б е д н ы й с т р о й .

Недавно я получил письмо от своего болгарского

друга поэта. «Наш новый гимн,— пишет он,— еще до
9 сентября был настолько популярен в Болгарии, осо­
бенно у м олодеж и, что вошел в ж изнь сразу же. Сей­
час его уж е пою т повсю ду даже дети».
И еще он пишет: «Все мы, болгарские поэты, к о ­
нечно, по-хорош ем у завидуем Цветану Радославову,
Не ка ж д о м у удается написать произведение, столь
близкое сердцу народа, как песня «Милая Родина».

2 Э. Баскзко в 17
 СО ЩИТОМ КОШУТА

Государственный символ должен конечно ж е отве­

чать национальному духу и традициям народа. Эту
простую истину временами забывали. И тогда всемо­
гущей истории приходилось исправлять ош ибки л ю ­
дей. Впрочем, об истории говорят в таких случаях
лишь для пышности слога. Люди исправляют ош ибки
людей.
Так было и с государственным гербом Венгерской
Народной Республики. Он не всегда был таким, каким
мы видим его сегодня.
Первый герб республики оказался недолговечным.
В конституции ВНР 1949 года он был описан следую ­
щим образом :
«На охваченном с двух сторон пшеничным венком
кр угл о м светло-голубом поле — м олот и пшеничный
колос; в верхней части поля — пятиконечная красная
звезда, льющая лучи на поле; под ним заложенная
складками красно-бело-зеленая лента».
По сути дела, во всем гербе о Венгрии говорила
лишь тонкая трехцветная ленточка внизу.
И не удивительно, что в ходе дискуссии, предшест­
вовавшей изменению конституции ВНР в 1957 году,
старый герб подвергся серьезной критике.
18
 Прежде всего указывалось на то, что герб 1949 го-
л |, хотя и символизирует в определенной степени на-
1 -д и у ю дем ократию , по существу, не выражает вен-
к'р ски й характер народной демократии. А ведь речь
чд(!т о Венгрии! В то ж е время герб м о ж е т стать лод-
минно национальным сим волом только в том случае,
■■( ии сам народ считает его своим, близким и понятным.
Значит, герб должен, с одной стороны, учитывать
происшедшие в обществе изменения, а с другой, обя-
:.1 гельно следовать прогрессивным национальным тра­
дициям прош лого.
Теперешиий государственный герб Венгерской На­
родной Республики отвечает этим требованиям.
«На охваченном с двух сторон пшеничным венком
* ветло-голубом поле — трехцветный, красно-бело-зе­
леный, щит с вогнутыми сторонами,— сказано в за­
коне.— Пшеничный венок обвит слева трехцветной,
красно-бело-зеленой, а справа — красной лентой. По­
мещенная в середине над щитом пятиконечная крас­
ная звезда льет золотистые лучи на поле».
Трехцветный щит иногда называют в Венгрии щ и­
том Кошута — национального героя венгерского на­
рода.
Д окладчик законопроекта о новом государствен­
ном гербе ВНР охарактеризовал его символику сле­
дую щ ими словами:
«В новый герб включен щит национального цвета;
>то сделано для того, чтобы выразить историческую
беспрерывность, связы ваю щ ую прош лое трудового
венгерского народа с его настоящим. Помещенная в
середине над щ итом пятиконечная красная звезда при­
звана выразить то, что трудовой венгерский народ
строит социалистическое общество, опираясь на м е ж ­
дународную солидарность трудящихся. Итак, герб в
19
этом виде выражает общественный строй и стремле­
ния трудового венгерского народа, а та кж е его привя­
занность к прогрессивным национальным традициям».

КТО ЖЕ ВСЕ-ТАКИ ПРАВ!

В 1848 году в Венгрии началось всенародное вос­

стание против ненавистной Австрийской монархии.
И тогда на од еж д е револю ционеров появились красно-
бело-зеленые кокарды . Над баррикадами патриотов
взвились такие ж е трехцветные знамена. Своей гру­
дью закрывали их восставшие от пуль карателей. На
место убитого знаменосца тотчас ж е вставал другой.
К гордо развевавшимся знаменам тянулись кровавые
руки австрийских жандармов. Буквально за несколько
дней трехцветие стало священным сим волом освобо­
дительной борьбы.
В одном из первых законодательных актов тогдаш ­
ней Венгерской республики, в законе № 21 за 1848 год,
это знамя было утверж дено в качестве национального
символа.
В те бурные дни, конечно, мало кто задумывался
над историческим значением трех венгерских цветов.
Почему именно красный, зеленый и белый цвета?
Когда и почему стали они близки сердцу каж д ого
венгра? Среди венгерских историков, кажется, до сих
пор нет на этот счет полного согласия.
20
 С корее всего, рож дение венгерского националь­
ного флага, впервые узаконенного в дни революции
1848— 1849 годов, было м ноговековы м постепенным
процессом. И м ногие факты, к сожалению , пропали за
историческим горизонтом ,
У кого я ни спрашивал, никто так и не см ог объяс­
нить, например, происхождение и значение зеленого
цвета. Известно только, что знаменитая золотая пе­
чать так называемой «Золотой буллы» — королевской
грамоты, датированной 1222 годом ,— висела не на
каком-нибудь другом , а именно на красно-бело-зеле-
ном ш елковом шнуре.
Охотно пользовался тремя указанными цветами и
король Л ю довик Великий из А нж уйской династии. Он
правил страной в середине XIV века. Венгерские гиды
любят рассказывать туристам о том, что Л ю довик по­
велел начертать на своем личном знамени три слова,
определяющие главные христианские добродетели,—
пера, надежда, любовь. Н екоторы е склонны приписы­
вать три этих значения соответственно белому, зеле­
ному и красном у цветам.
Пожалуй, самым древним цветом на венгерском
национальном флаге, дош едш ем до нас сквозь столе­
тия, является красный.
Это было еще в те далекие времена, когда во главе
венгерских племен, вторгшихся в Восточную Европу
| завоевывать родину», стоял легендарный князь А р ­
мад. Его авангардный отряд шел в бой под красным
знаменем. Красный цвет, видимо, символизировал
ратные подвиги на поле брани.
Христианство, которо е пришло на венгерскую
пемлю в средние века, принесло на флаг новый эле­
мент: вместо старого язы ческого черного корш уна на
конце древка появился серебряный крест. С годами
21
нововведение сказалось и на полотнище. Вероятно,
христианство оставило в наследство Венгрии второй
национальный цвет — серебряный, которы й в процессе
упрощ ения превратился в белый.
В объемистом томе «Венской иллюстрированной
хроники» за 1358 год м о ж н о увидеть изображение
красно-белого венгерского знамени.
Происхождение зеленого цвета, как мы уж е гово­
рили, и по сей день остается объектом самых вирту­
озных догадок.
Трехцветные знамена стали все чаще появляться в
Венгрии на рубеж е XVI и XVII веков. Хотя их никто
официально не утверждал, они действительно жили в
сердцах венгров. И в 1848 году законодатели освобо­
дительной борьбы с полным основанием заявили не о
рож дении, а о «восстановлении трехцветного красно-
бело-зеленого знамени в его исконных правах».
Таким флаг был утверж ден и венгерской конститу­
цией 1949 года. Правда, вначале на нем изображали
и герб республики. О днако в 1957 году герб с полот­
нища флага был удален. В статье 4 закона № 11 Вен­
герской Народной Республики от 1957 года сказано,
что «флаг — знак государства, выраженный посредст­
вом национальных цветов, и излишне обременять его
особы м знаком герба».
Итак, красный, белый и зеленый.,. Что ж е означают
они сегодня?
Старый венгерский ж еле знод о р ож ни к, с которы м я
беседовал на перроне будапеш тского вокзала, не
говорил мне ни о Л ю довике Великом, ни о князе А р-
паде.
— Что означают три цвета? — переспросил он.—
Я так дум аю : красный — наша революция, белый —
мир, зеленый — процветание.
22
 Возможно, старый венгр прав куда больше, чем де-
< ятки историков, добросовестно анализирующих исто­
рию венгерского национального флага.

МАДЬЯРСКИЙ БОГ
— Вы верите в бога? — спросил я старого вен-
1 ерского шахтера Яноша Сатмари, с которы м меня
познакомили журналисты из газеты «Непсабад-
шаг».
— Верю,— ответил он, и глаза его блеснули хитре­
цой.— У нас все верят. Только не в того бога, которого
нет, а в того, которы й есть. Д а ж е в гимне нашем о нем
поется.
Конечно ж е мне захотелось поговорить на эту тему
подробнее.
Действительно, государственный гимн Венгерской
Народной Республики начинается так:
Б о г, м а д ь я р у с ч а с ть я д ай
И б о га тс т в а т о ж е !
В г р о з н ы й час н е п о к и д а й
Ты м а д ь я р а , б о ж е !
В е д ь , с т р а д а я б о л ь ш е всех,
А д и зв е д а в с у щ и й ,
И с к у п и л н а р о д с в о й гр е х ,
П р о ш л ы й и г р я д у щ и й ,..

— Так в кого ж е вы верите, Янош Сатмари?

— В социализм верю, в народ свой, в руки свои,
которые труда не боятся. Таким стал сегодня наш вен­
герский бог. Отсюда и счастье наше, и богатство наше,
и уверенность в дне завтрашнем. А гимн — это хо ро­
шая венгерская традиция...
Да, венгерский гимн — это традиция. Его текст был
написан еще в 1823 году великим венгерским поэтом
23
Ф ер е нц ем Кельчеи. Стихотворение, кото ро е так и на­
зывалось «Гимн», быстро стало популярным.
В 1844 году оно было положено на м узы ку другим
Ф еренцем — ко м по зито ро м Ф еренцем Эркелем, осно­
вопол ож ником венгерской национальной оперы. С коро
гимну исполнится 125 лет.
Стоит сказать, что Ф е ре нц Кельчеи был не просто
поэтом, но и активным общественным деятелем, пат­
риотом. Он сыграл важную роль в венгерской истории,
будучи одним из инициаторов и руководителей так
называемого движения либеральных реф ормистов, к о ­
торые участвовали в подготовке венгерской револю ­
ции 1848— 1849 годов. Именно Кельчеи принадлежит
важная мысль: венгерская нация м о ж е т завоевать
полную независимость лишь в том случае, если борьба
народа будет иметь не только антиавстрийскую на­
правленность, но сольется с движением за отмену кр е ­
постного права.
В гимне, кото ро м у поэт дал подзаголовок «Из ис­
тории бурных столетий м адьярского народа», он не
случайно обращается к прош лому.
Кельчеи вспоминает мрачные времена турецкого
ига, скорбь и страдания народа. Он говорит о «траги­
ческих грехах» прош лого, когда венгерская знать пре­
давала интересы труж еников. Стихотворение призы ­
вает не скрывать совершенные ошибки, а доброволь­
но исправлять их.
О б австрийском владычестве в Венгрии в песне,
разумеется, нет ни слова. Но только слепой и глухой
не найдет в ней напрашивающейся параллели.
Стоит отдельно поговорить о религиозном оттенке
гимна. В те тяжелые времена религия играла в Венгрии
немалую роль. Кто не помнит известного указания
К. М аркса о том, что в прош лом в дни невзгод и ли-
2А
шемий многие инстинктивно тянулись к религии, не
имея часто д р уго го «идейного убежищ а»! А церковь,
разумеется, всегда спекулировала на подобных на­
строениях. Так было и в Венгрии, стонавшей под ав­
стрийским сапогом.
Особое значение, однако, имели в те времена
строки песни, в которы х поэт провозглашал свою веру
не в бога, а в то, что придет к венграм счастливое бу­
д у щ е е — «веселый год», как писал Кельчеи. Наверное,
в этих словах и заложен секрет огром ной популярно­
сти «Гимна» в тогдашней Венгрии. Стихотворение,
впервые опубликованное в 1823 году, сразу ж е стало
общеизвестным. А в июле 1844 года оно было уд о ­
стоено народом вы сокого звания национального
гимна.
Песня остается государственным гим ном Венгер­
ской Народной Республики и в наши дни.
В 1964 году в Будапеште был издан коллективный
труд «Венгерское государственное право». Авторы
оценивают национальный гимн так:
«Слова и мелодия нашего гимна родились в кр угу
идей эпохи реф орм , и он является одним из ценней­
ших художественных памятников прогрессивных тра­
диций боровш егося за свою независимость трудового
венгерского народа».
А бог? Поговорив с Яношем Сатмари, я убедился,
что бог здесь давно и абсолютно ни при чем.

25
 ТРАДИЦИЯ С ПОПРАВКОЙ

Черно-красно-золотое знамя развевается над зе м ­

лей Германской Д ем ократической Республики. П одоб­
ное ж е знамя встречаешь на фасадах дом ов, когда
переезжаеш ь границу Ф едеративной Республики Гер­
мании. Не сразу бросается в глаза то, что на .запад­
ногерманских флагах нет герба — молотка и циркуля
в обрамлении венка из колосьев. Но два германских
государства имеют, прямо скажем , разное отношение
к трем нем ецким цветам...
Традиция родилась в 1813 году. Во время освобо­
дительной борьбы против наполеоновской армии в
Германии отличилась группа молодых добровольцев
Корпуса свободы. Они ходили в бой в черно-красных
мундирах с золотыми пуговицами.
Наполеон был разбит. Но прусском у ю нкерству
удалось сохранить в стране старые порядки. С ка ж ­
дым год ом ширилась и крепла оппозиция патриотов
реакционны м властям. Тогда-то в Иене студенты соз­
дали свою корпорацию , А поскольку ее боевой костяк
составляли бывшие воины Корпуса свободы, флагом
новой организации стало черно-красно-золотое полот­
нище.
Черный — мрачная ночь реакции, красный — кровь,
пролитая в борьбе за свободу, золотой — солнце сво­
боды, кото р о е рано или поздно взойдет над Герма­
нией, говорила молодежь.
26
 Так трехцветное знамя символизировало в Герма-
нии борьбу за свободу и дем ократию . Оно поднима­
лось над баррикадами 1848 года.
Но солнце свободы не всходило и не всходило.
Напротив, в 1871 году зловещий канцлер Бисмарк о г­
нем и мечом сколотил первый германский рейх. О с­
татки дем ократии были брош ены под колеса прусской
военной колесницы. А государственным стягом бис-
м арковской Германии был объявлен прусский черно-
красно-белый флаг — лю бимый символ местной ре­
акции.
Революция 1918 года сорвала его с готических
крыш кайзеровской монархии. О днако веймарская рес­
публика, оказавшаяся под пятой у крупной бурж уазии,
не принесла народу долгожданной свободы. Все, что
она сделала, свелось к замене флага. Вместо старого
прусского было введено знамя м олоды х иенских пат­
риотов. Для проф ормы .
Но даже такая видимость не устраивала реакцион­
ные круги Германии. О дним из первых мероприятий
фашистов после 1933 года было запрещ ение «веймар­
ского» флага. Символом кровавого фашизма стала
черная паучья свастика. Под ее мрачной сенью жила
Германия 12 лет. Зловещая свастика смотрела на л ю ­
дей с Эйфелевой башни Парижа, с аф инского А к р о ­
поля, со стен дом ов в сотнях и тысячах оккупи рован­
ных гитлеровцами городов и сел. Смотрела, пока со­
ветский воин не бросил ее на брусчатку Красной пло­
щади, а над горящ им рейхстагом не водрузил алое
знамя Победы.
С разгр о м о м фашизма были созданы условия для
рож дения первого в истории герм анского государства
трудящихся. И в 1955 году его знаменем, государ­
ственным флагом Германской Д ем ократической Рес­
27
публики было утверж дено черно-красно-золотое
полотнище, близкое национальному духу и традициям
народа.
Нельзя не признать, что это было вполне логичное
решение. О днако те ж е цвета в конце концов решили
взять для государственного флага и в Западной Гер­
мании. Руководители Христианско-дем ократического
союза, правда, выдвигали предложение воспользо­
ваться черно-красно-белы м ю нкерским знаменем. Но
в итоге дважды ском прометировавш ая себя идея
была отвергнута.
И случилось так, что реваншистские митинги, ма­
невры бундесвера, сборищ а недобитых фашистов и по­
лицейские налеты на демократические организации
происходили в ФРГ под черно-красно-золоты м зн ам е­
нем.
Сама жизнь настойчиво требовала провести разли­
чие м е ж д у флагами двух германских государств. В о к ­
тябре 1959 года Народная палата ГДР постановила д о ­
полнить государственный флаг изображением герба
республики. Подчеркивая принципиально новый харак­
тер государства, молот на гербе символизирует рабо­
чий класс ГДР, венок из колосьев — ее трудовое кр е ­
стьянство, а ц и р к у л ь — трудящ ую ся интеллигенцию,
преданную делу народа. Поправка к древней традиции
оказалась как нельзя более кстати.
Честно говоря, не так просто объяснить, почему
официальный Бонн ухватился за идею черно-красно-
золоТОго знамени. Когда я задал такой вопрос знако­
м ом у берлинском у журналисту, тот вдруг вспомнил
о Ф ердинанде Ф рейлиграте. Он был д р уго м Карла
М аркса, одним из редакторов марксовой газеты «Нейе
Рейнише цейтунг» (в 40-е годы XIX века) и одновре­
менно поэтом.
28
 Ф рейлиграту принадлежат строки, посвященные
старому нем ецком у флагу:
П о р о х черен,
К р о в ь красна,
З о л о то м б л е щ е т плам я.
Э то с та р о е н е м е ц к о е знам я,
П о д к о т о р ы м м ы б о р е м с я ...

