Вы находитесь на странице: 1из 34

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«ДЖАНКОЙСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИКУМ»

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ
на тему
«Венценосная семья Романовых»

по дисциплине
«______________________»

Обучающийся: ___________________________________________________

Курс __ группа _____________________________________________________________

Руководитель ______________________________________
( инициалы, фамилия)
«___»____________201___г.
(дата)

Джанкой
2019 г.
3
4
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................3

1. НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ. ЦАРЬ МИХАИЛ


ФЕДОРОВИЧ...........................................................................................................4

2 СИСТЕМА ПРАВЛЕНИЯ ПРИ МИХАИЛЕ ФЕДОРОВИЧЕ.......................10

3 ВЕНЦЕНОСНАЯ СЕМЬЯ РОМАНОВЫХ КАК ПРИМЕР ДУХОВНО-


НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ.................................................................20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................................................................................28

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.............................................31


ВВЕДЕНИЕ

Актуальность: Развитие, движение вперед может быть успешным лишь при


достаточно полном знании истоков происходящих явлений и событий. Укрепление
современной государственной власти должно основываться на традициях
государственного управления, ставших неотъемлемыми в системе народных
представлений о власти. Поэтому для более глубокого понимания процесса становления
российской государственности на этапе абсолютизации власти выбрана именно данная
тема.
История России на рубеже XVI - XVII веков изобилует событиями. Государство
вступило в полосу экономического упадка, внутренних раздоров и военных неудач. Оно
стояло на грани распада. Враги захватили крупнейшие пограничные крепости страны -
Смоленск и Новгород, а затем заняли Москву. Внутренний конфликт подорвал силы
огромной державы. Бедствия породили широкое народное движение. Государство
переживало затяжной и сложный морально-политический и социально-экономический
кризис. Результатом которого стала смена царских династий в России - династия
Рюриковичей сменилась династией Романовых.
Драматические события, начавшиеся в 1584 году со смертью царя Ивана Грозного
и завершившиеся лишь с избранием нового царя Михаила Романова на Земском соборе
1613 года, получили в русской исторической литературе меткое название «Смутного
времени».
Целью работы является раскрытие особенностей правления Михаила Фёдоровича
Романова.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. Изучить основные факты биографии царя Михаила Федоровича
2. Рассмотреть систему управления государства в период царствования Михаила
Федоровича;
3. Рассмотреть семью Романовых как пример духовно-нравственного воспитания.
Теоретической базой исследования являются работы таких авторов как: В. Н. Берх,
К. Валишевский, В. Г.Григорян Н. Ф. Демидова, Н. М.Карамзин, Л. Е.Морозова, И.
В.Поздеева, Т. Ф.Попова, Е. В. Пчелов А. А.Преображенский, С. М.Соловьев.
Работа включает в себя: введение, две главы, заключение, список использованной
литературы.

3
1. НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ. ЦАРЬ МИХАИЛ
ФЕДОРОВИЧ

Первые Романовы предки Михаила Фёдоровича, первого царя династии


Романовых, происходили от младшей ветви одного из древнейших московских боярских
родов. Основателем его традиционно считается Андрей Иванович Кобыла. От младшего
сына боярина Фёдора Кошки и пошли Романовы. Боярин Фёдор Кошка был доверенным
лицом великого князя Василия I. Осторожный политик и дипломат, он умел ловким
поведением и подарками улаживать дела своего государя в Орде, не доводя отношений до
конфликтов. К концу XVI в. из всех потомков Фёдора Кошки остался лишь Никита
Романович с детьми. Никита Романович и его сын Фёдор активно участвовали в
политической жизни при дворе царя Фёдора Ивановича (1584-1598гг.), племянника
Никиты Романовича. После смерти этого государя Никита Романович и Борис Годунов
оказались основными претендентами на престол. Но занять русский престол, было
суждено лишь внуку Никиты Романовича – Михаилу Фёдоровичу (12 июля 1596– 13
июля1645).
Михаил Фёдорович (1613–1917) - основоположник царско-императорской
династии Романовых, первый русский царь из боярского рода Романовых. Родился 12
июля 1596 в Москве. Сын боярина Фёдора Никитича Романова, митрополита (позднее
патриарха Филарета) и Ксении Ивановны Шестовой (позднее – инокиня Марфа). Первые
годы жил в Москве, в 1601 вместе с родителями подвергся опале Бориса Годунова, будучи
племянником, царю Федору Ивановичу. Жил в ссылке, с 1608 вернулся в Москву, где
попал в плен к полякам, захватившим Кремль. В ноябре 1612, освобождённый,
ополчением Д. Пожарского и К. Минина, уехал в Кострому.
21 февраля 1613 в Москве после изгнания интервентов состоялся Великий Земский
и Поместный собор, избиравший нового царя . После долгих лет Смуты, разорившей и
обескровившей страну. Выборы Земским собором нового царя были весьма бурными.
Инокиня Марфа была в отчаянии, она слёзно умоляла сына не принимать столь тяжкое
бремя. Под её влиянием Михаил долго колебался и только 19 марта 1613 года выехал в
Москву. По дороге он останавливался во всех крупных городах: Костроме, Нижнем
Новгороде, Владимире, Ярославле, Троицком монастыре, Ростове, Суздале. Прибыв в
Москву, он отправился через Красную площадь в Кремль. У Спасских ворот его встречали
крестным ходом с главными государственными и церковными реликвиями. Затем он
молился у гробниц русских царей в Архангельском соборе и у святынь первопрестольного
Успенского собора.

4
11 июля 1613 года в Успенском соборе Кремля состоялось венчание Михаила на
царство, ознаменовавшее основание новой правящей династии Романовых. Венчал его
царским венцом казанский митрополит Ефрем. Мягкость и доброта нового царя,
отмечаемая источниками того времени, подавали простым людям надежду, производили
на них хорошее впечатление. Его кандидатуру поддержали духовенство, бояре, дворяне,
казаки, посадские люди. Один из участников собора, боярин Ф. И. Шереметев, его
родственник, сказал как будто: «Миша Романов молод, разумом не дошел и нам будет
поваден». Молодому Романову не было тогда и 17. Его избрание, тем не менее, имело
большое политическое значение — для национальной целостности России, спасения ее
государственного суверенитета. Правда, все знали, что без бояр, их совета царь Михаил
шагу не сможет сделать. Действительно, царь Михаил перепоручил все дела Романовым,
Черкасским, Салтыковым, Шереметевым, Лыковым, Репниным. Царь Михаил Федорович
был неопытен, и до 1619 года страной правили также великая старица Марфа и её родня.
В Зарядье, на территории двора бояр Романовых, Михаил повелел основать
мужской Знаменский монастырь. К этому времени он уже сильно «скорбел ножками» (не
мог ходить, его возили в возке). От «многого сидения» организм царя ослаб,
современники отмечали в нем «меланхолию, сиречь кручину». Умер 13 февраля 1645 в
Москве, погребен в Архангельском соборе Кремля.
Начало царствования Михаила Федоровича
В январе 1613 г. в Москве собрался Земский собор, на котором решался вопрос об
избрании нового царя. Можно сказать, что он явился в некотором роде, Учредительным
собранием той эпохи. После долгих дебатов выбор пал на Михаила Романова. Важнейшим
критерием явился тот факт, что он приходился внучатым племянником первой жены
Ивана Грозного Анастасии Романовны. Сыграл свою роль и юный возраст Михаила. На
момент избрания ему было всего 16 лет. Некоторые бояре полагали, что, используя его
юный возраст, они будут править за его спиной. В июле 1613 г. состоялось венчание
Михаила Романова на царство.
Принимаясь за трудное дело успокоения государства, царь Михаил, по своей
молодости, болезненности и душевной мягкости, не мог обойтись без руководства и
помощи. Поэтому около него собрался круг приближенных придворных, среди которых
первое место занимала семья Салтыковых родственников государевой матери, инокини
Марфы (урожденной Шестовой). В придворной жизни Салтыковы играли большую роль и
злоупотребляли своим влиянием. Они решились даже на то, чтобы расстроить брак царя
Михаила с избранной им невестою Марией Хлоповой (1616), и добились ссылки ее в
Сибирь. (Когда с Хлоповой случился, незадолго до свадьбы, припадок дурноты,

