Воцелка К. История Австрии. (2007) PDF

ИСТОРИЯ
АВСТРИИ
GESCHICHTE
••
OSTERREICHS
Кагl Vocelka
Kultur - Gesellschaft - Politik
ИСТОРИЯ
Аварии
Карл 80целка
Культура, общество, политика
ВЕСЬ
мир
ИЗДАТЕЛЬСТВО
Москва 2007
УДК 94(436)
ББК 63.3(Авс)
В 79
Переводчики:
ВА Брун-Цеховой (с. 211- 326), о.и. Величко (с. 327 - 460),
В.н. Ковалев (с. 1- 209, династические таблицы)
Редактор:
В.н. Ковалев
Редактор-консультант:
о.и. Величко
Издано при финансовой помержке Федерального агентства

по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной программы
«Культура Россию>
Помержку в издании книги оказали:
Министерство образования, науки и культуры Австрии,
Министерство иностранных дел Австрии
,,,,,,рнйсmйL"""j'УРНЫЙ фору. -
На первой стороне обложки: Вена, Михаэлерплац
© Copyright Ьу Styria Pichler Verlag GmbH & Со KG,

2000
ISBN 978-5-7777-0333-0 © и.здательство «Весь Мир», 2007
Содержание
Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. vii
Что такое Австрий? К вопросу

об австрийской идентичности ........................ .
Первобытные культуры на территории Австрии. . . . . . . . .. 13
Кельты и римляне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 23
Великое переселение народов и поселение
в стране германцев и славян .......................... 35
Христианизация Австрии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 41
Австрия в эпоху Бабенбергов ............................ 49
Мир людей средневековья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 65
Габсбурги позднего средневековья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 73
Феодальное общество и его кризисы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 85
Роль женщины в феодальном обществе .................. 1О 1
Евреи в феодальном обществе ........................... 109
Превращение монархии Габсбургов
в «великую державу»................................. 115
Раздел земель и «братская распря»....................... 125
Реформация и контрревофрмация ....................... 131
Противоборство с османами (<<турецкая угроза» .......... 147
Мир людей раннего нового времени ..................... 157
Абсолютизм эпохи барокко и придворное общество ...... 175
Меркантилизм и первичная индустриализация ........... 186
Эпоха просвещенного абсолютизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 193
Австрия и Наполеон ..................................... 211
Венский конгресс ....................................... 219
Культура между Просвещением и бидермайером ......... 225
vi СОДЕРЖАНИЕ
Индустриализация и ее последствия ..................... 237

Предмартовский период ................................. 245
Революция 1848 года .................................... 251
Неоабсолютизм ......................................... 261
Либеральное интермеццо ................................ 273
Мир людей XIX столетия ................................ 281
Роль женщины в индустриальном обществе .............. 289
Межнациональная борьба ............................... 297
Формирование политических партий .................... 305
Закат великой державы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Габсбургский миф XIX века ............................. 319
«Историзм» и Fin de Siecle ............................... 327
Первая мировая война и крушение монархии ............ 337
Трудности нового начала ................................ 345
«Красная Вена» ......................................... 355
От демократии к диктатуре - австрофашизм
и национал-социализм ................................ 365
Когда Австрии не было .................................. 379
Мир людей первой половины ХХ века .................... 387
Катастрофа еврейства и ее последствия .... . . . . . . . . . . . . . . 393
Разруха, оккупация, коалиция и социальное партнерство.
Новое начало после сорок пятого года................. 401
Государственный договор ............................... 411
Мир людей второй половины ХХ века .................... 419
Новая роль женщины ................................... 429
От «Большой коалицию> к «эре Крайского» ............... 435
Новые коалиции и новые трудности ...................... 445
1989 год и вступление Австрии в Ее ...................... 451
Вглядываясь в новое тысячелетие ........................ 457
Карты .................................................. 461

Династические таблицы ................................. 477
Именной указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 486
Предисловие
Попытка изложить историю целой страны в книжке столь неболь

шого объема представляет собой довольно рискованное дело. В слу
чае истории Австрии, которая во многих отношениях предполагает
также обращение к истории соседних стран, риск существенно
возрастает.
То, что меня в конечном счете подвигло взяться за написание

этой книги, это известная мне по собственному опыту крайняя по
требность в подобной обзорной работе, необходимой отнюдь не
только студентам-историкам. Многое в данной книге появилось
благодаря моей длительной работе со студентами Венского уни
верситета, а также преподавательской деятельности в рамках ряда
американских образовательных программ и курсов по подготовке
экскурсоводов. Если по австрийской истории габсбургской эпохи
имеется множество вполне пригодных для изучения обзорных
трудов, то все обзорные работы по периоду после 1918 г. уже уста
рели и по научному уровню ни в коей мере не соответствуют сего
дняшним стандартам. Этого обстоятельства не могут скрыть даже
многочисленные - с неизменным текстом - переиздания класси
ческого труда Эриха Цёльнера.

В настоящей работе я попытаюсь, по крайней мере в мини
мальном объеме, дать представление о новых исследовательских
подходах, хотя, разумеется, об исчерпывающем изложении ре
зультатов новейших исследований помышлять не приходится.
Некоторые рекомендации по дальнейшему чтению заинтересо
ванный читатель найдет в прилагаемом списке литературы.
viii ПРЕДИСЛОВИЕ
Сознательно избранная сжатая форма вынуждает автора опус

кать много интересных и важных фактов. Особенно это касается
глав по истории культуры, где кто-то, возможно, не найдет имен
своих любимых музыкантов, поэтов или художников. Я прошу
прощения за это, однако каждый выбор неизбежно субъективен,
а энциклопедическое перечисление знаменитых имен вряд ли яв
ляется захватывающим чтением.
Я должен выразить признательность многим людям, в частнос

ти моим студентам, вопросы которых побуждали меня к постоян
ному поиску, а также многим коллегам в Австрии и за рубежом,
письменно или устно на протяжении последних тридцати лет обо
гащавшим меня новой информацией и новыми знаниями.
Я приношу особую благодарность за чтение рукописного ва
рианта моей подруге Линне Хеллер, чья критика весьма способ
ствовала качеству настоящего текста. Части рукописи, связан
ные с их профессиональными интересами, прочли мои дорогие
коллеги Эвелина Бруггер, Андреа Гризебнер, Вальтер Поль, Мар
тин Шойтц, Отто Урбан и Эккехард Вебер. Им, а также Христиа
не Лакнер и Хервиг Вайгль я искренне признателен за множест
во ценных указаний и замечаний.
За ошибки и слабости, которые вне всякого сомнения еще со
храняются в книге, исключительную ответственность несет автор.
Я был бы благодарен читателям за их замечания, дополнения и ре

комендации.
Вена, лето 2000 roga

Карл ВоцеАКа
Что такое Австрия?
К вопросу об австрийской
идентичности
Если исходить из сегодняшних реалий, эта глава может показать

ся излишней. Границы Австрийской Республики точно обозначе
ны, в национально-правовом отношении существует ясно очер
ченная государствообразующая нация, к «австрийской нацию>

относит себя и большинство граждан страны. Однако факт, что
имеется не столь уж незначительное меньшинство - приблизи
тельно четверть населения, - не вполне уверенное во всем этом,
указывает на то, что с понятием «Австрия» и определением ее

идентичности все обстоит совсем не так просто.
До второй мировой войны существовали лишь отдельные пред
посылки обретения австрийским населением особой идентичнос
ти. Граждане альпийской республики ощущали себя немцами -
пусть даже порой несколько «лучшими немцами». Только совер
шенно лишенные политического веса коммунисты стали довольно
рано - имея в виду постулированную Сталиным роль историче

ского фактора в формировании наций - отстаивать тезис о суще
ствовании «австрийской нации», а австрофашисты, в противовес
выдвинутой нацистским государством идее немецкого националь
ного единения, разыгрывали карту австрийской самобытности,
пусть зачастую и в ее монархическом варианте. Только после ре
ального аншлюса 1938 г. в мышлении большинства австрийцев
произошли перемены. Прежний страх остаться небольшим не
жизнеспособным государством понемногу стал уступать место
стремлению к самостоятельности. После 1945 г. во Второй респуб
лике идея самобытности и особой идентичности получила основа
тельную разработку и нашла помержку со стороны властей.
2 ИСТОРИЯ АВСТРИИ
При вступлении Австрии в Европейский союз приходилось пре

одолевать уже страх утраты этой идентичности, принимавший по
рой весьма курьезные формы (Erdapfelsalat вместо Kartoffelsalat').
В учебниках истории можно обнаружить два практически про
тивоположных подхода к понятию «австрийская история». С одной
стороны, Австрия понималась и понимается как территория сего
дняшнего государства и описывается прошлое именно этой терри
тории. Другой возможностью является отождествление, по крайней
мере с нового времени, истории Австрии с историей Габсбургской
монархии и размещение того, что можно назвать Австрией, в грани
цах подвластных Габсбургам земель. Поэтому при изложении «авст
рийской истории» уделяется внимание различным областям Свя
щенной Римской империи и связанным с Австрией до 1918 г. сла
вянским, романским и венгерским территориям.
Обе модели порождают специфические трудности. Если исхо

дить лишь из сегодняшней государственной территории, то еще
никогда по-настоящему не удавалось с должной полнотой воссоз
дать историю только одной из областей, подвластных Габсбур
гам - династии, вовлеченной в такое множество международных
конфликтов, что не принимать во внимание общеевропейских ас
пектов просто невозможно. Однако преимущество подобного под
хода к предмету исследования состоит в том, что на протяжении
столетий рассматриваемая территория не меняла своих границ.

Понимание истории Австрии как истории Габсбургской монар
хии, хотя и позволяет избежать проблем, обусловленных слишком
узким взглядом на предмет, имеет другие слабые стороны. С одной
стороны, многие народы, история которых рассматривается в этом
случае, противились и все еще противятся обозначению их «торго

вой маркой Австрия». С другой стороны, предмет исследования
в данном случае оказывается довольно аморфным. Ведь приблизи
тельно до 1500 г. изложение истории согласуется скорее с первой
моделью, так что границы сегодняшней Австрии могут смело про
ецироваться в прошлое, тогда как для времени приблизительно
с 1526 по 1918 г. речь должна идти о (центрально)европейской ис
тории, чтобы потом, начиная с 1918 г. (история республики), вновь
ограничиться пределами нынешнего государства.
1 Картофельный салат (нем.). Первое слово - южнонемецкое (букв. земля

ные яблоки; ер. фр. pommes de tепе). Второе - общенемецкое. - Зgесь и
gалее цифрами обозначены примечания перевоgчика.
ЧТО ТАКОЕ АВСТРИЯ? К ВОПРОСУ ОБ АВСТРИЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 3
Решения, которое удовлетворяло бы всем требованиям, найти

невозможно, однако, как кажется, в последнее время наметился
сдвиг в сторону системы концентрических кругов, или - если ис
пользовать термин из области фотографии - к «фокусированию».

Это означает, что, хотя при изучении истории нового времени
в центре внимания австрийских историков находится немецка
язычная часть Дунайской монархии, исследуется и развитие иных
подвластных Габсбургскому дому земель - в особенности их воз
действие на общий экономический, политический и культурный
климат. История более не рассматривается под углом зрения фор
мирования современной государственности, но она также не пре
вращается в историю отдельных личностей или династий, и «авст
рийский национализм» удерживается в должных границах. Кроме
того, становится ясным, что основанное на языке и культуре по
нятие нации - согласно которому большинство австрийцев следо

вало бы считать немцами - является конструктом XIX столетия,
тогда как прежде существовали и другие формы национальной
идентичности, основанные на государственных мифах, и что как
сегодня, так и в будущем национальная идентичность должна по
стоянно конструироваться заново.
Если мы внимательно рассмотрим государственную территорию

современной Австрии, мы неизбежно придем к выводу, что 84 тыс.
кв. км сегодняшней республики складываются из различных терри
ториальных единиц. Ядром будущей страны можно при этом счи
тать долину Дуная. При Бабенбергах здесь не только впервые появи
лось само наименование - Остаррихи (Ostarrichi) 1, позднее став
шее названием всей страны, но и ВОЗНИК центр политической
экспансии, вокруг которого в течение столетий сгруппировались
другие области, но который тем не менее сохранил свое первосте
пенное значение. Неслучайно именно в этом районе находится
Вена - столица бабенбергской, габсбургской и республиканской
государственной территории. В широком смысле к этому ядру авст
рийских земель относится и сегодняшняя федеральная земля Верх
няя Австрия, хотя некоторые ее части, как, например, Иннфиртель2 ,
сделались частью страны лишь в очень позднее время (1779).
1 Впервые зафиксировано в рукописи, относящейся к 996 году. Буквально озна

чает «восточная держава». Более поздняя форма - Osterreich.
2 Иннфuрmель (букв. Иннская четверть) - одна из четырех исторических обла
стей земли Верхняя Австрия, расположенная в альпийских предгорьях между
реками Зальцах, Инн, Дунай и горным хребтом Хаусрук.
Вплоть до конца ХН в. Штирия, куда до 1918 г. входила также

обширная область на юге, где преобладал словенский язык, совер
шенно самостоятельно развивалась под властью династии Траун
гау. Играя важную роль при всех переделах габсбургских земель,
происходивших в конце средневековья и в раннее новое время,
Штирия сохраняла известную самобытность, а ее столица Грац

на протяжении многих столетий оставалась одной из главных ре
зиденций династии Габсбургов.
Каринтия и Тироль лишь в XIV столетии - уже после пресече
ния династии Бабенбергов - примкнули к комплексу земель, ко
торому предстояло стать Австрией. Карантания, в раннем средне
вековье весьма обширная и важная политическая единица, суще
ственно уменьшилась в размерах после отделения от нее Штирии
и в силу ряда политических обстоятельств утратила свое господст
вующее положение в альпийской области. Впоследствии ни один
каринтийский город (ни Клагенфурт, ни еще более старинный
центр Санкт-Файт) никогда не становился резиденцией государя
и земельным центром надрегионального значения.
Совершенно иначе протекало развитие земли Тироль, которая

прежде была гораздо больше по размерам, чем нынешняя федераль
ная земля. До 1918 г. она охватывала также немецкий и романский
Южный Тироль, то есть сегодняшние итальянские провинции Трен
тино и Альто-Адидже. Вплоть до начала XIX в. эти части страны
обладали особым правовым статусом. Представители господст
вующего класса - богатые дворяне-землевладельцы и духовен
ство - заседали в тирольском ландтаге, то есть были тирольскими
сословиями; с другой стороны, сама эта область не находилась
в юрисдикции Габсбургов, а была подчинена епископам Бриксена
(Брессаноне) и Триента (Тренто). Поэтому исторически Тироль
имел три центра власти: габсбургский в Инсбруке, который функ
ционировал очень долго (1396-1490, 1564-1665), и сохранявшиеся
до начала XIX в. княжеские дворы епископов в Триенте и Бриксене.
Подобно отдельным частям Тироля, Зальцбург также находил
ся под властью князя церкви, архиепископа Зальцбургского, от
правлявшего власть в подчиненной ему области в качестве духов
ного суверена. Этот зальцбургский правитель был, пусть даже
И в меньшей степени, чем тирольские епископы, теснейшим обра
зом связан с австрийскими интересами и имел постоянные куль
турные контакты с по граничными габсбургскими землями -
Верхней Австрией, Каринтией и Штирией, с которыми активно
ЧТО ТАКОЕ АВСТРИЮ К ВОПРОСУ ОБ АВСТРИЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 5
взаимодействовал. Лишь в беспокойные наполеоновские времена

Зальцбург окольным путем вошел в состав Австрии. Сначала зем
ли архиепископа послужили возмещением для тосканского гер
цога из династии Габсбургов, чьи владения отошли к Наполеону,

и лишь после этого зальцбургские территории перешли во владе
ние Австрийского дома.
Впрочем, наиболее сложный процесс формирования пере
жила самая западная из нынешних австрийских федеральных
земель - Форарльберг. Первыми владениями в этом регионе
Габсбурги смогли обзавестись уже вскоре после приобретения
Тироля, однако полное территориальное объединение этой чрез
вычайно раздробленной области удалось завершить лишь в се
редине XIX столетия.
Последняя из сегодняшних федеральных земель (Вена, кстати,
только в 1920 г. была отделена от Нижней Австрии) окончательно
вошла в состав Австрии лишь в 1921 г. Немецкоязычная часть За
падной Венгрии (с хорватским и венгерским меньшинствами) была
после первой мировой войны передана Австрийской Республике,
однако установить контроль над большей частью спорных террито
рий (Эденбург/Шопрон после плебисцита отошел к Венгрии) уда
лось только в 1921 г., когда туда вступила австрийская жандарме
рия, - армией в ту пору Австрия не располагала.
Уже из этого краткого обзора видно, что девять федеральных
земель нынешней Австрии не представляют собой единого цело
го ни в историческом, ни в языковом (в стране есть баварские
земли, алеманский Форарльберг и языковые меньшинства),
ни в культурном отношении. Вплоть до позднего средневековья
оставался открытым вопрос, какая из областей могла бы стать
центром возможного «объединения». К тому же при множестве
различных договоров о наследовании вполне могли бы сохранить
ся собственные династии и на других территориях, что также мог
ло придать истории региона совершенно иное направление.
Первые попытки конституировать некую «общую государст

венность» для области так называемых наследных земель имели
место уже в позднее средневековье и раннее новое время, когда
Габсбурги, объединяя ландтаги, постарались создать общее со

словное представительство и сформировать у своих поманных
общее государственное сознание. Однако эти первые нереши
тельные попытки потерпели неудачу, столкнувшись с рядом объ
ективных факторов. Династическое «государство, основанное на
б ИСТОРИЯ АВСТРИИ
личной СВЯЗИ», как называют его современные исследователи,

с его неоднородной право вой структурой и ярко выраженным
осознанием отдельными областями собственной «исторической
индивидуальности» могло быть сначала преобразовано только
в абсолютистско-бюрократическое государство. Это администра
тивное и институционное преобразование настойчиво осуществ
лялось начиная с XVIII в. Формирование идентичности, связанной
с этим общим государством, было затруднено, поскольку сильная
привязаннасть к своей земле даже сегодня остается по меньшей
мере столь же существенной, как и центральная государственная
идея. Даже «мистер» И «мисс Австрия» в 2000 г. ощущали себя
прежде всего венцами и тирольцами.
История Австрии имела бы исключительно местное значение,

если бы область, подвластная династии Габсбургов, ограничи
валась лишь теми девятью землями, что образуют в настоящее
время Австрийскую Республику. Именно экспансионистская по
литика Габсбургов способствовала увеличению территории госу
дарства, сделан его богаче, политически могущественнее и со
здав - благодаря взаимодействию различных народов - пред
посылки более плодотворного развития культуры. В тесном
контакте с австрийским государственным ядром на протяжении
столетий находились представители трех значительных языко
вых групп: славяне, венгры и романцы, из которых национализм
XIX и ХХ вв. создал новые нации.

Уже среди населения первых австрийских земель имелся су
щественный процент славян - словенцы, проживавшие в Шти
рии И Каринтии и в тесно связанной с Австрией Крайне. Начиная
с XVI столетия, вследствие присоединения новых территорий,
этот процент постоянно увеличивался. В 1526 г. была присоедине
на Богемия с ее преобладающим западнославянским населением;
одновременно Габсбургам удалось утвердиться в Венгрии (снача
ла была приобретена лишь часть земель короны св. Стефана), что
вновь намного увеличило число западных (словаки) и южных сла
вян (часть хорватских земель). В XVIII и начале XIX в. были присо
единены населенные поляками и русинами (западными украин
цами) Галиция, Лодомерия' (1772) и Буковина (1775), а также дал
матинское побережье (1797, окончательно в 1815), что привело
I Латинизированное наименование Волыни (по названию города Владимира

Волынского - «Владимирия»).
к новому значительному увеличению славянского населения мо
нархии. И уже ПОД конец XIX в., когда монархии Габсбургов при
шлось столкнуться с огромными внутренними трудностями, уда
лось приобрести еще одну населенную славянами территорию -

Боснию и Герцеговину.
С 1526 г. одной из главных составных частей населения Габс
бургской монархии являлись мадьяры. Кроме того, среди жителей
Венгерского королевства было много румын, а с XVIII в. подвласт
ная Габсбургам территория расширилась, включив в себя земли,
расположенные на севере Италии (а некоторое время и на юге).
Перечислив наиболее значительные в политическом отношении
народы монархии, следует упомянуть и о менее крупных, однако до
вольно важных в культурном отношении этнических меньшинст
вах. Греки и армяне играли заметную роль в торговле, а трагическая

судьба, постигшая в ХХ столетии представителей народов рома
и синти, заставляет задуматься о нашем отношении к людям, кото
рых называют, нередко пренебрежительно, <<цыганами». Сходным

образом - вследствие их трагической судьбы, но также и вследст
вие их огромного духовного влияния - можно охарактеризовать
и евреев монархии, чей вклад в собственно австрийскую культуру

конца XIX - начала ХХ в. едва ли возможно пере оценить.
Разнообразие языков, религий и культур Габсбургской монар
хии особенно остро дало о себе знать с зарождением современно
го национализма, оперировавшего главным образом понятиями
языка, культуры и «расы» (весьма распространенный концепт
XIX столетия, от которого сегодня, по счастью, отказались). Свя
зующие элементы государства - помимо династии чиновниче
ства и армии - имели прежде всего символический характер:

в качестве такого рода символов единства обычно называли «Им
ператорский гимн» Гайдна!, герб и флаги, «австрийскую» кухню.
1 Написанный в 1797 г. гимн Йозефа Гайдна (Cott, erhalte Franz den Kaiser ... -
«Боже, храни императора Франца ... ») оставался государственным гимном
Австрийской монархии до ее крушения в 1918 г. В сороковых годах XIX в.
на ту же мелодию была положена написанная немецким поэтом Хоффманом
фон Фаллерслебеном «Песня немцев» (Deutsch1and, Deutsch1and, йЬег alJes ... -
«Германия, Германия превыше всего ... »), выражавшая идею немецкого на
ционального единства. Став неофициальным гимном единой Германии, она
с некоторыми модификациями пережила в этом качестве период Германской
империи, Веймарской республики и Третьего рейха. В настоящее время явля
ется Государственным гимном ФРГ (исполняется третья строфа).
8 ИСТОРИЯ АВстрии
Именно на при мере кухни можно показать те взаимные влияния

и связи, что выходили за национальные границы. Постоянно при
водившимися примерами этой мнимой общности были имеющий
миланское происхождение «венский шницель», «немецкое» сви
ное жаркое с капустой и чешскими кнеДЛиками, мучные блюда -
как позаимствованные из той же Чехии, так и пришедшие из
иных частей монархии (австрийское название тонких блинчиков,
«палачинки», выдает их румынское происхождение), - и, нако
нец, венгерский гуляш (в Венгрии он назывался бы «пёркёлт»).
Зачастую создается впечатление, что подлинное содержание по
нятия «Центральная Европа», которому в последнее время неред
ко пытались придать политическое значение, заключается глав
ным образом в гастрономии. Так или иначе, сосуществование раз

личных народов в одном государстве не имело долговременного
политического значения, на что, несмотря на позднейшую идеа

лизацию, ясно указывает центробежное развитие монархии.
После 1918 г. пришлось столкнуться с совершенно иной проб
лемоЙ. Распад многонационального государства создал в Цент
ральной Европе новый порядок, главными идеями которого
на первый взгляд стали идеи национального государства и са
моопределения народов. Однако национальные государства, по
явившиеся на руинах монархии, в действительности оказались
небольшими многонациональными государствами, а принцип са
моопределения народов, по крайней мере в случае Австрии, так
и не воплотился в жизнь. Провозглашение 12 ноября 1918 г. Не
мецкой Австрийской Республики не рассматривалось как созда
ние самобытного государственного образования. Предполага
лось, что Немецкая Австрия в будущем станет частью Германии,
хотя присоединение (аншлюс) в мирных договорах с державами
Антанты запрещалось. Поэтому первое время в этом государстве
не развивалось какой-либо особой идентичности, в нем видели
часть Германии. Тот, кто в Первой республике был настроен «на
ционально», был настроен отнюдь не на австрийский, а на «обще
германский» лад, решительно отказываясь рассматривать страну,
в которой жил, в качестве самостоятельного политического обра
зования. Точка зрения множества людей была, как тогда говори
ли, «имперской». Люди верили в великий «рейх», который вопло
щался для них не только в Священной Римской (неверно именуе
мой империей «германской нации») и позднейшей Германской
империи, но в определенной степени и вВеймарской республи-
ЧТО ТАКОЕ АВСТРИЮ К ВОПРОСУ ОБ АВСТРИЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 9
ке 1 . После захвата власти национал-социалистами некоторым, на

пример левым социал-демократам, стало нелегко померживать
эту идею, однако множество других австрийских граждан благос

клонно поглядывало на национал-социалистическую Германию,
демонстрировавшую свои политические и экономические «успе
хи». Цены этих «успехов»: преследования евреев и гонки воору

жений - либо не видели, либо видеть не хотели. Если предпосыл
ки особой австрийской. идентичности все же существовали,
то они лежали в области великого культурного наследия, особен
но в сфере музыки. Культурные достижения прошлого и «куль
турное призвание» могли создать определенную преемствен
ность, связав маленькое и политически не самоопределившееся
государство, с которым никто не хотел себя идентифицировать,

с великим прошлым былой монархии.
Лишь австрофашисты с 1934 по 1938 г. пытались что-то противо
поставить угрозе со стороны национал-социалистической Герма
нии. Некоторые усматривают в австрофашистской идеологии пер
вые элементы формирующегося австрийского сознания. При этом,
однако, всегда следует иметь в виду специфические условия, в кото
рых существовало тогдашнее австрийское государство. Эта Авст
рия преподносилась власть имущими как «лучшее» немецкое госу
дарство, превосходство которого над Германией будто бы заключа

лось в католицизме, более высокой культуре и более дружелюбном
и уживчивом характере австрийцев. Многие из этих тезисов рас
пространены и по сей день - к сожалению, их можно услышать
не только в беседе за кружкой пива, но и от ученых, как, например,
на состоявшейся в 1996 г. выставке «Остаррихи-Австрия», которой
Австрия отметила тысячелетний юбилей своего названия, - где
в качестве центрального элемента австрийской идентичности пре
подносился католический образ мыслей.
Характерной чертой кризиса, последовавшего после 1918 г.,
равно как и ситуации, сложившейся после 1945 г., был сильней
ший акцент на культуре - буквально бегство в нее. Небольшое
государство ощущало себя великой державой в сфере культуры,
особенно в музыке. Именно эта идентификация с музыкой стала
1В период Веймарской республики название «рейх» (<<империю» продолжало

официально применяться как обозначение территории германского госу
дарства, а также фигурировало в наименованиях ряда его институтов (рейх
стаг, рейхспрезидент, рейхсканцлер, рейхсвер и т. д.).
1О ИСТОРИЯ АВСТРИИ
DAS MITTLERE GEMEINSAME W APPEN
Средний общий герб Австро-Венгрии. 1914

Девиз на ленте: «Неделимо и нераздельно» (лат.)
одним из тех расхожих представлений об Австрии, что так легко

распространялись в мире. Моцарт и конфеты «Моцарткугель»,
Штраус и новогодний концерт, Ланнер и Бетховен, вальс и Вен
ская филармония, Шуберт и Гайдн, Малер и Шёнберг - если все
это вообще дифференцируется и достаточно многосторонне ос
мысливается людьми - отождествлялись и отождествляются
с Австрией. К этому добавляются также «императрица» Мария

Терезия, барочные замки, дворцы и монастыри (опять-таки като
лический элемент!), Франц Иосиф и Сисси И, возможно, загадка
Майерлинга 1. Так в основе австрийской идентичности оказывает
ся монархическое прошлое и культурные, прежде всего музы
кальные, достижения. При этом ландшафт страны - Дунай и Аль

пы, - а также литература и наука (кроме разве что Фрейда) не иг
рают практически никакой роли.
I Сисси - жена Франца Иосифа Елизавета, ставшая героиней популярного ху

дожественного фильма «Императрица Сиссю>. В замке Майерлинг ЗА января
1889 г. совершили самоубийство кронпринц Рудольф и его возлюбленная.
В 1938 г. присоединение к Германии - на неизбежность кото

рого многое указывало двадцатью годами ранее - стало реальнос
тью. В тот период, когда Австрии как самостоятельного государст

ва не существовало, и сразу же после него ПРОИСХОДИЛО развитие
нового самосознания. После 1945 г. на первое место выдвинулось

отмежевание от Германии и от «ЭТИХ немцев». Часто приводимая
сентенция, что австрийцы привыкли представлять Гитлера нем
цем, а Бетховена австрийцем, передает это явление в несколько ка
рикатурной, но не столь уж неверной форме. День основания Рес
публики, отмечавшийся в Первой республике как государствен
ный праздник, теперь сделался неудобным, поскольку в акте
провозглашения Немецкой Австрии содержалась идея присоеди
нения к Германии.
Вновь стало подчеркиваться особое положение Австрии как
великой державы в сфере культуры - и вновь прежде всего в об
ласти музыки: восстановление здания Государственной оперы
и Бургтеатра, а также разнообразные фестивали, повсеместно
устраивавшиеся после войны, были символами возрождавшейся
австрийской идентичности. К этому добавились отечественные
фильмы с ИХ специфическим образом «австрийца», а позднее
во все большей степени спорт. Сегодня представление об Авст
рии как о великой лыжной державе играет за границей по мень
шей мере ту же роль, что и образ Австрии - страны музыки. Все
более распространялось отождествление себя с государством
и осознание своей самобытности, однако даже в 1956 г. лишь
49% населения ощущали себя отдельной нацией, тогда как 46%
по-прежнему чувствовали себя немцами. Существенную роль
в обретении особой идентичности несколькими поколениями
австрийцев сыграл государственный договор 1955 г., сделавший
Австрию свободным и независимым государством, и связанная
с ним декларация о постоянном нейтралитете. После грандиоз
НЫХ перемен 1989 г. значение этого элемента идентичности стало
понемногу уменьшаться.
В период Второй республики доля населения страны, ощущаю

щая себя австрийцами, заметно выросла и в 1980-х ГГ., судя по оп
росам, достигла высшей точки. В настоящее время она снижается.
Со вступлением Австрии в 1995 г. в Европейский Союз специфи
чески австрийская пропаганда все более вытесняется «европей
ской». Едва успевший найти себя «австриец» теперь начинает
ощущать себя скорее европейцем.
Первобытные культуры
на территории Австрии
История в австрийских землях начинается с появлением здесь

первых людей в эпоху палеолита, приблизительно за 250 тыс.
лет до Н.э. Эти первые люди древнекаменного века вели жизнь
охотников и собирателей: знали огонь, изготавливали из камня
орудия труда, собирали коренья и травы и охотились на крупных
животных, кости которых обнаружены в их пещерах. Они имели
постоянные лагеря и временные охотничьи стоянки. Нам извест
ны стоянки в долинах Нижней Австрии и горные стоянки в Шти
рии, Зальцбурге, Тироле и Верхней Австрии, где находят изделия
из камня, чаще всего простейшие орудия труда вроде ручных ру
бил, а также кости пещерных медведей, пещерных гиен, мамон
тов, шерстистых носорогов, северных оленей и диких лошадей.
Сравнение с находками и данными из других регионов Европы
позволяет получить представление об охотничьей магии и культах
плодородия, а также о существовавшем в ту эпоху культе мертвых.
Социальная организация не выходила за пределыI «солидарнос

тю> - совместной защиты от общих врагов, например волчьих стай.
для позднего палеолита особенно значимы открытия, сделанные
в лёссовых районах Нижней Австрии - между реками Дунай, Камп
и Морава (Марх). Прежде всего это находки характерных тонких
лезвий. Раскопки в Штратцинге и Грубе позволяют утверждать, что
в то время уже существовали оборонительные сооружения. «Вене
ра» из Штратцинга является древнейшим антропоморфным изобра
жением в мире - ей приблизительно ЗА тыс. лет. Но, пожалуй, са
мой показательной и самой знаменитой находкой, относящейся
к этому периоду, является небольшая каменная статуэтка «Венера
Виллендорфская Венера «ЭТЦИ» (мумия) в холодильной камере

музея в Боцене
Виллендорфская», которую многие, зная ее лишь по изображениям,

представляют себе довольно крупной скульптурой. Оригинал этой
фигурки, имеющей лишь несколько сантиметров в высоту, с ярко
выраженным тазом и толстыми бедрами можно увидеть в венском
Музее естественной истории. Плодовитость и деторождение в об
ществе с высокой младенческой и детской смертностью являлись
для каждого рода вопросом выживания.
Наступление неолита ознаменовало начало новой культурной

эпохи в истории человечества. Горшки стали обжигать, а камен
ные орудия труда начали изготавливать не только IIУl'ем выруба
ния или расщепления, но также посредством заточки, сверления
Места важнейших палеолитических находок в Австрии
Гуденусхёле у Хартенштайна в Кремсской долине (Нижняя Австрия)

Тойфельслукен у Роггендорфа (Нижняя Австрия)
Драхенхёле у Миксница (Штирия)
Реполустхёле и Бадльхёле у Пеггау (Штирия)
Лигльхёле у Тауплица (Штирия)
3аЛЬЦОфенхёле у Бад-Аусзее (Штирия)
ПЕРВОБЫТНЫЕ КУЛЬТУРЫ НА ТЕРРИТОРИИ АВСТРИИ 15
и выпиливания. Ряд других изменений указывал на пути будущего

развития. Приручение животных и возделывание растений совпа
ло по времени с переходом к оседлому образу жизни, появились
долговременные постройки и деревни. На берегах озер возникли
свайные поселения, представляющие огромный интерес для архео
логов, поскольку в прибрежных наслоениях сохранились помимо
прочего органические материалы. В результате исследований до
исторической эпохи придунайский мир того периода предстал за
метно дифференцированным. По способу внешней отделки сосу
дов, если не вдаваться в тонкости, различаются культуры с линей
ной и расписной керамикой. Наряду с керамическими изделиями
и каменными орудиями труда к основным находкам этого периода
относятся фигуры идолов, относящиеся к типу «фигур В штанах

для верховой езды». На западе Австрии, напротив, заметно влия
ние западноевропейской культуры (например, так называемой
Михельсбергской группы).
Период между 4000 и 2000 гг. до н.э. (медный век) был спо
койной эпохой, в течение которой могла мирно развиваться
земледельческая культура. При сравнении находок из разных
мест становится ясно, что тогдашние земледельцы не только
знали овес, рожь и лошадь, но также разводили крупный рога

тый скот, овец, коз и свиней, сеяли пшеницу, ячмень, просо
и разные виды зелени. Обработка земли осуществлялась с по
мощью плуга, в который запрягались быки, для перевозки уро-
сс3ТЦИ» _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Приблизительно к 3000 г. до н.Э. от ря 1991 г. в Хауслабьёхе в Этцталь

носится одна из самых известных ских Альпах, на протяжении тысяче
находок, так называемый Этци летий находился в леднике, вслед
(Otzi). Точнее говоря, Этци был ствие чего не разложился, а муми
обнаружен на территории Италии, фицировался. Он был одет в мехо

однако австрийцы признали его вую одежду, имел при себе оружие
«своим», поскольку его останки из дерева, камня и кости - меховой
несколько лет исследовались в Ин колчан со стрелами, лук и медный
сбруке, прежде чем нашли приста топор. Вероятнее всего, это останки
нище в специально созданном человека эпохи мезолита. Тщатель
музее в Больцано (Боцене). Этот ное их исследование позволило
приблизительно сорокапятилетний узнать много интересных деталей

мужчина, обнаруженный 19 сентяб- из жизни людей того времени.
Iб ИСТОРИЯ АВСТРИИ
Гольштатские находки
жая использовались четырехколесные повозки. В эпоху суще

ствования этих культур началось формирование культурной
области, или культурного ландшафта, который, постепенно
расширяясь, вытеснял «дикие места» на периферию. Мы рас
полагаем большим количеством данных о культуре этого вре
мени, имеющиеся находки говорят о зачатках врачебного ис
кусства. Обнаруженные в захоронениях скелеты сохранили
следы заживших ран, появившихся после операции на череп
ной коробке (трепанации). Религиозные и культовые представ

ления эпохи с трудом помаются изучению. Возможно, сущест
вовала вера в магическую силу фетишей, а доминирующую
роль продолжали играть культ плодородия и связанные с ним
символы.
Прежде исследователи весьма интенсивно разрабатывали во

прос идентификации этих людей с теми или иными «народами».
Можно предположить, что поздняя керамическая культура отра
жает распространение в Центральной Европе индоевропейского
населения. Так называемая культура колоколовидных чаш (на
звана так по характерным керамическим сосудам), представители
которой около 2300 - 2000 гг. до Н.э. пришли В Европу с Пиреней
ского полуострова, вполне могла быть индоевропейской.
Около 1800 г. до Н.э. происходит новый важный переворот в де
ятельности человека. Начинается производство бронзы. В Австрии
культурное развитие вступает в фазу, ознаменовавшуюся дальней
шим совершенствованием способов хозяйствования. Бронзовый
век характеризуется подъемом сельского хозяйства, горного дела

и торговли, а также новыми возможностями в расчистке земель
ных участков. для взаимного обмена цинком из Корнуолла и медью

из альпийских месторождений была необходима целая система
развитых торговых отношений. Помимо торгового пути между Вос
током и Западом через Австрию проходил путь, по которому с бал
тийского побережья в Южную Европу доставлялся янтарь, что де
лало ее одним из центральных пунктов «международной» торговли.
Этот приблизительно тысячелетний период хорошо известен
благодаря многочисленным раскопкам почти во всех федераль
ных землях. По способу погребения мертвых он подразделяется
историками на три стадии: культура сидячих захоронений, куль
тура курганных захоронений и культура полей погребальных
урн. На последней фазе среди находок доминирует оружие, пред
ставленное в захоронениях с медного века, в особенности с эпо
хи так называемой культуры боевых топоров; поэтому можно
сказать, что в отличие от прежних культур перед нами в данном
случае предстает общество воинов. Неясно, однако, были ли вы

званы перемены в погребальном обряде этническими изменени
ями или же это были перемены в культуре одной и той же этни
ческой группы.
С началом гальштатской эпохи Австрия как культурный центр
занимает важное место в первобытной истории Европы. Обозна
чение культуры, ареал которой выходил далеко за пределыI авст
рийской области, названием одной из австрийских местностей -
это больше, чем простая случайность.
Расположенный в австрийском Зальцкаммергуте! Хальштат
(Гальштат) был важным центром культуры своей эпохи и все еще
остается, как показывают относящиеся к этому времени наход
ки, одним из богатейших археологических памятников Европы.

Разумеется, гальштатская культура, распространившаяся от За
падной Европы до Балкан на юго-востоке континента, выступает
в различных регионах рядом особых форм, по отношению к ко
торым те, что были открыты в Хальштате, представляют собой
лишь специфический вариант.
Хальштат, в настоящее время живописная и охотно посеща
емая туристами местность на Хальштатском озере, являлся важ-
I Район на территории Верхней Австрии, частично - Штирии и Зальцбурга.

Основной район соледобычи в Австрии.
ным торговым центром позднего бронзового века. В первую оче

редь это было обусловлено тем, что здесь находились важные
соляные месторождения, столь богатые, что соль в этих местах
добывают и по сей день. Доходы от торговли солью обусловили
возникновение в этом районе чрезвычайно богатой культуры.
На расцвет культуры Хальштата указывают горные прииски,
раскопки которых уже продвинулись далеко вперед, и древнее по
ле погребений, где обнаружено более 2 тыс. могильников С неверо

ятно интересными находками. Хальштатское «кладбище» было об
наружено довольно рано и в 1846 г. раскопано служащим местной
солеварни Иоганном Георгом Рамзауэром. Во времена Рамзауэра
современные археологические методы еще не были разработаны,
и по этой причине, если смотреть с сегодняшней точки зрения,
он разрушил некоторые памятники. Тем не менее протоколы
проведенных им раскопок с приложенными к ним изящными
акварелями не только вызывают эстетическое удовольствие, но
и по-прежнему остаются важным источником для археологов.
Археологические исследования позволили установить, что

существовали две ярко выраженные формы гальштатской куль
туры - западногальштатская и восточногальштатская, центром
которой и являлся Хальштат. Наряду с ними богатые археологи

ческие памятники имеются в Каринтии и Штирии (в особеннос
ти Фюрстенгребер в Кляйнкляйне и Штреттвег).
Возникновение особой гальштатской культуры датируется
VII в. до Н.э., то есть временем, когда весь тогдашний мир пришел
в движение. Важные перемены происходили в Азии, а перелом
ным моментом в Европе, оказавшим мощное воздействие на галь
штатскую культуру, стало начало греческой колонизации и подъ-
Памятники первобытной эпохи находятся в различных местных музеях,

два из которых, благодаря полноте своих материалов, занимают особое
место. Это Краулецмузеум в Эггенберге и Хёбартмузеум в Хорне.
Аспарн-ан-дер-цая: Нижнеавстрийский музей первобытной истории
Хальштат: Доисторический музей
Миттеркирхен в Махланде: Кельтская деревня
Штильфрид: Нижнеавстрийский музей первобытной
и ранней истории
Вена: Музей естественной истории
ем италийских культур. К этому можно добавить и влияние, исхо

дившее с Востока.
С археологической точки зрения первыми признаками перехо
да от культуры бронзового века, или культуры полей погребальных
урн, к гальштатской культуре стали бронзовые сосуды в форме ло
шадей, которые связываются с культурой скифской аристократии.
Типичными для гальштатской культуры являются укрепленные ре
зиденции знати и могильники с конными захоронениями, в кото
рых находят подобные бронзовые сосуды в форме коней, а также

защитное вооружение того времени - шлемы и панцири.
В гальштатскую эпоху в качестве нового сырья начинает встре

чаться железо, бывшее тогда отнюдь не единственным обрабаты
ваемым материалом. Из железа изготавливалось прежде всего
оружие, тогда как для многих других предметов, как и прежде,
использовалась бронза. Добыча железной руды и выплавка желе

за осуществлялись в крайне простой форме и во многих местах.
для австрийской гальштатской культуры более характерна, впро
чем, разработка соляных месторождений в Хальштате и в райо
не Халляйна в земле Зальцбург. В гальштатскую эпоху применяли
необычный для нашего времени метод добычи соли посредством
растворения ее в воде с последующим кипячением соляного рас
твора - сухую каменную соль вырубали в штольнях под землей.

Эта подземная добыча была довольно масштабной, самая глубо
кая из гальштатских штолен лежит в 215 м под землей, а наиболь
шая ширина шахты составляет 17 метров. Если сопоставить мас
штабы разработок с теми простыми средствами, которыми распо
лагали тогдашние работники, нельзя не прийти к заключению, что
за этим стояло очень хорошо организованное общество, бывшее
в состоянии преодолеть технические трудности и создать столь
крупное предприятие. Мы располагаем не многими сведениями

о повседневности и образе жизни представителей гальштатской
культуры, и именно находки в соляных копях дают нам интерес
ный дополнительный материал. Ведь соль обладает свойством

консервировать вещества, которые могут быть утрачены в обыч
ных условиях захоронений, и таким образом органические мате
риалы могут сохраняться в специфической соляной среде вплоть
до наших дней. Поэтому здесь находят небольшие щепки, дере
вянные инструменты и различные элементы одежды из меха или
тканей, а также похожие на рюкзаки приспособления для пере

носа породы, которые также изготавливались из кожи или меха.
Первобытные культуры
2 млн - 10 тыс. лет до н.э. Древнекаменный век (палеолит)-·

бродячие охотники и собиратели
средний палеолит
поздний палеолит
X-VII тысячелетия до н.э. Среднекаменный век (мезолит)
поздние охотники и собиратели
VI-V тысячелетия до н.э. Неолит - земледельцы
IV-III тысячелетия до н.э. Меднокаменный век (энеолит)
индоевропейцы
западноевропейские культуры -
михельсбергская культура
и культура колоколовидных чаш
(около 2000 до н.э.)

2000-VIII в. до н.э. Бронзовый век
1800-1500 до н.э. Ауньетицкая и визельбургская
культуры
1200-800/750 до н.э. Поздний бронзовый век - культура

полей погребальных урн
I тысячелетие до н.э. Железный век (венеты, кельты, реты)
800/750-500/400 до н.э. Ранний железный век -
гальштатская культура
400 - конец I в. до н.э. Поздний железный век - латенская

культура (кельтский период)
Находки в захоронениях дают информацию о материале, без ко

торого немыслимо изучение первобытных культур, - о керами
ке, занимающей первостепенное место в работе археологов. Кро
ме гончарного дела существовали и другие ремесла, достигшие
весьма высокого уровня, прежде всего обработка бронзы на то

карном станке.
Гальштатская культура померживала активные и обширные

торговые связи со всей Европой, на что указывают находки, в ко
торых сочетаются материалы из различных и весьма отдаленных
один от другого регионов. Эти отношения померживались как

с югом, откуда исходило сильное влияние этрусской культуры,
так и с севером: оттуда в Хальштат привозился янтарь. Гальштат
ская культура была весьма богатой в художественном отношении.
Сохранились скульптурные изображения животных, восходящие

к древней традиции первобытной культуры и дающие нам воз
можность получить некоторую информацию о религиозных и ду
ховных представлениях того времени.
Другим свидетельством религиозного мышления людей галь

штатской культуры и вместе с тем самым знаменитым произведе
нием искусства эпохи является ритуальная повозка из Штреттвега
(хранится в музее Иоаннеум в Граце), которую, вероятно, можно
поставить в один ряд со сходными изделиями из скандинавского
региона, например с «Солнечной повозкой» из Тронтхольма. В ка

ринтийском Фрёге найдено множество жестяных фигурок, кото
рые также можно отнести к подобным ритуальным предметам.
Центральной темой искусства поздней гальштатской эпохи
стал человек, а к наиболее ценным образцам художественного
творчества можно отнести разнообразные сосуды. На изготов
ленных из бронзы винных кубках можно увидеть людей, участву
ющих в празднествах и занятых войной. Особенно интересен со
суд из Куфферна, единственный украшенный изображениями
человеческих фигур сосуд к северу от Альп, на котором представ
лены сцены какого-то праздника.
Кельты и римляне
Вопрос о возникновении «кельтского народа», о его этногенезе,

разумеется, не может быть решен на основе локальных исследо
ваний в Австрии. Связанные с этим научные проблемы слишком
сложны и могут быть лишь обозначены на материалах данного ре
гиона. Очевидно, что особая кельтская культура железного века
сложилась в рамках западной гальштатской культуры под влияни
ем южного, в первую очередь этрусского, мира. Здесь мы вновь
сталкиваемся с феноменом, о котором шла речь в предыдущей
главе. Ученые пытаются связать определенную культуру, извест
ную лишь по находкам археологов, с сообщениями Геродота.
Появление предметов из железа, которые не заменили бронзо
вых изделий, а стали использоваться наряду с ними, коренным обра
зом изменило систему экономических и торговых отношений в Ев
ропе. Производство бронзы зависело от медных месторождений
в Центральной Европе и Корнуолле, что обусловило создание широ
ко разветвленной торговой сети, тогда как железную руду можно
было найти во многих местах. Результатом стало изменение торго
вых путей и распад всей системы, сложившейся в бронзовом веке.
Кельты являются носителями доисторической культуры, по
скольку не оставили после себя никаких письменных памятников.
Однако имеются письменные свидетельства о кельтах, происхо
дящие из других регионов Европы, поскольку в это время «бес
письменные» и «письменные», доисторические и исторические
цивилизации уже сосуществовали рядом, бок о бок.

Во многих сочинениях римских и греческих историков, начи
ная с Геродота (V в. до н.э.), говорится О keltoi; кроме того, некото-
24 история АВстрии
рые известные произведения, относящиеся уже к позднему пери
оду кельтской культуры, часто предполагают знакомство их авто

ров со свидетельствами более раннего времени. Это относится как
к работам Полибия и Тита Ливия, так и к нашему основному источ
нику - военным запискам Юлия Цезаря «О галльской войне» (De
Ьеl10 СаШео). Однако ценность этих источников снижает не только
тот факт, что они относятся к более позднему времени, но и их за
висимость от клишированных представлений и повествователь
ных форм, общих мест, которые следует тщательно проверять на
достоверность, прежде чем делать какие-либо выводы.
BpeMeHHbIe рамки кельтской культуры в Европе охватывают
период с VI по 1 в. до Н.э., при этом можно выделить пик кельтской
экспансии, на который приходится захват Рима в IV и совершен
ные в III столетии походы на Дельфы и в Малую Азию.
На территории сегодняшней Австрии кельты (амбидравы, ам
бизонты, бойи, кампы и норики) основали королевство Норик. Это
протогосударственное образование, где чеканилась своя монета,
славилось прежде всего своим железом, которое экспортирова
лось даже в Италию, и своими лошадьми. В конце концов оно не

выстояло перед римской экспансией, жертвой которой уже
в III в. до н.э. пала кельтская Верхняя Италия, а во времена Цезаря
(58 - 51 до н.э.) - кельтская Галлия. Вероятно, имела место мирная
оккупация, произошедшая еще до состоявшегося в 15 г. до н.э.
похода Друза и Тиберия в область проживания ретов (Тироль
и Форарльберг). Результатом стало появление римских провинций
Карнунт: Музей под открытым небом и Музеум Карнунтинум

Дёльзах: Музеум Агунтум
Грац: Музей земли Штирия
Халляйн: Кельтский музей
Ляйбниц: Римские каменные памятники в замке 3еггау
и храмовый музей Фрауэнберг
Маутерн: Римский музей
Нусдорф-на- Трайзене: Музей ранней истории
Пишельсдорф: Магдаленсберг
Сент-Петер-им-Хольц: Музей Теурнии
Вена: Музей естественной истории (доисторический отдел),
римские развалины рядом с Ной-Марктом
I •
КЕЛЬТЫ И РИМЛЯНЕ 25
Норик И Паннония (последняя возникла после ожесточенной

борьбы в 12 - 9 гг. до н.э.), населенных, как и прежде, кельтами, од
нако подвергшихся еще более сильной, чем прежде, романизации.
Дюррнберг под Халляйном (VI - 1 вв. до н.э.) представляет со
бой один из важнейших кельтских памятников Австрии. Там
в 1577 г. был обнаружен «Человек в соли» - законсервированный
в соляных отложениях незадачливый кельтский горняк. К сожа
лению, в XVI в. еще не существовало возможностей для консерва
ции, так что этот «младший брат Этци» был вскоре утрачен.
у кельтов существовала довольно четкая социальная стратифи
кация. Правящий слой в Галлии складывался из друидов и воинст
венной знати, имевшей на вооружении щиты, шлемы, панцири,
мечи, копья, луки и стрелыI. Особо опасным оружием была праща,
представлявшая собой закрепленный на длинном ремне кожаный
рукав, который посредством вращательного движения рас кручи
вался так, что, когда один конец рукава отпускался, вложенный
в него камень выбрасывался с огромной силой - искусные кельт
ские воины точно попадали в цель на расстоянии 50 - 70 метров.
Основная масса населения состояла из крестьян, сеявших пше
ницу, рожь, ячмень, овес и просо (из которых пекли хлеб, варили
кашу и пиво), выращивавших овощи, а также лен и коноплю, ко
торые служили для изготовления тканей. Среди домашних живот
ных были коровы, лошади, свиньи, овцы, козы и куры, а кроме
того, собаки, также шедшие в пищу. Небольшие крестьянские по
селения римские авторы обозначали словом vicus, в то время как
крупные центры выступают в источниках как oppida. В этих ук
репленных поселках жили ремесленники, изделия которых от
личались изысканной обработкой, чувством стиля и искусной

техникой. Высшие достижения периода расцвета кельтской куль
туры вполне можно сравнить с проектами современных дизайне
ров, особенно после V в. до н.э., когда с помощью циркуля кельты
начали создавать очень сложные узоры и орнаменты. Дальней
шую специализацию кельтского общества ознаменовало появле
ние профессии кузнеца. В Бургенланде найдены остатки простой
обжиговой печи, с помощью которой плавилась железная руда.
Руда смешивалась в яме с древесным углем, после чего уголь вы
жигался; нужная температура померживалась посредством воз
духодувки. В результате этой операции получали железную кри

цу, напоминавшую пирог, состоявший из железа, сильно загряз
ненного остатками угля, которое перед дальнейшей обработкой
2- Воцелка
следовало тщательно проковать. Получавшиеся железные слитки

однообразной остроконечной формы становились предметом
торговли или материалом, из которого искусные кельтские кузне
цы изготавливали разнообразные изделия.

Знатных воинов погребали в высоких курганах с лошадьми
и боевыми колесницами. Прочих хоронили в обычных могилах,
оставляя там предметы повседневного обихода. Рядом с останка
ми мужчин находят оружие, ожерелья и застежки от одежды, тог
да как погребения женщин дают представление о тогдашних ук

рашениях - ручных и ножных браслетах, цепочках и других по
добных вещах. Представителям обоих полов оставляли набор гли
няных сосудов и различные кушанья, необходимые на время по
смертного путешествия.
О религиозных представлениях кельтов нам известно гораздо

меньше, так как друиды, помимо прочего приносившие в жертву
людей и животных, передавали свою мудрость не в письменной,

а в устной форме. Мы вынуждены черпать наши знания из сооб-
Раскопки в Хальштате
щений античных историков и с трудом помающихся интерпрета

ции изображений (например, на серебряном сосуде из Гундестру
па). Согласно имеющимся свидетельствам, у кельтов почитались
три главных божества: повелитель небес Таранис, бог-прароди
тель Теутатес и, наконец, Эзус - бог богатства и войны.
Орудием политического влияния Рима служил союзный дого
вор с расположенным на границах римских владений королевст
вом нориков. На основании этого союзного договора римский
консул Папирий Карбон со своим войском сражался с вторгши
мися В область нориков германскими племенами кимвров, угро
жавшими оттуда Италии, однако потерпел в 113 г. до Н.э. сокруши
тельное поражение при Норее.
Распространение элементов римской культуры стало замет
ным еще до ликвидации политической самостоятельности кельт
ских племен. На это указывает ряд находок, из которых наиболее
известна обнаруженная на горе Магдаленсберг бронзовая статуя,
посвященная Марсу Латобию, получившая название «Магдален
сбергский юноша» и долгое время считавшаяся оригинальным
произведением своей эпохи. Исследования последних лет дока
зали, что хранящаяся в венском Художественно-историческом
музее статуя представляет собой не оригинал - его Габсбурги,
по всей вероятности, подарили своим испанским родственни
кам, - а великолепную копию XVI века.
Свойственные кельтам формы повседневной жизни сохра
нились и после перехода власти в руки римлян. Хотя надгробия
стали делать по римскому образцу, кельты по-прежнему изобра
жались на них в своих типичных для Норика одеждах. Неразре
шимой загадкой остается найденный в области кельтского рассе
ления в Негове (Словения) шлем с германской посвятительной
надписью, выполненной на одном из северных этрусских алфа
витов, которая ясно указывает на культурное взаимодействие
и взаимопроникновение различных этнических групп.
Долгие контакты кельтских областей с Римом в конце концов

привели к присоединению австрийских территорий к югу от Ду
ная к Римской империи. В гальштатский период римская культу
ра в Италии достигла высокой степени развития и постепенно
распространилась сначала на всю Италию, а затем на все Среди
земноморье. С переходом власти к римлянам доисторическая эпо
ха сменяется исторической, которая по определению связана
с культурами, оставившими о себе письменные свидетельства.
Римская эпоха в Австрии подразделяется на три периода. Первый

длится от AвrycTaAo маркоманских войн (170 н.э.), следующий - от
маркоманских войн до Диоклетиана (ум. 313/316), после чего следу
ет период от правления Диоклетиана до 400 г. Н.э., то есть до падения
римской власти в Подунавье. Последующие сто лет были отмечены
оттоком романского населения из Прибрежного Норика и могут
рассматриваться уже в связи с Великим переселением народов.
Подчинение римлянами территории сегодняшней Австрии ча
стично осуществилось мирным путем, частично в ходе завоева
тельных походов сыновей императора ABrycTa - Тиберия и Дру

за - в Рецию (15 до н.э.). Нынешние австрийские земли входили
в состав трех римских провинций. Это были Норик (восточная
часть Северного Тироля, Восточный Тироль, Каринтия, Штирия,
Зальцбург, Верхняя Австрия, Нижняя Австрия, а также Химгау,
Важнейшие события римской истории
Около 750 до н.Э. Основание Рима (753 г. - начало

римского летосчисления аЬ uгЬе
condita - «от основания города»)
750-510 до н.Э. Легендарное правление семи
царей
494 до н.Э. - 29 н.Э. Республика
272 до н.Э. Конец самнитской войны - уста
новление римского владычества
в Италии (кроме Верхней Италии)

около 200 до н.Э. Установление римского господства
во всей Италии. Начало завоевания
бассейна Средиземного моря
58-51 до н.Э. Галльская война Цезаря
44 до н.Э. Убийство Цезаря
до 68 н.Э. Август и его наследники (династия
Юлиее-Клавдиев)
69-96 Династия Флавиев
96-192 Усыновленные императоры
193-235 Династия Северов
235-305 Солдатские императоры
до 476 Константин и его наследники
Пустерталь и район Цилли/Целье), Реция (Северный Тироль,

Форарльберг, кроме того, Восточная Швейцария) и Нижняя Пан
нония (Нижняя Австрия к востоку от Венского Леса, отдельные
части Восточной Штирии и Бургенланд). Две первые провинции
были про кураторскими, то есть их наместники происходили из
сословия всадников, тогда как Паннония являлась сенаторской
провинциеЙ. Наместники отправляли административную, граж
данскую и судебную власть.
К северу от Дуная римляне создали систему небольших зависи
мых государств, основой которых являлись германские племенные
союзы. Важнейшим фактором силыI во времена Октавиана Августа
(27 дО Н.Э. - 14 н.э.) выступали маркоманы, подвластные Марободу.
От этих зависимых государственных образований и живших к се
веру от них племен, которые римляне называли варварскими, им
перию отделяла оборонительная линия - лимес, - хорошо извест

ная благодаря раскопкам. Лимес был занят вспомогательными вой
сками, легионы стояли лишь в Виндобоне и Карнунтуме.
Многие из тогдашних городов - а римское влияние особенно
ощущалось именно в городах - стремились сделаться маленьким
Римом: имели форум, амфитеатр, термы, храмы - не такие, ко

нечно, роскошные, как в Риме, но представлявшие собой тем не
менее копии столичных образцов.
Урбанизация и распространение римского образа жизни
в этих городах были типичны не только для римских провинций
Важнейшими лагерями лимеса были:

Ленция (Линц), Лауриак (Лорх), Адьювенсе (Иббс), Арелапе (Пёхларм),
Фавиана (Маутерн), Астурис (Цайзельмауэр или Цвентендорф),
Виндобона (Вена), Ала-Нова (Швехат), Карнунт
При Клавдии (41-54) городские права получили Вирун (на Цолльфельде
в Каринтии), Теурния (Санкт-Петер-им-Хольц), Агунт (возле Лиенца)
и Ював (Зальцбург)
При Флавиях (69-96) городские права получила Сольва (Вагна у Ляйбни
ца в Южной Штирии)
При Адриане (117-138) городские права получили Овилава (Вельс),
Лауриак (Лорх), Цетий (Санкт-Пёльтен), гражданский город в Кар
нунте и, вероятно, гражданский город в Виндобоне (возможно, од
нако, что последний появился лишь при Каракалле)
',\iШ!~Ji;~~\~~
на территории нынешней Австрии, а представляли собой всеоб

щий признак римской провинциальной культуры. Эта культура
придавала огромное значение роскоши и комфорту и была до
вольно развита в техническом отношении. Особенно отчетливо
воздействие Рима про слеживается в образе жизни, а также в со
циальной и политической стратификации. Все города управля
лись одинаковым образом, имели общинный совет (ordo), состо
явший из десяти «декурионов», наряду с которым существовали
административные коллегии, коллегии жрецов, ремесленные
объединения и юношеские союзы.