М не почем у-то кажется, что в Бонне не помнят этих

слов. Ведь е ФРГ не издают стихов, написанных др уго м
Карла Маркса.

ЗОЛОТАЯ ЗВЕЗДА
НА ЗНАМЕНИ

Д о 1945 года название Вьетнам почти не встреча­

лось на географических картах мира. Ф ранцузские к о ­
лонизаторы, захватившие Индокитай, превратили эту
страну в свою вотчину. Вьетнамцы оказались под двой­
ным гнетом: иностранным и феодальным. Но народ не
смирился с участью раба. 80 лет ф ранцузского господ ­
ства, сменившегося засильем японских милитаристов,
были годами непрерывной борьбы вьетнамских пат­
риотов за национальное и социальное освобождение.
В августе 1945 года, сразу ж е после решающих
побед Советской Арм ии на Дальнем Востоке, вьетнам­
ский народ поднялся на восстание. Именно ко м м ун и ­
сты были душ ой освободительной революции, шли в
ее первых рядах, показывая образцы беззаветного
героизма и сам оотверженности во имя счастья народа.
29
Японские захватчики были сметены волной народного
гнева. И вполне естественно, что, когда 2 сентября была
провозглашена Д ем ократическая Республика Вьетнам,
она сделала своим государственным знаменем красный
флаг, священный стяг ком м унистов. В центре полот­
нища горит золотая пятиконечная звезда — символ
свободы, социализма и солидарности трудящихся.
М еж дународны й авторитет национального флага
зависит не только от его истории. Главное — дела, ко ­
торые свершаются под сенью того или иного знамени.
П отом у-то сегодня народы всего мира с огром ны м
уважением относятся к флагу ДРВ, героически отра­
ж аю щ ей агрессию американских империалистов. Пото­
му-то ее флаг м о ж н о увидеть не только во Вьетнаме.
В разны ^ уголках нашей планеты м ож но встретить алое
знамя с золотой звездой. Его проносят участники де­
монстраций протеста, требую щ ие от С Ш А прекратить
«грязную войну» против народа Вьетнама.
М отив флага повторен и на государственном гербе
республики — на его красном поле тож е помещена
золотая звезда.
Герб обрамлен венком из рисовых колосьев, пере­
витых красной лентой с надписью: «Демократическая
Республика Вьетнам».
Рис — это хлеб вьетнамца. И нередко, рассказывая
о своей стране, вспоминают старинную поэму, в ко то ­
рой Вьетнам сравнивается с двумя корзинами риса.
Одна корзина — плодородная долина, орош аемая ре­
ками Красной и Тхай-Бинь, вторая — обширная равнина
Иамбо. Но уж е не только рисом славится экономика
Д ем ократической Республики Вьетнам. Это отражает и
ее герб. У основания герба расположена шестерня —
символ того, что республика создала и совершенствует
с пом ощ ью друзей свое промыш ленное производство.
30
 ЭМБЛЕМА НАРОДНОГО
КИТАЯ

Пять пятиконечных золотых звезд сияют на крас­

ном знамени Китайской Народной Республики, т о р ж е ­
ственно провозглашенной 1 октября 1949 года. У к а ж ­
дой из них свое значение. Большая звезда, по замыслу
авторов флага, символизирует единство народа, его
чаяния и устремления. Четыре маленьких звездочки —
участвующие в выполнении общ ей програм м ы соци­
альные группы: рабочие, крестьяне, ремесленники и
патриотическая бурж уазия.
Нелегкой и сложной была судьба китайского на­
рода. Разные знамена развевались над его землей.
Ф лагом им ператорского Китая было желтое полот­
нище с изображением сказочного дракона.
Синьхайская револю ция под руководство м Сун Ят-
сена вышвырнула на свалку истории Ц инскую династию
и в октябре 1911 года провозгласила республику. То­
гда над городам и и селами страны поднялись знамена
с пятью горизонтальными полосами — красной, ж е л ­
той, синей, белой и черной. Торговые суда поднимали
на мачтах красный флаг с желтым кр у го м в центре.
После первой гражданской револю ционной войны
1924— 1927 годов в Китае был утвержден новый флаг:
красный с синим квадратом в верхнем углу у древка.
А на синем фоне нарисовано солнце с двенадцатью
лучами. Рассказывают, что в те годы красный цвет счи­
тался символом самопожертвования, белый — спра­
ведливости, синий — братства.
 М е ж д у прочим, в тепереш нем государственном
гербе КНР заметно используются мотивы ее флага.
Тот ж е красный фон, те ж е пять золотых звезд над
силуэтом дворца Тяньаньмынь.

,h n it if f iir f i

ГЭС НА АМ НО КАН Е

На севере Корейской Н ародно-Д ем ократической

Республики течет река Ам нокан. Обрывисты ее берега,
упрямы ее пороги...
В 1948 году, когда была провозглашена республика,
Амноканская ГЭС была, пожалуй, единственной в стра­
не. Наверное, не было ни одного корейца — ни ста­
рика, ни ш кольника,— которы й не знал бы, что человек
заставил А м нокан служить людям,
А если смотреть на ГЭС со стороны водохрани­
лища, то над голубой гладью видны шесть горных вер­
шин. Именно такая картина и запечатлена на государ­
ственном гербе КНДР.
Правда, первый вариант герба был несколько д р у­
гим. Специальная комиссия предложила изобразить в
центре герба не ГЭС, а дом енную печь. Но всенарод­
ное обсуж дение проекта внесло поправку: пейзаж ам-
ноканского района признали типичным для Кореи, а
сама гидростанция как нельзя лучше символизирует
32
энергию и целеустремленность ко ре й ского народа з
борьбе за социализм.
Вспоминается и то, что пхеньянские газеты нередко
выносили в заголовки известные слова В, И. Ленина:
«Социализм есть Советская власть плюс электриф ика­
ция всей страны». Надо думать, что труж еникам Кореи,
строящ им социалистическое общ ество, А м ноканская
ГЭС на гербе напоминает и о словах Ильича.
Конечно, не только ГЭС, лю бой элемент государст­
венного герба КНДР полон особой символики,
Пятиконечная красная звезда наверху говорит о
достигнутых успехах и светлом будущ ем корейского
народа. Если рисунок ГЭС — олицетворение героиче­
ского рабочего класса республики, то рисовые ко л о ­
сья, справа и слева обрамляю щ ие рисунок,— дань бла­
город но м у труду крестьян. Колосья перевиты красной
л е н то й — символ единства и сплоченности народа во­
кр у г Трудовой партии Кореи,

ПЕСНЯ О СЛАВНО М УТРЕ

Каж дое утро радио Пхеньяна начинает свои пере­

дачи торжественной патриотической песней — государ­
ственным гим ном Корейской Н ародно-Д е м ократиче­
ской Республики:
С л а в н о е у т р о п р и ш л о на м о ю Р о д и н у
с м н о го ты сяч е л е тн е й и сто рией,
на м о ю Р о д и н у , г д е т р и ты с я ч и ли
г о р и р е к п о л н ы б о га тс т в а :
золота и серебра.
Ч е с ть с л а в н о го н а р о д а , в ы р о с ш е г о
з вы соко й культуре,
и К о р е ю — в с е гд а п о д д е р ж и в а й их,
о т д а в а я д у ш у и те л о .

3 Э. Баскаков вз
 My u.my гимнп написал представитель м олодого
ти ш ш ч ш ч корейских ком позиторов Ким Вон Гюн,
.1 < поп .1 один из старейших поэтов страны, Пак
Со Ей.
Еще осенью 1946 года на Севере Кореи началась
работа по созданию государственного гимна респуб­
лики. Пожелание Центрального Комитета Трудовой
партии Кореи было четким и ясным: песня должна
воспевать национальную гордость ко р ей ского народа,
гордость за свою родину, за свои славные боевые тра­
диции. Пожалуй, все поэты приняли участие в ко н кур с­
ном соревновании. Но лучшим был признан текст Пак
Се Ена.
Н елегкую ж изнь прошел старый Пак Се Ен. Случи­
лось так, что он и его семья оказались сначала на тер­
ритории Ю ж ной Кореи, оккупированной заокеанскими
интервентами. Познал он и презрение чужезем ны х по­
работителей, и те ррор их прихлебателей-марионеток.
И только чудом удалось ем у перебраться на Север,
где своими глазами увидел он тогда еще первые р о ­
стки счастливой жизни.
Нет, это не был плод нескольких часов. Потре­
бовались месяцы и месяцы самой напряженной ра­
боты.
— Я встречался с участниками антияпонской пар
тизанской борьбы ,— вспоминает товарищ Пак Се
Ен,— от которы х старался перенять революционный
дух, взбирался по утрам на горные вершины, чтобы
оттуда глядеть на родной край и самому ощутить кра­
соту отчизны, побывал на стройках и на полях, где спо­
рилась работа, чтобы лично почувствовать бодрое бие­
ние пульса страны.
М ож ет, потом у произведение его и подкупает ко ­
рейцев искренностью и силой.
34
 Только летом 1947 года текст был готов и после
небольшой д оработки утвержден в качестве государ­
ственного гимна.
С коро уже 20 лет, как радио Пхеньяна начинает
свои передачи словами: «Славное утро приш ло на м о ю
Родину...»

«ЭСТРЕЛЬИТА СОЛИТАРИА»
НЕ О Д И Н О К А

«Эстрельита солитариа»—-«одинокая зв е здо чка » —;

так ласково называют кубинцы свой государственный
флаг.
Он родился в 1845 году, когда на острове под р у ­
ководством поэта-патриота Хосе М арти вспыхнуло
всенародное восстание против колонизаторов-испан-
цев. Отряды крестьян-гуахиро, вооруженны е одними
мачете, героически сражались с поработителями.
Известны и имена создателей флага. Это патриоты
Нарсисо Лопес и Мигэль Толон, соратники Хосе Марти.
Ф л аг «одинокой звездочки» впервые был поднят в
ЗЕгусте 1850 года, когда повстанцы провозгласили рее-
публику и образовали свое правительство.
У ж е тогда кубинское знамя было сим волом свя­
щенных принципов свободы и демократии.
Три горизонтальные синие полосы на флаге говорят
не только о трех составных частях республики, но и о
таких понятиях, ка к наука, добродетель и красота. Две
белые полосы — чистота побуждений и м иролю бие
35
тех, кто боролся за независимость родины. Красный
равнобедренный треугольник у древка флага — рес­
публиканский строй и равноправие белых, негров и м у­
латов. Белая пятиконечная звезда на красном фоне,
по замыслу Лопеса и Толона, стала эмблемой незави­
симости и суверенитета страны.
Правда, история распорядилась иначе. Лишь в
1898 году, после испано-американской войны, Куба
добилась формальной независимости. В следую щ ем
году официально была провозглашена республика. Но
фактически изменилось немногое. Еще шесть десяти­
летий кубинский народ вы нужден был бороться за
подлинную, а не ф иктивную свободу. Он сполна испил
горькую чашу бесправия и нищеты, самоотверженно
сражался и в конце концов добился победы в январе
1959 года.
И священные понятия добродетели и миролюбия,
равноправия и суверенитета, заложенные в кубинском
знамени, теперь реальность. Куба стала м аяком и ф ор­
постом социализма в Западном полушарии.
Зато традиционные слова «одинокая звездочка»
звучат уж е скорее лирично, чем горько.
Как бы ни хотелось вашингтонским «бешеным» изо­
лировать гордый остров от остального мира, задушить
его в тисках блокады, черным замыслам не суждено
осуществиться. На стороне Республики Куба — страны
социализма, все м иролю бивы е народы планеты.

36
 ЧЕЛОВЕК НА БЕЛОМ КОНЕ

В город Убсу-Н ур — центр северного аймака (о б ­

ласти) М онгольской Народной Республики — мы при­
ехали, помнится, поздним вечером. Был канун боль­
ш ого торжества — годовщины революции. Назавтра
долж ен был состояться народный спортивный празд­
ник. Со всех сел и кочевий съехались на него гости.
П отом у-то у подножия горбатой горы на окраине
Убсу-Нура вырос второй город — сотни белых юрт.
В самой большой юрте разместился красный у го ­
лок. Там я и познакомился со старым Чимидом — сто­
р о ж е м временного поселка. Вообщ е-то он работает
чабаном в ка ко м -то кооперативе. Но кооперативу п о ­
ручили организовать красный уголок, и чабана на не­
скол ько дней назначили ночным деж урны м .
М ы спокойно переночевали бы а уютной юрте, если
бы старик, перехватив мой взгляд, брош енный на и зо ­
бражение м онгольского герба, которы й висел на са­
м ом видном месте, вдруг не сказал:
— А знаешь, журналист, это ведь я на гербе нари­
сован.
Признаюсь, я весьма скептически отнесся к словам
старого монгола. Но разговор все ж е обещал быть
интересным, и сон у меня как рукой сняло.
37
 — Да, журналист, посм отри на наш герб,— про­
должал Чимид.— Только сильный и счастливый чело­
век так уверенно сидит в седле, как этот всадник. А я
стал сильным и счастливым.
Видишь, в о кр уг герба колосья пшеницы, а внизу —
белая шестеренка? Пшеница — это хлеб. Ш естерен­
к а — техника. И то и другое появилось в Монголии
лишь после революции.
М ой младший сын еще в ш колу ходит. Говорит мне:
отец, наша страна стала аграрно-индустриальной, по­
этому на гербе снопы пшеницы и зубчатое колесо.
Значит, рабочие и араты одной семьей живут, одними
мыслями. Верно говорит.
Возьми, журналист, нашу сем ью : два брата — ра­
бочие на м уко м о л ьно м комбинате, три — чабаны.
— А почему горы нарисованы и ели? — поинтере­
совался я.
— Поезди по м онгольской земле, и вопрос твой
ум рет сам собой,— важно ответил старик.— Смотри
на герб; он как цветная ф отограф ия: лиловая гора со
снежной головой, зеленая долина и елки на склоне.
Почти в лю бом аймаке такое увидишЫ И поверь мне,
старику, красивее монгольских степей в м ире не най­
дешь.
Заметив, что я записываю в блокнот, старик вдруг
задумался и, словно обидевшись, сказЭл:
— Я правду говорю , журналист- Только ты не
пиши все же, что на гербе нарисован старый Чимид.
Не один я, конечно, такой. Л ю бой чезбан м о г бы по­
хвастать тем, что смотрит на герб ка»< в зеркало. За­
пиши лучше: скачет монгольский всадник навстречу
восходящ ем у солнцу, вперед к ко м м ун и зм у. А две­
надцать солнечных лучей — это символ вечного про­
цветания М онголии. Звезда красная наверху — как у
38
вас, в Союзе. А под ней, видишь1' «сойомбо»? Священ­
ный монгольский знак. Знаешь, что такое «сойомбо»?
Нет? Ну, об этом отдельный разговор, ведь уж е све­
тает.
Заходи в д ругой раз, старь1Й Чимид расскажет о
«сойомбо». Сейчас мне ехать нё^Д0' привезу на празд­
ник внука.
Мы вышли из юрты проводит1^ хозяина. За далекой
горой вставало солнце. Лиловые тени на склоне уж е не
скрывали от глаз редкие еловь/8 лесочки. Старик от­
вязал от столба то нконогого белого коня, сердито
чм окнул губами, помахал нам на прощание рукой и
унесся навстречу солнцу. В седле он сидел как влитой,
м ож е т быть, только чуточку не£Ре ж н о -
Представляете? Всадник на белом коне мчится к
далекой синеватой горе, и з -за которой восходит
солнце... Честное слово, в ту м ^ нУтУ я был соверш ен­
но уверен, что именно Чимид НаРисован на гербе М он­
гольской Народной Республики!

ч т о ТАКОЕ «СОЙОМБО»?