5
Салтыковы обвинили всю семью Хлоповых в том, что они желали скрыть болезненность
царской невесты.—Прим. авт.) В государственном управлении они также получили
большое значение, оттеснив на второй план старейших бояр и вождей земского
ополчения. Князь Д. Т. Трубецкой был удален на воеводство в Сибирь; князь Д. М.
Пожарский лишился прежнего влияния на дела и в местническом столкновении с
Салтыковыми был «обвинен» и старшему Салтыкову был даже «выдан головою» (то есть
был приведен насильно в его дом, как бы с повинною). Родовитые бояре, имевшие
большое значение в смутное время (князья Мстиславский, Воротынский, Голицын и др.),
стояли далеко от молодого государя; они заседали, правда, в боярской думе, но не были
ближайшими советниками царя. Таким образом, в первые годы Михайлова царствования
влияние принадлежало не боярской думе, а кружку придворных любимцев молодого
государя и его матери.
Молодому монарху досталось крайне разоренное царство. Еще во многих районах
страны свирепствовали бандитские шайки и польские отряды. Осенью 1614 г. Швеция
развернула военные действия против России. Однако вскоре они завершились, и в 1617 г.
был подписан мир между Россией и Швецией. Однако, согласно статьям Столбовского
мира, балтийское побережье оставалось за Швецией.
Спустя год московские дипломаты подписали Деулинское перемирие с Польшей.
Поляки оставляли за собой Смоленск, и другие земли, но возвращали из плена знатных
русских пленников, в числе которых был и отец царя - митрополит Филарет.
Важной особенностью начального этапа правления Михаила была непрерывная
работа Земского собора, который с 1613 по 1622 г., на протяжении 10 лет, принимал
решения и определял важнейшие направления государственной политики.
Он не распустил выборных земских людей, когда прибыл из Костромы в Москву, а
оставил их при себе. С течением времени одни выборные на соборе сменялись другими,
но земский собор действовал в Москве постоянно в течении целых десяти лет и помогал
царю Михаилу во всех важных и трудных делах. Собор не ограничивал царской власти;
напротив, сам царь не хотел править без собора. Страна была разорена, население
напугано смутами и еще плохо подчинялось порядку. Для государя было необходимо,
чтобы все важнейшие распоряжения московской власти были обсуждены и одобрены на
соборе «всею землею», всеми земскими выборными людьми. Тогда только получалась
уверенность что принятая мера будет исполнена везде и всеми без прекословия. Поэтому
царь Михаил устраивал так, что вместе с его указами посылались повсюду одинаковые
указы и от собора, а вместе с его посланниками ехали для важнейших поручений и
соборные «послы».

6
Предметом особой заботы Московского правительства было повышение общего
благосостояния. С этой целью проводились мероприятия по обеспечению служилых
людей поместными землями и крестьянами. В этот период происходило дальнейшее
закрепощение крестьянства. Шел процесс развития и упорядочения налоговой и
финансовой систем. Во времена Михаила Романова получает импульс мануфактурное
производство. Сам Михаил Федорович покровительствовал сооружению пороховых
мельниц, зелейных производств и селитровых варниц. Он регулярно выписывал из-за
границы рудознатцев, металлургов, оружейников, часовщиков, ювелиров и других
специалистов. При нем под Тулой были построены три крупных по тем временам
железоделательных завода. С помощью иностранцев на Урале строились оружейные и
чугунолитейные заводы.
В царствование Михаила Федоровича существенно увеличилась территория страны
за счет мирного освоения мало заселенных районов Севера, Восточной Сибири и
Дальнего Востока.
Двуглавое правительство
Летом 1619 года возвратился из плена в Москву отец царя Михаила, Филарет
Никитич. В Москве тогда не было патриарха, потому что патриарший сан после смерти
патриарха Гермогена и избрания царя Михаила, берегли для государева отца. По
возвращении Филарета в столицу он был поставлен в патриархи и получил титул
«великого государя», самый почетный в то время, которым именовали только царя. Таким
образом, в Москве стало два государя и установилось двоевластие. При рукоположении
патриарха Филарета в 1619 г. патриарх иерусалимский Феофан провозгласил
византийскую заповедь «симфонии» Церкви и государства и единения патриарха и царя.
Именно в соответствии с этими идеями Филарет и получил тот же титул, что и царь –
Великий государь.
Филарет до конца своей жизни стал фактическим правителем государства. Михаил
относился к отцу с огромным уважением и нежностью. За редким исключением, он не
принимал решения без предварительного согласия отца. И в официальных документах
титул «Великий государь» одинаково прилагался и к тому, и к другому. Жизненная
опытность, честолюбие, неравнодушие к власти – это то, что отличало Филарета и что
совершенно отсутствовало в Михаиле. Филарет не получил в молодости религиозного
образования и воспитания в той степени, в какой требуется для высокопоставленного
церковного деятеля. Это был светский человек, которого судьба заставила быть вначале
просто монахом, потом митрополитом, а затем и патриархом.

7
Превосходя сына твердостью характера и опытностью в делах, Филарет занял
первое место в правительстве. По отзывам современников, он был очень властный
человек, держал все дела в своих руках и пользовался таким влиянием, что сам царь не
выходил из его воли. До самой кончины он правил государством с редкой энергией и
твердостью. До приезда Филарета молодым и неопытным, тихим и мягким Михаилом
вертели, как хотели бояре-советники, часто люди малосведущие в делах управления, но
агрессивно-эгоистичные и властолюбивые. С появлением царского отца некоторым из них
пришлось уйти в тень. При нем лишились своего значения Салтыковы, и вообще не стало
сильных фаворитов.
Филарет ведал в полном объеме церковными делами, здесь он судил и рядил сам;
только уголовные дела по церковному ведомству оставались в компетенции светских,
общегосударственных учреждений.
В первые же дни после приезда в Москву Филарет собрал земский собор и говорил
с земскими людьми о дальнейшем порядке управления. Был предложен ряд мер для того,
чтобы улучшить администрацию и достигнуть справедливой равномерности в службе и в
податях для всего населения государства. То что было поставлено на соборе, Филарет
исполнял потом с большой твердостью и настойчивостью, хотя ему и не удалось
достигнуть намеченных целей. Главные заботы Филарета направлялись на улучшение
управления местного, в уездах и городах. При Иване Грозном в областях было введено
самоуправление: управляли выборные люди, «губные старосты» и «земские судьи». В
смутное время во все города были посланы воеводы, которым временно были вверены не
только военные, но и все гражданские дела. Таким образом, воеводы заменили
самоуправление своим единоличным управлением. Они почти везде злоупотребляли
своей властью, брали взятки, чинили насилия. Жалобы на них в Москву, в «приказы», не
достигали цели, потому что приказные дьяки покрывали воевод. Великие государи, узнав
об этом, принимали различные меры против чиновничьего и воеводского произвола и
насилия. Было решено отозвать воевод, а жителям в городах предоставить по-старому,
выбирать себе губных старост из дворян. Однако эта попытка восстановить
самоуправление тоже не имела полного успеха. И в самой Москве продолжались
злоупотребления дьяков. Таким образом, несмотря на большие старания, вывести
административные непорядки Филарету не удалось.
Равномерность в распределении государственных повинностей также не была
достигнута при Филарете и Михаиле. Вместе с земским собором в 1619 году великие
государи постановили произвести полную опись всех населенных земель государства в
дозорных книгах и писцовых книгах и на основании этих книг определить точно, какие

8
повинности может нести в пользу государства каждый землевладелец. Совершив опись,
постановили следить за тем, чтобы все городские и сельские жители служили и платили
каждый в свою меру, по справедливости. Однако служилые люди часто уклонялись от
службы, а тяглые от платежей и повинностей, ссылаясь на то, что они разорены смутой, и
не в силах служить и платить. Желая помочь населению и в то же время поставить, как
следует, свое войско и финансы, государи принимали ряд мер для устройства сословий.
В царствование Михаила стали возобновляться добрые отношения с европейскими
государствами, обращалось внимание на развитие просвещения, заводского дела. В
Москве был построен стекольный завод. Недалеко от Тулы появились заводы для литья
пушек.
По благословению патриарха Филарета при Чудовом монастыре в Московском
Кремле было открыто греко - латинское училище, которое сыграло большую роль в
великом деле духовного просвещения россиян. Была значительно расширена московская
типография. Просветительская деятельность Филарета сочеталась с его проповеднической
активностью. Он призывал землевладельцев быть милосердными к своим крестьянам, да и
сам направлял усилия для определения точного размера податей.
В 1629 г. Филарет благословил царя Михаила Фёдоровича на основание
Знаменского монастыря. Его строительство было приурочено к торжествам по случаю
рождения наследника стола Алексея Михайловича. Этот монастырь получил в
пользование все постройки бывшей усадьбы
12 июня 1645 г., через двенадцать лет после смерти патриарха Филарета, царь
Михаил скончался. Царём стал Алексей Михайлович (1645 1676). Было ему тогда
шестнадцать лет, как и его отцу при восшествии на стол.
А в сохранившихся государственных грамотах времени правления Михаила
читаем: «Государь царь и великий князь Михаил Фёдорович всея Руси и великий государь
святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всея Руси указали...» Дух этого
времени отразится на воспитании и мировоззрении будущего царя. При нём
предпринимались попытки осуществить идею равноправия Церкви и государства.
Зарубежный историк XIX в. К. Валишевский отметил: «Михаил Фёдорович
становится робким основателем династии, но ему помогает, разделяя с ним власть, его
отец, невольный монах, импровизированный патриарх и регент на правах отеческого
авторитета, являясь чем то вроде московского Ришелье – фигура чрезвычайно интересная.
За ним же следует второй Романов, отец Петра Великого, на которого нельзя не обратить
внимания как на одного из наиболее высоконравственных монархов всех времён и
народов».