Рим не только оставлял свои гарнизоны и вводил новую систему
управления, но также и улучшал, говоря современным языком,
инфраструктуру. Повышение жизненного стандарта в ту эпоху не

в последнюю очередь стало возможным благодаря размещению
на границе военных: поскольку солдаты получали регулярное жало
ванье из имперской казны, а это, благодаря развитым торговым

отношениям с военными лагерями, имело следствием процветание
гражданского населения и концентрацию богатств в дунайской об

ласти, что положительно сказывалось на условиях жизни людей.
В римскую Австрию - прежде всего при династии Северов -
проникли характерные черты культуры античного Средиземномо
рья. Искусство этой эпохи чрезвычайно разнообразно и не может
быть названо просто «римским». Римские элементы в значитель
ной степени наслоились на кельтскую художественную культуру.
Свой золотой век это смешанное искусство пережило во 11 сто
летии. Родившийся провинциальный стиль нес на себе весьма спе
цифический норическо-паннонский отпечаток, хотя и здесь появ
лялись произведения, созданные по единым для всей империи
образцам. Кроме того, ввозились художественные произведения,
прежде всего римские бронзовые статуэтки и terra sigillata, изго
товленные в «высоком имперском стиле», как называют его ис
следователи. В поздний римский период вновь ощущается подъем

местных творческих сил, что, по-видимому, было связано со все
большим ослаблением римского влияния.
Религиозные представления римской Австрии были весьма
многообразны, многочисленные местные и чужеземные веро
вания существовали здесь бок о бок. Почитание кельтских
божеств сталкивалось с конкуренцией со стороны богов греко
римского мира, а благодаря римским легионерам в Норик про
никли И другие культы. Однако зачастую дело не ограничивалось
«Языческие ворота» в Карнунте. Первая четверть IV в.
простым сосуществованием: египетские божества Исида и Оси

рис практически растворились в культе Нореи - местная богиня
получила имя Исида Норея. Источники дают множество свиде
тельств о почитании Юпитера Долихена, существовавшем
в 1 в. н.э. В честь его и его божественной супруги Юноны-Царицы
возводились святилища, многие из которых ныне раскопаны. Од
но из крупнейших и важнейших культовых сооружений находи
лось в городе Мауэр-ан-дер-Урль. Поклонение этим богам, восхо
дящее к сирийскому культу Ваала, было особенно распростране
но среди военных. Принесенный легионерами на Запад образ
восточного божества был отождествлен с Юпитером и изобра
жался облаченным в военную одежду как Юпитер Оптимус Мак
симус 1. Почитание его ограничивалось гарнизонами, так как он
считался богом - покровителем солдат. Он изображался стоя
щим на спине быка с пучком молний в левой руке и двойной
секирой в правой.
I Юпитер Наилучший Величайший (лат.).

Другой древний культ был связан с верованиями, распростра

нившимися в наших землях несколько позднее и на многие столе
тия наложившими отпечаток на культурный облик Европы. Это

почитание Митры, одного из восточных божеств света, принес
шее «мысль О спасении» - позднее эту нишу займет христианст
во - и создавшее важную предпосылку для будущей христиа
низации Европы. С позднеантичной эпохи в Австрии сохранился
целый ряд таких сооружений, связанных с поклонением Митре.
Но триумф постепенно проникшего в регион христианства, пер
воначально являвшегося лишь одной из многих религий, в послед
ний период римского владычества привел к разрушению храмов
различных богов.
Религиозное многообразие было, однако, не самой сложной
проблемой страны. После эпохи расцвета империи на территории
сегодняшней Австрии все более ощущалось давление со стороны
соседей, прежде всего германских племен, пришедших в движе
ние во II - III вв. н.э. Вследствие этого дунайский рубеж стал играть
чрезвычайно важную роль для всей Римской империи. Марк Авре
лий провел в Карнунте около трех лет, занимаясь подчинением
маркоманов, квадов и язигов, И умер в 180 г., так и не решив
до конца эту задачу. Смерть настигла его не в Виндобоне, как час
то считают, а, скорее всего, в Бононии (Баностар в Югославии).
После смерти Марка Аврелия дунайский регион вновь попал в лу
чи прожектора «всемирной истории», когда в 193 г. в Карнунте
был провозглашен императором Септимий Север. Дальнейшее
развитие характеризовалось возрастающей угрозой римскому
влиянию в по граничной области. Наряду с этим происходило внут
реннее разложение империи, выразившееся в появлении череды
солдатских императоров, что стало симптомом близившегося кон

ца римской «мировой державы». Один из таких «антиимперато
ров», Регалиан, правил в Паннонии; после него остались монеты,
весьма ценимые сегодняшними коллекционерами. При ДИоклети
ане (284 - 313/316) , когда римское владычество несколько укрепи
лось, провинции были раздроблены на меньшие административ
ные единицы (Реция 1 и II, Прибрежный Норик и Срединный
Норик, Паннония 1), за чем последовало разделение гражданского
и военного управления. В эпоху Диоклетиана имело место еще од
но важное политическое событие, происшедшее в австрийских
землях: в 308 г. собравшиеся в Карнунте ДИоклетиан, Максимиан
и Галерий назначили Лициния императором Запада.
КЕЛЬТЫ И РИМЛЯНЕ ЗЗ
Дальнейший период римского господства был отмечен посто

янной угрозой со стороны пограничных племен. Их натиск достиг
такой силы, что римлянам в конце концов пришлось отступить.
В конце V в. они покинули Прибрежный Норик. Это не привело
к окончательному прекращению политического влияния Рима
в дунайском регионе, чего нельзя сказать, однако, о культурном
воздействии, тесно связанном с проживанием здесь римского на
селения. Теперь на историческую авансцену региона вышли но
вые силы и новые этнические группы.
Великое переселение народов
и поселение в стране германцев
и славян
Уже в заключительный период римского владычества землям се

годняшней Австрии, расположенным к югу от Дуная, угрожали
нападения «варварских» племен, однако лишь в эпоху переселе
ния народов они окончательно превратились в своеобразный ко

ридор, по которому проходили новые и новые группы участников
этого грандиозного миграционного движения.
Все эти орды, прокатывавшиеся по ее территории, а также пле

мена, ранее поселившиеся в ее пределах, вполне могли передать на
селению страны те или иные из своих биологических черт. По всей

видимости, дело никогда не доходило до полного уничтожения
прежних обитателей, а происходило постоянное перемещение

и смешение старых и новых этнических групп. С IX столетия до Н.э.
в заселении территории будущей Австрии доминировали индоев
ропейцы, первоначально - гальштатское население, затем - кель
ты. Свидетельствами пребывания обеих групп являются топонимы,
представляющие собой один из лучших источников по истории ко
лонизации края. Названия рек Мст (Aist) и Эрлауф, а также ти
рольского региона Матрай (Matrei), возможно, имеют иллирийское
происхождение, тогда как такими названиями, как Ишль, Лорх,
Траун, Линц (Linz), Трайзен и Виндобона (позднее вытесненное ны
нешним немецким названием Вены - Wien) , мы обязаны кельтам.
В период римского господства на кельтов наслоился, по-видимому,
сравнительно небольшой по численности романский слой.

В римские времена существовала четкая этническая граница:
к югу от Дуная проживали поверхностно романизированные кель
ты, к северу - германские народы, прежде всего маркоманы

и квады, которые, в свою очередь, испытывали на востоке влияние
кочевых сарматских племен - язигов. Их отношения ни в коем

случае не следует понимать в духе националистических интерпре
таций XIX и ХХ ВВ., поскольку эти сообщества не были организо

ваны согласно «национальным» критериям нового времени,
а представляли собой объединения, где связь и/или самоиденти

фикация их членов с вождем имели гораздо большее значение,
чем языковая или этническая принадлежность.
Во II столетии в результате миграций готов, бургундов и ванда

лов натиск с севера усилился, что привело к маркоманским вой
нам Марка Аврелия, продолжавшимся с 166 по 180 год. При его
преемнике Коммоде лимес удалось восстановить, и северные гер
манские соседи были включены в систему зависимых государств.
По граничная полоса сделалась зоной римского управления и рим
ской культуры, где были размещены солдаты самого разнообраз
ного происхождения.
После вторжения в римские пределы гуннов (около 375), поло

жившего начало Великому переселению народов, «союзные гер-
Великое переселение народов в Европе
Около 375 Нашествие гуннов приводит «варварские»

народы Европы в движение
410 Вестготы под предводительством Алариха
подвергают разграблению Рим и затем
уходят в Испанию
429-534 Государство вандалов в Африке
493-553 Государство остготов в Италии
493-526 Теодорих Великий
482-511 Хлодвиг побеждает ряд местных королей
и создает государство франков
486 Поражение римского «вождя» (dux) Сиагрия
и ликвидация остатков римского
владычества в Галлии
496 Победа Хлодвига над алеманами
и принятие им христианства
С середины VI в. Слабая зависимость Баварии

от Франкского королевства
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ... 37
манские народы» стали оседать непосредственно на территории
Римской империи. В сегодняшней Австрии к югу от Дуная посели

лись маркоманы. Произошедший в 395 г. прорыв готов через Авст
рию и дальнейшие события на столетия вперед определили харак
тер исторического развития значительной части Европы. Резко
усилилась опасность со стороны гуннов для дунайских земель,
римляне были вынуждены уступить им Паннонию, а после после
довавшего вскоре распада гуннского государства доминирующей
силой в регионе сделались готы. Наряду с ними немалую роль в ре

гионе играли и другие германские племена, например обитавшие
на территории Вальдфиртеля и Вайнфиртеля ругии. С конца V в.,
после ухода римлян с Дуная, восточноальпийская область была
включена в состав готской державы Теодориха. Готы, однако,
не оставили никаких следов в названиях местностей и населенных
пунктов, а «маленький гот» - такое значение пытались придать
топониму Гёсль (возле Бад-Аусзее) патриотично настроенные не
мецкие исследователи, - вероятно, восходит к славянскому слову
«козел», хотя на этот счет имеются и другие предположения.
Новыми поселенцами около 500 г. стали лангобарды. Об их

пребывании свидетельствуют поля погребений в окрестностях
Холлабрунна, Крем са и особенно в Мария-Понзее, а также дан
ные «Истории лангобардов» Павла Диакона. Впрочем, уже в 568 г.
лангобарды ушли в Северную Италию и основали там государст
во с центром в Павии, позднее уничтоженное Карлом Великим.
Ни одно из перечисленных германских племен не оседало в ре
гионе надолго, однако ситуация была столь нестабильной, что ро
манское население стало покидать Верхнее Подунавье.
Сохранившиеся следы дальнейшего пребывания романцев на
территории Австрии весьма разнятся по отдельным областям.
В Форарльберге и Тироле многие романские или романизирован
ные кельтские топонимы указывают на относительную плотность
романского населения в этом регионе. Что романцы еще долго про

должали там жить, не подлежит сомнению: на это указывают топо
нимы с элементом wa1chen (например, 3еевальхен, Штрасвальхен

и т. п.; старинное слово «валхи»/«велши» обозначало романцев)1,
1 Аналогичное обозначение использовалось и в славянских памятниках:

«волохи», «валахи», «влахи». Одно из романских княжеств на Дунае
(часть будущей Румынии) называлось Валахия. В польском языке италья
нец по сей день называется «Wroch», а Италия - «Wrochy».
сохранившиеся в некоторых местах типичные квадратные прихо
жие, а также романские имена в Зальцбургских поминальных кни

гах, встречающиеся еще в VIII и IX столетиях.
Лишь в VI в. началась новая колонизация альпийского и дунай
ского региона, последствия которой сохраняются по сей день. Глав
ную роль при этом играли три этнические группы: бавары, славяне
и авары. Поскольку от того времени до нас дошли лишь немногие
письменные источники, в реконструкции этого процесса мы зави
сим от результатов археологических исследований и данных линг

вистики (особенно топонимики, диалектологии и данных О лексиче
ских заимствованиях), которые, однако, зачастую приводят к весь
ма противоречивым выводам. Колонизация какой-либо области
и установление политического господства над ней не всегда проис
ходят одновременно. Так, например, важную политическую роль
в ту эпоху играли авары, однако существенного значения для засе
ления региона данное обстоятельство не имело. Этот состоявший из

разнородных элементов народ воинов-наездников пришел из глу
бин Азии. Первым свидетельством его присутствия в Европе стало

появление авар при дворе императора Юстиниана в 558 г. Вскоре
после этого авары совершили свои первые нападения, порой доходя
до западной оконечности европейского континента. Территорией
их расселения стала Карпатская котловина, где они создали свое го
сударство, господствующий слой которого состоял из носивших ко
сы аварских конных воинов, а прочее население было славянским
или германским. Авары господствовали в Паннонии приблизитель
но двести пятьдесят лет, предпринимая оттуда регулярные граби
тельские набеги на Балканы и время от времени совершая походы
на Запад. Одним из следствий аварской гегемонии стало проникно
вение славян на Балканский полуостров, где они по сей день явля
ются самой многочисленной этнической группой. Сокрушительный
разгром авар в б2б г., когда они в союзе с персами пытались захва
тить Константинополь, привел к упадку их могущества.
На территории нынешней Моравии с возникновением «госу
дарства», верховным правителем которого стал франкский купец
Само, появилось первое политическое образование, где главную
роль играли славяне. О государстве в современном смысле слова
применительно к раннему средневековью можно говорить с еще
меньшим основанием, чем применительно к позднейшему перио

ду, более того - вплоть до конца раннего нового времени термин
«государство» вообще следует понимать иначе, чем он понимает-
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ... 39
ся сейчас. Зто были государства, основанные на личной связи: их

фундаментом являлись феодальные отношения и они не имели
ничего общего с территориальным и централизованным государ
ством современности. Вскоре после смерти Само (около 660) эта
держава, объединенная прежде всего сильной личностью своего
вождя, распалась.
В истории заселения Австрии куда более важным является то,

что со второй половины VI столетия, в период аварского владыче
ства, происходило проникновение славянских племен в восточно
альпийскую область - мораван с севера и предков словенцев

с юга. Они встретились здесь с остатками прежних обитателей,
порой вполне мирно уживаясь с ними на севере, о чем свидетель
ствуют находки славянских захоронений рядом с лангобардски
ми. Южные славяне, проникавшие в регион с юго-востока, про
двинулись вдоль рек Мур и Мюрц до Зальцкаммергута, а в Карин
тии дошли до долины реки Дравы.
Почти одновременно с ними с запада пришли бавары, которые
под началом своего герцога Тассило 1 впервые столкнулись со сла
вянами в бою при Дёльзахе в Восточном Тироле. Происхождение
баварских племен не вполне ясно, существует несколько теорий,
объясняющих их этногенез и этноним. Ограничимся кратким пе
речислением этих теорий: их считают потомками маркоманов или
переселенцами с востока, говорят о взаимодействии остатков раз
личных племен, большей частью германских, или о преобладании
восточногерманских и лангобардских элементов, с которыми пере
мешались представители других этнических групп. Первоначально
бавары селились вдоль Дуная, затем они проникли в альпийскую
область. Политически они зависели от франкской державы, однако
имели собственных герцогов из династии Агилольфингов. К западу
от Арльберга 1 поселились алеманы, Арльберг стал своего рода «гра
ницей диалектов», которая четко прослеживается и в наши дни.
Около 700 г. оформилась граница расселения между славянами
и баварами, шедшая по линии Пустерталь - Высокий Тауэрн - до
лина реки Гастайнер - долина реки Зннс - Зальцкаммергут -
Траун - Мюльфиртель. К востоку от этой линии обитали славяне,
и там мы по сей день находим множество славянских топонимов.
Ограничимся лишь несколькими примерами. Это названия рек
I Альпийский перевал между Тиролем и самой западной австрийской землей

Форарльберг.
Файстриц (<<быстрая вода»), Флаттниц (<<болотная вода») I или

ЛИзинг (Liesing - «лесной ручей»), частые топографические оп
ределения типа Гёрах или Гёрчах (G6rach, G6rtschach - «гора»)
И Дёллах (D611ach - «долина»). Нередко топонимы связаны со сла
вянскими названиями деревьев - Фризах (<<береза»), Ферлах
(<<сосна») или Эдлиц (<<ель»)2. Зачастую топонимы образованы
от славянских личных имен, пусть иной раз определить это уже не
легко: например, Штаммерсдорф (Stammersdorf - «село Стойми
ра») или Кройценштейн (<<камень Крицана»)З.
По мере продвижения баварской колонизации на восток там
также появлялись характерные баварские топонимы. Прежде все
го к этому древнейшему периоду относятся названия, оканчиваю
щиеся на -heim или -ing(en), которые образованы от личных имен
и в большинстве случаев связаны с родом основателя того или ино
го населенного пункта. Иногда, впрочем, следует проявлять осто
рожность, поскольку встречаются и «ненастоящие» названия с эле
ментом -ing, имеющие на самом деле славянское происхождение,

например название венского округа Бэринг (Wahring). Усвоение
германским населением славянских названий, а также существо
вание так называемых переводных топонимов, когда смысл славян
ского названия передавался по-немецки, указывают на мирное
в большинстве случаев сосуществование двух народов. Тем не ме

нее со времен раннего средневековья налицо была тенденция по
степенного оттеснения славян - процесс, продолжавшийся вплоть
до последнего времени. Остатками столь обширной прежде облас
ти славянского расселения на востоке Австрии является славян
ская часть территории Каринтии, расположенная на юге этой фе
деральной земли. Еще в 1920 г., во время каринтийского плебисци
та, область словенского языка доходила на севере до столицы этой
земли - города Клагенфурта (Целовец) .
1 Прежние славянские названия должны были звучать, как Быстрица и Блатница.

2 Если учесть, что немецкое [ в приводимых автором топонимах часто соот
ветствует славянскому Ь, славянское происхождение названий Friesach и
Ferlach легко выявляется при сопоставлении с чешским «breza» ((береза»)
и borovice ((сосна»; ср. с русским «бор»). Название Edlitz, помимо русского
«ель», можно сравнить с польскимjоdfа ((пихта») и словацкимjеdl'а ((ель»).
Аналогичные сопоставления можно провести и со словами из других сла
вянских языков.
3 Житель сегодняшней Австрии скорее ошибочно свяжет эти названия с не

мецкими словами «племя», «соплеменники» И «крест».
Христианизация Австрии
РИМСКИЙ период в истории Австрии был эпохой религиозного мно

гообразия. ВОЗНИКали различные новые культы, греко-римский
мир богов сосуществовал с поклонением Исиде и Осирису, почи
танием Нореи, культами Юпитера Долихена и Митры. Христиан
ство появилось в Австрии как одна из этих религий, вероятно, бла
годаря солдатам во II в. Н.э.
Одним из древнейших сви
детельств о христианстве яв
ляется ОТНОСЯЩИЙСЯ к 300 г.

саркофаг из Вируна с изоб
ражением Христа в образе
доброго пастыря. В 304 г.,
во время предпринятого им
ператором Диоклетианом
гонения на христиан, погиб
мученической смертью рим
ский провинциальный чи
новник Флориан, брошен
ный возле Лауриака (Лорх)
в воды Зннса. (В городах
Лорх и Зннс находятся так
же древнейшие раннехрис
тианские церкви Австрии.)
На месте предполагаемого
Св.Флориан
погребения Флориана позд Фреска западного хора в монастыре
нее был основан монастырь Ноннберг, Зальцбург
Санкт-Флориан, хотя останки мученика (мнимые) находятся

в Кракове. Флориан по сей день остается весьма почитаемым свя
тым, поскольку считается защитником от пожаров и покровителем
пожарных.
К этому же времени относится появление первой церковной

организации. В N в. возникли две митрополии - Прибрежный
Норик, центром которого являлся Лорх, И Внутренний Норик
с центром в Вирине. Епископские резиденции находились в Теур
нии (Санкт-Петер-им-Хольц), в Агунте (под Лиенцем), в Вируне
(на Цольфельде - Госпосветском поле) и в Сабионе (Зэбен/Сабь
она в Южном Тироле), предположительно также в Бриганции
(Брегенц), в Овилаве (Вельс) и в Юваве (Зальцбург). В жизни гиб
нущего мира римских провинций важную роль играл св. Северин
(ум. 482). С крушением Римской империи и уходом в 488 г. римско
го населения (унесшего с собой также мощи св. Северина) первый
период христианизации Австрии завершился.
Несмотря на дискуссию о возможном континуитете, следует
признать, что новые попытки христианизации были совершены
лишь к началу VII столетия. Импульс исходил из Баварии, на
ходившейся под влиянием франкского короля из династии Ме
ровингов Дагоберта 1 (625 - 639), и был тесно связан с баварской
колонизацией восточноальпийской области. Значительная часть
монахов, игравших на этой ранней стадии главную роль, были вы
ходцами с запада Европы, преимущественно из Ирландии. Поэто-
сВяТойсеВериН(уМ.482) _____________________________
Предполагается, что Северин был с германскими вождями и римски
выходцем из западных областей ми властями были очень полезны

Римской империи, однако о его для населения. Главным местом
происхождении ничего точно не деятельности Северина, который
известно. После смерти Аттилы вел монашескую жизнь, являлся
в 453 г. он прибыл в Прибрежный Фавианис - предположительно

Норик и играл здесь важную роль Маутерн-на-Дунае, нередко также
в духовной и политической жизни. ошибочно отождествляемый с Хай
Среди смут своего времени Севе лигенштадтом. О его жизни, а так
рин заботился о поддержании об же о жизни Прибрежного Норика
щественного порядка и занимался в эту эпоху весьма достоверно
благотворительной деятельнос повествует «Житие св. Северина",

тью. Его прекрасные отношения написанное Эвгиппием в 511 году.
ХРИСТИАНИЗАЦИЯ АВСТРИИ 43
Западный портал аббатства Санкт-Петер в Зальцбурге. Около 1200 г.

му принято говорить об ирландско-шотландской миссии - об

этой первой фазе христианизации все еще напоминает название
Шоттенкирхе 1 в Вене.
Первым известным нам христианским подвижником этой эпо
хи был св. Колумбан, который еще до 600 г. вел миссионерскую
работу в районе Брегенца. Позднее по стопам Колумбана последо
вал его ученик Галл, основавший знаменитый монастырь Сент
Галлен (Швейцария) и обративший в христианство алеманов ны
нешнего Форарльберга. Учеником Колумбана был также Евста
зий, положивший начало баварской миссии.
Нестабильные политические отношения в тот период не спо
собствовали укреплению христианских общин, поэтому мажордо
мам из семейства Каролингов (придворные чиновники франкских
королей, позднее низложившие династию Меровингов и заняв
шие их престол) пришлось после периода некоторого отступления
христианства энергично взяться за возобновление миссионерской
деятельности. Около 690 г. Руперт основал аббатство Санкт-Петер
в Зальцбурге, старейший бенедиктинский монастырь нынешней
Австрии. Его племянница Эрентрудис основала женский монас
тырь на горе Ноннберг 2 . Появились и другие центры христианиза
ции, надолго сохранившие свое значение для австрийских терри
торий. Происходивший из Западнофранкского королевства епис
коп Эммерам в начале VIII столетия был приглашен баварскими
Агилольфингами в Регенсбург, а деятельность странствующего
епископа Корбиниана была связана главным образом с городом
ФраЙзингом.
Опираясь на сложившуюся церковную организацию, Руперт
в начале VIII в. смог создать в Зальцбурге миссионерский центр,
долгое время остававшийся центром христианизации на Востоке.
Приблизительно к этому времени было основано епископство
в Пассау, влияние которого позднее распространилось до самой
Венгрии. В 739 г. англосакс Бонифаций упорядочил церковные от
ношения в Баварии, при этом особую роль стал играть Зальцбург.
При ирландце Виргилии, последнем из ирландско-шотландских
миссионеров, началось обращение славян Карантании, епископ
Модест возвел церковь в Мария-Зааль и провел большую миссио
нерскую работу в Каринтии.
1 Шотландская церковь (нем.).

2 Гора монахинь (нем.).
Баварский герцог Тассило III основал целый ряд миссионер

ских монастырей: Мондзее (748), Иннихен/Сан-Кандидо (769),
Кремсмюнстер (777) и Маттзее (784). Дальнейшее распростране
ние христианства в австрийской области невозможно отделить
от ее политического развития. Распространение новой религии
обеспечивала империя Каролингов, что по времени совпадало
с баварской колонизацией. После войн Карла Великого против
авар произошло серьезное переустройство церковной организа
ции. Карл установил границы церковных провинций по реке
Драве: область к югу от нее была подчинена Аквилее 1, а террито
рии к северу - Зальцбургу.
Пастыри Зальцбурга, сделавшегося в 798 г. архиепископством
с суффраганами (подчиненными епископами) в Регенсбурге,
Пассау, Фрайзинге и Зэбене, теперь расширили находившуюся
в их юрисдикции территорию и руководили всей миссионерской
деятельностью по течению Дуная до Моравии и Венгрии. Зальц
бургская церковная провинция была разделена лишь в течение
ХI - ХIII вв., когда из нее были выделены самостоятельные епис
копства Гурк, Зеккау и Лавант. Самостоятельные церкви или са
мостоятельные епископства полностью находились под властью
лиц, владевших ими (и зачастую являвшихся их основателями).

Около 980 г. Пильгрим Пассауский, конкурируя с непомерно
усилившимся Зальцбургом, попытался на основании фальшивых
папских грамот основать архиепископство в Лорхе, в котором ви
дел предшественника Пассау, и реализовать таким образом свои
давние притязания. К этому времени территория, находившаяся
в юрисдикции Пассау, простиралась до Венгрии. Характерным
напоминанием о былом влиянии Пассау является множество мест,
находящихся под покровительством св. Стефана. Следы сопер
ничества миссионерских центров легко обнаруживаются и в Ве
не: ее старейшая церковь находится под покровительством
св. Рупрехта 2 (что типично для Зальцбурга), а главная церковь
посвящена св. Стефану. На значение Пассау указывают и обсто
ятельства происшедшего около 1000 г. обращения в христианст
во венгров: факт принятия венгерским королем имени Стефан
был отнюдь не случайным.
1 В настоящее время на северо-востоке Италии.

2 То есть св. Руперта Зальцбургского. Рупрехт - немецкая форма, Руперт -
латинская.
Во второй половине IX в. баварская церковь столкнулась на

Востоке с серьезным конкурентом. При христианизации Балкан
значительную активность проявляла Византия, правители кото
рой отправили в большое миссионерское путешествие Кирилла
и Мефодия, ставших апостолами славянства. Они разработали
особое письмо для славянского языка (теперь называемого старо
или церковнославянским) и занялись распространением визан

тийской литургии. Баварско-франкский епископат объединился
для совместных действий. В конечном счете это завершилось раз
делением Европы на две области, православную на востоке и ка
толическую на западе, что имело далеко идущие последствия для
культуры европейских народов. В то время как Запад оказался со

риентированным на Рим, латинский язык и латинскую традицию,
на Востоке начала развиваться собственная культура, связанная
главным образам со славянскими церквями, которые первона
чально находились под влиянием Византии, позднее под властью
Османской империи!, а в XIX в. испытывали воздействие со сто
роны России, пытавшейся посредством панславизма и идей пра
вославной солидарности включить Балканы в сферу своего влия
ния. Продвигаясь на запад, Кирилл и Мефодий добрались до Мо
равии. Ответные усилия зальцбургской церкви описаны в важном
историческом источнике Conversio Bagoariorum et Carantanorum 2 .
В конце концов Зальцбург успешно справился со своей задачей,
добившись того, что чехи, мораване и предки словаков сохранили
или приняли римское вероисповедание.
Процесс христианизации еще долгое время оставался неза

вершенным. Особенно большие потери были понесены в ходе
борьбы с венграми, совершавшими опустошительные набеги на
соседние земли. Еще в Х столетии далеко не все люди, жившие
в пределах нынешней Австрии, являлись христианами. Лишь по
сле основания пограничных марок ситуация стабилизировалась,
и произошла полная христианизация населения (за исключением
еврейских общин). Впрочем, христианская религия, и без того
впитавшая в себя различные дохристианские представления, ос
тавалась лишь тонким поверхностным слоем, под которым про
должали сохраняться многие из прежних верований. Об этом
1 Речь идет, разумеется, лишь о православной церкви Балканского полу

острова.
2 Обращение баваров и карантанцев (лат.).

свидетельствуют многочисленные формы народного благочес

тия, продержавшиеся вплоть до ХХ столетия, а также различные
«суеверия». При оценке последних всегда следует помнить, что
определение чего-либо как «суеверия» всегда вытекает из убеж
денности церкви в том, что единственная истина известна только
ей, и никому более.

Лишь после проведения внутренней миссионерской работы
в средние века - а окончательно, возможно, лишь в эпоху контр
реформации - истины веры были усвоены и прочувствованы

широкими массами, и «христианизация», понимаемая как про
цесс изменения сознания людей, была действительно завершена.

Австрия
в эпоху Бабенбергов
В VIII столетии держава франков располагала всеми возможнос

тями для усиления своего влияния в Баварии. Карл Великий
(768-814) в 788 г. сумел лишить власти и сослать в монастырь по
следнего племенного герцога Баварии Тассило Ш. В середине девя
ностых годов VIII в., после войн с аварами, территория нынешней
Австрии была превращена в часть Франкского королевства. Одна
ко в конце IX столетия франкский порядок в этой «восточной зем
ле» династии Каролингов пережил глубокий кризис, связанный
с теми резкими изменениями, что произошли в Центральной Евро
пе с появлением там нового кочевого народа - венгров. Подобно
гуннам и аварам, венгры вышли из степей Евразии. Их основным
занятием были кочевое скотоводство и грабительские набеги. Все
эти племена селились в глубине сегодняшней Венгрии, где наличие
обширных пастбищ обеспечивало им привычные условия жизни.
Кроме того, эта область служила удобным плацдармом для опусто
шительных походов в Европу, в ходе которых кочевники заходили
далеко на запад. Их военной тактике - использованию подвижной
конницы, прицельной стрельбе из лука, притворным отступлениям
и умению стрелять с коня, обернувшись назад (за что современни
ки упрекали их в коварстве), - противники долгое время ничего не
могли противопоставить.
В 907 г. во время одного из первых венгерских набегов в бит

ве под Пресбургом (Братиславой) погиб маркграф Лиутпольд.
Политические отношения в дунайской области к этому времени
уже были крайне нестабильными. Однако предпосылки для ре
организации баварской пограничной области на юго-востоке
Германии возникли лишь после сражения на реке Лех у Аугс

бурга в 955 г., в котором король Оттон 1 одержал победу над вен
грами. Спустя несколько десятилетий те приняли христианство,
и в результате их политическое объединение стало одним из ев
ропейских государств. Так в славяно-германском индоевропей
ском мире Центральной Европы появилась неиндоевропейская
языковая общность, существующая и по сей день. Венгерский
язык входит в финно-угорскую языковую семью; в Европе
родственными ему языками являются финский и эстонский.
По грамматической структуре он относится к агглютиниру
ющим языкам (в которых различные грамматические частицы
присоединяются к концу слова).
Чтобы дать ясное представление о тогдашнем положении буду
щих австрийских земель, необходимо хотя бы вкратце изложить
историю множества отдельных «государств», поскольку никакого
единства на территории нынешней австрийской области в ту по

ру не существовало. (В австрийской историографии, как правило,
принято сосредоточивать внимание на территориях, принадле
жавших Бабенбергам и ставших - впрочем, только при Габсбур

гах - центром, вокруг которого объединились прочие земли.)
Славянская Карантания, первоначально представлявшая со
бой обширную территорию, подвластную Баварии, постепенно
утратила свою целостность и замкнутость. В 976 г. на ее террито
рии было создано герцогство, которое мы называем Каринтией.
Оно было первым на территории сегодняшней Австрии, однако
из-за постоянной смены правителей в нем так и не сложилось тра
диции постоянной устойчивой власти. Из той же Карантании бы
ла выделена территория Штирии, внутреннее развитие которой
напоминало эволюцию земель, находившихся под властью Бабен
бергов. Приблизительно с 1050 г. этим регионом правила динас
тия OтraKapoB, чьи прежние владения находились в теперешней
Верхней Австрии. От названия их тамошней резиденции, замка
Штайр (Steyr), и происходит название Штирия'. Зальцбург и Ти
роль сделались духовными владениями, причем в Зальцбурге
власть фогтов (лиц, обладавших правами попечительства в свет
ских и судебных делах местного духовенства, в том числе еписко
пов) со временем утратила свое значение, тогда как графы Тиро
ля, располагавшие фогтскими правами в отношении епископов
I Steiermark, то есть марка (пограничное владение) господ ШтаЙра.

АВСТРИЯ В эпоху БАБЕНБЕРГОВ 51
Бриксена (Брессаноне) и Триента (Тренто), поднялись до ранга зе

мельных князей. В ХIII столетии Тироль представлял собой кня
жество, переживавшее период внутренней консолидации. Фо
рарльберг, напротив, являл собой мозаику небольших феодаль
ных владений, светские и духовные власти которых постоянно
конфликтовали между собой.
Таким образом, до начала формирования в дунайской области
обширных владений, находящихся под властью одной династии,
было еще очень далеко. Тем не менее победа на реке Лех имела
важное значение и для Придунайской Австрии, поскольку теперь
король Отто н 1 получил возможность реорганизовать эту область,
уменьшив в размерах герцогство Баварию - с целью избежать
концентрации власти в руках возможной оппозиции. Карантания
(Каринтия) стала отдельным герцогством, а на Дунае была образо
вана пограничная марка. Под 976 г. в исторических памятниках
в качестве доверенного лица короля упоминается marchio
Luitpoldus (то есть маркграф Леопольд 1 Бабенберг). Остается
неясным, откуда Бабенберги прибыли в Австрию. Возможно, они
были как-то связаны с маркграфом Луитпольдом, павшим во вре
мя битвы баварского войска с венграми под Пресбургом, однако
нельзя исключить и их происхождения от старой баварской гер
цогской династии Луитпольдингов. Используемое нами имя Ба
бенберги имеет несколько условный характер, мы обязаны им
епископу и хронисту Отто ну ФраЙзингенскому. Этот представи
тель Бабенбергской династии писал о родственных связях своего
семейства с Поппонами из Бамберга, однако эти связи не под
тверждены исследователями.
Большое значение в решении вопросов истории видных се

мейств этой эпохи (не только Бабенбергов) имеют имена, переда
вавшиеся в роду из поколения в поколение. У Бабенбергов таким
именем является Леопольд (Луитпольд). Зная об изменениях в со
ставе владений - про следить это в целом несложно, - можно ре
конструировать сложные связи отдельных родственных групп.
Данный подход, чрезвычайно плодотворный при изучении эпохи

средневековья, сравнительно небогатой источниками, сочетает
в себе изыскания в области генеалогии и исследования отноше
ний феодальной собственности.
Леопольд 1владел крохотной областью в долине Дуная, главным
центром которой являлся Мельк. Лишь в конце Х столетия ему
удалось, перейдя Венский Лес, распространить свою власть до
района Вены. В качестве маркграфа он обладал военными полно

мочиями, но не имел общей судебной власти. Леопольд мог, одна
ко, требовать исполнения в свою пользу работ по ремонту и стро
ительству замков, а также передачи себе маркграфской доли
из предназначенных для империи податей - в виде продоволь
ствия и овса. Данные об этих выплатах дают нам представление
о границах марки. Маркграф не обладал по отношению к монасты
рям фогтскими полномочиями, представлявшими собой важный
инструмент власти и источник доходов. Следует иметь в виду, что
в то время основание собственных церквей и монастырей имело
не только религиозное значение: оно прежде всего способство
вало хозяйственному освоению подвластной территории и упро
чению власти основателя и его семейства. Об экономическом по
тенциале маркграфов известно не много, однако угасание в ХI в.
некоторых знатных родов, конкурировавших с Бабенбергами,
например Семпт-Эмерсбергов и Вельс-Ламбахов, привело к суще
ственному расширению бабенбергских владений. Тем не менее
решающую роль в укреплении властных позиций владетеля игра
ла его способность привязать к себе местное рыцарство.
При сыне Леопольда Генрихе 1 была издана (1 ноября 996 г.)
грамота для монастыря Фрайзинг, которой подтверждалось пожа
лование монастырю селения Нойхофен на реке Иббс, располо
женного « in regione Vulgari Vocabulo Оstапiсhi in marcha et in comi-
tatu Heinrici comitis filii Luitpaldi marchionis!! (<<в области, что на на
родном наречии зовется Остаррихи, в марке и графстве графа
Генриха, сына маркграфа Леопольда»). Это первый известный
нам документ, в котором содержится название Австрии (в Нойхо-
Обширные имения монастырей Зальцбурга, Регенсбурга, Фрайзин

га, Нидеральтайха, Тегернзее, Матзее, Мондзее, Пассауского епис
копства и т. д.
Первое время непосредственно на территории Австрии существо

вал лишь один монастырь - Санкт-Пёльтен (основан после 791 г. мо
настырем Тегернзее, в 910-м подчинен Пассаускому епископству).
Обширными владениями располагали также знатные роды: графы
Семпт-Эберсбергские, Зигхардинги (Мельк), Траунгау, Вельс-Лам
бахи, Формбахи, Шала-Пайльштейн-Бургхаузены, графы Плайн
ские, графы Пойгенские и Ребгауские.
~'~J':~~
АВСТРИЯ В ЭПОХУ БАБЕНБЕРГОВ 53
Средняя часть родословного древа Бабенбергов.

Монастырь КлостерноЙбург. ХУ в.
фене имеется мемориал «Остаррихи»). Около 1000 г. зафиксиро

ваны и другие обозначения: «in orienta1i regno», «in oriente»,
«OsterJant», «Austria», «terra orientaJis» 1. К этим двум названиям,
немецкому «Остаррихи» И латинскому «Австрия», за немногими
исключениями (например, в арабском, финском и чешском), вос
ходят почти все обозначения сегодняшнего австрийского госу
дарства в различных языках.
Проблема с определением места, которое должен занимать

в родословии Бабенбергов преемник Генриха маркграф Адаль
берт, показывает, насколько трудным является изучение столь
ранней эпохи. Крупный исследователь бабенбергской генеало
гии Карл Лехнер считает его младшим сыном Луитпольда и бра
том Генриха, тогда как во многих источниках он назван сыном
Генриха. При Адальберте произошло некоторое расширение
марки на восток, за Вену, а также имели место щедрые пожалова
ния - как самим Бабенбергам от королей и императоров, так
I «В восточном королевстве» (лат.), «на востоке» (лат.), «восточная земля»

(средневерхненем.), «Австрия» (лат.), «восточная земля» (лат.).
И местным монастырям от Бабенбергов и других покровителеЙ.

Возможность дальнейшей экспансии в восточном направлении
исчезла с христианизацией Венгрии при короле Стефане Святом
(997 -1038), ставшей ударом по притязаниям Бабенбергов на но
вые территории.
Маркграф Эрнст, сын Адальберта, заметно упрочил свое поло

жение, окружив себя (подобно главам других «высокородных»
семейств) несвободными министериалами 1 и осуществляя хозяй
ственное освоение подвластных земель. Увеличение числа за
висимых от владетеля крестьян-колонистов и основанных им мо
настырей означало и рост влияния Бабенбергов. Заселение пус

тующих земель (внутренняя колонизация) в ХI - ХН вв. нашло
отражение в ряде характерных топонимов: названия, кончающи
еся на -гшвендт, -бранд, -райт, -шлаг (-gschwendt, -brand, -reith,

-sch1ag), указывают на упорную деятельность по корчеванию ле
сов и связанное с ней расширение окультуренного пространства.
Леопольду Н пришлось править в период борьбы за инвеститу
ру, что заставило его решать, на чью сторону встать - римского
папы или императора. В этой непростой ситуации маркграф не

проявил особой стойкости. Сначала он примкнул к императору Ге
нриху N, от которого получил крупные земельные пожалования,
затем перешел в лагерь папы Григория УН. Возмущенный импе
ратор передал марку Леопольда своему стороннику - чешскому
королю Вратиславу, который в 1082 г. нанес австрийцам тяжелое
поражение в битве при МаЙЛЬберге. Именно тогда была в основ
ных чертах определена ныне существующая граница между Мора
вией 2 и Австрией.
I мuнuстерuалы (от лат. ministeriales - слуги, служители) - принятое

в латинских средневековых источниках обозначение низшего рыцарства,
«военных слуг», находившихся на службе у знатных родов и первоначаль
но не обладавших статусом свободных людей (зачастую министериалами
становились зависимые крестьяне, которым крупные феодалы поручали
выполнять воинские функции). В отличие от министериалов другие пред
ставители феодального класса считались свободными. Низшим званием
титулованной знати в Германии было Freiherr (букв. «свободный госпо
дин), обычно переводимое на русский язык латинским термином «барон»
(Ьаro, род. п. baronis).
2 Наряду с собственно Чехией и южной частью Силезии Моравия входила
в число так называемых чешских земель, находившихся под властью чеш
ского князя или короля. В настоящее время чешские земли составляют госу
дарственную территорию Чешской Республики.
Борьба за инвеституру (1 075-1122)
Инвеститурой называется введение вассала (ленника) во владе

ние феодом (леном). Она осуществлялась светскими владетеля
ми и для настоятелей основанных ими церквей и монастырей. Эта
система была также перенесена и на епископства. Король совер
шал инвеституру епископа, вручая ему в качестве знаков свет
ской и духовной власти кольцо и посох. Однако высшие церков

ные власти запретили эту светскую инвеституру, заклеймив ее как
симонию 1 •
Это привело к ожесточенным столкновениям папства и импе
рии. Папа Григорий VII (1073-1085) заявил о верховенстве духов
ной власти над светской, а назначение немецким королем Генри
хом IV на миланский епископский престол немецкого епископа
вызвало открытый конфликт. Папа при грозил Генриху отлучением
от церкви, король и зависимые от него имперские епископы по
требовали низложения папы. Все же Генриху пришлось уступить,

явившись в замок Каноссу просить у папы прощения (1077).
Однако конфликт - в ходе которого в империи появился антико
роль - продолжался. Ему положил конец лишь Вормский конкор
дат 1122 года. В этом документе было подтверждено канониче
ское избрание и свободное посвящение епископов, однако избра
ние по-прежнему проходило praesentia regis 2 , а следовательно,
под сильным королевским влиянием. В Германии светская инвес
титура епископов предшествовала церковной инвеституре, в Ита
лии же совершалась спустя шесть месяцев после нее.
1 Симонией - по имени Симона-волхва, предложившего апостолу Петру

деньги за власть передавать Духа Святого возложением рук (Деяния апосто
лов, 8: 9-24), - в церкви называли различные злоупотребления, связанные
с покупкой и продажей церковных должностей. В качестве такой же «прода
жи» церковные реформаторы XI-XII вв. рассматривали назначение светской
властью зависимых от нее иерархов.
2 В присутствии короля (лат.).
Преемник Леопольда II Леопольд III (1095-1136) вновь перешел

на императорскую сторону. В конфликте между императором Ген
рихом N и его сыном, королем Генрихом V, он помержал последне
го, за что получил в жены королевскую сестру Агнессу, вдову Фрид
риха Штауфена. Награда за нарушение верности оказалась щедрой,
Монастыри, основанные на территории нынешней

Австрии в эпоху 6абенбергов
(годы основания не во всех случаях известны точно)
1028 Оссиах (бенедиктинцы)

1056 Ламбах (бенедиктинцы)
1071 Санкт-Флориан (августинцы)
1074 Адмонт (бенедиктинцы)
1082 Гарстен (бенедиктинцы)
1083 Гёттвайг (бенедиктинцы)
1084 Райхерсберг (августинцы)
1089 Мельк (бенедиктинцы)
1091 Санкт-Пауль в долине Лаванта (бенедиктинцы)
1096 Санкт-Ламбрехт (бенедиктинцы)
1112 Херцогенбург (августинцы)
1112 Сайтенштеттен (бенедиктинцы)
1128 Вильтен (премонстранты)
1129 Райн(цистерцианцы)
1133 ХаЙлигенкроЙц·(цистерцианцы)
1133 Клостернойбург (августинцы)
1138 Цветтль (цистерцианцы)
1144 Альтенберг (бенедиктинцы)
1146 Вильхеринг (цистерцианцы)
1153 Герас (премонстранты)
1158 Шотландский монастырь в Вене (бенедиктинцы)
1163 Форау (августинцы)
1202-1206 Лилиенфельд (цистерцианцы)
1218 Шлегль (премонстранты)
поскольку Бабенбергам удалось породниться с Салиями и Штауфе

нами!. Свою совесть Леопольд успокоил тем, что наделил земельны
ми владениями монастырь в Мельке и основал несколько новых оби
телей, прежде всего Клостернойбург и цистерцианский монастырь
ХаЙЛИгенкроЙц. Контакты с монахами-цистерцианцами установил
1 Салuu (Салическая династия) - род герцогов Франконии, представители

которого с 1024 по 1137 г. занимали немецкий королевский трон и носили
императорскую корону. Штауфены (Гогенштауфены) - род герцогов Шва
бии, давший в ХН - ХIII вв. ряд немецких королей и императоров.
его сын, уже упоминавшийся историк Оттон Фрайзингенский, всту
пивший в Моримонде в цистерцианский орден. Дочерней обителью
Хайлигенкройца стало аббатство Цветтль, основанное в 1138 г. влия
тельным родом Кюнрингов.
Эти благочестивые деяния шли на пользу церкви, но при этом
ставили ее в подчиненное положение по отношению к маркгра
фам и их наследникам. В целом же правление Леопольда III стало

решающим этапом в становлении территориального комплекса
Бабенбергов, поскольку именно в этот период они начинают пра

вить в качестве «господ земли» (Landherren) и происходит форми
рование земского сознания австрийцев.
Престиж Леопольда в империи рос на глазах. После смерти
Генриха V он стал одним из кандидатов на императорский пре
стол, однако, согласно легенде, трижды отказывался от сделанно
го ему предложения. Причинами отказа были почтенный по тем

временам возраст, большое число сыновей (которые могли начать
борьбу за власть), а возможно, и трезвая оценка своих позиций.
В правление императора Лотаря III Леопольд показал себя верным
вассалом, однако предпочитал не покидать своей марки. Он умер
в 1136 г., когда ему было около шестидесяти лет. Во второй поло
вине ХН в. за ним закрепилось латинское прозвище Pius (Благоче
стивый): в 1177 - 1178 гг. монахи Клостернойбурга создали Chгo
nicon pii marchionis 1• В том же монастыре началось почитание его
гробницы, у которой якобы совершались чудеса. В XIV столетии
Рудольф IV Габсбург попытался добиться причисления Леопольда
к лику святых, однако канонизация состоялась лишь в 1485 г. При
императоре Леопольде (ум.
1705) культ Леопольда Бабенберга
1
пережил особый расцвет, и в 1663 г. этот маркграф из рода Бабен
бергов был провозглашен святым покровителем Австрии.
Его сын Леопольд IV извлек немало выгод из положения, сло
жившегося благодаря брачному союзу отца. После смерти в 1137 г.
императора Лотаря князья избрали КОРОАем Конрада Штауфена,
двоюродного брата Леопольда IV. Когда баварский герцог Генрих
Гордый отказался повиноваться Конраду, он был подвергнут опа
ле, а герцогом Баварии в 1139 г. был назначен Бабенберг. Впрочем,
он умер два года спустя, так что плодами этого политического ре
шения воспользовался уже его брат Генрих. Следует заметить,

кстати, что прозвище Генриха - Язомиргот, - выступающее в ис-
I "Хроника благочестивого маркграфа» (лат.).
3 .. ВОllслка
Немецкие короли и императоры эпохи Бабенбергов
ОТТОНь! (Лиудольфинги) ШтауфеНbI

Опон 1(ум. 973) Конрад 111 (ум. 1152)
Опон 11 (ум. 983) Фридрих 1(ум. 1190)
Опон 111 (ум. 1002) Генрих VI (ум. 1197)
Генрих 11 (ум. 1024) Филипп Швабский (ум. 1208),
брат Генриха
Салическая династия Опон IV Вельф (ум. 1218)
Конрад 11 (ум. 1039) Фридрих 11 (ум. 1250)
Генрих 111 (ум. 1056) Конрад IV (ум. 1254)
Генрих IV (ум. 1106)
Генрих V (ум. 1125)
Лотарь 111 (ум. 1137)
торических памятниках с середины XIV в., восходит вовсе не к его

любимому изречению Ja, so mir Cott helfe (<<Да, И да поможет мне
Бог»), а скорее всего, к какому-то неправильно понятому арабско
му слову. Генрих принял участие во втором крестовом походе
1147 -1148 ГГ. и женился на Феодоре Комниной, племяннице ви
зантийского императора. Это повысило престиж семейства и даже
имело следствием некоторое влияние византийской культуры
на Австрию. После ряда перемещений резиденции Бабенбергов -
из Мелька в Гарс, Тульн и Клостернойбург - Генрих выбрал мес
том своего постоянного пребывания Вену.
После смерти Конрада III трон в 1152 г. перешел к Фридриху 1
Барбароссе. Он приходился двоюродным братом как Генриху
Льву (который, будучи сыном Генриха Гордого, ВЫДВИНУЛ претен
зии на утраченное тем баварское герцогство), так и Генриху Язо
мирготу, который, со своей стороны, был отчимом Генриха Льва.
Это давало сторонам возможность добиться примирения. В 1154 г.
Баварию было решено возвратить Генриху Льву, а собравшееся
в 1156 г. в Регенсбурге имперское собрание (хофтаг) занялось
вопросом компенсации Бабенбергам. Восьмого сентября 1156 г.
Генрих Язомиргот вернул Баварию императору, а Австрия в каче
стве возмещения была преобразована в герцогство. В ходе торже
ственной церемонии Генрих Язомиргот передал императору семь
знамен, два из которых Барбаросса возвратил Генриху как символ
АВСТРИЯ В ЭПОХУ БАБЕНБЕРГОВ 59
австрийского княжеского лена. В тогдашней право вой практике

это действие носило характер обязательства и не нуждалось
в письменном подтверждении. Тем не менее 17 сентября 1156 г.
была издана грамота, получившая впоследствии название Privi-
legium minus'. В этом документе были определены особые права
Бабенбергов: наследование герцогства по мужской и женской ли
нии и свободное избрание преемника в случае полного угасания
рода (ius affectandi2 ). Кроме того, в земле не должно было сущест
вовать никакой иной юрисдикции, кроме герцогской, герцог был
обязан присутствовать лишь на тех имперских собраниях,
которые проводились в Баварии, а его обязанность оказания им
ператору вооруженной помощи ограничивалась военными дейст
виями в границах Австрии.
Перечисленные привилегии, впрочем, имели - в противопо
ложность тому, что часто пишут некоторые позднейшие интерпре
таторы, - скорее формальный, чем реальный политический харак
тер, поскольку нельзя было, стремясь оказывать влияние на поли
тику империи, замыкаться в своей собственной земле. Роль
Privilegium minus в процессе «обособления Австрии от империю>,
который завершился в 1804 - 1806 ГГ., сильно преувеличена, однако
эта привилегия отражала новое положение Бабенбергов, упрочен
ное к тому же их родством с византийским императором, и в этом
смысле действительно представляла собой нечто особенное.
Политическое развитие Австрии при наследнике Генриха Язо
миргота Леопольде V протекало не столь благоприятно. Хотя в 1180 г.
император вновь отнял у Генриха Льва Баварию, она уже не вер
нулась к Бабенбергам, а была передана Витrельсбахам. Одновре
менно Штирия обрела статус герцогства под управлением динас
тии OтraKapoB (Траунгау). Правда, в 1186 г. последний штирий
ский герцог Оттакар IV заключил с Бабенбергами договор
о наследовании ими Штирии в случае пресечения его рода. Издан
ное несколько позже «Георгенбергское уложение» определило
права штирийских министериалов и монастырей, благодаря чему
эти корпорации, предшественники позднейших сословий, впер
вые получили заметное влияние на политику герцогства. Наследо-
I «Меньшая привилегия» (лат.)- в отличие от Privilegium maius ((Большая

привилегия»). о которой рассказывается в главе «Габсбурги позднего сред
невековья».
2 Право обретения (власти) (лат.).

60 И СТОРИЯ АВСТРИИ
Западный фасад аббатства ХаЙлигенкроЙц. ХН - ХН! вв.

АВСТРИЯ В эпоху БАБЕНБЕРГОВ б1
вание владений OтraKapa IV Бабенбергами произошло в 1192 г.

Так в число их владений, прежде охватывавших лишь территорию
сегодняшней федеральной земли Нижняя Австрия, вошли Шти
рия И значительная часть Верхней Австрии.
В 1190 - 1191 гг. Леопольд V принял участие в третьем крестовом
походе и, по преданию, столь храбро бился под стенами Аккры,
что, когда после боя снял свой широкий пояс, его окровавленный
боевой кафтан - прежде белыIй - оказался красно-бело-красным.
Однако эта легенда, объясняющая происхождение австрийских
геральдических цветов, не соответствует действительности. Уста
рел и тезис, согласно которому Бабенберги, после того как угас
графский род Пойген-Ребгау, не только унаследовали их владения
в Хорнской котловине, но также присвоили их герб. На самом деле
происхождение этого герба неизвестно.
Во время похода австрийский герцог вступил в конфликт с анг
лийским королем Ричардом Львиное Сердце. Возвращаясь на роди
ну через Австрию, тот был узнан людьми герцога и захвачен в плен.
Ричарда держали в принадлежавшем Кюнрингам замке Дюрн
штейн, пока за него не был выплачен выкуп. Полученные деньги
австрийский герцог использовал в целях городского строительства.
Однако, согласно преданию, английский король был обязан осво
бождением певцу Блонделю, спевшему под стенами Дюрнштейна
песню, на которую Ричард отозвался ответным пением. Пленение
участника крестового похода привело к отлучению австрийского
герцога от церкви и к интердикту, наложенному на его земли (там
не могли совершаться религиозные обряды). Церковное проклятие
было снято с Леопольда V лишь на смертном одре.
Леопольд VI, сын ЛеопольдаV, первоначально должен был на
следовать только Штирию, но после смерти в 1198 г. своего стар
шего брата Фридриха, умершего при возвращении из крестового
похода, он приобрел права и на Австрию. В 1203 г. Леопольд
женился на Феодоре, племяннице византийского императора Иса
ака 11 Ангела. Его сомнительной заслугой стала борьба с «еретика
ми». Он сражался в Южной Франции против альбигойцев (ката
ров) и в Испании против мавров. В собственной земле он также
преследовал «ересь» И весьма способствовал развитию местной
церкви. Леопольд VI стал наследником нескольких богатых родов
(Асперн-Фалькенберг, Пойген- Ребгау- Хоэнбург- Вильдберг), чем
существенно увеличил семейные владения. В этот поздний период
правления Бабенбергов все более важную роль играли города. Гер-
цог, благодаря приобретению Лам баха , Вельса, Линца и Фрай

штадта, хорошо представлял себе их значение и городскую среду
как таковую. Леопольд обзавелся также рядом ленов в Крайне
(сегодняшней Словении) и называл себя dominus Carniolae (<<гос
подин КраЙны»). В 1222 г., присоединив к своим владениям Порде
ноне (Портенау) , он проник и в Верхнюю Италию.
Правление Леопольда VI можно назвать временем расцвета
светской культуры Австрии высокого средневековья. Герцог по
кровительствовал миннезангу1, при его дворе бывали великий
Вальтер фон дер Фогельвейде и Найдхарт фон Ройенталь - агрес
сивный защитник сословных привилегий, резко выступавший
против «выскочек», а также Ульрих фон ЛихтенштеЙн. Знамени
тейшие эпические произведения - «Песнь О нибелунгах» и «Ку
друна» - также неразрывно связаны с австрийской областью
этой эпохи.
Леопольд VI был выдающимся политиком и во время конфликтов
в империи держался крайне благоразумно. Это позволило ему вы
ступить посредником при заключении мира в Сан-Джермано между
императором Фридрихом 11 и папой Григорием IX. Герцог умер
в Сан-Джермано в 1230 г., его прах был погребен в ЛИлиенфельде.
Преемником Леопольда стал последний Бабенберг, Фридрих 11
Воинственный 2 . Это прозвище, появившееся уже позднее, связа
но с участием герцога во множестве различных вооруженных
столкновений. Герцог нападал на Чехию, подавил мятеж рода Кюн

рингов, постоянно ссорился с баварскими соседями и даже всту
пил в конфронтацию с империей. В 1235 г. император Фридрих 11
подверг его опале, а двумя годами позже вступил в Вену и на не
долгое время сделал ее имперским городом. Бабенбергу, впрочем,
удалось отвоевать родовые земли и, как следствие, еще более
упрочить свои позиции в качестве местного государя. Земское
сознание австрийцев все более укреплялось, и герцог вновь стал
обдумывать выдвинутый еще его предшественниками план осно
вания собственного австрийского епископства. Фридрих Воинст
венный даже собирался выдать свою племянницу Гертруду за им-
1 Миннезанг (от средневерхненем. minne -любовь и sang - пение, песня) -

средневековая рыцарская поэзия, основной темой которой была любовь (от
сюда название).
2 В русской исторической литературе прозвище Фридриха (нем. Streitbar, Ааm.
Bellicosus) иногда переводится как «Сварливый».
АВСТРИЯ В эпоху БАБЕНБЕРГОВ б3
Ульрих фон Лихтенштейн (около 1200 - около 1275/77)

ПОЭТ происходил из штирийской теоретическое сочинение о любов
служилой знати и наряду с лите ной поэзии - и ряд любовных пе
ратурной сделал политическую ка сен, сочетавших в себе жизненную
рьеру. Был капитаном 1 Штирии, ак правду и жалобы на упадок куртуаз
тивным сторонником последнего ного искусства. Многие литерату
Бабенберга, а позднее при вержен роведы оценивают его поэзию как
цем Рудольфа Габсбурга. В 1227 го излишне манерную, чопорную и пе
ду Ульрих фон Лихтенштейн пред регруженную.
принял так называемое «путешест
вие Венеры», а в 1240 г. совершил

«путешествие Артура». Оба путе 1 Капитан (лат. capitaneus, нем.
шествия он описал в куртуазном Hauptmann, от лат. caput, capitis, нем.
романе «Служение дамам» (Frau- Haupt - голова, глава) - средневеко
вое название некоторых высоких во
endienst) - отчасти в автобиогра
енно-административных должностей,
фическом, отчасти в романическом
в частности глав отдельных земель
ключе. Помимо этого он создал (земский капитан, лат. capitaneus ter-
«Дамскую книгу» (Frauenbuch) - гае, нем. Landeshauptmann).
ператора Фридриха 11 - с целью добиться получения Австрией

статуса королевства. (Сходные планы создания отдельного коро
левства позднее появлялись при Габсбургах - Фридрихе Ш, Мак
симилиане 1, Фердинанде
1и Фердинанде 11.)
Пятнадцатого июня 1246 года Фридрих Воинственный погиб
в сражении на реке Лейте - и мужская линия рода Бабенбергов
пресеклась. На основании положений Pгivilegium minus его сестра
Маргарита и племянница Гертруда вступили в права наследова
ния, сыграв не последнюю роль в ожесточенном конфликте, на
чавшемся из-за бабенбергских земель.
Со смертью в 1246 г. последнего мужского представителя дина
стии завершился продолжавшийся четверть тысячелетия истори
ческий период, в течение которого произошла существенная кон
центрация власти на востоке сегодняшней Австрии. У здешних

жителей сформировалось сознание принадлежности к одной зем
ле, которое сохраняло свое значение на протяжении долгого вре
мени и имело шанс стать ведущей государственной идеей.