Иногда я получаю письма о т ДРУ3®й из М онголь­

ской Народной Республики. И кажды й раз искренне
радуюсь, обнаруживая в конвеРте узе нькую полоску
красной бумаги...
Это давняя монгольская тр.аДиЧия- Я рко-красный
цвет с незапамятных времен считается в стране
39
символом праздника и победы. А посылая друг
другу полоски красной бумаги, монголы хотят выра­
зить любовь и уважение.
Я вспомнил об этом, когда начал писать очерк о
государственном флаге МНР.
Внешний вид флага основан на мотивах националь­
ного герба республики и имеет глубокие корни в мон­
гольской истории. Полотнище знамени делится верти­
кально на три равные части: синяя полоса разделяет
две красных. На первой от древка красной полосе на­
рисована золотая пятиконечная звезда, которая словно
венчает такж е золотой древний монгольский знак —
«сойомбо».
Сначала поговорим о цветах.
Издревле монголы считали небесно-голубой цвет
стойким и прочным, как неизменная голубизна неба
над степными просторами родины. Этот цвет всегда
использовали для того, чтобы подчеркнуть непоколе­
бим ую преданность и привязанность каж д ого монгола
своему народу, своей стране.
Об одном значении красного цвета я уж е сказал.
Но есть и другое. Почти полвека назад партизаны
Сухэ-Батора и Чойбалсана начали священную борьбу
против империалистов, за свободное будущ ее м онго­
льского народа. Патриоты сражались под красными
знаменами. Так красный цвет стал в М онголии и
символом революции.
Но самым примечательным элементом на государ­
ственном флаге М онгольской Народной Республики
является, конечно, древняя идиограмма «сойомбо».
Она пришла из глубины веков, но тем не менее вос­
принимается и поныне как живая и звучащая зллего-
рия. М е ж д у прочим, «сойомбо» на знамени изобра­
жаю т в цвете золота — металла, который никогда,
40
деже в огне, не меняет своего цвета. И в этом — стой­
кость символа.
С давних времен м онголы считали «сойомбо»
символом свободы и независимости. Бесполезно ра­
зыскивать его автора. Создатель слож ного знака, со­
стоящ его из одиннадцати элементов,— народ. Нацио­
нальный характер рисунка бесспорен. Ф рагм енты из
него встречаются в костю м ах, в убранстве юрт, в
оф ормлении домашней утвари монголов.
Всмотритесь в легендарное изображение.
В верхней части его как бы полыхают языки пла­
мени. Огонь всегда был для монголов эмблемой воз­
рож дения и процветания. Огонь символизировал так­
ж е рож дение человека, благополучие семьи, поколе­
ния, всего народа.
Размещенные ниже месяц и солнце не менее почтен­
ного возраста. В древней монгольской песне есть
фраза, которая в переводе на русский звучит так;
«Мы — монголы, чей отец — м олодой месяц, а м а т ь —-
золотое солнце».
По традициям монгольской символики наконечник
копья или стрелы, направленный острием вниз, озна­
чает боевой лозунг «Смерть врагу!». Традиции
живы и в «сойомбо». Два невысоких треугольника в
верхней и нижней части свящ енного рисунка сим во­
лизирую т сегодня лозунг «Смерть врагам на­
рода!».
Пряллоугольник, в соответствии с м онгольскими на­
родными поверьями, означает прямолинейность, спра­
ведливость, честность. Все это в противоположность
свойствам шара, которы й, естественно, заслуживает
того, чтобы стать своеобразным символом неустойчи­
вости, готовности изменять свое положение по малей­
шей чужой прихоти.
41
 ■ н n.it имч что и с точки зрения физики, и с точки
. лирики оба образа достаточно выразительны.
И ( оиомбо» — вверху и внизу — включены два пря-
.......... мьника, значение которы х м онгольские товарищи
мгривели для меня на русский язы к следую щ им обра-
:юм; «Пусть все те, кто вверху, и все те, кто внизу,
будут честно и справедливо служить своему народу».
М онголия — страна степей. Но тот, кто летал над
ее землей на самолете, знает, как часто встречаются
в степи светлые озера. И м онголам, потомственным
ж ивотноводам, не чуж да профессия рыбака. Больше
того, рыба удостоилась чести стать одним из нацио­
нальных символов, в чем ей отказала даже такая «ры­
бацкая страна»,как Исландия,
М онголы считают ры бу сущ еством, которо е ни на
секунду не смыкает глаз. Она — олицетворение не­
усыпной бдительности. В центре « со й о м б о » — две
рыбы, символ м ужчины и женщ ины, знания и м уд­
рости.
М онголы любят крылатые фразы. О священных
рыбах «сойомбо» мне сказали так: «Пусть м ужчины и
женщины, то есть весь народ, будут умны и мудры,
всегда будут стоять на страже интересов Родины».
И наконец, две вертикальные полосы по обеим сто­
ронам рисунка. Они сим волизирую т крепость и, если
м ож но так выразиться, графически передаю т популяр­
ную м онгол ьскую пословицу, гласящую: «Два друга
сильнее, чем каменные стены». Смысл двух полос та­
ков: «Пусть все лю ди будут друзьям и, тогда друж ба
будет надежнее лю бой крепости».
Вот что означает «сойомбо».
Из глубин веков, выстраданный народом и завое­
ванный народом, пришел этот символ к лю дям М он­
гольской Народной Республики, строящ им социализм.
42
 К А К ЛЕХ ОСНОВАЛ ГНЕЗНО

Знакомый историк сказал мне, что, с его точки

зрения, ничего загадочного в истории польского флага
нет.
— Бело-красное знамя,— уверенно заявил он,— от­
ражает два традиционных цвета древней княж еской
династии Пястов. Вряд ли удастся найти другое объяс­
нение.
С этого и начались мои поиски. И к счастью, мой
знакомый оказался неправ. То есть насчет Пястов ска­
зал верно, но вот народной легенды о польском зна­
мени не знал.
...Давным-давно, м ного веков назад, пробивался со
своим отрядом сквозь лесной бурелом легендарный
славянский князь, по имени Лех. Происходило это,
кстати, где-то на западе теперешней Польши. Д о л го
шли воины. Устали. Но подходящ его места для бивака
никак не могли найти. Н аконец поднялись на высокий
холм и остановились, очарованные невиданной по кра­
соте картиной.
Далеко-далеко багряной полосой стлался закат,
над головами еще светилось белесое небо, где парил
белый орел, а чуть ниже вершины беспом ощ но ко п о ­
шились в гнезде орлята.
Бросил голубоглазый Лех палицу и лук на зем лю
и велел заложить в том месте свою столицу — город
Гнезно, по-русски — Гнездо. И поднял над новыми сте­
нами бело-красное знамя.
43
 Такова легенда, полюбившаяся полякам. Таково и
традиционное знамя, оставшееся у Польской Народ­
ной Республики, трудящиеся которой покончили с экс­
плуататорами. На государственном гербе ПНР уже
знакомый нам белый орел навсегда сбросил королев­
скую корону.
Разумеется, у весьма популярной в стране леген­
дарной истории о князе Лехе и рождении польского
орла существует вполне реальный исторический
фон.
Известно, что символическое изображение орла
пришло в Польшу еще в X— XI веках. Вначале рисунок
был чисто военным символом: под красным знаменем,
на кото ро м распростер крылья белый орел с по­
вернутой вправо головой, собирались на ратном поле
польские воины.
Примерно в XII веке орел перекочевал со знамен
на щиты. И произош ло это отню дь не случайно. Как
раз в то время рыцари начали пользоваться сталь­
ными шлемами, закрываю щ ими почти все лицо. От­
личать друзей от врагов на поле боя стало затрудни­
тельным. Тогда-то польские рыцари и их дружины
поместили на своих красных щитах изображение по­
любившегося орла.
Интересно, что именно ф орм у щита имеет и нынеш­
ний государственный герб Польской Народной Рес­
публики, утвержденный законом от 7 декабря
1955 года.

44
 ВЫШКА НА ГЕРБЕ

Это было летом 1944 года — года выдающихся

побед Советской Арм ии над гитлеровскими полчи­
щами. По д орогам Румынии с востока на запад кати­
лись истрепанные в боях фашистские орды. Паника
охватила продажны х правителей страны.
А в патриотических кругах народа созрела реш и­
мость действовать. 23 августа боевые отряды рум ы н­
ских револю ционеров, руково дим ы е коммунистами,
свергли проф аш истскую клику Антонеску. Через неко­
торое время дверь страны навсегда захлопнулась за
рум ы нским королем . Трудящиеся массы взяли курс на
строительство социализма.
Навсегда ушли в прош лое и государственные сим ­
волы старой, монархической Румынии. Им на смену
пришли новые. В н и х — верность народа социалистиче­
ским идеалам, его преданность делу интернационали­
зма, любовь к своей родине.
На соврем енном государственном гербе Румынии
покрытые лесом горы освещает восходящее солнце —
символ светлого будущ его. С левой стороны возвы ­
шается нефтяная вышка. Правда, богатства социали­
45
стической республики не исчерпываются «черным зо ­
лотом». За годы народной власти Румыния преврати­
лась в развитое индустриально-аграрное государство.
Промыш ленность славится передовой химией, разно­
образной продукцией машиностроения, текстилем,
мебелью, обувью. Всего этого на гербе, конечно, не
изобразишь. Но нефтедобыча — основа, точнее ска­
зать, специфическая черта рум ы нской эконом ики.
Поэтому изображение нефтяной вышки уж е долгие
годы остается на гербе республики. Герб обрамлен
венком из колосьев пшеницы. В его верхней части
сияет пятиконечная звезда. Снизу колосья обвиты
лентой национальных цве тов— красного, ж елтого и
синего. В августе 1965 года на ней начертано новое
название государства: Социалистическая Республика
Румыния.
Герб изображен и в центре государственного
флага СРР, состоящ его из красной, желтой и синей по­
лос, расположенных вертикально. Румыны говорят, что
кажды й из этих трех цветов имеет определенный
смысл. Красный напоминает о крови, ко то р ую пролил
народ, сражаясь против угнетателей, за свободу и сча­
стье родины . Желтый — это щ едры е поля социалисти­
ческой Румынии, а синий — цвет ее мирного, чистого
неба.

46
 ЯН ГУС СО ЗВЕЗДОЙ

Когда президент Чехословацкой Социалистической

Республики приезжал с официальным визитом в Со­
ветский С ою з, москвичи могли увидеть над его вре­
менной резиденцией красивое знамя. На белом квад­
ратном полотнище, обрамленном каймой из красных,
синих и белых клеток, был изображ ен щит, украш ен­
ный рисунком средневекового геральдического льва.
По боковы м сторонам щита красовались золотистые
липовые ветви, а внизу на красной ленте сиял золотом
лозунг.
Перед зданием я и застал двух школьников, озада­
ченно обсуждавш их незнакомый флаг. Собственно,
ребята спорили о том, ка ко м у государству он принад­
лежит.
Я рассказал любознательным мальчишкам, что
предметом их спора был не государственный флаг, а
штандарт президента ЧССР. В середине на нем изо­
бражен герб республики, золотые липовые ветви счи­
тались в древности священным сим волом славянства,
а лозунг внизу — «Правда победит» — один из заветов
национального героя Чехословакии — философа, пи­
сателя и проповедника Яна Гуса.
Мы расстались с ребятами, кажется, вполне доволь­
ные друг другом . А месяца через два один из них
47
разыскал меня в редакции и от имени пионерского
отряда пригласил на сбор. В ш коле создали уголок
советско-чехословацкой д руж б ы , и пионеры просили
рассказать о государственном гербе, изображение к о ­
торого они укрепили над стендом, посвященным ЧССР.
Я, разумеется, согласился. П редложение заставило
меня оторваться от текущ их дел и, покопавшись в кни­
гах, записать в свой блокнот кр а ткую историю еще од­
ного герба.
Вы знаете, что такое «павеза»? Это слово мало
ком у известно. Полтысячелетия назад «павезой» назы­
вали щит вертикально-пятиугольной формы, который
взяли на вооружение чешские и словацкие воины-гу-
ситы. Именно такую ф орм у имеет герб Чехословацкой
Социалистической Республики. Кажется, нет на земле
других подобных гербов.
На красном щите «павезы» нарисован поднявшийся
на задние лапы белый двухвостый лев, на груди к о то ­
р о г о — красный щит с изображением синего силуэта
горы и костра золотого цвета. В верхней части гер­
ба — пятиконечная звезда.
Д а ж е те, кто никогда не бывали в Праге, конечно,
знают всемирно известные достопримечательности
чехословацкой столицы: знаменитый каменный Карлов
мост через Влтаву, собор Святого Витта в п раж ском
крем ле Градчаны, замечательный архитектурный ан­
самбль университета Каронолиум. Это признанные па­
мятники глубокой чешской старины.
О днако немногие представляют себе, что возраст
современного герба ЧССР не менее внушительный.
Основные элементы государственного символа — ста­
рейшие в истории европейской геральдики.
Ф о р м а «павезы» унаследована от гуситов. И не слу­
чайно.
48
 Гуситские войны вошли в историю как самое кр у п ­
ное антифеодальное движение в Европе. Основатель
этого движения Ян Гус был схвачен обманным путем и
со ж ж е н в 1415 году на костре. Пепел его был высыпан
в Рейн. Но движение гуситов подавить не удалось.
Включив в свои ряды сельскую и гор о д скую бедноту,
они продолжали бороться против реакционного д во­
рянства, католической церкви, герм анского засилья.
Революционные войска, возглавлявшиеся Яном Ж и ж -
кой и П рокопом Великим, нанесли несколько сокруш и ­
тельных поражений наемным полчищам крестоносцев.
И хотя гуситское движение было в конце концов
ж естоко подавлено, оно навсегда вошло в историю
чеш ского и словацкого народов как яркий пример пат­
риотизма и свободолю бия, как вечный источник слав­
ных револю ционны х традиций.
Об этом нельзя не вспомнить, глядя на герб Чехо­
словацкой Социалистической Республики,
Несомненно, белый лев на гербе еще старше. Се­
ребряный двухвостый лев был семейным гербом пер­
вых чешских властителей — Пржемысловичей, ко то ­
рые правили страной в течение 13 столетий. История,
кажется, не уберегла для наших дней ни легенды, ни
поверья о том, что заставило чешских феодалов по­
любить несущ ествую щ его двухвостого льва.
Но конечно, время придало древнему чехословац­
ко м у гербу и ряд новых элементов. Например, синяя
гора на красном щите, которы й прикрывает грудь бе­
лого льва, Дело не просто в том, что север М оравии
и Словакия гористы, а Чехия со всех сторон окруж ена
горами.
На гербе изображена соверш енно конкретная гора.
Это гора Кривань в Словакии. Сотни лет ее синезу вос­
певали поэты. Но не только величием камня дорога
4 Э. б а скако в 49
она лю дям. Кривань стала символом величия людей.
Здесь, в горах, в августе 1944 года началось всенарод­
ное Словацкое восстание против фашистской оккуп а ­
ции, за создание нового, свободного чехословацкого
государства. Именно Словакия была главным районом,
где развернули героическую деятельность патриоты-
партизаны. П оэтому-то и остался навечно на гербе
ЧССР полыхающ ий на фоне синей горы партизанский
костер.
И наконец, звезда. Она появилась на гербе после
принятия новой конституции страны в 1960 году.
В конституции сказано:
«Общественный строй, за установление которо го
боролись многие поколения наших рабочих и осталь­
ных трудящихся и которы й со времени победы Вели­
кой О ктябрьской социалистической револю ции они
имели перед глазами как пример, стал... реальностью
и у нас. С оциализм в нашей стране победил!»
В д окум енте говорится, что звезда служит симво­
лом победы социализма и верности принципам проле­
тарского интернационализма.

ПАЛИТРА ТРЕХ ЗЕМЕЛЬ

Государственный флаг Чехословацкой Социалисти­

ческой Республики состоит из нижнего красного и
верхнего белого полей, м е ж д у которы м и помещ ен си­
ний клин в направлении от древка к центру флага.

50
 Говорить о чехословацком флаге куда прощ е, чем
о гербе. Он просто-напросто объединяет националь­
ные цвета двух чешских земель — собственно Чехии и
Моравии, а такж е Словакии. Эти три исторические о б ­
ласти обра зую т территорию республики. А в далеком
прош лом каждая из них была независимым государ­
ством.
Моравия являлась в IX веке нашей эры центром м о­
гущественного Великом оравского государства — пер­
вого славянского государства в пределах нынешней
Чехословакии. Красный и белый цвета были первона­
чально земскими цветами М оравии. На зе м ском гербе,
введенном позднее, в XIII веке, на красно-белом фоне
изображалась легендарная клетчатая орлица.
О дним из самых могущ ественных в средневековой
Европе было чешское государство Пржемысловичей.
В его гербе присутствовал белый лев на красном фоне.
На гербе Словакии первоначально рисовали три
горные вершины — М атру, Татру и Ф атру. Они были
густого синего цвета. Герб был отменен после кр уш е ­
ния государства Пржемысловичей и захвата Словакии
Австро-Венгрией, в составе которой она находилась
почти тысячу лет, до 1918 года.
Впрочем, герб не был забыт. Синий цвет словацких
гор представлен на государственном флаге Чехосло­
вацкой Социалистической Республики — государства
двух равноправных народов — чехов и словаков.
Поэтому три цвета чехословацкого флага, куда с
больш им основанием, чем на некоторых других зна­
менах, м ож н о признать синонимом лозунга «Свобода,
равенство, братство»,

51
 ПЕСНИ-БЛИЗНЕЦЫ

Есть на земле две песни, которы е м о гут испол­

няться только вместе. Это чешская «Где родина моя»
и словацкая «Над Татрой сверкаю т молнии». Каждая
из песен была в свое время национальным гимном.
Теперь, когда чехи и словаки живут единой семьей в
составе ЧССР, обе песни стали неделимыми состав­
ными частями государственного гимна Чехословацкой
Социалистической Республики.
Впервые песня «Где родина моя» прозвучала с те­
атральной сцены. Ее запел слепой скрипач М ареш в
пьесе «Фидловачка», написанной в 1834 году нацио­
нальным чешским поэтом и драм атургом Йозеф ом
Кайетаном Тылем. М узы ку к весьма популярной в Че­
хословакии пьесе написал Ф рантиш ек Ш кроуп.
Что такое «Фидловачка»? Это большой торжествен­
ный народный праздник, которы й в древние времена
отмечали пражане. Отмечали исполнением одноимен­
ной песни, танцами-хороводами, массовыми гуля­
ниями.
И не удивительно, что песня Тыля — Ш кроупа, бога­
тая патриотическими мотивами, сыграла немалую роль
в развитии чеш ского национально-освободительного
движения. Во второй ее строф е говорится о славных
традициях чеш ского народа, о его героическом про­
шлом.
Потом у-то внешне безобидное произведение сразу
же стало объектом ярых жандарм ских репрессий со
стороны австрийского абсолютизма.
Грозные приказы из Вены вновь и вновь запрещали
исполнение «крамольной» песни. В 1859 году большая
группа пражских студентов была арестована и б р о ­
шена в тю рьм у только за пение «Фидловачки».

