Тема 1.3.

Исторические периоды становления и развития профессии

юриста.

План лекции

1. Исторический аспект становления системы деонтологических знаний.

2. Особенности становления профессии юриста в России.
3. Детерминация деонтологии и этики.
4. Генезис деонтологии.

1. Исторический аспект становления системы деонтологических

знаний.

Для того, чтобы разобраться, что представляет собой эта специфическая

область научных знаний и какое отношение она имеет к правоведению,
необходимо определиться со значением основного срока, которым нам придется
пользоваться и который составляет главное содержание первой главы учебного
пособия и данной учебной дисциплины в целом.
Возникновение деонтологии как науки.
Термин "деонтология" греческого происхождения, в переводе означает
науку о должном. Этим термином иногда обозначают раздел этики, в котором
изучаются проблемы долга человека, сфера должного (того, что должно быть),
все формы моральных требований к жизнедеятельности человека и отношения
между ними ". "Деонтология" - как научный термин в системе этических знаний
был употреблен английским философом и правоведом Иеремия Бентамом
(1748-1832), труд которого "Деонтология, или Наука о морали" было
опубликовано в 1834 году. Автор отстаивал свое видение морали и долга.
Мораль, по мнению Бентама, может быть математически рассчитанными
("моральный арифметика"), а удовольствие индивидуального интереса следует
рассматривать как средство обеспечения "наибольшего счастья для
наибольшего числа людей" - это положение имеет определенную актуальность
и сегодня в понимании вопросов законности, правопорядка. Только путем
обеспечения субъективных прав каждого гражданина можно воплотить общую
идею справедливости в функционирование гражданского общества и правового
государства.
Если И. Бентам применил термин "деонтология" для обозначения учения
о морали в целом, то в дальнейшем деонтологии начали отличать от моральных
ценностей вообще. Деонтология формировалась как специфическая система
знаний о должном, исходя из требований общественной морали. Проблематика
должного, повинного (то, что должно быть осуществлено или сделано) находит
1
различные формы своего проявления, формирует основу предмета данной
науки и изучается в соответствии с отдельного лица, группы лиц, общества в
целом на уровне конкретных норм, принципов поведения, моральных или
общественных идеалов. До последнего времени в узком смысле деонтологией
называли профессиональную этику медиков - как систему этических норм
выполнения медицинскими работниками своих служебных обязанностей. В
составе медицины было сформировано особое учение - медицинскую
деонтологию. Более детальное знакомство с этим аспектом разветвления
деонтологических знаний заслуживает внимания тому, что в ходе
сравнительного анализа предоставляется возможность более полного
понимания юридизации деонтологии.
Формирование системы деонтологических знаний в рамках медицины
произошло не случайно, а потому, что медицина является гуманной отраслью
человеческой деятельности. Процесс лечения человека, сохранения его как
социальной ценности, как части живой природы - является проявлением
высокой морали, доброты, гуманизма. Поэтому система моральных требований
к профессиональной деятельности медика формировалась постоянно, поскольку
существовал этот вид социальной деятельности. За долгое время своего
существования медицинская деонтология подвергалась воздействию со стороны
религии, политики и т. Несмотря на формализацию, официальное закрепление
этих требований, следует отметить, что на сегодняшний день сохранилось
значительное количество исторических памятников, свидетельствующих о
развитость медицинской деонтологии. Так, например, в античный период
Гиппократом были сформулированы ряд деонтологических норм, с помощью
которых рождался идеал врача - мудреца: "... Все, что ищется в мудрости, все
это есть и в медицине, а именно: презрение к деньгам, совестливость,
скромность, простота в одежде, уважение, суждение, решительность ... ".
В средние века нормы медицинской этики испытали негативное влияние
со стороны религиозно-церковной философии, но существуют такие известные
достопримечательности деонтологического характера, как "Салернский кодекс
здоровья", "Этика", "Канон врачебной науки" Ибн-Сины и другие. В эпоху
Возрождения известный врач и химик Т. Парацельс писал, что сила врача в его
сердце, что важнейшая основа лекарства - любовь. Есть и другие примеры.
Интенсивного развития медицинская деонтология получила в нашей стране
благодаря вклада ученых послевоенного периода. По проблеме медицинской
деонтологии написана значительное количество научных работ, проводятся
научно-практические конференции, семинары.
С начала 60-х годов в медицинских учебных заведениях преподается
специальный курс. Значительным событием стало принятие в 1949 году на

2
Международном конгрессе врачебного общества в Женеве Международного
кодекса медицинской деонтологии.

2. Особенности становления профессии юриста в России.