Мир людей средневековья
Представление о «темных И мрачных» средних веках, несмотря

на множество исследований, ломающих этот стереотип, все еще
характерно для популярного образа этой эпохи и препятствует
пониманию своеобразия средневековой культуры. Разумеется,
в ней немало черт, которые кажутся нам «мрачными». Средневе
ковье было временем страха - как перед реальной угрозой, ко
торую могли представлять стаи волков, кружившие у городских
стен, или банды разбойников, так и перед ирреальной опасно

стью - адом и чистилищем, магией и колдовством. В нижних
слоях общества царила невероятная бедность, количество нищих
было огромно, однако и они имели свое место в «угодном Богу»
спасительном порядке. Кому же иначе давать милостыню, чтобы
выполнить христианский завет любви к ближнему? Религиозные
представления пронизывали повседневную жизнь несравненно
сильнее, чем сегодня. Смерть была не страшным концом сущест

вования, а началом подлинной, потусторонней жизни, о которой
следовало позаботиться уже на этом свете.
Свой расцвет народное благочестие пережило в позднее средне
вековье, когда развились те формы, которые, обновившись в эпоху
барокко, дожили до XIX столетия и даже до наших дней. Широко
распространившееся почитание святых, в особенности культ Девы
Марии, почти вытеснило из сознания «простецов» главные исти
ны веры. Со стороны могло показаться, что в мышлении людей
главное место занимает не Божественная Троица, а многообразие
«святых на божественных небесах». Так, словно в язычестве, с лю
бой повседневной заботой был связан какой-нибудь святой, к кото-
рому следовало обращаться за помощью в том или ином случае.

Мощи этих святых почитались и коллекционировались, ради по
клонения им совершались далекие паломничества. Результатом

становилось отпущение грехов - главная цель заботы о посмерт
ной жизни, способ уменьшить число дней, которые предстояло
провести в чистилище.
Культура средневековья (а во многом и раннего нового време

ни) была культурой, основанной на услышанном и пересказан
ном. Средства получения информации были ограничены, домини
ровала передача новостей и знаний из уст в уста. Развитая комму
никация была по большей части уделом господствующего класса,
масса населения мало что знала о событиях и переменах в окру
жающем мире.
Жизнь средневекового человека была куда сильнее, чем мы мо

жем себе представить, обусловлена его социальной принадлежно
стью. Он рождался в определенном сословии и жил как крестья
нин, ремесленник или «благородный» в четко обозначенных соци
альных условиях. Главной ценностью эпохи являлась честь. Она
была тесно связана с сословной принадлежностью, и ее следовало
защищать; современные исследователи неслучайно говорят
о «символическом капитале чести». Хотя и в миру еще бывали пе
риоды социальной мобильности, вернее всего было изменить свое
социальное положение с помощью церкви, хотя многие ключевые
посты в церковной иерархии предназначались для знати. Подъем

по социальной лестнице посредством получения светского образо
вания начинает играть более заметную роль лишь в позднем сред
невековье - с возникновением университетов.
Различия между сословиями были разительны. Большинство

крестьян существовало на грани выживания. Связанные с клима
тическими колебаниями неурожаи часто приводили к голодов
кам. Обстановка в домах, одежда были крайне скромными.
По сравнению с этим жизнь знати и высшего духовенства была
полна удовольствий и на протяжении средних веков становилась
все более роскошной. Представители этих сословий приобретали
экзотические товары, которые венецианцы привозили в Европу
из Азии, покупалl1 дорогое вооружение, драгоценности и предме
ты потребления, украшали церкви со всей мыслимой в то время
пышностью. Знать и клирики ели - как сообщается в стихотвор
ной повести «Мастер Гельмбрехт» - «жареных кур» (курятина
была особенно дорогой!), тогда как крестьянам пищей служили
мир ЛЮДЕЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 67
Вальтер фон дер Фогельвейде Ульрих фон Лихтенштейн

(ок.1170-12301 (1200-1275/771
молочный суп и различные каши. Впрочем, не менее разителен

был контраст между повседневностью и праздником - в празд
ничные дни даже в крестьянских домах поглощалось изрядное ко
личество мяса.
Ритм жизни определялся как природой, так и религией. Рабо

чее время совпадало со светлым временем суток, крестьянские
занятия носили сезонный характер. Церковные праздники, а так

же смена постных и скоромных периодов накладывали отпечаток
на жизнь в течение всего года. При этом культурные различия

между крестьянами и знатью в средневековье были еще не столь
глубоки, как в раннее новое время, когда культура элит все более
стала отдаляться от народной. Это объясняется в первую очередь
бесписьменным характером средневековой светской культуры.
Ни рыцари, ни крестьяне не умели читать и писать - именно
здесь проходила грань между мирянами и церковными институ
тами, особенно монастырями, выполнявшими, помимо религиоз

ных и хозяйственных, еще и культурные функции. Благодаря ра
боте монастырских переписчиков для будущих времен сохрани
лись античные тексты, на которых во многом было основано
образование (в особенности в эпоху Возрождения). Лишь когда
культура сделалась письменной, что произошло в первую оче

редь в высших слоях, разорвалось культурное единство, и элиты
стали все более и более отрываться от массы народа.

Средневековая поэзия также первое время существовала
в устной форме, однако довольно скоро стала записываться
и лишь благодаря этому дошла до нас. Самые ранние литератур
ные тексты (например, «Венское собачье благословение» или
«Мильштетская книга бытия») возникли в монастырях. Примеча
тельно, что первым известным по имени австрийским «автором»
оказалась женщина - госпожа Ава, трудившаяся в Мельке в на
чале ХН в. Светская литература была связана в первую очередь
с придворной рыцарской средой. Миннезанг (известнейшими
миннезингерами, сочинявшими в Австрии, были Кюренбергер,
Дитмар фон Айст, Райнмар Старый, Вальтер фон дер Фогельвей
де, Ульрих фон Лихтенштейн и Освальд фон Волькенштейн)
и проникшая в Австрию чуть позже куртуазная эпика с самого на
чала предназначались для элиты. В отличие от этих жанров «на
родный эпос» первоначально базировался на популярных сказа
ниях (<<Песнь о нибелунгах», «Кудруна», цикл о Дитрихе Берн
ском), но вскоре и они облачились в куртуазные рыцарские
одежды. Ценную информацию по социальной истории содержит
написанная во второй половине ХIII столетия поэма Вернера Са
довника «Крестьянин Гельмбрехт» (Meier Helmbrecht), автор кото
рой использовал попытку крестьянского сына стать «рыцарем» 1
как повод для создания нравоучительного про изведения в защиту
существующего социального порядка. Тема противоположности

крестьянской и рыцарской жизни основательно разработана
и в стихотворениях Найдхарта фон Ройенталя, а также в острых
Найдхартовых шванках (которые можно сопоставить с Найдхар
товыми фресками в Вене).
В отличие от дворцов раннего нового времени жилища средне
вековой знати первоначально не отличались ни особой рос
кошью, ни ярко выраженным стремлением к саморепрезентации,
хотя и представляли собой довольно внушительные сооружения.

Даже правители оставляли после себя лишь немногие по-настоя
щему значительные постройки. Рыцарские замки возводились
в первую очередь с военными целями, являясь оборонительными
1 На деле сделавшегося жестоким разбойником, безжалостно убитым поймав

шими его крестьянами.
МИР ЛЮДЕЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 69
Освальд из 80лькенштейна (около 1376-1445)

Семейство Волькенштейн проис является автором ста тридцати
ходило из Грёднерталя в Южном весьма разнообразных песен, в ко
Тироле, однако Освальд уже в де торых представлены все возмож
сять лет покинул Тироль; он объ ные формы миннезанга. Некото

ехал всю Европу, побывал на рые из этих текстов довольно гру
Ближнем Востоке, а также на служ бы и реалистичны. Ко всему Воль

бе у римского короля Сигизмунда. кенштейн, «тот, что С одним гла
Свою богатую жизнь он завершил зом», сам сочинял к своим песням
в тогдашней Австрии. Освальд мелодии.
сооружениями, но при этом также служили центрами управления
подвластной территорией и являлись очагами аристократической

культуры.
С возникновением или по мере роста городов в позднее средне

вековье происходило становление бюргерской культуры, нередко
в чем-то похожей на рыцарскую. Богатые горожане могли строить
дома, которые выглядели как небольшие дворцы. Примерами яв
ляются Гоццобург в Кремсе, дом «Буммерль» в Штайре, Корнмес
серхауз в Бруке-на-Муре и «Золотая крыша» в Инсбруке.
Города были стеснены окружавшими их крепостными стенами,
множество горожан, занимавшихся сельским хозяйством, созда-
CaMble красивые средневековые замки Австрии
Земли Бабенбергов: Аггштейн, Дюрнштейн, Эбенфурт, Хардегг, Хайден

райхштейн, Орт, Поттендорф, Оттенштейн-на-Кампе, Рапоттен
штейн, Розенбург, Зебенштейн, Штаремберг
Штирия: Херберштейн, Мурау, Ригерсбург, Штрехау, Штубенберг
Каринтия: Ландскрон, Гриффен, Хохостервиц
Тироль: Куфштейн, Раттенберг, Трацберг, Ландек. Много прекрасных
замков имеется в Южном Тироле (ныне провинция Альто-Адидже
в Италии), например замок Тироль, Хурбург, Тростбург, Рункель
штейн
Построенные епископами Зальцбургскими: Хоэнзальцбург, Хоэнверфен,
Фризах (в Каринтии), Ляйбниц (Штирия)
В средние века на территории Венгерского королевства, в настоящее
время в Бургенланде: Бернштейн, Форхтенштейн, Гюссиг, Ландзее,
Локкенхаус
I J
i!i
Замок Ригерсбург (Восточная Штирия)
Кефермарктский алтарь. 1490/91-1497/98 п.

МИР ЛЮДЕЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 71
Самые красивые романские и готические церкви

и монастыри Австрии
Романские Оссиах, Гурк, Милльштат, Герас, Гёсс, Ламбах, Нонн

бер в Зальцбурге, Хайлигенкройц, Крестного пути
в Цветтле, Лилиенфельд, собор в Винер-Нойштадте,
портал западного фасада собора Св. Стефана, Шён
грабен
Замечательные романские фрески: Ламбах, Фризах,
Пюрг, Ноннберг, Мария-Вёрт, Мария-Пфарр, Гурк
и Матрай
Романские погребальные колонны (карнеры): Харт
берг, Бад-Дойч-Альтенбург, Тулльн, Мёдлинг и Пулкау
Верденский алтарь в Клостернойбурге
Готические церковь доминиканок в Имбахе, францисканская

церковь в Бруке-на-Муре, доминиканские церкви
во Фризахе и Кремсе, венский собор Св. Стефана,
францисканская церковь В Зальцбурге, Кёнигсвизен,
Вайстрах, Санкт-Петер в Ау, Кёчах
Наиболее значительные готические створчатые ал
тари: Мауэр под Мельком, алтарь Пахера в Санкт
Вольфганге и Кефермарктский алтарь, бесчислен
ные роскошные створчатые алтари в Южном Тироле.
Примечательны также Гербовая башня и капелла
Св. Георгия в Винер-НоЙштадте. Почти во всех этих
городах имеются интересные музеи
вала острые «экологические» проблемы (по городу бродили сви

ньи и другие домашние животные!). Улицы и переулки были узки
ми и грязными, мусор нередко просто вываливали из окон, не су
ществовало мостовых и уличного освещения. Дома обозначались

особыми знаками, в ряде случаев сохранившимися до наших дней
(особенно много их в чешской Праге). Тем не менее города явля
лись средоточием духовной и светской жизни, куда постепенно
перемещались центры образования. В высокое и позднее средне
вековье монастыри (прежде всего нищенствующих орденов) все
чаще основывались в городах, а с появлением университетов по
явилось еще одно образовательное учреждение. Первоначально

в крупных городах существовали соборные и городские школы,
затем возникли сообщества преподавателей и учащихся, которые

позднее назвали себя Universitas magistrorum et scholarium 1.
XIV столетии в Центральной Европе был основан целый ряд
В
университетов - в Праге, Кракове, Пече. В 1365 г. появился уч
режденный Рудольфом IV Основателем Венский университет,
в котором, однако, лишь при Альбрехте III открылся важнейший
для той эпохи богословский факультет. Университет делился на
«нации», которые были связаны не с нациями в нынешнем смыс
ле слова, а с большими географическими регионами, он обладал
самоуправлением и собственной юрисдикцией. Лекции и диспу
ты проводились на латинском языке. Венский университет до
XVI в. оставался единственным высшим учебным заведением
на территории сегодняшней Австрии.
Несмотря на конкуренцию со стороны университетов, впро
чем также находившихся под влиянием духовенства, церковь
бесспорно оставалась важнейшим культурным институтом сред

невековья. Монастыри и церкви, которые сначала строились
в романском, а с ХН! столетия - в готическом стиле, украшались
скульптурами, алтарями, витражами и живописными произве
дениями. К числу высших достижений прикладного искусства

относились литургические предметы и облачения (такие, как
чаша герцога Тассила или облачения из монастыря Гёсс).
Не меньшее значение эти храмы и монастыри имели в качестве
мест получения образования или создания музыкальных и литера
турных произведений (текстов духовного содержания, а также
драматических текстов о страстях Господних и других событиях
Священной истории). Церковь культивировала латынь, «между
народный язык» средневековья, и передавала знание ее основ
мирянам в соборных и монастырских школах. Кроме этого, трудо
любивые монахи создавали библиотеки, без которых наше знание
средневековой культуры было бы просто немыслимо.
Позднесредневековое благочестие, покоившееся на идее чис
тилища и возможности заслужить отпущение грехов, вело к со
зданию бесчисленных фресок, икон и алтарей, что давало работу

огромному числу художников. В этих произведениях уже просле
живается то стилистическое развитие, которое - с появлением
«дунайской школы» - предвосхитило или подготовило усвоение

в Австрии живописных принципов эпохи Возрождения.
I Община наставников и школяров (лат.).

Габсбурги позднего
средневековья
Конец династии Бабенбергов несомненно стал переломным

моментом в политической истории Австрии. Герцог Фридрих 11
не имел мужского потомства и не успел воспользоваться правом
самостоятельно назначить своего преемника. На основании по

ложений Privilegium minus теперь в права наследования могли
вступать женщины. Но куда существеннее этих прав были реаль
ные политические притязания соседей. В приобретении бабен
бергских земель были заинтересованы правители Венгрии и Че
хии. Сначала сумел воспользоваться создавшимся положени
ем - не в последнюю очередь по причине отсутствия в империи
твердой центральной власти (начался период так называемого

междуцарствия 1 ) - чешский король Пршемысл Оттакар 11, овла
девший в 1251 г. землями Бабенбергов 2 . Делая щедрые пожалова-
1 Речь идет о времени политической анархии, наступившем в Священной Рим

ской империи и Немецком королевстве после смерти императора Фрид
риха 11 Штауфена (1250). Оно характеризовалось борьбой за немецкий трон
ряда претендентов, выдвинутых различными партиями, ослаблением ранее
существовавшего политического строя и усилением позиций могуществен
ных князей.
2 Пршемысл 11 стал правителем Чехии после смерти своего отца Вацлава 1
(1253), а его королевская коронация состоялась в 1261 г. Утверждению на авст
рийском престоле Пршемысла 11 предшествовала ожесточенная борьба, в хо
де которой австрийскими герцогами ненадолго становились старший брат
Пршемысла Владислав (1246-1247) и маркграф Герман Баденский (1249).
Оба получили права на австрийское наследство благодаря женитьбе на Герт
руде Бабенберг. Упоминаемый ниже брак Гертруды с Романом Даниловичем
был для нее третьим по счету за пять лет.
ния монастырям и раздавая привилегии городам, он попытался
создать в Австрии собственную «партию». С противостоявшей

ему знатью он обходился довольно жестко. Когда в 1265 г. был
раскрыт заговор во главе с Отто из Майссау, померживавшим
контакты с чешской знатью, Оттакар распорядился немедленно
казнить виновных.
Чтобы укрепить свое господство в крае, он женился на Маргари

те, сестре последнего Бабенберга, которая была вдвое старше его.
ПЛемянница Фридриха Воинственного Гертруда, в свою очередь,
вышла замуж за Романа Галицкого, приходившегося родственни
ком венгерскому королю, однако тот не смог добиться успеха. Впро
чем, Оттакару сначала пришлось уступить Штирию венграм.
Лишь в 1260 году Оттакар в союзе со штирийской знатью, вос
ставшей против венгерского господства, сумел овладеть ШтириеЙ.
Получив разрешение папы, он расстался с Маргаритой и вступил
в брак с внучкой венгерского короля Белы rv 1. в 1269 г., после пре
сечения династии Шпангеймов, Оттакар сумел при соединить
к своим владениям Каринтию, Крайну и Виндскую марку2. Факти
чески возникло огромное государство, простиравшееся от север
ных границ Чехии до Адриатики, а если учитывать тесные отноше

ния Оттакара с его польскими родственниками и его связи с Тев
тонским орденом, то можно сказать, что влияние чешского короля
и австрийского герцога в эту пору распространилось до берегов

Балтийского моря. Однако когда позднее Оттакар вопреки воле
папы начал новую войну против Венгрии, это настроило против
него Григория Х. В итоге тот сделался горячим сторонником из
брания на немецкий трон дееспособного правителя, и в 1273 г. кур
фюрсты 3 избрали королем Рудольфа Габсбурга.
I Kyнeryндa (чеш. Kyнryra) , дочь жившего при венгерском дворе Ростислава

Михайловича (зятя Белы и сын св. Михаила Черниговского).
2 На территории нынешней Австрии (большая часть Каринтии) и сегодняш
ней Словении, частично на северо-востоке Италии.
з Курфюрсты (лат. electores, нем. Kurflirsten, то есть «князья-выборщики») -
могущественные имперские князья, обладавшие правом избрания немецко
го (<<римского») короля. В ХIII в. состав коллегии курфюрстов еще не сло
жился окончательно, обычно ими были архиепископы Кёльнский, Трирский
и Майнцский, пфальцграф Рейнский, герцог Саксонский, маркграф Бран
денбургский. За право обладания седьмым голосом велась борьба; в XIV сто
летии оно было окончательно закреплено за королем Чешским. Состав кол
легии оставался неизменным до XVII в.
ГАБСБУРГИ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 75
Рудольф ПРОИСХОДИЛ ИЗ швейцарского семейства, владевшего

обширными имениями в Ааргау и на Верхнем Рейне. Благодаря
своим брачным связям Габсбурги ПОрОДНИЛИСЬ со всей элитой
тогдашней империи. Когда Рудольф был избран королем, он ни
в коей мере не был тем «бедным графом», каким вошел в попу
лярную легенду, однако Пршемысл Оттакар П, несомненно, был
гораздо могущественнее его. Поэтому Рудольфу было необходи
мо - чтобы показать, что именно он обладает в империи реаль
ной властью, - оспорить осуществленный не в соответствии
с тогдашними правовыми нормами переход бабенбергских ленов
к Оттакару и тем самым продемонстрировать свою силу. На им
перском съезде в Нюрнберге осенью 1274 г. на Оттакара была
наложена имперская опала 1, а в 1276-м против чешского короля
началась война, в которой тот потерпел поражение. Оттакару
пришлось отказаться от всех приобретений, сохранив за собой
лишь свои наследные чешские земли, однако он не сдавался.
Заговор против Рудольфа в Австрии должен был помочь ему вер

нуться к власти. Однако в новой войне чешский король был 26 ав
густа 1278 г. разбит в битве на Моравском поле у селений Дюрн
крут и ЕденшпаЙген. Оттакар доблестно бился; после сражения
он, раненный, был схвачен врагами из числа австрийских и шти
рийских рыцарей и умерщвлен. Конфликт с чешскими Прше
мысловичами был улажен посредством двойного брака: чешский
король Вацлав П женился на дочери Рудольфа Гуте, а сын немец
кого короля, тоже по имени Рудольф, взял в жены чешскую
княжну Агнессу (Анежку).
После своей победы Рудольф Габсбург сделал имперский лен,
некогда принадлежавший Бабенбергам, фамильным владением
Габсбургов. В 1282 г. он пожаловал своим сыновьям Альбрехту 1и
Рудольфу в совместное владение австрийские земли (Вену, Ниж
нюю и Верхнюю Австрию, Штирию). Это пожалование в «совме
стное владение», означавшее, что все взрослые мужчины семей-
1 Имперская опала (Reichsacht) представляла собой способ заставить не

покорного вассала при знать королевскую власть - в случае сОттакаром
добиться от него прибытия на имперский съезд, передачи своих владений
императору и получения обратно тех из них, которые тот соблагnволит
ему вернуть в качестве имперского лена. Опальный лишался защиты
со стороны империи и права пользоваться имперскими учреждениями.
При неподчинении налагалась вторичная опала, после которой следовало

объявление войны.
76 И СТОРИЯ А В СТРИИ
Герцог Рудольф IV Основатель (1339-1365)

ства Габсбургов ДОЛЖНЫ владеть землей совместно и не разделяя

ее, было в позднее средневековье заведомо чревато множеством
проблем.
Главной заботой Габсбургов было утверждение своей непре
рывной власти в Священной Римской империи. После смерти Ру_
дольфа 1 на немецкий трон были избраны сразу два претендента -
наряду с сыном Рудольфа Альбрехтом королем был провозглашен
Адольф Нассауский, и лишь война решила вопрос в пользу Габс
бурга. В следующем поколении похожий конфликт возник между
Фридрихом 1 Габсбургом и ЛЮДВИГОМ Баварским, разрешенный
на сей раз в пользу Виттельсбаха 1. Лишь спустя несколько поколе
ний Альбрехту V Габсбургу вновь удалось стать правителем импе
рии (в качестве короля Альбрехта II). Он даже смог - после первой
неудачной попытки Габсбургов утвердиться в 1306 г. на чешском
троне после пресечения династии Пршемысловичей - унаследо
вать с концом правления в Чехии и Венгрии династии Люксембур
гов чешскую и венгерскую корону2. Однако это предзнаменование
будущего могущества габсбургской державы продлилось совсем
недолго, так как Альбрехт умер очень молодым, оставив после себя
лишь младенца Ладислава ПостумаЗ. Чехия и Венгрия вновь были
потеряны для семьи, однако Фридрих III сумел добыть импер
аторскую корону. Он был также единственным Габсбургом, кото
рого папа в 1452 г. короновал в Риме (коронация Карла V в 1530 г.
состоялась в Болонье).
Не менее важным, чем отношения с империей, было расшире
ние подвластной Габсбургам территории. Уже вскоре после своего
утверждения в австрийских землях Габсбурги посредством дого
воров о наследовании с графами Горицко- Тирольскими приобре
ли Каринтию и Крайну, тогда как в Тироле пока сумела удержать
ся Маргарита Маульташ, дочь последнего горицко-тирольского
графа. Только в 1363 г. Рудольф IV сумел присоединить Тироль
к габсбургским владениям. Одновременно были приобретены пер-
1 ВиттеАьсбахи - род герцогов Баварии (с ХIII в.). Оставались правителями

земли до конца XIX в., получив от Наполеона королевский титул.
2 Люксембурги - немецкий графский род, которому принадлежала тер
ритория Люксембурга. Представители династии были королями Чехии
(1310-1419, 1436-1437), императорами и королями Германии (1308-1313,
1346-1400, 1410-1437), королями Венгрии (1387-1437). Наиболее выда
ющийся представитель - Карл IV (1346-1378).
3 Post(h)umus - посмертный, родившийся после смерти отца (Аат.).
Расширение владений Габсбургов

в позднем средневековье
1335 Каринтия и Крайна после смерти Генриха Горицкого

1363 Покупка первых владений в Форарльберге
1363/64 Тироль, переданный Маргаритой Маульташ
1374 Приобретение Внутренней Истрии на основании
договора о наследовании
1382 Добровольное подчинение Триеста Леопольду 111

1383 Господа Валльзее покупают Фиуме (Риеку)
1384 Приобретение Восточного Тироля и Горицы после
смерти Леонхарда Горицкого
вые земли в Форарльберге. Однако план объединения швейцар

ских владений с новыми австрийскими землями потерпел неудачу,
поскольку начиная с 1291 г. (года заключения «вечного союза»
трех лесных кантонов, ставшего отправной точкой в постепенном
формировании швейцарской государственности) Габсбурги стал
кивались в Швейцарии со все большими трудностями, пока
в 1415 г. не утратили там последних владений, отошедших к Швей
царской конфедерации.
Осуществленное Рудольфом 1 пожалование Габсбургам австрий
ских земель «в совместное владение» обнаружило свою несостоя
тельность с самого начала. Уже у первого поколения возникали про
блемы и трения, достигшие своей кульминации, когда был убит AI\Ь
брехт 1- своим племянником Иоганном Паррицидой 1. Причиной
трагедии стало то, что Иоганну так и не удалось добиться возмеще
ния, которое должен был получить его отец за отказ от своих владе
ний в пользу Al\Ьбрехта на основании Райндельденского соглашения
(семейный договор, призванный на короткое время урегулировать
владельческие отношения между родственниками).
в силу различных обстоятельств проблема не была улажена
и последующими поколениями. Критический момент настал после
смерти Рудольфа IV, когда его братья Альбрехт III и Леопольд III
должны были править совместно. Конфликт оказался столь ожес-
1 Parricida - убийца близкого родственника (отцеубийца, братоубийца и т. п.)

(лат.). - Прuмеч. пер.
точенным, что дело впервые дошло до раздела владений: в 1379 г.
по договору, заключенному в Нойберге-на-Мюрце, Альбрехт по

лучил Дунайскую Австрию, состоявшую из сегодняшней земли
Нижняя Австрия с Веной и большей части нынешней Верхней
Австрии (без Иннфиртеля, приобретенного лишь в 1779 г.), а гер
цог Леопольд сохранил за собой Штирию, Каринтию, Крайну,
Тироль и «предгорья», то есть владения Габсбургов в сегодняшней
Южной Германии!.
Поскольку линии Альбрехта грозило угасание, то в следующем
поколении ситуация, похожая на ту, что существовала перед за
ключением нойбергского договора, повторилась в линии Лео

польда III. У него было четверо выживших мужских потомков, что
вновь создавало почву для конфликта. Холленбургский договор
1395 г. в конечном счете решил дело компромиссом. Вильгельм по
лучил область, для которой было изобретено название «Внутрен
няя Австрия» и которая состояла из Штирии, Каринтии и КраЙны.
Его брату Леопольду достались Тироль и «предгорья». В 1402 Г.
к этому разделу земель подключились младшие братья - Эрнст
стал соправителем во Внутренней Австрии, а Фридрих в Тироле
и в «предгорьях».
В политическом отношении было весьма существенно, что во

все эти столкновения за право владения были также вовлечены
сословия тех или иных территорий, значение которых благодаря
этому заметно возросло. Самое позднее со времени внутренних
конфликтов между представителями различных ветвей Габ
сбургского дома важные решения больше не могли приниматься
без участия сословий; господствовавший в позднее средневеко
вье, а также в XVI в. дуализм в лице правителя и сословий возник
во многом из-за этих семейных столкновений.
Некоторые из фамильных распрей в Габсбургском доме, в кото
рые вмешивались представители знати, выливались в нечто подоб
ное гражданским войнам. Особенно острые формы приобрела
конфронтация между Фридрихом III и его младшим братом Аль
брехтом VI. В итоге Фридриху удалось воссоединить две из трех
частей габсбургских владений: Дунайскую и Внутреннюю Авст
рию. Лишь в Тироле и «предгорьях» сохранилось самостоятельное
управление во главе с сыном Фридриха Сигизмундом. В 1409 г.

Сигизмунд, не имевший законного потомства (хотя у него было
1 Нем. VorJande, иначе - Передняя Австрия (Vorderosterreich).

несколько десятков внебрачных детей), принял решение отказать

ся в пользу сына Фридриха III - Максимилиана от своих земель
в Тироле и «предгорьях» И усыновить его. После смерти Фридри
ха III в 1493 г. все три части австрийских земель вновь оказались
в руках одного правителя - Максимилиана 1. Позднесредневеко
вым переделам земель был положен конец.
Габсбургские переделы и внутриродовые конфликты не ук
репляли престижа семьи - что довольно отчетливо можно было
наблюдать в империи, - однако имелось другое обстоятельство,
которое заложило краеугольный камень будущего самосознания
дома Габсбургов. Это была грамота, получившая название
Privilegium maius 1. Все началось с того, что император Карл IV
Люксембург, издав в 1356 г. Золотую буллу, законодательно уре
гулировал порядок избрания императора, который прежде оп
ределялся обычаем. Было установлено, что курфюрстов (князей
избирателей) должно быть семь (трое духовных - майнцкий,
кёльнский, трирский и четверо светских - чешский, саксон
ский, бранденбургский и пфальцскиЙ). Австрия, иными словами
Габсбурги, в их число не вошла.
Рудольф IV, приходившийся Карлу зятем, почувствовал, что
им пренебрегли и даже бросили ему вызов. Он стал конкуриро
вать с Карлом IV в самых различных сферах. В 1344 г. Карл, быв
ший не только немецким, но и чешским королем, основал в Пра
ге архиепископство, в 1348 г. - университет, построил там собор
Св. Вита, Новый Город и каменный мост через Влтаву. Рудольф
ответил рядом акций, способствовавших повышению престижа
«княжеского величества». Он начал со строительных работ в Ве
не, при званных превратить этот город в подлинную княжескую
резиденцию, основал в 1365 г. университет (Alma mater Rudol-

fina), в котором, однако, лишь в 1384 г. было разрешено открыть
важнейший для того времени теологический факультет, и прила
гал усилия, впрочем тщетные, чтобы добиться основания в Вене
епископства.
Но важнейшим его деянием стала фабрикация фальшивки. В от

вет на издание Золотой булльr он переработал Privilegium minus, за
явив о притязаниях Австрийского дома. Не все пожелания Рудоль
фа IV могли найти отражение в одном документе, поэтому возник
цельrй комплекс фальшивок, состоявший из семи грамот. Уже со-
I Большая привилегия (Аат.).

ГАБ С БУРГИ ПОЗДНЕГО С Р ЕДНЕВЕКОВЬЯ 81
Пожалование сыновьям Рудольфа 1 Австрии и Штирии В 1282 r.
временники относились к ним скептически, однако лишь в XIX В.,

используя методы критики источников, удалось окончательно дока
зать их подложность. Тем не менее докум енты, в которых Юлий Це

з арь передавал в лен своему «дяде» землю и людей Австрии, обещая
никого не ставить над ним и делая его своим главнейшим советни

ком в империи, а император Нерон заявлял, что Австрия занимает
первое место среди всех земель империи и на вечные времена ос
вобождается от имперских податей, вызывали подозрения уже

у современных гуманистов. Однако по-настоящему важные поло
жения содержали другие грамоты. Рудольф присвоил себе права
фогта над Зальцбургом и Пассау, определил, что передача импер
ских ленов Австрии должна совершаться на австрийской террито
рии и, если император не отправится туда сам после троекратного
приглашения, она считается состоявшеЙся. Герцог должен был по

лучать свои лены, сидя на коне в княжеском облачении, в зубчатой
короне (княжеской шапке), с крестом и скипетром в руках. Наи
более важное изменение произошло в титулатуре австрийского
правителя: Рудольф потребовал для себя и своих потомков титула
«эрцгерцог» 1. Свои притязания он обосновывал тем, что как герцог
Каринтии и имперский ловчий, то есть лицо, занимающее особо по
четную придворную должность (Erzamt), служащую предпосылкой
для получения достоинства курфюрста, он должен быть равен кур
фюрстам. Звание эрцгерцога утвердилось и вплоть до падения мо
нархии оставалось тем титулом Габсбургов, который они получали
уже при рождении.
Рудольф IV распорядился изготовить заверенные копии фаль

шивых и ряда подлинных документов и отослал их императору
в Нюрнберг. Императорские грамоты Юлия Цезаря и Нерона про

извели на Карла IV сильное впечатление. Изумленный, он попро
сил Франческо Петрарку дать заключение по этому вопросу и тот
объявил грамоты помельными. Однако Карла особенно уязвили
«формальности»: он потребовал от Рудольфа, чтобы тот поклялся
не пользоваться знаками императорской или королевской власти
и запретил ему использовать великолепную печать с конным изо
бражением австрийского герцога. Титул эрцгерцога (Рудольф име

новал себя palatinus archidux Austrie, Stirie, Karinthie, Suevie et Alsa-
tie 2 ) вызвал у императора меньшее раздражение. Лишь в 1453 г.
Privilegium maius подтвердил император Фридрих III Габсбург.
В 1473-м привилегия была с согласия курфюрстов подтверждена
I Нем. erz- соответствует греческой приставке «архи-». По-латински этот титул

звучал archidux.
2 Пфальцграф, зрцгерцог Австрии, Штирии, Каринтии, Швабии и Эльзаса
(лат.).
вновь. Так она стала час

тью имперского законода
тельства. Во многом пред

ставление о «миссии» Габ
сбургов и вера в их особое
предназначение были ос
нованы на этой привиле
гии, хотя свою закончен
ную форму они приобре

ли лишь в начале нового
времени - в притязаниях
Максимилиана 1.
Позднее средневеко
вье не было блестящим
периодом в истории авст
рийских земель. Сосло

вия сумели постепенно
утвердиться в качестве
контролирующей инстан
ции и противовеса прави
Каринтийский герцогский престол.
телям, однако для боль- Здесь после церемонии назначения герцога
шей части населения су- совершалось его пожалование леном
щественным было другое.
Эпидемия чумы в 1348-1349 ГГ. привела к значительной убыли
населения, что ухудшило положение крестьянства и замедлило
развитие городов, заметно отбросив их назад. Конфликты меж

ду власть имущими тяжким бременем ложились на поманных,
отягощенных налогами на войны и не могущих чувствовать себя
в безопасности во время феодальных распрей. Распри в среде
знати или споры между императором и отдельными представи
телями благородного сословия разрешались в ходе военных

столкновений, девизом которых, казалось, было: «Ты бьешь
моих крестьян, я побью твоих». Многочисленные шайки разбой
ников и бродившие по стране отряды солдат также не делали об
становку мирной. Нападения гуситов во время Гуситских войн 1
I Гуситские войны - национально-религиозное движение в Чехии в первой

половине ХУ в., в ходе которого последователи чешского проповедника Яна
Гуса (сожжен в 1415 г. в южнонемецком Констанце), отразив ряд крестовых
походов, сами начали совершать вторжения в сопредельные страны.
на Нижнюю Австрию и османские набеги, прежде всего на Ка

ринтию и Крайну, дестабилизировали существующую систему
и подчас имели следствием локальные крестьянские восстания.
Еще одним тяжким испытанием для крестьян стали вооружен

ные столкновения с венгерским королем Матьяшем Корвином,
который занял Восточную Австрию в конце XV века. Природные
катаклизмы - уничтожение посевов саранчой, новые эпидемии
и ухудшение климата - серьезно ослабляли экономическое по
ложение страны. Поэтому она совсем не была той «цветущей

землей», в которой, как рассказывалось в старых учебниках
и исторических трудах, началось превращение Габсбургов
в правителей великой державы.
Феодальное общество
и его кризисы
Центральноевропейское общество средних веков и раннего но

вого времени - так же как и общество всей остальной Европы -
было глубоко аграрным по своему характеру. Подавляющую
часть населения составляли крестьяне. Высшие слои - знать и
духовенство - жили за счет этой крестьянской рабочей силы. Со
циальная модель раннего феодального порядка была обобщенно
выражена формулой: «я молюсь за всех (oratores = священники
и монахи), я сражаюсь за всех (bellantes = рыцари и знать), я тру
жусь за всех (laborantes = крестьяне)>> 1. В соответствии со спе
цификой общественных задач и в связи с формированием ры
царского (благородного) сословия, предназначением которого
являлась защита страны, земледельцы оказались в зависимости
от двух первых групп. В сложившейся системе землевладения

крестьянин не обладал никакими правами собственности на зем
лю, а получал свое хозяйство от землевладельца. Передача осуще
ствлялась в различных формах (свободное пожалование, по на
следственному праву и т. д.). За это он должен был выплачивать
подати и выполнять повинности, например работать на барщине.
Землевладелец, в свою очередь, гарантировал ему «защиту И опе
ку», выполнял функции по обороне края и был обязан - уже
в собственных интересах - помогать крестьянам в случае различ
ных бедствий и природных катаклизмов (например, при неурожа
ях). Эта система, первоначально основанная на взаимности (что
I Oratores - здесь: молящиеся, beJJantes (иначе beJJatores) - воюющие, labo-

rantes (иначе laboratores) - трудящиеся (лат.).
было представлено нами здесь в виде идеально-типической схе

мы), в позднее средневековье переживала все более глубокий
кризис. Зависимость поземельных поманных и держателей была
не только экономической, но и юридической, поскольку земле
владелец располагал судебными полномочиями в отношении сво
их крестьян. Подобными земельными владениями (своего рода го
сударствами в государстве) обладали знать и различные духовные
институты (монастыри, епископства, а порой и отдельные прихо
ды) . Свободные крестьяне сохранились лишь в исключительных
случаях - в Тироле и Форарльберге, где они были даже представ
лены в земельных сословных собраниях; первоначально такие
крестьяне были и в Зальцбурге.
Основным в ту пору был институт (в настоящее время это оспа
ривается рядом исследователей), который Отто Бруннер назвал
«весь дом», - по своей экономической структуре этот «весь дом»
был самодостаточен и изолирован. Иначе говоря, почти все само
стоятельно производилось в крестьянском или господском хозяй
стве. С точки зрения социальной истории именно здесь мы можем
видеть истоки патриархальности. «Хозяин дома» был неограни
ченным деспотом, который выступал повелителем своей «семьи»,
включавшей помимо родственников прислугу и других людей.
Литература с наставлениями для «отцов семейств», особенно рас
цветшая в эпоху барокко, обеспечивала их всей необходимой для
руководства таким домом информацией.
Самый нижний уровень феодальной системы был организован
на тех же принципах, что и все государство. Отношения между
правителями (в Австрии маркграфами, герцогами или эрцгерцо
гами) и знатью или владевшим землями духовенством также осно
вывались на взаимности. Правитель обеспечивал или должен был
обеспечивать «защиту и опеку», а его первейшим долгом было га
рантировать рах et iustitia 1, то есть померживать мир на границах
и справедливость внутри страны. Знать и церковные институты,
имевшие богатые земельные владения, были, в свою очередь, обя
заны предоставлять правителю «совет И помощь», то есть на них
возлагалась финансовая помержка, а в случае знати - и несение

личной военной службы. Эта повинность - делать выплаты в каз
ну (которая, естественно, перекладывалась на крестьян, посколь
ку собственные имения знати и церкви от податей освобожда-
1 Мир И правосудие (лат.).

ФЕОДАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО КРИЗИСЫ 87
лись) - вскоре соединилась с правом одобрять или не одобрять

налоги, что оказалось мощным оружием в борьбе за политиче
скую власть в стране. Становившийся все более отчетливым в по
зднем средневековье «дуализм», то есть совместное правление
князя и сословий (знати и церкви), в конечном счете покоился

именно на этом праве.
Начиная с позднего средневековья во всех землях будущей

Австрии происходило формирование земских сословных предста
вительств, которые чаще всего состояли из трех или четырех ку
рий, представлявших отдельные социальные группы. Все вместе

они образовывали ландтаг (земельное собрание), своего рода пар
ламент той или иной земли, созывавшийся через нерегулярные
промежутки времени. Первой курией были прелаты, то есть вид
ные представители церкви, прежде всего аббаты и пробсты монас
тырей. Впрочем, со временем все более важным - особенно в эпо
ху реформации - становилось благородное сословие, которое или
образовывало общую курию, или делилось на сословие господ и со
словие рыцарей. Третьей (или четвертой) курией, имевшей больше
обязанностей, чем прав, были княжеские города и рыночные об
щины (маркты) 1. Их политическое влияние было ограниченным,
однако они обеспечивали высокую долю налоговых поступлений
в казну. В Тироле к этим группам, располагавшим «деньгами И су
дами», добавлялось представительство сообщества свободных
крестьян. В Форарльберге, в силу разных обстоятельств, ситуация
выглядела совершенно иначе. Знать и духовенство подлежали не
посредственной имперской юрисдикции и потому не были пред
ставлены в ландтаге (их представители заседали в рейхстаге Свя
щенной Римской империи). Формально единственной политиче
ской силой в земле были крестьяне, города и рыночные общины.
Эта система до сих пор еще ошибочно рассматривается как некое
торжество «демократического» начала, воздействие которого яко
бы прослеживается вплоть до наших дней. На деле, однако, обра
зуемый сословиями местный ландтаг ни в коей мере не был «демо
кратическим», в нем не заседали выборные представители (даже
в городской курии это случалось крайне редко) - в ландтаг авто
матически попадали представители того или иного земельного вла
дения. Таким образом, знатные семейства имели право посылать
1 Крупные поселения в сельской местности, получившие право взимать пош

лины и иметь собственный рынок (нем. Markt).
в ландтаг одного или нескольких своих членов (мужчин), что напо

минало британскую палату лордов с ее наследными пэрами.
Положение крестьян в позднее средневековье существенно
ухудшилось и не имело ничего общего с нарисованной выше
«идеально-типической картиной». Свою роль сыграли несколько
факторов. Натуральное хозяйство, в рамках которого подати вно
сились продуктами питания, все в большей степени вытеснялось
рыночным, зависевшим от колебаний конъюнктуры. Со времен
крестовых походов стали известны пряности и благовония, бар
хат и шелк, и чтобы удовлетворить свои потребности в этих доро
гих товарах, землевладельцы стремились повысить доходность
имений. Поэтому подати росли, и изобретались все новые предло

ги, чтобы заставить крестьян платить. Изменение правовой ситу
ации было на руку высшим слоям. В позднее средневековье в Ев
ропе происходила «рецепция», то есть усвоение древнеримского
права, которое прививалось тогдашнему обществу. Эта юридиче

ская система акцентировала прежде всего владельческие права,
тогда как старинные установления, основанные на обычном пра

ве, постепенно вытеснялись - лес, прежде бывший обществен
ным угодьем для выпаса скота, становился дворянским охотничь
им заповедником, рыбная ловля в озерах и реках также все более

превращалась в исключительное право господ. Это заметно огра
ничило пространство, где могли добываться продукты питания,
что - наряду с запретами уничтожать диких животных, опусто
шавших крестьянские поля, - постоянно создавало поводы для
бесчисленных мелких конфликтов. Постепенная кодификация

права и распространение грамотности посадили крестьян на еще
более короткий поводок: они не могли подтвердить старинных

обычаев и порядков грамотами и документами, так что землевла
дельцы оказались в правовом и политическом выигрыше. К этому
бремени со стороны землевладельцев и церкви, требовавшей
свою десятину, добавлялись растущие требования государства,
причем князь стремился установить свою монополию на взима
ние податей. Финансовые потребности государя все время рос

ли - прежде всего во время войн. Если мы вспомним о борьбе
Габсбургов против османов и о столкновениях на западе империи,
то с легкостью получим представление о том, насколько высока
была степень эксплуатации крестьянства.

Наряду с этими право вы ми и финансовыми переменами в по
зднее средневековье становятся заметными и изменения в поло-
Грац. Княжеская резиденция во Внутренней Австрии и ее фортификационные

сооружения
Крестьяне приносят десятину своим духовным господам
4 ВОI(~Лf(а
жении знати. Если войны XI - ХПI столетий велись силами не

больших рыцарских ополчений, то начиная с XIV в. утверждается
новая военная организация. Рыцарская конница, которая в бит
вах Габсбургов против швейцарцев при ~opгapTeHe в 1315-м
и при Земпахе в 1386 г. потерпела сокрушительные поражения,
все более утрачивала свое значение. Основными вооруженными
силами становилась пехота, а со временем и артиллерия. Эти
виды войск состояли не из рыцарей, а из наемных солдат - ланд
скнехтов (по большей части выходцев из крестьянской среды).
Наемники стоили немалых денег, которые приходилось выплачи
вать князю - что опять-таки усиливало позиции сословий с их
правом одобрения новых податей, - и деньги в конечном счете
давали те же крестьяне. При этом они лишались защиты со сторо
ны землевладельцев, которые при набегах османских отрядов ук
рывались в своих замках, бросая крепостных на произвол судьбы,
и были вынуждены вносить финансовый, а при необходимости,
и личный вклад в оборону страны. Однако их подати и повиннос
ти, возникшие как компенсация за освобождение от военных обя
занностей, сохранялись. Поэтому не столь уж безосновательно
крестьяне во время восстаний ссылались на широко известное
в то время правовое пособие «Швабское зерцало»: «~ы обязаны
служить господам потому, что они нас защищают. Ежели они нас
не защищают, то и мы по праву не обязаны им службой». Когда
османские отряды в 1478 г. совершили набег на Каринтию и зем
левладельцы не смогли или не захотели защитить крестьян, те
отказались платить подати и подняли восстание, в конечном счете
потопленное в крови. Если исходить из представлений о взаим

ности обязательств, они, конечно, были правы, однако полити
ческим весом в ту пору обладали лишь высшие слои. В эконо
мическом отношении позднее средневековье также не было для
крестьян благоприятной эпохой. Если в XI - ХПI вв. наблюдался
значительный рост населения, повлекший за собой внутреннюю
(раскорчевка и распашка нови, заселение прежде не использовав
шихся земель) и восточную колонизацию (появление территорий
компактного проживания немцев среди иноязычного населения),
то после страшной эпидемии чумы 1348 - 1349 ГГ. положение су
щественно изменилось, и отнюдь не в лучшую сторону.
Чума вызвала потери прежде всего среди городского населения,

тогда как в сельской местности, где люди жили не столь скученно,
смертельных случаев было гораздо меньше. Площадь обрабатывае-
Хронология социальных движений

в Центральной Европе
Наряду с сотнями локальных конфликтов в отдельных феодальных

владениях имели место также охватывавшие обширную террито
рию вооруженные восстания. К числу наиболее значительных от
носятся следующие:
1392 Восстание крестьян и работников соляных копей

в Ишле (Зальцкаммергут)
1462 Восстание в Пинцгау и Понгау (Зальцбург)
1478 Восстание крестьян в Каринтии, Штирии и Зальц
бурге, явившееся реакцией на турецкие нападения
1514 Крестьянская война в Венгрии под руководством
Дьёрдя Дожи
1515 Крестьянское восстание в Штирии, Каринтии
и Крайне
1525-1526 «Великая немецкая крестьянская война» (особен
но интенсивная в Тироле, Зальцбурге и Верхней
Штирии)
1564 Восстание в Понгау (Зальцбург)
1573 «Виндское (то есть славянское) крестьянское вос
стание" в Штирии и Крайне, которое возглавил
Матия Губец
1597-1598 Крестьянская война в Нижней и Верхней Австрии,
явившееся реакцией на тяготы «долгой турецкой
войны"
1601-1602 Восстание работников солеварен в Зальцкаммергуте
1626 Крестьянская война в Верхней Австрии
1632 Новое восстание в Верхней Австрии под началом
Якоба Граймбля
1635 Волнения в Штирии и Мюльфиртеле
1645 Циллертальское крестьянское восстание
1680 Восстание против барщины в Чехии
мых земель, естественно, осталась той же, так что, грубо говоря,
с них можно было снимать урожай в прежнем количестве (хотя не
которые местности и оказывались заброшенными в связи с их
меньшей пригодностью для проживания). Однако вследствие со
кращения населения спрос на сельскохозяйственную продукцию
4 •
упал, что привело к падению цен. Это уменьшило ДОХОДЫ крестьян

и в конечном счете землевладельцев, которые в ответ усилили экс
плуатацию зависимого населения. Так как из-за сокращения насе

ления в городах рабочая сила, например в ремесленной сфере,
стала дороже, возникли так называемые ножницы цен. Кризис
позднего средневековья, отягощенный всплеском феодальных
усобиц, первыми османскими вторжениями и опустошительными
налетами саранчи, привел к целому ряду восстаний на социальной
почве, получивших название «крестьянских войн».
Это обозначение не должно скрывать от нас того факта, что
в них принимали участие не только крестьяне, но и отдельные
слои городского населения. Нередко вождями восстаний против

властей выступали княжеские служащие; кроме того, невозмож
но представить себе крестьянские восстания без рудокопов.
Можно также отметить различия между движениями позднего
средневековья, участники которых боролись за восстановление
«доброго старого права» (противопоставлявшегося ими «римско
му»), И восстаниями, происходившими с начала XVI столетия, ког
да под влиянием реформации главными аргументами восставших
сделались ссылки на «божественное право».
Почти все эти волнения происходили весьма похоже. Какой
нибудь особенно вопиющий пример феодального гнета вызывал
всеобщее недовольство крестьян, они собирались на сходки и, как
правило, письменно формулировали свои требования, составляя
списки жалоб (называвшиеся gravamina 1). Нередко власть иму
щие (знать и князь) уступали, поскольку время все равно работа
ло на них. Пока крестьянские «шайки» постепенно уменьшались
в числе - особенно в период уборки урожая, когда многие пред
почитали вернуться к своих хозяйствам, - знать могла нанять
войска, которые были в состоянии одержать верх над крестьяна
ми. За этим следовали суровые репрессии, отличавшиеся неверо
ятной жестокостью. «Зачинщики» подвергались какой-нибудь
жуткой казни - например, их сажали на раскаленный трон и вен
чали раскаленной короной, - а людям из их окружения наносили
тяжкие увечья: вырывали язык, отрезали нос и уши, отрубали ру
ки, причем часто раны оказывались смертельными. Этих людей,
чтобы не делать из них мучеников, остерегались объявлять «мя
тежниками», а старались представить уголовными преступника-
1 Тяготы (лат.).
ми, выдвигая в качестве формально-юридического предлога для

наказаний обвинения в грабежах или кровосмесительных связях.
Кульминацией крестьянских войн стала «Великая немецкая
крестьянская война», охватившая значительную часть немецко
язычного пространства. На территории сегодняшней Австрии глав
ными местами столкновений стали Тироль, Зальцбург и Верхняя
Штирия. После подавления тирольского восстания под руководст
вом ~ихаэля Гайсмайра борьба возобновилась в Зальцбурге,
и лишь после осады и взятия штирийского Шладминга господа су
мели окончательно одержать верх. В конечном счете поражение
крестьян в 1525 - 1526 гг. законсервировало их социальное положе
ние вплоть до освобождения от феодальных повинностей в 1848 г.
Длительное время «Великая немецкая крестьянская война»
рассматривалась как итог процесс а усиления феодального гнета
и крестьянского сопротивления, однако интенсивные исследова
ния последних десятилетий привлекли внимание к целой серии

последующих конфликтов. В некоторых областях - Зальцбурге
и Верхней Австрии, Штирии и Крайне (в сегодняшней Слове
нии) - столкновения крестьян и землевладельцев были, по-види
мому, наиболее многочисленными. Формы сопротивления были
разнообразны - от отказа работать на барщине до вооруженных
Михаэль Гайсмайр (1490-1532) _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Сын горных дел мастера, он стал В духе реформационных требо
секретарем епископа Бриксен ваний Гайсмайр хотел установить
ского. В 1525 г. возглавил Тироль свободное избрание священников
ское восстание, был схвачен. По общиной. Его «Земский порядок»
зднее бежал в Швейцарию, где, как воплощал прогрессивные идеи то
считается, познакомился с идеями го времени.
анабаптистов. Там он составил В 1526 г. он еще раз вмешался
проект «Тирольского земского по в ход крестьянской войны, прибыл

рядка», предусматривавший рес в Зальцбург, однако был осажден
публиканское устройство края. Ти со своим войском У Радштадта.
ролю, по его мнению, следовало Гайсмайр бежал во владения Вене
вновь сделаться чисто аграрной цианской республики. Убит в Па
страной, города должны были ли дуе (возможно, по приказу Ферди
шиться своих стен и привилегий, нанда 1).
а тирольские рудники - стать госу
дарственными.
выступлений. Нередко наряду с социальными обидами и трения

ми решающую роль играли религиозные противоречия. Особен
но отчетливо это прослеживается в крестьянской войне, разра
зившейся в Верхней Австрии, переданной Габсбургами под залог
Баварии во время Тридцатилетней войны. Суровое правление
баварского наместника графа Адама Херберсторфа, сопровож
давшееся последовательным и жестоким про ведением контрре
формации, вызвало восстание, во главе которого встали Штефан

Фадингер и его тесть Кристоф Целлер. Поначалу оно развивалось
успешно, однако в конечном счете крестьяне были разгромлены
при Эфердинге и Гмундене.
Еще одним важным элементом трансформации феодального
общества в позднем средневековье стал расцвет уже существо
вавших и возникновение множества новых городов. Римская
Музеи и достопримечательности
Коллекции крестьянских орудий труда имеются почти во всех краеведче

ских музеях. Особое внимание стоит обратить на:
Центр культуры в замке Вельс: собрание, посвященное аграрной
истории
Замок Эренталь: Сельскохозяйственный музей Каринтии

Вена: Австрийский этнографический музей
Гросс-Швайнбарт (Нижняя Австрия): Этнографический музей
Мемориал крестьянской войны в Эфердинге
Пойербах: Музей крестьянской войны
Хорошее представление об образе жизни и быте крестьян, сравнитель

но мало изменившихся со времен средневековья до начала хх столетия,
дают музеи под открытым небом:
Бад-Татцманнсдорф (Бургенландский музей под открытым небом),
Гроссмайн (Зальцбургский краеведческий музей), Гутенштайн (Музей
крестьянского лесного хозяйства в Альте-Хофмюле), Хааг (Нижнеавст
рийский музей под открытым небом), Крамзах (Музей тирольской кре
стьянской усадьбы), Мария-Зааль (Каринтийский музей под открытым
небом), Мондзее (Музей под отрытым небом), Нидерзульц (Вайнфир
тельская деревня-музей), Санкт-Флориан (Верхнеавстрийский музей
под открытым небом), Штробль (Аберзейский краеведческий музей),
Штюбинг (Верхнеавстрийский музей под открытым небом).
эпоха была первым периодом урбанизации Европы, однако факт

непрерывного существования ряда городов со времен античности
отнюдь не бесспорен. В период начавшегося в ХI в. экономическо

го подъема новые городские поселения возникали на месте ста
рых римских городов, у переправ через реки, на перекрестках
важных торговых путей или в местах пребывания представителей

власти, то есть возле императорских дворцов, княжеских замков
или епископских резиденций. Правители оказывали этим горо

дам покровительство, предоставляли им привилегии и сами осно
вывали городские поселения. Основным мотивом подобных дей

ствий было то, что налоговые поступления из городов составляли
основную часть доходов княжеской казны.
Серьезно отличались по своему правовому положению воль
ные имперские города Германии (или синьории и коммуны -
свободные городские республики - Италии) и города с ограни
ченным самоуправлением на отдельных территориях. Особое
значение, прежде всего культурное, имели города - резиденции
правителей. При этом все города, даже если не принимать во вни

мание чисто юридического определения городской общины, име
ли одну общую черту: в них действовал особый правовой режим,
основанный на предоставленных им городских правах. Фунда
ментом городского права являлась привилегия, пожалованная ос
нователем (а также императором, князем или кем-либо другим),

в силу которой некоторые права правителя, например на чеканку
монеты, сбор таможенных пошлин, устройство рынка или пост
ройку укреплений, переходили к городу. В принципе горожане
являлись свободными людьми (<<городской воздух делает свобод
ным»), то есть, в отличие от крестьян, не подчинялись непосредст
венной власти какого-либо землевладельца. Город обладал само
управлением, власть и суд в нем осуществлялись самими горожа
нами. Нередкое разделение властей в форме сосуществования

«широкого» И «узкого совета» отражает социальное членение
на патрициат и цеховых ремесленников.
Уже на раннем этапе особенно процветали те населенные

пункты, которые могли устраивать ежегодные или приуроченные
к различным церковным праздникам ярмарки или же находились
на пересечении важных торговых путей. Города позднего средне

вековья представляли собой в первую очередь ремесленные посе
ления с постоянным рынком, в которых благодаря специализации
и разделению труда возникало весьма дифференцированное ре-
месленное сообщество. Подъем международной торговли, все

в большей степени превращавшейся из меновой в денежную,
способствовал оформлению слоя богатых патрициев, которые по
литически доминировали в городском самоуправлении. Наряду
с патрициями и цеховыми ремесленниками существовал еще один
широкий круг лиц, который часто обозначается как «субстрата».

Подмастерьев, учеников, горожан-земледельцев, «жильцов»
(то есть жителей города, не имевших собственного дома) и нищих
объединяло то, что все они в значительной степени были полити
чески бесправны. Особое место в городе занимали иудейские об
щины, речь о которых пойдет в одной из следующих глав.
Ремесленники, как уже говорилось, были организованы в цехи,
представлявшие собой общества принудительного характера, отли
чавшиеся строгой регламентацией. Покупка и продажа сырья и го
товой продукции регулировались столь же строго, как и число уче
ников и подмастерьев, которых позволялось иметь одному мастеру.
Положение подмастерьев и учеников было очень тяжелыI,' подма

стерья, которым приходилось странствовать - зачастую это изоб
ражается куда романтичнее, чем было на деле, - представляли
собой довольно беспокойный в социальном отношении элемент.
Восстания ремесленников вспыхивали довольно часто; например,
в 1722 г. в Вене произошел мятеж работников обувных мастерских,
вызванный напряженными отношениями в ремесленной среде
и трениями с конкурирующими мануфактурами.
По нынешним меркам население городов было весьма незна
чительным. В Европе конца средневековья лишь в Константино
поле, Париже и Неаполе жило по 150-200 тыс. человек, так что
Города-резиденции:
Вена, Грац, Инсбрук, Зальцбург, Лиенц
Некоторые малые австрийские города с хорошо сохранившимся город
ским ядром
Кремс-унд-Штайн, Цветтль, Эггенбург, Руст, Штайр, Гарстен, Вайдхо

фен-ан-дер-Иббс, Гмюнд, Вайтра, Мёдлинг, Баден, Ретц, Фрайштадт,
Браунау, Шердинг, Рид (в Иннском округе), Куфштайн, Швац, Халль,
Радштадт, Ал ьтхофе н , Санкт-Файт-ан-дер-Глан, Гмюнд в Каринтии,
Шпитталь-на-Драве, Блуденц, Фельдкирх
Почти во всех этих городах есть интересные музеи.
Инсбрук. Золотая крыша, украшает великолепный эркер, построенный около

1500 г. по заказу Максимилиана 1
эти города были меньше, чем, например, сеГОI\ШlIIlНИЙ Линц.

До 100 тыс. человек доходило население Венеции, Милана, Кордо
вы, Севильи, Гранады, Флоренции и Генуи. Крупнейшими немец
кими городами были Аугсбург и Кёльн, в КОТОРЫХ имелось от 40
1\060 тыс. жителей. В этом смысле австрийские города были про-
сто крошечными. Даже в княжеской столице Вене около 1500 г.