52
 О днако уж е в 60-х годах XIX века, в период нацио­
нального политического и культурного подъема, песня
вновь получила ш ирокое распространение и фактиче­
ски стала народным гимном.
Судьба словацкого национального гимна «Над Тат­
рой сверкают молнии» во м ногом схожа с биографией
ее чеш ского близнеца. С первых дней своего сущест­
вования и эта песня вела народ на борьбу за свободу
и независимость.
Ее автором является поэт Янко Матушка. Он был
страстным патриотом, учеником и соратником видного
словацкого поэта, филолога и литературоведа Л ю д-
вика Ш тура.
В 1844 году за патриотическую деятельность и пуб­
личные выступления русоф ильского характера Ш тур
был отстранен австрийскими властями от профессуры.
Возмущ ение несправедливым актом правительства
охватило тогда словацкую молодежь, особенно сту­
денчество.
В знак протеста двадцатитрехлетний М атуш ка и
создал свои замечательные стихи «Над Татрой свер­
каю т молнии». Описание грозовой природы напоми­
нает известные мотивы предреволю ционного го р ько в ­
ско го «Буревестника».
Ком позитора подыскивать не пришлось. Для сло­
вацкого гимна была полностью заимствована мелодия
старой народной песни «У колодца стояло...»
Теперь две песни — чешская и словацкая — живут
вместе. Как ж ивут вместе, породнивш ись на века, чехи
и словаки — два равноправных народа-брата.

53
 ШЕСТЬ НЕМЕРКНУЩИХ
Ф АКЕЛОВ

Поздней осенью 1943 года в горах Боснии соби­

рался первый югославский парламент. По круты м гор­
ным тропкам шли бородатые партизаны с автоматами.
Из оккупированны х гитлеровцами городов пробира­
лись патриоты-подпольщ ики. В карманах у них вместе
с мандатом лежали гранаты и пистолеты.
29 ноября в центре освобож денного партизанами
района — небольшом гор од ке Яйце открылось А н­
тифашистское вече народного освобождения.
Гром аплодисментов раздался под крыш ей неболь­
шого клуба, где собрались посланцы сражавшейся
Югославии. Раздался еще до оф ициального открытия
сессии. Аплодировали не докладчику, не президиуму:
сцена была пуста. Но над самой сценой укреплен цвет­
ной герб: пять горящ их факелов в обрамлении
золотых колосьев с пятиконечной красной звездой
наверху.
А потом делегаты стали аплодировать двум участ­
никам встречи— худож никам Д ж о р д ж е Куну и Антуну
Августинчичу. Это они задолго до сессии решили по­
пытаться создать государственный герб будущ ей сво­
54
бодной Ю гославии. В нелегких условиях подполья,
тщательно скрываясь от оккупантов, набрасывали они
первые эскизы.
Вся страна поднялась в те дни на борьбу с ненави­
стным герм анским ф аш измом. И не удивительно, что в
центре герба два друга изобразили пять горящ их фа­
келов. Пять — потому, что именно пять республик дол­
ж н о было войти в ф едеративную Ю гославию после
победы.
На простом листе фанеры, при помощ и обы кновен­
ных масляных кр а сок был рож ден первый государст­
венный герб новой Ю гославии.
В ночь накануне открытия сессии в Яйце друзья-
худож ники укрепили свое творение над сценой исто­
рического клуба.
На этой встрече делегаты единодуш но приняли ре­
шение о свержении монархии и о создании республики
Ю гославии на федеративной основе. Предварительно
был одобрен и эскиз герба.
Почти таким ж е остался герб в наши дни. Правда,
республик в составе Социалистической Федеративной
Республики Югославии насчитывается шесть: Сербия,
Хорватия, Словения, Босния и Герцоговина, Ч ерного­
рия и М акедония. Значит, и факелов на гербе стало
шесть. Но на ленте, оплетающей золотые колосья, уве­
ковечена знаменательная дата в истории ю гославского
народа: «29.XI.1943».

55
 ИМПОРТИРОВАНО и з
ЛОНДОНА

Государственный герб Австралии легко отличить от

лю бого другого. На нем изображены кенгуру и страус
эму, которы е водятся только в этой стране и, вообщ е
говоря, поэтому вправе претендовать на особое к себе
отношение.
Впрочем, очевидцы рассказывают, что судьба ред­
кой птицы и особенно кенгуру на практике незавидна.
Несмотря на официальные запреты, любители поохо­
титься на эму не перевелись. Зато почти перевелись
эму. С кенгуру еще хуже. Они поедают траву, а тра­
в а — основной ко р м для овец. Короче, кенгуру в
стране безжалостно уничтожаются. Немногочисленные
заповедники не м огут спасти положение. Если так бу­
дет продолжаться, то и кенгуру и эму вскоре оста­
нутся лишь на государственном гербе Австралии.
Если ж е говорить о самом гербе, то начинать надо
с... Лондона. Именно там, на тихой улочке, недалеко от
всемирно известного Гайд-парка, находится малоизве­
стное учреждение под названием «Коллегия гераль­
дики».
Контора, формально не связанная с государствен­
ным аппаратом Англии, занимается преж де всего исто­
рией, учетом и составлением дворянских символов.
Главное, чтобы у ка ж д о го д ворянского дома был свой,

56
неповторимый герб и чтобы были тщательно соблю ­
дены протокольны е правила. Что ж, в конце концов
это частное дело любителей персональных гербовых
щитов.
Но в итоге именно сюда попала просьба правитель­
ства Австралии о даровании доминиону государствен­
ного герба.
— Желаете герб? — переспросили в Лондоне.— Пе­
реводите деньги, получите герб.
Деньги перевели. И тогда за серыми стенами «Кол­
легии геральдики» родился рисунок: кенгуру и эму в
обрамлении цветущих ветвей эвкалипта поддерживаю т
щит с гербами шести штатов Австралии.
Гербы штатов красочны и своеобразны. У Викто­
р и и — созвездие Ю жный Крест и корона; у Нового
Ю ж н о го Уэльса — крест с золотой звездой; у Квин­
сл енда— синий крест; у Западной Австралии — черный
лебедь; у Тасмании — красный лев; у Ю ж ной Австра­
л и и — черный орел с распростертыми крыльями.
А в верхней части герба помещ ена семиконечная
золотая звезда (шесть лучей — символы штатов, седь­
м о й — федерального окр уга Канберры). Золотая звез­
да тож е появилась не случайно: в прош лом золото счи­
тали главным богатством страны.
Первый государственный герб был дарован Австра­
лии 7 мая 1905 года английским королем Эдуар­
дом VII. 19 сентября 1912 года он был несколько
изменен высочайшим указо м Георга V, разумеется,
при активном содействии той ж е «Коллегии гераль­
дики».

57
 РАЗГОВОР НА ВЫСТАВКЕ

Как-то довелось мне попасть на выставку детского

рисунка, где я и познакомился с заезж им австралий­
ским журналистом . Вместе ходили от стенда к стенду,
рассматривали забавных человечков, улетающих в ра­
кетах к далеким звездам, оранжевые солнца над голу­
быми озерами и небоскребы в строительных лесах.
Потом листали книгу отзывов. Один из них австралиец
даже переписал в свой блокнот: «Детская мечта часто
идет впереди мечты взрослых. Потому что взрослые
были детьми очень давно».
Я, помнится, пытался возражать. Говорил: дети меч­
тают, глядя на взрослых и подражая им. М ой собесед­
ник согласился... А потом вдруг рассказал лю бопыт­
ную историю о том, как взрослые согласились с
детьми.
П роизош ло это в начале нашего века, когда Австра­
лия получила статут доминиона. Местные газеты от­
крыли ш ирокую кампанию за создание государствен­
ного флага. Никто, в том числе и правительство, не
возражал. О днако и раскошеливаться никто не соби­
рался.
Не известно, когда и чем кончилась бы история,
если бы на призыв журналистов финансировать «на­
циональную кампанию» не клю нули несколько частных
фирм. Смекнув, что в интересах рекламы не стоит ж а ­
леть 2— 3 тысячи фунтов стерлингов, они наконец со­

58
гласились субсидировать конкурс на образец государ­
ственного флага.
И вот 3 сентября 1901 года в М ельбурне открылась
не совсем обычная выставка. На ней было представ­
лено около 30 тысяч никогда не существовавших фла­
гов.
Тысячи австралийцев посетили выставку. Ходили от
стенда к стенду, обмениваясь замечаниями по поводу
различных образцов. Разгорались и споры. Еще бы!
Каждый из 30 тысяч маленьких ф лажков м ог стать в
конце концов символом государства.
Но не стал ни один.
В итоге бурного заседания ж ю р и из представите­
лей правительства и общественности отобрало лучшие
эскизы, где имелись подходящ ие элементы для нового
знамени. Так из пяти премированных проектов и был
создан австралийский флаг, которы й впервые был под­
нят над выставочным павильоном.
На синем поле и зобра ж ено созвездие Ю ж ны й
Крест из пяти заезд {от девяти- до пятиконечной), а
под небольшим английским флагом, нарисованным в
левом верхнем углу у древка,— большая шестиконеч­
ная звезда — символ шести тогдашних штатов Австра­
лии.
Имена пяти победителей почетного конкурса вошли
в Австралийскую энциклопедию . Но не многие знают,
что трое из них были ш кольники. Именно они соз­
дали основные элементы государственного флага.
В 1903 году флаг получил предварительное о д о б р е ­
ние короля Англии и стал использоваться в то р ж е ст­
венных случаях и по официальным поводам. П отребо­
валось более полувека для его окончательного утвер­
ждения в Лондоне- Это произош ло 15 февраля
1954 года.

59
 С небольшими изменениями флаг, рожденный на
выставке в М ельбурне, дошел и до наших дней. Только
четыре звезды Ю ж н о го Креста стали семиконечными,
а та, которая символизирует федеральный о кр у г Кан­
берры ,— пятиконечная. У большой звезды под англий­
ским флагом то ж е стало семь лучей, ведь к шести
штатам прибавилась территория Папуа.
Австралийские ш кольники не знали о будущ их ко с ­
монавтах. Они просто смотрели в синее-синее небо над
головой и мечтали. Свою мечту они перенесли на флаг.
А вот английский ф лажок «Ю нион Д ж е к» дорисозали
на нем, говорят, взрослые дяди.

ПРЕВРАЩЕНИЯ
АВСТРИЙСКОГО ОРЛА
«Возможно», «вероятно», «по-видимому», «может
быть» — эти слова, символы неуверенности, нередко
употребляются в разговоре о государственном гербе
Австрии. И удивляться никак не приходится. Ведь
факты, о которы х идет речь, относятся к XII— XIII ве­
кам и поросли густым м охом легенд и преданий.
Итак, австрийский геральдический орел впервые
появился, видимо, в XII веке на личной печати герцога
Генриха II Язормирготта, а затем перекочевал на зна­
мена.
60
 Австрийская трехцветная кокарда, которая сейчас
находится в центре государственного герба, в первый
раз тож е была изображена в XII) веке на печати Л ео­
польда VI.
Изображение на печати являлось и гербом Авст­
рийского герцогства.
Таким образом , история австрийского государст­
венного герба насчитывает не менее восьми веков. Но
официальным символом страны он стал не так давно,
лишь в 1804 году. Это был черный коронованный дву­
главый орел.
М не приходилось слышать разговоры о том, что
двуглавый орел символизировал «двуединую Австро-
Венгерскую монархию». Ф акты не подтверждаю т
этого, ведь две головы были и у орла, который изо­
бражался на печатях значительно раньше.
Орел сохранился на гербе Австрийской республики
и после распада Австро-Венгрии. Правда, в соответст­
вии с законом от 8 мая 1919 года ему пришлось вдвое
уменьшить количество голов, а заодно сменить голов­
ной убор.
Корона императора, выброшенная по воле народов
на свалку истории, исчезла и с государственного герба.
Ее место заняла другая корона, которая, как это ни
странно, символизирует австрийскую бурж уазию .
Скипетр, меч и держава, тож е присутствовавшие на
гербе, последовали за императорской короной. Зато у
орла в лапах появились м ол оток и серп.
Трехцветная кокарда в виде нагрудного щита у
орла была сохранена. Иногда она используется и само­
стоятельно, например на монетах.
В 1934 году ко е -ко го в Австрии потянуло к п р о ­
шлому. Одноглавый орел на гербе был вновь заменен
двуглавым. Но «шаг назад» не оставил заметного следа
61
в истории герба. Через четыре года в результате гит­
леровской агрессии Австрия перестала существовать
как суверенное государство. А 1 мая 1945 года, после
разгром а гитлеровской Германии Советской Армией,
страна вновь обрела свободу и вернулась к старому
гербу 1919 года. В нем видят выражение здоровых на­
циональных традиций. Была, кстати, добавлена одна
важная деталь: разорванные железные цепи под орли­
ными лапами. Символ освобождения!

Наверное, мне просто не везло. Я никогда не видел

Дунай серебряным. Он был то голубым — при ясном
солнечном небе, то мрачно-серы м — под сползавшими
с Альп тучами, то, наконец, коричнево-буры м с ра­
дужны м и пятнами нефти — у причалов Белградского
порта...
А вот официальная версия по поводу символики
австрийского государственного флага, по крайней
мере в начале XIX века, утверждала, что Дунай — се­
ребряный. Белая горизонтальная полоса по красному
полю олицетворяет, оказывается, Дунай, пересекаю ­
щий территорию Австрии с запада на восток.
Существует и другая, более романтическая исто­
рия.
62
 ...Во время од ного из сражений отличился австрий­
ский герцог Леопольд. Будучи тяжело ранен, он не по­
кинул поля боя. К о е-ка к перевязав рану, герцог под­
нял оброненный меч и снова врезался в строй против­
ника. Белая повязка герцога, пропитанная алой к р о ­
вью, мелькала то там, то здесь.
После боя король Генрих VI даровал Леопольду
право сделать красно-бело-красное знамя личным
штандартом.
Так, во всяком случае, объясняет происхождение
австрийского флага «Хроника Леопольда Ш тейнрой-
тера» (1394 год) и ряд более поздних исторических ис­
точников.
Бесспорно одно: австрийский флаг относится к
числу старейших в Европе.
В 1786 году император Иосиф II объявил красно-
бело-красное полотнище национальным военным и
м орским флагом. Тогдашний государственный канцлер
князь Каунитц лично нарисовал эскиз: на трехцветном
поле, точнее, на средней белой полосе была помещена
кокарда австрийских национальных цветов, увенчанная
королевской короной.
Таким флаг оставался фактически до 1918 года.
Правда, в 1915 году к ко ка р д е был добавлен герб ста­
рой Венгрии. Но официальное утверждение нового
флага было отлож ено, как говорится, до лучших вре­
мен. О днако «лучшим временам» для монархии уже
не суж дено было наступить. Австро-Венгрия рас­
палась.
Следующ ий этап истории государственного флага
Австрии был своеобразны м очищением. Страна осво­
бождалась от ском прометировавш их себя политиче­
ских воззрений. С флага удаляли отжившие сим ­
волы.
63
 21 октября 1919 года конституционным законом м о ­
лодая Австрийская республика утвердила свой госу­
дарственный флаг в его тепереш нем виде.