Становление профессии юриста относится к эпохе Петра I в период

модернизации страны. До этого лишь предпринимались попытки.
Реформы Петра I. Хотел учредить Академию Наук, в которой собирался
открыть юридический факультет. (1725)
Юридическое образование не было популярным в стране в те времена. По
необходимости юристы приглашались из-за рубежа, особенно из Германии.
Открытие в 1755 году Московского Государственного Университета
привело к изменениям в данной области. Юридический факультет МГУ
включал три кафедры: всеобщее римское право, теория и история русского
права, международное право. Сначала лекции студентам читали иностранные
профессора на своем языке. В 1765 году на юридическом факультете МГУ
обучалось всего 11 студентов, в 1767 году – 22 человека. В 1770 году 300
студентов поступило, но только 2 закончили обучение.
К началу XIX века России не удалось решить проблему подготовки
государственных служащих с юридическим образованием. В конце XVIII –
начале XIXвв начинают преподавать русские профессора. Одними из первых
были Десницкий и Третьяков. Они внесли в русскую историю знания
европейского права. В 1790 году русский профессор Борюшкин (не имел
юридического образования) внес практическое направление в юридическое
образование.
В XIX и XXвв Россия начинает нуждаться в квалифицированных
юристах. Несколько направлений решения проблемы:
Проведение преобразований в правовой сфере
Проведение судебной реформы 1864 года (издание новых актов «Об
адвокатуре, нотариате и судебных приставах»)

Открытие и формирование юридических учебных заведений.

В XIX веке различные учебные заведения осуществляли подготовку

юристов (Царскосельский лицей, МГУ, СПБГУ, Казанский и Демидовский в
Ярославле, Варшавский, Киевский, Новороссийский, Пермский, Томский,
Харьковский, Юрьевский университеты + училища высшего разряда:
Демидовский юридический лицей, Катковский юридический лицей, Институт
правоведения, военно-юридическая академия). Срок обучения – 3 года. В

3
программу обучения входили лекции (по 4 часа в день) и практические занятия.
Проходили ежегодные испытания. Особо успешные студенты получали звания
«кандидат прав», остальные – «действительный юрист».

13 учебных дисциплин подразделялись на три блока. Студенты проходили

практику в судах.
1905 г. – разрешение открывать частные вузы.
Отличительные черты юридического образования в России:
В России главный организатор юридического образования – государство.
Оно определяло формы и содержание юридического образования.
Россия активно заимствовала западный опыт.
Юридическое образование отличалось ориентированностью на
государственные и политические потребности.
Юридическое образование испытало воздействие двух крупных реформ
(1835, 1864).

3. Детерминация деонтологии и этики.

Юридическая деонтология – отрасль юридических наук и учебная

дисциплина, которая представляет собой обобщенную систему знаний о
юридической практической деятельности и кодексе профессионального
поведения юриста, то есть об оптимальном своде правил дозволяющего,
обязывающего, запрещающего и рекомендательного характера, которыми
должен овладеть и руководствоваться юрист в отношения, возникающих при
выполнении служебных полномочий.
Дозволяющие нормы в своем тексте содержат слова «вправе», «может»
(судья вправе заниматься педагогической деятельностью); запрещающие – «не
может», «не должен» (адвокат не может использовать конфиденциальную
информацию в своих интересах); обязывающие – «обязан», «должен
соблюдать» (следователь не должен принимать участия в забастовках);
рекомендательные – «должен» в смысле «желательно» или «целесообразно
воздержаться» (судья должен воздерживаться от финансовых и деловых
отношений, которые могут бросить тень на его беспристрастность). Имеются
нормы, которые содержат в себе и дозволение (до установленного предела), и
запрещение (не переходя через установленный предел). Например, в США
агенту ФБР разрешено принимать подарки от своих граждан не дороже 200
долларов – это дозволяющая и одновременно – запрещающая норма, поскольку
агенту ФБР запрещено принимать подарки свыше 200 долларов.