проживало не более 20 тыс. человек, а Грац, Инсбрук и Линц были
еще меньше. Оценивая эти цифры, следует также принимать
во внимание неслыханные потери населения, вызванные эпиде
мией чумы 1348-1349 гг., от которой во многих городах умерло

от одной до двух третей населения.
Многие города австрийской области представляли собой не
большие поселения земледельцев, по образу жизни мало чем от
личавшихся от сельских жителей. Многие города, основанные
в позднем средневековье, оказались нежизнеспособными - эти
населенные пункты так и не приобрели тех культурных и полити
ческих черт, которыми отличались города в подлинном смысле
этого слова.
Еще одной сферой, где происходило обновление и формиро

вался собственный социальный мир, была горная индустрия. До
быча полезных ископаемых велась еще в первобытную эпоху,
в средние века центральную роль играли соляные КОПИ и цветная
металлургия. В соляном производстве стала применяться новая

технология: соль больше не добывалась открытой разработкой,
а с помощью воды извлекалась из так называемого соляного рас
твора. Вода потом выпаривалась на «противнях» (в солеварнях),

и в итоге оставалась сырая соль. Этот процесс требовал специали
стов и развитой инфраструктуры, частью которой и являлись по
добные солеварни. Работники соляной отрасли образовывали
свободную, в том числе пользующуюся правом свободного пере
движения, группу населения с весьма дифференцированными
знаниями и умениями. Чтобы разогреть «противень», требова
лось много дерева, что обеспечивалось интенсивными лесными
разработками, дававшими хлеб множеству лесорубов. Население
сельской округи было обязано заботиться об обеспечении приис
ков продовольствием и по твердым ценам продавать горнякам
свою продукцию. Солеварни возникли в Зальцкаммергуте (важ

нейшими местами соляного производства были Аусзее, Хальштат,
Эбензее, Ишль и Гмунден) и - как предприятие зальцбургского
архиепископа - в ХалляЙне.
Подобным образом выглядела ситуация и в других отраслях
горного дела, в которых сырье, впрочем, добывалось открытым
способом. Технические знания имели здесь первостепенное зна
чение при переплавке руды. В цветной металлургии особенно
важное место занимала добыча серебра, необходимого для чекан-
ки монеты. Главные серебряные прииски находились в тироль

ском Шваце или в Оберцайринге, где они, впрочем, «иссякли»
В lЗбl г. (теперь там находится музей). Немалое значение имела
также промывка золота, прежде всего в высокогорных долинах
Зальцбурга, добыча меди, свинца и других цветных металлов.

Именно разработка месторождений цветных металлов - напри
мер, в Шваце, но также на серебряных копях Чехии и на медных
приисках в сегодняшней Словакии - давала в раннее новое вре
мя огромные шансы обогащения, которые были использованы
представителями раннего капитализма - главным образом таки
ми верхненемецкими финансистами, как Фуггеры и Вельзеры.
Железу и углю, которым предстояло стать важнейшим сырьем
индустриализации XIX в., пока, напротив, отводилось подчинен
ное место. В Австрии добыча и выплавка железа велись на Эрц
берге и во многих других местах, например на Хюттенберге в Ка
ринтии'. На реках Верхней и Нижней Австрии (в Айзенвурцене 2 )
возникла ранняя форма железоделательной промышленности,
производившей косы, ножи и оружие. Здесь также сложились
специфические формы социальной организации, отличавшиеся
от тех, что были характерны для массы крестьянского населения.
1 Эрцберг (Erzberg) означает «рудная гора», находится в Штирии. Хюmmен

берг (Hiittenberg) - «плавильная гора».
2 Область в Известняковых Альпах неподалеку от Штирии и железных копей
горы Эрцберг.
Роль женщины
в феодальном обществе
За исключением Марии Терезии, женщинам почти не отводилось

места в традиционной австрийской историографии. Лишь после
обращения исследователей к проблемам социальной истории,
а также вследствие социально-политических изменений, проис
шедших благодаря эмансипации и развитию феминизма, этой зна
чительной группе населения было уделено подобающее внимание.
Положение женщины в обществе средневековья определялось
как экономическими отношениями, так и религиозными представ
лениями. Христианство, подобно другим возникшим на Ближнем

Востоке религиям, не было особенно расположено к слабому полу
и, по существу, отводило взрослой женщине только две роли -
супруги и монахини. В браке, где сексуальность должна была
ограничиваться целями продолжения рода (страсть почиталась гре
ховной), мужчина был caput muJieris (<<главою женщины»), а та,
в свою очередь, рассматривалась как vir imperfectus (<<несовершен
ный мужчина»). Поэтому мужчина был должен - здесь взгляды
церкви совпадали с германскими правовыми представлениями -
осуществлять «опеку» над женщиной, которая сама по себе не все
гда считалась правоспособным субъектом. Этой опекой первона
чально занимался отец, затем супруг, а когда женщина попадала
в монастырь - монастырский фогг.

С утверждением в ХН - ХIII вв. канонического права и посте
пенным ростом значения церковного брака тенденции к подчине
нию женщины еще более усилились. Браки детей из знатных
и бюргерских семейств чаще всего устраивались родителями,
«любовь», занимавшая столь важное место в монастырской мис-
тике и эротической поэзии миннезингеров, не играла при заклю

чении супружеского союза никакой роли. Так как мужья, думая
о наследниках, желали быть уверенными, что дети действительно
происходят от них, контроль за сексуальным поведением женщи
ны был чрезвычайно строг. Сохраняющаяся и по сей день двой

ная мораль, предоставляющая мужчинам больше сексуальной
свободы, чем женщинам, связана именно с этим.
Нередко пишут, что культ Девы Марии, переживавший в като
лической церкви особый расцвет в позднее средневековье
и в эпоху барокко, способствовал более высокой оценке женщи
ны. Однако, с точки зрения богословов, Мария остается второсте
пенной фигурой, а в практике католической церкви исполнение
женщинами важнейших функций исключается и по сей день. Ре
формация также ничего не изменила в господствующих представ
лениях о полах. Лютер и прочие ее деятели высоко ценили брак
и отрицали безбрачие потому, что были убеждены: считавшаяся
неукротимой женская сексуальность может быть обуздана лишь
в браке.
Образ жизни средневековой женщины нелегко охарактеризо
вать общими формулами, поскольку в различных сословиях он
весьма разнился. Благодаря последним исследованиям мы знаем,
что женщины из низших социальных слоев имели довольно раз
нообразные занятия. В крепком крестьянском хозяйстве женщи

на была не только дополнительной и подчиненной супругу рабо
чей силой, но и сама обладала властью (лат. potestas) над служан
ками и наемными работниками. Даже если, согласно всем прави
лам, женщины оставались за пределами цехов, случалось, что по
сле смерти мужа они нередко продолжали сами руководить его
ремесленной мастерской.
Единственной сферой, где женщина господствовала, была тор
говля в городских лавках. Однако после пика женской занятости,
пришедшегося на позднее средневековье, женщины на рынке
труда были заметно потеснены; позже они могли трудиться наем

ными работницами на мануфактурах, получая меньшую по срав
нению с мужчинами плату. Приблизительно половину лиц, заня
тых в мануфактурном производстве, составляли женщины - они
были задействованы прежде всего на подготовительной и завер
шающей стадиях производства. Число незамужних было велико,
однако их жизнь невозможно сравнить с жизнью современных
«одиночек». В большинстве своем они проживали в родительском

I'O .\L Ж Е IIЩI1IIL1 13 ФЕОI'vv\I,НОМ О Г;ЩЕ СТlJ Е 103
Повседневная жизнь средневековой женщины. Сцена на кухне

доме или, находясь в услужении, подчинялись экономам и эко
номкам. Незамужним женщинам из благородных и бюргерских

семей, если они не хотели вступать в брак, чаще всего оставался
только один путь - в монастырь.
Женские монашеские ордены в позднее средневековье пере

живали подлинный расцвет, так как массы женщин оказались
охвачены порывом благочестия. Почти все мужские духовные
ордены имели свои женские ответвления (у францисканцев, на
пример, это были клариссы!). Хотя обратной дороги из монасты
ря не было и теоретически он был открыт для женщин всех сосло
вий, женские обители нередко становились временным местом
проживания для знатных дам и даже для эрцгерцогинь дома Габс
бургов. Хотя подобные обитательницы таких обителей тоже изби
рали монашеский образ жизни, они не приносили обетов и поэто
му могли в любое время выйти в мир, чтобы вступить в брак. Они
не носили орденских одеяний (за исключением особенно тор
жественных случаев), могли выходить за монастырские стены,
посещать театры, балы и общество и, как правило, могли провес
ти четырехмесячный отпуск у своих родных. В монархии Габсбур
гов этот институт особую роль играл в XVIII в.
Женское образование обладало сословной спецификой и поч
ти всегда осуществлялось женским персоналом. Монастыри дава
ли возможность учиться также и женщинам, однако с расцветом
университетов шансы женщин на получение полноценного обра

зования существенно уменьшились. Женщин в роли студентов
и преподавателей мы находим почти исключительно в итальян
ских университетах. Так, скажем, Лаура Басси в середине XVIII в.
получила кафедру физики в Болонском университете.
Начиная с эпохи реформации распространяются школы для де
вочек, предназначавшиеся, впрочем, прежде всего для высших
слоев. На них к тому же лежал заметный протестантский или като

лический отпечаток. Со времен контрреформации главную роль
здесь играли монахини-урсулинки 2 . Благодаря насаждавшемуся
таким образом просвещению появилась женская читающая пуб
лика и возникли первые ростки собственно женской литературы.
I Орден назван по имени св. Клары - духовной подруги св. Франциска.

2 Женский католический орден, основанный в XVI в. и находившийся под по
кровительством св. Урсулы. Члены ордена посвящали себя главным образом
воспитанию молодых девушек.
РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ В ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ 105
«Старая Нойманша» - сильная женщина нового времени _

Происходившая из получившей была весьма состоятельной да
дворянское звание купеческой се мой. В восемьдесят два года Анна
мьи Анна Нойман из Вассерлеон Нойман вышла за Георга Людвига
бурга (1535-1623) была женщиной Шварценберга, который был мо
во многих отношениях незауряд ложе ее на пятьдесят лет. Тот
ной. За свою - по тем временам унаследовал немалое состояние
очень долгую - жизнь она шесть «старой Нойманши", с чего и на

раз вступала в брак; два ее мужа чался взлет его семейства. Анна
были протестантами, четверо - Нойман покоится в Мурау.
католиками. После всех этих бра В течение жизни Анну трижды об
ков с мужчинами из богатых дво виняли в ведовстве, и лишь высо
рянских фамилий она оста вал ась кое социальное положение спасло
с основательным материальным ее от приговора на одном из воз
выигрышем в виде наследства, ко бужденных против нее процессов.

торое, благодаря своей коммерче Два других процесса кончились
ской ловкости, всегда умела при смертью для самих обвинителей.
умножить. Под конец жизни она
Некоторые женщины - что было скорее необычным - зани

мались писательским трудом. Первая известная по имени поэтес
са Австрии, госпожа Ава, жила в начале ХН столетия в окрестнос
тях Мелька и писала простые по содержанию и форме духовные
стихи. Элеонора Шотландская, жена эрцгерцога Сигизмунда Ти
рольского, во второй половине ХУ в. перевела на немецкий язык
французский роман «Понт И Сидония». В позднем средневековье
в Австрии появилось и несколько женщин-мистиков!. Наиболее
выдающейся австрийской поэтессой до 1800 г., бесспорно, была
Катарина Регина из ГраЙффенберга 2 .
I Речь идет о мистическом направлении в католической духовной жизни,

особенно расцветшем в немецких землях в XIV - ХУ вв. Мистики искали
собственный путь приближения к Богу и слияния с ним; важную ром, при
этом играли духовные упражнения и личные переживания, порой осуждав
шиеся церковными властями за излишнюю эмоциональность и нехарактер
ные для традиционного благочестия мотивы.
2 Катарина Регина из Грайффенберга (1633-1694) - уроженка Нижней Авст

рии. Автор лирических произведений в духе протестантской мистики. Наибо
лее известны сборники «Ауховные сонеты, песни и стихи» (1662) и «Победный
столп покаяния и веры против извечного врага христианского имени» (1675).
Негативная роль, кото

рую приписывала женщине
церковь, имела следствием
ужаснейшие интеллектуаль
ные извращения эпохи. На
ряду со светлым образом
~арии церковь делала ак
цент на темном антиобразе
Евы, неспособностью кото
рой противостоять искуше
нию объяснялось изгнание
человека из рая. Таким обра
зом, женщина рассматрива
лась как пособница дьявола.

Широко было распростра
нено убеждение, что суще
ствуют такие женщины и
мужчины, которые благода

ря своим особенным силам
могут порой творить добро,
но чаще - зло. Считалось,
что посредством чар подоб-
ные люди могут похитить мо
Наибольший размах охоты на ведьм
приходится на 1560-1630 гг. локо У коровы, сделать муж
чину больным или бессиль

ным и на корню погубить урожай. Чаще всего в подобных
деяниях обвинялись старые женщины и маргиналы, вовлеченные
в деревенские конфликты. Подобные представления были рас
пространены не только в Европе, но и далеко за ее пределами.
Еще задолго до начала большой охоты на ведьм в Тироле были со
жжены на костре две strigae l .
Однако систематические преследования начались лишь после
того, как богословы потрудились над созданием специфического
образа врага. Новым, происходившим из элитарной культуры эле
ментом образа ведьмы стал мотив ее связи с дьяволом. Ведьмы ле
тали по воздуху на сборища, во время которых вступали в плот
ские сношения с сатаной, плясали обнаженными, предавались
разврату и диким оргиям.
1 Striga - старая колдунья, ведьма (лат.).

РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ В ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ 107
Преследования ведьм. Некоторые цифры
При водимые в литературе данные о числе казненных ведьм и кол

дунов cYLЦecTBeHHo расходятся. В старой литературе нередко
можно прочесть, что было сожжено девять миллионов ведьм. Это
число, разумеется, крайне завышено.
СлеДУЮLЦие (оценочные) цифры жертв можно найти в серьезной

исследовательской литературе:
Австрия около 1000 человек

Передняя Австрия около 900 человек
Словения около 100 человек
Венгрия около 600 человек
Чехия и Словакия около 1000 человек
Приблизительно 75% жертв охоты на ведьм составляли женLЦИНЫ

(при этом не только старые или рыжеволосые), среди казненных
было также немало детей.
При создании этого образа ведьмы важный импульс пришел

как раз с территории нынешней Австрии. В 1485 г. Генрих Крамер
(по прозвищу Инститорис) вел в Инсбруке ведовской процесс,
завершившийся в итоге неудачей. Это побудило его написать
в 1487 г. книгу под названием Malleus maleficarum (<<Молот ведьм»),
оказавшую роковое воздействие на умы. «Молот ведьм», основан
ный на всеобщей вере в чародейство и магических представлени
ях современников, придал институционные формы судопроизвод
ству по делам мнимых ведьм, которые были быстро восприняты
обществом и стали применяться крайне часто.
Преследование ведьм стало в это время составной частью уго
ловного законодательства, однако и прежде женщин, которых
по различным причинам считали колдуньями, подвергали своего
рода суду Линча. Преследование ведьм имело много причин.

О внутренних деревенских конфликтах уже говорилось, к этому
добавлялся конфликт между полами и стремление подавить жен
ские знания о сексуальности, беременности и абортах. Можно
также сказать о связи с экономическим кризисом, который не
в последнюю очередь был вызван «малым ледниковым периодом»
(существенное ухудшение климата, происшедшее в эту эпоху).

Наибольший размах охоты на ведьм пришелся на 1560-1630 гг.,
причем ее пиками следует считать восьмидесятые годы XVI в.
и период между 1626 и 1630 годами. В ходе некоторых процессов
круг затронутых лиц бывал особенно широк - вследствие исторг
нутых под пытками оговоров других «ведьм».
Из многих австрийских ведовских процессов, систематическое

и соответствующее научным критериям исследование которых
еще предстоит совершить, стоит упомянуть два наиболее извест

ных. В 1583 г. в Вене иезуиты раздули одну историю, следствием
которой стал процесс о ведовстве. Юная, страдавшая эпилепсией
девушка по имени Анна Шлуттербауэр из нижнеавстрийского
Манка, как утверждали, была околдована собственной бабкой,
семидесятилетней Элизабетой ПлаЙнахер. В ходе судебного раз
бирательства вина старой женщины была, разумеется, доказана.
Один иезуит якобы изгнал из больной Анны Шлуттербауэр
12 662 черта, каждому из которых пришлось при этом назвать свое
имя. После пыток бабка была приговорена к смерти и прилюдно
сожжена. Одним из крупнейших процессов, длившимся несколь
ко лет, в который оказалось вовлечено множество детей, был суд
над колдуном Яклем в Зальцбурге в 1677 - 1680 годах.
Уже довольно поздно - с 171 О по 1730 г. - мощная волна пре
следований ведьм впервые прокатилась по Венгрии; за ней
в 1755 г. последовала новая волна. Под воздействием идей Про
свещения преследования, однако, прекратились. В уголовном ко
дексе 1783 г. впервые не упоминается такое преступление, как
колдовство.
Евреи в феодальном обществе
Говоря о христианизации Европы в средние века, следует по

мнить о таком важном исключении, как евреи - группа населе
ния, сохранявшая свою исконную религию на протяжении двух
тысячелетий. История этих людей, ужасная судьба которых

в ХХ в. известна всем, представляет собой историю угнетения
и преследованиЙ. Антисемитизм отнюдь не является изобретени
ем национал-социалистов или новшеством XIX в., его корни ухо
дят в античность. Впрочем, расовые компоненты антисемитизма
(в силу которых жертвами холокоста стали также и «крещеные
евреи») действительно относятся скорее к XIX столетию -
прежде главные аргументы против евреев имели религиозную
природу, несмотря на то что расизм (миф о чистоте крови) заро

дился довольно давно.
Евреи появились на территории сегодняшней Австрии еще

в римские времена, после чего наши источники на протяжении
долгого периода хранят о них молчание. Около 906 г. еврейские

торговцы упоминаются в Раффельштеттенских таможенных пра
вилах, что является первым средневековым свидетельством при
сутствия этой группы населения в дунайском регионе. Начиная

с ХIII в. мы располагаем все большим количеством известий о ев
реях в Австрии.
Интеграция в социальную систему того времени оставалась для
них невозможноЙ. Они не могли - по крайней мере с позднего
средневековья - ни наследовать земельных владений, ни стано
виться членами цехов (по своему характеру христианских). В то
же время, в противоположность христианам, на них не распрост-
11 О ИСТОРИЯ АВСТРИИ
ранялся запрет на ростовщичество, поэтому евреи одалживали
деньги в рост (что никак не способствовало росту их популярности

в обществе). Часть доходов от этих ростовщических операций от
ходила к правителям, требовавшим от евреев значительных де
нежных сумм за предоставляемую им защиту.
Еврейские общины в австрийских землях находились под по

кровительством герцога, владевшего так называемой еврейской
регалией. Это первоначально принадлежавшее королю право га
рантировало евреям защиту, за которую они, впрочем, должны
были выплачивать особый налог, своего рода подушную подать.

В ХН в. евреи поселились в Вене, в ХIII столетии число еврейских
общин умножилось, и в 1244 г. последний Бабенберг - Фридрих Н
издал для евреев Австрии особую привилегию.
Однако эта мирная история обманчива. Юдофобия, имевшая не
в последнюю очередь религиозную мотивацию (евреи рассматрива
лись как убийцы Христа и ЛЮДИ, которые не признают, что Христос
был мессией), проявлялась в самых разнообразных формах. Варьи
ровались различные пропагандистские формы поношений и адре
сованных евреям оскорблений: изображения «еврейской свиньи»
(как ответ на религиозный запрет употреблять в пищу свинину)
и наделение дьявола на миниатюрах и гравюрах характерными ев
рейскими чертами - до отождествления евреев с дьяволом и ведь

мами. Со времен крестовых походов имели место регулярные пре
следования, вызванные отчасти экономическими, но отчасти и ре
лигиозными причинами. После утверждения в христианской

догматике теологического обоснования реального присутствия
Христа в евхаристии и введения в 1264 г. праздника Тела Христова
евреев часто стали обвинять в осквернении евхаристической крови
и гостии. В 1305 г. дело о поношении гостии рассматривалось в Кор
нойбурге; еще худшие последствия имел подобный случай в 1388 г.
в Пулкау, положивший начало гонениям на евреев в Нижней Авст-
Музеи и достопримеЧilтельности
Синагоги, например в Санкт-Пёльтене, Хоэнэмсе и Штадтшлайнинге

Еврейские кладбища в Лаккенбахе, Хоэнэмсе и Вене
Айзенштадт: Австрийско-еврейский музей
Хоэнэмс: Еврейский музей
Вена: Еврейский музей
Прага: Еврейский музей, кладбища и синагоги
ЕВРЕИ В ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ 111
рии. Другим, столь же абсурдно звучавшим наветом было обвине-

ние в ритуальном убийстве. Утверждали, что евреи похищали и за
кальrвали христианских детей, - в этом необоснованном обвине-
нии ошибочное представление о пасхальной трапезе смешалось
с убеждением, что с помощью крови можно производить магичес-
кие действия. В 1293 г. подобные слухи о ритуальном убийстве ходи-
ли по Кремсу, однако значительно дольше (вплоть до самого недав
него времени) почитался Симон Тридентский, якобы ставший
жертвой ритуального убийства, а также Андерль из Ринна под Ин
сбруком, будто бы умерщвленный в 1463 г., - его заново «открыЛ»
уже в XVII в. врач и ревностный проводник контрреформации Гип
политус Гваринониус (Ипполито Гварьони). От «почитания» этих
«святых» на Юденштайне 1 церковь отказалась лишь совсем недав-
но (1965). Католический антисемитизм отчетливо прослеживается
не только в позднем средневековье, но и в эпоху барокко - пропо
веди знаменитого Авраама из Санта-Клары полны чудовищных ан
тисемитских высказываний. Важнейшей задачей венских евреев
было оказание финансовой помощи двору, поэтому на протяжении
долгого времени их отношения с князьями были довольно тесными.
На это отчетливо указывает и расположение «Еврейской площади»
(Judenplatz) вблизи «Дворцовой» (Platz аm Но!). Во главе еврейской
общины стоял так называемый юденмейстер, который также высту-
пал посредником в конфликтах с христианским населением города.
Уже в XIV столетии имели место локальные гонения на евреев
в Санкт-Пёльтене, Фюрстенфельде и Юденбурге. Некоторые из
случившихся тогда в Европе погромов были связаны с эпидемией
чумы 1348-1349 ГГ., во время которой евреев обвиняли в отравле
нии колодцев, что якобы и вызвало чуму, однако в Австрии это об
винение играло не значительную роль. Куда более существенным
было имевшее старинные корни использование евреев в роли
козлов отпущения - в том духе, который будет идеологически
усилен позднейшим национал-социализмом.
Экономическое соперничество и религиозная аргументация сде
лали в 1420-1421 ГГ. положение австрийских евреев еще более
трудным. Герцог Альбрехт 1, задачей которого было защищать «сво-
I Judenstein - Еврейский камень (нем.) - камень в лесу неподалеку от Рин на,

на котором будто бы и был замучен маленький Андерль (Андреас Окснер);
в настоящее время так называются возвышающаяся над Ринном гора и про
ходящая под ней улица.
их» евреев, встал - не в последнюю очередь под воздействием слу

хов о контактах евреев с гуситами - на сторону их противников.
В Вене евреев изгнали из города (так называемый «злой венский

указ»), причем богатых хватали и подвергали пыткам, чтобы заста
вить их отдать спрятанные сокровища и принять крещение. В этом
ярко проявилась связь религиозных и экономических мотивов ан
тисемитизма. Многие евреи покончили с собой, другие были 12 мар

та 1421 г. сожжены на Гусином лугу В Эрдберге. Хотя этим действие
еврейского права было прервано, евреи позднее вновь были поселе
ны в Вене, поскольку без них нельзя было обойтись в тогдашней хо
зяйственной жизни. Фазы терпимости чередовались с периодами
гонений. В конце столетия (1495) сословия принудили Максимилиа
на I выдворить евреев из Каринтии и Штирии; начиная с позднего
средневековья повсеместно действовали ограничения при основа
нии новых религиозных общин. Приблизительно в середине XVI в.
евреев заставили носить в качестве отличительного знака желтую
нашивку на одежде - своего рода предшественницу «еврейской

звездыI> 1. С другой стороны, двор нуждался в финансовой померж
ке со стороны богатых евреев, и с конца XVI столетия появился слой
«придворных евреев». Особенно процветающей была еврейская
община в Праге, выдвинувшая целыIй ряд выдающихся раввинов,
таких, как рабби Лев, и экономически успешных и преуспевающих
людей вроде Мордехая МаЙзеля.
Рост потребности в деньгах сопровождался со времен Фердинан
да II поселением евреев в Вене - на Нижнем Верде. Впрочем, вско
ре эта новая фаза терпимого отношения к евреям осталась позади.
В 1670 г. император Леопольд I под влиянием жены-испанки прика
зал венским евреям покинуть свое гетто до праздника Тела Хрис
това. Их вновь обвинили в похищении детей и отравлении колодцев.
На месте синагоги император собственноручно положил закладной
камень Леопольдскирхе (Леопольдовой церкви).
Однако вызванная многими войнами потребность в деньгах
вскоре опять заставила Габсбургов привлечь ко двору евреев, ко
торые должны были оказать содействие в финансировании экс
пансионистской политики. Самыми выдающимися «финансовыми
агентами» двора стали в это время Самуил Оппенхаймер и Самсон
1 Знак (<<звезда Давида»), который были обязаны нашивать на свою одежду

евреи Третьего рейха и оккупированных им стран (с 1939 г. в Польше,
с 1 сентября 1941 г. в Германии).
ЕВРЕИ В ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ
ВертхаЙмер. Эти «освобожденные двором» евреи располагали

охранными грамотами, освобождавшими их от налогообложения,
однако за проявляемую к ним толерантность должны были выпла
чивать крупные денежные суммы. Терпимость распространялась
также на их родных и домочадцев, поэтому все венские евреи в это
время формально считались нахоДЯщимися на службе у евреев,

«освобожденных двором». Благодаря этому вновь смогла возник
нуть еврейская община, которая, впрочем, хотя и была вовлечена
в масштабные торговые и финансовые операции, не очень активно
участвовала в меркантилистской предпринимательской политике
государства. Насколько важны были для государственных финан
сов еврейские банкиры, показывает тот факт, что когда в 1703 г.
умер Самуил Оппенхаймер, было объявлено государственное бан
кротство. За несколько лет до его смерти перед его домом на Пе
терплац произошли антиеврейские волнения, во время которых
было убито и ранено двенадцать человек.
Восемнадцатое столетие также оказалось для евреев неблаго
приятным. Мария Терезия в 1753 г. издала ограничительные поло
жения о евреях, а отношение к евреям только что присоединенной
Галиции ясно продемонстрировало ее неприязнь к этой группе
населения. Евреи впервые в принудительном порядке получили
фамилии: их им давали специальные комиссии, состоявшие
из ярых противников еврейства, вследствие чего эти имена зачас
тую имели ярко выраженный дискриминационный характер.
Мария Терезия также на несколько лет изгнала евреев (около
12 тыс. человек) из пражского гетто. Однако когда ей указали на
Рабби Иегуда Лев бен Бецалель (1512-1609)

Иегуда Лев родился в Познани ность мистической магии, основан
(Польша), с 1553 по 1573 г. был ной на цифрах и игре букв). Соглас
раввином в Микулове (нынешняя но легенде, он якобы создал Голе
Чешская Республика), затем до са ма - искусственного человека.
мой смерти - снедолгим переры По преданию, император Рудольф 11

вом, когда он был раввином в По обсуждал с рабби Левом философ
знани, - жил в Праге. Похоронен ские проблемы. Еще сегодня неко
на старом еврейском кладбище. торые люди кладут записочки с на
Рабби Лев прославился не только писанными в них желаниями на его
огромной богословской ученостью, могильный камень.

но и знанием каббалы (разновид-
у еврейского менялы
Тип средневековой синагоги (изображена синагога в Регенсбургеl
высокий размер выплачиваемых евреями налогов, это убедило ее

разрешить им вернуться в Прагу.
Лишь издание Иосифом II в 1782 г. патента о терпимости ко
ренным образом изменило положение евреев монархии, открыв
путь к их эмансипации.
Превращение
монархии Габсбургов
в «великую державу»
На исходе позднего средневековья под властью семейства Габс

бургов оказались многие области нынешней Австрии. В их число,
правда, еще не входили Зальцбург и Бургенланд, зато Габсбургам
принадлежали сегодняшняя Словения и Южный Тироль. Аль
брехт V на некоторые время установил свою власть в Чехии и
Венгрии, а также был избран немецким королем, однако его
смерть после недолгого правления быстро разрушила сложив
шуюся было выгодную конфигурацию. Впрочем, начиная с этого
времени и вплоть до упразднения в 1806 г. Священной Римской
империи Габсбурги или представители Лотарингской династии 1
постоянно - С одним-единственным исключением - избира
лись ее правителями.
Сын и наследник Фридриха III Максимилиан 1 был столь же

удачливым правителем, как и его отец. Он сумел включить в состав
государства множество новых территорий. В 1500 г. Максимилиан
получил наследство графов Горицких, став обладателем «Проме
жуточного графства» (Восточного Тироля), во время войны за на
следство между Баварией и Пфальцем он захватил Куфштайн, по
сле чего унаследовал Раттенберг, Китцбюель и некоторые земли
в Верхней Австрии. В ходе длительных столкновений с Венециан
ской республикой, вовлеченной в конфликт с Францией в Верхней
Италии, ему удалось прибрать к рукам пограничные Роверето, Ри-
1 Имеются в виду Франц 1 Стефан (1740 - 1765), сын герцога Лотарингского

Леопольда, правивший вместе с женой Марией Терезией Габсбург, и их на
следники (так называемая Габсбургско-Лотарингская династия).
ву и Алу. Эти же столкновения с Венецией, впрочем, помешали

ему в 1508 г. прибыть в Рим на императорскую коронацию. Поэто
му он принял в Триденте титул «избранного римского императо
ра», что в будущем дало его наследникам возможность сразу же
после избрания провозглашать себя императорами - без венча
ния папой - и добиваться от курфюрстов избрания своего преем
ника римским королем. Эта система весьма способствовала пре
емственности власти Габсбургов в империи.
Максимилиан, которого из-за его любви к турнирам часто
называли «последним рыцарем», пытался проводить реформы
в самых разнообразных сферах. Его интерес к артиллерии и ор
ганизации наемной армии ландскнехтов способствовал модер
низации военного дела, тогда как его реформы учреждений от
дельных земель и империи удались лишь отчасти. Он чрезвы
чайно заботился о прославлении собственных деяний и миссии
своей династии, оставил автобиографические произведения
(Weif3kunig и Theuerdank 1) и сумел прославить свой род в «Три
умфальном походе» и написанных по его заказу генеалогиче
ских сочинениях, в которых было выстроено уходящее в глубь
веков родословие.
Однако подлинному превращению в одну из ведущих династий

Европы семейство было обязано брачной политике. На заре ново
го времени была заключена целая серия политически мотивиро
ванных брачных союзов, которые - наряду с такими факторами,
как «выгодные» смерти в отдельных семьях, с которыми уже име
лись брачные отношения, - привели к существенному расшире

нию подвластной Габсбургам области. Благодаря установленным
тогда брачным связям представителями последующих поколений
династии были унаследованы Бургундия, Испания, Чехия и - по
крайней мере теоретически - Венгрия. Девизом эрцгерцогского
дома действительно стало часто цитируемое изречение «ВеПа ger-
ant аШ, tu felix Austria пиЬе, пат que Mars aliis, dat иы regna Venus»
(<< Пусть другие ведут войны, ты же, счастливая Австрия, заключай
браки, ведь если другим дает Марс, то тебе дает царства Венера»).
I Wei{3kllnig - «белый королЬ», Theuerdank - букв. «рыцарь благородного

образа мыслей" (в произведении Максимилиана IJыступает как имя собст
венное). В пеРIJОЙ их :пих книг император создал идеализированный образ
своего праIJЛСНИЯ, во второй - аллегорически описал свое сватовство к Ма
рии БургундскоЙ. Прижизненные издания обеих книг были украшены мно
жеством великолепных гравюр по дереву.
ПРЕВРАЩЕНИЕ МОНАРХИИ ГАБСБУРГОВ В "ВЕЛИКУЮ ДЕРЖАВУ"
Первый из этих браков - женитьба Максимилиана 1 на самой

богатой в Европе наслеДнице Марии Бургундской в 1477 г. - не
только дал Габсбургам богатейшую страну с цветущей культурой!,
НО И обеспечил сильные позиции в Западной Европе, как раз в ту
пору, когда благодаря великим географическим открытиям эконо
мический и политический центр тяжести стал решительно переме
щаться в эту часть континента. Бургундские сословия признали
своим правителем эрцгерцога Филиппа Красивого, сына умершей
вскоре после свадьбы Марии, однако признания прав Габсбургов
со стороны Франции, также выступившей с притязаниями на эту
область, пришлось добиваться вооруженной силой. Это имело
следствием габсбургско-французский конфликт, во многом опре
деливший политическую и военную историю нового времени.
Бургундское наследство не только сделало Габсбургов прав и
телями экономически и культурно богатой территории, но и дало
им новый символ, без которого невозможно представить их ре
презентацию в качестве государей и который с тех пор был на
всегда связан с этой династией, - орден Золотого руна. В 1430 г.
этот орден был учрежден герцогом Бургундии Филиппом Добрым
в рамках подготовки планируемого им крестового похода.
Каждый член ордена был обязан назвать шестнадцать благород

ных предков (то есть все его прапрадеды и прапрабабки должны
были принадлежать к знати), а после того как в Европе произошел
конфессиональный раскол - исповедовать католическую рели
гию. Рыцари ордена пользовались значительными привилегиями,
прежде всего освобождением от всех налогов, сборов и таможен
ных пошлин, а также преимущественными правами перед другими
представителями знати. То обстоятельство, что этот полностью по

груженный в прошлое аристократический орден и по сей день со
храняется в качестве домашнего ордена уже давно не правящей ди
настии, представляет собой довольно любопытный курьез.
Второй из заключенных на заре нового времени и удачных в по
литическом отношении габсбургских браков по началу казался
весьма сомнительным делом. Если после своей женитьбы Макси
милиан мог рассчитывать на наследование Бургундии - в бургунд
ской династии не осталось других ветвей (после гибели Карла Сме-
1 Владения герцогов Бургундских включали в себя не только собственно Бур

гундию, но и тогдашние Нидерланды (в настоящее времн БелI,ГИЮ. Нидер
ланды и Люксембург).
Император Максимилиан 1с семейством
ЛOl'о ее мужская линия угасла), - то при заключении брака между

:Jрцгерцогом Филиппом Красивым и Хуаной Кастильской и Ара
гонской ситуация выглядела совсем иной, Одновременно с браком
:Jрцгерцога был заключен брак между его сестрой Маргаритой
и братом его жены Хуаном, Ранняя смерть Хуана, очевидно подо
рвавшеl'О здоровье чрезмерными любовными угехами, привела
в конечном счете к наследованию Габсбургами Испании и ее бога-
ПРЕВРАЩЕНИЕ МОНАРХИИ ГАБСБУРГОВ В "ВЕЛИКУЮ ДЕРЖАВУ" 119
тых владений в Италии и за океаном. Сыновья Филиппа Красивого,

Карл V и Фердинанд 1, стали основателями испанской и австрий
ской линии Габсбургов, которые долгое время своими совместны
ми действиями оказывали решающее влияние на европейскую по
литику. Карл V получил воспитание в Бургундии, его младший брат
Фердинанд 1- в Испании.
Третьей свадьбе было суждено надолго определить пути разви
тия дунайского региона. В 1515 г. Максимилиан 1 встретился в Ве
не с королем Чехии и Венгрии Владиславом Ягеллоном, усыновил
его еще находившегася в детском возрасте сына - Людовика 11
и устроил двойную свадьбу. Этим он как бы присоединился к по
пыткам средневековых Габсбургов приобрести Чехию (унаследо
вав ее после Пршемысловичей и Люксембургов). Сын Владислава
Людовик женился на внучке Максимилиана Марии, а его сестра
Анна, согласно договору, должна была выйти за одного из внуков
Максимилиана - Карла V или Фердинанда 1. В 1521 г. Фердинанд
выполнил это брачное соглашение, взяв Анну в жены.
Смерть юного Людовика в 1526 г. в битве при Мохаче имела важ
ные последствия для всей Центральной Европы. Теперь Габсбургам
окончательно удалось (с третьей попытки) приобрести Чехию, а
также, хотя и теоретически, Венгрию. В Венгрии состоялось двойное
избрание: помимо Фердинанда королем был избран Янош Запольяи.
Воспользовавшись охватившей страну смутой, в Венгрию вторглись
османы, на полтора столетия обосновавшиеся в этой стране.
При разделе Венгрии на три части Габсбургам удалось завладеть
лишь узкой полосой на ее западе. Следствием сложившейся ситуа
ции стал затяжной конфликт с османами, на протяжении двух столе
тий накладьrвавший отпечаток на историю Центральной Европы.
Несмотря на все эти трудности, двойной брак с Ягеллонами - после
утверждения Габсбургов в Западной Европе (Бургундии и Испа
нии) - обусловил их долгое господство в Дунайском бассейне, пусть
даже окончательное присоединение Венгрии произошло почти два
столетия спустя. Свадьбы Максимилиана, Филиппа Красивого
и Фердинанда 1 заложили основу мифа о Габсбургах, которые не за
воевывают новых земель, а получают их в приданое.
Карл V не только унаследовал Испанию и ее огромные владе

ния, но также был - в качестве наследника своего деда Максими
лиана 1 и с помощью денег Фуггеров' - и:зоран правителем Свя-
1 Семейство влиятельных немецких банкиров из города Аугсбурга.

Знак полномочий герольда ордена Золотого руна
щенной Римской империи. Его младшему брату Фердинанду 1 сна

чала не досталось ничего. Лишь после долгих и утомительных пе
реговоров он сумел добиться соглашения с Карлом, которое было
оформлено Вормсским договором 1521 года. Согласно последне
му, младшему брату передавались пять «нижнеавстрийских гер
цогств» - под ними подразумевались Австрия по обе стороны
Эннса, Штирия, Каринтия и Крайна, - однако с оговоркой, что
этот договор должен держаться в тайне. Впрочем, годом позже
Фердинанд по Брюссельскому договору (1522) заметно улучшил
свои позиции: к нему отошли все австрийские земли, которыми
владел Максимилиан, иными словами - также Тироль и Перед
няя Австрия.
После заключения Вормсского и Брюссельского договоров
оФормились две линии Габсбургов, которые совершенно незави
симо друг от друга правили на различных территориях. Что же ка
сается императорского достоинства, то сначала вопрос пытались
уладить посредством соглашения между двумя линиями. Чтобы

обеспечить чередование и преемственность между ветвями семей
ства, Карл в 1531 г. добился избрания римским королем своего бра-
ПРЕВРАЩЕНИЕ МОНАРХИИ ГАБСБУРГОВ В «ВЕЛИКУЮ ДЕРЖАВУ» 121
та, выступавшего своего рода имперским наместником во время
долгих отлучек императора. За ним должен был следовать испа

нец - Филипп П, затем снова представитель младшей линии и т. д.
Но хотя эта идея постоянно всплывала на протяжении всего XVI в.,
она так никогда и не стала реальностью: начиная с Фердинанда 1
императорское достоинство всегда оставалось в руках австрий
ской линии династии, пусть даже и не в качестве наследной влас

ти. После правления Карла V курфюрсты, а трое из них были про
тестантами, не имели никакого желания избирать на трон испан
ца, который бы принялся жестоко проводить контрреформацию,
что было хорошо видно на примере соседних Нидерландов. Раз
умеется, австрийские Габсбурги тоже были ревностными като
ликами и также сочувствовали контрреформации, однако в силу
близости их земель к владениям имперских князей их легче было
контролировать. К тому же они не располагали несметными сере
бряными запасами Нового Света, которые могли позволить им
вербовать войска для борьбы против «еретиков». Так постепенно
определилось своеобразное политическое равновесие между дву
мя линиями Габсбургского дома - могущество испанской ветви
поблекло в той мере, в какой австрийским Габсбургам удалось
укрепить свои позиции.
Раздел земель
и «братская распря»
Реализовать право на владение своими землями Фердинанду 1

удалось не без труда. После заключения договора с братом он
столкнулся с целым рядом разнообразных проблем. Время
между смертью в 1519 г. императора Максимилиана 1и прибы
тием из Испании в 1521 г. нового
правителя - Фердинанда сосло
вия постарались использовать для
того, чтобы укрепить свои пози

ции и взять в собственные руки
власть в стране. Фердинанду 1 уда
лось, однако, казнью зачинщиков
на «кровавом судилище» в Винер

Нойштадте в 1522 г. положить ко
нец этим поползновениям. Тем не
менее первое время крестьянская
война и турецкая угроза, проник

новение реформационных идей
и сословная борьба в Венгрии не
способствовали упрочению его
власти. Все же он сумел овладеть
ситуацией: политические отноше
ния стабилизировались, сослов
ные и крестьянские восстания
были подавлены, а положение

в Венгрии, где уста~IOВИЛИСЬ более
Карл 11 (1540-15901, эрцгерцог
Внутренней Австрии или менее отчетливые границы
владений, прояснилось. В 1531 г. Фердинанд был избран рим

ским королем и все чаще стал выступать в империи наместни
ком своего брата Карла V.

Немало трудностей доставила Фердинанду подготовка заве
щательного распоряжения об австрийских землях; после долгих
колебаний он решился разделить их на три части между своими
сыновьями. Будущий император Максимилиан 11 получал Ниж
нюю и Верхнюю Австрию, Чехию и Венгрию (хотя там его еще
должны были избрать королем) и считался преемником отца
в империи. Среднему сыну Фердинанду (Тирольскому) отходили
Тироль и Передняя Австрия (<<Предгорья»), а младшему Карлу
герцогства Штирия, Каринтия и Крайна, а также графства Гори
ца (Гёрц) и Внутренняя Истрия.
После смерти Фердинанда 1 его завещание о разделе земель
вступило в силу. д.ля Внутренней Австрии оно действовало с 1564
по 1619 г., для Тироля и «Предгорий» - С 1564 по 1665-Й. Отдель
ные области, перешедшие под власть братьев, предоставляли тем
неодинаковые политические возможности. Свой отпечаток на от
ношения между тем или иным правителем и сословиями наклады
вали большая или меньшая турецкая угроза и степень распростра

нения протестантских влияний.
Основную линию династии при разделе 1564 г. представлял
Максимилиан 11, проявлявший к протестантам большую сим
патию. Он правил в Нижней и Верхней Австрии, был королем
Чехии и Венгрии и императором Священной Римской империи.
Женатый на своей испанской кузине, он имел много сыновей,
однако спустя несколько поколений его линия пресеклась.
Максимилиану наследовал его воспитанный в Испании брат
Рудольф 11, политика которого, особенно под конец столетия,
становилась все более пассивной, что было, помимо прочего,
связано с его болезнью (предположительно наследственной
шизофренией). Рудольф проявил себя прежде всего как выда
ющийся собиратель произведений искусства. Конец его правле
ния омрачил конфликт с братом, вновь приведший к усилению
сословий и, как следствие, протестантов. Личность эрцгерцога
Маттиаса характеризовало честолюбивое стремление к власти
и политическому влиянию, что явилось важной предпосылкой
возникшей между братьями распри, развивавшейся в несколько
этапов. Когда Маттиасу исполнилось девятнадцать лет, он всту
пил в тайные переговоры с Нидерландами, имея намерение сде-
РАЗДЕЛ ЗЕМЕЛЬ И «БРАТСКАЯ РАСПРЯ" 125
латься тамошним штатгальтером 1 . Это произошло без ведома

брата, а также без ведома испанского двора и надолго расстрои
ло отношения в семействе. Однако вскоре честолюбивые ожида
ния эрцгерцога Маттиаса лопнули как мыльный пузырь - аван
тюра закончилась катастрофой.
Одной из причин возникновения «братской распрю> стало то
обстоятельство, что, поскольку Рудольф 11 оставался холост, по
рядок престолонаследия не мог быть урегулирован без участия
других представителей династии. После смерти в 1595 г. един
ственного брата, с которым император находил взаимопони
мание, - воспитанного вместе с ним в Испании эрцгерцога
Эрнста - вопрос о наследовании становился все более актуаль
ным и все более неразрешимым для Рудольфа, который не дове
рял никому другому из Габсбургов.
Недовольство эрцгерцога Маттиаса, а также других эрцгерцо
гов впервые дало о себе знать на конференциях в Шоттвине и Лин
це, где была принята концепция Мельхиора Клесля, ревностного
борца с реформацией и политического советника Маттиаса, кото
рая в конечном счете сводилась к отстранению Рудольфа II от вла
сти. Положение, впрочем, по-настоящему обострилось лишь тогда,
когда Рудольф оказался не готов заключить мир ни с турками, с ко
торыми вел бесконечную войну с 1592 г., ни с восставшими венгра
ми во главе со Штефаном Бочкаи, - и именно это сумел сделать
эрцгерцог Маттиас в Венском договоре с Бочкаи и Житваторокс
ком договоре с османами (1606).
Рудольф 11 колебался, признавать ли эти договоры, и с этого,
собственно, начался конфликт между братьями. Недоверие Мат
тиаса к своему брату-императору привело к тому, что ОН в 1608 г.
вступил в конфедерацию с австрийскими и венгерскими сослови
ями, к которой позже присоединились также сословия Моравии.
Вместе с сословными отрядами Маттиас двинулся на Прагу, а Ру
дольф, в свою очередь, стремясь привлечь к себе чешскую знать,
был вынужден заняться улучшением отношений с чешскими
сословиями. Он пообещал им религиозную свободу, соблюдение
которой гарантировал так называемой «Грамотой величества».
Однако в итоге ему удалось добиться лишь того, что договор, за-
1 Титул правителя Северных Нидерландов (Голландии, Зеландии и ряда дру

гих провинций), отпавших от испанских Габсбургов в ходе Нидерландской
революции 1566-1609 гг.
ключенный в 1608 г. в Либени 1 , не лишал его полностью власти:

между братьями было достигнуто соглашение, согласно которому
Рудольф уступал младшему брату Венгрию, а также Нижнюю
и Верхнюю Австрию, а сам помимо императорского титула сохра
нял за собой лишь Чехию 2 .
Поводом к новым столкновениям стало неожиданное обост
рение одного давно тлевшего имперского конфликта, связан
ного с наследованием герцогств Юлих, Клеве и Берг и со стрем
лением юного пассауского епископа Леопольда заполучить эту
область; он уже собрал войска, чтобы овладеть этими импер
скими территориями. Когда юлих-клевский вопрос удалось
решить компромиссом, Леопольд передал «пассауский воен
ный люд» В распоряжение Рудольфа 11. Это привело к новой
вспышке конфликта между Рудольфом и Маттиасом. Пассау
ские войска вступили в Чехию, взяли пражскую Малую Страну
и осадили Старый Город. Лишь в марте 1611 г. они были вынуж
дены отступить. Теперь настал час Маттиаса, триумфально
вступившего в Прагу. Рудольф под усиленной охраной содер
жался в Пражском Граде. Его смерть 20 января 1612 г. положи
ла конец «братской распре», победителем из которой вышел
эрцгерцог Маттиас.
Совершенно без связи с развитием основной линии династии
происходило политическое развитие других областей, появивших
ся в результате раздела земель 1564 г. Если территория Внутрен
ней Австрии, где правил Карл, была сравнительно компактна,
то владения, принадлежавшие Фердинанду Тирольскому, состоя
ли из земель, разбросанных от Тироля и Форарльберга до Зундгау
и от Роверето до Эльзаса. В особенности пестрым был состав Пе
редней Австрии (<<Предгорий»): сюда входили Зундгау и Брайсгау,
ландфогтства в Швабии, Ортенау, Хагенау и Верхнем Эльзасе,
а также такие небольшие территории, как маркграфство Бургау
и графство Хоэнберг.
Однако Фердинанд обладал иными преимуществами: его вла
дения лежали далеко от турецкой границы и почти не сталкива
лись с проблемами, порожденными протестантизмом. Основной
резиденцией Фердинанда Тирольского являлся Амбрас, который
I Селение и замок под Прагой, в настоящее время - район города.

2 Речь идет о Чешском королевстве, включавшем помимо Чехии также Мора
вию и Силезию.
РА3ДЕЛ 3ЕМЕЛЬ И «БРАТСКАЯ РАСПРЯ" 127
Император Максимилиан II со своей испанской супругой и трf'МЯ детьми
со своими Сdдами и раСIlоложеllНЫМИ РЯ/\ОМ ОХОТIIИЧТ,ИЧИ УГОN,Я
ми, коллекциями и библиотеками являлся главным /\слом его жиз

ни. Великолепные ху/\ожествеТПIЫС собрания Аl\lбраса стали од
ним из сокровищ 3СJVIЛИ Тироль. Важнейшими составными частя-
Грац. Одна из красивейших ренессансных построек - двор земского дома

(здание, где размещались органы управления землей)
ми будущих габсбургских коллекций стали здешняя библиотека

с ее бесценными рукописями, такими, как «Амбрасская книга
героев», коллекция доспехов и собрание живописи, насчиты
вавшее более тысячи портретов.
РАЗДЕЛ ЗЕМЕЛЬ И «БРАТСКАЯ РАСПРЯ" 129
Совсем иным было положение во Внутренней Австрии. Владе

ния Карла имели протяженную открытую границу с Османской
империей, которую постоянно пересекали рыскавшие ПОВСЮДУ
турецкие шайки. Большие расходы по обороне земли заставляли
герцога добиваться у сословий согласия на сбор налогов на войну
с турками (так называемой турецкой помощи). Поскольку значи
тельная часть дворян -- предположительно около трех четвер
тей -- были здесь протестантами, они зачастую давали свое согла

сие в обмен на новые религиозные уступки со стороны правителя.
Хотя сам Карл померживал католиков, в частности пригласил
в Грац иезуитов и проводил интенсивные инспекции монастырей
и приходов, ОН был вынужден из политических соображений
перед лицом турецкой угрозы вновь и вновь уступать сословиям.
В итоге его правление оказалось не спокойным и мирным, а на
полненным постоянной борьбой за укрепление позиций в соб
ственных владениях. После смерти Карла Внутреннюю Австрию
унаследовал его старший сын Фердинанд (будущий император
Фердинанд 11). При нем произошло объединение «внутреннеавст
рийской» И «дунайской» линий Габсбургов.
Положение с наследованием в Тироле было не столь простым,
так как Фердинанд Тирольский первоначально состоял в моргана
тическом браке с Филиппиной Вельзер и сыновья от этого брака
не имели наследных прав. Его второй, легитимный брак с Анной
Катариной Мантуанской не принес мужского потомства. Поэто
му, когда в 1596 г. Фердинанд умер, его владения вновь отошли
в общее распоряжение династии, а старшая тирольская линия
угасла. Император Рудольф 11 официально принял в СВОИ руки
управлением Тиролем и Передней Австрией, однако в 1602 г. чле
ны семейства сошлись на установлении регентства его младшего
брата Максимилиана Ш, магистра отделения Тевтонского ордена
в Германии, ставшего губернатором Тироля. Когда он в 1618 г.
скончался, не оставив как духовное лицо законных наследников,
появилась возможность воссоединения Тироля и Передней Авст

рии с прочими габсбургскими владениями. Однако император
Фердинанд 11, происходивший из единственной сохранившейся
линии династии, «внутреннеавстрийской», передал управление
этими землями своему младшему брату Леопольду V, епископу
Пассаускому и Страсбургскому, чем создал предпосылки для но
вого разделения земель. Леопольд оставил духовное сословие
и основал младшую тирольскую линию, ему наследовали его сы-
новья Фердинанд Карл и Сигизмунд Франц. Двор в Инсбруке,

ориентированный в культурном плане на Италию, был кузницей
талантов: через тирольский двор множеству музыкантов - здесь
процветала опера - и живописцев удалось попасть в Вену. Когда
в 1665 г. младшая тирольская линия угасла, император Леопольд 1,
женатый на дочери Фердинанда Карла - Клаудии Фелицитас,
сумел получить в свои руки Тироль и Переднюю Австрию и вновь
объединить таким образом все наследные земли Габсбургов.
Реформация
и контрреформация
в позднее средневековье теология католической церкви достигла

апогея своего развития. Схоластика покоилась на традиционном
учении церкви, переосмысленном в логическом и диалектическом
ключе; представители поздней схоластики через еврейское и араб

ское посредничество познакомились с произведениями Аристо
теля. Наиболее выдающимся из мыслителей того времени был Фо
ма Аквинский (1225 - 1274), разработавший великую богословско
философскую систему, изложенную в таком его труде, как «Сум
ма теологию>. Противоположностью этому расцвету богословия,
обязанному Фоме Аквинскому и его ученикам, был упадок церкви
как института.
После подъема папства в высокое средневековье наступило

время упадка. В 1309 г. папская резиденция была перенесена
в Авиньон. Жизнь папского двора становилась все более роскош
ной, огромные финансовые издержки покрывались посредством
дополнительного обложения верующих и низшего духовенства.
Ширились коррупция и непотизм (передача церковных должнос
тей родственникам папы). Немногим лучше было и положение
на более низком уровне: епископы не пеклись о своих епархиях,
многие монастырские конвенты были «смешанными», обет цело
мудрия не соблюдался, в монастырях жили сожительницы и дети
монахов - и даже в женских обителях порой наблюдалось подоб
ное. Пастырская работа велась из рук вон плохо, многие получа
тели приходской ренты вовсе не появлялись в своих приходах, их
обязанности выполняли помощники, зачастую необученные, и за
местители - плебаны. Милость Божию можно было получить
не только благодаря доб

рым делам, но и пе
редачей церкви части

имущества, а также зака
зом определенного числа
месс, которые служились
во время заутрени низо
вым духовенством, свое
го рода «церковным про
летариатом». Латинский
язык обрядов и ученой
литературы и невыпол
нение церковью поздне
го сре/\I1евсковья просве
тительной функции об

рекали простой народ на
невежество и неверие.
С 1378 по 1417 г. цер

ковь переживала так на
зываемую Великую схиз

Мартин Лютер в 1529 г.
Портрет работы Лукасо Кранаха Старшего му. После двойного из
брания Урбана УI в Риме
и Климента YlI в Авиньоне в католическом мире неожиданно ока
залось двое пап. Требования созыва вселенского собора раздава
лись все громче, однако собор 1409 г. закончился избранием треть
его паJJЫ. Лишь созванный императором новый собор, проходив
ший с 1414 по 1418 г. в Констанце, смог положить конец расколу.
Единство церкви было восстановлено, однако ее реформирование
так и не началось.
Стремление к «чистоте вероучения» и борьба с так называемы

ми еретиками привели в 1415 г. к сожжению Яна Гуса и Иеронима
Пражского. Это деяние Констанцского собора имело следствием
гуситские войны, воздействие которых llOсlувствовала на себе
и Австрия.
Продолжающийся упадок церкви привел во второй половине
XV столетия к появлению реформаторских проек'Гов. «Жалобы
германской нации» (Gгavamina der Deutschen Nation), составлен
ные в середине ХУ в., порицали церковь за ее огромные БOI'атст
ва, за церковные должности, ставшие дворянской кормушкой
(высшее духовенство в качестве «Божьих помещиков» рассмат-
РЕФОРМАЦИЯ И КОНТРРЕФОРМАЦИЯ 1ЗЗ
ривало свои бенефиции как «богадельни для знати»), и за злоупо

требления средствами духовного спасения (отпущением грехов,
исповедью и покаянием).
Народное благочестие позднего средневековья было чрезвы
чайно поверхностным и нередко материалистическим. Эту эпоху
характеризовали основание богатыми людьми все новых церков
ных учреждений, огромное число церквей и часовен, монастырей
и приютов, шествия, паломничества, неумеренное почитание ре
ликвий (саксонский курфюрст Фридрих Мудрый в 1520 г. имел

19013 реликвий с отпущением грехов на два миллиона лет), культ
великого множества святых и страх перед адом и чистилищем. Все
попытки реформ терпели неудачу не в последнюю очередь пото
му, что не пользовались достаточной политической помержкоЙ.
В отличие от реформаторов позднего средневековья, Мартин
Лютер быстро нашел помержку со стороны некоторых весьма
влиятельных в империи людей. Однако всё началось с попытки
реформы внутри церкви. Тридцать первого октября 1517 г. Лютер
выступил со своими девяноста пятью тезисами (причем остается
вопросом, действительно ли это выглядело именно так, как мы
обычно себе представляем') и потребовал проведения по ним дис
пута. Во время дебатов 1518 и 1519 гг. Лютер все более отдалялся
от традиционных воззрений на церковь, отвергая примат папы
и непогрешимость соборов. Это вскоре привело к разрыву с Римом.
Точку зрения Лютера можно свести к формуле «501а 5criptura, 501а
fide, 501а gratia» (<<Только писанием, только верой, только милосер
дием»). Он выступал почти против всех внешних форм благочес
тия, развившихся в средние века. Идеи Лютера быстро распростра
нялись. Этому немало способствовали появившиеся в то время но
вые средства информации (печатные книги и летучие листки).
Разрыв со старой церковью сделался неизбежен. Папа Лев Х
отлучил «еретика» от церкви, а Лютер в 1520 г. публично сжег
папскую буллу. На Вормсском рейхстаге 1521 г. Лютер появился,
имея гарантию свободного ухода, ссылался в спорах на Священ
ное Писание и был Вормсским указом подвергнут имперской
опале. Саксонский курфюрст обеспечил Лютеру безопасность
в своем замке Вартбург, где тот, находясь там под именем «поме
щика Йорга», перевел Библию с греческого оригинала на немец-
1 То есть действительно ли он прибил лист со своими т~зисами к дв~рям собо

ра в Виттенберге.
кий язык. Ее мощный, умело сглаживающий непохожесть немец

ких диалектов язык вскоре был признан повсеместно, так что
Лютер стал одним из творцов литературного немецкого языка.
Несмотря на Вормсский указ, реформация стремительно рас
пространялась по Священной Римской империи. На другом рейх
стаге, состоявшемся в Шпайере в 1529 г., помержавшие реформу
церкви сословия выступили с протестом против Вормсского ука
за - так возникло название «протестанты». На рейхстаге 1530 г.
в Аугсбурге император Карл V попытался спасти единство веры,
однако протестанты выступили с «Аугсбургским исповеданием»
(Confessio Augustana), автором которого был Филипп Меланхтон.
Католический оппонент Лютера - Экк попытался опровергнуть
его в своем труде Confutatio 1• Позиции сторон определились, и на
чалась так называемая конфессионализация империи. Каждый
князь - католик или евангелист - пытался сделать свою терри
торию конфессиональна однородной и обращал своих поманных

(нередко под принуждением) в свою веру. На отдельных террито
риях появились свои церковные организации, были основаны но
вые школы и университеты (в 1527 г. в Марбурге, в 1544-м в Кё
нигсберге, в 1558 г. в Йене). Центрами реформации стали Саксо
ния, Бранденбург, Гессен и имперские города.
Довольно быстро реформационные идеи распространились
в Австрии и, естественно, в других граничащих с нею габсбург
ских землях. Прежде всего с произведениями Лютера знакоми
лась во время своих поездок по империи знать, поэтому первыми
австрийскими лютеранами были дворяне. Первый известный нам

представитель австрийской аристократии, ставший лютерани
ном, был Кристоф Йоргер, учившийся в Виттенберге сын земско
го капитана Верхней Австрии. На ранней стадии, в двадцатых го
дах XVI в., и потом еще раз, в шестидесятых, значительная часть
дворянства Нижней и Верхней Австрии, Штирии, Каринтии и
Крайны перешла в протестантизм. Лишь запад нынешней Авст
рии (Тироль, Форарльберг) был сравнительно мало затронут этим,
однако в Тироле важную роль играли анабаптисты. Протестан
тизм давал дворянам ряд преимуществ: они наживались на се
куляризации церковного имущества и приобретали своего рода

идеологию в своем политическом противостоянии с князьями
и императором. В силу специфического положения Австрии, где
1 "Опровержение» (лат.).
РЕФОРМАЦИЯ И КОНТРРЕФОРМАЦИЯ 135
из-за постоянной турецкой угрозы потребность князя в финан

совой помощи была особенно велика, оставшаяся католической
династия мало что могла предпринять против протестантов. В ста
рой пословице метко подчеркивалось: «Турок - это лютеранское

счастье» (Der Tйrk jst der Lutheгaner Gliick).
Запрещения протестантских книг оказалось недостаточно,
а прежнее развитие церковных отношений, давшее дворянам в их
владениях права патроната над церквами, явилось удобной исход
ной точкой для проведения реформации в дворянских владениях.
На место католического духовенства господа ставили евангеличе
ских проповедников, благодаря чему шел процесс конфессиона
лизации их земель. Крестьяне исповедовали веру своего земле
владельца. Порой, однако, против протестантов предпринимались
жесткие меры: так, в 1524 г. в Вене был сожжен как еретик Каспар
Таубер, ставший первым мучеником нового движения в Австрии.
За ним предстояло последовать многим.
Успехам реформации способствовало и то, что в лице Максими
лиана П, правившего в Нижней и Верхней Австрии, Чехии, Венгрии
и империи, - а в определенной степени и в лице Рудольфа II -
во главе государства стояли довольно толерантные правители.
Путь Мартина Лютера в реформаторы церкви
Родившийся В 1483 г. в Айслебе августинцев-отшельников в Эр

не, Лютер посещал школы в Ман фурте. В 1507 г. был рукоположен
сфельде, Магдебурге и Айзенахе, в священники, в 151 О г. из-за со
в 1501 г. начал изучать право в Эр мнений направлен в Рим, в 1512 г.
фурте и в 1505 г. стал магистром. получил степень доктора богосло
Лютер изучал сочинения бого вия. В виттенбергском монастыре
словов, считавших, что лишь Свя во время так называемого «пере
щенное Писание, а не церковь живания, испытанного в башне»,

является единственным непогре к нему пришло понимание фраг
шимым авторитетом. Второго мента из Послания апостола Пав

июля 1505 г. неподалеку от Эр ла римлянам (1 :17). Лютер нашел
фурта Лютера едва не поразила в нем интерпретацию «даруемой
молния - по собственной версии, справедливости Божьей,,: «Че

он избежал опасности с помощью ловек оправдывает себя не на
обета: "Помоги, святая Анна, я пряжением воли или добрыми
стану монахом". Несколько дней делами, но одним лишь Божьим
спустя он вступил в монастырь милосердием".