К А К УКРАЛИ М ЕЛ О ДИ Ю

Да, бывало в истории и такое. Песня, больше того —

не обычная песня, а национальный гимн Австрии, о ка ­
залась объектом самой беззастенчивой кражи. И хотя
похитители действовали из-за рубежа, с территории со­
седней Германии, даже самые опытные австрийские
таможенники не смогли предотвратить наглого пре­
ступления.
А случилось это так.
А втором первого государственного гимна Австрии
был известный национальный ком по зитор Иосиф
Гайдн. И не только автором, но и, так сказать, инициа­
тором . Рассказывают, что во время поездки по А н г­
лии Гайдн впервые услышал ее национальный гимн
«Боже, храни короля». Ком позитор настолько увлекся
его мелодией и идеей, что решил создать подобное
произведение для своей родины.
Ком позитор принялся искать богатого мецената,
который м ог бы оплатить труд автора. И в 1796 году
Гайдну удалось получить заказ от наместника Нижней
Австрии графа Саурау. О дноврем енно поэту Л оренцу
Леопольду Гашке было поручено написать текст «хва­
лебной песни».
12 февраля 1797 года государственный гимн А в­
стрии впервые исполнялся в придворном театре. При­
чем британского влияния не избежал и автор текста.
Гимн начинался словами: «Боже, храни императора
Франца».
64
 Австрийские историки уверяют, что гимн сразу ж е
завоевал о гр о м н ую популярность. При этом они, на­
верное, имеют в виду гайдновскую мелодию , ибо текст
гимна оказался не слиш ком долговечным: менялись
монархи, менялся и текст.
В конечном счете пальмы первенства добился
Иоганн Габриэль Зейдлс, чей текст «Боже, храни и
защити нашего императора и нашу землю» был
утвержден официально. Гимн, опять-таки на м узы ку
Гайдна, был высочайше утверж ден 27 марта 1854 го ­
да. Как ни странно, он именовался «Народным гим ­
ном».
Вскоре произош ла и первая кража. Напевная м ело­
дия Гайдна пришлась по вкусу быстро набиравшей
силы германской бурж уазии, которая приглядывала
себе подходящ ий гимн. И «социальный заказ» нашел
исполнителя. В том ж е 1854 году немецкий поэт сред­
ней руки Август Хофманн фон Фаллерслебен написал
на м узы ку Гайдна стихотворение, которо е позднее
стало пользоваться незавидной репутацией во всем
мире. Это было печально известное «Германия, Герма­
ния превыше всего». После первой мировой войны дан­
ное творение стало гимном реваншистской, а затем
фашистской Германии.
Под м узы ку Гайдна сжигали на немецких площ а­
дях книги. Под м узы ку Гайдна оккупанты занимали раз­
рушенные города и села, подписывали приказы о со з­
дании майданеков и освенцимов, гнали на расстрел
женщ ин и детей. Как ни парадоксально, кровавый на­
цистский «новый порядок» вступал в Европу под звуки
австрийского государственного гимна.
В 1938 году в Австрию вторглись гитлеровские
орды. Эта страна стала первой ж ертвой нем ецко-
фашистской агрессии. У нее украли независимость.
б Э. Б аскаков 65
Перестал, естественно, существовать и национальный
гимн. На сей раз краж а была со взломом.
После разгром а Советской Армией фашистской
Германии вопрос о государственном гимне вновь в
Австрии стал актуальным. О днако к м узы ке Гайдна ре­
шили не возвращаться.
22 октября 1946 года Совет министров принял для
государственного гимна известную м елодию «Бундес-
лидс» Вольфганга М оцарта. О дноврем енно был объ­
явлен конкурс на слова песни.
Через четыре месяца на основании решения специ­
ального ж ю р и Совет министров утвердил текст гимна,
написанный поэтессой Паулой Прерадович. Он носит
ярко выраженный описательно-пейзажный характер и
начинается так:
Страна гор, страна бурных течений,
Страна полей, страна церквей,
Страна молотов, страна великого будущ его...
Интересно, что Паула Прерадович по национально­
сти не австрийка. Внучка хорватского поэта, носившего
австрийский военный мундир, Петера Прерадовича, она
провела свои детские годы на Адриатике. Паула Пре­
радович вошла в австрийскую литературу как ав­
тор нескольких сборников стихов, а такж е романа
«Паве и Перо».
В большинстве ее произведений чувствуются м о ­
тивы лазурной Адриатики. О днако именно ей довелось
написать текст государственного гимна Австрии,— по­
жалуй, самой континентальной страны Европы.

«6
 ПОЭЗИЯ РЕВОЛЮЦИИ

В 1961 году поднялось над землей знамя м олодого

независимого Алжира. Полотнище государственного
флага республики разделено вертикально пополам.
Левая часть — зеленая, правая — белая. В центре флага
изображены красный полумесяц рогами вправо, в
нем — красная пятиконечная звезда.
Но родилось знамя значительно раньше.
Об этом я узнал из пЬесы М охамеда Будиа «Так
рождались...», опубликованной недавно в Советском
Союзе.
Это не только первая пьеса Будиа, но и первая
пьеса, поставленная в А л ж ире после освобождения.
В финале пьесы мать застает своего сына Рашида,
м олодого патриота, дома с бело-зелены м националь­
ным знаменем в руках. Ж енщина боится, ведь каж д ую
минуту могут ворваться жандармы. Но Рашид не из
трусливых.
— Пусть все входят и видят,— заявляет юноша ма­
тери.— Это знамя надежды... Цвета знамени выра­
ж аю т чаяния людей, которы е подняли головы и собст­
венными глазами увидели солнце... М ое знамя! О но
призывает к счастью. Оно говорит о людях, о сочных
травах, о сверкающ их звездах, об урож ае, о всеоб­
щем братстве...
Я уверен, что о символике алж ирского флага м о ­
жно и нужно написать самостоятельный очерк. Когда-
нибудь это, конечно, будет сделано...
67
 А недавно в сборнике «Поэты Алжира» мое внима­
ние привлекло стихотворение Хосина Бузаэра, В пере­
воде М. Кудинова оно называется «Основные цвета» и
вполне достойно того, чтобы стать своеобразным поэ­
тическим ком м ентарием к государственному флагу
А л ж ирской Народной Д ем ократической Республики*
К р о в ь — к р а с н о г о ц вета,
г н е в — к р а с н о г о цвета,
и
к р а с н о г о ц в е т а — л е то ,
и
к р а с н о г о ц в е т а — лун а .
Н е б о — с и н е го ц вета,
с т р а х — с и н е го цвета,
и
часовой — в синем ,
и
с и н е го ц в е та — с тен а.
Н а д е ж д а — з е л е н о г о цвета,
м о р е — з е л е н о г о цвета,
и
г о р ы — з е л е н о г о цвета,
и
а р м и я в этих го р а х .
Д е н ь — б е л о г о цвета,
н о ч ь — б е л о г о цвета,
и
б е л о го цвета — бе ссо н н иц а ,
и
св е т на т ю р е м н ы х стенах.
Т ю р ь м а — ч е р н о г о цвета,
ч е р н и л а — ч е р н о г о цвета,
и
ч е р н о г о ц в е та — с т р а н и ц а ,
и
с т р о к и в этих стиха х.

Нетрудно видеть, что стихотворение помогает по­

нять и значение цветов флага и нелегкую историю ал­
ж и р с ко го народа.
68
 Д В А С ПОЛОВИНОЙ КРЕСТА

Рождение государственного флага Великобрита­

н и и — цветного полотнища, получившего несколько
фамильярное прозвищ е «Ю нион Д ж е к» ,— заняло у
истории несколько столетий.
Первый шаг был сделан, по-видим ом у, во времена
крестоносцев. Именно тогда английские суда, снимаясь
с якорей, поднимали на мачтах белый флаг с красным
крестом святого Георга.
В начале XVII века, после заключения сою за
м е ж д у Англией и Ш отландией, кор о л ю Якову I
Стюарту пришло в голову увековечить данное со­
бытие на британском флаге. При этом не нашли луч­
шего символа, чем крест святого Эндрю, считавшегося
«небесным покровителем» шотландской земли. С тех
пор на английский флаг попал белый крест на синем
поле. Кстати, по имени Якова I флаг и получил в на­
роде название «Ю нион Д ж е к» (Д ж е к — уменьшитель­
ное английское имя от Якова).
Дальнейшая эволюция флага в значительной сте­
пени определялась чисто декоративными соо бр аж ени ­
ями. С эстетической точки зрения два креста, так ска­
зать, в чистом виде никак не могли ужиться на одном
знамени. Для того чтобы увязать их в единый «цвето­
вой ансамбль», красный крест был обведен тонкой
белой каймой. Это было сделано в соответствии со
строгими английскими геральдическими канонами:
кресты на знамени никогда не должны соприкасаться.
69
 Такой двойной крест был поднят на корабле «Мэй-
флауэр» («Майский цветок»), которы й доставил к бе­
регам далекой А м ерики первых английских колони­
стов. И в таком виде флаг продержался около двух
столетий. Под его сенью огнем и м ечом закладыва­
лись основы Британской империи.
Изменения государственного символа были выз­
ваны такж е усилением экспансионистских тенденций
английской бурж уазии. Ее внимание привлекла сосед­
няя Ирландия. 1 января 1801 года король Георг III про­
возгласил «союз» Великобритании и Ирландии.
Традиция требовала добавить на флаг крест святого
Патрика — того сам ого покровителя Ирландии, ко то ­
ро м у не удалось уберечь свою страну от жадного лон­
донского Сити.
Наверняка, король просто не подумал, повелев до­
бавить на флаг синий крест на белом фоне. Ведь на
полотнище уж е был белый крест на синем фоне!
Членам правительства пришлось поломать голову
над приказом монарха.
Первым вышло из затруднительного положения
британское адмиралтейство, которое лишь слегка из­
менило существовавший к том у времени флаг. Он <;тал
таким, каким видим его сегодня.
В Англии считают, что переплетение крестов со з­
дает впечатление силы и могущества.
А м е ж д у тем безвозвратно уходят в прошлое вре­
мена, когда британское знамя развевалось над обш ир­
ными территориями колониальной империи в обоих
полушариях. Большинство когда-то зависимых от анг­
лийской короны стран уж е сбросило колониальное иго.
Над их землей поднялись новые национальные флаги.
Рушатся последние бастионы империи.

70
 «СОЛНЦЕ МАЯ»

К началу XIX века некогда могущественная испан­

ская империя заметно одряхлела. На ее наследство за­
рились крупны е державы. В 1807 году в Лондоне соз­
рел план расширить британские колонии в Латинской
А м ери ке и с этой целью отбить у испанцев устье реки
Парана с портовы м «городом святой девы, покро ви ­
тельницы добры х ветров», как называли в те времена
Буэнос-Айрес.
Казалось, город был обречен. Его небольшой гар­
низон, главным образом отставники-инвалиды, не м ог
противостоять английским оккупантам. Но местные
жители не без оснований рассудили, что британский
хомут будет ничуть не лучше испанского. И навстречу
интервентам вышли отряды патрисиос— народной м и­
лиции. Волонтеры, одетые в бело-голубы е мундиры,
решили исход сражения. Захватчики вынуждены были
повернуть обратно.
Не зря говорят, ничто так не способствует успеху,
как успех. Победа над англичанами окрылила патрио­
тов на борьбу против испанцев.
Когда 25 мая 1810 года повстанцы подняли восста­
ние, получившее название майской революции, их лю ­
бимыми цветами уже стали белый и голубой.
Два года спустя один из предводителей храбрых
гаучо — генерал Мануэль Бельграно предложил ввести
для солдат и оф ицеров национальной армии бел о-го­
лубую кокарду, «чтобы отличать друзей от врагов».
71
 27 февраля 1812 года Бельграно приказал впервые
поднять бело-голубое знамя над двумя батареями на
берегу Параны, близ города Росарио. Народная ас­
самблея 1813 года, отражая настроение масс, решила
«использовать бело-голубой флаг в качестве отличи­
тельного символа в армии». Затем бело-голубое знамя
с золотой окантовкой утвердили в качестве личного
штандарта президента.
Под бело-голубы м полотнищем аргентинцы-резо-
лю ционеры шли в решительные сражения,
А 25 июля 1816 года, через 16 дней после провоз­
глашения независимости страны, конгресс в Тукумане
принял закон о государственном флаге Аргентины.
Бело-голубое полотнище, под которы м в 1807 году
была одержана победа над англичанами, получило
признание нации. В центре знамени изображ ено золо­
тое «солнце мая», или «солнце свободы».

ТРИ ЦВЕТА ВРЕМЕНИ

Приехал я в посольство Афганистана в СССР в ка­

нун больш ого национального праздника афганцев —
Дня независимости, которы й еж егод но отмечается
27 мая. На письменном столе в просторном кабинете
посла стоял небольшой ф лажок — три вертикальные
полосы — черная, красная и зеленая с белым гербом
посередине. Конечно ж е я попросил рассказать о
символике афганского государственного флага.
72
 Этот рассказ остался в м оем журналистском б л о к­
ноте.
...Надо побывать в Кабуле в дни праздника, чтобы
почувствовать радостную атмосф еру! На центральной
площади проходит торжественный парад войск. Вече­
ром по иллюминированным улицам движутся колонны
демонстрантов. П овсюду развеваются национальные
флаги. Три цвета — черный, красный и зеленый — на
знамени, свящ енном для аф ганского народа.
У народа Афганистана трудная судьба. Спросите
рабочего из Герата, кабульского служащ его или кр е ­
стьянина из глухой северной деревуш ки — вам расска­
жут, что черный цвет на знамени напоминает о мрач­
ных днях иностранного владычества.
Нелегко далась народу свобода. На протяжении
веков он сам оотверж енно боролся и принес немало
жертв во имя освобождения родины. Пролитая
кровь — красный цвет на афганском знамени.
И народ добился победы! В настоящее время неза­
висимый Афганистан идет вперед по пути националь­
ного развития. При этом одним из решающ их ф акто­
ров является проводимая афганским правительством
политика нейтралитета и неприсоединения к военным
блокам, которая снискала заслуженное уважение на
меж дународной арене и способствует эконом ическом у
возрож д ению страны. Зеленый цвет на афганском зна­
м е н и — цвет безбреж ны х полей, плодородия и жизни.
Он олицетворяет м ирную эко ном ику, носящ ую пока в
основном аграрный характер.
Но история уж е вносит существенные поправки.
Благодаря п о д д ер ж ке социалистических государств, и
преж де всего С оветского Союза, в Афганистане создан
ряд важных промышленных и транспортных объ­
ектов.
73
 Афганистан вы соко ценит д р у ж б у со всеми госу­
дарствами. Но особенно приятно подчеркнуть, что со ­
трудничество, основанное на взаимном доверии и ува­
жении, стало основой отношений Афганистана с его
великим северным соседом — Советским С ою зом . Нет
сомнений, что такие отношения будут крепнуть и
впредь.

В ЧЕСТЬ ДОННЫ
ЛЕОПОЛЬДИНЫ

Самая крупная и самая дорогая ж ем чуж ина порту­

гальской короны — Бразилия обрела независимость в
1822 году. Называлась она сначала империей. Ее на­
циональным флагом стало зеленое полотнище с ж е л ­
тым р о м б о м посередине, внутри ко тор о го изображ а­
лись щит и императорская корона в обрамлении стеб­
лей табака и веток коф ейного дерева — главного б о­
гатства страны.
Историю происхождения цвета знамени бразиль­
ский писатель-историк Эрнани Ф орнари преподносит
следую щ им образом .
Государственный флаг императорской Бразилии
утвержден д екретом Педро I 18 сентября 1822 года.
Современников отню дь не удивил выбор нацио­
нальных цветов, которы м монарх отдал предпочтение.
Зеленый цвет был традиционным для фамильного
штандарта династии Брагинса, к ней принадлежал и
Педро I.
74
 Возможно, знамя Бразилии осталось бы просто зе­
леным, если бы император не пожелал увековечить
на флаге государства имя своей жены — донны Лео-
польдины. Ф амильным цветом семьи императрицы
считался желтый.
Впрочем, в обиходе находятся и иные версии.
В 1889 году Бразилия была провозглашена респуб­
ликой. Щ ит и корона, как символы императорской
власти, перестали существовать. Зеленое поле и ж е л ­
тый ромб, однако, сохранились на флаге. Но в центре
его помещена небесно-синяя полусфера с россыпью
звезд и белой лентой, на которой написано: «Порядок
и прогресс».
М олодой бразильский поэт сказал мне, что желтый
цвет — солнце, зеленый — джунгли А м азонки, а звез­
ды — любовь.
Монахи и проповедники выискивали в звездной р о с­
сыпи бразильского флага христианский крест. Благо,
там действительно обозначено крупнейш ее созвездие
Ю ж н о го полушария — Ю жны й Крест.
Инженеры без запинки отвечают, что желтый ром б
символизирует золото и другие минеральные ресурсы,
которы е еще ж д у т своего часа, а зеленое поле — рас­
тительные богатства Бразилии.
Патриоты видят в скоплении звезд на синей полу­
сфере символ братства людей во имя построения сча­
стливого общества.
У юристов особая точка зрения. Они говорят, что
на флаге Бразилии 21 звезда. Одна, вверху, представ­
ляет федеральный о кр у г столицы — Рио-де-Ж анейро,
остальные 20 — штаты государства.
Обратите внимание на то, что во всех этих расска­
зах донна Леопольдина начисто забыта.