4
 Правила, которые определяют поведение юриста в процессе практической
деятельности, называют нормативами (регулятивами) его культуры. Нормативы
психологической, этической, политической, правовой, экономической,
экологической, эстетической, информационной культур юриста обуславливают
его профессиональную деятельность, регламентируют отношение к объекту
труда – клиенту, а также коллегам и обеспечивают в целом режим наиболее
оптимального и гарантированного поведения лиц в состоянии их
взаимозависимости.
В толковании понятия «юридическая деонтология» наметились такие
подходы:9
Узкий – наука о применении общих и специальных норм морали в
специфических условиях практической деятельности юриста (это, как правило,
нормы, носящие рекомендательный характер).
Широкий – наука, которая наряду с моральными анализирует требования
(нормативы) психологического, политического, правового, экономического,
экологического, этического, эстетического, информационного характера.
Предъявляемые к профессиональной культуре юристов (кроме норм
рекомендательного характера, это нормы – обязывающие, запрещающие и
дозволяющие).
Юридическая деонтология не может ограничиваться изучением
профессиональной морали. Она должна соединять в одну систему
взаимосвязанные аспекты (психологически, политические, правовые и др.)
формирования профессиональных и личных качеств юриста. Без наличия этих
качеств юрист не состоится как профессионал, способный осознанно и
квалифицированно исполнить свой долг.
Деонтология юриста – целостность, в которой нельзя механически
отделить психологическое, политическое, этическое и эстетическое от
юридического, возможно лишь выделить психологическую, политическую,
эстетическую, информационную подсистемы культуры личности юриста,
которые находятся в развитии, связи и гармонии. Профессиональный долг
юриста, ответственность за выполнение профессиональных обязанностей –
основные морально – правовые ценности профессии, ее каноны. Они находятся
в центре изучения деонтологии.

4. Генезис деонтологии.

Термин “деонтология” введен в научный оборот в 1834 году английским

философом и юристом Иеремия Бентамом при изложении нравственных
установок, необходимых для карьеры и достижения личного материального

5
благополучия. Он разработал модель науки о нормах профессионального
поведения человека, имеющего власть, и изложил в книге “Деонтология, или
Наука о морали”.
Руководствуясь значением термина обычно деонтологию считали, да и
ныне считают, разделом этики, в которой анализируются проблемы долга и
должного во взаимоотношениях между людьми (понятие деонтологии в узком
смысле). Такое понятие деонтологии, как уже указывалось, сужено до
рассмотрения вопросов профессионального поведения, включающего
нравственные установки, которыми должен руководствоваться специалист.
Деонтология (и в узком и в широком смысле этого понятия) в равной мере
применима к любой профессиональной деятельности, которая связана с работой
с людьми и не может быть вне морали. В социальную деятельность
профессионал вовлекается с его субъективным миром чувств, переживаний,
стремлений, образом мышления, нравственных оценок. Они определяют его
деятельность - реализацию имеющихся у него знаний в процессе решения
социальной задачи и умение создать благоприятную атмосферу для получения
необходимого результата.
Еще задолго до введения термина “деонтология” И. Бентамом впервые в
медицине стали возникать принципы исправила, регламентирующие
деятельность профессионала. В античные времена на развитие этих принципов
оказала влияние “клятва“ Гипократа. Да и попытки создать деонтологию в
бывшем СССР, увенчавшиеся успехом, первоначально наблюдались в
медицине. Была разработана система требований, которые определяют
атмосферу взаимодействия врача и больного. 
Основоположником “медицинской деонтологии «считается профессор
Н.Н. Петров (начало 50-х гг. н. ст.). По его мнению, медицинская деонтология
изучает не только отношения “врач-больной”, но и систему организации
обслуживания (включая культуру обслуживания) больного в лечебных
учреждениях. Поводом к оформлению медицинской деонтологии в СССР в
качестве науки и учебной дисциплины послужил Международный конгресс
врачебного общества (Женева, 1949), на котором был утвержден
“Международный кодекс медицинской деонтологии”. С 60-х гг. начальный курс
этой науки стабильно преподаётся в медицинских вузах. В 80-х гг. вышел
двухтомник "Деонтология медицине" под редакцией академика Б.В.
Петровского (М., 1988). Медицинская деонтология в современном понимании -
раздел науки о роли нравственных начал в деятельности медицинских
работников, направленных на достижение максимальной пользы в лечении и
профилактике болезней человека, его оздоровлении и продлении жизни.