Максимилиан, выказывавший явную склонность к протестантизму,

однако обещавший своему отцу Фердинанду 1 остаться католиком,
изданием «концессии О религии» 1568 г. и «ассекурации О религии»
1571 г. обеспечил религиозную свободу представителям благород
ных сословий, распространявшуюся также на их владения и их под
данных. На подобные уступки, против собственной воли и воли же
ны - баварской принцессы Марии, ревностной католички, - при
шлось пойти и Карлу 11, правителю Внутренней Австрии (Штирии,
Каринтии и Крайны): они были сформулированы в грамоте о рели
гиозном умиротворении 1572 г. и так называемой «Бруккской кни
жице» 1576 г. ЛИшь младший из братьев, правивший в Тироле и Пе
редней Австрии Фердинанд Тирольский, владения которого лежали
далеко от турецкой границы и испытывали небольшое влияние про
тестантизма, не сталкивался с подобными проблемами.
Вторая половина XVI в. была периодом расцвета протестантиз
ма в австрийских землях; по оценкам историков, приверженцами
новой веры было около 70% населения.
Реформация затронула и другие подвластные Габсбургам земли,
в особенности Чехию, где ее успехам способствовали остававшие
ся в стране многочисленные гуситы. В этой стране подавляющая
часть знати и многие города перешли в протестантизм - протес
тантами стало более 90% населения чешских земель. В Венгрии си

туация была еще более сложной, так как на здешнее дворянство
оказали влияние прежде всего идеи кальвинизма, в то время как не
мецкие бюргеры часто становились лютеранами. Особое значение

реформация имела для южнославянских земель, где переводы Биб
лии привели к первой стандартизации языка, в связи с чем прежде
всего следует упомянуть словенца Приможа Трубара.
После кратковременного успеха Карла Vв Шмалькальденской
войне 1546-1547 гг. переговоры, проведенные Фердинандом 1,
привели к заключению Аугсбургского религиозного мира 1555 года.
Это соглашение касалось лишь католиков и протестантов,
на кальвинистов его условия не распространялисы . Принцип
cuius regio, eius religio, так называемое ius reformandi 2 , означал,
I Автор употребляет слово «протестанты» В его узком значении, обозначая им

лютеран (подавших протестацию 1529 г.). Обычно в литературе протестант
скими называются все не католические конфессии и деноминации, возник
шие в ходе реформации, в том числе и кальвинистские.
2 «Чья власть, того и вера», «право реформирования» (лат.).

что те или иные князья сами могли определять вероисповедание
своих поманных. Это не оказало существенного воздействия

на габсбургские земли, поскольку сила дворянства и напряжен
ные отношения с османами делали рекатолизацию в этот момент
невозможноЙ. Правило, согласно которому правитель сам пред

писывает, какую религию должны исповедовать его поманные,
во владениях Габсбургов было проведено лишь на низовом уров

не - землевладельцами по отношению к своим крестьянам.
для духовных князей действовала так называется церковная

оговорка: занимающий духовную должность был обязан в случае
перемены веры прекратить исполнение своих функций. Decla-
ratio Ferdinandea 1 гарантировала знати и городам духовных тер
риторий свободу вероисповедания. Этими законодательными ме
рами был закреплен факт церковного раскола, возникновения
в империи двух конфессиональных, культурных и политических
«партий».
Местный успех выпал на долю швейцарского реформатора
Ульриха Цвингли. Марбургский религиозный диспут, где обсуж
дался вопрос об объединении его последователей с лютеранами,
закончился неудачей в ходе спора о Тайной вечере (вопрос о ре
альном присутствии в гости и тела и крови Христа). При преемни
ке Цвингли Генрихе Буллингере в 1549 г. произошло объедине
ние цвинглиан с женевской церковью Кальвина (сегодня это об
разование обозначается аббревиатурой н.В., то есть Helvetisches
Bekenntnis; в Австрии оно позднее объединилось с лютеранским
А.В., то есть Augsburger Bekenntnis 2 ).
Самым младшим и наиболее радикальным реформатором был
Жан Кальвин, действовавший в Женеве, где он создал теократи
ческое государство, управляемое на основе «Божественного по
рядка». Принципы такого устройства были изложены им в издан
ном в 1536 г. труде Institutio religionis christianae 3 . Кальвин еще
сильнее, чем Цвингли, делал акцент на роли Божественного пре
допределения (praedestinatio) в судьбах людей: в повседневной
жизни человек должен постоянно доказывать, что является Бо
жьим избранником. Мерилом Божеской милости становились
1 «Декларация Фердинанда» (лат.).

2 «Гельветское (то есть швейцарское) исповедание», «Аугбсургское исповеда
ние» (нем.).
3 «Наставление В христианской религии» (лат.).
строгая, благочестивая жизнь и экономический успех. Немецкий

социолог Макс Вебер выдвинул в связи с этим далеко не бесспор
ный тезис о том, что кальвинистское вероучение заложило осно
вы капитализма или по крайней мере способствовало его разви
тию. Кальвинизм распространился прежде всего в Швейцарии,
в отдельных землях Священной Римской империи (например,
в курфюршестве Пфальц), в Англии, Шотландии, Венгрии, Поль
ше, во Франции (гугеноты) и в Нидерландах.
Основным направлениям реформации удалось утвердиться,
и довольно скоро произошла их догматизация. Наряду с ними, од
нако, существовали радикальные течения, последователей кото
рых сурово преследовали со всех сторон. Разнообразные «мечта
телю> отрицали государственный и церковный порядок, верили
в личное прозрение и пророческое призвание, многие из них вы
ступали со своими революционными идеями среди простого на
рода. Бродячие проповедники предрекали наступление последних

времен и оказывали огромное воздействие на современников.
«Крестители» (неправильно называемые также «перекрещен
цами» 1) вовсе не стремились к повторению таинства крещения -
они оспаривали действительность крещения, совершенного в не
сознательном возрасте. Предположительно это движение воз
никло в Швейцарии, где с 1525 г. в Цюрихе стало осуществляться
вторичное крещение взрослыI•. Его представители делали особый
акцент на добровольности вхождения в церковь и независимости
от государства. Из Цюриха, где «крестители» подверглись пресле
дованиям, они перебрались в Южную Германию, где стали высту
пать с радикальными социальными требованиями. Они подвер
гались жестоким гонениям как со стороны католиков, так и со сто
роны протестантов. Их идеи нашли немало приверженцев среди

австрийских крестьян, явившись альтернативой лютеранскому
протестантизму, приверженцами которого становились прежде
всего дворяне.
В 1533 г. «крестители» во главе с тирольцем Якобом Хутером

(Гутером) основали в Моравии собственную общину, которая по-
I В отечественной литературе принят термин «перекрещенцы» (точнее, его

греческий эквивалент «анабаптисты»), позволяющий отличать это течение
от позднейшего, хотя и восходящего к нему баптизма. Автор, считая это на
звание неверным, исходит из того, что «перекрещенцами» (Wiedertdufer)
членов этой радикальной секты обычно называли их противники, тогда как
они сами именовали себя «крестители» (Tdufer).
луч ила название общины моравских или «гугтеровских» братьев

и воплотила в жизнь ряд радикальных требований (отказ от се
мейных уз, частной собственности и военной службы). Гуттеров
ские братские общины были уничтожены в ходе контрреформа-
ции в ХУН столетии.
После падения Мюнстера, где радикальным представителям
секты удалось на некоторое время установить свою власть, дви
жение «крестителей» сумело пережить волну преследований

прежде всего в Нидерландах (где их возглавлял Мен но Симонс;
отсюда название - «меннониты»), Англии и Восточной Фрислан
дии. Продолжающиеся гонения побудили многих «крестителей»
перебраться в Америку.
Лютеранская реформация оказала серьезное воздействие на
крестьянское движение 1525-1526 ГГ., хотя и не она, как часто
утверждается, послужила его причиной. Обращение к Библии
и критика церкви побуждали крестьян ставить под сомнение биб
лейские обоснования их социального неравноправия (и дворян
ского землевладения) и выдвигать требования, адресованные
церкви и государству. Языком споров при этом был язык Лютеро
вой Библии, однако крестьяне стремились к восстановлению не
только «божественного», но и «доброго старого права».
Лютер, сначала положительно отнесшийся к протесту кресть
ян, после перехода тех к активным военным действиям выступил
в сочинении «Против разбойных и грабительских крестьянских
шаек» врагом крестьянского движения. Особый акцент он делал
на «богоугодном верховенстве» знати. Впрочем, он и его знатные
приверженцы сами отнюдь не признавали «богоугодного верхо
венства» императора или папы, так что в лютеранском представ
лении об общественных отношениях образовалась лакуна, долгое

время влиявшая на ход событий. Однако Лютер в любом случае
отрицал право крестьян на восстание: они должны были поко
риться своей участи и сохранять послушание господам. Поэтому
куда большее влияние, чем Лютер, на крестьянское движение
оказали «крестители» И деятели иных радикальных течений
реформации. В качестве примера можно указать на программу
социальных реформ вождя тирольских крестьян Михаэля Гайс
майра, в которой заметно воздействие идей «крестителей».
Одновременно с распространением в габсбургских владениях
реформационных идей, прежде всего лютеранских, началось и про
тивоположное движение, охватившее в конце концов значитель-
ную часть этих земель, - контрреформация. В ней следует разли

чать процесс внутреннего обновления католической церкви и аг
рессивную «антиреформацию», целью которой была рекатоли
зация потерянных областей, прежде всего в империи. Благодаря
папам-реформаторам в середине XVI в. произошел сознательный
отказ от характерного для эпохи Воз~ождения обмирщения пап
ской власти и объединение внутреннего обновления со стремлени
ем к восстановлению утраченных позиций католической церкви.
Некоторые страны Европы остались католическими, прежде всего
Италия и - благодаря решительным действиям инквизиции -
Испания. В этих странах возникли новые ордены, деятельность
которых имела ярко выраженную контрреформационную направ
ленность. Таковы были орден босых кармелиток (возникший в Ис
пании и основанный на мистических идеях Тересы Авильской и
Хуана от Креста), трудившиеся в области образования ордены пиа
ристов и урсулинок, а также благотворительный орден паулинок.
Важнейшим для дела контрреформации, несомненно, стал основан
ный Игнатием Лойолой орден иезуитов, развернувший в габсбург
ских владениях чрезвычайно активную деятельность.
А,ля осуществления конфессионализации в католическом духе
католикам было необходимо четко отграничить себя от новых кон
фессий, возникших в ходе реформации. Тридентский собор
(1545 - 1563) в последний период своей работы провел под влияни
ем иезуитов принцип папского централизма и издал ряд декретов
о вере, касавшихся таинств, священного предания, дароприноше
ния, исповеди, священства, первородного греха и чистилища, ко
торые резко отличались от точки зрения деятелей протестантской

реформации. Определения собора реформировали подготовку
Знаменитые мученики движения сскрестителей» В Австрии
Бальтазар Ху6майер первона- Яко6 Хутер (Гутер) происходил

чально был соборным проповед- из Пустерталя. В 1528 г. орган изо-
ником в Регенсбурге, затем при- вал переселение «крестителей»
мкнул К «крестителям». Трудился В Моравию, где те жили «братскими
в Австрии и пограничной Мора- дворами», реализуя принцип общ-
вии, бывшей центром движения. ности имуществ. Хутер отрицал
В 1528 Г. был схвачен в Вене и со- частную собственность, клятвы и
жжен как еретик. присяги, военную службу. В 1535 г.
погиб на костре в Инсбруке.
священников, окончательно закрепляли целибат духовенства и
устраняли ряд злоупотреблений (продажу бенефициев, торговлю

индульгенциями) .
Эти решения способствовали проведению контрреформации
в габсбургских землях, где первоначально не удавалось осущест
вить принцип Аугсбургского религиозного мира 1555 года (cuius
regio, eius religio). Однако и после этого Австрия, Чехия и лежавшая
за пределами империи Венгрия не стали сразу же католическими.
Тем не менее некоторые признаки готовящейся контрреформации
проявились довольно рано: в 1552 г. иезуитов пригласили в Вену,
чуть позже - в Грац, где они основали университет. Мероприятия,
направленные против реформации, начинают давать о себе знать
в конце XVI века. Их проводило новое, младшее поколение Габс-
Игнатий Лойола и орден иезуитов
Игнатий, баскский дворянин, полу и строгому взаимному контролю,
чил тяжелое ранение в 1521 г. при носило элитарный характер, к обыч

обороне Памплоны и как «рыцарь на ным монашеским обетам добавил
службе Христовой» отныне целиком ся особый, четвертый обет (<<быть
посвятил себя духовной борьбе. послушным как труп»).
Духовные упражнения (Exercitia spir- Впоследствии иезуиты главным
itualia) и паломничество в Иеру образом трудились в школах и уни
салим подготовили его к изучению верситетах, выступали духовни
богословия. В 1534 г. он с семью ками и советниками при дворах
товарищами основал Societas Jesu правителей. Позднее они также иг

(S.J. - «Общество Иисуса»), зада рали важную роль во «всемирной
чей которого должны были стать миссии» (Китай, Индия и другие
миссионерская деятельность и бе страны). Под управлением ордена
зусловная отдача себя в распоря находились важнейшие образова

жение папства. В 1540 г. Павел 111 ут тельные учреждения в Риме, пред
вердил орден иезуитов, который назначенные для европейского

с 1549 г. напрямую подчинялся папе. духовенства: с 1551г. - Co//egium
Выборный генерал ордена (<<чер Romanorum (Романская коллегия),
ный папа») управлял им в военно с 1552 г. - Co//egium Germanorum
абсолютистском духе. Рядом с ним (Германская коллегия).
находился «наблюдатель» (admoni-

tor 1 ), обязанностью которого явля
лась постоянная критика. Членство
в ордене, благодаря упражнениям 1 Букв. предостерегающий (лат.).
бургов, которые, помимо прочего, хотели посредством контрре

формации способствовать угверждению католицизма.
В Нижней и Верхней Австрии, не чураясь насилия, контрре
формацию проводили наместники императора Рудольфа 11: его
младший брат эрцгерцог Эрнст, а позднее эрцгерцог Маттиас -
совместно с перешедшим в католицизм сыном пекаря-протестан
та, а теперь епископом и кардиналом Мельхиором Клеслем (ра

нее - пассауским официалом 1 ). Цензура печатной продукции,
изгнание проповедников и лютеранских пасторов, все более цен
трализованный надзор над религиозной жизнью показали себя
столь же действенными средствами, как и сопровождаемые сол
датами «реформационные комиссии». Еще более радикальным
был воспитанный иезуитами в Ингольштадте юный правитель
Внугренней Австрии эрцгерцог Фердинанд (будущий император
Фердинанд 11), допускавший в качестве средства «обращения ере
тиков» даже войну.
Протестантское дело, впрочем, вновь оказалось на подъеме,
когда во время «братской распрю) между эрцгерцогом Маттиасом
и императором Рудольфом 11 обе стороны в поисках помержки
были вынуждены вступить в союз с протестантскими сословиями.
Однако наследник Маттиаса Фердинанд 11 был, как уже говори
лось, исполнен решимости проводить контрреформацию даже во
енной силой. Эта радикализация сопровождалась оформлением
двух религиозных партий - Католической лиги во главе с герцо
гом Баварским и Протестантской унии. Следствием стала Тридца
тилетняя война, которая, по крайней мере отчасти, была религи
озной по своему характеру.
Событие, ставшее поворотным для габсбургских земель, про
изошло уже в самом начале этой большой войны. В 1620 г. в битве
у Белой Горы под Прагой католическая императорская армия раз
громила войско протестантских сословий. Итогом стало насажде
ние абсолютизма в политической и рекатолизация в религиозной
сфере, причем чешский пример стал образцом для действий
и в прочих габсбургских землях. Контрреформация и абсолютизм
шли нога в ногу, поэтому применительно к габсбургским владени
ям часто говорят о «конфессиональном абсолютизме». С конца
двадцатых годов XVII столетия в чешских и австрийских владени
ях Габсбургов, по крайней мере официально, существовала лишь
I Официал - председатель епархиального суда.

РЕФОРМАЦИЯ И КОНТР РЕФОРМАЦИЯ 143
Частный случай. Проведение контрреформации в Вене
1577 Император Рудольф 11 запрещает проведение публичных

протестантских богослужений
1578 Проповедник Йозуа Опиц изгоняется из Вены, протестант
ские церкви и школы в городе закрываются. У протестан
тов отбирают часовню в земском доме и Гайеров замок
в Хернальсе. Венские протестанты «теперь ходят (на свои
богослужения) в Инцерсдорф»
1580 Против венских протестантов принимаются все более су
ровые меры. В земском доме закрывается евангелическая
книжная лавка, вводится цензура книг
1585 Изданием декрета о рекатолизации начинается энергич

ная контр реформация
1588 В ходе контрреформации создается комиссия по обраще
нию в католицизм городов и рыночных поселков (марктов)
1588 Протестанты лишаются последней возможности участво
вать в своих богослужениях вблизи Вены
1609 Маттиас в качестве нового правителя земли подписывает
«Религиозную капитуляцию»; негласно допускается «хож
дение» протестантов в церковь Йорга в Хернальсе
1614 Маттиас по совету Карла фон Лихтенштейна приглашает
в Вену орден милосердных братьев; Габриэль граф Фер
рарский закладывает госпиталь этого ордена
1619 Андреас из Торнредля и другие дворяне-протестанты вры
ваются в ХОфбург и требуют от Фердинанда 11 соблюдения
сословных и религиозных свобод; кирасиры Дампьера
приходят на помощь императору и спасают положение
(<<штурмовая петиция»)
1620 Начало строительства на средства Лихтенштейна церкви
кармелитов; в 1623 г. этот орден получает права сбора по
даяний; церковь освящена в 1639 г.
1623 Архиепископ Гранский Петер Пацмани основывает бого
словское учебное заведение, получившее впоследствии
название Пацманеум
1624 «Хождение» на протестантские богослужения запрещено
городским советом
1625 Схвачены властями евангелические пасторы в Хернальсе.

«Хождению» венцев на протестантские богослужения по
ложен конец
1627 Предписана высылка всех протестантских проповедников

одна христианская религия - католицизм. Впрочем, кое-где про
тестантизм тайно сохранялся, особенно в отдаленных от путей

сообщения альпийских долинах (например, на Верхнем Эннсе,
в Гозау, Каринтии и других местах). Дворян принуждали или вер
нуться в католичество, или покинуть страну, многие отправились
в изгнание (частью по экономическим мотивам, но также и в свя

зи с религиозными убеждениями). Католическое исповедание ста
ло в Габсбургской монархии «входным билетом» в придворное об
щество, протестантизм подвергся маргинализации. Единственным
исключением была Венгрия, где ввиду тяжелого политического по

ложения и закрепленного грамотами права знати на сопротивле
ние контрреформацию так никогда и не удалось провести. Все вы

ступления против габсбургского господства (Бочкаи, магнатский
заговор, Тёкёли, Ракоци, восстание куруцев) завершались мирны
ми соглашениями, в которых Габсбургам приходилось подтверж
дать религиозную свободу земель короны св. Стефана.
С рекатолизацией, наложившей на барочный католицизм так
же и внешний отпечаток (паломничества, холмики в память страс
тей Господних, шествия, братства, роскошь церковного убранства
и празднества), был тесно связан процесс так называемого соци
ального дисциплинирования, начавшийся несколько ранее. Здесь
государство и церковь также трудились вместе, воспитывая бого
боязненных, нравственных, послушных и не склонных к бунту
поманных. В целях подобного «социального дисциплинирования»
все бедствия (эпидемии, землетрясения, турецкие набеги и т. д.)
преподносились как «знаки Божьей кары», а население постоянно
призывалось к «покаянию И совершенствованию» - или же при
нуждалось к этому давлением со стороны государства.
Одним из последствий контрреформации было появление в за

падных землях монархии Габсбургов множества монашеских орде
нов, которые покрыли страну сетью монастырей и барочных церк
вей. Эти новые ордены - в первую очередь иезуиты - проводили
долговременную «внутреннюю миссионерскую работу», наложив
шую свой отпечаток на культуру Дунайской монархии. Иезуитское
воспитание, иезуитский театр, пышное барочное строительство
и перестройка обителей и храмов определили облик этой эпохи
и немало способствовали популярному определению Австрии как
«царства монастырей» (Osterreicn - ((KlOsterreich»). Ярким приме
ром этого барочного строительства является Вена, где в то время
начали возводить свои церкви различные ордены: милосердные
братья (1622) и кармелиты (1623) в Леопольдштадте; паулинки

(1627) в Видене; иезуиты - главный орден контрреформации - не
только взяли в свои руки университет (1622), но и построили собст
венный храм (1627); камальдулыI устроились на Каленберге (1628);
августинцы (1630) и доминиканцы (1637) воздвигли свои церкви
и монастыри во внутренней части города. Новая волна строитель
ной деятельности последовала после 1683 г. - речь о ней пойдет
позже.
Противоборство с османами
(<<турецкая угроза»)
Турки - исламизированный народ воинов-наездников - появи

лись в Малой Азии в 1243 roAyl. В 1281-м Осман 1 провозгласил се
бя султаном, положив этим начало государству турок-османов, бу
дущей Османской империи. Как турецкое государство, так и мир
ислама были в равной степени заинтересованы в экспансии. Не
сшее на себе бремя этой экспансии османское общество состояло
прежде всего из держателей военных ленов (сипахи), служивших
в турецкой коннице, и того, что историки называют «классом дев
ширме 2 ». Последний был представлен христианским населением
Балкан, у которого отбирали часть мальчиков, чтобы воспитать их
в мусульманской вере и влить в грозное пешее войско янычар -
военную элиту империи. Из этого класса девширме, впрочем, рск
рутировались и представители администрации, вплоть до великого
визиря. В качестве иррегулярных войск использовались «стреми

тельные поджигатели» (акинджи), в основном татары, которые не
получали жалованья и потому стремились к захвату добычи. Это
было своеобразное войско террора, служившие не столько для за
хвата территории, сколько для устрашения населения.
Османское завоевание Балканского полуострова, обуслов

ленное как экономической системой турецкого государства, так
1 Речь идет о турецком племени, из которого вышли Османы; турки-с(~льджу

ки появились В Малой Азии еще в ХI столетии.
2 Аевшuрме - так называемый налог кровью. выплачиваемый христиански
ми поманными Османской империи (описанный автором увод османами
части мальчиков и юношей).
Важнейшие события в ходе конфликта

с Османской империей
1526 Битва при Мохаче; к Габсбургам переходят по на

следству Венгерское и Чешское королевства. Фер
динанд 1«наследует» также турецкую проблему
1529 Первая осада Вены турками Сулеймана Вели
колепного (Сулейман 1Кануни)
1541 Раздел Венгрии на три части
1566 Последняя война Сулеймана в Венгрии, его смерть
при осаде Сигета
1592-1606 «Долгая» турецкая война императора Рудольфа 11
1606 Житваторокский мир
1664 Битва при Могерсдорфе (Сент-Готарде)
1683 Вторая осада турками Вены и ответный поход Габс
бургов в Венгрии
1699 Карловицкий мир: Венгрия и Трансильвания перехо
дят к Габсбургам
1716-1718 Новая турецкая война. Победы принца Евгения при
Петроварадине и взятие Белграда
1718 Пожаревацкий мир: новые приобретения Австрии на
Балканах
1737-1739 Вторая турецкая война Карла VI
1739 Белградский мир
и экспансионистским характером тогдашнего ислама (распрост

ранение истинной веры огнем и мечом), было осуществлено
в течение позднего средневековья. Ключевыми моментами этой
экспансии были утверждение турок в Европе в ходе завоевания
Галлиполийского полуострова в 1354 г., битва на Косовом поле,
где в1389 г. были разгромлены сербские войска, и, наконец, па
дение в 1453 г. Константинополя.
В процесс е завоевания османами Балкан можно выделить ряд
фаз, затронувших монархию Габсбургов и, соответственно, Авст
рию. Вначале происходили вторжения татарских отрядов в Карин
тию и Крайну (1478, 1492). Собственно «турецким временем» был
период обороны Габсбургами своих владений, который длился
от битвы при Мохаче в 1526 г. до второй осады Вены в 1683-м.
За этим последовал недолгий, но интенсивный период габсбург-
ПРОТИВОБОРСТВО С ОСМАНАМИ (<<ТУРЕЦКАЯ УГРОЗА») 149
ского наступления, завершившийся в 1718 г. В последующих кон

фликтах с Османской империей уже не играли роли идеологи
ческие мотивы борьбы против «неверных» И «наследного врага
христианства»; их следует оценивать как результат противоречий
между двумя государствами - подобных противоречиям с Россией
на Балканах или с Францией на западе Европы.
После битвы при Мохаче в 1526 г. Габсбурги попытались утвер
диться в Венгрии, однако сословия этой страны избрали венгер
ским королем не Фердинанда, а трансильванского воеводу Яноша
Запольяи. В начавшуюся войну, напоминавшую по своему харак
теру гражданскую, вмешалась Османская империя. В 1529 г. сул
тан Сулейман предпринял попытку нанести решительный удар
по Габсбургам. Турки подступили к стенам Вены, которую защи
щал граф Никлас Зальм. К счастью для города, осада началась
слишком поздно', в реках прибыла вода, и туркам не удалось под
тянуть тяжелую осадную артиллерию. В конце концов нехватка
продовольствия и постоянно ухудшавшаяся погода заставили ос
манов снять осаду. Однако хотя Вена и была «спасена», правители

и население испытали сильнейший шок, тем более что в 1532 г.
Сулейман вновь двинул войска в направлении Вены. Этот поход
окончился неудачей под стенами маленькой крепости Гюнс (венг.
Кёсег), которую успешно защищал от превосхоДЯщих сил против
ника Николай Юричич. На сей раз Фердинанд сумел подготовить
ся лучше, под Веной стояло имперское войско, в задачу которого
входила оборона города. В последующие десятилетия внутренние
области Венгрии были захвачены Османской империей. Страна
оказалась разделенной на три части: принадлежавшая Габсбургам
полоса земель на западе, Османская провинция в центре и зави
симая от османов Трансильвания на востоке. Хотя стороны и за
ключили перемирие (мир с «неверными» для султана был невоз
можен), цена спокойствия была довольно высокой. Султану
выплачивали дань (которую деликатно называли «почетным
даром»), но ситуация на границах представляла собой непрекра
щающуюся локальную войну. Согласно османскому праву, набе
ги с участием четырех тысяч воинов без артиллерии не считались
нарушением перемирия.
1 Первая осада Вены продолжалась с 26 сентября по 15 октября (следует иметь

в виду, что в XVI в. принятый тогда в Европе юлианский календарь отставал
от появившегося в конце столетия григорианского на 10 дней).
Первая осада Вены турками в 1529 r.

ПРОТИВОБОРСТВО С ОСМАНАМИ (<<ТУРЕЦКАЯ УГРОЗА») 151
Так, наряду с турецкими войнами в узком смысле (1566,

1592-1606) продолжалось постоянное вооруженное противосто
яние вдоль границы, тянувшейся от сегодняшней Словакии через
Западную Венгрию и Хорватию к Адриатическому морю. Хотя
Османская империя в конце ХУI в. утратила былой наступатель
ный порыв и переживала кризис, она еще была достаточно силь
на, чтобы оказывать мощное давление на Габсбургов.
Лишь после длительного мирного периода - к счастью для Габс
бургов, во время Тридцатилетней войны обошлось без войны
с турками - Раймунду Монтекукколи удалось в 1664 г. впервые
одержать победу над главными силами османов во главе с великим
визирем. И хотя, несмотря на это, император заключил «позорный
мир» в Айзенбурге (венг. Вашвар), моральный выигрыш от этой
победы оказался огромным. Как и в 1571 г., когда в морском сраже
нии при Лепанто испанско-венецианский флот нанес поражение
османскому, успех был не столько практическим, сколько психо
логическим: османы утратили ореол непобедимости.
Как уже не раз бывало прежде, противниками Габсбургов были
не только османы, но и венгерское дворянство. После заключения
Вашварского мира имела место плохо организованная попытка
восстания, так называемый магнатский заговор, закончившийся
казнью в 1671 г. нескольких предводителей (Зриньи, Франгепана)
и конфискацией имений многих «мятежников».
В 1683 г. главные силы османов вновь стояли под Веной - на
чалась вторая осада города, которой руководил великий визирь
Кара-Мустафа. Он стремился использовать некоторый подъем
Османской империи, происшедший в результате реформ, чтобы
осуществить то, чего не добился в 1529 г. султан Сулейман, - за
хватить «город золотого яблока!», столицу императора. Однако
его смелые планы и надежды были разбиты в битве на Каленбер
ге 2 , которая привела к деблокированию осажденного города.
В сентябре 1683 г. османские войска потерпели под Веной сокру
шительное поражение. Это сражение стало началом новой долгой
войны с турками, но на сей раз наступательной для императора.
Последний решился вести войну на два фронта - несмотря на не-
I Так называемое имперское яблоко являлось наряду со скипетром одним из

символов императорской власти.
2 Гора, откуда войска польского короля Яна Собеского, пришедшего на по
мощь Вене, начали свое наступление на турок.
Вторая осада Вены турками в 1683 г.
Принц Евгений Савойский (1663-1736) _ _ _ _ _ _ _ __

Евгений (нем. Ойген) приходился турецкой войне Карла VI и в вой
внучатым племянником кардиналу не за польское наследство. Был
Мазарини и, как предполагалось, штатгальтером Нидерландов и од
должен был ступить на духовную ним из главных советников трех
стезю. В 1683 г. он прибыл в Вену императоров. Сыграл большую

и вскоре, участвуя в походах роль в развитии культуры, оставив
в Венгрию и Италию, достиг высо ряд великолепных построек (дво

кого положения в военной иерар рец в Химмельфортгассе, Бельве
хии. Командовал войсками на за дер, замки Нидервайден и Шлосс
ключительной стадии войны с тур хоф) и коллекций (прежде всего
ками (до 1699 г.), в войне за богатую библиотеку), а также про
испанское наследство (одержав явив интерес к естественным
победы при Хёхштадте, Турине, наукам (Зверинец, Стеклянный

Уденарде, Мальплаке), в первой павильон).
ПРОТИВОБОРСТВО С ОСМАНАМИ (<<ТУРЕЦКАЯ УГРОЗА,,) 153
прерывные войны с Францией. На заключительной стадии турец

кой войны проявил себя Евгений Савойский, в 1697 г. ставший
главнокомандующим. Шаг за шагом была занята почти вся Венг
рия (в старом смысле слова, то есть включавшая в себя также
Словакию, Хорватию, некоторые области сегодняшней Югосла
вии и Румынии). Особое значение для престижа империи имело
взятие в 1686 г. Будапешта. Под впечатлением от «отвоевания»
старинной столицы страны венгерские сословия заключили мир
с императором; в нем признавались наследные права мужской
линии Габсбургов, упразднялось право знати на сопротивление,
но в то же время гарантировалась религиозная свобода.
Новая турецкая война, начавшаяся при императоре Карле VI,
не только закрепила за Габсбургами их прежние завоевания, но
и привела к расширению подвластной им области на Балканах.
На короткое время в руках императора даже оказалась главная
балканская твердыня - Белград. Эта крепость была взята прин
цем Евгением, после чего родилась популярная песня «Принц Ев
гений, благородный рыцарь». Однако во время второй турецкой
войны Карлом VI были утрачены не только обширные территории
на Балканах, но и высокий авторитет, которым император пользо
вался у балканских народов.
Борьба с османами не давала Габсбургам и их землям перевести
дух на протяжении почти двух столетий. Она оказывала сильней
шее воздействие и на внутреннее положение монархии. Уже в по
зднем средневековье начинались крестьянские войны, ставшие
следствием османской угрозы, отчетливо выявившей кризис фео
дальной системы. Во время турецко-татарских набегов землевла
дельцы прятались в своих укрепленных замках, оставляя крестьян,
которых были обязаны защищать, на произвол судьбы. Свои соци

ально-политические последствия имело и устройство в XVI столе
тии так называемоей «Военной границы», призванной обеспечить
оборону от османов. Вдоль этой границы в основном селили южно
славянских вооруженных крестьян, которые в случае турецких на
бегов меняли плуг на меч и становились щитом для лежавших за ни

ми территорий. Эти крестьяне жили родовыми общинами под уп
равлением старейшин, были свободными, не подчинялись власти
землевладельцев и представляли поэтому социальную альтернати
ву феодальной системе.
Финансирование турецких войн было возможно лишь посред
ством налогообложения, что усиливало могущество сословий, об-
6- 80uелка
Апофеоз принца Евгения. Мраморная композиция в Нижнем Бельведере
ладавших правом одобрения податей. Таким образом, османская

опасность играла важную роль в конфликтах между правителем
земель (императором) и сословиями, которые в этих обстоятель
ствах могли легче добиваться выполнения своих конфессиональ
ных требований. Даже религиозная терпимость османов (балкан
ские народы не обращались в ислам, христианское и иудейское
население могло сохранять свою религию, хотя и было обязано
выплачивать особый налог) I и султанский абсолютизм играли
роль определенного образца для тогдашней Европы.
для истории менталыюсти важен негативный образ османов,
сложившийся в Центральной Европе и распространявшийся по-
I Разумсется, можно ГOfЮРИТJ, лишь об ОТIюситрлыюй религиозной терпимос

ти в Османской империи, где бывали периоды гонений на христиан, неодно
кратно происходило их выселение из отдельных областей (где затем селили
мусульман), постоянно осуществлялось вмешательство в дела церкви, запре
щалось католическое исповедание. Имело место и обращение в ислам (В том
числе насильственное), наиболее массовое - н Боснии И Албании.
ПРОТИВОБОРСТВО С ОСМАНАМИ (<<ТУРЕЦКАЯ УГРОЗА»I 155
средством интенсивной антиосманской пропаганды. Необходи

мость создания подобного образа врага обусловливалась различ
ными причинами. С османами как «нехристями» следовало вести
постоянную борьбу, что имело следствием переосмысление ос
манской угрозы в религиозных категориях (турки как Божья кара
за грехи христианского народа). С турками следовало бороться не
только оружием, но и молитвами, покаянием и самосовершенство
ванием. Последнее, разумеется, было по нраву власть имущим

и составляло важную часть феномена так называемого социально
го дисциплинирования. Кроме того, нужно было оказывать воз
действие на политически влиятельную «общественность», побуж
дая ее к уплате или одобрению налогов. «Общественное мнение»
раннего нового времени ограничивалось при этом мнением узкого
круга лиц, на которых опирался правитель, преимущественно зна
ти и высшего духовенства, а также определенной части высших го

родских слоев, иными словами - круга, представленного в сослов
ных собраниях.
При этом социальная, пространственная и временная диффе
ренциация образа турок не могла не бросаться в глаза. Верхние
слои первыми совершили поворот к позитивному образу Востока,
в своих основных чертах сложившемуся лишь в XVHI веке. Важ
ными инструментами негативной пропаганды являлись патенты
на набор войск и летучие листки, в которых был представлен об
раз османов. В искусстве также еще долго присутствовали турец
кие мотивы, испытавшие, однако, существенную трансформацию
(от жестоких турок к туркам поверженным). В противополож
ность этим негативным «образам врага» в описаниях путешест
вий можно усмотреть скорее позитивно-дружеское отношение
к поманным султана.
Особенный пропагандистский эффект имел триумф над Ос

манской империей 1683 г., имевший следствием совершенно
новое видение проблемы: целью пропаганды является уже не раз
дувание страха перед турками, а прославление победы абсолют
ного монарха в лице императора и католической церкви.
Изменение клишированных представлений о турках и Осман
ской империи в широких кругах населения произошло уже бла
годаря Просвещению, сначала в Западной и лишь позднее в Цен
тральной Европе. Воздействие старых стереотипов, впрочем,
можно наблюдать еще в XIX и ХХ ВВ., причем не только в народе,
но и среди историков, находящихся под влиянием католицизма.
6•
Исследования последних лет вскрывают религиозные корни

данного феномена и нацелены на переоценку «наследного врага
христианства». Они подчеркивают прежде всего факт культурно
го обмена, происходившего несмотря на военные столкновения.
Мир людей
раннего нового времени
Во многих отношениях, в особенности в том, что связано с мате

риальной стороной жизни, между поздним средневековьем и ран
ним новым временем сохранялась значительная преемствен
ность. С другой стороны, однако, налицо были резкие перемены.

На заре нового времени был сделан ряд важных технических изо
бретений. Изобретение печатного станка с подвижными литера
ми (Гуттенберг) явилось началом революции в области передачи
информации, использование пороха в огнестрельном оружии ра
дикально изменило военное дело, карманные часы (Петер Хен
ляйн) произвели революцию в распределении времени. Огромное
значение для «открытию> И освоения мира имело усовершенство
вание судовых компасов и навигационных приборов, сделавшее

возможным дальнейшее развитие каботажного и океанского мо
реплавания.
Некоторые из этих новшеств усугубили наметившийся еще

в средние века разрыв между культурой народа и культурой элит.
Главную роль при этом играло распространение грамотности.
С одной стороны, изобретение книгопечатания создало предпо
сылки для распространения книг в большем (но все еще рассчи
танном на элиту) количестве, тогда как, с другой стороны, принцип
Лютера, считавшего, что верующие должны читать Священное
Писание, привел к революционной трансформации круга чтения
людей раннего нового времени.
Дальнейший разрыв между различными группами населения
произошел в ходе процесс а социального дисциплинирования.
«Одомашнивание» представителей различных слоев происходи-

ло не одновременно; города уже в позднем средневековье прини
мали дисциплинирующие меры, облегчавшие совместную жизнь

многих людей, потом произошло дисциплинирование дворянст
ва, за которым медленно последовало крестьянское население.
В ходе этого дисциплинирования менялись границы постыдного

и неприемлемого, были закрыты купальни, нагота и телесность
стали подвергаться осуждению. В формы социальной жизни про
никла некоторая утонченность, «гробианская литература» I вы
смеивала тех, которые за столом по старинке рыгали и испускали
газы, сморкались в скатерть и позволяли себе иные вещи, вполне

обычные в средние века. При дворах разрабатывался все более
утонченный церемониал, разнообразные формы выражения
почтения определяли жизнь дворян и указывали на их ранг
при дворе. Так называемый испанский придворный церемониал;

на деле имевший бургундское происхождение, в умеренных фор
мах господствовал и при венском дворе, где сохранялся вплоть
до эпохи Просвещения. При этом те, кто находился за пределами

общества, подвергались все более суровым преследованиям.
В ХУН и ХУIII вв. предпринимались попытки дисциплинировать
или убрать с глаз долой различные маргинальные группы. Ни
щие, проститутки, дети-сироты определялись в работные дома,
где из них с помощью молитв и избиений должны были сделать
«приличных людей». Преследованиям также подвергались пред
ставители народов рома и синти (именуемые цыганами): их из
гоняли из страны, подозревая эту группу населения в особенной
склонности к воровству или, что еще хуже, в шпионаже в пользу
османов.
Главным средством, способствовавшим ужесточению меро

приятий по социальному дисциплинированию, была игра на стра
хах людей. Эпидемии были подходящим поводом ужесточить мо
ральные нормы, и в результате руководства по борьбе с заразой
содержали преимущественно дисциплинирующие предписания.
Хотя медицинскую помощь во время чумы уже оказывали (такой

была, например, деятельность Поля де Сорбэ в Вене), более важ
ной все еще оставалась надежда на Божью помощь. Эпидемиям
чумы 1679 и 1713 гг. Вена обязана двумя памятниками, которыми
императоры Леопольд 1и Карл УI отметили ее прекращение. Это
1 Популярный жанр немецкой сатиры (латинизированное слово gгobianus,

образованное от нем. gгob, «грубый», обозначало невежу и грубияна.
МИР ЛЮДЕЙ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ 159
Колонна благодарения за избавление от чумы на Грабене и Карло

ва церковь, ставшая также монументальным средством репрезен
тации и выражения властных амбиций императора. Бесчислен

ные иконы, пожертвованные церкви простыми паломниками, от
ражают все те же представления о чудодейственном Божьем вме

шательстве в дела ЭТОГО мира.
Противоположностью континуитету культуры народа были ог

ромные изменения в высокой культуре нового времени. Они бы
ли обусловлены восприятием идей гуманизма. Итальянские гума
нисты направили огонь своей критики на схоластов, пори цая тех
за скверную латынь и слабое знание античных авторов. Возник
новый идеал образования, средоточие которого составляли фило
логические штудии, ориентированные на античность. Благодаря
при бывшему в Западную Европу византийскому гуманисту Вис
сариону там познакомились с сочинениями Платона. Под новым
углом зрения велись изыскания в области библейской критики
(Лоренцо Валла). Обширную деятельность развернул ряд италь
янских авторов (Петрарка, Боккаччо, Торквато Тассо, Пико дема
Мирандола), заложивших основы гуманистически ориентирован
ной национальной литературы.
Эта новая разновидность духовной жизни проникла в ХУ сто
летии в страны по другую сторону Альп (недолгий ЭПИЗОД имел ме
сто еще в правление Карла IV), около 1500 г. гуманизм особенно
укрепил свои позиции в империи, и в частности в Австрии. Уже
в середине ХУ в. университет в Вене впервые пережил расцвет,
который связан с именами трех работавших там ученых. Иоганнес
из Гмундена выступал прежде всего как математик и астроном,
распространявший античные и арабские знания. Георг из Пойер
баха особенно способствовал развитию тригонометрии, которую
обогатил введением синуса, и изучал движение планет. Иоганнес
Региомонтан, ученик Пойербаха, составил звездные атласы, кото
рыми руководство вались великие первооткрыватели нового вре
мени, например Колумб. Внутренние смуты и конфликт с Матья

шем Корвином привели в конце ХУ столетия к упадку ненской
высшей школыI. В правление императора Максимилиана 1- перед
новым упадком в связи с чумой 1521 г. и турецкой угрозой - уни
верситет пережил свой недолгий второй расцвет, отмеченный
проникновением гуманизма.
Духовными наследниками поколения Пойербаха, Гмундена

и Региомонтана были такие люди, как Иоганнес Стабий, трудив-
шийся как географ и картограф, а также как императорский ис

ториограф и генеалог, тесно связанный с двором, или математик
Георг Таннштеттер, называвший себя коллимиций. В 1497 г.
в Вену был приглашен Конрад Цельтис из Ингольштадта, кото
рый преподавал здесь латинскую риторику и философию и, по
мимо научной деятельности прославился как выдающийся поэт.
Еще до своего приглашения в Вену Конрад Цельтис выступал
с идеей объединения людей близкого образа мыслей и даже по
пытался осуществить ее на практике. Сразу же по прибытии
в Вену он основал Sodalitas Danubiana, или Дунайское общество,
ученое товарищество, имевшее тесные контакты с другими
подобными научными обществами южнонемецкого региона. Его

члены встречались в доме поэта и историка Иоганнеса Куспи
ниана, который наряду с Конрадом Пейтингером, Ладиславом
Зунтхаймом и Иоганнесом Стабием принадлежал к узкому кру
гу гуманистов. После смерти в 1506 г. Цельтиса обществом руко
водил Куспиниан.
В основанном в 1501 г. CoJlegium Poetarum et Mathema ticorum I ,
своего рода академии наук, объединились как преподаватели, так
и учащиеся. В Венском университете рядом с Цельтисом препо
давали Иоганнес Куспиниан и видный венский гуманист Иоахим
Вадиан. В 1514 г. император короновал Вадиана как poeta laurea-
tus 2 , однако тот уже в 1518-м покинул Вену и возвратился
в Санкт-Галлен. Если во времена гуманизма в Вене училось более
5 тыс. студентов, то почти сразу после отъезда Вадиана начался
упадок.
Максимилиан 1, который первым из Габсбургов стал регулярно

заниматься политической пропагандой и в своих автобиографичес
ких произведениях (<<Тойерданк» и «Вайскуниг») дал стилизованное
описание собственной жизни, проявлял особый интерес к установ
лению своей родословной. Этот интерес к генеалогии, связавшей
его с Карлом Великим и королем Артуром, а также стремление
к посмертной славе нашли выражение в создании монументальной
(пустой и неоконченной) гробнице в придворной церкви Инсбрука.
Максимилиан оказывал большую помощь Венскому университету.
После периода господства в университете гуманизма проникно
вение протестантизма привело к дифференциации культур. Наря-
1 Коллегия поэтов и математиков (лат.).

2 Поэт, увенчанный лаврами (лат.).
МИР ЛЮДЕЙ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ 1б 1
ду с ДУХОВНЫМИ школами - монастырскими и соборными - те

перь действовали светские протестантские училища, прежде всего
провинциальные школы протестантской знати. Победа контрре
формации восстановила единообразие. Иезуиты взяли в свои руки
все уже существовавшие университеты, в 1517 г. был открыт бене
диктинский университет в Зальцбурге, другие новые университеты
также передавались в руки контрреформационных орденов (наря
ду с иезуитами, прежде всего пиаристам). Самым смелым и глядев
шим в будущее педагогом, жившим во владениях Габсбургов, был
Ян Амос Коменский (Комений) , который, однако, не пользовался
признанием из-за своей близости к моравским братьям и в период
натиска контрреформации был изгнан из страны.
Благодаря гуманистическим штудиям и непосредственным на
блюдениям удалось поколебать покоившуюся на принципе автори
тета аристотелевскую картину мира. Вновь была открыта шарооб
разность Земли, а астрономия (все еще связанная с астрологией)
пережила подлинный взлет. Региомонтан в своих «Эфемеридах»
вычислил ежедневное положение светил, Мартину Бехайму уда
лось изготовить первый глобус. Николай Коперник в 1507 г. высту
пил с утверждением, что Солнце, а не Земля, как считалось прежде,
находится в центре Вселенной (<<коперниканский переворот» ).
Гелиоцентрическая система была подхвачена и разработана Джор
дано Бруно, который, однако, был в 1600 г. сожжен как еретик.
Иоганн Кеплер (1571-1630)

Жизнь Кеплера была тесно связана трудов, Tabulae Rudolfinae 1, он по
с Австрией и Габсбургами. В 1594 г. святил императору Рудольфу 11.
он приехал в Грац, где трудился в ка С 1612 г. Кеплер жил в Линце, где
честве математика и даже разрабо провел четырнадцать лет, занима
тал и напечатал новый календарь. ясь преподаванием. После 1628 г. он

В 1600 г. он прибыл ко двору Рудоль служил астрологом У ВалленштеЙна 2 .
фа 11 в Прагу - хотя перед этим как Во время одного ведовского про
протестант был изгнан из Шти цесса матери Кеплера были предъ
рии, - где встретился с Тихо Браге. явлены обвинения в колдовстве.
На основе наблюдений датского
астронома он выдвинул теорию
1 РудольфОВЫ таблицы (лат.).
о движении планет вокруг Солнца по 2 Об Альбрехте Валленштейне см.
эллиптическим орбитам (законы в главе "Абсолютизм и придворное
Кеплера). Один из главных своих общество эпохи барокко».
Деятельность датского астронома Тихо Браге, создавшего пер

вую обсерваторию, и Иоганна Кеплера как бы подвела предвари
тельный итог стремительному развитию астрономии в конце
XVI столетия. Оба трудились при дворе императора Рудольфа 11
в Праге. Кеплер, подобно Галилео Галилею и представителю млад
шего поколения Исааку Ньютону, проложил путь к научной рево
люции эпохи Просвещения.
Развитие астрономии способствовало совершенствованию
картографических изображений Земли, что также было связано
с достижениями гуманизма в области математики. Огромные по
следствия имели и географические «открытия» этого времени.
Произошла встреча мировых культур, и родилось нечто вроде ми
ровой политики, но вместе с тем началась своеобразная европеи
зация мира. Смещение европейских торговых путей на запад при
вело к некоторому упадку средиземноморской торговли и .сдвигу
центра силы в мире европейских государств. На западе континен
та возникли новые великие державы (Испания, Португалия, позд
нее Англия, Франция и Нидерланды). В треугольнике атлантиче
ской торговли между Европой, Африкой (рабы) и Новым Светом
создавались невероятные состояния. В длительной перспективе
стремительное проникновение Европы в Новый Свет внесло из
менения не только в сферу коммерции, но и во все еще доминиро
вавшее сельское хозяйство, где появились такие новые культуры,
как картофель, маис, табак. Но, разумеется, важнейшим следст
вием был все же подъем всемирной торговли и связанное с ним
зарождение форм капиталистического хозяйства.
В XVI в. роль церкви в области культуры, где она в средние века
господствовала, чрезвычайно ослабла. Вся энергия была направле
на на конфессиональную борьбу, церковное строительство пере
живало застой, и деятели искусства были вынуждены искать дру
гих заказчиков. Лишь с победой контрреформации в XVII столетии
церковь вновь оказался в центре культурной жизни. Так же как
и при дворе (о чем речь впереди), культура католической церкви
эпохи контрреформации была в значительной степени ориентиро
вана на романские страны - в ней преобладали испанские и преж
де всего итальянские влияния. Эти влияния были связаны не толь
ко с контрреформационными орденами, возникшими в этих стра
нах (в первую очередь с теми же иезуитами). Родом из Италии были
многие художники, архитекторы и музыканты. Эпоха барокко
представляла собой весьма динамичный период: церкви преобра-
МИР ЛЮДЕЙ РАННЕГО нового ВРЕМЕНИ 163
зились, в них появились исповедальни, алтари подверглись «модер
низацию> (при этом совершенно бесцеремонно обходились с ин

вентарем позднего средневековья, например со створчатыми алта
рями). Многие храмы вообще были перестроены заново. В боль

шей части австрийских монастырей в это время были предприняты
обширные строительные работы, «монастырское царство»
(1IKJ6sterгeichJJ) стало барочным. Такие монастыри, как Мсльк, Кло
стернойбург, Альтенбург, Санкт-Флориан, Санкт-Ламбрехт, Форау
или Стамс, являются лишь отдельными при мерами этого масштаб
ного процесса. Если первое поколение зодчих, мастеров фресковой
живописи и скульпторов прибыло из Италии (наиболее значитель
ными архитекторами были Карлоне, Мартинелли и Тенкала),
то вторая генерация барочных строителей происходила уже из ав
стрийских земель. Созвездие мастеров в лице Иоганна Бернхарда
Фишера фон Эрлаха, Лукаса фон Хильдебрандта и Якоба Прандта
уэра, возводивших не только церкви, но и барочные дворцы для
знати, достигло высочайших вершин в искусстве. После 1683 г.,
когда была устранена турецкая угроза и стало возможным строить
дома за пределами городских укреплений, в Вене началось бароч
ное строительство, наложившее на город отпечаток, сохраняющий
ся по сей день. Живописцы и скульпторы этого времени занима
лись украшением барочных построек, но также создавали и свои
собственные произведения, выставлявшиеся в галереях. Самыми
выдающимися мастерами среди них были Даниэль Гран, Пауль
Трогер, Франц Антон Маульперч, Михаэль Роттмайер и Иоганн
Шмидт (Шмидт из Кремса).
Значительны и достижения дворянской культуры этого време
ни. Дворянство демонстрировало свою политическую власть в по
стройках - дворцах и фамильных усыпальницах. Как и у прави-
ПарацелЬс(149з-1541) ____________________________
Теофраст Бомбаст фон Хоэнхайм, авторитетам и занялся самостоя
известный как Парацельс, был тельными наблюдениями; многие

одним из пионеров современной его достижения основаны на об
медицины. Значительную часть ширных познаниях в области хи
жизни он провел в землях нынеш мии. Он оставил описания много
ней Австрии - сначала в Филлахе, численных болезней и целый ряд

затем в Тироле и, наконец, в Зальц новаторских объяснений болез
бурге. Он отказался от слепой веры ненных состояний.
телей, важной характеристикой культуры знати стали покрови

тельство искусствам и собирательство.
Культурным центром раннего нового времени был, тем не ме
нее, двор и связанное с ним аристократическое общество. Почти во
всех видах культурной продукции главную роль играли вкусы и по
желания Габсбургов. Их интересы определяли и главные культур
ные достижения эпохи. Так, литература в это время имела не боль
шое значение, поскольку австрийская ветвь династии, в отличие от
испанской, в значительной степени утратила к ней интерес. В исто
рических сочинениях, написанных под сенью двора, апологетичес
ки прославлялись правители и их деяния (Франц Кристоф Кефен

хюллер, Иоганн Людвиг Шёнлебен). Лишь в конце ХУН столетия
в монастырских крутах возникла иная форма историографии, ко
торая своей антикваристской, ориентированной на историю собы-
Барочное строительство в Вене
Дворцы
1650-1661 Дворец Штаремберга

1660 Леопольдов корпус Хофбурга
1677 Династия приобретает и перестраивает дворец Alta
Favorita
1685-1687 Дворец Дитрихштейна (позднее Лобковица), архи
тектор Джованни Пьетро Тенкала
1688 Савойский женский монастырь
1690-1702 Дворец Харраха на площади Фрайунг
1691-1711 Дворец Лихтенштейна
1692-1693 Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах представляет
первый план Шёнбрунна
1692-1697 Замок Нойвальдегг семейства Шварценберг
1692 Дворец и сад графов Альтан, архитектор Иоганн
Бернхард Фишер фон Эрлах
1694 ХетцендорфСкий замок графов Тун
1694-1705 Городской дворец Лихтенштейнов, архитектор До
менико Мартинелли
1695-1698 Городской дворец принца Евгения Савойского
1697 Дворец Шварценберга
тий И историю правителей тенДенцией, оказала сильнейшее влия

ние на австрийскую историографию, нереДко ощутимое и сегоДня.
Разумеется, и тогда появлялись отдельные новаторские работы
(например, труд Сигизмунда Герберштейна «Записки о Моско
вии»), однако в целом литература не отличалась большими дости
жениями. Некоторые дворяне (Вольф Хельмхард фон Хоберг или
Катарина фон Грайффенберг) занимались литературным трудом,
но в общем контексте немецкой литературы они также не играли
существенной роли - ведь даже такой поэт, как наследник Грим
мельсгаузена Иоганн Беер, известен нам благодаря переоценке
в позднейшее время. Значительная часть литературной продукции
выходила не на немецком, а главным образом на итальянском язы
ке, будучи тесно связана с музыкой (оперные либретто, особенно
тексты Пьетро Метастазио) и придворными празднествами. В му
зыке, которой Габсбурги уделяли особое внимание, в XVI столетии
1697-1711 Летний дворец Лихтенштейнов, архитектор Домени

ко Мартинелли
1699-1706 Дворец Бапьяни-Шёнборна
1706 Дворец Шёнборна (ныне Этнографический музей),
архитектор Лукас фон Хильдебрандт
1706 Дворец Ауэрсперга
1708-1714 Придворная канцелярия по делам Богемии, архитек
тор Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах
1714-1716 Нижний Бельведер принца Евгения Савойского
1717-1719 Тайная придворная канцелярия (ныне Канцелярия
федерального канцлера), архитектор Лукас фон
Хильдебрандт
1719 Дворец Вильчека на Херренгассе
1721-1722 Верхний Бельведер принца Евгения Савойского,
архитектор Лукас фон Хильдебрандт
1721-1722 Дворец Ауэрсперга, архитектор Христиан Нойпауэр
1722-1726 Придворная библиотека
1724 Дворец Эрдеди-Фюрстенберга на Химмельпфортгассе
1726-1730 Корпус Имперской канцелярии Хофбурга
1729-1735 Зимняя школа верховой езды в Хофбурге, архитек
тор Йозеф Бернхард Фишер фон Эрлах
1744-1749 Замок Шёнбрунн, архитектор Николаус Пакасси
166 И СТОРИЯ А В СТРИИ
Инсбрук. Гробница императора Максимилиана 1в придворной церкви
Иоганн Кеплер (1571-1630), преемник Вена. Колонна благодарения за избавле

Тихо Браге в должности астролога при ние от чумы на Грабене, возведенная по
дворе Рудольфа 11 в Праге распоряжению императора Леопольда 1
МИР ЛIOДI2Й PAIIIII2ГO 1I0130ГО I3РI2I\IЕIIИ 167
Барочное строительство в Вене
Церкви
1622 Начало возведения императорской усыпальницы

в церкви капуцинов
1622-1652 Церкви и монастыри ордена милосердных братьев

1623-1624 Церковь кармелитов в Леопольдштадте
1627-1631 Церковь иезуитов
1627-1651 Церковь паулинок в Видене
1628 Монастырь камальдулов на горе Каленберг
1630 Монастырь августинцев
1630-1660 Доминиканский монастырь Св. Лаврентия
1631 Фердинанд 111 отдает распоряжение о строительстве
доминиканской церкви
1633 Монастырь Блаженной Девы Монфератской (<<чер
ных испанцев»)
1638 Монастырь сестер-сервиток
1638-1648 Барочная перестройка Шотландской церкви
1639-1655 Монастырь босых августинцев Мариабрунн, архи
тектор Доменико Карлоне
1664-1667 На месте каменной колонны Марии на Дворцовой
площади (аm Hof) появляется бронзовая статуя ра
боты Бальтазара Херольда
1665-1675 Церковь урсулинок на Йоханнесгассе
1670-1671 На месте синагоги возводится церковь Леопольда
1682-1693 По распоряжению Леопольда 11 на Грабене возво
дится Колонна благодарения за избавление от чумы
1686-1713 Церковь на Мариахильферштрассе, архитектор Се
бастиано Карлоне
1690-1727 Церковь монахов-тринитариев (<<белых испанцев»)
1697 Монастырь пиаристов в Йозефштадте
1702-1715 Заново построена церковь Св. Петра
1711-1730 Церковь Вознесения Девы Марии на Мариахиль
ферштрассе, архитектор Йоханн Лукас фон Хильде
брандт
1717 Церковь салезианок
1737 Освящение церкви Св. Карла
Некоторые из наиболее красивых дворянских резиденций

ранН,егр HQB9f~:,~P.f~MJt,.,.",.
Шаллабург, Майльберг; Розенбург, Вайтра, Грайлленштайн, Розенбург;