75
 БОЛЬШАЯ МЕЧТА
«МАЛЕНЬКОЙ ВЕНЕЦИИ»

Жил на свете человек, ко тор о го м ож н о по праву

назвать автором трех государственных флагов. Это
Ф рансиско де Миранда. Захватив значительную часть
Ю ж ной А м ерики еще в X V — XVI веках, испанские ко-
лонизаторы сож гли на кострах родовые знамена мест­
ных племен. На знаменах конкистадоров Эрнандо К о р ­
теса, Ф рансиско Писарро и им подобных красовались
кресты и святые девы. Но народам Латинской А м е ­
рики они принесли кровь, нищету и бесправие. П око­
ренные огнем и м ечом страны завоеватели превратили
в объект наглого грабежа, в тю рьм у народов.
Зрели гроздья народного гнева. О свободительное
движение усилилось особенно в начале XIX века, к о ­
гда армия Наполеона вторглась на территорию одрях­
левшей Испании. В 1811 году латиноамериканцы п о д ­
няли восстание против испанских завоевателей.
Венесуэла, где восстанием руководил генерал
Ф рансиско де Миранда, была объявлена республикой.
Кстати, Венесуэлой — «маленькой Венецией» — на­
звали страну за то, что нередко м ож но там встретить
дома, стоящие на сваях над водой.
Тогда-то Конституционный конгресс и назначил спе­
циальную ком иссию для подготовки предложений о
первом флаге республики. Возглавил ком иссию гене­
рал Миранда.
5 июля 1811 года на заседании конгресса он раз­
вернул перед депутатами желто-сине-красное полот­
нище. Желтый цвет должен был символизировать зо ­
лото и другие богатства страны; синий обозначал
океан, отделяющий Испанию от Латинской А м ерики,
красный служил напоминанием о кровавом владыче­
стве Испании.
Ф лаг был утвержден единогласно. Поспорили лишь
о том, каким должен быть герб в центре полотнища.
На первом гербе Венесуэлы была изображена сидя­
щая на скале индианка с копьем в правой руке. На ос­
трие копья был одет ф ригийский колпак, с которо го ,
кажется, скопировали свой головной убор ф ранцуз­
ские якобинцы XVIII века. По краям герба разм ещ а­
лись красочные эмблемы торговли, науки, искусства, а
такж е крокод ил и местные растения. На заднем плане
рисунка виднелись торговые суда в лучах восходящ его
солнца и семь звезд. Звезды символизировали пер­
вые провинции республики.
Недолго реял этот флаг е небе свободной Вене­
суэлы. В 1815 году испанцам удалось подавить восста­
ние. Но через год народ Венесуэлы вновь поднялся на
борьбу против поработителей. Во главе движения
встал великий патриот, «Вашингтон» Ю ж ной А м ерики
Симон Боливар. Доблестные солдаты Боливара шли в
бой под звездны м ж елто-сине-красны м знаменем.
В 1817 году специальным декретом число звезд было
увеличено до восьми: к Венесуэле присоединилась
провинция Гуайана.
К 1819 году армия Боливара освободила Н овую
Гранаду и конгресс в город е Ангостура (ныне Бо­
ливар) провозгласил создание Великой Республики
Колумбия, названной в честь первооткрывателя А м е ­
рики.
В 1821 году трехцветное знамя М иранды — Боли­
вара утвердили государственным флагом страны.
77
 А когда через девять лет федерация распалась на
три суверенных государства — Колум бию , Венесуэлу и
Эквадор, на земле стало три желто-сине-красных зна­
мени. Только у Колумбии и Эквадора желтая полоса
шире, а на эквадорском флаге помещен еще и герб.
Впрочем, герб м ож н о встретить и на флаге Вене­
суэлы. Только не тот первый герб, с индианкой. На нем
теперь изображен золотой сноп, национальные зна­
мена, сабли, белая лошадь (по преданию, лошадь Бо­
ливара), два рога изобилия, пальмовая и лавровая
ветви, а та кж е лента с надписями: «19 апреля 1810 г.—
Независимость», «20 февраля 1950 г.— Федерация».
Генерала де М иранду помнят и любят. Но далеко
не все в стране согласны с его трактовкой трех цветов
государственного флага. Существует народное пове­
рье, которо е гласит, что желтый цвет — символ благо­
родства и великодушия, синий — справедливости и вер­
ности, красный — свободы и величия. Собственно, за
эти идеалы и сражается в наши дни венесуэльский на­
род. «Маленькая Венеция» борется за свою больш ую
мечту, против ам ериканского империализма и его
агентуры — внутренней реакции.

КЕТЦАЛЬ ЖИВ

Синяя, белая и снова синяя вертикальные полосы,

в центре — замысловатый герб. Таков государственный
флаг небольшой «банановой» республики Гватемалы,
78
где пока хозяйничает американская «Ю найтед фрут
компании.
Синие полосы не м огут не напомнить о том, что
берега Гватемалы омываю т даа океана.
А о гербе стоит рассказать подробнее.
«Свобода. 15 сентября 1821 года». Эта фраза на
свитке увековечила дату провозглашения формальной
независимости небольшой латиноамериканской рее-
публики. Два перекрещ енных руж ья говорят о том, что
свобода не была ниспослана народу божьей или м о ­
наршей милостью. М ногие сыны Гватемалы сложили
свои головы в тяжелой борьбе с испанскими порабо­
тителями.
Но пожалуй, самым оригинальным элементом герба
является изображение полулегендарного кетцаля. Эту
птицу, иногда называемую квезал, с изум рудно-зеле-
ной спинкой и багряной груд кой, с хвостом, похож им
на проф ессорскую мантию, и сейчас м о ж н о встретить
в лесах американского континента.
Индейцы племени майя считали кетцаля священ­
ным. И не только потому, что птица не переносит не­
воли...
Говорят, в 1524 году к гватемальским берегам по­
дошла каравелла дона Педро де Альварадо, сподвиж ­
ника испанского завоевателя Кортеса. Индейцы вышли
на неравную битву с захватчиками.
О тважно сражались они. Вождь племени Текун-
Уман сошелся в поединке с самим доном Альварадо.
Никак не могли испанцы добиться победы. Над полем
боя летал храбрый кетцаль, песней своей подбадривая
индейских воинов.
Сражение длилось до тех пор, пока дон Альварадо
не застрелил го р д ую птицу.
7»
 Ныне страна стонет под игом Уолл-стрита. Но живы
кетцали, живы свободолю бивы е традиции в сердце на­
рода Гватемалы. И придет время, запоет кетцаль над
новым полем битвы...

ЦВЕТА «ДЕВЯТОЙ ЗВЕЗДЫ»

Гвинея — девятое по счету независимое государ­

ство, появившееся на карте Аф рики. Поэтому сами
гвинейцы называют свою родину «девятой зве­
здой».
Яркие цвета ее государственного флага — зеленый,
желтый и красный — пользую тся огром ной популяр­
ностью не только в Гвинее, но и во многих других
странах аф риканского континента.
М не рассказывали, что еще при колонизаторах гви­
нейские женщ ины носили на головах трехцветные
платки. С 1954 года такие платки стали своеобразной
ф орм ой и опознавательным знаком членов женских
организаций Д ем ократической партии Гвинеи. Это
была демонстрация, против которой оказались бес­
сильны полицейские отряды, карательные экспедиции,
судебные репрессии...
Н елегко дать краткое объяснение символики гви­
нейских национальных цветов. Из министерства инф ор­
мации республики, куда я обратился за советом, мне
прислали материалы на 20 с лишним страницах.
Оказывается, три цвета знамени соответствуют
80
трем частям национального девиза: «Работа, Справед­
ливость, Солидарность».
Но надо сказать, что значение этих составных час­
тей понимается в стране довольно ш ироко.
Работа — красный цвет на знамени — не только
самоотверженный труд гвинейцев во имя строитель­
ства новой жизни. Это та кж е кровь, пролитая героями
на фронтах национально-освободительного движения.
Это воля народа к окончательной победе над силами
колониализма.
Справедливость — желтый цвет — обычно сравни­
вают с солнцем. И в этом огром ны й смысл. Солнце
светит ка ж д о м у человеку, без различия рас, возраста,
пола, вероисповедания. Всем помогает жить и боро ть­
ся. «Солнце — враг дискриминации»,— говорят гви­
нейцы.
И наконец, солидарность — зеленый цвет. Сам по
себе он олицетворяет плодородие гвинейской земли,
процветание ее народа. К р ом е того, зеленый цвет
считают данью двухмиллионному крестьянству, состав­
ляю щ ем у 85 процентов населения республики — о г­
ромной силе в национально-освободительном дви ж е­
нии. В зеленом ж е гвинейцы видят и символ солидар­
ности различных социальных групп в стране, всей
свободной и борю щ ейся Аф рики.
Стоит обратить внимание на то, что три цвета гви­
нейского знамени присутствуют в том или ином порядке
на государственных флагах Мали, Камеруна, Сене­
гала, Дагомеи, Того, Ганы, Конго (со столицей в Браз­
завиле).
Но объясняют цвета иногда совсем по-другом у.
В Мали, например, зеленый цвет означает надежду,
желтый — солнце, а красный — револю ционные устре­
мления народа.
6 Э. Баскаков 81
 О ЧЕМ Д У М А Л
М АНО ЛИС ГЛЕЗОС

В ночь на 31 мая 1941 года по темным улицам о к ­

купированных гитлеровцами Афин осторож но проби­
ралась группа патриотов. Избегая освещенных пере­
крестков, где слышался гортанный говор немецких
патрулей, они шли к возвышавшейся в полум раке гро­
маде А крополя. Они шли туда, где в ночном небе
рядом с греческими звездами виднелось ненавист­
ное знамя с черной паучьей свастикой. Они шли на
подвиг.
Девятнадцатилетний Манолис Глезос ловко вска­
рабкался вверх по м рам орной колонне. А утром над
город о м снова развевался голубой национальный
флаг.
Н есколько часов потребовалось гитлеровцам для
того, чтобы с пом ощ ью пожарных лестниц добраться
до знамени и сорвать его. А героический поступок М а-
нолиса Глезоса стал легендой. И не только легендой.
Его подвиг послужил сигналом для начала массовых
действий патриотов Сопротивления против оккуп ан­
тов.
...Первое национальное греческое знамя родилось
в 1821 году, когда Александр Ипсиланти повел греков
в сражение против турецко го ига под красным флагом
с белым крестом. На следую щ ий год флаг был то р ж е ­
ственно узаконен Национальным собранием в Эпи-
довре. С 1833 года он стал голубым.
82
 М ного раз менялся флаг страны, но традиционный
крест — символ христианства — на нем неизменно ос­
тавался.
Ныне на флаге девять чередую щ ихся белых и го ­
лубых полос, а в верхнем углу возле древка белый
крест на голубом поле. Интересно, что девять полос
соответствуют числу слогов в национальном девизе:
«Свобода или смерть!»
Вообще говоря, версий по поводу символики гре­
ческого флага более чем достаточно. М ногие из них
противоречивы.
Для патриотов, восставших против турецких пора­
ботителей, белый цвет был символом чистоты их на­
мерений, а голубой — цветом неба, «внушившего им
мысль о восстании»,
Республиканцы склонны считать те ж е цвета заим­
ствованными с флага республиканской Ф ранции. Бе­
лый, по их мнению, символизирует надежду и м ило­
сердие, голубой — красоту и справедливость.
Сторонники королевской власти утверж даю т: бело­
голубое знамя — выражение чуть ли не привязанности
греческого народа к монархии, ведь белый и голу­
б о й — фамильные цвета принца Баварского, ставшего
держ авны м венценосцем.
Я уверен, что не о баварском принце думал в ту
памятную ночь Манолис Глезос, водрузив над А ф и­
нами знамя своей родины. Он думал о свободе и сча­
стье народа.
 ХИТРЫЙ АРХИЕПИСКОП

Ныне Дания — самая маленькая скандинавская

страна. А в IX— X веках с ее территории воинственные
викинги совершали опустошительные набеги на побе­
реж ье Балтийского и С еверного морей, непрерывно
угрожали соседям.
Завоевывая и разоряя народы ради голой наживы,
викинги не задумывались о своей исторической роли.
А вот примазавшаяся к военачальникам верхушка
католической церкви стремилась обеспечить себе
позиции и на будущ ее. По ее указке порабощенные
викингами народы насильно обращались в христиан­
ство.
Одна из древних датских с а г— народных сказов —
объясняет нечистый сою з меча и креста такой харак­
терной историей.
Во время од ного из грабительских походов на во­
сток войско короля Вальдемара II было остановлено у
Таллина (тогда Линданиссе). Свободолю бивые эсты
дрались самоотверж енно и бесстрашно, без кольчуг и
щитов. Тяжелые боевые палицы наносили врагу,
говоря современным язы ком, огром ны е потери. Ряды
датчан дрогнули.
И в это самое время к ногам стоявшего на холме
Вальдемара упало красное знамя с белым крестом.
«Помощь неба» окрылила находившихся на грани пол­
ного разгром а захватчиков. Они перешли в наступле­
ние и 15 июля 1219 года ворвались в город.
 #
Историки вносят в легенду значительную, если не
коренную , поправку. Оказывается, роковое знамя
было заготовлено заранее и даже освящено папой
рим ским . Д олгое время оно тайно хранилось на флаг­
мане датского флота, а в реш ающий момент было
подброш ено на поле боя расторопным архиеписко­
пом, сопровождавш им Вальдемара для того, чтобы
«заботиться об интересах церкви».
Как бы то ни было, с тех пор «Даннеброг» — крас­
ное знамя с белым крестом — стал водружаться в Д а ­
нии и на официальных церемониях и в торжественных
случаях.

ОТ ИМЕНИ ЖЕНЩИН

Бесправной и обездоленной была древняя индий­

ская земля под кованым сапогом британского ко л о ­
ниализма. Но пожалуй, самым бесправным и самым
обездоленны м сущ еством в стране чувствовала себя
женщина. Наверное, поэтому на пороге получения не­
зависимости именно женщ инам была предоставлена
честь подарить своему народу первый символ нового
государства — знамя.
О ранжево-бело-зеленое полотнище было предло­
ж ено в 1947 году Конституционной ассамблее Индии
в качестве проекта государственного флага от имени
индийских женщин.
85
 «5-

Впервые этот флаг был поднят Джавахарлалом

Неру над стенами старинного Красного форта в Дели
15 августа 1947 года, на следующий день после про­
возглашения Индии дом инионом .
Точно в том ж е виде государственный флаг был
закреплен и конституцией независимой Республики
Индия, утвержденной 26 января 1950 года.
Индийский флаг — знамя борцов за свободу — не­
сет на себе ярко выраженное влияние своеобразной
религиозной и политической философии Ганди, общ е­
признанного вождя национально-освободительного
движения в стране.
Оранжевая горизонтальная полоса означает отре­
чение, покорность и бескорыстие (надо сказать, что
эти лозунги не помешали основанной Ганди партии На­
циональный конгресс возглавить борьбу против коло­
низаторов). Белая полоса, по мнению авторов флага,
олицетворяет свет, правду, простоту. И наконец, зе­
леная — связь с землей и природой.
В центре полотнища, на белом фоне, обращает на
себя внимание древний буддистский знак небесно-
голубого ц ве та— «чакра» — в виде колеса с 24 спи­
цами. Это атрибут легендарного бога Вишну, символа
солнца.

16
 ЛЬВЫ ИЗ ГОРОДА АСОКА
Давным-давно талантливые индийские камнерезы
высекли из монолитного песчаника грандиозную
скульптуру. На пьедестале спиной д р уг к другу сидели
четыре могучих царя зверей. Пьедестал украшали
изумительной красоты выпуклые барельефы — ф игуры
слона, скачущей во весь опор лошади, буйвола и льва
да еще несколько изображений буддистской «чакры».
Историки утверждаю т, что установлена была скульп­
тура в городе Асока. А туристы, посещ ающие сейчас
Индию, могут увидеть ее в знаменитом музее Сарнат.
Она хорош о сохранилась.
Безымянные народные умельцы, конечно, не могли
предвидеть поистине великой судьбы своего творе­
ния. Но в работу щ едро вложили они национальный
характер индийского народа. И по праву заслужили
признание соотечественников.
С каменной скульптуры из города А сока и скопи­
рован государственный герб Республики Индия, утвер­
жденный правительством 26 января 1950 года.
Естественно, что плоскостной рисунок герба не м ог
включить .все элементы скульптуры. На нем присутст­
вую т лишь три льва, а постамент обращ ен к зрителю
той стороной, на которой видна «чакра» (в центре),
буйвол (справа) и лошадь.
87
 О днако рисунок имеет немаловажное дополнение.
Внизу начертана популярная в стране фраза из древ­
него индийского ф ольклора: «Побеждает только
правда».
Что ж , сама история Индии, нелегким путем добив­
шейся независимости и строящей теперь новую жизнь,
убеждает в том, что крылатая фраза не вымысел, а
реальность.