9
2 СИСТЕМА ПРАВЛЕНИЯ ПРИ МИХАИЛЕ ФЕДОРОВИЧЕ

На первом месте в начале царствования Михаила Федоровича была борьба с


врагами государства, с казаками и иноземцами. Заруцкий, убежав вместе с Мариною
Мнишек из-под Москвы, захватил Астрахань и думал образовать там свое особое
государство под главенством Персидского шаха. Он собирал вокруг себя казачьи шайки и
сносился с шахом. Узнав об этом, из Москвы послали на Астрахань войско и всячески
просили казаков, сидевших на Дону, не помогать Заруцкому. Жестокость Заруцкого
оттолкнула от него астраханцев, а казаки донские, уставшие от смут, не пошли к
Заруцкому и Марине. Заруцкий был прогнан из Астрахани местными жителями еще до
прихода московского войска и убежал с небольшою ратью на север, на р. Урал (которая
тогда звалась Яиком). На Яике догнали его московские воеводы и взяли в плен как самого
Заруцкого, так и Марину с ее сыном «царевичем» Иваном. Заруцкий и «царевич» были
казнены в Москве, а Марина Умерла в тюрьме. Казаки же Заруцкого разбрелись.
Так миновала опасность от казаков, сосредоточенных на юге — на Дону и южной
Волге. Но оставались мелкие казачьи шайки в самом государстве. Они бродили из области
в области, живя грабежом и разбоем, и не хотели подчиниться правительству.
Выслеживать и ловить их было очень трудно, потому что они укрывались от погони.
Когда же случайно казаков собиралось вместе большое число, они становились дерзкими
и отваживались на открытый бой с царскими войсками.
Так в 1614 г. Атаман Баловень повел к самой Москве большие толпы ;воровских;
казаков. Царь и земский собор отправили на них целое войско под начальством
знаменитого тогда воеводы князя Бориса Лыкова - Оболенского. Лыков разбил казаков,
поймал Баловня и привел в Москву тысячи сдавшихся ему «воров». После этого
русские ;воры; присмирели. Но продолжали еще действовать пришлые литовско-польские
разбойники. Особенно отличался среди них тушинский воевода Лисовский, который в
продолжение нескольких лет с большою шайкою всякого сброда необыкновенно быстро
обходил все Московское государство, грабя и убивая. Напрасно гонялись за ним
московские воеводы; даже сам князь Пожарский был в состоянии его изловить. Только
смерть Лисовского избавила от него Москву. Кроме этого литовского «вора», грабили
Русь ц многие литовско - польские выходцы, в особенности «черкасы» (казаки Днепра),
забиравшиеся далеко на север, даже к Белому морю. Много времени и усилий
потребовалось для того, чтобы истребить этих «воров» и водворить некоторую
безопасность в стране.

10
В то же время шла борьба со шведами и с королем Сигизмундом Шведы
продолжали занимать Финское побережье и Новгород с окрестными городами и
требовали, чтобы новгородцы присягнули на верность шведскому королю. Москва не
могла допустить утраты Новгорода; московские войска пытались добыть его от шведов,
но неудачно. В свою очередь шведский король Густав-Адольф наступал далее на Русь и
осадил Псков (1615), однако не мог его взять. При посредстве голландских послов,
прибывших в Москву, и английского купца Джона Мерика начались переговоры о мире
между шведскими и русскими послами, в 1617 г. в селе Столбове (недалеко от Ладоги)
был заключен договор о мире. По Столбовскому договору, Новгород и некоторые другие
города были возвращены Москве; у шведов же осталось то Финское побережье (от Нарвы
до г. Корелы), которое было уступлено шведам Василием Шуйским.
Обе стороны были довольны тем, что окончилась война, хотя Москва никогда не
могла примириться с потерею морского берега. Она владела им целые века и хотя плохо
им пользовалась, но дорожила им.
Король Сигизмунд не признавал Михаила Федоровича законным Московским
государем и продолжал считать себя и своего сына обладателями Московского престола.
Не имея сил опять завоевать Москву, он соглашался иногда на мирные переговоры, но они
обыкновенно кончались неудачею. Московские послы не желал и признавать власти
короля, считали Владислава лишенным Московского царства и требовали возвращения
Смоленска и прочих городов, захваченных поляками. На эти условия поляки не шли, и
переговоры сменялись военными действиями.
В 1617 и 1618 гг. королевич Владислав предпринял большой поход на Москву.
Осенью 1618 г. он подступил к Московским стенам, но встретил мужественное
сопротивление. Нуждаясь в провианте, поляки после неудачного приступа к столице
отошли к Троице-Сергиеву монастырю. Там, в деревеньке Деулине (иначе: Девулине),
начались переговоры о мире. Обе стороны, утомленные долгою борьбою, проявили
некоторую уступчивость: стало возможно достигнуть если не полного мира, то
перемирия. Оно был заключено на 14 1/2 лет, с временною уступкою королю Смоленска
северских городов и с условием, что поляки вернут из плена митрополита Филарета и
произведут обмен вообще всех пленных. Владислав не отказался от прав на Московский
престол и от царского титула. Именно потому и невозможен был вечный мир между
Москвою и Польшею, что Москва не могла навек отказаться от Смоленска, а король и
королевич не могли отречься от Московского царства.

11
Управление при правлении царя Михаила Федоровича
Хотя Михаил Романов стал царем по воле Земского собора —органа сословного
представительства, его, как и предшественников, быстро начали рассматривать как
богоизбранного государя, получившего власть от “прародителей своих” —представителей
династии Рюриковичей. Избрание первого Романова стали выдавать за проявление
божественной воли.
Боярская дума
Считалось, что царь правит страной вместе с Боярской думой. В нее входили
представители четырех думных чинов: бояре, окольничие, думные дворяне и думные
дьяки. В первый чин, самый важный, назначались царями лица из представителей более
двух десятков наиболее знатных фамилий— Рюриковичей и Гедиминовичей, т. е.
потомков правящих домов Древней Руси и Великого княжества Литовского, а также
старых московских боярских родов.
В XVII в. немалое число людей вошло в состав Думы благодаря родству с царями
по женской линии. «Число членов Боярской думы менялось. В конце 70-х гг. в ней было
97человек: 42боярина, 27окольничих, 19думных дворян и 9думных дьяков.
Аристократический характер Думы сохранялся, но все же не оставался неизменным —в
Думу попадало все большее количество дворян и дьяков».
Царь заседал с Думой во дворце или, в случае отъезда в подмосковные села и
монастыри, вне столицы, поскольку думные чины его сопровождали. Обычно Дума
собиралась не в полном составе: кто-то служил воеводой в городах и полках, кто-то
выезжал в составе посольств за рубеж. Думское сидение начиналось с восходом (летом)
или до восхода (зимой) солнца и с перерывами продолжалось иногда до позднего вечера.
Обычно по указанию царя обсуждали и решали наиболее важные государственные дела:
объявление войны, заключение мира, сбор чрезвычайных налогов, принятие нового закона
и т. д., спорные или сложные вопросы по представлению приказов —министерств XVII
столетия, по жалобам отдельных лиц. Решение Думы становилось законом или его
разъяснением.
Постепенно роль Боярской думы уменьшается. Наряду с ней существует при царе
так называемая “ближняя” или “тайная дума”. В нее царь включал не всех бояр, а лишь
некоторых по своему личному усмотрению, иногда и не членов “большой” Думы.
Несмотря на уменьшение роли Думы в государстве во второй половине столетия,
она по-прежнему вместе с царем руководила страной. Окончательное ее падение
относится ко времени правления Петра I.