замок Штаремберг в Эфердинге, Грайнбург, замок Толле у Грискирхе
на, замок Вайнберг; замок Порча В Шпиттале-на-Драве, замок Фрау
энштайн (Каринтия), замок Гмюнд (Каринтия), замок Холленбург воз
ле Кёттманнсдорфа, Хохостервиц у Санкт-Георгена на Лэнгзее, Верн
берг (Каринтия), Вольфсберг (Каринтия), Гольдегг (Зальцбург),
Фушль, замок Хоэнверфен, Штубенберг, Амбрас, Тратцберг, Куф
штайн, Брук под Лиенцем
Великолепные усыпальницы знатных родов находятся во многих при
ходских церквах Австрии, красивейшим мавзолеем, несомненно, яв
ляется гробница Рупперта фон Эггенберга в Эренхаузене (Южная
Штирия)
произошел переход от господства нидерландской школы, пред

ставленной происходившими из этой части Европы композитора
ми (Филипп де Монт, Якоб Регнарт или Ханс Лео Хасслер), -
к итальянской, которой предстояло на протяжении двух столетий
господствовать при дворе. Императоры эпохи барокко (Ферди
нанд Ш, Леопольд 1, Иосиф 1и Карл VI) не только покровительст
вовали музыке, но и сами сочиняли музыкальные произведения,
поэтому неудивительно, что это время стало периодом расцвета
музыки, в особенности венской оперы. Расточительные придвор

ные праздники, уже в XVI в. принявшие невиданные масштабы
(свадьба правителя Внутренней Австрии Карла II в 1571 г.), стано
вились событиями европейской культурной жизни. Особенно
роскошными были празднества по случаю женитьбы Леопольда 1
на его испанской кузине Маргарите Терезии в 1666 году. Большин
ство итальянских музыкантов (таких, как Марк Антонио Чести,
Антонио Кальдара), а также австриец Иоганн Йозеф Фукс сочиня
ли музыку для подобных торжеств наряду с мессами и произведе
ниями для церковных праздников. Связующим звеном между цер
ковной и придворной культурой являлся иезуитский театр.
В известной мере Габсбургов интересовали и некоторые облас
ти естественных наук. При дворе Рудольфа II оказывалось покро
вительство астрономии и ставились алхимические опыты, тогда как
его отец оказывал предпочтение ботанике и садовому искусству -

при его дворе трудились Кароль Клузий (Шарль де Л'Эклюз) и
Ожье Гислен де Бюсбек. Последний в качестве посла совершил пу

тешествие в Османскую империю, откуда привез ряд экзотических
для того времени растений (тюльпаны, конский каштан, левкои).
Но в основном придворное покровительство культуре проявля
лось в сфере строительного искусства и собирательства, и это куль
турное наследие сохраняется по сей день. Одним из подобающих
правителю занятий считалось накопление сокровищ. Уже с ранне
го средневековья драгоценности играли большую роль в репрезен
тации власти и связанных с управлением задач - с их помощью
можно было проявлять щедрость по отношению к свите (достаточ

но вспомнить о роли сокровищ в эпосе, например в «Песни О нибе
лунгах»). Коллекции правителей средневековья были разнородны
и с сегодняшней точки зрения бессистемны. Рукописи, грамоты,
инсигнии, золото и серебро, благородные камни и произведения
искусства соседствовали в сокровищницах с природными объекта
ми, прежде всего минералами и охотничьими трофеями.
В эпоху Возрождения возобладал иной ПОДХОД к собиранию
ценностей. На первый план выступил интерес к римской древно
сти, предметом коллекционирования сделались антики в виде мо
нет (украшенных портретами древних правителей, что делало их

исполненными особого значения), скульптурные изображения
и надписи, причем наряду с антикварно-филологическим интере
сом к этим вещам присутствовал и своего рода «идеологический
интерес», так как корни легитимации власти правителей в Италии
и еще в большей степени в Священной Римской империи лежали
в древнеримской властной традиции.
Катарина фон Грайффенберг, урожденная баронесса

фон Зайзенегг (16зз-1694) _________________________
Представительница знатного про и нравоучительные религиозные
тестантского рода, она в восем сочинения. Ее важнейшими про

надцать лет пережила духовный изведениями стали «Победный
переворот. Катарина несколько столп покаяния и веры против из
раз пыталась обратить в лютеран вечного врага христианского име
ство императора Леопольда 1, со ни" (1675) и «Благочестивые раз

стояла в переписке с Зигмундом мышления». Катарина фон Грайф
фон Биркеном и в 1680 г. эмигри фенберг считается крупнейшей
ровала в Нюрнберг. Писала духов австрийской поэтессой раннего
ные сонеты, мистические стихи нового времени.
Коллекции знавших толк в искусстве итальянских правите

лей Ренессанса, как Медичи, так и многих других, служили об
разцом для правителей по другую сторону Альп. Все эти кол
лекции, разумеется, ни в коем случае не следует воспринимать
как «публичные собрания» в нынешнем значении слова, по

скольку они были открыты лишь для самих коллекционеров
и узкого круга избранных, обладавших тем же образователь
ным статусом, что и тот или иной князь-коллекционер. «Пуб
личное воздействие» этих собраний ограничивалось тем, что
правитель мог пользоваться уважением еще и в качестве вели
кого собирателя.
С обмирщением культуры в эпоху Возрождения было связано
и изменение самосознания власть имущих. Если правитель сред
невековья преимущественно выступал как основатель и попечи
тель (жалуя деньги как на целые монастыри, так и на предметы

церковного убранства, например алтари), а в его собраниях был
силен религиозный элемент (реликвии!), то теперь на первый
план выдвинулись светские устремления и образовательные цели.
Наряду с правителями собирательством занимались представите
ли знати, чья деятельность находилась в непосредственной духов
ной связи с занятиями князей, коллекциям которых они (в не
сколько более скромных масштабах) подражали.
Монастырские собрания состояли прежде всего из предме
тов религиозного культа и реликвий (духовные сокровищницы).
Лишь довольно поздно появились отдельные личности (настоя
тели!) со светскими собирательскими интересами (от табакерок
до богатейшей естественно-научной коллекции в Кремсском
монастыре) .
Между меценатской деятельностью знати и правителей и их
тягой к собирательству существовала прямая связь. В первую оче
редь правители собирали то, что сегодня бы назвали «современ
ным искусством», то есть произведения тех художников, которым
они как меценаты оказывали покровительство. Лишь немногие

любители проявляли интерес к старинному искусству (если не
считать античного) - правителям эпохи Возрождения средневе
ковье виделось «темным временем». В качестве исключения мож
но рассматривать восторженное увлечение Рудольфа 11 «староне
мецким искусством», прежде всего работами Альбрехта Дюрера,
а также Иеронима Босха и других (вспомним его попытку при об
рести Изенхаймский алтарь).
Кроме работ собственных ПРИДВОРНЫХ ХУДОЖНИКОВ, естест

венным образом образовывавших ЯДРО различных коллекций,
собиратели располагали великолепной сетью отчасти родствен
ных, отчасти политических связей с другими дворами, благодаря
которым они получали доступ к «международному искусству».
Некоторые из них (например, Рудольф Il) имели многочислен

ных агентов по всей Европе, приобретавших для них подходя
щие произведения.
Господствующим типом дворянских и княжеских коллекций

раннего средневековья была кунсткамера, в которой - понима
емой как отражение макрокосма в микрокосме - были представ
лены художественные работы (картины, скульптуры, антики, мо
неты, медали, произведения прикладного искусства, инсигнии)
и природные объекты (образцы ГОРНЫХ ПОРОД, минералы, чучела
зверей, окаменелости, экзотические предметы вроде орехов ко
коса или страусиных яиц).
Дифференциация подобных коллекций произошла очень по
ЗДНО. ИЗ средневековых сокровищниц или похожих по структуре
кунсткамер выделились современные музеи, архивохранилища
Инсбрук: Уединенное жилище Максимилиана 111

Замок Амбрас у Инсбрука: Коллекция Фердинанда Тирольского
Вена: Художественно-исторический
музей (коллекции Рудольфа 11
и Леопольда Вильгельма, а также
других Габсбургов) и Музей барокко
Хайлигенкройц-Гутенбрунн: Нижнеавстрийский музей барокко
Зальцбург: Музей барокко
Усыпальницы Габсбургов раннего нового времени
Придворная церковь в Инсбруке: Надгробный памятник Максимилиа

на и Фердинанда Тирольского
Прага: Надгробие Фердинанда 1, Анны
и Максимилиана 11, саркофаг
Рудольфа 11 в крипте
Вена: Императорская усыпальница
в церкви капуцинов
Грац: Мавзолей Фердинанда 11

и библиотеки. Это очень хорошо прослеживается на примере

габсбургских собраний в Вене. Уже довольно рано, в XVI сто
летии, возникла «придворная библиотека», предшественница
сегодняшней Национальной библиотеки, которой руководил вы
дающийся библиотекарь Хуго БлоциЙ. Однако лишь в XVIII в.
из сокровищницы были изъяты архивные материалы (так по
явился династический, придворный и государственный архив,
основанный Марией Терезией), а также произошло отделение
художественного собрания (Х удожественно- исторический музей)
от естественно-научных коллекций (Естественно-исторический
музей). Теперь лишь Светская и духовная сокровищница! сохра
няет отпечаток первоначального разнообразия собирательских
интересов. Подобные кунсткамеры, где с произведениями искус
ства соседствуют всяческие диковины, можно увидеть также на
исторических выставках в Зальцбурге (архиепископская коллек

ция) и в замке Амбрас в Тироле (коллекция эрцгерцога Ферди
нанда Тирольского).
Наряду с неспециализированными собраниями многих прави
телей, отражающими, естественно, также и их личные предпо
чтения, существовали коллекции, составители которых специа
лизировались в одной области. Из Габсбургов здесь следовало бы

назвать в первую очередь эрцгерцога Фердинанда Тирольского,
собиравшего помимо прочего «людей» - В виде портретов своей
галереи (первоначально находившейся в Амбрасе, теперь в вен
ском Художественно-историческом музее) и в виде коллекции
доспехов. Подобно другим собирателям, у которых трудился
какой-нибудь «антиквар», он имел «научного сотрудника» в лице
своего слуги, составившего особенно ценный для нас иллюстри
рованный каталог доспехов, позволяющий связать отдельные
предметы коллекции с их владельцами.
Наряду с эрцгерцогом Фердинандом следует упомянуть еще

двух выдающихся коллекционеров, чьи собрания легли в основу
Художественно-исторического музея. Император Рудольф 11 со
брал в Праге кроме произведений своих придворных художников
работы Дюрера, Босха, Брейгеля и итальянских маньеристов,
а также произведения прикладного искусства и античные геммы.
«Научным сотрудником» его собраний был гуманистически обра

зованный знаток искусств Якопо да Страда.
1 Филиал Художественно-исторического музея в Хофбурге.

В пражском Дворце муз, куда Рудольф окончательно пере

селился в 1683 г., жили выдающиеся живописцы Ханс из Ахена
Йозеф Хайнц, Дирк де Кваде ван Равестейн, Рёлант Савери, Джу~
зеппе Арчимбольдо и Бартоломей Шпрангер. Ваяние было пред
ставлено прежде всего такими мастерами, как Антонио Абондио,
Паулус Вианен (которые в основном создавали медали) и Адриен
де Фрис. Особое пристрастие Рудольф испытывал к камням и кам
нерезному искусству. Он покупал их в Милане, в мастерской
Саракки, а также пригласил в Прагу семью Мизерони - резчиков
по камню. Рудольф собрал огромную коллекцию, которая, к со
жалению, была разграблена шведами в 1648 г. Тем не менее ее ос
татки стали основой Художественно-исторического музея в Вене,
а также нескольких музеев в Праге. Однако большая часть коллек
ции оказалась разбросанной, и отдельные предметы из нее теперь
находятся в различных музеях мира. Эрцгерцог Леопольд Виль
гельм, третий великий коллекционер раннего нового времени
из династии Габсбургов, был епископом Пассауским, Страсбург
ским, Хальберштадтским и Ольмюцким, магистром Тевтонского
ордена и главнокомандующим во время Тридцатилетней войны.
В бытность штатгальтером Нидерландов он смог удовлетворить
свою страсть к собирательству. Его художественное собрание,
состоявшее главным образом из работ итальянских мастеров, Ру
бенса и фламандских гобеленов, в 1656 г. оказалось в Вене и в на
стоящее время также занимает видное место в Художественно
историческом музее.
Джузеппе Арчимбольдо (1527-1593)

Арчимбольдо, родившийся в Ми изображений плодов, животных,
лане, в 1562-1563 гг. перебрался книг и т. д. Характерным для мань
ко двору Максимилиана 11 и вмес еризма, неповторимым образом
те с Рудольфом отправился в Пра воплощенного в произведениях
гу. Был портретистом и устроите Арчимбольдо, было составление

лем празднеств при габсбургском циклов картин, в особенности цик
дворе. Однако не это выделило лов по временам года или природ
его из огромного множества тог ным стихиям. Эти картины были

дашних живописцев. Неповтори заново открыты в хх столетии,
мой чертой Арчимбольдо было и теперь Арчимбольдо восприни
пристрастие к созданию портре мается многими как предтеча
тов посредством комбинаций из сюрреализма.

Абсолютизм эпохи барокко
и придворное общество
На конец XVI в. пришелся апогей могущества сословий и испове

дуемого многими их представителями протестантизма. Последний
раз к доминированию сословий и протестантов привела «братская
распря» Рудольфа и Маттиаса, однако вскоре эта страница истории
была перевернута. Конфликт на религиозной и политической поч
ве стремительно шел к своему финалу, однако уже на этой подгото
вительной стадии положение императора и поборников контрре
формации заметно упрочилось. В лице Фердинанда П, воспитанно
го иезуитами, у власти оказался бескомпромиссный сторонник
католической конфессионализации. Давно ожидаемое вооружен
ное столкновение началось в Чехии. Грамота величества, изданная
Рудольфом П, позволяла протестантам строить церкви в королев
ских владениях, к которым были отнесены и церковные владения.
Этот весьма спорный пункт резко обострил противоречия, и в ко
нечном итоге представители сословий, пришедшие с протестом
в Пражский Град, дали волю рукам. Трое католических чиновников
императора, в том числе двое представителей высшей знати, были
выброшены из окна замка (впрочем, мягко приземлившись на кучу
мусора, они почти не пострадали). Эта пражская дефенестрация
(имевшая образцом схожее событие в начале гуситских войн) 1 от-
1 Аефенесmрацuя (defenestratio) - выбрасывание из окна - квазилатинское

слово, принятое в чешской и русской литературе. В оригинальном тексте
книги использован немецкий эквивалент Fenstersturz. Под событием начала
гуситских войн имеется в виду расправа над консулами (коншелами) праж
ского Нового Города, выброшенными пражанами на мечи и копья из окна
Новоместской ратуши ЗА июля 1419 г.
крыла Тридцатилетнюю войну, первая фаза которой разыгралась

в Чехии и Пфальце (чешские сословия избрали своим королем
Фридриха Пфальцского, лишь ненадолго сумевшего утвердиться
в стране, где он получил прозвище Зимний король).
Решающая мя судеб чешского восстания битва состоялась
в 1620 г. У Белой горы под ПрагоЙ. Протестантское войско сосло
вий было разгромлено императорской католической армией. По
следствия этого сражения были чрезвычайно важны не только
мя Чехии (где определения «до» И «после Белой горы» по сей день
является определяющим хронологическим водоразделом), но
и мя всех габсбургских земель, за исключением Венгрии.
Согласно «Обновленному земскому устройству» 1627 г., Чехия
становилась наследным королевством Габсбургов, права сословий
урезались до минимума, а католицизм становился единственной .
признанной религией. Множество приверженцев протестантизма
(якобы 150 тыс.) покинуло чешские земли, собственность дворян
протестантов подвергалась конфискации, их имения приобрета
лись католическими семействами. Одним из тех, кто больше прочих
выиграл от этого перехода собственности в другие руки, был Аль
брехт Валленштейн, чешский дворянин-католик и самый выда
ющийся императорский полководец. После смерти Валленштейна
произошел новый большой передел собственности, имевший след
ствием обогащение целого ряда немецких, итальянских и испан
ских дворян (разумеется, католиков), приглашенных в страну.
Хотя Тридцатилетняя война не принесла императору террито
риальных приобретений, она оказала огромное влияние на процес
сы государственного строительства и, кроме того, привела к запоз
далой конфессионализации габсбургских владений, которые,

за исключением Венгрии, вновь сделались полностью католически
ми. Если около 1600 г. протестанты в Чехии и Австрии составляли
от 75 до 90% населения, то спустя пятьдесят лет католиками офици
ально были все жители чешских и австрийских земель. Заключе
ние в 1648 г. мирных договоров в Мюнстере и Оснабрюке ослабило
позиции императора в империи, но вместе с тем, надолго переклю
чив внимание императоров на земли Дунайской монархии, способ

ствовало расширению сферы их влияния на юго-востоке.
Война против «наследного врага христианства» в 1663 - 1664 гг.
была довольно успешной, однако вскоре император заключил мир,
поскольку, находясь в постоянном конфликте с Францией, опасал
ся, что не выдержит войны на два фронта. Лишь начатое после по-
АБСОЛЮТИЗМ ЭПОХИ БАРОККО И ПРИДВОРНОЕ ОБЩЕСТВО 177
беды в битве при Кален берге в 1683 г. масштабное наступление

против Османской империи привело к решительному повороту
в габсбургской политике.
Конец XVH и начало XVHI в. нередко называют «героической
эпохой» Австрии, имея при этом в виду прежде всего военные ус
пехи принца Евгения Савойского. Несмотря на весь скепсис в от
ношении «героев» БылыIx времен и смещение интереса историков
нового поколения от «персональной историю> К истории структур
и ментальности, подобный образ того времени все еще остается
весьма популярным.
Происходившая с начала XVH в. трансформация политичес

кой структуры монархии Габсбургов, рождение конфессиональ
ного абсолютизма, создание постоянного войска и насаждение
бюрократии, могущей более эффективно использовать ресурсы
отдельных земель, способствовали завоеванию Венгрии в не
меньшей степени, чем победы принца Евгения, пожалуй, дейст
вительно бывшего гениальным полководцем. Нередко высказы
вается мнение, что лишь величие принца Савойского сделало
возможным проникновение Габсбургов на Балканы, но не следу
ет забывать при этом, что именно изменение внутренней струк
туры Габсбургской и Османской монархий создало предпосылки,
без которых не смог бы одержать великих побед даже столь спо-
Альбрехт Венцель Евсебий фон Валленштейн (1583-1634)

Валленштейн происходил из ста князь Саганский, герцог Меклен
ринного чешского дворянского ро бур гс кий ). В 1630 г. императору
да. Он поступил на императорскую пришлось под нажимом князей,
военную службу, и с началом Три опасавшихся за свои «вольности",
дцатилетней войны стал знамени отправить Валленштейна в отстав

тым. Валленштейн предоставил ку, однако уже в 1632 г. тому вновь
в распоряжение императора целую было доверено верховное коман
армию и вскоре стал верховным дование. После битвы при Лютце

главнокомандующим. Его взлет не, в которой был убит король Шве
произошел благодаря громадным ции Густав Адольф, Валленштейн
приобретениям конфискованных начал вести тайные переговоры
протестантских имений, где он о заключении мира. Однако спустя
внедрял новые формы хозяйство два года он был - возможно,
вания, и был отмечен высокими ти по приказанию императора - убит
тулами (герцог Фридландский, в Эгере (чеш. Хеб).
собный военачальник. В то время как Османская империя, еще

в ХУI столетии достигшая апогея своего могущества, все более
приходила в упадок, военная и экономическая мощь Габсбургов
возросла благодаря утверждению абсолютизма. В Османской им
перии происходил распад социальной структуры, сложившейся
в эпоху расцвета турецкого государства. Поскольку поместья
кавалеристов-сипахи являлись наследными, они могли перехо
дить и к тем, кто уже не был в состоянии воевать подобно своим

предкам. Постепенно приходил в упадок и класс девширме, отку
да выходили янычары, составлявшие ядро султанского войска, -
не в последнюю очередь потому, что власти Османской империи
постепенно отказывались от идеи рекрутирования элиты из
представителей балканских народов. Янычары могли теперь же

ниться и пытались пристроить в янычарское войско собственных
детей. Все это, наряду с неготовностью к восприятию капиталис
тических инноваций и тем, что основные торговые пути переме
стились из Леванта в Западную Европу, а также многими други
ми обстоятельствами, вело к кризису османской державы. И на
против, император, благодаря усилению абсолютизма, созданию
армии, эффективной бюрократии и повышению доходов в связи
с переходом к меркантилистской экономической политике, су
мел существенно упрочить свое могущество и коренным образом
изменить положение по сравнению с ХУI в., когда борьба Габс
бургов с османами сводилась исключительно к обороне. Таковы
были структурные предпосылки того весьма сомнительного
«превращения Австрии в великую державу», которое суждено
было осуществить принцу Евгению.
После мирных договоров в Карловцах (1699) и Пожароваце
(1718) Османская империя была оттеснена далеко на восток, и все
венгерское наследство, теоретически отошедшее к Габсбургам
в 1526 г., могло быть взято под контроль. К тому же еще в 1687 г.
венгерские сословия - под впечатлением от взятия крепости
Офен 1 , части нынешнего Будапешта, - признали Габсбургов на

следными королями Венгрии.
Другим жгучим вопросом, волновавшим Европу, и в особенно
сти Габсбургов, в конце XVH столетия, было наследование испан
ского трона. С начала ХУI в. существовали две линии династии:
1 Офен - немецкое название расположенного на правом берегу Дуная горо

да и замка Буды.
АБСОЛЮТИ:ЗМ ЭПОХИ БАРОККО И ПРИДВОРНОЕ ОБЩЕСТВО 179
Бельведер в Вене, некогда летняя резиденция принца Евгения Савойского
одна - правившая в дунайских :землях, а другая - в Испании и,

следовательно, в Южной Америке, других испанских колониях
и некоторых странах Европы, а именно в Испанских Нидерлан
дах и на значительной части итальянской территории. Притяза
ния на будущее наследство выдвинули как французские Бурбо
ны, породнившиеся с испанскими Габсбургами благодаря много
численным брачным союзам, так и австрийская ветвь династии
Габсбургов. Когда уже казалось, что стороны сошлись на компро
миссном кандидате, последний неожиданно умер в раннем воз
расте, оставив проблему во всей ее остроте. В завещании послед
него испанского Габсбурга - Карла II наследником был назван
внук Людовика XIV Филипп АнжуЙскиЙ. Однако австрийские
Габсбурги также выступили с обоснованными требованиями, по

зднее помержанными такими державами Запада, как Велико
британия и Нидерланды.
По существу, в этот период имело место противостояние двух
идей: идеи гегемонии, представленной, в частности, Францией
Людовика XIV, претендовавшего на первенство в Европе, - как
Войны эпохи абсолютизма
1612-1619 Правление Маттиаса

1618 Пражская дефенестрация
1618-1648 Тридцатилетняя война
1618-1625 Чешско-пфальцский период войны
1619-1637 Правление Фердинанда 11

1620 Битва у Белой Горы
1621 Казнь в Праге руководителей сословного восстания
1625-1629 Датско-нидерландский период войны
1630-1635 Шведский период войны
1632 Битва при Лютцене: гибель Густава Адольфа
1634 Убийство Валленштейна
1635-1648 Франко-шведский период войны
1637-1657 Правление Фердинанда 111

1648 Заключение мира в Мюнстере и Оснабрюке
1657-1705 Правление Леопольда 1

1663-1664 Турецкая война
1664 Битва при Могерсдорфе (Сен-Готарде)
1664 Заключение «позорного мира» в Эйзенбурге
1667 Армии Людовика XIV вторгаются в Испанские
Нидерланды
1670 Нападение Людовика XIV на Лотарингию
1671 Магнатский заговор
1672 Война Франции против Нидерландов
1673 Император Леопольд вступает в войну против Франции
1678/79 Нимвегенский мир
1679-1683 «Воссоединительная» политика Людовика XIV
1681 Осада Людовиком XIV Страсбурга
французы, так и Габсбурги могли бы добиться этого, присоединив

испанские владения, - и идеи европейского равновесия. Пред
ставления о равновесии сложились в Италии позднего средневеко
вья и оказывали свое влияние вплоть до самого недавнего времени,
причем всегда имелось в виду исключительно «равновесие страха».
Свой расцвет эта концепция переживала в ХУН и ХVШ столетиях.
1683 Вторая осада турками Вены

1686 Взятие Буды и Пешта
1687 Победа императора при Харшани (<<Вторая битва
при Мохаче»)
1687 Венгерское собрание в Пресбурге (Братиславе): при
знание наследных прав мужчин из династии Габсбургов
1688-1697 Война империи против Франции
1697 Победа принца Евгения при Зенте
1697 Рисвикский мир
1699 Карловицкий мир
1701-1714 Война за испанское наследство
1703 Восстание Ракоци в Венгрии
1705-1711 Правление Иосифа I

1706 Принц Евгений деблокирует Турин
1708 Принц Евгений побеждает в Нидерландах
при Ауденарде и Мальплаке
1711-1740 Правление Карла УI

1711 Сатмарский мир
1712 Утрехтский мир
1713 Прагматическая санкция
1714 Раштатский мир
1716-1718 Первая турецкая война Карла VI
1716 Победа принца Евгения при Петервараде
1717 Взятие принцем Евгением Белграда
1718 Пожаревацкий мир
1733-1735 Война за польское наследство
1737-1739 Вторая турецкая война Карла VI
1739 Белградский мир
1740 Смерть Карла VI: угасает мужская линия династии
Габсбургов
182 ИСТОРИЯ АВСТI'ИИ
Леопольд 1 особенно почитал святого Иосифа и потому передал наследные зем

ли под его покровительство
АБСОЛЮТИЗМ ЭПОХИ БАРОККО И ПРИДВОРНОЕ ОFiЩЕСТlЮ 183
Вена: Художественно-исторический музей, Музей барокко, Хофбург

(барочная часть), замок Шёнбрунн, дворец Фаворита в Аугартене
и дворец Фаворита в Видене (Терезианская академия)
Дворцы принца Евгения: венский городской дворец (Министерство
финансов на Химмельпфортгассе), Верхний и Нижний Бельведер
Мархфельдские замки: Нидервайден и Шлоссхоф
Наиболее примечательные барочные замки знати: Дойчкройц, замок

Эстергази (в Айзенштадте), Форхтенштайн, Хальбтурн, Ригерсбург
(Нижняя Австрия), Рорау, Поттенбрунн, Оксенбург, Швертберг, Лам
берг, Леопольдскрон, Мирабелль, Клесхайм, Эггенберг, замок
Обермурау, Траутенфельс, Ригерсбург (Штирия)
План австрийских Габсбургов заключался в том, чтобы заново

основать две линии - австрийскую во главе со старшим сыном
императора Леопольда 1, 1, и испанскую во гла
будущим Иосифом
ве с младшим братом Карлом (Карлом III в Испании, будущим
императором Карлом VI). При этом Pactum mutuae suссеssiолis!
оставлял открытой лазейку в виде взаимного наследования.
Слова принца Евгения, про звучавшие в связи с обострением
кризиса после смерти последнего испанского Габсбурга в 1700 Г.:
«Сначала двинемся, а уже потом найдем союзников», оказались
верными, поскольку вскоре две западные державы встали на сто
рону императора. Война против Франции за испанское наследст

во началась в Северной Италии, где принц Евгений в мае 1701 г.
стал верховным главнокомандующим. Эта проДЛившаяся четыр
надцать лет война, ареной которой стали Италия, Южная Герма
ния, Рейн и Нидерланды, явилась центральным событием евро
пейской политики того времени. В качестве императорского глав
нокомандующего принц Евгений совершил несколько ПОХОДОВ
и одержал ряд побед, о которых, однако, в историографии гово
рится куда меньше, чем о его не столь многочисленных победах
над турками (последних было всего лишь четыре - 3ента, Петер
варад, Темешвар и Белград). Из множества сражений с француза
ми и их союзниками остановимся только на двух. В 1706 г. принц
Евгений ловким шахматным ходом - пройдя, вопреки законам
J Соглашение о взаимном наследовании (лат.).

тогдашней стратегии, форсированным маршем по южному бе

регу реки По без линий снабжения и тылового прикрытия - деб
локировал Турин, осажденный французами, и вытеснил тех из
Северной Италии.
В 1708 г. положение Габсбургов осложнилось. Успехи францу
зов, которым удалось взять Гент и Брюгге, заставили послать прин
ца Евгения на бельгийский театр военных действий. Нанося удар
за ударом, он в течение короткого времени изменил ситуацию.
В 1708 г. французы были наголову разгромлены при Ауденарде.

В том же году Евгений осадил Лилль, и уже в декабре эта крепость
была вынуждена капитулировать; на следующий год он осадил
Турне, представлявший собой важную французскую позицию на
фланге союзников. Осаду крепости в сентябре пришлось сверс
нуть, и Евгений предпринял наступление в направлении Монса.
Французский маршал герцог Клод Луи де Виллар попытался вос
препятствовать его дальнейщему продвижению, но потерпел
в 1709 г. тяжелейшее поражение при Мальплаке. Казалось, Людо
вика XIV и французскую политику ожидает полный крах. Однако
ситуация на западном театре военных действий была иной, чем на
турецком: военные успехи здесь не становились сразу же полити
ческими. Переговоры о мире между воюющими державами ве

лись еще до перелома в войне. В 1711 г. неожиданно умер - ему
было всего лишь тридцать три года - Иосиф 1. Его брат Карл, ис
панский король, унаследовал под именем Карла VI императорскую
корону, и таким образом неожиданно возникла угроза установле
ния габсбургской гегемонии - гегемонии, против которой, собст
венно, и сражалась Англия. Наряду с переменами на английском
престоле, приведшими к изоляции наиболее надежного союзника
принца Евгения - Джона Черчилля, герцога Мальборо, это приве
ло к утрате Англии как союзника и к крушению надежд Габсбур
гов. По мирным соглашениям, завершившим войну, был произве
ден раздел испанских владений: Габсбурги получили «только» при
надлежавшие Испании европейские страны, то есть часть Италии
и богатые Испанские Нидерланды (нынешние Бельгию и Люксем
бург и часть Северной Франции). Этим было полностью заверше
но то, что принято называть «превращением В великую держа
ву», - небольшое позднесредневековое государство, примерно

соответствовавшее по размерам сегодняшней Австрии, сделалось
обширной многонациональной империей, на некоторое время
ставшей наиболее весомой политической силой Европы.
6•
Великолепный образец BbIcoKoro барокко. Бенедиктинский монастырь в Мельке
в правление Карла VI - несмотря на стагнацию, отличавшую

эти тридцать лет, - произошло укрепление сложившегося терри
ториального комплекса. Император находился в трудном положе

нии: как на последнем из Габсбургов на нем лежала ответствен
ность за продолжение династии, однако шансов обзавестись сы
ном становилось все меньше. Так появился документ, изначально
не содержавший в себе почти ничего нового, но имевший, в конеч
ном счете, решающее значение для сохранения Габсбургской мо
нархии. В 1713 г. Карл VI (тогда еще бездетный), чтобы уладить спо
ры между различными эрцгерцогинями, издал Прагматическую
санкцию. В ее основу легли положения Pactum mutuae successionis
1703 г., в котором он и его брат Иосиф 1 тайно договорились о вза
имных наследственных правах двух запланированных линий дина
стии (испанской линии Карла и австрийской - Иосифа). Карл VI
обнародовал это соглашение и дополнил его несколькими сущест
венными пунктами. Управляемые им земли были провозглашены
indivisibiliter ас inseparabiliter (<<неделимыми и нераздельными») ,
а на случай, если Карл не оставит сыновей, был модифицирован
принцип наследования по женской линии (присутствовавший уже
в Privilegium minus 1156 г.). Наследовать при этом предстояло не
7- 80uслка
представительницам старшей линии (то есть дочерям Леопольда 1,

а затем Иосифа), а будущей дочери Карла VI.
На протяжении всей последующей жизни Карл УI боролся
за при знание этих условий в стране и на международном уровне.
И хотя после смерти Карла в 1740 г. и пресечения мужской линии
династии власть на основании Прагматической санкции перешла
к его старшей дочери Марии Терезии, той пришлось вести долгую
войну за свое наследство.
Географическое расширение державы Габсбургов в конце XVII
и начале XVIII в. сопровождалось процессом ее внутренней кон
солидации. После 1620 г. династия сумела существенно ослабить
влияние дворянства на государственные дела, Чехия и Венгрия
в ХУII столетии стали наследными королевствами Габсбургов,
появились надежные инструменты монаршей власти (постоянное
войско, бюрократия, идеологическая и пропагандистская померж
ка со стороны католической церкви). Абсолютизм Габсбургов как
форма управления государством и обществом не принял, разумеет
ся, столь законченных форм, как абсолютизм французских коро
лей. Однако новая ситуация давала императору и его двору совсем
иные возможности для осуществления господства над страной
по сравнению с ХУI столетием, когда приходилось постоянно огля
дываться на земские сословия. В то же время императору была не
обходима помержка церкви, которая, в свою очередь, нуждалась
в императорской помощи. Каждая из этих сил компенсировала сла
бости другой, тесное взаимодействие обеих было характерной чер
той конфессионального абсолютизма Габсбургской монархии.
Так же как и во Франции, в Габсбургской монархии произош
ла монополизация шансов на продвижение по общественной ле
стнице - титулы и звания, должности и доходы давал только им
ператорский двор, которому таким образом удалось привязать

к себе дворянство. Теперь оно было приручено, основы его преж
ней власти на местах подорваны, старые связи сменила система
придворного общества в Вене. Посредством дифференцирован
ного и дифференцирующего церемониала был определен статус
каждого отдельного дворянина в новой иерархии, а грандиозные
придворные празднества давали занятие всем представителям
этого слоя и удерживали их от мыслей о мятеже.

Меркантилизм
и первичная индустриализация
Экономика раннего нового времени отличалась почти исключи

тельно аграрным характером. Подавляющую часть населения со
ставляли крестьяне, продукция первичного потребления занима
ла важнейшее место в экономической жизни. Городское ремес
ло, довольно скромное по своим масштабам, было ориентировано
на удовлетворение спроса индивидуальных клиентов. Добиться
значительных прибылей позволяла лишь горная промышлен
ность и международная торговля. Капиталистические формы
производства складывались в первую очередь в такой отрасли,
как добыча цветных металлов (серебра, золота, меди), в связи
с чем принято говорить о раннем капитализме.
Лишь постепенно начала развиваться другая отрасль эконо

мики, которой со временем предстояло произвести громадные
изменения в жизни общества, - производство товаров массового
потребления. Это новое явление было непосредственно связано
с экономической теорией эпохи, так называемым меркантилиз
мом. Он появился во Франции и, обязанный своими главными
идеями Жану Батисту Кольберу!, представлял собой систему, от
вечавшую потребностям абсолютистского государства и его доро
гостоящей военной политики.
Главной целью абсолютной монархии являлось усиление госу
дарства посредством увеличения числа поманных, накопления де-
1 Кольбер, Жан Батист (1619-1683) - генеральный контрuлер (министр)

финансов Франции при Людuвике XIV, фактический руковuдитель фран
цузской внутренней политики своего времени.
нег и сокровищ, достижимое лишь при активном торговом балансе.

Поэтому цель меркантилистской политики состояла в том, чтобы
как можно больше производить в стране и экспортировать за гра
ницу, а с другой стороны - свести импорт к минимуму. Покро
вительственные пошлины были при званы защитить рынок от ино
странных товаров и облегчить мануфактурам вывоз продукции
в другие страны. Хотя мануфактуры еще обходились без машин,
в их организации предвосхищались типичные черты капиталисти
ческой промышленности (разделение труда). Работники мануфак

тур трудились уже не у себя дома - ремесленники этого времени
в большинстве еще жили при собственных мастерских, - а в спе
циально приспособленных помещениях на мануфактурах или фаб
риках. Разделение сложного производственного процесса на от
дельные фазы сделало возможным использование необученной
и низкооплачиваемой рабочей силыI (женщин и детей). Дальней
шее развитие системы разделения труда в конечном итоге закончи
лось появлением конвейера.

С целью защиты мануфактурного производства в рамках поли
тики меркантилизма принимались такие меры, как запрет на пе
ремещение (для работников-специалистов), ликвидация внутрен

них таможен, строительство дорог и каналов. В монархии Габс
бургов в 1728 г. было переоборудовано Земмерингское шоссе!,
что позволило улучшить сообщение с Триестом и Фиуме (Рие
кой), объявленным в 1719 г. порто-франко. Однако идея создания
различных каналов в то время пока еще осталась в сфере благих
пожеланий.
В Австрии трудились трое теоретиков меркантилизма. Иоганн
Иоахим Бехер выступал сторонником создания новых экономиче
ских отраслей и организации хозяйственных предприятий. По его
инициативе в 1666 г. была основана венская коммерц-коллегия.
Вильгельм фон Шрёдер попытался воплотить в Австрии свои
идеи, основанные на хорошем знании нидерландской и англий
ской ткацкой промышленности, однако не преуспел в этом. Его
теории народного хозяйства были изложены в книге «Сокровища
И доходы княжеской казны», изданной в 1686 году. Вильгельм фон
Хёрниг создал программное произведение австрийского меркан
тилизма «Австрия превыше всего, если она только этого хочет».
1 3еммеринг - перевал на границе между Центральными Кристаллическими

и Известняковыми Альпами (высота 986 м).
МЕРКАНТИЛИЗМ И ПЕРВИЧНАЯ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ 189
Характерной чертой австрийского меркантилизма было силь

ное влияние государства на промышленное ПРОИЗВОДСТВО, поэто
му его нередко называют также камерализмом 1. Ввиду отсутствия

готового рисковать капиталом богатого бюргерства государству
приходилось создавать стимулы к основанию мануфактур (разда
вать земельные участки, освобождать от налогов). Кроме того,
во второй половине XVII столетия в духе меркантилизма был пре
образован целый ряд «раннекапиталистических» государствен
ных предприятий, особенно в горно-промышленной отрасли (на
пример, Иннербергский союз мастеров).
Количество основанных мануфактур оставалось незначитель
ным, их нетрудно перечислить: мануфактура в чешском Таборе, по
явившаяся в 1672 г. шерстопрядильная фабрика Христиана Зинда
в Линце или хлопковая мануфактура в Швехате. Имперский канц
лер Фердинанд Курц основал в Хорне поселение сукноделов и кра
сильщиков, в 1697 г. Братти открыл первую венскую шелкопрядиль
ню в Шоттенфельде (на «Бриллиантовой земле»)2, француз Инно
санс ДIO Пакье заложил мануфактуру по производству фарфора.
Наряду с окрестностями Вены центром так называемой прото
индустриализации была Чехия. Чешские города оправились от ка
тастрофы Тридцатилетней войны, и около 1700 г. здесь начался по
степенный подъем городского сословия. Во второй половине
XVII в. чешские дворяне приняли активное участие в мерканти
листских мероприятиях. Графы Галласы, Вальдштейны, Кинские
и Кауницы развивали в своих чешских владениях сукноделие,
другие семейства открывали предприятия по производству и шли
фованию стекла (например, Харрахи). Некоторые знатные семьи
(например, Штернберги, Чернины, Эггенберги и Шварценберги),
принимали участие в развитии новых форм хозяйствования в дру
гих регионах получая огромные прибыли, что немало способство
вало их строительной и меценатской деятельности.
Наряду с производством непосредственно на мануфактуре важ
ную роль в первичной индустриализации играло рассеянное про из-
1 От названия главы «камер-коллегии» - «камералиста» (камер-коллегия

ведала так называемыми camerale - финансовыми средствами, которыми
свободно располагал монарх).
2 Такое название (Brillantengrund) получил венский район Шоттенфельд
в связи с огромными прибылями проживавших там фабрикантов и ремес
ленников.
«Игольный замок» (<<Надельбург») в Винер-Нойштадте, основанный в середине

XVHI столетия Марией Терезией l
ВОДСТВО: промышленник выдавал сырье для домашней обработки

и получал полуфабрикаты или готовую продукцию. При этом от
дельные стадии сложного производственного процесса могли осу
ществляться на мануфактуре. Так, например, шерсть сначала пере

давалась для домашней обработки, окраска пряжи осуществлялась
на мануфактуре, ткацкие работы вновь производились на дому.
Еще раньше, чем в сферу производства товаров массового по
требления, идеи меркантилизма проникли в область сельского хо
зяйства, где землевладельцы всячески стремились повысить свои
доходы. С этой целью использовались различные средства. Уже
с конца ХУI столетия дворянство активно внедряло новые формы
хозяйствования, зачастую весьма трудоемкие. Дворяне устраива
ли в своих имениях большие пруды, так как рыбоводство обещало
немалую прибыль; разводили овец, шерсть которых служила ос
новным сырьем для нарождавшейся промышленности; варили пи-
1 Поселение и завод по машинному производству игл, булавок и Т. П., основан

ные в 1751 г.
МЕРКАНТИЛИЗМ И ПЕРВИЧНАЯ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ 191
во, которое могли бы потом продать своим крепостным, и с этой

целью выращивали хмель. Высокодоходным было и стеклодувное
производство.
Важной причиной всех этих усилий была, разумеется, расту

щая потребность придворного общества в деньгах. Роста доходов
уже не удавалось добиться повышением оброка и потому прихо
дилось прибегать к разным средствам извлечения новых прибы
лей из собственного хозяйства. Это вело к росту отработок, по
скольку землевладельцы нуждались в бесплатной рабочей силе
крестьян, труд которых использовали на своих полях. Дополни
тельным бременем для крестьянства становилась всё большая по
требность знати и монастырей эпохи барокко в средствах репре
зентации. Дворянство утратило почти все свои первоначальные
функции и, как следствие, придавало всё большее значение под
черкиванию сословного статуса, что вело к безудержной строи
тельной активности. При этом разумелось само собой, что мате
риалы для роскошных замков - а также барочных построек,
которые возводила ecclesia triumfans', - создавались занятыми
на барщине крестьянами, а оплата великолепных произведений
итальянских и отечественных архитекторов осуществлялась
из доходов выжимаемых как лимон крестьянских хозяйств.

Для государства связанные с меркантилизмом изменения
в экономике были особенно важны, поскольку развитие ману
фактур и использование таможенных пошлин вели к росту дохо
дов, поступавших в непосредственное распоряжение монарха без
согласия сословий, что обеспечивало его независимость от одоб
рения или неодобрения теми новых налогов. Полученные таким
путем огромные денежные суммы использовались в политичес
ких и военных целях. Франция охотно платила «пенсиИ» высоко

поставленным иностранным чиновникам, оказывая таким обра
зом влияние на политику своих противников, или давала субси
дии за войска, выставляемые другими государствами против Габ
сбургов. Правители Австрии также пытались прибегать к подоб
ным средствам, но зачастую с довольно скромным результатом.
В то же время меркантилистские идеи весьма способствовали ук

реплению могущества династии и насаждению абсолютизма.
1 Торжествующая церковь (лат.).

Эпоха просвещенного
абсолютизма
Когда в 1740 г. умер император Карл VI, его дочери Марии Тере
зии достались в наследство совершенно неясные политические
отношения. Хотя Прагматическая санкция формально урегу

лировала вопрос о престолонаследии в ее пользу, слова принца
Евгения о том, что сильная армия куда более полезна, чем этот
договор, оказались пророческими. Король Пруссии Фридрих 11
вторгся в Силезию. Конфликт тянулся восемь лет, и Мария
Терезия отделалась еще сравнительно легко. Она потеряла
Силезию (что было для нее весьма болезненно) и некоторые
небольшие области в Италии, однако в целом Дунайская монар
хия была сохранена неделимой, а ее муж Франц Стефан Ло
тарингский сумел - после короткого виттельсбахского интер
меццо 1 - стать императором под именем Франца 1 (1745 - 1765).
Попытка вернуть утраченную Силезию в ходе Семилетней вой
ны, в которой Мария Терезия, смело сменив союзников (геп
versement des alliances), воевала на стороне Франции против
Пруссии и Англии 2 , - оказалась тщетной. Война завершилась
подтверждением статус-кво. Однако вскоре были приобретены
новые обширные территории: полученные после раздела Поль
ши, в котором Мария Терезия, вопреки «моральным сообра
жениям», все-таки приняла участие, - Галиция и Лодомерия
1 Речь идет об избрании на чешский (1741) и императорский (1742) престол

баварского курфюрста Карла УН Витгельсбаха (1697 - 1745).
2 Другим важным союзником Австрии в Семилетней войне, как известно,
была Россия.
(1772) 1 и присоединенная несколько позже (благодаря посред

ничеству при заключении Кючук-Кайнарджийского мира меж
ду Россией и Османской империей) Буковина (1775), уже заня
тая к тому времени австрийскими войсками. Когда сын Марии
Терезии Иосиф 11, бывший с 1765 г. главой Священной Римской
империи и соправителем земель своей матери, вмешался в вой
ну за баварское наследство, уставшая от войн правительница
заключила за его спиной мирный договор и получила Иннфир
тель, ставший с этого времени частью Верхней Австрии.
Однако не территориальное расширение монархии было важ
нейшим изменением этих пятидесяти двух лет (1740 -:- 1792). В прав
ление Марии Терезии и ее сыновей Иосифа II и Леопольда II про
изошло изменение курса, давшее серьезные импульсы модерниза
ции и централизации монархии Габсбургов. Традиционное

обозначение этого периода как эпохи «просвещенного абсолютиз
ма» верно отражает две его основные черты. Во второй половине
ХVПI столетия в стиле управления воцарился новый дух. Деяния
правителей, казалось, стали более прогрессивными и рациональ
ными, чем поколением прежде. Одним из важнейших обоснований
для любых нововведений теперь считалась их полезность для госу
дарства и населения. Однако немалую роль играли и соображения,
более свойственные абсолютизму, чем Просвещению. Правители
пытались упростить систему управления и провести его централи
зацию. В этом смысле эпоха Марии Терезии и ее сыновей никоим

образом не была противоположностью абсолютизму, являя собой
скорее его развитие и апогей. Это наглядно проявилось в стремле
нии установить как можно более полный контроль над поманны
ми. Все, что было заложено в ХУН и начале ХУIII столетия в процес
се социального дисциплинирования, теперь получало законченный
вид. Городское сословие государства окончательно превратилось
в поманных, пусть даже новый стиль управления обеспечивал им
I Притязания Марии Терезии на эти земли Речи Посполитой были «истори

чески» обоснованы «правами» на Галицко-Волынское княжество, которы
ми якобы обладали венгерские короли, чьими наследниками считали себя
Габсбурги. На самом деле в конце Х]] и начале ХIII в. имели место лишь не
удачные попытки правителей Венгрии овладеть галицким престолом или
посадить на него своих ставленников (наиболее длительным было венгер
ское господство в Галиче в 1227 - 1234 гг.). Память об этом отразилась в та
ких элементах венгерской королевской титулатуры, как «король Галича»
или «король Галиции и Лодомерии» (см. также примеч. на с. б).
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА 195
Военные события эпохи просвещенного абсолютизма
1740 Смерть императора Карла VI
1740-1780 Правление Марии Терезии

1740-1742 Первая война с Пруссией за Силезию
1741-1748 Война за австрийское наследство
1742 Мир в Бреслау (Вроцлаве), утрата Силезии
1744-1745 Вторая война за Силезию
1745 Дрезденский мир, подтверждение утраты Силезии
1745 Коронация Франца Стефана императором во
Франкфурте под именем Франца 1
1748 Ахенский мир
1756 Пруссия заключает Вестминстерскую конвенцию
с Великобританией
1756 Франко-австрийский оборонительный союз
1756-1763 Семилетняя война
1757 Битва при Колине, учреждение ордена Марии Терезии
1763 Губертусбургский мир вновь подтверждает утрату
Силезии
1772 Первый раздел Польши (приобретение Галиции
и ЛоДомерии)
1775 Аннексия Буковины
1778 Начало войны за баварское наследство
1779 Тешинский мир завершает войну за баварское
наследство
1780-1790 Иосиф 11
(единовластное правление в наследных землях)
1787-1791 Неудачная война Иосифа 11 против Турции
1790-1792 Правление Леопольда 11

1791 Систовский мир завершает турецкую войну Иосифа 11
некоторые права - например, религиозную терпимость. Так или

иначе, определение «просвещенный» не должно скрывать от нас
определяемого слова - «абсолютизм».
Перестройка государства вовсе не означала его полного обнов
ления в духе Просвещения. Тот, кто рассматривает Марию Тере-
зию как «просвещенную» правительницу, довольно быстро запо

дозрит, что многое в ее политике никак не соответствовало про
светительским идеалам. Постоянно упоминаемый факт отмены

Марией Терезией пыток отражает реальное положение дел, одна
ко редко кто вспоминает, что в ее раннем законодательстве,
Nemesis Theresiana' от 1768 г., еще подробно излагались точные

правила применения пыток и лишь позднее, под влиянием совет
ника Йозефа фон Зонненфельса и собственного сына, Иосифа П,

Мария Терезия действительно пошла на отмену истязаний.
Сходные наблюдения можно сделать и в других областях, в осо
бенности в сфере отношений между государством и церковью, иг
равших столь важную роль в реформах просвещенного абсолю
тизма. Мария Терезия еще пребывала под сильным воздействием
барочного католицизма, чтение ее сыном Иосифом произведений
просветителей казалось ей подозрительным, если не греховным,
и в своих письмах она все время предостерегала его от знакомства
с такими опасными идеями.
Тем не менее правление Марии Терезии несомненно стало

начальным периодом реформ и преобразования Габсбургской мо
нархии. Первые попытки можно отметить уже в период войны за
австрийское наследство. Так, в 1742 г. в качестве центрального уч
реждения была основана личная, придворная и государственная
канцелярия (Haus-, Hof- und Staatskanzlei), занимавшаяся внешне
политическими вопросами. Несколько позднее были упразднены
раздельные органы военной администрации для Внутренней
и Передней Австрии, создававшие помехи работе придворного
военного совета (Hofkriegsrat), и таким образом предприняты пер
вые шаги к централизации военного управления. Однако собст
венно реформаторская деятельность началась лишь по окончании
войны за австрийское наследство.
Видный специалист по истории государства и права Фридрих
Вальтер метко охарактеризовал эту первую фазу реформ в 1745-
1746 гг. как «внешнее упорядочение», которому не хватало объеди
няющей сквозной идеи. Лишь в 1749 г. началась большая государ
ственная реформа.
Когда война окончилась, Мария Терезия, по ее собственным
словам, обратила все свои «мысли ... на одно лишь внутреннее
1 «Терезианская Немезида» (лат.). Немезида - в греческой мифологии боги

ня судьбы, справедливости и возмездия.
устройство земель» - так начался период реформ. Новый про

светительский дух отчетливо ощущается, когда Мария Терезия
пишет: «И потому правитель страны обязан использовать все
средства для облегчения участи своих земель и поманных, а так
же бедняков, а не расточать полученные деньги ради роскоши,
тщеславия и великолепия». Насколько отличается эта точка зре
ния от расточительства эпохи барокко, пусть даже при Марии
Терезии отход от барочного стиля жизни никогда не был столь
очевиден, как при ее сыне Иосифе. Свою «материнскую опеку»
Мария Терезия перенесла и на своих поманных, не только забо
тясь об эксплуатируемых крестьянах, но и пытаясь улучшить от
ношения в других областях, не будучи, разумеется, в состоянии
перейти границ, установленных существующей системой и ее
собственными воззрениями.
Мария Терезия разделяла возникший в эпоху Просвещения
новый взгляд на власть, согласно которому государь правил не ра
ди собственного удовольствия, а выполняя обязанности перед го
сударством. Она формулировала это не в столь резкой форме, как
ее противник Фридрих Прусский, называвший себя «первым слу
гой государства», однако ее переписка с детьми дает хороший ма
териал для подобного вывода. Так, она поучала свою дочь Марию
Антуанетту: «Мы живем в этом мире, чтобы делать добро нашим
ближним. Ваша задача исполнена высочайшей ответственности,
потому что мы существуем не для себя самих и не только для на
шего развлечения».
Реформы Марии Терезии отчасти были ответом - впрочем, еще

далеко не достаточным - на противоречия общества эпохи барок
ко. Уже ее отношение к войне, которую она называла «опустоше
нием наших земель и наших кошельков», лишний раз недвусмыс
ленно указывает, что хотя на протяжении большей части своего
правления Мария Терезия вела войны, она была озабочена внут
ренним состоянием подвластных ей областей и в многочисленных
предписаниях лично пеклась о больших и мальrх делах государства.
,для дальнейшего развития Австрии были особенно важны го
сударственная реформа и проведенное по прусскому образцу
реформирование администрации, нацеленное на увеличение до
ходов государства. В рамках государственной реформы Мария
Терезия попыталась добиться еще большего удаления дворянст
ва от рычагов власти, ограничив его влияние сферой землевладе
ния. Было проведено всеобщее налогообложение, распростра-
ненное также на дворянство и духовенство, прежде свободные

от налогов; основой для этого налогообложения послужили дан
ные о собственности, собранные при составлении земельной
описи (Терезианского кадастра).
Административные преобразования были проведены и на са
мом высшем уровне. Основанное в 1749 г. учреждение с названи
ем Directorium in publicis et cameгaJibus 1 обладало как политичес
кими, так и финансовыми полномочиями, которые были изъяты
из ведения придворной палаты (Hofkammer). Появилась и высшая
судебно-правовая инстанция. Эта система была применена,
за исключением Венгрии и Нидерландов, и к отдельным землям
монархии, в каждой из которых в качестве высшего учреждения
создавались «представительство И палата» и подчиненные им
окружные ведомства.
Если эта первая фаза реформ была осуществлена прежде всего

под руководством графа Фридриха Вильгельма фон Гаугвица,
то с 1760 г. более заметным стало влияние графа Венцеля Антона
фон Кауница. Было основано находящееся под его председатель
ством центральное учреждение - государственный совет. Этот
высший совещательный орган способствовал дальнейшему уси
лению централизма.
для становящегося все более централизованным управления

монархией была необходима единообразная правовая система,
к созданию которой, однако, пока удалось только приступить.
Подвластные Габсбургам земли сохраняли собственную право
вую структуру, разумеется весьма различную на отдельных тер
риториях. Чтобы покончить с этим, сначала были собраны зако

нодательства отдельных земель, а затем в Codex Theresianus 2
1769 г. дано изложение действующих законов, при званных слу
жить основой правовой унификации. В изданной все в том же,
1769 г. Constitutio criminaJis Maria Тhегеsiапа З была кодифициро
вана существовавшая со средних веков правовая система, в том
числе рассматривались такие способы следствия, как пытки, и та

кие злодеяния, как ведовство, чародейство и различные религиоз
ные преступления. Все это стало общим законодательством для
всей монархии, кроме Венгрии. Эта Constitutio crimina1is, еще не
1 Директория по государственным и финансовым делам (лат.).

2 Кодекс Терезии (лат.).
3 «Уголовное уложение Марии Терезии» (лат.).
несшая отпечатка идей Просвещения и естественного права,

весьма характерна для довольно традиционного стиля правления
Марии Терезии.
Впрочем, вполне в духе Просвещения правительница позаботи
лась о крестьянах, для которых создала в виде окружных ведомств
инстанцию, защищавшую их от произвола светских и духовных
землевладельцев, обладавших судебной властью над крепостны

ми. Смягчение крепостного права, отмененного, однако, лишь ее
сыном Иосифом, и ограничение крестьянских повинностей
в пользу землевладельцев также пошли крестьянам на пользу.
Огромное значение для этой воинственной эпохи имела воен

ная реформа. Реорганизация военного дела в целом была доверена
фельдмаршалу графу Леопольду Йозефу Дауну, а артиллерии -
князю Йозефу Венцелю ЛихтенштеЙну. Императорская армия
превратилась в австрийскую, причем огромную роль в этом сыг
рал прусский образец.
Одной из главных реформ Марии Терезии, безусловно, была
школьная. В своей образовательной политике государство
XVIII в., осознавшее благодаря идеям Просвещения значение
всеобщего образования, стремилось вывести эту сферу из-под
традиционно сильного влияния церкви. Одной из основополага
ющих просветительских идей была мысль о решении всех про
блем и о преобразовании мира посредством просвещения наро
да, долженствующего вытеснить «темные суеверия». В габсбург
ских землях в начале правления Марии Терезии положение
в образовательной сфере было особенно плохим. Главными
внешними признаками изменений стали огосударствление и се
куляризация школьного дела, однако на первом плане стояли
также соображения полезности и целесообразности. Так, осно

вание в 1757 г. Военной академии в Винер-Нойштадте следует
рассматривать в связи с намеченной военной реформой.
В 1760 г. появилось еще одно центральное государственное уч
реждение - Придворная комиссия образовательной и книжной
цензуры, которая занялась коренной реорганизацией светского
образования и создала с этой целью систему «нормальных»,
«главных» И «тривиальных» 1 школ. Мария Терезия пригласила
1 ((Тривиальный)) - от лат. tгivialis, то есть связанный с изучением «тривия»

(trivium) - трех дисциплин, лежащих в основе школьного обучения (грамма
тики, риторики и диалектики).
Мария Терезия (1717-17801

Портрет работы Мартина ван Майтенса
из Пруссии специалиста - исповедовавшего просветительские

идеи августинского аббата из Заганя (ныне в Польше) Иоганна
Игнаца фон Фельбигера. В 1763 г. Фельбигер разработал для като
лических школ прусской Силезии Генеральный земский школь
ный регламент, оказавшийся весьма удачным. Поэтому Мария
Терезия официально обратилась к Фридриху II с просьбой отпус

тить к ней Фельбигера, и тот в 1774 г. переселился в Австрию.
В том же году он разработал школьный регламент, который с из
данием «Всеобщего школьного порядка» приобрел силу закона.
Новый закон предусматривал обязательное обучение всех детей
от шести до двенадцати лет, преподавание должно было осуще
ствляться в соответствии с методическим пособием Фельбигера.
Это было не обязательное посещение школ, а именно обязатель
ное обучение - традиция, которая, кстати, сохраняется в законо
дательстве и поныне. В сельской местности открывались так
называемые тривиальные школыI - одноклассные школыI для на
рода, где учеников обучали письму, чтению, счету и основам рели

гии. Уже несколько лет спустя, к моменту смерти Марии Терезии,
существовало пятьсот подобных школ.
В более крупных городах были открыты трехклассные «глав
ные школы». В их учебный план входили такие предметы, как не
мецкий язык, история, география и рисование. В столицах земель
были устроены так называемые нормальные школы для подготов
ки учителей. Новым средством обучения стали школьные учеб
ники, выпускавшиеся основанным в 1772 г. Издательством немец
кого школьного ведомства (Verlag der deutschen Schulansta1t), ко
T~poe под названием Австрийского федерального издательства
(Osterreichisches Bundesverlag) существует и сейчас. Создание
в монархии стройной и всеобъемлющей системы «народного об
разования» не было, разумеется, легким делом, на что указывают
высокие - несмотря на обязательное обучение! - показатели не
грамотности в XIX столетии.
Реформированию подверглось и образование высшей ступени,
с 1775 г. эту сферу регулировал Проект учреждения гимназий в ко
ролевских и императорских наследных землях. Главное внимание
уделялось при этом таким обязательным предметам, как латынь, фи
зика, геометрия, естественная история, риторика и поэтика.
Значительное место в реорганизации образования вправление

Марии Терезии занимала университетская реформа, духовным
отцом которой стал нидерландец Герхард ван Свитен. Важным
моментом в истории образования стал роспуск ордена иезуитов
в 1773 г., после которого университеты также оказались под опе
кой государства.
Приглашение в Вену Герхарда ван Свитена стало прелюдией
к преобразованию университета и концентрации в австрийской
Реформы просвещенного абсолютизма
1745-1746 Первый этап реформ

1746 Основание Терезианской рыцарской академии
1749 Начало большой реформы государственного
управления
1749-1760 Граф Вильгельм Гаугвиц становится председателем

Directorium in publicis et cameralibus
1754 По распоряжению Марии Терезии в Вене разбит
ботанический сад
1754 Основание Восточной академии изучения языков
1757 Основание Военной академии в Винер-Нойштадте
1760 Отставка Гаугвица и назначение Кауница
1760 Создание Придворной комиссии образовательной
и книжной цензуры
1764 Основание Иосифом 11 Земледельческого общества
в Каринтии
1766 Иосиф 11 передает в общественное пользование
парк Пратер
1769 Путешествие Иосифа 11 по Моравии (<<пахота
В Славиковицах» )
1769 Constitutio criminalis Maria Theresiana
столице видных ученых. Ван Свитен пригласил другого нидерланд

ца - Антона де Хэна, ставшего основателем Венской медицин
ской школы. Еще один нидерландец, уроженец Лейдена, барон
Николаус фон Жакен, был приглашен в Вену, чтобы составить
в духе линнеевской классификации систематическое описание
произрастающих в Шёнбрунне растений. В 1754 г. по распоряже
нию Марии Терезии Жакен разбил ботанический сад на приобре
тенном с этой целью земельном участке в Реннвеге.
AfIЯ отдельных государственных нужд Мария Терезия создавала
особые учебные заведения, например уже упоминавшуюся Воен
ную академию в Винер-НоЙштадте. Несколькими годами ранее она
основала Рыцарскую академию, Collegium nobiJium Theresianum 1,
размещенную в Фаворите - роскошном дворце Карла VI в окрест
ностях Вены; в 1754 г. из нее выделилась Восточная академия изу-
I "ТеррзиаlIская i\ворянскан коллегия» (лат.).