З А Г А Д К И СТАРОГО ГАРУДЫ

Каждый раз, когда мне доводилось проходить ти­

хой м осковской улочкой позади метро Н овокузнец­
кая, со стены невысокого особняка молча и сердито
поглядывал на меня золотой орел. Крылья растопы­
рены, в лапах зажата белая лента с надписью на неиз­
вестном языке, мощная грудь прикрыта красно-бе­
лым щ итом с золотой звездой в центре и рисунками
по краям.
Я знал, что в этом здании размещается посольство
Индонезии, а на стене по давней дипломатической тра­
диции укреплен герб республики. Поэтому-то, с
большим интересом я приглядывался к загадочному
изображению , стремясь постигнуть его значение.
68
 Однажды я обратился к индонезийском у ж урнали­
сту с вопросом: что означает таинственный орел?
— Во-первых, не орел,— ответил мой знаком ы й,—
а древняя легендарная птица Гаруда. Ее, разумеется,
никогда не было на свете. Она родилась и живет в на­
родных поверьях и, как считают, олицетворяет собой
вечную энергию созидания. Во-вторых, ничего загадоч­
ного в изображении Гаруды нет. В каж д ой детали ри ­
с у н к а — свой смысл, у каж д ой ч е р то ч ки — свое зна­
чение.
В его взволнованном рассказе орел и вправду утра­
тил таинственность. Он перестал быть загадкой, зато
и перестал молчать.
Птица родилась в сказаниях веков пятнадцать на­
зад. На берегах Яеы и Суматры матери убаюкивали
детей протяжны ми певучими песнями о ее силе и м о ­
гуществе. На древних развалинах индонезийских кр е ­
постей еще и сейчас м о ж н о найти остатки барельефов
с изображением сказочной птицы. Самые старые из
крепостей относятся к VI веку нашей эры, самые м ол о­
д ы е — к XVI.
Гаруда олицетворял всемогущ ий труд человека, к о ­
то ром у все по плечу. Видимо, поэтом у молодая Рес­
публика Индонезия и сделала его одним из националь­
ных символов.
Изображение, однако, претерпело некоторые из­
менения. М не пришло в голову сосчитать количество
перьев у старого Гаруды. На ка ж д о м крыле их оказа-»
лось семнадцать, на хвосте — восемь. Эту простую
символику поймет каждый, кто хоть немного знаком
с героической историей национально-освободитель­
ного движения индонезийского народа. Именно 17 ав­
густа (восьмой месяц в го д у!) 1945 года и была оф и­
циально провозглашена независимость Республики
89
Индонезии. Этой даты не могли еще знать четверть
века назад; теперь она увековечена на государствен­
ном гербе страны.
Эра денег придала золоту особый смысл. Когда-
нибудь оно неизбежно утратит не очень-то заслужен­
ный, но пока признаваемый авторитет. Золото играет
роль не только всеобщ его эквивалента, но и символа.
Герб Индонезии — один из примеров. Золотой цвет
Гаруды, говорят индонезийцы, символизирует величие
народа.
А что за лозунг начертан на ленте, ко тор ую держ ит
в лапах золотая птица? «Биннека тунгал ика» в пере­
воде с древнего яванского языка означает: «Единство
в многообразии». Впервые эту фразу произнес в
XIV веке известный индонезийский поэт Эмпу Танту-
лар. Д о сих пор она сохраняет свою актуальность.
Грудь Гаруды покры та щ итом. Кто не знает, что
щит — о руж ие самообороны? Щ ит красно-белый. Это
национальные цвета Индонезии. На пять полей разде­
лен щит — олицетворение пяти принципов — «панча
шила», которы е провозглашены основой государствен­
ной политики.
Центральное поле, черное, с золотой пятиконечной
звездой, выражает первый принцип — «веру в бога».
Сильна еще религия в Стране тысячи островов, и это
не м огло не найти отражения в гербе.
На левом верхнем поле, красном ,— голова бан-
тенга, индонезийского буйвола,— символ суверени­
тета. На белом вверху справа — дерево варинджин.
Его Считают эмблемой национального самосознания.
На белом левом поле внизу — колос риса и ветка
хлопчатника, традиционная для индонезийца пища и
одеж да,— олицетворение благосостояния народа, ве­
ликого принципа социальной справедливости.
90
 И наконец, последнее. Слева направо пересекает
щит Гаруды жирная черная полоса. Она означает эква­
тор, которы й проходит по острову Суматра, по Сула­
веси, Калимантану и Ириану.
Вот, пожалуй, и все...
Теперь, когда я п ро хож у мимо знаком ого особ­
няка, старый Гаруда уж е поглядывает на меня д р у ж е ­
лю бно, как на хорош его знаком ого.

Я слышал, что во время борьбы индонезийского

народа за освобождение Западного Ириана от гнета
колонизаторов, в кают-кампаниях кораблей гол­
ландского военно-м орского флота родилась горькая
шутка.
Шел 1962 год. В районе острова Ява то и дело воз­
никали опасные ситуации. Военные корабли Республики
Индонезии нередко «входили в соприкосновение» с
эсминцами под флагом Н идерландского королевства.
Во время од ного из таких столкновений кто-то из гол­
ландских м оряков якобы и сказал, обращаясь к кол ­
леге: «Мы м о ж е м рассчитывать на победу, если только
перед нами сейчас флот М онако».
Дело в том, что государственный флаг Индонезии
п охож на флаг крохотного западноевропейского
91
княжества М онако. Полотнище флага горизонтально
делится на две равные части: верхняя — красная,
нижняя — белая.
Это, конечно, не более чем случайное совпадение.
Говоря о происхождении символа, уместнее всего
сослаться на видного индонезийского историка М оха­
меда Ямина. Его перу принадлежит известная книга
«Шесть тысяч лет красно-белого флага».
Проф ессор Ямин считает, что красный и белый цвет
были весьма популярны у местного населения остро­
вов индонезийского архипелага еще в глубокой древ­
ности.
Индонезия прошла длинный исторический путь. Ее
народ за тысячелетия своего развития внес большой
вклад в сокровищ ницу м ировой культуры. За 4 тыся­
челетия до нашей эры жители тропического архипе­
лага считали красный цвет сим волом отваги, а белый —
благородства и справедливости. Нельзя отрицать, что
психологически цвет крови м ож ет напомнить об от­
ваге бойцов, а белый цвет несет на себе некоторый
ореол чистоты и неподкупности. О днако то, что выбор
пал именно на эти два цвета, определяется в большой
степени и тогдашними возм ож ностям и производства.
Белый — натуральный цвет хлопка. А пурпурная
краска — самая древняя в обиходе человечества. Ее
получали из м орских м оллю сков. Она отличалась не­
заурядной прочностью . Когда речь шла об окраске
материи, не только у м одниц тех далеких лет, но и у
племенных вождей просто не было иного выбора.
Как бы то ни было, индонезийский флаг стал крас­
но-белым. Сначала флаг не был официальным симво­
лом. С ним шли воины в бой, он украшал улицы го р о ­
дов и селений в дни побед и торжественных празд­
ников.
 Только в 1928 году во время Второго м олод е ж н ого
конгресса в Д ж акарте флаг получил всенародное при­
знание. Конгресс постановил, что отныне красно-белый
флаг будет использоваться всеми без исключения
партиями и организациями, борю щ им ися за независи­
мость Индонезии. Так оно и было.
Сейчас красно-белое знамя стало государственным
флагом Республики Индонезии.
«ИНДОНЕЗИЯ РАЙЯ»
История национального гимна Республики Индоне­
з и и — это история боевой револю ционной песни, к о ­
торая почти четыре десятилетия вела и продолжает
вести индонезийский народ в бой за свободу.
Гимн республики, подобно ее флагу, обязан своим
рож дением молодежи...
На уже упоминавш емся Втором м олод еж н о м ко н ­
грессе в Д ж а ка рте представители м олодежны х и по­
литических организаций страны дали клятву:
«Мы, сыновья и дочери Индонезии, являемся одной
нацией — индонезийской; у нас одна страна — Индоне­
зия; мы говорим на одном языке — индонезийском
языке».
Слова клятвы м о ж н о считать своеобразным эпи­
граф ом к государственным символам Индонезии. И в
частности, к ее гимну.
Тот ж е джакартский конгресс единодуш но одобрил
револю ционную песню В. Р. Супратмана «Индонезия
райя» («Великая Индонезия»).
Автору песни, тогда совсем м о л од о м у ко м по зи ­
тору и поэту, удалось вложить в свое произведение
идеи освободительной борьбы индонезийского народа
против голландских колонизаторов и других инозем ­
ных поработителей.

93
 В 1944 году текст песни был изменен: револю цион­
ная борьба индонезийцев достигла к тому времени
реш аю щ его этапа, так называемой стадии «теперь или
никогда». О днако изменения были совсем незначи­
тельными, и авторство Супратмана остается несом­
ненным.
Возьму на себя смелость дать подстрочный пере­
вод начала гимна, опубликованного на английском
языке в книге «Иллюстрации к индонезийской револю ­
ции, 1945— 1950», переизданной министерством инф ор­
мации Индонезии в 1954 году.
И н д о н е з и я , н аш а р о д н а я с тран а.
О свящ енна я наш ей п р о л и то й кр о в ь ю ,
Г д е м ы все в с та е м н а з а щ и ту
Н а ш е й м а т е р и -Р о д и н ы .
И н д о н е з и я — н аш а н а ц и о н а л ь н о с т ь ,
Н а ш н а р о д и н а ш а стр а н а ...

18 августа 1945 года, на следующ ий день после

провозглашения суверенитета республики, была
одобрена первая конституция страны, в которой
песня «Индонезия райя» объявлялась национальным
гимном.
Теперь пением этой песни или хотя бы исполнением
ее мелодии открываются официальные политические и
общественные собрания в стране.
И незримо присутствует на них В, Р. Супратман, к о ­
тором у не довелось увидеть свою родину сбросившей
оковы колониализма.
Он ум ер в 1938 году. А родился в 1903-м, в семье
индонезийца, служивш его рядовы м в голландской ар­
мии. Детские годы ком позитора прошли далеко от
консерватории, в военном бараке, где жили его роди­
тели. Прошли в нелегком труде, в атмосфере каж д о­
дневной нужды, которая заставила отца будущ его

94
ком позитора надеть ненавистный голландский м ундир
и которая не стала после этого более милостивой.
М олодой Супратман окончил средню ю ш колу. Но
по тогдашним временам и это считалось чуть ли не
роскош ью для индонезийца. Ю нош ей Супратман ув­
лекся м узы кой и даже сочинял собственные песни, не­
которы е из них популярны в Индонезии до сих пор.
Вершиной его творчества признана «Индонезия
райя».
Патриот, револю ционер — эти эпитеты заслуженно
употребляю тся индонезийцами, когда они говорят о
В. Р. Супратмане. «Песня Супратмана, ко ро тко говоря,
придала индонезийском у народу волю к ж изни»,—
прочитал я в одном д ж акар тско м журнале.
Конечно, гимн Индонезии не плод субъективной
фантазии од ного поэта-патриота. Это — отражение об ­
становки, сложившейся в стране на рубеж е 20-х и
30-х годов. Борьба за независимость объективно тре­
бовала создания патриотической песни. Не было бы
Супратмана, неизбежно появился бы другой автор. Но
им стал все-таки Супратман, увековечивший тем са­
мым свое имя в истории Республики Индонезии,

ОН ВЕРНЕТСЯ НА РОДИНУ

На м еждународны х фестивалях м олодежи, на

спартакиадах и митингах м ож н о увидеть смуглых чер­
новолосых людей под знаменем с тремя горизонталь­
95
ными полосами — красной, желтой и фиолетовой. Это
славное знамя Испанской республики, которо е свято
хранят патриоты-эмигранты.
О но родилось в 1931 году, когда народ Испании вы-
бросил на свалку истории ненавистную монархию. Под
этим знаменем он боролся против франкистов и их
империалистических пособников. На нем пламенело
знаменитое «Но пасаран!». Под ним шли в бой за
свободу Испании лучшие сыны м еж дународного п ро­
летариата— бойцы героических интернациональных
бригад. Под ним сражались Эрнст Хемингуэй, Мате
Залка и тысячи других всемирно известных и безы мян­
ных героев.
М еждународная реакция добилась того, что не это
знамя пока реет в испанском небе. Его хранит в глу­
б о ко м подполье непокоренный народ. А над резиден­
цией кровавого каудильо поднят красно-ж елто-крас-
ный ф л аг— знамя монархии, взятое на вооружение
испанским фаш измом,
В глубинах истории сохранилась полуромантическая
легенда о происхождении этого флага.
Когда-то давным-давно арагонский король п о ж е ­
лал иметь личный штандарт. Собрался совет при­
дворных и знатоков геральдики. С почтением раз­
вертывали перед владыкой пестрые полотнища с
разнообразным и рисунками. Но недовольный м о­
нарх решительно отвергал одно предложение за
другим.
Наконец седовласый придворный показал чистое
золотое полотнище. Задумался повелитель Арагона.
А затем потребовал заколоть жертвенного быка. О б ­
макнув два пальца в еще горячую кровь, король на­
нес на золотое знамя две красные полосы. Так будто
бы и родился флаг, который позднее был украшен к о ­
96
ролевским гербом (корона, лев и за м ок) и стал сим­
волом монархической Испании.
То ли решив подчеркнуть преемственность с м о ­
нархией, то ли полюбив притчу о зарезанном быке, в
1939 году Ф ра нко решил использовать «цвета А ра­
гона».
На знамени он заменил лишь герб. Теперь черный
орел держ ит замысловатый щит с эмблемами всех
провинций страны — Кастилии (зам ок), Леона (лев),
Арагона (три полосы), Наварры (цепь), Гренады (гра­
нат). Рядом со щитом — легендарные Геркулесовы
столбы — Гибралтар и Танжер. А над гербом на белой
ленте фарисейские надписи о свободе: «Una Grande
Libre» и «Plus Ultra».
«Цвета Арагона», разумеется, древняя испанская
традиция. Но не лимонные и апельсиновые рощи, не
багровый закат напоминают они сегодня. Они олице­
творяю т кровавый террор и насилие, нищету и беспра­
в и е — все то, против чего боролись испанские пат­
риоты под красно-ж елто-ф иолетовы м знаменем. Оно
еще вернется на родину — это опаленное боями
знамя.

СУДЬБА КЛЕНОВОГО ЛИСТА

Наверняка, ни один вопрос не отнял столько вре­

мени у депутатов канадского парламента, как вопрос
о национальном флаге. Его обсуждали в течение.,.

7 Э. Баскаков 97
50 лет. Речь шла о том, нужен ли вообщ е стране соб­
ственный флаг.
Теперешний флаг Канады представляет собой баг­
ряный кленовый лист на белом фоне и две ш ирокие
вертикальные красные полосы по краям. Националь­
ный флаг родился на свет совсем недавно, через 97 лет
после того, как на карте мира появилась Канадская
федерация.
Д о этого в стране существовало два флага, при­
чем оба неофициальные. Один из них — государст­
венный стяг Соединенного королевства («Ю нион
Д ж ек»), второй — красный флаг английского то ргового
флота с канадским гербовы м щитом и миниатю рным
«Д ж еко м » в левом верхнем углу.
Оба флага весьма недвусмысленно символизиро­
вали британское влияние в стране. Это вызывало рез­
кое недовольство среди канадцев ф ранцузского п ро­
исхождения. Известно, что 6 миллионов канадцев (из
19-ти) говорят по-ф ранцузски и традиционно тяготеют
к ф ранцузской культуре.
Лишь в последние годы под давлением «ф ранцуз­
ской оппозиции» правительство Оттавы согласилось на
дискуссию о флаге и обещ ало заменить национальный
символ государства.
Вначале было три проекта нового флага, хотя к а ж ­
дый включал три красных кленовых листа на одном
стебле. Спор шел о том, на каком фоне должны кра­
соваться красные листья — на белом, на синем или на
белом с синими полосами по краям.
В печати, выражавшей мнение англо-саксонских
кругов, указывалось, что белый фон флага — символ
ф ранцузских Бурбонов. Вспомнилось и то, что
стяг провинции Квебек (так называемая французская
Канада) до сих пор украш ен геральдическими
98
лилиями ф ранцузской монархии, упраздненной в
1789 году.
Пожалуй, только кленовый лист не вызывал серь­
езных возражений, ибо с давних пор служил символом
Канады. Во второй половине XIX века его изображение
постепенно приобрело официальный статут, будучи
включенным в гербы некоторы х канадских провинций.
Кленовая ветка употреблялась в качестве отличитель­
ного знака Канады и в гербе, «дарованном» ей в
1921 году английским корол ем Георгом V.
22 дня в палате общин не прекращались ож есто­
ченные дебаты по поводу флага. 175 речей произнесли
депутаты канадского парламента «за» и «против».
Вносились бесчисленные предложения и поправки.
В конце концов м орской синеве на вертикальных по­
лосах пришлось уступить место красном у цвету. В пос­
ледний момент было реш ено такж е заменить три ли­
ста одним: подчеркнуть единство нации.
В разгар дебатов газета «Глоб энд мейл» писала:
«Канада должна иметь национальный флаг, и в один
прекрасный день она будет его иметь. Но флаг нации
м ож ет подождать своего дня потому, что предстоит
сделать более важные вещи: первое — это убедиться,
что мы действительно имеем нацию. Ф лаг ж е не обес­
печит канадского единства».
15 декабря 1964 года 163 голосами против 78 нако­
нец был принят закон о новом государственном флаге.
Через несколько дней его утвердила и английская к о ­
ролева Елизавета II. На ф лагшток Башни мира — самой
высокой точки парламентского здания в Оттаве —
впервые поднялся нынешний флаг Канады. Две алые
полосы с двух боков обрамляю т белый квадрат.
В центре его алеет кленовый лист. С 15 февраля
1965 года этот флаг официально вступил в силу.
99
 Итак, по общ ем у мнению, новый флаг — уступка
правительства недовольным, преж де всего, канадцам
ф ранцузского происхождения. Но, разумеется, он не
мож ет разрешить серьезного социального и нацио­
нального кризиса в стране, кризиса, которы й имеет
глубокие эконом ические и политические корни.
— Новый флаг,—-говорил один из руководителей
Новой дем ократической партии Канады,— не накормит
голодных и не обеспечит работой тысячи людей, ли­
шенных ее. Он не принесет медицинской помощи боль­
ному ребенку и не снимет тягот с плеч бедняков и го ­
ремы к, он не даст приличного жилья престарелым л ю ­
дям, а м олодеж и — возм ож ности учиться. Ф лаг не
имеет ничего общ его с тем, чтобы предоставить
Канаде эко ном ическую и социальную независимость
в эпоху, когда монополии Соединенных Штатов
опутывают своими щупальцами канадскую эко но­
мику.