12
Земские соборы
В еще большей мере изменилась роль Земских соборов. Они стали органом
представительства дворян и посадских людей. В начале века в условиях социальных
потрясений, иностранных вторжений, ослабления государственной власти их значение
сильно возросло.
И в годы Смуты, и в начале правления царя Михаила центральная власть остро
нуждалась в поддержке “всей земли”. Земские соборы по существу превратились в орган
распорядительной власти, в котором большую, даже решающую роль играли
представители дворянства и посадских людей. Собор свои функции, такие важные и
нужные для страны, выполнял с соизволения и по указаниям верховной власти, которая
была сильно озабочена тем, чтобы после страшного разорения побыстрее “землю
устроить”.
Земские соборы при Михаиле созывали часто, чуть ли не ежегодно. Земский собор
с самого начала был обречен на роль послушного орудия в руках самодержавия. Во-
первых, большая часть крестьянства была отстранена от представительства на соборах.
Во-вторых, созывались они лишь тогда, когда в них нуждалась верховная власть.
В первой половине века Земские соборы рассматривали вопросы войны и мира,
сбора экстренных налогов и отношений с соседними странами. После 1653г., когда
Земский собор вынес решение о принятии Малороссии в российское подданство,
деятельность этого сословно-представительного учреждения, по сути дела, прекращается.
Формирующаяся абсолютная монархия уже не нуждается в подобном органе управления.
Главной опорой власти выступают бюрократия и армия.
Центральное и местное управление
В области управления правительство шло по пути бюрократической
централизации. ВXVII в. приказная система стала гораздо более разветвленной и
громоздкой, чем в предыдущем столетии. С расширением территории, усложнением и
оживлением государственной, хозяйственной жизни число центральных ведомств быстро
росло. Существовало до 80приказов, но постоянных —вдвое меньше.
Между приказами отсутствовало четкое разделение функций. Одни ведали какой-
либо отраслью управления в масштабе всей страны.
Приказы, с одной стороны, полностью подчинялись царю и Боярской думе, не
имели никакой самостоятельности в решении дел, с другой —давили на органы местного
управления.

13
Компетенция нескольких приказов носила областной характер. Особое место
занимала группа дворцовых приказов, ведавших обслуживанием царского семейства и
двора. Внешнеполитические функции были прерогативой Посольского приказа.
Обороной государства, а это тоже функция внешнеполитического характера,
занималась группа военных приказов, одновременно имевших и некоторые
внутриполитические функции.
Единства в распределении дел между приказами не существовало. Вся эта
громоздкая система с трудом поддавалась контролю верховной власти.
Темные стороны приказного строя— неразбериха в компетенции, мелочная опека
сверху и столь же мелочное давление самих приказов на местные органы управления,
знаменитая московская волокита и взяточничество— вызывали нарекания подданных,
нередко поднимавших восстания, направленные, среди прочего, и против приказных
злоупотреблений.
Суд и армия
Высшими судебными инстанциями были царь и Боярская дума. Основная масса
судебных дел решалась в приказах, а также воеводами, помещиками и вотчинниками.
Характерно, что органы государственной власти и управления ведали судом. Суд
отличался самовластием приказных, местных начальников, волокитой и мздоимством.
Наряду с состязательным процессом (выслушивание показаний истца и ответчика), все
большее распространение получал сыскной с его доносами и арестами, очными ставками
и пытками.
Русское войско формировалось из служилых людей по отечеству (феодалы из
думных, московских чинов, городовых дворян и детей боярских), служилых людей по
прибору (стрельцы, городовые казаки, пушкари и др.), нерусских народов— башкир, татар
и др. Дворяне являлись на службу в города и полки дважды в году или в военные походы
вместе со своими вооруженными слугами. Приборные комплектовались из вольных,
охочих людей, родственников самих стрельцов и др.
В военное время из податных сословий собирали даточных и посошных людей для
вспомогательных работ в войске и участия в военных действиях.
С 1630 г. началось создание полков нового строя— солдатских, рейтарских,
драгунских.
Таким образом, система органов власти центрального и местного управления, а
также армия и суд претерпели некоторые изменения в период правления новой династии
русских царей – Романовых.

14
Внешняя и внутренняя политика
Важнейшей задачей этого периода было восстановление государственного
единства русских земель, часть которых после ;смутного времени; оставалась под
владением Польши и Швеции. В 1632 году, после того как в Польше умер король
Сигизмунд III, Россия начала войну с Польшей, в результате которой новый король
Владислав отказался от притязаний на московский Престол и признал Михаила
Федоровича московским царем.
Самым важным новшеством в промышленности того времени стало появление
мануфактур. Дальнейшее развитие ремесла, увеличение производства сельского хозяйства
и промысла, углубление общественного разделения труда привели к началу
формирования всероссийского рынка. Кроме того, наладились дипломатические и
торговые связи России с Западом. Крупнейшими центрами российской торговли стали:
Москва, Нижний Новгород, Брянск. С Европой морская торговля шла через единственный
порт Архангельск; большей частью товары шли сухим путем. Таким образом, активно
торгуя с западноевропейскими странами, Россия добилась проведения самостоятельной
внешней политики.
Поднялось и сельское хозяйство. Начинало развиваться земледелие на
плодородных землях к югу от Оки, а также в Сибири. Этому способствовало то, что
сельское население России делилось на две категории: владельческих и черносошных
крестьян. Последние составляли 89.6 % сельского населения. По закону, они, сидя на
государственной земле, обладали правом ее отчуждения: продажи, заклада, передачи по
наследству. Крестьяне были лично свободны, у них отсутствовало крепостное право. За
выполнением общественных обязанностей следила община с мирским сходом и
выборными.
В результате разумной внутренней политики резко улучшилась жизнь простого
народа. Так, если за период ;смутного времени; городское население в самой Москве
уменьшилось более чем в три раза - горожане убегали из своих разрушенных жилищ, то
после ;реставрации; экономики, по словам К. Валишевского, ;... курица в России стоила
две копейки, десяток яиц - копейку. Приехав в столицу на пасху, он <посол - П. Л. >
был свидетелем благочестивых и милостивых деяний государя, который до заутрени
посетил тюрьмы и раздавал заключенным крашеные яйца и бараньи тулупы. ; Наметился
прогресс и в области культуры. По словам С. М. Соловьева, ;... Москва поражала
великолепием, красотою, особенно летом, когда к красивому разнообразию церквей
присоединялась зелень многочисленных садов и огородов;.

15
В Чудовом монастыре открылась первая в России греко-латинская школа. Была
восстановлена разрушенная во время польской оккупации единственная московская
типография. К сожалению, на развитие культуры того времени наложило отпечаток то,
что сам Михаил Романов был человеком исключительно религиозным. С. М. Соловьев
пишет, что ;царь участвовал в религиозном торжестве, которому подобного новая Россия
уже не видала: из Успенского собора в Спасские ворота двигался крестный ход; за
образами и духовенством шли стольники, стряпчие, дворяне и дьяки в золотом парчовом
платье, за ними сам государь, за государем бояре, окольничие, думные люди и гости; по
обе стороны пути близ царя шли полковники и головы стрелецкие. ; Поэтому самыми
крупными учеными этой эпохи считались исправители и составители священных книг,
что, безусловно, сильно тормозило прогресс.
Внутренняя политика в царствование Михаила Федоровича была направлена на
восстановление хозяйства и торговли и укрепление государственного строя, который был
сильно расшатан Смутой начала XVII века. В России упрочились крепостнические
отношения, получило дальнейшее развитие феодальное землевладение, усилилась
эксплуатация свободных крестьян, возросло налоговое обложение тяглого населения.
Внутренняя политика Михаила Федоровича Романова была более обширной и
успешной, нежели внешняя, хотя, конечно, на международном уровне Россия кое чего
добилась. Главной внутриполитической проблемой Михаила Федоровича были ни как не
успокоившиеся после «смуты» самозванцы. В 1614 году, в Москве были казнены Марина
Мнишек и её сын Воренок, скрывавшиеся до этого в Нижнем Поволжье. В 1619 году, из
польского плена возвращается отец Михаила Федоровича митрополит Филарет. Филарет
посчитал, что приоритет во внутренней политики государства надо поставить в сторону
укрепления принципов самодержавия. Связи с этим крупные угодия передавались во
владения светским и церковным землевладельцам, дворянство за службу получало в
награду земли и привилегии, шел процесс закрепления крестьян за их владельцами, путем
увеличения срока их сыска, расширялся состав боярской думы. Но круг лиц имеющих
реальную власть сузился, резко увеличивается число приказов. С целью повышения
авторитета центральной власти были введены новые государственные печати, а так же
появился новый титул «самодержавец». После поражения русских войск под Смоленском
в 1634 году, Михаил Федорович проводит военную реформу. Начинается формирование
кавалерийских пехотных соединений по западному образцу. Части вооружались новым,
современным оружием, и действовали по новым тактическим схемам. В Москве
увеличилось число иностранцев и Михаил Федорович активно приглашал их на русскую
службу.