ЭПОХА ПРОСВЕЩЕННОГО Аr;со,\IOТИЗIVIЛ 203
1773 Роспуск ордена иезуитов

1774 Игнац Фельбигер начинает школьную реформу
1775 Отмена барщины в Чехии
1775 Иосиф 11 открывает для посетителей пар к Аугартен
1776 Запрещение пыток
1777 Путешествие Иосифа 11 по Франции
1781 Иосиф 11 упраздняет цензуру
1781 Иосиф 11 совершает путешествие по Нидерландам
1781 Патент о веротерпимости в отношении греко-право-
славной церкви и протестантов
1781 Патент о крепостных крестьянах
1782 Патент о веротерпимости в отношении иудеев
1782 Начало секуляризации монастырей
1782 Путешествие папы Пия VI в Вену
1783 Начало «штурма монастырей»
1784 Построены Общественная больница и сумасшедший
дом (<<Башня дураков»)
1785 Определение новых границ католических епархий
1786 Отмена барщины в Галиции
1787 Отмена барщины в Венгрии
1789 Урегулирование налогов и поземельных отношений
чения языков. Воспитанники этого учреждения изучали персид

ский, турецкий и арабский, готовясь таким образом к дипломатиче
ской карьере. Так было положено начало блестящей традиции вен
ского востоковедения, пережившего своей расцвет в XIX в.,
при Йозефе фон Хам мер- Пургшталле. Выросшая из этого учрежде
ния Дипломатическая академия существует и сегодня.
Соображения общественной пользы сыграли главную роль
и при основании других образовательных учреждений, таких, как
Коммерческо-чертежная академия, Реальная торговая академия,
Школа врачебного и кузнечного ухода за лошадьми (предшест
венница высших ветеринарных учебных заведений) или специа
лизированные школы горного дела.
Новые образовательные учреждения появились и в области ис

кусства, в особенности прикладного. В 1766 г. была открыта Вен
ская академия гравюры на меди; она возникла после объединения
трех уже существовавших академий искусства и в определенной
степени явилась предшественницей сегодняшних университетов

изящных искусств.
Все эти новшества прямо или косвенно наносили удар по влия
нию католической церкви. Преобразованиям Марии Терезии, одна

ко, было еще далеко до остроты церковных реформ ее сына Иосифа,
тем более что многие из ее попыток реформирования церковной
сферы были предприняты уже довольно поздно и под воздействием
юного императора, ставшего соправителем матери.
Реформы Иосифа 11 во многом продолжили преобразования

Марии Терезии, однако перемены стали более радикальными
и зачастую более практическими. Своими социальными меропри
ятиями (открытие богоугодных заведений, больниц, приютов для
глухонемых) и улучшением положения крестьян (отмена барщи
ны и крепостного права) он внес значительный вклад в модерни
зацию Габсбургской монархии. Его стиль правления существенно
отличался от стиля его предшественников. Во время долгих путе
шествий (совершаемых большей частью под именем графа Фаль
кенштейна) он знакомился со своей страной, ее потребностями
и возможностями, а в других странах посещал учреждения, могу
щие послужить образцом для его владений. Центральным моти

вом его реформаторской деятельности стало отношение государ
ства к религии (или религиям). Неслучайно термин «йозефи
низм» , укоренившийся в историографии, может быть отнесен как
ко всем реформам императора, так и только к проведенному им
реформированию австрийской католической церкви. Истоки
йозефинизма, о которых так часто спорят историки, можно отыс
кать в антипапских устремлениях части клира (янсенизм или фе
бронианство 1 ) или в идее церкви на службе государства (фран
цузское галликанство).
При этом следует четко различать две области: реформирова
ние католической церкви и меры, касавшиеся религий и вероис
поведаний, представители которых были поставлены вне рамок
австрийского общества и подвергались преследованиям. Ио
сиф 11 выступил против барочного католицизма и стремился про
вести в католической церкви трезвые и рационалистические
преобразования. К ним относилось ограничение паломничеств,
ликвидация возникших в эпоху барокко церковных братств, ме
ры против роскоши и излишеств в церковной обрядности. Был
1 Неортодоксальные течения в католической церкви XVH - XVIII вв.

введен новый, более простой и скромный церковный церемони

ал. Сопротивление вызвали установления Иосифа о захоронени
ях: многократно используемый гроб с откидывающейся книзу
крышкой должен был сменить дорогие деревянные гробы, обре
ченные сгнить в могиле. Таким образом тело покойника могло
быть опущено в землю в одном лишь мешке, тогда как гроб со
хранялся. Серьезным вторжением в распределение рабочего
времени множества людей, в особенности ремесленников и при
слуги, стало сокращение или частичная отмена многих католиче
ских праздников и дней различных святых.

Другими своими реформами Иосиф 11 пытался добиться об
новления в рационалистическом духе жизни монашеских орде
нов и монашеского мира XVIII столетия в целом. Были закрыты

различные монастыри, служившие исключительно созерцатель
ным целям и уже не выполнявшие былых социальных или обра

зовательных функций. Из их имуществ были созданы специаль
ные религиозные фонды, средства которых шли на содержание
церкви.
Этим двум комплексам реформ, направленным против отно

шений, сложившихся в римской церкви, сопутствовали преобра
зования, давшие огромные преимущества и церкви, и государст
ву, - усовершенствование территориальной структуры церкви

и увеличение количества приходов позволили каждому поман
ному находить духовную опеку в непосредственной близости

от своего жилища. Были упорядочены границы епархий и лик
видированы епархиальные права епископств, центры которых
находились за пределами Австрии (например, в Пассау), а также

создано несколько новых диоцезов, главы которых имели рези
денции в наследных землях императора.
В 1785 г. были основаны новые епархии в Линце и Санкт-Пёль

тене, границы прочих диоцезов были изменены таким образом,
что они стали совпадать с границами коронных земель. К этой
централизации и реорганизации католической церкви относи
лось также создание центральных учреждений по подготовке ка
толических священнослужителей, так называемых генеральных
семинарий, которые наряду с преподаванием - под контролем
государства - теологии должны были осуществлять подготовку
«чиновников В черных рясах».
Исследователи не едины в вопросе, можно ли определять тер

мином «йозефинизм» те реформы Иосифа 11 в религиозной сфе-
ре, которые не были связаны с католической церковью. Прове

денные им преобразования, касавшиеся других религиозных об
щин, также несли на себе печать просветительских идей и пошли
на пользу прежде всего трем религиям. Патентом Иосифа 11 о ве
ротерпимости за протестантами, которые после победы контр
реформации долгое время могли лишь тайно исповедовать свою
веру, было впервые признано законное место в государстве, хотя
окончательное уравнение в правах протестантов обеих конфес
сий с их католическими согражданами было осуществлено лишь
в XIX столетии. Религиозную свободу получила и греческая пра
вославная церковь. Евреи при императоре Иосифе 11 были осво
бождены от прозябания в гетто, пройдя первый отрезок пути
к превращению в полноправных граждан.
Уже одно перечисление явлений, связанных с термином «йозе

финизм» И самой атмосферой этого времени, отчетливо указы
вает на корни религиозной политики Иосифа 11. Реформы като
лической церкви были порождены духом Просвещения, высту
пившего против излишеств барочного католицизма. Но не менее
заметны здесь и централистские тенденции, направленные на со
здание государственной церкви. Третий импульс религиозной

политики Иосифа имел национально-экономический характер,
особенно повлиявший на отношение монарха к поманным-не
католикам, или, как их называли в то время, «акатоликам». Пред
приниматели протестантского исповедания, прибывшие из запад
ных областей империи, стали впервые играть заметную роль
в экономике в эпоху Марии Терезии. Многие мануфактуры были
основаны предпринимателями, происходившими из Рейнской
области и Нидерландов. Они приносили с собой капитал, профес
сиональные знания, предпринимательский дух, целеустремлен
ность; зачастую вместе с ними в страну прибывали и работники
протестанты. Даже Мария Терезия, боровшаяся с тайным испове
данием протестантизма и переселявшая протестантов из Верхней
Австрии в Трансильванию, была вынуждена проявлять терпи
мость к этим предпринимателям, необходимым трону. В Вене им
даже дозволялось принимать участие в протестантских богослу
жениях в часовнях шведского, датского или нидерландского
посольства. Иосиф был гораздо последовательнее в этом вопросе.

Он понимал, что покровительство этим людям и их привлечение
к службе на благо государства должны сопровождаться признани
ем за ними определенных прав. То же можно сказать и о право-
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕIIНОГО Аг,СО;\ЮТИ:JМА 207
Император Иосиф 11 (1741-1790) Скромная гробница императора

Иосифа 11 в склепе церкви капуцинов
в правление Иосифа 11 в Вене была открыта Общественная больница (1784).

Тут же можно увидеть «Башню дураков» (психиатрическая клиника)
славных, игравших важную роль в венской торговле, и о иудеях,

в финансовом капитале которых нуждался двор. Нет нужды под
черкивать, что подобные экономические соображения также ко
ренились в просветительских идеях.
Обеспокоенный закрытием монастырей и учреждением ге

неральных семинарий папа Пий IV устремился в Вену, однако
так и не сумел заставить императора отказаться от реформ.
Под конец своего правления Иосиф 11, как казалось, даже мог
потерять две из своих провинций. Централистская администра
тивная реформа, набор солдат и «германизация», запланиро
ванная из соображений «полезности», возмутили Венгрию, где
Иосиф, испытывавший неприязнь ко всяческим цер"емониям,
до сих пор не короновался короной св. Стефана. Против ре
форм императора бунтовали и Нидерланды.
После смерти Иосифа 11 императором на недолгое время сде
лался его брат Леопольд. Еще в 1765 г. он под именем Пьетро Лео
польдо взошел на престол Великого герцогства Тосканского, в ко
тором провелкоренные преобразования. Его подход к политике
оказался более прагматичным, он обладал чувством реальности
и был к тому же настроен в конституционалистском духе. Если
Иосиф 11 в конечном счете являлся пусть и просвещенным, но все
же деспотом, Леопольд пытался сделать сословия органичным
элементом системы управления. Это позволило ему умиротво
рить две мятежные провинции и спасти многие из реформ своего
брата. Порой было достаточно лишь устранить некоторые край
ности, чтобы сохранить суть нововведений. Воздействие реформ
Иосифа 11 еще долго ощущалось в XIX веке. Сам он стал «герои
ческой фигурой», видеть его «своим» желали представители мно
гих течений, возникших в новом столетии. Люди 1848 г. видели
в нем освободителя крестьян и либерала, немецкие националис
ты - «Иосифа Немецкого», и даже социал-демократы испытыва
ли некоторую симпатию к этому монарху. Противоположностью
этому являлось единодушное неприятие императора со стороны
католической церкви, влияние которой ему столь успешно уда

лось ограничить.
После ранней и неожиданной смерти Леопольда 11 в 1792 г.

к власти пришел его старший сын Франц 11, воспитанный в Вене
Иосифом 11 как «императорский ученик». Однако по масштабу
личности он был далеко не равен дяде и отцу. Обстоятельства эпо
хи также не благоприятствовали просветительским или ранне-
либеральным реформам. Французская революция повергла евро

пейские династии и дворянскую элиту в ужас и вызвала ответную
консервативную волну. Так окончилась эпоха великих реформ,
однако произведенная ими перестройка государства в духе про
свещенного абсолютизма сохраняла свое значение, пусть и с не
которыми ограничениями, до 1848 года.
Австрия и Наполеон
Полвека просвещенного абсолютизма имели следствием внутрен

нюю консолидацию и централизацию монархии. С возвышением
Пруссии, впервые ставшим очевидным в ходе войны за австрий
ское наследство, у Австрии появился в Германии новый мощный
противник. В экономическом отношении монархия Габсбургов от
ставала от Западной Европы, несмотря на все попытки проведения
меркантилистской политики. Центральную роль по-прежнему иг
рали дворянство и церковь, буржуазия в современном смысле сло
ва находилась лишь в стадии становления. Данная социальная
ситуация лучше, чем реформы, объясняет, почему в Центральной
Европе не возникло движения, направленного на кардинальные
общественные преобразования и сопоставимого по масштабам
с Французской революцией 1789 г. Последняя с полным основани
ем рассматривается как переломное событие европейской исто
рии, ибо она оказала воздействие на всю Европу. С одной стороны,
европейские государства более двух десятилетий боролись против
революционной, а затем против наполеоновской Франции, с дру
гой - достижения революции, хоть и в несколько ослабленной
форме, распространялись на б6льшую часть континента. Новым
идейным течениям, национализму, либерализму или конституцио
нализму, было в долгосрочной перспективе суждено формировать
облик монархии Габсбургов.
Не подлежит сомнению решительное неприятие революции
австрийскими правящими кругами - после первоначальных сим
патий к ней со стороны пр освещенных монархов Иосифа и Лео
польда. Особенно оно обострилось после казни французской ко-
ролевы, представительницы династии Габсбургов Марии Антуа

нетты, и ее родственников. Австрия вступила в антифранцузскую
коалицию и сперерывами боролась против Франции до оконча
ния наполеоновских войн.
В различные фазы этой длительной войны, в ходе которой На
полеон, многие годы считавшийся непобедимым, завоевал поло
вину Европы, европейские монархии несли существенные тер
риториальные потери. Не вдаваясь в детали, можно отметить, что
Хронология борьбы против Франции
1792-1835 Правление Франца 11/1

1792-1797 Первая коалиционная война (битва при Вальми,
поражения при Жемаппе, Неервиндене и Флерюсе)
1793 Казнь Марии Антуанетты
1795 Третий раздел Польши, Австрия получает Западную
Галицию
1796-1797 Поход Наполеона Бонапарта в Северную Италию
1797 КампофОРМИЙСКИЙ мир (Австрия теряет Бельгию,
Ломбардию и всю Северную Италию, уступает
Брейсгау герцогу Моденскому, получает Венециан
скую область, Внешнюю Истрию и Далмацию)
1799-1801 Вторая коалиционная война против Франции (пора
жения при Маренго и Гогенлиндене)
1801 Люневильский мир (подтверждает условия Кампо
формийского мира)
1803 Заключительный акт имперской депутации
1804 Наполеон становится императором французов
1804 Франц принимает титул «императора Австрии»
1804 Коронация Наполеона
1805-1806 Третья коалиционная война
1805 Наполеон в Вене
1805 Битва трех императоров под Аустерлицем, победа
Наполеона над Австрией и Россией
1806 Пресбургский мир (Австрия теряет Венецианскую
область, Истрию и Далмацию, отошедшие к Фран
ции, и уступает Тироль, Бриксен, Триент и Переднюю
Австрию Баварии, Бадену и Вюртембергу)
АВСТРИЯ И НАПОЛЕОН 213
Габсбурги потеряли земли на западе (Австрийские Нидерланды,

Переднюю Австрию, позднее Тироль и Форарльберг) и на юге
(итальянские владения). Правда, в качестве компенсации или
вознаграждения они получили некоторые другие территории
(Венецианскую область, Далмацию, Истрию, Западную Галицию

и Зальцбург).
Габсбургам приходилось на династической основе сотрудни
чать с «выскочкой» Наполеоном, очень нуждавшимся в легитима
ции своей власти. Эрцгерцогиня Мария Луиза вышла замуж за
французского императора, который ради этого развелся с первой
женой. В этом браке она родила сына, позже получившего титулы
1806 Франц отказывается от короны императора Священ

ной Римской империи германской нации
1806-1807 Четвертая коалиционная война (Пруссия против
Франции)
1809 Пятая коалиционная война (Австрия практически
в одиночестве сражается против Франции)
1809 Восстание в Тироле (Андреас Хофер)
1809 Наполеон занимает Вену
1809 Битва под Асперном, победа эрцгерцога Карла над
Наполеоном
1809 Битва под Ваграмом, победа Наполеона
1809 Шёнбруннский мир
181 О Казнь Андреаса Хофера в Мантуе
181 О Наполеон женится на Марии Луизе
1811 Рождение сына Наполеона, римского короля, позд
нее герцога Рейхштадтского
1812 Поход Наполеона в Россию (Австрия - «союзница»
Наполеона)
1813 Вступление Австрии в войну против Франции
1813 «Битва народов» под Лейпцигом, победа коалиции
над Наполеоном
1814 Вступление союзников в Париж и отречение Наполе-
она от престола
1815 Венский конгресс

1815 Наполеон вновь высаживается во Франции
1815 Поражение Наполеона при Ватерлоо
Roi de Rome (<<римского короля») И герцога РеЙхштадтского. Когда

Наполеон был отправлен в ссылку, Мария Луиза не разделила его
судьбу, а, проявив немалое своеволие, пошла собственным путем.
Уже при жизни законного супруга у нее появились дети от друго
го мужчины. Позже Мария Луиза стала регентшей в Парме и Пья
ченце, еще дважды выходила замуж и вела жизнь, совершенно не
соответствовавшую моральным идеалам венского двора.
Пребывая в зените славы, Наполеон дважды (в 1805 и 1809 гг.)

сумел дойти до Вены и вступить в город. В 1809 г. брату императо
ра, эрцгерцогу Карлу, командовавшему императорской армией,
впервые удалось разгромить корсиканца, но пышно отпразднован
ная победа при Асперне имела скорее психологическое, нежели

военное значение. Стало ясно, что Наполеон не является непо
бедимым, однако последовавшее вскоре поражение Габсбургов
в битве при Ваграме быстро обесценило эту победу.
Особое значение для владений Габсбургов имели положения
заключительного акта так называемой имперской депутации
1803 года. Так называлась специальная комиссия, назначенная
рейхстагом, результаты работы которой, зафиксированные в про
токоле (заключительном акте), повлекли за собой кардинальное
переустройство империи.
Имперские князья, изгнанные в результате расширения фран
цузских владений и сферы влияния Франции, должны были полу
чить компенсацию. Это произошло главным образом за счет секу
ляризации духовных владений и «медиатизацию> - устранения
непосредственной подчиненности территорий имперским влас
тям. В итоге Габсбургам достались духовные княжества Триент
(Тренто) и Бриксен (Брессаноне), в которых они имели значитель
ное влияние уже со времен расширения Тироля в XIV столетии.
Великий герцог Тосканский получил в качестве вознаграждения
Зальцбург, который несколько позже перешел под власть Авст
рии. Все эти территории, даже после временной утраты некото
рых из них в ходе войн с Наполеоном, согласно решениям Венско
го конгресса, остались за Австрией.
Занятие земли Тироль Баварией в 1806 г. и ее намерение прове
сти там секуляризацию вызвали сильное сопротивление. В 1809 г.
началось открытое восстание под предводительством Андреаса
Хофера. Хофер и тирольское ополчение (ландштурм) одержали
несколько побед в боях у Берг-Изеля, но в конце концов были раз
биты, и Хоферу пришлось бежать. Его убежище было выдано, он
Обстрел Вены французами в мае 1809 г.
был арестован, осужден и в 1810 г. расстрелян в Мантуе. Вокруг

его фигуры, превращенной в образ борца за свободу, возникли ле
генды, и она по сей день окружена мифами. Однако Андреас Хо
фер не был революционером. Его действия определялись местным
патриотизмом, приверженностью католицизму и безусловной
верностью династии, а вовсе не идеями свободы и прогресса.
Проникновение Наполеона в Германию, где он создал проти
вовес империи в виде объединенных в Рейнский союз германских
государств, и его коронация в 1804 г. в качестве императора фран
цузов стали причиной существенных перемен в правовом харак
тере габсбургской власти. Император Франц II, избранный после
смерти отца императором Священной Римской империи герман
ской нации, стал опасаться за свой титул, которым Габсбурги вла
дели со времен позднего средневековья с единственным переры
вом в начале войны за австрийское наследство. Допускали воз

можность, что Наполеон может стать во главе империи. Реакция
Франца была двойственной. С одной стороны, он принял в 1804 г.
титул императора Австрии, монарха, который не должен был из-
Наполеон 1 (1769-1821), император французов

бираться, что означало появление наследственной империи. Гра

ницы этой вновь созданной «Австрийской империи» поначалу не
были точно определены, в известной степени она охватывала все
земли, подвластные Францу I как императору Австрии. Вскоре,
однако, эта территория уменьшилась, поскольку было ясно, что
Венгрия не потерпит включения в состав империи. В качестве
символа Австрийской империи Франц воспользовался частной
короной Рудольфа П, которую можно ныне увидеть в Венской
сокровищнице. Тем самым корона превратилась из экспоната
в регалию нового государства, приобретшую важное символиче
ское значение. Правда, эта корона ни разу не использовалась
при коронации, ибо такая церемония никогда не проводилась.
Уже на исходе XVIII в. многие насмешливо воспринимали им
ператорские коронации, в наследственной же монархии этому
церемониальному акту стали придавать еще меньшее значение.
Под растущим давлением Наполеона Франц II/I (в течение двух

лет он был «двойным императором») отказался от короны Священ
ной Римской империи, а саму империю распустил посредством из
дания сомнительного в правовом отношении акта. Он сделал это
единолично, не известив рейхстаг или по крайней мере курфюр
стов, что не было безупречным с формально-юридической точки
зрения. С точки же зрения реальной политики это означало конец
института, который, несмотря на все трудности, про существ овал
почти тысячу лет. Проблемы, порожденные этой ситуацией, дали
о себе знать только по окончании наполеоновской эпохи, на смену
которой пришла эпоха национализма, породившая важнейший для
фраНцхе6еНшТрайТ(1747-1795) _____________________
Этот офицер сначала учился в Пра ми, который он хотел передать
ге, был страстным якобинцем и французам. В 1794 г. он был арес
приверженцем идей демократии тован, приговорен военным судом
и республики. Он изложил свои к смерти. Повешен. Хебенштрайт

идеи в труде Нота hотiпiЬus 1, оказался первым мучеником де
правда, на латинском языке, что не мократии в Австрии, к сожалению

особенно способствовало распро основательно забытым.
странению этой работы. Роковым
для Хебенштрайта стал курьезный
проект боевой колесницы с серпа- 1 Человек людям (лат.).
н - ВОllслка
Центральной Европы XIX в. национальный вопрос, сохранивший

свою остроту и в ХХ столетии. После ликвидации империи оста
лось множество мелких государств, не являвшихся более частью
крупного государственного организма, пусть и весьма слабо свя
занного внутренне, который представляла собой империя. Даль
нейшие судьбы этой территории определяло решение вопроса
об объединении Германии под эгидой Пруссии или Австрии.
Помимо долгосрочного воздействия круга идей, сформиро
ванного Французской революцией и ставших неотъемлемой
составной частью политического дискурса XIX в., революция
оказала на современников и непосредственное воздействие.
Сочувствовавших Французской революции, тех, кто в духе Про
свещения выступал против абсолютизма, был сторонником идеи
разделения властей или народовластия, называли якобинцами.
Небольшие группы таких людей имелись по всей империи. В мо
нархии Габсбургов за ними недоверчиво следили уже при Иоси
фе П. При Леопольде П, известном своими конституционалист
скими настроениями, им оказывали покровительство; один из
«главных якобинцев», Андреас фон Ридель, был учителем импе

раторской семьи. Однако радикализация Французской револю
ции, дошедшая до террора, привела многих к отходу от новых
идей и к маргинализации якобинцев. Все более жесткий поли

цейский контроль и шпионаж за поманными позволили рас
крыть при Франце П так называемый заговор якобинцев. И хотя
его участники не представляли никакой опасности для государ
ства, были проведены многочисленные судебные процессы.
В конечном счете идеи Французской революции так и не смогли
утвердиться в монархии Габсбургов. Напротив, реакцией на них
стало возвращение к консерватизму в политике. Результаты прове
денных Иосифом П реформ в основном остались в силе, однако
дальнейшего их углубления не последовало, тогда как некоторые
их аспекты были поставлены под сомнение. Из страха перед «па
рижской ситуацией» был усилен надзор за населением. Шла под
готовка к формированию реакционной «системы Меттерниха»,
определившей характер предмартовского периода.
Венский KOHrpecc
Наполеон сумел обуздать революцию, но в результате его экспан

сионистской политики отдельные ее достижения распространи
лись по Европе. Победа консервативных сил над Наполеоном
в политическом отношении имела следствием отступление про
грессивных сил. Другим следствием было восстановление госу

дарственных границ, измененных в процесс е проведения Бона
партом великодержавной политики. Оценка последней в австрий
ской историографии говорит о многом - в резком противоречии
с оценкой экспансионистской политики Габсбургов политика На
полеона всегда оценивается отрицательно.
Венский конгресс, первый большой мирный конгресс в Европе

после заключения Вестфальского мира в 1648 г., занялся генераль-
Клеменс Лотар Меттерних (1773-1859) _ _ _ _ _ _ __

Аристократ, происходивший из политической «системы Меттерни
Рейнской области, он поступил ха» было характерно подавление
на австрийскую дипломатическую всех либеральных и национальных
службу и женился на внучке канц идей. С 1821 г. он носил титул госу
лера Кауница. Весьма способство дарственного канцлера, а после
вал браку Марии Луизы с Наполео восшествия на престол Фердинан

ном. Часом его величайшего три да I в 1835 г. его влияние возросло
умфа стал Венский конгресс. Его еще более. В 1848 г. ему пришлось
внешняя политика воплощала ин бежать от революции в Лондон,
тервенционистские устремления в Австрию Меттерних возвратился
Священного союза, а для внутри- в 1851 г.
ной уборкой. В Вене собрались представители держав-победитель

ниц. Россию представляли царь Александр 1 и граф Нессельроде,
Пруссию - король Фридрих Вильгельм
III и князь Гарденберг, Анг
лию - виконт Каслри и герцог Веллингтон, Австрию - император
Франц и Ме'ГТерних. Войти в круг великих держав удалось и по
бежденной Франции, представленной Талейраном. На конгрессе,
вне всякого сомнения, царил Меттерних, которого называли
«кучером Европы» или «дирижером европейского концерта». Его
реакционное мировоззрение определило ход и итоги конгресса,
который упустил шанс прийти к взаимопониманию с выразителя

ми новомодных течений. Ме'ГТерниха померживал его ближай
ший сотрудник, публицист Фридрих фон Генц.
Начало переговоров, прерванных «Ста днями» Наполеона, про
исходило в атмосфере серьезных конфликтов и напряженности.
Наполеон бежал с острова 3льба, где находился в изгнании, и сно
ва собрал войска. Его победному шествию был, однако, положен
конец в битве при Ватерлоо в 1815 г., за котором последовала вы
сылка Бонапарта на остров Святой Елены. Теперь переговоры про
двигались несколько быстрее. Конгресс сопровождался большими
празднествами и торжествами. Легко понять, что после долгого пе
риода войн в людях обострилось стремление к всевозможным раз
влечениям. Сохранилась оценка происходившего, приписываемая
князю Шарлю Жозефу де Линю: «Le сопgп§s danse Ьеаисоир, mais
il пе marche pas}) (<<Конгресс много танцует, но не двигается впе
ред»), однако она не должна затушевывать того, что в результате
усилий участников конгресса оформился мирный порядок, кото
рый во многом сохранился до первой мировой войны.
Главной идеей конгресса была идея реставрации. Европу над
лежало восстановить в форме, существовавшей до Французской
революции. Во Франции были восстановлена монархия и динас
тия Бурбонов, а территориальные изменения, происшедшие
с 1789 по 1815 г., аннулировались.
А,ля монархии Габсбургов этот процесс реставрации был свя
зан с рядом преимуществ. Под руководством Ме'ГТерниха, вели
колепного мастера внешней политики и реакционера в политике
внутренней, Габсбургам удалось осуществить преобразование
своих территорий, положив начало их превращению в крупное
современное государство. С землями, лежавшими далеко за пре
делами основного территориального комплекса, например Авст
рийскими Нидерландами и разрозненными владениями на юге
ВЕНСКИЙ КОНГРЕСС 221
Германии (Передняя Австрия), они рас стались, зато к ним возвра

тилось все ранее утраченное в Италии, и к тому же в виде компен
сации были получены новые территории. Так, наследие Венеци
анской республики окончательно перешло к Габсбургам, по мень
шей мере на полвека. В число этих приобретений входили, наряду
с самой Венецией и так называемой Тетга Ретmа 1 , то есть ее мате
риковыми владениями в Италии, Внешняя Истрия и Далмация.
Территория империи простиралась теперь до Адриатики. Тем са
мым была достигнута цель, которую ставили еще Бабенберги и до
стижению которой препятствовала Венеция. Кроме того, после
довали небольшие изменения границ в Галиции.
Территориальные приращения затронули и земли, являющие
ся сегодня собственно австрийскими. Были возвращены, пусть
и несколько позже, Тироль и Форарльберг, а также приобретен
Зальцбург, который в эпоху Наполеона некоторое время находил
ся под властью представителей тосканской линии дома Габсбур
гов. Тироль был существенно расширен за счет Бриксена и Три
дента, приобретенных в соответствии с заключительным актом
имперской депутации.
Два важнейших для монархии вопроса в ходе венских заседа
ний были решены в ее пользу - итальянский и германский.
При Наполеоне Италия была объединена в Итальянское королев
ство и, хотя им правил один из братьев императора, там все же
формировалось некое чувство национального единства*. Тем не
менее на Венском конгрессе возобладало мнение Метrерниха,
считавшего, что Италия - это только географическое понятие.
Шанс на создание национального государства был упущен. Ита
лия оказалась разделенной на несколько областей, подвластных
различным светским и духовным государям. На юге (Королевство
обеих Сицилий) правили Бурбоны, в Центральной Италии господ
ствовал папа (Патримоний св. Петра, или Папская область), на се
вере - Габсбурги. При этом часть Северной и Средней Италии
управлялась непосредственно из Вены, а другая (Тоскана, Моде-
I Твердая земля, то есть материк (итаА.).

• Помимо Итальянского королевства существовало еще Неаполитанское.
Кроме того, ряд итальянских территорий был включен в состав Француз
ской империи. Однако то, что все итальянские земли так или иначе находи
лись под властью Наполеона (носившего титул итальянского короля), спо
собствовало формированию представления о них как о едином целом. -
Зgесь u gaAee звезgочкой отмечены прuмечанuя pegaкmopa.
на, Парма и Пьяченца) - боковыми линиями Габсбургов. В одной

лишь Сардинии-Пьемонте правила Савойская династия, считав
шаяся «итальянской». Впрочем, определение национальной при
надлежности династий более затруднительно, чем определение
чего-либо другого. Конфликт наступившего столетия был запро
граммирован.
В пользу Габсбургской монархии был решен и германский во

прос. Если Франц ликвидировал старую империю, то Венский
конгресс занялся решением проблем, порожденных этим шагом.
Несмотря на реставраторские принципы, никто не собирался
восстанавливать Священную Римскую империю германской на
ции в ее прежней форме. Дискуссия XIX в. определялась двумя
возможностями - объединение германских государств с вклю
чением в него частей монархии Габсбургов, входивших в состав
империи (наследные земли, Италия, Чехия), или же объединение
без территорий, которыми правили Габсбурги. Первая возмож
ность определялась доминирующим влиянием католицизма
и Габсбургов и называлась великогерманским решением. Позд

нее понятие «великогерманский» стало ошибочным образом
использоваться в качестве обозначения того политического
направления, адепты которого добивались включения Австрии
в будущую Германскую империю. Этой позиции противостояло
представление о так называемом малогерманском решении, в со
ответствии с которым предполагалось объединить немецкие

территории (без входивших в империю Габсбургов) под властью
протестантско-прусской династии Гогенцоллернов. В течение
XIX в. была реализована вторая модель, хотя в соответствии с ре
шениями Венского конгресса уже началось движение по велико
германскому пути. Был основан Германский союз, объединив
ший 35 суверенных княжеств и 4 вольных города. Союз охва
тывал в основном старые имперские территории, в том числе
области, подвластные Габсбургам. В Союзном сейме во Франк

фурте-на-Майне председательствовал австрийский посланник.
Союзный акт, учреждавший союз, был составной частью акта
конгресса - его заключительного протокола.
На Венском конгрессе был создан Священный союз, в кото

ром для сохранения консервативного порядка на континенте
объединились консервативные монархи Европы - протестант

ский король Пруссии, православный царь России и католический
император Австрии. Это была попытка поставить заслон распро-
ВЕНСКИЙ КОНГРЕСС 223
странению идей Просвещения и Французской революции. За ис

ключением Турции и, как это ни странно, папы, к союзу присо
единились и все прочие государства европейского континента.
Впоследствии он стал проводить интервенционистскую полити
ку, стремясь задушить в зародыше любой мятеж, которого опаса
лись, как искры, способной вызвать пожар во владениях других
членов союза. Параллельно с осуществлением интервенций
в другие страны (Испания, Неаполь) внутри государств Священ
ного союза подавлялось любое проявление либеральных и наци
ональных идей.
Культура между Просвещением
и бидермайером
Как и во многих других сферах, в частности в политике и эконо

мике, середина XVIII в. представляет собой серьезный рубеж
в развитии культуры. Барочное расточительство уступило место
трезвой целесообразности, началось приобщение к культуре бо
лее широких слоев населения. С другой стороны, все сильнее
становилась отмечавшаяся еще со времен барокко ориентация
художников на единый центр, которым являлся двор Габсбургов
в Вене. Прочие земли империи стали восприниматься как про
винция (это слово получает все более негативный привкус). Дру
гие центры играли отныне подчиненную роль, столицы земель
(Прага, Будапешт и т. д.) В эпоху централизации утрачивали зна

чение, а некоторые другие города, важные в культурном отноше
нии, будучи включенными в состав монархии, оказались в тени

имперской столицы и пребывали в забвении.
Сто лет - с 1740 по 1848 г. - были отмечены воздействием
сначала идей Просвещения, а на рубеже веков - романтизма.
С формированием культуры бидермайера, сочетавшей в себе
элементы обоих направлений, возникло течение, обозначавшее
ся как специфически «австрийская» или - еще специфичнее -
«венская» культура. В землях Габсбургов Просвещение проявля
лось не столько в философии и культуре, сколько в практических
нововведениях. Финансовые и юридические реформы просве
щенного абсолютизма были выражением этой духовной ситуа
ции в той же мере, в какой и основательное преобразование
системы просвещения, в том числе университетов. Это привело
к усилению интереса к естественным наукам (зоологический сад
Фердинанд Раймунд (1790-1836) _ _ _ _ _ _ _ _ __

Корни творчества Раймунда - метров на волшебном острове»,
в сказочных и волшебных пьесах, «Король Альп, или Человеконена
шедших на сцене Венского театра вистник», «Расточитель» и «Девуш
народной комедии. Поначалу он ка из страны фей, или Крестьянин
играл в бродячих труппах. В 1814 г. миллионер». В противополож
Раймунд добился успеха в вен ность успехам Раймунда в театре
ском театре на Йозефштадт, с ко его личная жизнь складывалась
торым он был связан как автор, в высшей степени несчастливо.

актер и директор. Его самые зна Он умер от последствий попытки
менитые пьесы - «Мастер баро- самоубийства.
ФранцгрилЬпарцер(1791-1872) ___________________
Грильпарцер был чиновником, атром. Поздние драмы Грильпар~
дослужившимся до должности цера были поставлены лишь после
директора придворного архива. его смерти. Серьезные пьесы дра
Входил в число основателей Авст матурга посвящены темам из ис
рийской академии наук и был чле тории Габсбургов и австрийских

ном палаты господ. Благодаря земель (<<Взлет и падение короля
своим ранним пьесам (<<Прароди Оттокара», «Братская распря в габс
тельница», «Сафо») Грильпарцер бургском доме», «Золотое руно»,
стал королевским драматургом, «Либуше»). Огромное влияние на
но вновь и вновь вступал в кон Грильпарцера оказал испанский
фликт с цензурой. После неудачи театр времен расцвета пиреней
пьесы «Горе лжецу» расстался с те- ской ветви Габсбургов.
Иоганн Нестрой (1801-1862) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Подобно Раймунду, Нестрой начал шебных историй, полны иронии
карьеру в Венском театре народной и искусной игры слов. По большей
комедии и сначала был оперным части он вдохновлялся француз
певцом и актером. После постанов скими образцами. Свои сатиры Не
ки комедии «Злой дух Лумпацива строй, несмотря на все цензурные
габундус, или Беспутная неразлуч препоны, обращал к обществу,
ная тройка» он в 1833 г. стал посто а иногда и к политикам своего
янным автором театра «Ан дер времени. Его важнейшие пьесы -

Вин». Его фарсы, навеянные моти «Талисман», «Девушка из предмес
вами провинциальной жизни и вол- тья» И «Он хочет сыграть шутку».
КУЛЬТУРА МЕЖДУ ПРОСВЕЩЕНИЕМ И БИДЕРМАЙЕРОМ 227
Фердинанд Раймунд Франц Грильпарцер
в Шёнбрунне, ботанический сад Николауса фон Жакена, различ

ные экспедиции и приобретение Францем Штефаном знамени
той флорентийской коллекции Жана де БаЙю).
Существенную роль в изменении духовной атмосферы второй
половины XVIII в. сыграли масоны. Их идеи, зародившись в Англии,
через Нидерланды и Силезию попали в земли, подвластные Габс
бургам. В 1742 г. в Вене была основана первая ложа, затем после
довало создание других, среди которых самой известной была, ко
нечно, ложа «К истинному согласию». В 1784 г. возникла Великая
земельная ложа. В эти объединения входили многие видные люди
эпохи - например, композиторы Моцарт и Гайдн или реформато
ры Герхард ван Свитен и Иосиф фон Зонненфельс. Поистине иде
альный образ вольного каменщика являл собой Игнац фон Борн,
которого считают прототипом Зарастро в масонской опере Моцар
та «Волшебная флейта». Плодовитый писатель Алоис Блюмауэр да
же издавал «Журнал для вольных каменщиков». Расцвет масонско
просветительского влияния был, однако, кратковременным, и его
ослабление началось уже при Леопольде II, когда ложи были взяты
ПОД надзор. Конец же ему был положен запретом при Франце II/I.
Сказанное касается всей культуры. После кратковременной

«оттепели» (отмена цензуры) при Иосифе 11, породившей множе
ство листовок и памфлетов, начался новый «ледниковый период»
при императоре Франце. Правда, теперь в ходе борьбы против
Наполеона некоторые писатели играли новую роль, став «патрио
тическими» писателями; многие из них, сегодня забытые, напри
мер Генрих Коллин, писали «отечественную лирику». К этой
группе относился, но лишь отчасти, невероятно плодовитый дра
матург Игнац Франц Кастелли, написавший около двухсот пьес
для театра «У Кернтнертор». В 1819 г. он основал совершенно
безобидный союз под названием «Ладлэмская пещера», однако
власти заподозрили заговор, и этот союз был запрещен.
В предмартовский период для театра работали три поэта, кото
рых чтит традиционная история литературы, - Франц Грильпар
цер, Фердинанд Раймунд и Иоганн НестроЙ. Однако куда больше
этой звездной троицы преуспевал тогда Эдуард фон Бауэрнфельд,
комедии которого, сотни раз ставившиеся в Бургтеатре, сегодня
практически забыты.
Наряду с многочисленными авторами бульварной литературы,
представители которой, не в последнюю очередь под влиянием ро
мантизма, отдавали предпочтение средневековым сюжетам, в эту
эпоху творили и такие достойные внимания писатели, как Адаль

берт Штифтер и находившийся под влиянием раннего реализма
Чарлз Силсфилд (Карл Постль). Среди лириков следует особо упо
мянуть, наряду с Николаусом Ленау, прежде всего придерживав
шегося либеральных политических взглядов Анастазиуса Грюна
(псевдоним графа Антона Александра Ауэрсперга).
Если внезапное появление множества литературных талантов
в Австрии первой половины XIX в. поистине ошеломляет, то раз
витие традиционных областей культуры происходило гораздо бо
лее ровно. При рассудочном Иосифе 11 приостановилось возведе
ние новых дворцов. Придворный архитектор императора Исидор
Каневале перестроил Общую больницу, возвел башню Наррен
турм (<<Башня дураков»), павильон Йозефштёкель в саду Аугартен
и Йозефинум. Стиль Каневале - это классицизм, проникнутый
рациональностью и целесообразностью. Пьетро Нобиле, возведя
Внешние ворота и храм Тесея, оставил в Вене образцовые произ
ведения классицизма. Самый значительный архитектор предмар
товского периода, Йозеф Корнхойзель, приверженец романтиче
ского историзма, прежде всего строил театры и жилые дома для
венской буржуазии. Лишь в немногих случаях его заказчиками

были представители династии. Пример такой работы - замок
Вайльбург под Баденом, построенный для эрцгерцога Карла.
После бурного расцвета эпохи барокко, отдельные формы ко
торого сохранялись на всем протяжении XIX в., изобразительные
искусства переживали застой. Одним из наиболее оригинальных
художников, посвятивших себя портретной живописи, был
Франц Ксавер Мессершмидт. В воспитании подрастающего поко
ления и на художественном рынке доминировали основанные
в XVIII в. академии, которые нередко противились прогрессив

ным тенденциям. Выдающимися примерами венского классициз
ма считались работы Антонио Кановы (в Вене - статуя Тесея
в Художественно-историческом музее и надгробье эрцгерцогини
Марии Христины в Аугустинеркирхе). Самым значительным
представителем этого течения был Франц Антон Цаунер (главная
работа - конная статуя Иосифа 11 на Йозефсплац).
В живописи возобладал историзм, отмеченный воздействием
классицизма. Оба его главных представителя, Фридрих Генрих
Фюгер и Иоганн Баптист Лампи, писали прежде всего портреты
и картины на исторические сюжеты. Их оппонентами считали се
бя назарейцы, обращавшиеся в первую очередь к религиозной те
матике. Это направление представляли Йозеф Фюрих (главная
работа - роспись Альтлерхенфельдкирхе) и Леопольд Купельви
зер (главная работа - роспись церкви Яна Непомука на Пратер
штрассе). Другой подход к романтизму воплощал Мориц фон
Швинд, охотно обращавшийся к темам из раннего немецкого
средневековья.
Живопись предмартовского периода тяготела к малоформат

ной, задушевной картине, например к натюрморту с цветами,
и в особенности к жанровым сценам, в которых можно обнару
жить как сентиментальные, так и драматические черты. В пейзаж
ной живописи некоторые художники отдавали предпочтение
мрачным настроениям и особенно охотно писали грозу и бурю.
Два наиболее выдающихся пейзажиста - это, несомненно, мас
тера старой венской школыI Фридрих Гауэрман и Фердинанд
Вальдмюллер, реалистически изображавшие пейзажи окрестнос
тей Вены или Зальцкаммергута. Петер Фенди воплощал принци
пы жанровой живописи в акварелях для детей, а Фридрих фон
Амерлинг и Йозеф Крихубер славились как блестящие портре
тисты. В то время как Амерлинг писал маслом, Крихубер довел
до совершенства новую технику литографии. Вряд ли была хоть

одна венская «знаменитость», которая бы не заказала портрет
у Крихубера. Однако появившаяся в середине XIX в. фотография,
а несколько раньше - дагерротипия серьезно подорвали позиции
портретной живописи.
Отсутствие у граждан возможностей политической деятельно
сти вело к уходу в домашний мир. Это обстоятельство имело боль
шое значение для тогдашнего искусства, на котором серьезно ска
залось влияние салонной культуры (Фанни Арнштайн 1 , Каролина

Пихлер2 и др.). Именно в салонах создавали себе имя писатели
и художники, и именно там они могли устанавливать контакты
друг с другом. Многие представители буржуазии любительски

занимались искусством, причем термин «любительство» употреб
ляется в данном случае в положительном смысле, означая «из
любви к искусству». Живопись И рисование, стихосложение и му

зицирование были в буржуазной среде излюбленными формами
досуга. Дома буржуазии обставлялись красивой мебелью и други
ми предметами, делавшими жилье более уютным. В первой поло
вине XIX в. расцвело изготовление шлифованного и расписного
стекла, а также производство посуды и статуэток из высококаче
ственного фарфора.
Одной из немногих сфер, допускавших публичные собрания,
было общение с произведениями искусства - драматический те
атр, опера, концерт. Неслучайно поэтому, что в предмартовский
период наряду с многочисленными театрами, в том числе сегодня
уже не существующими, возникли крупные очаги музыкальной

жизни (в 1812 г. - Общество друзей музыки, в 1842 г. - Венский
филармонический оркестр).
В XVIII в. музыка все еще играла в общественной жизни под
чиненную роль, существуя не ради себя самой, а лишь как часть
репрезентативных мероприятий вроде разнообразных торжеств.
Однако идеи Просвещения привели к формированию, прежде
всего в Вене, совершенно новой ситуации. В соответствии с про-
I Арншmайн, Франциска (Фанни) фон, баронесса (1758-1818) - филантропка

и меценатка, одна из основателей Общества друзей музыки. Ее салон был,
особенно во время Венского конгресса, одним из центров духовной и обще
ственной жизни Вены.
2 ПИХАер, Каролина (1769 - 1843) - прозаик, драматург, лирик, эссеистка.
Ее литературный салон, входивший в число важнейших в Вене, посещали,
в частности, Ф. Грильпарцер, Н. Ленау и Ф. Шлегель.
светительскими принципами разум является ключом к позна
нию, а образование позволяет достичь ясности и порядка в этом

мире, а ясность и порядок, в свою очередь, являются отражением
«лучшего из миров». XVIII век был последней эпохой, в которой

христианская религия занимала главенствующие позиции,
а функция искусства как раз и заключалась в том, чтобы довести

данный «божественный» порядок до сознания человека внятным
ему образом.
В итоге, конечно, изменились и рамки «потребления» музыки,
ибо музыка, долженствующая рассказать о порядке и разуме,
не может быть фоном, на ней необходимо сосредоточиться. Так
появился современный концерт. Высший принцип был сформу
лирован Кристофом Виллибальдом Глюком в предуведомлении
к его опере «Альцеста»: «Простота, естественность и правда - вот
фундаменты красоты в искусстве». Это значило, что предназначе
ние искусства - отражать красоту мира, быть прекрасным. Пере
численные Глюком добродетели являются добродетелями самой
жизни, и если кто-то познакомится с прекрасным произведением
искусства, он познакомится с самой добродетелью. Поэтому роль

искусства особенно важна, оно представляет собой инструмент
формирования внутреннего мира человека. При этом требование
простоты влечет за собой активное включение профессиональны
ми композиторами в свои произведения народной музыки. Обра
щение к народным танцам (лендлер) в симфониях Йозефа Гайдна
лишь один тому пример.
Изменение функции музыки породило, однако, и изменения

в стиле, составе оркестра и формах произведений. Популярное
прежде чередование номеров, обычно танцевальных, было заме
нено четкой жанровой системой. На первом месте стояли струн
ный квартет, сочинения для других камерных ансамблей и, нако
нец, симфония. Струнный квартет представлял собой наиболее
характерный пример музыкального жанра, соответствовавшего
принципам Просвещения, ибо он истолковывался как беседа че

тырех разумных (!) людей, в ходе которой никто не доминирует
и каждый в равной степени способствует формированию целого.
Изменялись и формы отдельных частей, все большее значение
приобретала соната, в основной части которой важную роль иг
рало развитие темы и звука. Во второй половине XVIII в. сосуще
ствовали, однако, обе разновидности музыкальной культуры -
музыка, служившая сопровождением общественных событий
(например, частных мероприятий в аристократических домах),

и музыка как самоцель.
С точки зрения истории музыки на этот период приходится

высшая точка развития австрийской музыкальной культуры, на
следием которой страна живет по сей день. Речь идет о венской
классике. Оставим открытым вопрос о том, было ли связано пре
вращение Вены на несколько десятилетий в центр музыкальной
жизни Европы с импульсами, исходившими от австрийской
(а также чешской, немецкой и итальянской) и в особенности вен
ской народной музыки, или же с заботой двора и аристократии
о развитии музыкального искусства. Эту эпоху определило со
звездие, состоявшее из трех великих имен - Йозефа Гайдна,
Вольфганга Амадея Моцарта и Людвига ван Бетховена.
Венская классика
Бетховен был одним из первых композиторов, обладавших стату
сом свободного художника и не претендовавших на покровитель
ство со стороны какой-либо одной знатной семьи. Это было свя
зано с общими переменами в культурном климате. Начавшийся
в первые десятилетия XIX в., в том числе в результате наполео
новских войн, финансовый упадок знати сместил акценты
в функционировании музыки. Зарождавшаяся буржуазия посте
пенно взяла на себя роль мецената, покровителя искусств, ее эко
номическое значение быстро росло, так что скоро она преврати
лась в ведущую культурную силу.
Первая половина XIX в. обычно рассматривается как эпоха

романтизма и представляет собой время противоречий. В проти
воположность Просвещению, подчеркивавшему роль разума, те
перь высшим принципом считалась иррациональность - еще
один парадокс эпохи, отмеченный печатью бурного прогресса на

уки и техники. Функция художника изменилась. Он не был боль
ше ремесленником, а стал гением и жрецом, искусство же приня
ло на себя роль религии. Недаром в это время концертные залы

назывались «храмами искусства». «Высшая красота - это красо
та хаоса, и задача художника - воссоздать хаос», - считал Шле
гель. Это означало, что художник, если он хочет творить, должен
исследовать глубины собственной души, где обитают неоформ
ленные иррациональные силы, - но в силу этого и каждое его
произведение может претендовать на уникальность. Искусство

стало субъективным, уникальным, индивидуальным, художник -
КУЛЬТУРА МЕЖДУ ПРОСВЕЩЕНИЕМ И БИДЕРМАЙЕРОМ
Йозеф Гайдн (1732-1809) __________________________

Гайдн начал музыкальную карьеру дивертисменты, обработки песен,
в Венском хоре мальчиков и осно квартеты, оперы, оратории «Со
вательно овладел барочной тра творение мира» и «Времена года»).
дицией. При посредничестве Ме Его, вероятно, наиболее знамени
тастазио он общался в Вене со тая мелодия - императорский
всеми тогдашними знаменитостя гимн «Боже, храни императора
ми. В 1759 г. Гайдн стал в Чехии Франца» была написана
капельмейстером графа Мор в 1797 г. Эта мелодия до 1918 г.
цина, позже многие годы работал являлась «народным гимном» мо
при дворе князя Эстерхази в нархии (гимн Первой республики

Айзенштадте и в замке Эстерхази. написал Вильгельм Кинцель). При
После ликвидации капеллы он австрофашизме гимн Гайдна
отправился в Вену и в Лондон. с текстом Оттокара Кернштока
В Англии Гайдну были оказаны стал исполняться вновь. После
большие почести (присуждение 1945 г. эта мелодия стала офици
степени почетного доктора Окс альным гимном Германии, тогда
фордского университета). Он счи как мелодия гимна Второй рес
тается создателем нового инстру публики принадлежит, вероятно,
ментального стиля, в особенности Вольфгангу Амадею Моцарту
симфонии. Композитор оставил (текст Паулы Прерадович).
огромное наследие (симфонии,
80льфганг Амадей Моцарт (1756-1791) _______________

Еще в детстве его учил музыке нансовые затруднения, Моцарт
отец, Леопольд, а свою карьеру наряду с инструментальной музы
вундеркинд Моцарт начал при дво кой писал оперы - частью на ита
ре архиепископа Зальцбургского, льянском, частью на немецком
став концертмейстером архиепис языке, - и это отражало переход
копского двора после многочис от моды на итальянскую музыку
ленных поездок с концертами по (пример которой представляет со

Европе. В восьмидесятые годы де бой творчество Антонио Сальери)
ятельность Моцарта перемести к моде на немецкую. Весьма пло
лась в Вену, где он носил титул дотворным оказалось его сотруд
«императорского И королевского ничество с либреттистом Лоренцо

камерного композитора", хотя и не да Понте. Вскоре после смерти
занимал официального положения Моцарта родился миф о безвре
при дворе. Здесь после 1781 г. он менно ушедшем молодом компо
пережил подлинный творческий зиторе - с особым акцентом на

взлет. Постоянно испытывая фи- уникальности его дарования.
уникальной личностью, он не должен был быть «нормальным»,

он - жрец искусства. Такое развитие волей-неволей вело к воз
никновению парадоксальной ситуации, ибо с претензией на уни
кальность, неповторимость и новизну в искусстве все быстрее
развивалось стилистическое разнообразие. Публика, все чаще со
стоявшая из буржуазии, не обладала, в отличие от дворянства,
глубоким музыкальным образованием, которое в ХУIII в. знать
могла позволить себе как нечто само собой разумеющееся. В ито
ге стремительно менявшееся искусство оказывалось адресован
ным публике, все менее способной угнаться за этим развитием,

и данная тенденция сохранялась и в ХХ в. Новизна остается необ
ходимой и сегодня, художник, который не развивается, сбрасыва-
Людвиг ван Бетховен (1770-1827) _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Бетховен родился в Бонне и при музыку и в высшей степени музы
ехал в Вену, чтобы учиться у Гайдна кально одаренный эрцгерцог Ру
и Моцарта. Он писал преимущест дольф, епископ Ольмюца (Оломо
венно инструментальную музыку. уца). Однако болезнь слуха, в кон
В противоположность Моцарту, це концов приведшая к полной
отличавшемуся легким и непри глухоте, превратила Бетховена
нужденным образом жизни, Бетхо в последние десятилетия жизни
вен был довольно тяжел в обще в одинокого чудака. Им было со

нии. Несмотря на это, он сумел по здано девять симфоний, опера
началу войти в высшее венское (<<Фиделио»), мессы, концерты,
общество, его учеником стал даже а также многочисленные камерные
один из Габсбургов - писавший произведения.
Франц Шуберт (1797-1828) ________________________

Франц Шуберт, родившийся в се нения своей мессы и с 1818 г. бла
мье учителя, уже с детских лет годаря поддержке ряда меценатов
учился музыке. Пел в детском хоре всецело посвятил себя музыкаль

и изучал музыкальную компози ному творчеству. В стилистичес
цию у Антонио Сальери. Подобно ком отношении он шел от класси
своему отцу, он получил профес цизма к романтизму. Шуберт сочи

сию учителя, однако уже в 1814 г. нил много песен (в том числе це
завоевал большую популярность лые циклы), писал симфонии и ка
после первого публичного испол- мерную музыку.
КУЛЬТУРА МЕЖДУ ПРОСВЕЩЕНИЕМ И БИДЕРМАИЕРОМ 235
Йозеф Гайдн Франц Шуберт
Вольфганг Амадей Моцарт Людвиг ван Бетховен

ется со счетов - но при этом искусство понимается широкой пуб

ликой все меньше. Настоящее искусство, в особенности музыка,
зачастую рождается вопреки обществу.
Сильнейшее влияние на музыкальное развитие в предмартов
ский период оказывала политическая ситуация в монархии Габс
бургов. А.ля эпохи бидермайера была характерна забота о культур
ной жизни в домашнем мирке, где буржуазия самореализовалась
и компенсировала свое политическое бессилие. Особенно поощ
рялась камерная музыка, и неслучайно Франц Шуберт, видней
ший композитор того времени, обращался именно к этим формам.
Предмартовский период явился и эпохой все большего отделе
ния так называемой серьезной музыки от легкой, об успехах кото
рой свидетельствовали произведения Йозефа Ланнера и Иоганна
Штрауса. Одна из причин бурного расцвета вальса заключалась
в том, что балы предоставляли людям одну из немногих возмож
ностей собираться вместе, не рискуя быть заподозренными в «П07
литическом заговоре» даже при системе Меттерниха.
Индустриализация
и ее последствия
Уже в результате проведения политики меркантилизма и связан

ной с ней протоиндустриализации возникли новые формы про из
водства, предвосхитившие кое-что из того, что позднее характе
ризовало индустриальный мир. Процесс разделения труда,

при котором рабочие циклы расчленялись на отдельные, очень
простые для освоения операции, сделал возможным применение
неквалифицированной рабочей силы. Этим наскоро обученным

рабочим платили очень мало, а их труд был отчужден от конечно
го результата, в то время как мастер-ремесленник в гораздо боль
шей степени мог идентифицировать себя со своей деятельностью.
В результате отделения рабочего места от жилища сделались оче
видными такие существовавшие и прежде явления, как женский
и детский труд. В новой системе женщины и дети подвергались
еще большей эксплуатации, чем мужчины, получая меньшую пла
ту за одинаковую с мужчинами работу.
Подлинным новшеством, отличавшим индустриализацию от
мануфактурного периода, были, однако, не формы труда, а новые
источники получения энергии. Благодаря паровой машине был
впервые создан источник энергии, приводившийся в действие не
мышечной силой человека или животных и не силой воды (кото
рую давно уже использовали на мельницах, лесопилках и в кузни
цах). Отныне важную роль в экономике стал играть каменный

и бурый уголь, ранее имевший гораздо меньшее значение.
Индустриализация в собственном смысле слова началась прежде
всего в текстильной отрасли (прядильная машина, механический
ткацкий станок), а также в тяжелой промышленности. Ряд техниче-
ских новшеств, особенно коксование угля, обеспечивавшее высо

кие температуры плавки, привел к скачкообразному росту объема
производства стали. Индустриализация характеризовалась увели
чением количества предприятий, перерабатывавших железо, в то
время как цветные металлы, имевшие столь важное значение в ус
ловиях раннего капитализма, отступили на задний план.