СЛОНЫ-АЛЬБИНОСЫ

Издревле в Лаосе почитался белый слон. Редко

встречающийся в природе слон-альбинос вызывал у
жителей священный трепет. Народные поверья безо­
говорочно утверждали: белый слон приносит счастье
своему владельцу. Его считали истинно королевским
подарком...

too
 Кстати, само название Лаос не местного происхо­
ждения. На лаотянском языке страна именовалась зна­
чительно сложнее — Рай аначек лан ханг хом као, что
в переводе означает; Царство миллионов слонов и
белого зонтика.
Потому-то на красном флаге Лаоса, утверж денном
конституцией 14 сентября 1949 года, изображен трех­
главый белый слон под священным белы м зонтиком —
фамильным гербом царствующей династии.
Красное поле знам ени■ — тож е традиционный цвет
королевской фамилии, а пятиступенчатый пьедестал,
говорят, символизирует пять заповедей корана.
М еж д у прочим, белые слоны пользую тся «осо­
быми правами» не только в Лаосе. На флаге Таиланда,
правда не на государственном, а на военно-м о рском ,
в центре изображ ен белый слон.
Предание утверждает: мать легендарного основа­
теля таиландской нации Закка увидела во сне, что
родила белого слона. Священнослужители растолко­
вали предсказание неба: ее будущ ий сын по велению
богов превратится к старости в белого слона и живым
будет взят на небо.
Д о сих пор сильны в Таиланде религиозные пред ­
рассудки. И повсю ду в стране м о ж н о встретить
белые изваяния слонов — предмет массового п окл о­
нения.

101
 ЛИВАНСКИЙ КЕДР

Еще четыре тысячи лет назад финикийские купцы

приводили свои корабли к берегам Ливана. Приезжали
специально за ценной кедровой древесиной, равной
которой не было в мире.
Историки-этнограф ы и историки-архитекторы в
один голос утверждаю т, что кедр сыграл заметную
роль в жизни человечества. Из него строили р о скош ­
ные дворцы и храмы, делали саркофаги для фараонов,
шкатулки для принцесс, троны для халифов и м ногое
другое. По преданию, из кедра был построен и леген­
дарный храм царя Соломона.
Так было.
Но хищническое истребление ливанского кедра по­
чти начисто уничтожило некогда роскош ны е леса вос­
точного побережья С редизем ного моря. В настоящее
время кедр считается в стране неприкосновенным
деревом. Лишь несколько кедровы х рощ осталось
в Ливане. Да одно раскидистое дерево на его зна­
мени.
Д о получения независимости над Бейрутом реял
ненавистный народу флаг ф ранцузских поработите­
лей. Но и на нем была белая полоса с изображением
ливанской святыни — кедра.
Национально-освободительное движение в стране
вынудило парижских политиканов провозгласить неза­
висимость Ливана в 1941 году. Ф актически ж е страна
102
обрела свободу почти три года спустя. Красно-белый
ливанский флаг с изображ ением кедра в центре впер­
вые подняли 1 января 1944 года.
«Все за страну, славу и флаг» — этой строкой начи­
нается государственный гимн независимой Республики
Ливан.

ОДИН ИЗ СЕМЬИ РАВНЫХ

М олодой парень из Триполи Керим Ш укейри полу­

чил приглашение поехать на учебу в один из амери­
канских университетов, но отказался.
Когда я спросил ю нош у о причинах отказа, он ска­
зал:
— Я не поеду в страну полосатого флага, пока он
остается на моей родине. Этот флаг нагло развевается
над военной базой, ко тор ую янки устроили на ливий­
ской земле. Я должен быть вместе со своим народом,
вместе бороться за полный суверенитет моей родины.
Традиции этой справедливой борьбы, как расска­
зал Керим, увековечены и цветами национального
знамени...
Ф лаг арабского королевства Ливия, указывается в
статье 7 конституции, представляет собой три парал­
лельные горизонтальные полосы: вверху красная, за­
тем черная и зеленая, А в центре флага, на черной
полосе, изображены белые полумесяц и пятиконечная
звезда.
103
 Вот что говорится по поводу флага в официальном
бюллетене министерства информации Ливии:
«Ф лаг — символ государства, олицетворяющ ий су­
веренитет и силу духа... Хотя в печатной литературе по
данному вопросу сказано весьма мало, история ливий­
ского флага и его цветоа жива, отпечатанная в наших
сердцах. Она береж но хранится и передается от отца
к сыну, от поколения к поколению . Это история дли­
тельной борьбы и побед, история о том, как невинная
кровь была отдана за дело освобождения, свободы и
защиты независимости нашей страны, история нашего
м рачного прош лого, напоминавшего непроглядную
темную ночь, и нашего светлого будущ его, несущего
мир и изобилие всей нации. Это история самой жизни,
эволюции и прогресса, развития и перемен, история
счастливого завтра, благородных целей и длинного
пути».
К сожалению, более конкретны е характеристики
ливийского флага, которы е имеются пока в моем рас­
поряжении, сводятся к минимуму.
Как и в других странах, в Ливии бытует немало на­
родных легенд и поверий, связанных с символикой
флага и отражаю щ их нелегкий путь, пройденный наро­
дом этой небольшой арабской страны. Значение трех
основных цветов флага, судя по всему, соответствует
мнению, распространенному и в ряде других стран:
красный — борьба, черный — тяжелое прошлое, угне­
тение, зеленый — процветание.
Белый полумесяц по м усульм анском у календарю
означает начало нового месяца. Он призван напоми­
нать о миф ическом путешествии канонического м у ­
сульманского проро ка М ухаммеда (Магомета), пред­
принятом во имя распространения ислама.
104
 Белая пятиконечная заезда на флаге считается, ка­
жется, куда более торжественны м символом. Ее назы­
вают «улыбающейся надеждой». В ней ливийцы видят
красоту целей, достоинство и честь своей страны.
Звезда символизирует конец мрака и освещает пут­
нику дорогу...
Нельзя не заметить, что красный, черный, зеленый
и белый цвета стали традиционными для национальных
флагов большинства арабских государств. В разных
сочетаниях их встречаешь на знаменах Объединенной
Арабской Республики, Ирака, Сирии, Йемена, Кувейта.
На сей счет есть объяснение, заимствованное из араб­
ской литературы.
Один из арабских поэтов глубокой древности изве­
стен стихами, которы е в несколько вольном переводе
звучат так:
Н а ш и д е л а — ч и с т о г о бе.ЮСО цвета,
Н а ш и б и т в ы — черного ц ве та ,
Н а ш и л у г а — зелены ,
А н аш и м е ч и — красны о т к р о в и ,

Четверостишие, видимо, пришлось по душе араб­

ско м у народу, увидевшему в нем образное выражение
своей нелегкой судьбы, своих героических будней. По­
эзия породила арабские флаги. В том числе и флаг К о ­
ролевства Ливии.

105
 ТРУДНЫЙ ПУТЬ АЦТЕКОВ

Не одно знамя развевалось над многострадальной

землей М ексики. Д о прихода испанских колонизато­
ров красочные штандарты украшали селения ацтеков.
Индейцы верили в м огущ ество своих знамен. Верили
до фанатизма. Известно, что в 1520 году отряд ко н ки ­
стадора Кортеса был на грани разгрома. Но ком у-то
из испанцев во время боя удалось вырвать из р у к
индейского вождя родовое знамя. Увидев свой
символ в руках противника, ацтеки дрогнули. О г­
нем и м ечом было сломлено сопротивление свобо­
долю бивого народа. Почти три века над города­
ми и селами страны полоскались флаги испанского
вице-короля с изображ ением «святой покровитель­
ницы».
Их время кончилось в ночь на 16 сентября 1810 года,
когда в небольш ом селении Долорес отважный пат­
риот Мигель Идальго ударом в колокол призвал м е к­
сиканский народ к борьбе против колонизаторов. «Да
здравствует независимость!» — заявили в своем «Ма­
нифесте к нации» руководители повстанцев.
Сначала патриоты избрали своим знаменем белое
шелковое полотнище с голубой окантовкой. Через не­
сколько лет его сменил флаг из трех горизонтальных
полос — белой, голубой и красной. Но и он оказался
недолговечным. П римерно в 1820 году родился «ар­
буз», или флаг «трех гарантий», как назвали тогда свое
Т06
знамя мексиканцы. Правда, вначале полосы были диа­
гональными, а в середине каж д ой помещалась пяти­
конечная заезда — символ свободы.
В 1821 году испанским войскам пришлось оконча-
[ельно убраться из М ексики. 15 сентября, в канун
■диннадцатой годовщины набата в Долоресе, консти­
туция закрепила государственный флаг м олодой неза­
висимой республики. Три полосы стали вертикаль­
ными. Зеленая означает независимость, белая — м ир и
религию, красная — единство народа в борьбе за сво­
боду.
Интересен государственный герб в центре флага.
На гербе изображен орел, терзаю щ ий зеленую зм ею
на заросшей кактусами скале, которая поднимается
над синими водами озера. П роисхождение этого сим­
вола объясняется старинным народным поверьем о
переселении ацтеков.
...Долго путешествовало племя по стране и никак
не могло найти удобной земли для поселения. Н ако­
нец бог Уитцилопочили, добры й покровитель ацтеков,
подсказал путь к заповедному озеру. Небожитель, как
утверждает легенда, сообщ ил, что на месте для стой­
бища они увидят орла, терзаю щ его змею. Нелегким
был путь. С женщ инами и детьми прошли индейцы
трудными горными дорогам и, сражались с врагами.
И они дошли. Увидели на озере Тескоко священного
орла. Заложили на острове свою столицу Теночтитлан,
которая сегодня зовется М ехико. Было это, рассказы­
вают, в 1325 году. А пять веков спустя орел оказался
на м ексиканском государственном флаге.
Не раз менялись внешний вид и поза птицы на зна­
мени. В окончательном виде герб утвержден прези­
дентом страны 20 сентября 1916 года. Рисунок
герба обрамлен двумя зелеными ветвями — дубовой
107
(символ республики) и лавровой (символ бессмер­
тия героев).
Д о сих пор на знамени М ексики могучий орел тер­
зает зм ею . М ексиканцы говорят, что орел — бог ж и ­
зни и созидания.

А Н О Н И М КА
3 августа 1960 года оркестранты в Ниамее — сто­
лице центральноаф риканского государства Н и ге р —
переложили партитуру ф ранцузского гимна в папку,
на которой было написано: «Гимны зарубежны х госу­
дарств».
Нигер добился независимости. Ф ранцузский флаг,
словно нехотя, спустился по флагштоку здания гене­
рал-губернатора. А местные газеты начали активно об ­
суждать вопрос о том, каки м должен быть первый
гимн суверенного Нигера.
История рож дения гимна такова.
Правительство республики объявило всенародный
конкурс на слова и м узы ку «песни номер один». Не­
скол ько десятков авторов приняли участие в почет­
ном соревновании. Н емного, конечно. Но и не так у ж
мало для страны, где более 90 процентов населения
ещ э не ум ею т ни читать, ни писать. А о распростране­
нии музыкальной грамоты при колонизаторах и гово­
рить не приходилось!
Итак, несколько десятков произведений, подписан­
ных условными девизами, в конце концов оказались в
распоряжении правительственного ж ю ри. Из них был
выбран текст под девизом «Аноним».
На б е р е г а х в е л и к о г о , м о г у ч е г о Н и ге р а ,
К о т о р ы й сделал п р и р о д у п р е кр а сн о й ,
Ж и в е м м ы , го р д ы е и признательны е
За н а ш у п о с у ю с в о б ч д у .

108
 Торжественная мелодия напоминала древние афри­
канские народные песни, журчание полноводного Ни­
гера, шелест пальмовых листьев...
И текст и м узы ка получили первую премию . На­
циональное собрание утвердило новый гимн. Автора
ждали всенародные почести и крупная денежная на­
града.
Но когда вскрыли пакет, в которы й должен быть
вложен листок с фамилией и адресом поэта-ком пози-
тора, нашли лишь короте нькую записку:
«Если вы выбрали м ое произведение, это для меня
высшая награда. Спасибо за честь. Но я хочу остаться
неизвестным».

М у ж а й , Н и г е р ! — г о в о р и т с я в п р и п е в е г и м н а .—
Ч то б ы н а ш п л о д о т в о р н ы й т р у д
О м о л о д и л с е р д ц е с та р о го континента,
И ч т о б ы эту п е с н ю у с л ы ш а л и в о в с е х ч е ты р е х
ча с тя х света,
К а к го л о с сп р а в е д л и в о го и о т в а ж н о го народа!
М у ж а й , Н и г е р ! М у ж а й ! Н а з е м л е и на в о л н а х
П р и все у б ы с т р я ю щ и х с я р и т м а х т а м -т а м о в
М ы в с е гд а б у д е м е д и н ы , и к а ж д ы й и с п о л н и т
свой долг
П е р е д свящ е н ны м б уд ущ и м , к о т о р о е го в о р и т нам :
«Вперед».

Н екоторы е западные журналисты выдвигали пред­

положение, что автором гимна м о ж е т быть европеец.
О днако подобные заявления представляются совер­
шенно неосновательными. Не только потому, что на
конверте стоит почтовый штемпель Ниамеи, а в стране
в то время не проживало ни одного западного ко м п о ­
зитора. Не только потому, что в тексте совершенно
б езукоризненно вы держан африканский строй языка.
Но прежде всего потому, что в основе гимна лежат
идеи, направленные против поработителей-иноземцев,
109
идеи единства народа, против кото р о го всегда высту­
пали и продолж аю т выступать колонизаторы.
Новый гимн, в которо м выражены надежды и чая­
ния трехмиллионного народа Нигера, входит в жизнь.
Он уж е переведен на язы ки основных народностей
страны — джарма, хауса, пелы, туарегов, Он стано­
вится массовой песней.
Но до сих пор Нигер не знает создателя своего
гимна. Пока не знает.

КОРОЛЬ ВИЛЬГЕЛЬМ И СКИФЫ

Нидерландский герб был утвержден 24 августа

1815 го д а — в год образования королевства. А при­
шел он из глубины веков.
Основные элементы герба — лев, корона, меч —
типичны для национальных символов ряда европейских
стран. На гербе королевства Нидерланды на синем
фоне, усыпанном вертикальными золотыми прям о­
угольниками, красуется золотой вздыбленный лев,
смотрящ ий налево. Голову льва покрывает золотая к о ­
рона. В правой передней лапе царь зверей держ ит об­
наженный серебряный меч с золотым эфесом, а в
левой передней лапе — пучок серебряных стрел
110
с золотыми наконечниками. Язык и когти льва — крас­
ные. Щ ит герба увенчан золотой короной Вильгель­
ма I. С двух сторон щит поддерживаю т два золотых
льва. Ниже на синей ленте латинскими буквами выве­
ден девиз: «Я выдержу».
Официальная версия о символике герба такова. Он
выражает единство Нидерландов и древнего западно-
герм анского княж еского дома Оранских-Нассау. Лев
и прям оугольники — элементы фамильного герба
Оранских. Меч, пучок стрел и корона — атрибуты
герба бывшей Республики Семи Провинций.
Надо сказать, что когда в Х!1 веке графы Нассау
приняли вздыбленного льва в качестве фамильной
эмблемы, у них не было оснований претендовать на
исключительность. Лев оставался лю бимейш им сим­
волом дворянства Европы. Выход из щ екотливого еди­
нообразия находили с пом ощ ью ... красителей. Цвета
фона и львов были различными. Д о м Нассау предпо­
чел золотого льва на гол убом фоне.
К сожалению, значение самого оригинального эле­
мента герба Нассау до сих пор окутано плотным ту­
маном неизвестности. Н икто не знает истории проис­
хождения и символики вертикальных золотых прям о­
угольников.
Что касается девиза «Я выдержу», то он исполь­
зовался в XIV веке на щите принца О ранского (Нас-
сауского), владевшего областью в Ю ж ной Ф ран­
ции.
В 1544 году область перешла во владение Виль­
гельма — вождя нидерландского восстания против
испанского господства. Вместе с землями Вильгельм
унаследовал и звучный девиз.
В конечном итоге, король Вильгельм I включил де­
виз в государственный герб Нидерландов.
111
 Д ругой дорогой пришли на тот ж е герб меч и
стрелы.
Где-то в середине XVI века эти символы оказались
на печати Генеральных штатов объединенных Нидер­
ландов. Обнаженный рим ский меч считали тогда оли­
цетворением могущ ества и победы. А оправдывая по­
явление на печати пучка стрел, голландцы рассказы­
вают древню ю притчу.
Впрочем, легенда знакома, пожалуй, каж д ом у, П ро­
сто диву даешься, как живучи сказки на земле! И у
разных, часто довольно далеких народов возникали
почти идентичные предания — яркие проявления на­
родной мудрости...
В России известна сказка о старике крестьянине,
которы й поручил сыновьям переломить пополам пучок
вербы. С заданием справился только младший сын, ус­
воивший давню ю истину: «В единстве — сила». Он по­
нял, что крепко связанный пучок ему не сломать, по­
этому развязал его и легко переломил ветку за веткой.
В Нидерландах бытует аналогичное сказание о ста­
р о м князе. В тех ж е самых педагогических целях, что
и русский м уж и к, он, уже находясь на см ертном одре,
заставил сыновей убедиться в силе единства. Вербы
под рукой, видно, не было. Князь предложил перело­
мить пучок стрел...
И князь, и сы новья— фигуры, конечно, мифиче­
ские. Но вот число стрел на печати Генеральных шта­
тов исторически вполне достоверно. Их было 1 7 — по
числу объединившихся провинций.
Кстати, л озунг «В единстве — сила» был девизом
нидерландских Генеральных штатов.
Восстание против испанского владычества, начав­
шееся а 1568 году, раскололо страну на два лагеря.
Трещина неумолимо росла. В 1580 году произошел
112
разрыв м е ж д у северными и ю ж ны м и провинциями
Нидерландов. Семь северных провинций объединились
it республику, которая и включила в свой герб сим во­
лический рисунок с печати Генеральных Штатов. Цвета
были заимствованы из тогдашней национальной эмбле­
мы Голландии