16
Культура во время правления Михаила Федоровича
Культура времени Михаила Фёдоровича, оставаясь во многом традиционалистской,
испытала всё же, как и политическая, хозяйственная жизнь, некоторые сдвиги.
Появлялись новации, которые, в комплексе с другими факторами развития, позволяют
говорить о XVII веке как эпох начала новой истории России. Если в хозяйстве появляются
новые завязи, элементы буржуазных отношений, государственно-политическом плане -
расцвет, хотя бы временный, сословно-представительного начала в лице Земских соборов,
то в культурной жизни - это начало демократизации, усиления западного влияния. В ряде
случаев элементы нового выражены ещё слабо, но за ними будущее.
Смута «вытолкнула» к активной деятельности большие массы людей, и они
проявляли себя и в деле спасения Отечества и его восстановления, и в политической
жизни, и в культуре. Если в предыдущие столетия главным субъектом культурной,
духовной жизни были представители Церкви, то в XVII веке выдвигается целая плеяда
мастеров из среды дворян, приказных людей, посадского сословия. Будучи людьми
верующими, конечно, они больше склонялись к светским сочинениям, мотивам. Они
интересовались не только житиями святых, но и переживаниями, внутренним миром
обыкновенных людей, мирян. Тем самым церковный традиционализм в культуре
дополнялся светскими сюжетами, стремлениями.
Всё шире распространялась грамотность. Чтение, письмо, счётную премудрость
передавали ученикам священники, дьячки, посадские грамотеи, площадные подьячие; по
всей Росси трудились десятки, сотни таких учителей. Много книг издавал московский
Печатный двор. Среди них - букварь Василия Бурцева (первое издание - 1634 г., затем -
несколько переизданий), стоивший всего одну копейку. Его тираж - несколько тысяч
экземпляров, для того времени немалый. Появились и другие книги. В библиотеке царя
Михаила, помимо духовных (их - большинство, монарх был очень богомолен), имелись
сочинения Аристотеля, «О Троицком осадном сидении» (об осаде Троице - Сергиева
монастыря поляками в годы Смуты) и другие.
Нужно сказать, в Смуту печатное дело было, как и многое другое, разрушено.
Сгорел Печатный двор со всеми типографическими приспособлениями. Немногие
мастера, оставшиеся в живых, разошлись по разным городам. Указом царя Михаила
вернули «хитрых людей» (мастеров-печатников) - Н. Ф. Фофанова из нижнего Новгорода
и его товарищей. Архимандриту Дионисию и келарю А. Палицыну государева грамота
указала выделить учёных старцев «для исправления книг служебных и Потребника» -
очищения их от ошибок, накопившихся «от времени блаженного князя Владимира до сих
пор». В частности, «книга Потребник в Москве и по всей Русской земле в переводах

17
разнится и от неразумных писцов во многих местах не исправлена; в пригородах и по
украинам, которые близ иноверных земель, от невежества у священников обычай застарел
и бесчестия вкоренились» (здесь в грамоте приводятся слова троицкого старца Арсения и
попа Ивана из села Клементьева). Проверять и исправлять книги поручили тем же
Дионисию, Арсению, Ивану «и другим духовным и разумным старцам, которым подлинно
известно книжное учение, грамматику и риторику знают».
Приведённые данные говорят о том, что в стране, несмотря на потрясения
Смутного времени, имелись и люди, знавшие хорошо «книжное учение», и те, кто умел
это ценить (в данном случае - правящие верхи во главе с молодым монархом). Работа по
исправлению богослужебных книг, проведённая при царе Алексее и патриархе Никоне,
задумывались при их предшественниках - царе Михаиле и патриархе Филарете. Была ли
она проведена в полном или неполном объёме - неизвестно. Во всяком случае, типография
возобновила печатание книг. Печатный двор к концу правления первого Романова -
крупное по тому времени предприятие: более полутора десятков работников разных
специальностей (редакторы-справщики, корректоры, наборщики, печатники, художники),
более десятка станков и другое типографское оборудование. К 1648 г., три года спустя
после кончины Михаила, в типографии хранилось около одиннадцати с половиной тысяч
экземпляров различных книг.
Заметно продвинулись русские люди в накоплении научных знаний, технических
навыков. Успешно работали они в металлообработке, литейном деле. Так, русский мастер
в 1615 г. изготовил первую пушку с винтовой нарезкой. Делали и нарезные ружья
(«пищали винтовальные»). «Боевые часы» на Спасской башне Московского Кремля
сделали устюжские кузнецы крестьяне Вирачевы - Ждан (дед), Шумила (отец) и Алексей
(внук); проект подготовил англичанин Христофор Галлоуэй.
Русские мастера делали водяные двигатели для мануфактур. «Книга сошного
письма» (1628-1629 гг.) даёт указания о способах измерения земельных площадей;
«Роспись» начала XVII века - об установке труб для подъёма с разных глубин соляного
раствора. Существовали руководства по изготовлению красок, олифы, левкаса, чернил;
травники, лечебники. Географические познания русские люди черпали из «Нового
чертежа» (1627 г.) - карты земель между Доном и Днепром; «Книги Большому чертежу»
(1627 г. - список городов и расстояний между ними). А «землепроходцы» и «мореходцы»
в первой половине века прошли всю Восточную Сибирь, Забайкалье, вышли к Тихому
океану. Описание обширных пространств, их чертежи они присылали в Москву. А в
статейных списках русские послы, их помощники сообщали сведения об иноземных
государствах. Царь Михаил, Посольский приказ отправляли довольно много посольств к

18
государям ближних и дальних стран - с извещениями о восшествии на престол,
предложениями о союзе, мире, сватовстве (например, о женитьбе принца Вольдемара
Датского на дочери Михаила Фёдоровича Ирине) и т. д.
По случаю воцарения Михаила Романова составили «грамоту утверждённую»,
«Новый летописец» (1630 г.) и другие памятники. В них прославляются Михаил и
Филарет, обосновываются права Романовых на престол. Те же идеи развивают некоторые
повести и сказания о Смутном времени.
Усилиями властей послесмутной поры возобновляется, по мере ликвидации
разрухи, строительство в Москве и других городах. Приводятся в порядок кремлёвские
стены и башни; одна из них, Спасская, получает шатровое покрытие и меняет свой
суровый крепостной облик на парадный, торжественный, нарядный. В подмосковной
царской усадьбе возводят церковь Покрова - в честь освобождения России от иноземцев-
захватчиков. Храм под тем же названием строит Д. М. Пожарский в своём Медветкове
под Москвой. Замечательные шатровые здания появляются в Нижнем Новгороде, Угличе.
Все они отличаются нарядностью декоративного убранства, изяществом, стройностью
пропорций.
Живописность и нарядность характерны и для жилых построек. Прежде всего в
этом плане следует отметить кремлёвские царские терема (архитекторы А. Константинов,
Б. Огурцов, Т. Шарутин, Л. Ушаков; 1635-1636 гг.). Фасады Теремного дворца украшены
яркими цветными изразцами, резным белым камнем. Покрыт он золоченой крышей,
окружён несколькими златоглавыми церквушками - придворными, «домашними». Столь
же красочно и внутреннее убранство дворца.
С 1643 г. начинается расширение патриаршего двора в Московском Кремле. В
разных городах строят пятиглавые соборы. В целом в архитектуру той поры всё
решительней проникают светские реалистические черты, стремление к декоративности,
отделке деталей. То же относится к живописи. Иконы Строгановской школы, фрески в
храмах, гравюры, миниатюры - во всех этих жанрах, в той или иной мере, присутствуют
элементы нового.
Чаще всего невозможно говорить о политике правительства «двух государей» в
области культурной жизни, однако можно отметить, что в ряде случаев их внимание,
одобрение прослеживается при составлении некоторых литературных, исторических
памятников, в строительстве культовых и дворцовых зданий, их влияние на привлечение к
работе тех или иных мастеров (Вирачевых при обновлении Спасской башни в Кремле).
В культуре времени царя Михаила в России было сделано немало - и в
продолжение старых традиций, и в разработке новых идей, подходов.