В последнее время среди исследователей ведется бурная дис
куссия о термине «промышленная революция». Если раньше
в первую очередь подчеркивали резкие экономические и социаль
ные трансформации, то новая интерпретация скорее указывает

на эволюционный характер этих процессов. Если сформулировать
данную позицию кратко, имела место не революция, а поначалу
медленное, но затем все более интенсивное поступательное разви

тие уже давно существовавших форм производства. Следователь
но, процесс индустриализации представлял собой не столько ка
чественные перемены, сколько количественный рост. Подобная
интерпретация имеет, конечно, свои позитивные стороны, застав
ляя обратить более пристально е внимание на предысторию индус

триализации, но чтобы вынести окончательное суждение, следует
дождаться окончания научной дискуссии.
Особую роль в индустриализации играла про кладка железных
дорог, порождавшая эффект мультипликации. С одной стороны,
она требовала создания сети промышленных предприятий-постав
щиков, с другой - благодаря железной дороге удалось связать раз
личные источники сырья, а экспорт товаров упростился. В этом
смысле важнейшими железнодорожными магистралями монар
хии, вне сомнения, были линии, проложенные между чешскими
каменноугольными бассейнами, железорудными месторождения
ми в Верхней Штирии (Айзенерце) и портами на побережье Адри
атического моря. В 1836 - 1847 гг. благодаря финансовой поддерж
ке Ротшильда была проложена Северная железная дорога имени
императора Фердинанда, в 1841 г. приступили к постройке Южной
железной дороги. Если в 1840 г. насчитывалось всего лишь 144 км
железных дорог, то десять лет спустя их протяженность составля
ла уже 1357 км. Впрочем, сопоставление с английскими показате

лями (1840 г. - 1349 км, 1850 г. - 10660 км) свидетельствует об от
ставании Австрии от Западной Европы. Около 1900 г. монархия
располагала железнодорожной сетью протяженностью более чем
36 тыс. км. Сходные цифры, характеризующие рост промышлен
ного производства, можно привести и в отношении выплавки ста-
ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ 239
Символом промышленной революции была железная Aopora
ли или количества прядильных машин. Все эти данные показыва

ют, что в первой половине XIX в. инДустриализация развивалась
медленно не в последнюю очередь в силу препятствий со стороны
государства, боявшегася концентрации рабочих и, как следствие,
революции, которую те бы могли совершить (шок 1789 года!).
Но уже во второй половине века ход индустриализации приобрел
поистине взрывной характер. Этому существенно способствовало
освобождение крестьян, начатое в 1848 г. и завершенное в эпоху
неоабсолютизма. Оно имело двойной эффект. Из оценочной стои
мости крестьянских дворов треть должны были оплатить крепост
ные, треть возмещало землевладельцам государство, от последней
трети землевладельцы отказывались. В результате этой операции,
принесшей дворянам две трети оценочной стоимости имений на
личными, те получили ликвидные средства. Многие из них,
по крайней мере прогрессивная часть, органически вписались
в мир современного капитализма, вкладывая деньги в банки, а так
же в пивоварни, прядильные фабрики и сахарные заводы, сырье
для которых поставляли бывшие крепостные. С другой стороны,
многие крестьяне оказались не в состоянии выплатить треть оце
ночной стоимости, возложенную на них в качестве выкупа за ос-

вобождение, и, потеряв землю, шли в города, чтобы пополнить там

ряды «резервной армии пролетариата». Тем самым с избытком по
крывалась потребность в рабочей силе.
Во второй половине XIX в. приобрели большое значение такие
предприятия, как оружейное производство Йозефа Верндля, сбор
ка железных касс на заводе Франца Вертхаймера, мебельная фаб
рика Михаэля Тоне, производство водонепроницаемых материа
лов на предприятии Иоганна Непомука РаЙтхоффера. В Австрии
было сделано немало изобретений (автомобиль Зигфрида Марку
са), правда, многие из них так и не нашли применения (корабель
ный винт Йозефа Ресселя, швейная машина Йозефа Мадерсберге
ра или пишущая машинка Петера Миттерхофера).
Подобно протоиндустриализации, процесс индустриализации
распространялся по монархии неравномерно. Там, где имелось
сырье, прежде всего уголь, она происходила быстрее, чем в других
местах. Значительные территории государства, прежде всего
на востоке (королевство Венгрия, Галиция и т. д.), оставались
аграрными вплоть до крушения монархии. Наиболее интенсивно
промышленность развивалась в угольных бассейнах Северной
Чехии, а также в долинах Мура и Мюрца, в Форарльберге и - в не
сколько более скромных масштабах - в окрестностях Вены.
Существенной предпосылкой индустриализации был рост на
селения. Если со средних веков он происходил очень медленно,
то теперь заметно ускорился. Считается, что в обществе раннего
нового времени рост населения сдерживался так называемой
европейской брачной моделью (брак был связан с собственнос
тью, отсюда высокая доля неженатых и поздний брачный воз
раст женщин), хотя эта концепция нередко подвергалась жест
кой критике со стороны исследователей и модифицировалась.
В еще большей степени его замедляли эпидемии и войны,
но прежде всего детская смертность. Улучшение условий жизни
в конце XVIII и начале XIX в. способствовало значительному
росту населения. Люди стали лучше питаться, главным образом
благодаря появлению новых, более урожайных сельскохозяйст
венных культур. С конца XVH в. выращивалась кукуруза, в кон
це XVIII столетия стали пропагандировать картофель. Во вре
мена Иосифа Н священников даже обязали выступать с пропове
дями о новом растении (<<картофельные проповеди»), чтобы
побудить население заняться его посадкой. С переходом к стой
ловому содержанию скота увеличилось количество навоза, кото-
рый в качестве удобрения повышал плодородие почвы. В резуль

тате скрещивания появились новые породы коров, дававшие
больше молока, что также улучшало питание, особенно детей.

Совершенствование медицинского обслуживания и улучшение
санитарных условий способствовали снижению детской смерт
ности. С середины ХУIII столетия население росло все быстрее,
и в первой половине XIX в. этот показатель составил в среднем
40%. Этот рост не был равномерным в разных провинциях мо
нархии - он оказывался более значительным в городских
агломерациях и областях с высокой степенью индустриализации
(отчасти по причине иммиграции). Доля не занятого в сельском
хозяйстве населения резко возросла, процесс урбанизации ус
корился. С ОДНОЙ стороны, растущее население увеличивало
армию работников, занятых во все более трудоемком сельском
хозяйстве, а главное - в промышленности. С другой - в резуль
тате увеличения численности населения расширялся круг потре
бителей, покупавших промышленные товары.
Некоторые показатели численности населения
Цифры пересчитаны в соответствии с территорией современной

Австрии, тыс. человек:
XIII в. от700 до 900
1527 1500
1618 1900
1700 2100
1754 2700 (первая перепись населения)
1869 4500
1910 6650
1991 7680 (последняя перепись населения)
Еще три примера, млн человек:

Цислейтания: 1851 17,5
1910 27,9
Нижняя Австрия: 1851 1,5
1910 3,2
Каринтия: 1851 0,31
1910 0,38
в социальном плане индустриализация привела к изменениям,

определившим будущее развитие. Возникло два новых класса, зна
чение которых все более возрастало - при одновременной утрате
дворянством и крестьянством былой роли и значения. Владельцы
предприятий и люди, отвечавшие за инфраструктуру индустриали
зации (банки, страховые общества, адвокатские конторы и т. д.),
формировали буржуазию - новый класс, представлявший собой
нечто принципиально иное, чем городское бюргерство доиндустри
альной эпохи. Многие из этих капиталистов прибыли из-за границы
(из Англии и германских государств), принеся с собой рисковый ка
питал и новые технологии. По различным причинам в монархии
Габсбургов концентрации капитала не происходило. Крупные со
стояния в Западной Европе создавались преимущественно посред
ством заморской торговли, которой в Габсбургской монархии ко
нечно же не было. Положение определялось и другими факторами.
Едва ли не единственной группой, располагавшей капиталом, кото
рый можно было вложить в индустриализацию, являлись богатые
купцы-евреи. Благодаря торговым и денежным операциям они ско
пили средства, инвестировавшиеся теперь в фабрики, банки и же
лезные дороги. Высокая доля предпринимателей еврейского проис
хождения приведет в будущем к усилению антисемитизма, который
станет идеологическим оправданием зависти к чужому богатству.
В начале индустриального развития родным языком большинст
ва предпринимателей был немецкий. ЛИшь со временем современ
ная буржуазия сложилась и у других народов монархии. Нарож
давшаяся буржуазия, находясь в весьма благоприятном материаль
ном положении, в политическом отношении долго оставалась
бесправной. в'предмартовский период у нее не было иного выбора,

кроме как отстраниться от общественных дел, материально помер
живать деятелей искусства и заботиться об «уюте» в своем образе
жизни. Выражением этой отстраненности стала культура бидер
майера. Проявив себя активной силой и приняв участие в полити
ческих событиях в сорок восьмом году, буржуазия во времена нео
абсолютизма вновь оказалась лишена политического могущества,
пусть ее экономическое значение и продолжало возрастать. Только
с принятием Декабрьской конституции 1867 г. этот общественный
класс приобрел влияние на политическую жизнь монархии. Значи
тельная часть буржуазии состояла, однако, не из крупных промыш
ленников, а из буржуазной интеллигенции, прежде всего чиновни
ков и офицеров.
Совершенно иначе складывалось положение растущего числа

наемных рабочих, пролетариата. Жизнь этой группы была ужаса
ющей, ее характеризовали ДОЛГИЙ рабочий день, низкая заработная
плата, скверные жилища, несбалансированное питание, катаст
рофические санитарные условия, болезни, алкоголизм. Эксплуа
тация, которой подвергались беспомощные инеорганизованные
рабочие, была невероятной. Хотя в предмартовский период про
блема «пауперизма» (<<социальный вопрос», как его назвали позже)
уже обсуждалась, идеи Маркса и Энгельса были восприняты толь
ко в семидесятые годы. Под напором крепнущего рабочего дви
жения государству пришлось издать ряд законов, несколько улуч
шивших положение пролетариев (например, запрещение детского

труда, введение фабричной инспекции и т. д.). Тем не менее поло
жение рабочих в монархии еще ДОЛГО оставалось безотрадным
и стало медленно улучшаться только в ХХ столетии в связи с усиле
нием социал-демократии и введением всеобщего избирательного
права.
Предмартовский период
Десятилетия между окончанием наполеоновских войн, за которым

последовало переустройство Европы в ходе Венского конгресса,
и революцией 1848 г. кажутся мирным, спокойным временем.
Культура бидермайера, которой суждено было стать символом
Австрии, отличалась «уютностью», а крестьяне на идиллические
альпийских пейзажах Вальдмюллера и Фенди выглядели опрятны
ми и довольными. Промышленных предприятий на этих картинах
нет. Но лицевая сторона бидермайера обманывает, уход буржуа
зии из политики прикрывал ее жажду власти, моральная чистота
бюргерства - потребность, конечно же скрытую, в порнографии

и проституции, социальное спокойствие - брожение, а общест
венная гармония - серьезную напряженность и конфликты.
Мирное государство, не воевавшее тридцать лет, если не счи
тать интервенций в рамках Священного союза, сегодня бы заняло
первое месте в составляемом «Международной амнистией» спис
ке нарушений прав человека. Оборотной и довольно мрачной сто
роной бидермайера были политические преследования, пытки
и цензура. Идеи Французской революции подтачивали основы
политического режима, либерализм предполагал участие в управ
лении государством рядовых граждан, чьи права должна была
обеспечить конституция. Особенно разрушительной силой был
для монархии национализм. Именно поэтому государство, поли
тику которого в значительной степени определял князь Меттер
них, вело беспощадную борьбу против этих идей. «Кучер Евро
пы», добившийся серьезных успехов на международной арене,
во внутренней политике был тираном. Система Меттерниха стро-
«Штирийский принц» эрцгерцог Иоганн Князь Клеменс Венцель Лотар

Меттерних
илась на подавлении всякого свободного выражения мысли, дей

ствовала отлаженная цензура, запрещалось любое скопление лю
дей в публичных местах, кроме театра и бального зала. Шпики
и полиция вели слежку за всеми вызывавшими подозрения. Пере
носить эту систему позволяла лишь считавшаяся в высшей степе
ни австрийским свойством «расхлябанность».
Помимо императора политическим влиянием обладала только
«придворная камарилья», то есть узкий круг доверенных советни
ков. Хотя представители сословий время от времени могли соби
раться, облачившись в свои разноцветные форменные одежды, их
политическое влияние было равно нулю. Господство консерва
тивных сил на протяжении всего XIX века опиралось на армию,
бюрократию и католическую церковь (протестантам Меттерних
не доверял, так как своим появлением они были обязаны «рево
люционному акту» - 95 тезисам, прибитым Лютер к дверям Зам
ковой церкви в Виттенберге). Хотя союз между троном и алтарем
не нашел выражения в конкордате, как то случилось во времена
неоабсолютизма, он был одной из опор государства.

ПРЕДМАРТОВСКИЙ ПЕРИОД 247
Меттерних доминировал в политике еще во времена императо

ра Франца. Принцип правления «доброго старого Франца», как
непонятно почему назвали его позже, заключался в использо
вании межнациональной напряженности в качестве основы «по

рядка и всеобщего мира». Сын императора Фердинанд, который
должен был унаследовать престол в соответствии с принципом
легитимности, был эпилептиком, страдал слабоумием и не был
способен к управлению. Когда в 1830 г. революция во Франции
смела представителей прямой линии Бурбонов, поставив на их
место Луи Филиппа Орлеанского (<<короля-буржуа»), ситуация
Эрцгерцог Иоганн (1782-1859)

Сын Леопольда 11 питал любовь и немало способствовал этногра
к Альпам, интересовался историей фическим исследованиям.
и естественными науками. Его во Двадцать девятого мая 1848 ~
енная карьера была менее успеш представители различных герман
ной. Популярности эрцгерцога не ских государств, собравшиеся в со

в последнюю очередь способство боре Св. Павла во Франкфурте-на
вало заключение не соответство Май не, избрали популярного эрц
вавшего его сословному статусу герцога Иоганна имперским упра
брака с Анной Плохль, дочерью вителем (Reichsverweser). Правда,
почтмейстера из Аусзее. Любов этот пост не дал ему существенного
ные отношения этой пары поро влияния на дело переустройства

дили живую по сей день легенду, Германии, и противники, издеваясь
полную романтических элементов. над бессилием эрцгерцога, называ
Деятельность Иоганна способст ли его «имперским загнивателем»2.
вовала развитию Штирии, он вы После революции эрцгерцог
ступал за строительство железной Иоганн окончательно вернулся
дороги от Вены через 3еммеринг в Штирию, где в 1850 г. был избран
на Грац и далее на Триест, основал бургомистром западноштирийско
горную школу в Фордернберге и го города ШтаЙнц.
модернизировал добычу железной
руды. В сфере культурной полити 1 Земельный музей в штирийской
ки особое значение имел Иоанне столице, основанный зрцгерцогом
ум 1 в Граце с его богатыми коллек Иоганном.

2 Слово Reichsverfau/er представляет
циями. Будучи страстным, но в то
собой неологизм. Противники эрц
же время сдержанным и дисципли
герцога обыгрывали два значения
нированным охотником и альпини
слова verwesen (которое означает как
стом, эрцгерцог был близко зна "управлять", так и "разлагаться,,; ver-
ком с крестьянскими традициями 'аu/еп означает «гнить").
В монархии Габсбургов законсервировалась. Среди представите

лей династии были несколько способных, отчасти очень популяр
ных эрцгерцогов (эрцгерцог Карл и прежде всего Иоганн), и это
вызывало страх повторения событий, подобных французским.
Тем не менее император, которого твердо и не вполне беско
рыстно померживал Метгерних, выступил в пользу принципа ле
гитимности. В 1835 г. Фердинанд унаследовал отцовский трон,
но вместо него управляла «государственная конференция», состо
явшая из эрцгерцога Людвига, Метгерниха и Франца Антона Ко
ловрата 1. Подлинным регентом был Метгерних.
Несмотря на строгий контроль за всеми проявлениями обще
ственного мнения, происходило формирование оппозиции. С од
ной стороны, некоторые представители интеллигенции, напри
мер поэт Франц Грильпарцер, пытались вопреки цензуре доби
ваться постановки своих пьес, а кое-кому, например аристократу
Антону фон Ауэрспергу, писавшему под псевдонимом Анастази

ус Грюн, удавалось даже публиковать стихи, содержавшие либе
ральные идеи. Многие покидали страну и выражали критиче
скую позицию, находясь в Германии. Весьма многозначительно
название журнала, который издавал Игнац Куранда, - «Посла
нец из-за границы». Другие, например Виктор Андриан-Вербург
(<<Австрия и ее будущее»), Франц Шузелька (<<Австрия превыше
всего, если она только захочет этого») или Карл Мёринг (<<Сибил
лины книги из Австрию»), писали памятные записки на политиче
ские темы, контрабандой доставлявшиеся в страну и широко рас
пространявшиеся. Организации вроде Союза юридико-полити
ческого чтения (венский вариант английского клуба) или
Нижнеавстрийского промыслового союза были местами, где за
рождалось сопротивление господствующей системе. Но наряду
с обладавшей небольшим потенциалом политической оппозиции
существовали многочисленные течения, представители которых
в своих произведениях прославляли родину и династию, всячес
ки отвлекая внимание от пороков в монархии.
В то время как либеральные идеи во многом удавалось подав

лять посредством цензуры, национальные идеи оказались более
I КОАоврат-Лuбштuнскuй, Франц Антон, граф (1778-1861) - австрийский

государственный деятель, оппонент Меттерниха и первый конституционный
премьер-министр после его бегства из Австрии в начале революции
1848 - 1849 гг.
Н'
ПРЕДМАРТОВСКИЙ ПЕРИОД 249
способными к сопротивлению. Предмартовский период был эпо

хой пробуждавшегося, поначалу еще «академического» национа
лизма, ставшего, тем не менее, основой национальных движений
второй половины столетия. Идеи романтизма побуждали народы
мечтать о будущем величии, обращаясь к собственному прошло
му. Немцы видели славные времена в империи высокого средне
вековья, чехи - в эпохе до 1620 г., венгры грезили эпохой Арпа
дов, а южные славяне меланхолически обращались мыслью
к хорватским и сербским королевствам средних веков. Заботы
о совершенствовании языка и исследование истории служили
одному делу. В качестве примеров стоит назвать чешского исто

рика Франтишка Палацкого или Йозефа Юнгмана, создавшего
пятитомный словарь чешского языка - образцовый ТРУД, кото
рым пользуются по сей день.
И у «исторических наций» империи, и у «неисторических на
родов» происходило формирование общего национального со
знания. Важным инструментом при этом служила языковая стан
дартизация. Ян Коллар! и Людевит Штур2 оказали значительное
влияние на развитие словацкого, Вук Стефанович Караджич З -
сербского, а Ер ней Копитар4 - словенского языка. Зарождавши
еся национализмы не были свободны от ненависти к «другим».
Достаточно одного примера: Люде вит Гай 5 , стремившийся к объ
единению южного славянства под знаменем иллиризма, при
зывал к тому, чтобы каждый из них ВО имя прекращения сла

вянских страданий «раскроил череп венгру». Это со всей опре
деленностью вело в направлении межнациональной борьбы.
Грильпарцер охарактеризовал этот процесс многократно цити
ровавшимся афоризмом: «Путь новейшего образования пролега-
1 КОААар, Ян (1793-1852) - словацкий поэт.

2 Штур, Люgевuт (1815-1856) - словацкий филолог, в середине тридца
тых годов XIX в. руководивший студенческим обществом «Литературное
единение». Способствовал окончательному утверждению самостоятельного
литературного словацкого языка и развитию национальной словацкой лите
ратуры и культуры.
3 Караgжuч, Бук (1787 - 1864) - фольклорист и реформатор сербского лите

ратурного языка и алфавита.
4 Копитар, Ерней (1780 -1844) - словенский филолог и этнограф.
5 Гай, Люgевuт (1809 - 1872) - хорватский общественный деятель, основопо
ложник иллиризма, общественно-политического движения южных славян
(прежде всего хорватов) в 30 - 40-е годы XIX века.
9- 80цепка
ет от гуманности к национальности, и от национальности к звер
ской жестокости» (vоп Нumапшit durch Nаtiопаlitiit zur Веstiаlшit).

Особенно мощно национальное движение заявило о себе
в Италии, где карбонарии боролись за единство страны, разорван
ной на части решениями Венского конгресса. Множество италь
янских патриотов томилось в тюрьмах, прежде всего во внушав
шем страх замке Шпильберг под Брюнном (Брно). Один из таких

заключенных, Сильвио Пеллико, создал знаменитые автобиогра
фические записки «Мои темницы» - текст, заклеймивший мо
нархию Габсбургов как государство бесправия И нанесший серь
езный ущерб международному престижу Австрии.
Революция 1848 года
Предмартовской системой были недовольны два слоя населения.

Во-первых, буржуазия, которая, хоть и обладала прочным мате
риальным положением, была ущемлена в политическом плане.
Во-вторых, рабочие, условия существования которых были
ужасны. Мелкие буржуа вели в XIX в. своего рода арьергардные
бои - их противником выступала крупная буржуазия, которая
благодаря фабричному производству многих товаров разоряла
многочисленных мелких производителей или по меньшей мере
делала их ситуацию весьма непростоЙ. Другим их противником
был пролетариат. Рост его численности, а также враждебное от
ношение пролетарских идеологов к собственности серьезно бес
покоили и пугали мелкую буржуазию.
В результате промышленной революции существенно уве
личилась численность наемных рабочих. Понятие «рабочий» ох
ватывало как фабричных работников, так и тех, кто занимался
надомным трудом в рамках системы рассеянной мануфактуры.
В более широком смысле к «рабочим» можно было причислить
занятых на ремесленных предприятиях и в мелком производстве,
а также сельский пролетариат. Возникший еще в предмартов

ский период, но продолжавший существовать и обострившийся
после 1848 г. «социальный вопрос» во многих своих аспектах был
трудноразрешим. Тяжелой оставалась ситуация на рабочих мес
тах, будь то фабрики или ремесленные предприятия, где не было
ни надлежащего санитарного оборудования, ни достаточного ос
вещения и вентиляции. Рабочий должен был проводить там зна
чительную часть дня, законодательного ограничения рабочего
времени для взрослых мужчин и женщин не было, его продолжи

тельность составляла в среднем 12 - 14 часов. Наряду с дешевым
женским трудом распространенным явлением был еще более
дешевый детский. Заработная плата была крайне низкой - не
в последнюю очередь из-за давления со стороны «резервной
армии пролетариата», которая при любой забастовке сразу же
могла заменить уволенных рабочих.
Возможности найма жилья были ограничены низкими зара
ботками, большинство рабочих селились в многосемейных квар
тирах, в жутких антисанитарных условиях. Гармоничная брачная
и семейная жизнь в таких жилищах едва ли была возможной.
Внести высокую арендную плату зачастую удавалось лишь благо
даря подселению поднанимателей или лиц, снимавших в комнате
койку. Скромным был и рацион питания. Его основную часть
составляли эрзац-кофе, черный хлеб, картофель, разные виды
капусты и совсем немного мяса. Результаты подобного однообра
зия проявлялись уже в детском возрасте, а позже вели к ослабле
нию всего организма и раннему старению. Весьма распростра
нен был алкоголизм, представлявший собой попытку забыть
о своем невыносимом положении с помощью спиртного.
В целом население, прежде всего, конечно, интеллигенция

и студенчество, было крайне недовольно системой Меттерниха
с ее цензурой, слежкой, всевластием полицейского аппарата, «на
рушениями прав человека» и абсолютистскими методами управ
ления государством.
Когда 29 февраля 1848 г. в империи распространились слухи

о революции во Франции и вызванных ею восстаниях в Южной
Германии, недовольство направилось в совершенно определен
ное русло. Начало положила Венгрия. Третьего марта Лайош
Кошут выступил с зажигательной речью перед зданием рейхс
тага в Пресбурге (Братиславе). В Вене составлялись обращения
и прокламации, главным требованием которых стали отставка
Меттерниха, отмена цензуры, введение конституции (что было
важнейшим лозунгом времени) и назначение ответственных
министров.
Тринадцатого марта, в день рождения императора Иосифа П,

особенно почитавшегося революционерами, в здании ландтага на
Херренгассе собрались представители сословий Нижней Авст
рии. Одновременно во дворе здания состоялась демонстрация
бюргерства и студентов.
РЕВОЛЮЦИЯ 1848 ГОДА 253
Сначала предполагалось, что представители сословий переда

дут императору петицию, но затем настроение переросло в рево
люционное. Молодой врач Адольф Фишхоф выступил с «первой

свободной речью» в Австрии, зачитывалось Пресбургское вы
ступление Кошута, все громче выражалось недоверие властям,
в том числе в связи с положением сословных собраний. Когда
эрцгерцог Альбрехт приказал приведенным в боевую готовность
войскам напасть на «черны>, появились первые жертвы рево
люции. В одно и то же время с этой революцией бюргерства и сту
дентов в центре Вены - что имело решающее значение для ус
пеха революционеров - в предместьях, то есть на территории
между городскими укреплениями (впоследствии Ринг) и Линей

ным валом (впоследствии Гюртель 1 ), началось пролетарское
восстание. Происходило разрушение фабрик, разграбление мага
зинов, были атакованы ненавистные таможенные заставы, взима
ние которыми пошлин на товары вело к удорожанию продоволь
ствия. Все это быстро заставило двор пойти на уступки. Меттер

них бежал в Англию, цензуру отменили, было обещано издание
конституции. Революция победила.
Двадцать пятого апреля была опубликована Конституция, опи
равшаяся на Конституцию Бельгии, так называемую joyeuse entn§e 2 .
По фамилии премьер-министра Пиллерсдорфа она называется так
же «пиллерсдорфской конституцией». В ней содержался ряд либе
ральных положений, и потому вначале ее восприняли с воодушевле
нием. Однако вскоре обнаружились и ее недостатки. Критике под
верглись неясно сформулированная ответственность министров
инечетко прописанные отношения между коронными землями
и центральным правительством, равно как и исключение широких
слоев населения, прежде всего рабочих, из участия в выборах.

Поэтому 15 мая состоялся марш студентов на Хофбург, начав
ший новую фазу революции, которую характеризуют как демо
кратическую. Император Фердинанд 1, неспособный править
и тяжело больной, бежал в Инсбрук, а в Вене два журналиста да
же попытались провозгласить республику.
Революционное настроение сохранялось, и, когда правительст
во попыталось 26 мая распустить Академический легион (<<армию»
1 Gйгtе] - пояс (нем.). Образующий концентрическую окружность вокруг

Ринга, он возник в 1890 г., поглотив окружавшие Вену деревни и церкви.
2 Радостное вступление (фр.).
Хронология революции
3.3.1848 Лайош Кошут выступает с пламенной речью перед

зданием рейхстага в Пресбурге
13.3.1848 Начало революции в Вене
17.3.1848 Открытое выступление в Ломбардо-Венецианском
королевстве
25.4.1848 Пиллерсдорфская конституция

6.5.1848 Фельдмаршал граф Йозеф Радецкий побеждает при
Санта-Лючии
Май 1848 Протесты студентов и «демократическая револю
ция» В Вене
22.7.1848 Открытие рейхстага в Вене
24.7.1848 Предложение Ханса Кудлиха об отмене помещичье
го землевладения
25.7.1848 Битва при Кустоцце

23.8.1848 Побоище на Пратере
6.10.1848 Убит военный министр граф Теодор Байе фон Латур
31.10.1848 Войска под командованием Виндишщгреца и Е=.лачи
ча штурмуют Вену
2.12.1848 Вступление на престол Франца Иосифа
14.4.1849 Венгерский парламент в Дебрецене объявляет Габ
сбургов низложенными
7.3.1849 Роспуск Кремзирского рейхстага
7.3.1849 Октроированная конституция
13.8.1849 Поражение венгерских революционеров при Вила
гоше
1851 Декабрьский патент
студентов), те воздвигли в центре города баррикады и снова заста

вили власть имущих отступить. Но этот успешный результат вен
ской революции и революционная ситуация в Венгрии оказались
обманчивыми. Командующему армией фельдмаршалу Альфреду
Виндишгрецу уже удалось с помощью бомбардировки города по
кончить с так называемым Троицким восстанием в Праге*, и сту
дентам пришлось согласиться на безоговорочную капитуляцию.
Шла организация сил контрреволюции.
* Восстание началось в Троицын день, 12 июня 1848 г.

Революция в Вене разразилась 13 марта 1848 г.
Двадцать второго июля популярный эрцгерцог Иоганн от

крыл в Вене рейхстаг, «парламент» революционной монархии
Габсбургов. Но тот же самый эрцгерцог Иоганн был избран
имперским регентом во Франкфурте-на-Майне, где в соборе
Св. Павла собрался общегерманский парламент с участием
представителей тех частей монархии Габсбургов, что входили
в Германский союз.
В рейхстаге впервые сформировались партии. Наряду с немно
гочисленными, но игравшими важную роль крайне левыми, кото
рых называли демократами, сложилась партия «закона И поряд
ка», центр, занимавший позицию умеренного конституционализ

ма и являвшийся ведущей силой. Кроме них, в рейхстаг вошли
представители различных национальностей, в том числе 30 депу

татов от галицийского крестьянства, не понимавших ни слова по
немецки. За их голоса велась постоянная борьба.
Двадцать четвертого июля самый молодой депутат рейхстага,
силезец Хан с Кудлих, внес предложение об отмене помещичьего
землевладения, но проект был принят не в первоначальной форме,
предусматривавшей безвозмездную отмену, а только после 73 до
полнений. Его осуществление явилось единственным революци
онным мероприятием, пережившим революцию.
На протяжении лета в город приходило все больше крестьян,

увеличивавших число тех, кто не мог найти работы на фабриках.
Эти массы пролетариев получали средства к существованию благо
даря общественным работам, прежде всего земляным работам на
Пратере. Когда министр труда Эрнст Шварцер из-за наплывa рабо
чей силыI сократил заработную плату на один крейцер, 23 августа
началось восстание. Рабочие изготовили из глины и соломы фигу
ру министра, вставили ей в рот монету достоинством в один крей
цер, посадили на осла и устроили пародийную похоронную процес
сию. Городское бюргерство, организованное в Национальную
гвардию, опасаясь грабежей, выступило против рабочих. На пло
щади Пратерштерн произошло так называемое побоище на Прате
ре, в ходе которого множество рабочих было убито и ранено.
Теперь силыI' осуществившие революцию в марте, окончательно
раскололись. Буржуазия была удовлетворена достигнутым и пыта
лась восстановить спокойствие и порядок, чтобы защититься от
пролетарской революции. Перестали играть революционную роль
Иоганн Йозеф Венцель Радецкий (1766-1858)

Радецкий был самым известным ей, Винченцей, Кустоццей, Мора
австрийским полководцем XIX в. рой и Новарой. Радецкий погре
Он сыграл важную роль в подго бен на Хельденберге (мемориал,
товке «Битвы народов» под Лейп воздвигнутый армейским постав
цигом. После Венского конгресса щиком и розенкрейцером Йозе
командовал войсками в Ломбар фом Паргфридером). Памятник
до-Венецианском королевстве. фельдмаршалу работы Цумбуша
Во время нападения войск Сарди стоит на венском Ринге перед
нии-Пьемонта на австрийские вла бывшим военным министерством
дения в 1848-1849 гг. одержал ре поблизости от почтовой сберега
шающие победы под Санта-Лючи- тельной кассы.
и крестьяне, наконец получившие освобождение. В дальнейшем

развитии революции оставались заинтересованными только сту
денты и рабочие. Их политические клубы и их вооруженные силыI'

Академический легион и пролетарская мобильная гвардия, опреде
ляли дальнейшее развитие событий вплоть до горького конца.
На международной арене происходила консолидация контр
революционных сил. В Венгрии хорватский бан Елачич' собирал
лояльные монархии войска, намереваясь двинуть их против рево
люционеров. В Италии Радецкий одержал победу над королем Сар
динии-Пьемонта Карлом Альбертом, попытавшимся воспользо
ваться слабостью монархии Габсбургов, чтобы занять Ломбардию.
Когда 28 сентября на мосту между Офеном (Будой) и Пештом
был убит императорский командующий в Будапеште граф Фи
липп Ламберг, произошла новая радикализация революции, за
тронувшая и Вену. В напряженной обстановке военный министр
граф Теодор Байе фон Латур б октября 1848 г. приказал войскам,
уже давно сосредоточенным в Вене, выступить в Венгрию. Эти
войска, однако, были тесно связаны с венской демократической
общественностью, поэтому приказ министра имел следствием
манифестацию протеста на площади Ам Хоф, во время которой
Латур был повешен на фонаре.
Монарх, вернувшийся летом в столицу, вновь бежал, на этот
раз в Ольмюц (Оломоуц), а рейхстаг был переведен в Кремзир
(Кромержиж). Виндишгрец и Елачич с контрреволюционными
войсками подошли к Вене, где рабочие и студенты поднялись на
последний отчаянный бой за сохранение завоеваний революции.
Город был окружен. Во главе революционеров стояли польский
генерал Юзеф Бем, Венцель Мессенхаузер и два левых депутата
Франкфуртского парламента - Роберт Блюм и Юлиус Фрёбель.
Они ожидали помощи от революционной Венгрии. Венгерские
повстанцы действительно послала войска, однако Елачич разгро
мил их в бою У Швехата. Начались бои за Вену. Виндишгрец при
казал подвергнуть город артиллерийскому обстрелу. Хофбург был
объят пламенем, сгорели ценные коллекции.
Тридцать первого октября 1848 г. войска Виндишгреца и Ела
чича взяли Вену штурмом. Особой жестокостью отличались се-
1 ЕЛQЧUЧ, Йосuп (1801 - 1859) - бан (правитель) Хорватии, генерал австрий

ской армии (1848), главнокомандующий войсками Хорватии и Военной гра
ницы с 1848 г.
решаны, хорватские пограничные войска. Был осужден военно

полевыми судами и расстрелян ряд людей, символизировавших
революцию и не сумевших бежать в Венгрию; среди них моло
дой офицер и писатель Венцель Мессенхаузер и депутат Франк
фуртского парламента Роберт Блюм. Венская революция была
потоплена в крови, но венгерская еще не закончилась, хотя дав
ление контрреволюции значительно усилилось и там.
В монархии Габсбургов изменилась не только политическая си

стема, перемены коснулись и правящей верхушки. Неспособного
к правлению императора Фердинанда принудили к отречению
в пользу племянника - Франца Иосифа, вступившего на престол
2 декабря 1848 г. Восемнадцатилетний юноша был подготовлен
к роли властителя честолюбивой матерью. При этом доминирова
ло военное воспитание - уже в четырнадцать лет молодой эрцгер
цог был полковником и командиром полка. Благочестие и чувство
формально понимаем ого долга, привитые матерью, не только
сформировали молодого Франца Иосифа, но и позднее оставались
определяющими чертами характера правившего на протяжении
многих десятилетий монарха. Принципы этого воспитания в зна

чительной мере сказались и на политике государства.
К началу правления Франца Иосифа революция в Венгрии
была еще в полном разгаре. Ей суждено было достичь кульми
нации 14 апреля 1849 г., когда парламент в Дебрецене, собрав
шийся в большой кальвинистской церкви, объявил Венгрию
независимой, навечно низложил Габсбургско-Лотарингский
РоберТБлюМ(1807-1848) __________________________
Блюм происходил из семьи ремес положении, он пришел на помощь
ленника, начал учиться в гимна революционерам, активно участ
зии, но не окончил учебы и освоил вуя в защите города от контрре
ремесло литейщика. В конце кон волюционных войск. Несмотря на

цов он стал театральным секре парламентскую неприкосновен
тарем и либеральным публицис ность, был осужден военным су

том и обрел большую известность дом в Бригиттенау и расстрелян.
в Саксонии. После мартовской ре Блюма почитали прежде всего со
волюции Блюм был избран во циал-демократы. О его делах на
Франкфуртский парламент, где поминают в Вене муниципальный
превратился в лидера левых. Ког жилой дом под названием «Блюм
да Вена оказалась в бедственном Хоф» и памятник Роберту Блюму.
Раздача оружия студентам Венского университета вечером 13 марта 1848 г.
дом с венгерского престола и провозгласил Кошута регентом

Венгрии.
Но Европа, снова оказавшаяся во власти монархов, не могла
примириться с этим. Консервативная царская Россия вступила
в союз с Францем Иосифом, и благодаря русской военной помо
щи Венгрия в конце концов была побеждена. Тринадцатого авгу
ста 1849 г. генералу Артуру Гёргею пришлось сдаться со своей
армией русским у селения Вилагош. Кошуту и многим другим
революционерам удалось бежать в Османскую империю.
Результатом этого поражения стали многочисленные казни
(среди казненных оказался премьер-министр граф Лайош Баття
ни) и длительные сроки тюремного заключения для более чем
2 тыс. военных и гражданских лиц. Венгрию, во главе которой был
поставлен генерал Александр фон Гайнау, лишили всех ее прав.
Контрреволюция задушила проблеск надежды на свободу.
В октябре пал последний бастион венгерской революции -
крепость Комарно. Революция и связанные с ней надежды ушли
в прошлое.
Неоабсолютизм
Вскоре после разгрома революции в Вене удалось побудить к от

речению от престола неспособного к правлению императора
Фердинанда. В соответствии с порядком престолонаследия ему
должен был наследовать отец Франца Иосифа, Франц Карл, кото
рый, однако, отказался от короны в пользу сына. Второго декабря
1848 г. восемнадцатилетний Франц Иосиф взошел в Ольмюце на
габсбургский трон.
Поначалу главным оплотом его власти была армия, победившая
внешних и внутренних врагов. Радецкий сумел отразить нападе
ние войск Сардинии-Пьемонта, а Виндишгрец и Елачич подавили
революцию в Вене. Когда Франц Иосиф в соответствии с тради
цией начал свой первый документ с словами «МЫ, Франц Иосиф»
и перечисления всех титулов, поманные монархии острили, что
«МЫ» - это сокращение от «Виндишгрец, Елачич, Радецкий» 1.

Окончательное укрепление системы неоабсолютизма произо
шло, однако, только после поражения венгерских революционе
ров под Вилагашем. Уже 7 марта 1849 г. последовал роспуск рейх

стага, переведенного на заключительной фазе борьбы за Вену
в моравский город Кремзир (Кромержиж), и арест его депутатов.
Разработанная рейхстагом так называемая Кремзирская консти
туция так и не вступила в силу, хотя некоторые ее идеи были пред
ставлены в октроированной конституции, обнародованной 7 мар
та 1849 г. Правда, эта конституция никогда не являлась чем-то
1 Игра слов: «мы» по-немецки - wir, тогда как сокращение фамилий этих во
еначальников выглядит как wjr.
большим, чем просто формальным документом, и была отменена

уже с принятием Сильвестрова патента 1851 г.' Тем самым завер
шился поворот к абсолютизму.
Новая система опиралась прежде всего на армию, бюрократию
и католическую церковь. Эти три группы составляли опору власти
Франца Иосифа и по окончании неоабсолютистского правления.
Главной опорой, точнее связующим звеном, до конца монархии
была армия, сохранявшая это значение даже после австро-венгер
ского компромисса 1867 г. в масштабе всего государства благодаря
единому командному языку - немецкому. Монархия предусмат
ривала двухлетнюю всеобщую воинскую повинность, и рекруты
из разных коронных земель - стоит только представить себе это
вавилонское столпотворение! - в ходе военной подготовки учи
лись немецкому (а нередко и ненависти к нему). Частично способ
ствуя интеграции офицерского корпуса монархии в единое целое,
армия была в то же время ареной межнациональных распрей и ме
стом национального угнетения.
Символом и выражением сущности этой армии в гораздо

большей степени, чем солдаты, являлись офицеры. Офицерский
корпус тоже был многонационален, но при этом объединен об
щим кодексом поведения и общим сословным высокомерием.
Лишь небольшая часть офицерства происходила из дворян, хотя
высшие командные должности почти исключительно предостав
лялись представителям аристократии. Выходцу из буржуазных

кругов уже нетрудно было стать офицером, но вершины военной
иерархии по-прежнему оставались для него недоступными.
Наряду с династией, армией и в известной степени дворянст

вом одной из скреп, сдерживавших центробежные силыI национа
лизма, во второй половине XIX в. являлась бюрократия. Чиновни
ки монархии были лояльны к императорскому дому и государству
в целом. В то время как другие жители этого необычного государ
ственного образования все более ощущали себя немцами, чехами,
итальянцами, словенцами, поляками или кем бы то ни было еще,
для чиновничества была характерна идея единого государства,
идентификация себя не с какой-либо отдельной национальнос
тью, а с монархией Габсбургов в целом. Впрочем, национальные
противоречия отмечались и в среде чиновничества, проявляясь
1 Патент был издан 31 декабря, когда западные христиане празднуют день

св. Сильвестра.
НЕОАБСОЛЮТИЗМ 263
в череде кризисов, делавших все более очевидной опасность, ко

торая в конце концов приведет к катастрофе этого искусственно
го образования, именовавшегося Австро-ВенгриеЙ.
Союз между троном и алтарем, на который опиралась еще
предмартовская система, в условиях неоабсолютизма получил до
говорный характер в результате заключения в 1855 г. конкордата
с католической церковью, представленной папой римским. Со сто
роны императора переговоры вел кардинал Отмар фон Раушер,
пользовавшийся как бывший учитель монарха его особым довери
ем. Договор гарантировал католической церкви в монархии Габс
бургов преобладающую позицию, что со всей ясностью отрази
лось в правосудии, особенно брачном праве, и, что еще важнее,
в школьном деле. В школах предполагалось подчинить церковной
доктрине все преподавание. для оппозиционно настроенных ли
бералов конкордат стал символом неоабсолютистской системы.
Из-за кулис эту политику с 1851 г. направлял вернувшийся из
эмиграции Метrерних. Руководство, однако, осуществлялось но
вой «командой» политиков во главе с князем Феликсом Шварцен
бергом, свояком князя Альфреда Виндишгреца, - сильным чело
веком, какого Франц Иосиф всю жизнь хотел видеть во главе пра
вительства. (Сам Виндишгрец после 1849 г. не имел политического
веса.) Шварценберг умер уже в 1852 г., и во главе правительства
встал сам Франц Иосиф, все еще находившийся под влиянием
своей матери Софии, которую в 1848 г. называли «единственным
мужчиной в Габсбургско-Лотарингской династии».
Главную проблему создавала ситуация в Венгрии, где револю
ция носила наиболее радикальный характер. Правительство руко
водствовалось по отношению к Венгрии так называемой теорией
лишения, в соответствии с которой Венгрия из-за своего поведе
ния утратила все прежние привилегии и права. Несомненно, са
мым болезненным для Венгрии шагом была отмена комитатской!
конституции (самоуправления на низшем уровне) и введение
военного управления на основе шести военных округов. Главно
командующим и военным генерал-губернатором был назначен
Александр фон Гайнау, получивший во время революции, когда
он приказывал без суда расстреливать мужчин и публично сечь
женщин, имя «Брешианской гиены».
1 Комитат - единица административно-территориального деления в Венг

рии.
Эпоха неоабсолютизма была временем экономического рас

цвета монархии Габсбургов. Результаты освобождения крестьян
и начавшегося в ту пору строительства кольца бульваров Ринг
в Вене дали экономике импульсы, способствовавшие ее расцвету
во времена грюндерства. В силу распоряжения Франца Иосифа от
20 декабря 1857 г. начался снос крепостных укреплений. Проло
женная на этом месте роскошная улица Ринг имела значение не
только для искусства и культуры. Этот большой проект существен
но оживил строительную отрасль.
Несмотря на некоторые улучшения по сравнению с прежней

абсолютистской системой, недовольство населения системой
правления при неоабсолютизме было велико. Недовольство, осо
бенно среди буржуазии, объяснялось прежде всего отсутствием
конституции и новым усилением цензуры и полицейского контро
ля. Бессильная ярость многих, вызванная стилем правления, нашла
«символическое» выражение в покушении Либени (1853). Подма
стерье портного венгр Янош Либени напал на Франца Иосифа
с ножом и легко ранил его. Брат императора, будущий император
Мексики Фердинанд Максимилиан, предложил в знак благодаре
ния за спасение монарха воздвигнуть церковь и организовал круп
номасштабную акцию по сбору средств, результатом которой ста

ла постройка венской Вотивкирхе, единственного на Ринге культо
вого здания.
С судьбой неоабсолютизма тесно связаны два основных для

монархии XIX в. внешнеполитических вопроса - итальянский
и германский. Монархия Габсбургов была главным препятствием
как для Рисорджименто (объединения Италии), так и для достиже
ния немецкого единства под главенством Пруссии.
В 1848 г. король Сардинии-Пьемонта Карл Альберт попытался
использовать внутренний кризис монархии Габсбургов для расши
рения своей территории в Ломбардии, однако престарелый фельд
маршал граф Радецкий отразил его наступление. После того как эта
первая попытка СарДИнии-Пьемонта добиться объединения Ита
лии с помощью войны потерпела неудачу, пьемонтский премьер
министр граф Камилло Кавур разработал два стратегических пла
на, которые должны были способствовать достижению целей
Рисорджименто. Во-первых, в СарДИнии-Пьемонте была принята
образцовая либеральная конституция, призванная превратить это
государство в привлекательный пример для буржуазии и интелли
генции, прежде всего Северной Италии. Во-вторых, убежденность
Кавура в том, что Сардиния-Пьемонт в одиночку слишком слаба

по сравнению с Австрией, привела к включению этого государства
в политику международных союзов. В то время как император
во время Крымской войны между Россией и Османской империей,
союзниками которой были Франция и Англия, остался нейтраль
ным и тем самым оказался во внешнеполитической изоляции,
королевство Сардиния-Пьемонт приняло участие в Крымской вой
не на стороне Франции и Англии, хотя и не имело никаких терри
ториальных интересов. За это Наполеон III пообещал Сардинии
Пьемонту помержку в приобретении Ломбардии и Венецианской
области. Его позиция привела в 1859 г. к войне монархии Габсбур
гов против Сардинии-Пьемонта и Франции. Уже при первом столк
новении обеих армий под Маджентой (1859) Австрия потерпела
сокрушительное поражение. Наполеон III триумфально вступил
в Милан. После этого Франц Иосиф принял на себя командование
армией, доказав в итоге лишь то, что не является выдающимся пол
ководцем. Он был побежден в битве при Сольферино (1859), ко
торая сопровождалась жестокими потерями с обеих сторон. (Ос
нование Анри ДюнаНQМ Красного Креста связано с его ужасными
воспоминаниями об этом сражении.) Наполеон довольно быстро
предложил благоприятные условия мира, в соответствии с кото
рыми монархия Габсбургов должна была уступить Ломбардию
французам, но сохраняла Венецианскую область. Наполеон, в свою
очередь, передал Ломбардию СарДИнии -Пьемонту в обмен на изме
нение западных границ Пьемонта в пользу Франции.
Волна восстаний покончила в 1860 г. и с господством австрий
ских ставленников в Северной и Центральной Италии (Модена,
Тоскана) , и с учетом успехов Джузеппе Гарибальди в Южной Ита
лии путь к основанию Итальянского королевства был открыт. Тем
не менее значительная часть итальянского населения, проживав
шего в Венецианской области, Трентино и Триесте, осталась под

властью Габсбургов.
Это поражение не могло остаться без последствий и внутри
страны. Престижу императора и тем самым неоабсолютистской
системе был нанесен тяжелый удар. Огромные расходы, вызван
ные войной, приходилось покрывать с помощью кредитов, брав
шихся как у Англии, которая осуществляла давление, требуя вну
тренней либерализации, так и у собственной буржуазии. В ре
зультате выявилась невозможность по-прежнему игнорировать
буржуазию и проповедуемую ею идеологию - либерализм.

2бб ИСТОРИЯ АВСТРИИ
Хронология событий
1852 Смерть премьер-министра Шварценберга

1853 Покушение Либени на императора Франца Иосифа
1853-1856 Крымская война
1855 Конкордат
1857 Императорский рескрипт кладет начало строитель
ству Ринга
1858 Рождение кронпринца Рудольфа - единственного
сына императора Франца Иосифа и его жены Елиза
веты
1859 Война Сардинии-Пьемонта и Франции против мо

нархии Габсбургов
1859 Битва при Мадженте
1859 Битва при Сольферино
1859 Цюрихский мир
1860 Усиление рейхсрата
1860 Октябрьский диплом
1861 Февральский патент
1861 Патент о протестантах
1862 Законодательство об основных правах
1864 Война против Дании
1865 Отставка Антона Рипера фон Шмерлинга
1866 Война монархии Габсбургов против Пруссии и Италии
1866 Битва при Кёниггреце
1866 Победы Австрии при Кустоцце и в морской битве
у Лиссы
1867 Соглашение с Венгрией и венгерская коронация
Франца Иосифа и Елизаветы
Франц Иосиф, личные склонности которого вполне соответство

вали неоабсолютистскому стилю правления, должен был пойти на
некоторые уступки. При этом вскоре стало ясно, что он никоим
образом не намерен улучшать ситуацию в стране посредством
широкомасштабных реформ, а отступает лишь настолько, на
сколько это ему кажется неизбежным в данной обстановке. Так
никогда и не было предпринято попыток решения насущных про
блем - они отодвигались, превращаясь внеразрешимые.
Прежде чем Франц Иосиф уступил напору сил либерализма, он,

созвав расширенный рейхсрат, еще раз попытался пойти по друго
му пути. В рейхсрате наряду с либералами существовала вторая со
поставимая по силе группа во главе с венгерскими староконсерва
торами. К ней тяготели и славяне, прежде всего поляки. Эта часть

рейхсрата разработала проект конституции, имевший федералист
ские черты, тогда как либералы выступали за немецко-централиза
торскую политику. Правительством, возглавлявшимся поляком
Агенором Голуховским, был представлен так называемый октябрь
ский диплом (от 20 октября 1860 г.), но всеобщее недовольство этим
конституционным проектом, в том числе среди венгров и славян,
было столь велико, что Голуховскому пришлось уйти В отставку

уже в декабре. Теперь у Франца Иосифа не оставалось иного выбо
ра, кроме как передать правительственную ответственность уме
ренным немецким либералам.

Либерализм как одно из основных политических течений, раз
вивавшихся после 1815 г., в духовном отношении основывался на
учении эпохи Просвещения о договоре и естественном праве,
а в политическом - коренился во Французской революции, чем
и объясняется его подавление консервативными государствами
(прежде всего Меттернихом). Либерализм, верящий в прогресс,
стремился к индивидуальной свободе отдельной личности и фор
мировал для достижения этой цели следующие основные идеи.
Свобода личности защищена основными правами и правами че
ловека, свобода от государства гарантируется конституцией
и разделением властей (возникает правовое государство), а учас
тие граждан в управлении государством - парламентаризмом
(с серьезными социальными ограничениями). Свобода в соответ

ствии с принципом laissez faire (<<предоставьте свободу действий)})
является основным принципом экономики. Либерализм - идео
логия добившейся власти буржуазии - пережил свой расцвет как
политическое движение в Англии середины XIX в., но либераль
ные идеи распространились и в прочих государствах Европы,
а позднее были включены в идейный арсенал других партий (на
пример, социал-демократических).
В монархии Габсбургов представления о правах человека
оформлялись с проникновением либерализма в общественную
жизнь - хотя заявление о правах человека рейхстага эпохи рево
люции 1848 - 1849 гг. так никогда и не вступило в силу. Двадцать
седьмого октября 1862 г. был опубликован Основной закон госу-
I I
<lW;;ИI' "''tJitм (L!I/Л, IM!a't Ш// 18.$t.ttkЩФuulz \.bffct,(yf/(";i;ltit ,);

1>t/v/II/Mt«1. {j11<-?1'Ii r!ttjl~jl!&;;,7'f://ti'f1lfJ ftIt(IЩ.f'.J щу;, tt1/y/
NWcl\/[t 7f;ii;f//ttfitlлlll )/. д.и..:зоs.,...tlltUrll(!\,i!1ii tft г.~ 1П{Nl
r 'tIf,l/()(}(lМ'lд,f(djffс/!/;r1 JlШfl/ 'f4J/lщi4( kp'/II yaNJIIII.,.,tak ;щ r~{(I(( 1I.
11l1J/Ц Шd/ll(! ((if<l vJrllt JflLftil(J/I.fI '~m~~/:'il'l:
Покушение на императора Франца Иосифа в феврале 1853 r.
дарства, включенный впоследствии в Декабрьскую конституцию

1867 г. Этот перечень основных прав еще и сегодня образует со
ставную часть Конституции Австрийской Республики. В конеч
ном счете перечень прав человека представляет собой список
запретов для государства (тайна переписки, право полного и бес
препятственного пользования жильем, право на рассмотрение
дела в суде и т. д.).

С генезисом австрийского либерализма связана психологиче

ская травма австрийских либералов как таковых. Либерализм,
развитие которого началось в Дунайской монархии в предмартов
ский период, двигался к успеху робко, с постоянными колебания
ми и сомнениями в среде самих либералов. Специфика австрий
ского либерализма заключалась в том, что он уже довольно рано
связал свое будущее с идеей немецкого доминирования в монар
хии Габсбургов. Либерализм был здесь преимущественно немец
ким - с акцентом именно на его немецком характере. С этим
немецким либерализмом была связана попытка осуществления
централистского решения государственно-правовых проблем
многонационального государства, решения, которое позволило
бы сохранить или установить господство немцев над другими на

циональностями, которым они уступали в численности.
Когда стал очевидным провал намерений, связанных с Ок

тябрьским дипломом, и политики Агенора Голуховского, пред
ставлявшей собой попытку федералистского решения, немецкие
либералы, еще весьма далекие от образования подлинной пар
тии, четче заявили о своих идеях. На должность государственно
го министра был назначен Антон Риттер фон Шмерлинг. Правда,
либералы, правившие после 1867 г., оценивали эру Шмерлинга,
несомненно проложившую путь либерализму в Австрии, весьма
критически и очень точно охарактеризовали это время (называв
шееся также «периодом конституционных экспериментов») тер
мином «псевдолиберализм».
Февральский патент, обнародованный 26 февраля 1861 г., преду
сматривал существенную модификацию конституции с целью уси
ления централизма. Таким образом, Октябрьский диплом, объяв
ленный не подлежащим отмене, сохранял свою силу менее четы
рех месяцев. По формально-юридическим причинам Февральский
патент пришлось объявить исполнительным распоряжением к Ок
TябpьcKoMy диплому. Шмерлинг сумел удержаться у власти не
сколько дольше своего политического предшественника, несмотря
на з�

Воцелка К. История Австрии. (2007) PDF

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Воцелка К. История Австрии. (2007) PDF

Оригинальное название:

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

ИСТОРИЯ

Культура, общество, политика

Издано при финансовой помержке Федерального агентства

Помержку в издании книги оказали:

Министерство образования, науки и культуры Австрии,

Министерство иностранных дел Австрии

На первой стороне обложки: Вена, Михаэлерплац

© Copyright Ьу Styria Pichler Verlag GmbH & Со KG,

Что такое Австрий? К вопросу

Индустриализация и ее последствия ..................... 237

Карты .................................................. 461

Попытка изложить историю целой страны в книжке столь неболь­

То, что меня в конечном счете подвигло взяться за написание

ческого труда Эриха Цёльнера.

Сознательно избранная сжатая форма вынуждает автора опус­

ляется захватывающим чтением.

Я должен выразить признательность многим людям, в частнос­

Я был бы благодарен читателям за их замечания, дополнения и ре­

Вена, лето 2000 roga

Если исходить из сегодняшних реалий, эта глава может показать­

ченная государствообразующая нация, к «австрийской нацию>

указывает на то, что с понятием «Австрия» и определением ее

рано - имея в виду постулированную Сталиным роль историче­

При вступлении Австрии в Европейский союз приходилось пре­

Обе модели порождают специфические трудности. Если исхо­

столетий рассматриваемая территория не меняла своих границ.

случае, противились и все еще противятся обозначению их «торго­

1 Картофельный салат (нем.). Первое слово - южнонемецкое (букв. земля­

Решения, которое удовлетворяло бы всем требованиям, найти

сдвиг в сторону системы концентрических кругов, или - если ис­

пользовать термин из области фотографии - к «фокусированию».

нятие нации - согласно которому большинство австрийцев следо­

Если мы внимательно рассмотрим государственную территорию

1 Впервые зафиксировано в рукописи, относящейся к 996 году. Буквально озна­

Вплоть до конца ХН в. Штирия, куда до 1918 г. входила также

Штирия сохраняла известную самобытность, а ее столица Грац

Совершенно иначе протекало развитие земли Тироль, которая

взаимодействовал. Лишь в беспокойные наполеоновские времена

цога из династии Габсбургов, чьи владения отошли к Наполеону,

Первые попытки конституировать некую «общую государст­

Габсбурги, объединяя ландтаги, постарались создать общее со­

личной СВЯЗИ», как называют его современные исследователи,

История Австрии имела бы исключительно местное значение,

XIX и ХХ вв. создал новые нации.

I Латинизированное наименование Волыни (по названию города Владимира­

к новому значительному увеличению славянского населения мо­

лось приобрести еще одну населенную славянами территорию -

вольно важных в культурном отношении этнических меньшинст­

вах. Греки и армяне играли заметную роль в торговле, а трагическая

рых называют, нередко пренебрежительно, <<цыганами». Сходным

и евреев монархии, чей вклад в собственно австрийскую культуру

ства и армии - имели прежде всего символический характер:

Именно на при мере кухни можно показать те взаимные влияния

ным образом в гастрономии. Так или иначе, сосуществование раз­

политического значения, на что, несмотря на позднейшую идеа­

ке 1 . После захвата власти национал-социалистами некоторым, на­

эту идею, однако множество других австрийских граждан благос­

хи». Цены этих «успехов»: преследования евреев и гонки воору­

ность, связав маленькое и политически не самоопределившееся

государство, с которым никто не хотел себя идентифицировать,

дарство, превосходство которого над Германией будто бы заключа­

1В период Веймарской республики название «рейх» (<<империю» продолжало

Попытка изложить историю целой страны в книжке столь неболь

Сознательно избранная сжатая форма вынуждает автора опус

Я должен выразить признательность многим людям, в частнос

Я был бы благодарен читателям за их замечания, дополнения и ре

Если исходить из сегодняшних реалий, эта глава может показать

рано - имея в виду постулированную Сталиным роль историче

При вступлении Австрии в Европейский союз приходилось пре

Обе модели порождают специфические трудности. Если исхо

случае, противились и все еще противятся обозначению их «торго

1 Картофельный салат (нем.). Первое слово - южнонемецкое (букв. земля

сдвиг в сторону системы концентрических кругов, или - если ис

нятие нации - согласно которому большинство австрийцев следо

1 Впервые зафиксировано в рукописи, относящейся к 996 году. Буквально озна

Первые попытки конституировать некую «общую государст

Габсбурги, объединяя ландтаги, постарались создать общее со

I Латинизированное наименование Волыни (по названию города Владимира

к новому значительному увеличению славянского населения мо

вольно важных в культурном отношении этнических меньшинст

ным образом в гастрономии. Так или иначе, сосуществование раз

политического значения, на что, несмотря на позднейшую идеа

ке 1 . После захвата власти национал-социалистами некоторым, на

эту идею, однако множество других австрийских граждан благос

хи». Цены этих «успехов»: преследования евреев и гонки воору

дарство, превосходство которого над Германией будто бы заключа

кальные, достижения. При этом ландшафт страны - Дунай и Аль

I Сисси - жена Франца Иосифа Елизавета, ставшая героиней популярного ху

В 1938 г. присоединение к Германии - на неизбежность кото

тью. В тот период, когда Австрии как самостоятельного государст

В период Второй республики доля населения страны, ощущаю

Социальная организация не выходила за пределыI «солидарнос

знали овес, рожь и лошадь, но также разводили крупный рога

Приблизительно к 3000 г. до н.Э. от ря 1991 г. в Хауслабьёхе в Этцталь

обнаружен на территории Италии, фицировался. Он был одет в мехо

жая использовались четырехколесные повозки. В эпоху суще

ной коробке (трепанации). Религиозные и культовые представ

Прежде исследователи весьма интенсивно разрабатывали во

случае предстает общество воинов. Неясно, однако, были ли вы

ным торговым центром позднего бронзового века. В первую оче

ле погребений, где обнаружено более 2 тыс. могильников С неверо

которой и являлся Хальштат. Наряду с ними богатые археологи

ем италийских культур. К этому можно добавить и влияние, исхо

В гальштатскую эпоху в качестве нового сырья начинает встре

использовалась бронза. Добыча железной руды и выплавка желе

тканей, а также похожие на рюкзаки приспособления для пере

Находки в захоронениях дают информацию о материале, без ко

весьма высокого уровня, прежде всего обработка бронзы на то

Другим свидетельством религиозного мышления людей галь

региона, например с «Солнечной повозкой» из Тронтхольма. В ка

рые известные произведения, относящиеся уже к позднему пери

оду кельтской культуры, часто предполагают знакомство их авто

духодувки. В результате этой операции получали железную кри

да как погребения женщин дают представление о тогдашних ук