Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Кафедра «Гражданское,
предпринимательское и
транспортное право»
Выполнила:
Каширная Анастасия Дмитриевна
№ з/к: КА16 – Ю (БП) - 457
специальность/направление:
Юриспруденция
Проверила:
старший преподаватель кафедры
Шишкова Елена Николаевна
ХАБАРОВСК
2021
РЕЦЕНЗИЯ
1. Содержание работы:____________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Оформление работы____________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________
2. Дата_______________________________
2
Содержание
Введение
1. Понятие и источники мусульманского права………………….………….......6
2. Коран как источник мусульманского права…………………………...…….…
8
3. Сунна как источник мусульманского права ………………………….………
12
4. Иджма как источник мусульманского права ……………………...…….……
14
5. Фетва как источник мусульманского права……………………...……………
15
6. Кияс как источник мусульманского права ……………………………...….…
19
Заключение
Список использованных источников
3
Введение
5
1. ПОНЯТИЕ И ИСТОЧНИКИ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
2
Научно-практический журнал. Современное исламское право: содержание, доктрина, тенденции развития
/базис. 2019. № 2(6).
6
2. Сунна («священное предание») – сборник рассказов (хадисов) о
поступках и изречениях Мухаммеда, изложенных его сподвижниками. В
основном содержат предписания, касающиеся семейно-наследственного и
судебного права. При этом шииты признавали только те хадисы, которые
восходили к халифу Али и к его сторонникам.
3. Иджма – решения, вынесенные авторитетными мусульманскими
правоведами по вопросам, не затронутым в вышеперечисленных источниках.
Согласно преданию, Мухаммед поощрял свободное усмотрение судей: «Если
судья вынес решение по своему усмотрению и оказался прав, то он должен
быть вознагражден вдвойне, а если он судил по своему усмотрению и ошибся,
то ему причитается вознаграждение в однократном размере». 4. Фетва –
письменное заключение высших религиозных авторитетов по решениях
светских властей отдельно взятых вопросов общественной жизни [1].
5. Кияс – один из наиболее спорных источников мусульманского права.
Представляет собой решение правовых дел по аналогии. По киясу правило,
установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к делу,
прямо не предусмотренное в этих источниках права. Приобретает силу закона
лишь тогда, когда он будет признан высшим мусульманским духовенством.
В качестве дополнительных источников права можно выделить местные
обычаи мусульманских народов (адаты). Помимо этого, производным от
шариата источником мусульманского права были указы и распоряжения
халифов (фирманы), законы (кануны). Фирманы и кануны не должны были
противоречить принципам шариата и состояли прежде всего из норм,
регламентирующих деятельность государственных органов, а также
регулирующих административно-правовые отношения государственной
власти с населением.3
3
Развитие юридической науки и проблема преодоления пробелов в праве //Сборник научных статей по итогам
работы пятого международного круглого стола.29 июня 2019 г. Часть 2. - Шахты: ООО «Конверт», - 2019.
176 с.
7
2 . КОРАН КАК ИСТОЧНИК МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
5
Научная статья Ахкубековой Ж.Д. «Место Корана в системе источников мусульманского права», - 2016. -
67с.
11
3. СУННА КАК ИСТОЧНИК МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
13
4. ИДЖМА КАК ИСТОЧНИК МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
14
значение. Только будучи записанными в иджму, нормы права независимо от их
происхождения подлежат применению».6
18
6. КИЯС КАК ИСТОЧНИК МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
19
системе ал-Фикха настолько велико, что он был принят за один его из корней-
источников (Усул ал-Фикх) наряду с Кораном, Сунной и ал-иджма. Благодаря
ал-Кийас появилась возможность анализировать каждое правовое явление,
избегая механического нагромождения фактов. По привлекаемому для
сопоставления материалу ал-Кийас строится либо на основе текстов Корана и
Сунны (ал-Китас аш-Шари), либо на основе широко известного и достоверного
факта (ал-Китас ал-акли). Следует отметить, что по возможности сопоставления
ал-Кийас делится на «явный» (аз-захир), когда аналогия очевидна, и «скрытый»
(алхафи), когда аналогия обнаруживается только при логическом анализе. По
соотношению сопоставляемых моделей ал-Кийас подразделяется на
«отдаленный» или «приближенный», «сужающий» или «расширяющий».
Подчеркнем, что обязательными элементами формулы ал-Кийас являются:
1) «основание» (ал-асл) - модель уже решенного вопроса, с которой
производится сопоставление;
2) «извод» (ал-фар) - модель решаемого вопроса;
3) «суждение» (ал-хукм) - главная мысль всей формулы;
4) «Причина» или «условие» (ал-илла) - обоснование суждения, на
котором строится все сопоставление. У Исламских факихов есть классический
образец ал-Кийас. Суть его в следующем: «Виноградное вино (хамр) запрещено
из-за его опьяняющих свойств. Пальмовое вино (набиз) обладает опьяняющими
свойствами. Следовательно, пальмовое вино должно быть запрещено». А теперь
сопоставим все это с обязательными элементамит формулы ал-Кийас: фраза о
виноградном вине является «основанием» (ал-асл), в котором вино есть предмет
сравнения, опьяняющими свойства - ал-илма «обоснование», а запрет –
«суждение» (ал-хукм). Фраза о пальмовом вине является «изводом» (ал-фар), в
котором вино-предмет сравнения, опьяняющие свойства – общее «условие», на
котором строится суждение о запрете.8
8
А.Р. Рахманов, Р.Ж. Рузиев, А.Р. Рахманов Исламское право. Учебник. Уфа: 2017. 283 с.
20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ
23