19
3 ВЕНЦЕНОСНАЯ СЕМЬЯ РОМАНОВЫХ КАК ПРИМЕР ДУХОВНО-
НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

«Дарите любовь». Эти слова написала Государыня Императрица Александра


Федоровна Романова в своем дневнике за 1917 год. Простые слова, но, вдумываясь,
понимаешь – глубже не сказать. Великие слова Великой Матери, жены, Императрицы.
Много ли любви и добра каждый из нас подарил близким за свою жизнь? В своих
дневниках Александра Федоровна размышляет: «Еще одна возможность снискать славу
миротворца – распространять христианскую любовь. Мы можем делать это примером
собственной жизни, выказывая терпение, мягкость и выдержку, где бы мы ни находились,
как бы дурно с нами ни обращались».
Если бы знала Императрица, какими вещими станут ее слова о выдержке и
терпении!
Актуальным на сегодняшний день является духовно-нравственное воспитание
молодёжи, которое во все времена и эпохи остаётся важнейшим фактором воспитания и
образования. Сегодня принцип нравственности и духовности стоит остро перед семьёй.
Мне показалось интересным проследить истоки духовно-нравственного воспитания
Венценосной семьи Романовых. В последнее время наше общество стало задумываться о
забытых в годы перемен семейных ценностях.
Сейчас много супругов разводится на самых разных стадиях супружеской жизни.
Известно, что в супружеской жизни есть несколько периодов, которые называются
кризисными и в которых существуют определенные факторы риска развода.
Все дело в том, что у нас потеряна культура семейных и супружеских отношений.
В основу создания семьи ставится не благочестие, а собственные мнения и личные
амбиции: «Я сам все понимаю, и никто мне не указ». Через некоторое время такие семьи,
в которых люди не хотят слушать друг друга, начинают испытывать огромные трудности.
Многие пары предпочитают жить в гражданском браке, который в православии
называется сожительством.
Может ли Венценосная семья Романовых быть образцом супружеских отношений в
современной семье?
В отношении супружеской жизни Венценосной семьи можно с уверенностью
говорить о том, что Царь и Царица были благочестивыми, глубоко верующими людьми,
людьми целомудренными.
Это не был брак по расчёту, традиционный для венценосных особ. История жизни
последней четы Романовых, принадлежавших династии, которая правила Россией на

20
протяжении трёхсот лет, больше похожа на романтическую историю любви. Они любили
друг друга преданно и нежно, всю жизнь почти не расставались и умерли в один и тот же
час.
Впервые Николай и Александра встретились в июне 1884 года. Двенадцатилетняя
принцесса Алекс приехала на свадьбу своей старшей сестры, которая выходила замуж за
дядю цесаревича Николая. Самому Николаю было тогда шестнадцать. И хотя эта любовь
была с первого взгляда, прошло целое десятилетие, пока у Ники появилась возможность
задать судьбоносный вопрос. Через несколько месяцев после отъезда гостей, в дневнике
Николая появится запись: «Я чувствую желание жениться. На ком же? Конечно на Алекс
Дармштадской».
Лишь через пять лет после знакомства Алекс вновь встретилась с Ники. Ей к тому
времени исполнилось семнадцать. Николай просит у отца согласия на брак с нею. Но у
него были другие планы. И снова пять лет разлуки. Николай не мог перечить отцу и
настаивать на браке с Алекс, но он принял одно из немногих в своей жизни твёрдых
решений – ждать. В конце 1891 года в его дневнике появляется запись: «Моя мечта, когда
– нибудь жениться на Алекс. Я давно её люблю, но ещё глубже и сильнее с 1889 года,
когда она зимой провела шесть недель в Петербурге. Я почти убеждён, что наши чувства
взаимны».
Отец Николая остаётся непоколебим и делает всё возможное, чтобы отвлечь сына.
Однако перед смертью царь уступает долготерпению сына. 8 апреля 1894 года Николай и
Александра помолвились. Этот день подчёркнут в дневниках Николая тремя жирными
чертами, а сам он это называет чудесным днём обручения с «драгоценной возлюбленной
Алекс».
Царица Александра писала: «Любовь не вырастает, не становится великой и
совершенной вдруг и сама по себе, но требует времени и постоянного попечения…» 3; «В
устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи. И семейное счастье –
когда все честно выполняют свои обязанности» 4; «Дом – это место тепла и нежности» 5. И
вот так они жили, так понимали семейную жизнь – «место тепла и нежности», очень
бережного отношения друг к другу.
Отметим, что Царская Семья была семьей многодетной: в ней воспитывалось
пятеро детей.
В 1895 году у Царственной Четы родилась первая Дочь, Ольга.
По поводу рождения Дочери Государь записал в своём дневнике: «…Богом нам
посланную дочку при молитве мы назвали Ольгой. Когда все волнения прошли и ужасы
кончились, началось просто блаженное состояние при сознании о случившемся».

21
Царевна была удивительно резвым ребёнком, с возрастом Она становилась всё
более красивой. Ольга отличалась редкой способностью к учению, не любила хозяйство,
предпочитая уединение и книги, имела склонность к искусствам, была умна, со всеми
держала себя ровно, спокойно, просто и естественно.
Она была прямая, искренняя и щедрая, немедленно отзывалась на любую просьбу.
Непосредственность, честность и врождённое чувство справедливости были
отличительными чертами Царевны.
Государь любил вдвоём со старшей Дочерью гулять по парку. Царевна являлась
главной утешительницей отца и была очень близка к Нему. В последние годы Он часто
беседовал с Дочерью по ночам, доверяя Ей то, о чём не говорил никому. Известно, что
многие важные решения Царь принимал наедине с собственной совестью, но для Ольги
Он делал исключения, поскольку её чувствительность к любой несправедливости и
фальши была для Государя проверкой Его собственных чувств и убеждений. Император
очень любил Ольгу, и Она отвечала Ему взаимностью.
Все усилия Матери и Отца были направлены на то, чтобы сохранить ясный свет
хрустальной души Своего старшего Ребёнка, быть может, самого непростого по
характеру, и Им это удалось.
Александра Фёдоровна, очутившись перед натиском всё возрастающего
непонимания и неприязни Дворца, полностью ушла в семейную жизнь и дела милосердия.
Здесь она чувствовала себя нужной, это стало её целью, поскольку общество отвергало её.
В 1897 году родилась вторая дочь Татьяна Николаевна. Она была открыта
обществу и готова активно работать на благо подданных своего Отца. При этом Она
оставалась истинной Царской Дочерью. «Великая Княжна с головы до ног, так Она
аристократична и царственна, - писала о Ней, С.Я. Офросимова. - Своеобразность и
оригинальность придают Её лицу далеко расставленные друг от друга глаза..» Татьяна
была спокойнее, чем старшая сестра, и уравновешеннее. Она была свежа, хрупка и чиста,
как роза.
Святая Царевна Татьяна являлась самым близким лицом Государыни. В ней
отмечалось исключительная склонность к установлению порядка в жизни и сильно
развитое сознание долга. Она была ближе всех к Матери и являлась любимицей у Неё и у
Отца. Его Величество горячо любил вторую Дочь, и сёстры шутили, что если надо
обратиться к Государю с какой – то просьбой, то «Татьяна должна попросить Папа, чтобы
Он нам это разрешил»7.
В 1899 году родилась третья Великая Княжна Мария. Её смело можно назвать
русской красавицей. Высокая, полная, с соболиными бровями, с ярким румянцем на

22
открытом русском лице, она особенно мила русскому сердцу… В ней таились необъятные
силы настоящей русской женщины.
Вкусы Её были очень скромны, Она была воплощенной сердечностью и добротой.
Сёстры, может быть, немного этим пользовались и звали Её «добрый толстый Туту». Это
прозвище Ей дали за добродушную и немного мешковатую услужливость. Мария была
«домашняя девушка» со своей глубинной душевной жизнью, внутри которой
происходили мало кем замечаемые внутренние процессы. На людях Царевна никогда не
пользовалась тем, что она дочь Императора, нисколько не кичилась своим
происхождением и всегда была готова прийти на помощь, оказать услугу, делая это без
какой-либо церемонности и суеты. Святая Страстотерпица Мария первой из Царских
Детей случайно узнала об отстранении Царственного Отца от Престола. Некоторое время
после этого Она не могла прийти в себя, рыдания душили Её, но, понимая, что нельзя
огорчать Мать, Она взяла себя в руки, пытаясь казаться весёлой.В радости с сердечной
тихостью встретила Она и мученическую кончину, приняв венец нетленный вместе с
дорогими ей Родителями, Сёстрами и Братом Царевичем.
В 1901 году родилась Великая Княжна Анастасия Николаевна. Узнав о рождении
четвёртой Дочери, Государь долго гулял в одиночестве и был грустным, поскольку
ожидал, что родится Наследник Престола.
Но, вернувшись, он совсем переменился, с улыбкой вошёл в комнату Императрицы
и поцеловал новорождённого ребёнка.
Она всегда шалила, лазила, пряталась, смешила всех своими выходками, и
усмотреть за ней было нелегко. Младшая Царевна была также бойким и беспечным
ребёнком, разумным и не без хитрости – Ей всегда удавалось повернуть всё на свой лад.
Её отличительной чертой было подмечать слабые стороны людей и талантливо
имитировать их.
Государыня Мать прекрасно понимала, что ради пользы Дочери Её неуёмную
энергию время от времени нужно сдерживать. Но в отличие от многих современных
матерей мудрая Государыня Александра Фёдоровна вовсе не желала переделывать натуру
ребёнка на собственный вкус, ломать Её. Доброе, любящее сердце младшей Царевны, в
сочетании с её живостью и остроумием, невероятным образом окрыляло всех тех, кто
имел счастье общаться с ней.
Анастасия была послушна Родителям и Старшим сёстрам. Кроткий и молчаливый
дух внутренне, а не внешне был присущ и Её, потому что Анастасия была смиренна.
Именно смиренна, поскольку слово «смирение» так и притягивает скрытым в нём

23
словосочетанием «с миром». Принимать всё с миром. Даже издевательства красных
«товарищей» и палачей.
В ночь мученической кончины Царской Семьи Анастасия бушевала и кричала:
«Царевен штыками! Проклятые жиды!». Неистовствовала страшно, и только потом
поняли, о чём она кричала. Раненая Великая Княжна Анастасия Николаевна была добита
штыками и прикладами. Самая невинная претерпела наибольшие муки…
Через год после Саровских торжеств, в 1904 году, неожиданной радостью
ворвалась возвещённая выстрелами из Петропавловской крепости весть о рождении
Наследника Цесаревича… Когда Государю задали вопрос о том, решил ли он, какое имя
будет дано Наследнику, он ответил следующими словами: «Императрица и я решили дать
Наследнику имя Алексей; надо же нарушить эту линию Александров и Николаев».
Во время крещения с Младенцем произошёл замечательный случай, обративший на
себя внимание присутствующих. Когда новорождённого Цесаревича помазывали святым
миром, Он поднял ручку и простёр пальчики, как бы благословляя присутствующих.
Младенец был сказочно прекрасен, и все, кто имел счастье видеть его в первые
годы жизни, единогласно подтверждают, что Он был дивно красив и внешним обликом, и
по проявлявшейся в Его младенческих чертах дивной душевной красоте. Государыня
ежедневно сама купала Наследника и так много уделяла времени детской, что при дворе
даже стали говорить, что Она не Царица, а только мать.
Однако скоро многим стало ясно, что такая чуткость и заботливость Царицы были
необходимы для сохранения жизни новорожденного Наследника, так как у него
обнаружилась ужасная болезнь – гемофилия. Какой удар – для Матери, для Отца, для
Царской Семьи, в которой Наследник был уже общий любимец… И какой удар для
России…
Это был милый, хороший мальчик – умненький, наблюдательный, восприимчивый,
очень ласковый, весёлый и жизнерадостный, несмотря на своё частое тяжёлое состояние.
Он не переносил ложь и не потерпел бы её около себя, если бы взял власть когда-либо.
Воспитанием и образованием своих детей Императрица заведовала лично сама
почти по всем предметам, кроме узкоспециальных.
Она была строга и аккуратна к себе, того же требовала и от других. Всякое своё
распоряжение Царица давала обдуманно и сознательно, твёрдо помня свои слова. Она не
любила тех, кто умел много говорить, а дела не делал, часто напоминая мудрую
поговорку: «Молчание – золото, а слово – серебро». Государыня не любила роскоши,
мотовства, в таком духе воспитывала и детей. Такого же взгляда был и Государь.

24
Царь и Царица воспитывали Детей в преданности русскому народу и тщательно
готовили их к предстоящему труду и подвигу. «Дети должны учиться самоотречению,
учиться отказываться от собственных желаний ради других людей», - считала
Государыня. «Чем выше человек, тем скорее он должен помогать всем и никогда в
обращении не напоминать своего положения, - говорил Государь. – Такими должны быть
и мои дети». Они воспитывались в простоте, строгости и сердечном отношении ко всем.
«Долг родителей в отношении детей, - писала Государыня, - подготовить их к жизни, к
любым испытаниям, которые ниспошлёт им Бог».
Как правило, дети редко принимали участие в светских приёмах, за исключением
тех случаев, когда этого требовал Дворцовый этикет.
Спортивные игры занимали значительное место в воспитании Детей. Обычно это
бывало в парке, обрамляющем Дворец, в Царском Селе и загородных резиденциях в конце
лета или ранней осенью. Неделю или две проводили на Царской яхте «Штандарт»,
единственном месте, где вдали от посторонних глаз все могли расслабиться, быть самими
собой. Были также вечера у тётушки Ольги, когда на чай приглашали молодёжь. Позднее
стали устраивать теннис, конные прогулки с молодыми офицерами. Иногда Император
сам сопровождал Дочерей в театры и на концерты.
Государыня никогда не оставляла без внимания обиды на невнимание,
возникавшие у Дочерей. Очень спокойно и обстоятельно всё разъясняла. Мать –
Императрица писала Ольге Николаевне: «Милое дитя! Целую тебя нежно и благодарю за
твои записочки. Жаль, что я не смогла повидаться с тобой наедине, но сейчас это трудно.
Скоро буду свободнее, и тогда ты сможешь всё нам рассказать, всё, что тебя интересует».
Дочери писали и Отцу, которого тоже безмерно любили и чтили. Хотя эти письма и
так исповедальны, мера любви в них не менее выразительна. В этих письмах Дети более
раскованны, Они могли писать так, как заблагорассудится, чего нельзя было делать в
переписке с «дорогой Мама».
Всю жизнь Александра Фёдоровна не любила конспирации, в своём же доме тайны
и секреты она просто не переносила. Однако детские исповедания умела хранить, так как
иное могло ранить душу той, которая ей, Матери, открылась. Когда девочки стали
переходить в возраст девушек, у старших – Ольги и Татьяны – возникали свои, такие
понятные, но необъяснимые для них симпатии к тому или иному молодому человеку.
Дочери непременно рассказывали об этом Матери, которая в таких случаях неизменно
была чрезвычайно внимательна и предупредительна. Она не запрещала им ничего, лишь
учила сохранять внешнюю беспристрастность, потому что кругом так много любопытных
и недоброжелательных глаз.

25
Невинный взгляд или улыбку, адресованную тому или иному лицу, могли
истолковать по – разному. Об этом Александра Фёдоровна хорошо знала и призывала
Дочерей не давать злопыхателям ни малейшего повода.
Государыня приучала Детей вести дневник и писать письма, лишь только они
начинали постигать азы грамотности. Это было одним их непременных элементов
воспитания. Таким путём они должны были учиться связно излагать мысли и
впечатления, овладевая и эпистолярным мастерством.
Александра Федоровна была замечательной супругой и матерью. И этим она может
быть примером для многих современных женщин. Хотелось бы привести еще одно
высказывание Царицы Александры: «Родители должны быть такими, какими они хотят
видеть своих детей – не на словах, а на деле. Они должны учить детей примером своей
жизни»14. Это старый педагогический прием, известный уже много-много веков. Одно
дело – знать, а другое дело – это знание в своей жизни воплотить примером для своих
детей.
Вспомните, как повела себя Царица, когда началась Первая мировая война. Она
пошла работать сестрой милосердия в госпиталь, где находились солдаты. Супруга
правителя, Императрица, вместе с Дочерьми трудилась в операционной палате,
ассистируя при операциях, и ухаживала за тяжелоранеными. Поступок матери стал
примером и для Великих княжон, они последовали ее примеру. Старшие дочери, Ольга и
Татьяна, окончив курсы медсестер, тоже пошли работать в госпиталь. Марию и
Анастасию родители не отпустили работать в госпиталь, но они помогали раненым по-
своему: готовили бинты, шили белье.
Царица сказала, что, пока идёт война, Она ни Себе, ни Дочерям не сошьёт ни
одного нового платья, кроме формы сестёр милосердия. Она умела держать данное слово.
Чтобы лучше руководить деятельностью лазаретов, Императрица с двумя
старшими Великими Княжнами решила лично пройти курс сестёр милосердия военного
времени. Выдержав экзамен, Царица и Её дочери наряду с другими сёстрами,
окончившими курс, получили красные кресты и аттестаты на звание сестёр милосердия
военного времени.
Два часа в день они занимались по книгам и для практики поступили рядовыми
хирургическими сёстрами в первый оборудованный лазарет при Дворцовом госпитале.
Так же Царица ухаживала за своей парализованной фрейлиной княжной Соней
Орбельяни, которую поместила при собственных комнатах во Дворце. Императрица в
течение девяти лет ежедневно проводила по часу с ней, говоря о Боге и духовно укрепляя,
до последней минуты жизни княжны оставалась при Ней и сама закрыла ей глаза.

26
Царская семья всегда вела себя достойно. Несомненно, они знали, что они
царственные особы, но старались не показывать этого. Жизнь Романовы покинули так же
достойно, как и взошли на престол.Даже в последние минуты жизни не показывали своего
страха и держались вместе.
Великая Княжна Ольга писала из заточения:«Отец просит передать всем тем, кто
ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него
- он всех простил и за всех молится, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире,
будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь». Это единственные,
сохранившиеся стихи поэтессы Ольги Романовой:
Отец всем просит передать,Не надо плакать и роптать,Дни скорби посланы для
всехЗа наш великий общий грех.Он все обиды позабыл,Он всех врагов своих простилИ за
Него велит не мстить,А всех жалеть и всех любить.Он говорит: мир тонет в зле,Иссякла
правда на земле,И скорбный крест грядущих днейEще ужасней и страшней.Но час
пробьет, придет пора,Зло одолеет власть добра,И все утраченное вновь Вернет взаимная
любовь.
Вот она – реальная, конкретная семья, реальные, конкретные люди, которые смогли
достичь счастья: и супружеского и родительского, и счастья детей, которые живут в
дружной семье и видят счастливых, любящих родителей.
Счастлив человек может быть только в семье. Счастливая семье – достойные люди.
Достойные люди – это достойное общество.

27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Во время правления царя Романова Михаила Федоровича в России произошел ряд


событий, оставивших яркий след в истории страны.
Начало 17-го столетия характеризуется политическим и экономическим упадком
России. В значительной мере этому способствовали войны со Швецией и Польшей,
закончившиеся поражением России в 1617 году.
После подписания мирного договора в 1617 году со Швецией Россия потеряла
часть своих территорий - побережье Финского залива, Карельский перешеек, течение
Невы и города на её побережье. Выход России к Балтийскому морю был закрыт.
Кроме того, после похода на Москву в 1617-1618 годах польско-литовского войска
и подписания перемирия к Польше отошли Смоленская земля и большая часть Северной
Украины.
Последствия войны, выразившиеся в упадке и разорении хозяйства страны,
требовали срочных мер по его восстановлению, но вся тяжесть легла главным образом на
черносошенных крестьян и посадских людей. Правительство широко раздает земли
дворянам, что приводит к непрерывному росту крепостничества. В первое время,
учитывая разорение деревни, правительство несколько уменьшило прямые налоги, зато
выросли различного рода чрезвычайные сборы (;пятая деньга; ;десятая деньга; ;казачьи
деньги; ;стрелецкие деньги; и т. д.), большинство которых вводилось почти непрерывно
заседавшими Земскими соборами.
Однако казна остается пустой и правительство начинает лишать денежного
жалования стрельцов, пушкарей, городовых казаков и мелкий чиновный люд, вводится
разорительный налог на соль. Многие посадские люди начинают уходить на ;белые места;
- освобожденные от государственных налогов земли крупных феодалов и монастырей, -
эксплуатация же остальной части населения увеличивается.
Романов Михаил Федорович наполнил государственную казну:
Он обложил налогом всё новые категории населения;
Правительство пускалось в откровенные финансовые авантюры - резко повышало
цены на соль (соль была важнейшим продуктом питания, население закупало её в
больших количествах), чеканили медную монету вместо серебряной;
Брал взаймы у крупных монастырей и не возвращал долгов.
Эти основные меры позволили царю Михаилу Федоровичу вывести страну из
глубочайшего политического и экономического кризиса.

28
В 1620–1640-е установлены дипломатические отношения с Голландией, Австрией,
Данией, Турцией, Персией.
Деулинское перемирие (1618 г.), а затем «вечный мир» с Польшей (Поляновский
мир 1634 г.). Польский король отказался от русского престола.
Установление прочной централизованной власти на всей территории страны
посредством назначения воевод и старост на местах. Преодоление тяжелейших
последствий Смутного времени, восстановление нормального хозяйства и торговли.
Реорганизация армии (1631—1634 г.). Создание полков «нового строя»:
рейтарского, драгунского, солдатского.
Основание первого железоделательного завода под Тулой (1632 г.).
Основание Немецкой слободы в Москве — поселения иностранных инженеров и
военных специалистов.
1635 – 1636 гг. – Строительство Теремного дворца в Кремле.
1636 г. – Начало создания Белгородской засечной черты для охраны границ от
крымских набегов.
18.06.1637 г. – Самовольный захват казаками турецкой крепости Азов. Оставлена
по решению Земского собора в 1642 г.
В истории Михаил Фёдорович остался как кроткий, легко поддающийся влиянию
своего окружения монарх. Обычно все успехи его царствования относят на счёт
энергичного патриарха Филарета. Но последние двадцать лет Михаил правил сам, и эти
годы по важности и сложности решения государственных дел мало чем отличались от
предыдущих. Уклад царского быта почти не изменился по сравнению с временами
прежних царей. Большое место здесь занимали церковь и воспитанию детей. Михаил
Фёдорович и его сын Алексей были религиозными людьми, и для них естественным было
жить по законам веры. Члены царской семьи считали своей обязанностью ежедневное
посещение богослужений, строгое соблюдение установленных обрядов, поездки на
богомолье. К концу жизни царя Михаила, остался лишь один наследник – Алексей. Он и
сменил умершего царя на престоле.
Время длительного царствования Михаила Фёдоровича (1613-1645 гг.) отмечено
первыми шагами в восстановлении России после полутора десятилетней Смуты и войн.
Заботясь об укреплении власти на местах, царь ввёл новую систему управления -
воеводскую. При нём созывались Земские Соборы, основные политические вопросы он
решал совместно с думой. Наряду с привычным дворянским ополчением стали появляться
полки нового строя - предшественники регулярной армии.

29
В истории Михаил Фёдорович остался как кроткий, легко поддающийся влиянию
своего окружения монарх. Обычно все успехи его царствования относят на счёт
энергичного патриарха Филарета. Но последние двадцать лет Михаил правил сам, и эти
годы по важности и сложности решения государственных дел мало, чем отличались от
предыдущих.
Уклад царского быта почти не изменился по сравнению со временами прежних
царей. Большое место здесь занимали церковь и воспитанию детей. Михаил Фёдорович и
его сын Алексей были религиозными людьми, и для них естественным было жить по
законам веры. Члены царской семьи считали своей обязанностью ежедневное посещение
богослужений, строгое соблюдение установленных обрядов, поездки на богомолье.
К концу жизни царя Михаила, остался лишь один наследник - Алексей. Он и
сменил умершего царя на престоле.

30
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Берх, В. Н. Царствование царя Михаила Федоровича и взгляд на


междуцарствие, чч. 1–2. СПб, 1832
2. Буганов, В. И. Мир истории. Россия в ХVП веке. - М.: Мысль, 1989.
3. Валишевский, К. ;Первые Романовы; Москва, 1993.
4. Валишевский, К. ;Смутное время; Москва, 1989.
5. Григорян, В. Г. Романовы. Биографический справочник. — М.:АСТ,2007.
6. Данилов, А. А. История России. / А. А. Данилов, Л. Г Косулина. - М.:
Просвещение, 2002. - 310 с.
7. История России. / А. С Орлов и др. - М.: Проспект, 2001. - 520 с.
8. Карамзин, Н. М. ;История государства Российского; Москва, 2001.
9. Карамзин, Н. М. История государства Российского. Кн.4. - Ростов-на - Дону:
Феникс, 2000, с.145- 472.
10. Ключевский, В. Краткое пособие по русской истории. / В. Ключевский. - М.:
Пангея, 1906. - 208 с.
11. Козлов, Ю. Ф. Страницы правления государством российским. / Ю. Ф.
Козлов. - Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 2002. - 192 с.
12. Морозова, Л. Е. Михаил Федорович. – Вопросы истории. 2002, № 1
13. Поздеева, И. В. Первые Романовы и царистская идея (ХVПв.) //Вопросы
истории. -2000. -№1.
14. Попов, А. Н. Обзор хронографов русской редакции,2003.
15. Попова, Т. Ф. Российская монархия. Эпохи. События. Судьбы. — М.:АСТ,
Астрель,2006.
16. Преображенский, А. А., Морозова Л. Е., Демидова Н. Ф. Первые Романовы
на Российском престоле. - М.: ООО ;ТИД ;Русское слово - РС; 2000.
17. Пчелов, Е. В. Романовы. История династии. — М.:ОЛМА-ПРЕСС,2004.
18. Пятецкий, Л. М. ;История России с древнейших времен до наших дней;
Москва, 2004, 2 тома.
19. Соловьев, С. М. ;Чтения и рассказы по истории России; Москва, 2003.
20. Соловьев, С. М. Об истории древней России. -Москва: Просвещение, 2004,
с.279- 449.
21. Соловьев, С. М. Обзор царствования Михаила Федоровича. СПб, 1859
22. Соловьев, С. М. Чтения и рассказы по истории России. / С. М.Соловьев. -
М.: Издательство «Правда», 2004. - 768 с.

31
23. Скрынников, Р. Г. Самозванцы в России в начале ХVП века. - Новосибирск:
Наука, 2004.

32