6
 Что касается юридической деонтологии, то она была введена во второй
половине 80-х гг. н.ст. в качестве пропедевтической, вводной, учебной
дисциплины по инициативе профессора В.М. Горшенева в Харьковском
юридическом институте (ныне Национальная юридическая академия им.
Ярослава Мудрого) и с тех пор стабильно вошла в программу обучения
юридических вузов Украины. В России в ряде юридических вузов в качестве
вводной дисциплины преподаются "Основы профессиональной деятельности
юриста", которая во многом сходна с "Юридической деонтологией", хотя имеет
определенные отличия в структуре предмета. Между тем, во Франции и других
пост капиталистических странах уделяется особое внимание деонтологии
юридических профессий - в учебном и нормативно-правовом аспектах. Так,
Декретом № 86592введен "Кодекс деонтологии национальной полиции
Франции", в Англииимеется "Положение об этических принципах полицейской
службы Великобритании", в ФРГ -"Этика полицейского ФРГ", в США
-"Морально-этический кодекс полицейского США". В России утвержден
«Кодекс чести рядового и начальствующего состава органов внутренних дел
Российской Федерации". Наконец, на международном уровне имеется немало
правовых документов, посвященных деонтологическому кодексу ряда
юридических профессий, напр., Кодекс правил осуществления деятельности
адвокатов Европейского сообщества, принятый делегацией двенадцати стран-
участниц на заседании в Страсбурге в октябре 1988 года (Деонтологический
кодекс).
Основные задачи юридической деонтологии:
1.изучение норм поведения юристов - должностных лиц, направленных на
максимальное повышение эффективности их профессиональной деятельности;
2.устранение неблагоприятных факторов, конфликтных ситуаций в
юридической деятельности;
3.предотвращение формального приложения знаний при оказании
профессионально-правовых услуг; гуманизация юридической деятельности;
4.определение направлений стимулирования и активизации осознания
моральных и профессионально-значимых отношений;
5.выявление основных этапов морально-психологического и
профессионально-правового осмысления;
6.раскрытие значения и роли ранее выработанных норм
профессиональной деятельности юриста;
7.повышение престижа юридической профессии;
8.стимулирование роста правовой культуры общества.

7
 Принципы юридической деонтологии— исходные непререкаемые
требования, предъявляемые к профессиональной деятельности юриста, которые
выполняют функцию социальных ориентиров его поведения в разнообразных
ситуациях.
Принцип гуманности предполагает уважительное отношение к
конкретному человеку с учетом его индивидуальных особенностей, умение
поставить себя на место клиента и посмотреть на ситуацию с его позиции,
сопереживать ему, проявить милосердие, принять на себя часть его беды и боли,
оказать ему помощь.
Подчас активное вмешательство юриста в судьбу клиента, диктуемое
законом, является травмирующим. Гуманистическая направленность
деятельности юриста, как и врача, требует проявления доброты, чуткости и
отзывчивости, заставляет всякий раз мысленно обращаться к моральному
принципу «Не навреди!».
Принцип справедливости предусматривает соответствие между
практической деятельностью юриста и его социальным (и служебным)
положением, между заслугами и общественным признанием, между трудом и
вознаграждением, целями и средствами их достижения, правами и
обязанностями, преступлением и наказанием и др. Несоответствие в этих
отношениях воспринимается как несправедливость. Термин «юстиция» в
переводе с латинского означает справедливость, законность, происходит от jus
— право. Уже в самом термине заложено требование к юристу быть
справедливым. Праву принадлежит ведущая роль в обеспечении социальных
гарантий (прав она образование, медицинское обслуживание, пенсию в
старости, социальную безопасность личности и др.), а также в пресечении
различного рода нарушений справедливости (протекционизма, незаслуженной
привилегированности положения, преступного обогащения и др.).
Несправедливым будет, если оправданный судом преступник считается
невиновным, а пострадавший становится потерпевшим некогда, когда его
избили или обокрали, а лишь после вынесения о том официального
постановления. По своей сути право означает применение равного масштаба ко
всем людям.
Принцип законности состоит в том, что при формировании собственных
правил поведения юрист должен руководствоваться предписаниями текущего
законодательства, которое должно соответствовать праву, знать закон и
действовать строго в соответствии с законом. Формально перед законом все
равны, в том числе те, кто его применяет.

8
 Сочетание принципа законности со справедливостью, добросовестностью
исключает корыстолюбие, взяточничество.
Принцип истинности предполагает установление в каждом юридическом
деле полнейшей достоверности. В поисках истины юрист должен быть
честным, прежде всего, перед самим собой, продуманно и взвешенно
осуществлять служебно-профессиональные действия, подбирать юридические
факты. Нарушение истинности на любом этапе рассмотрения юридического
дела влечет за собой его конечную безрезультатность. Истинность должна
проявляться и в выводах в юридическом деле. Исключается недосказанность и
двусмысленность (и «да» и «нет»).
Принцип плюрализма выражается в терпимости к идеологическим
позициям клиента, его идейно-политической (либо религиозной) убежденности
или партийной принадлежности, к его социальному положению. Этот
конкретный принцип юридической деонтологии основывается на общем
принципе юриспруденции — приоритетности общечеловеческих духовных
ценностей перед иными соображениями социального, идейно-политического,
религиозного характера.
Принцип профессионально-правовой активности означает
целенаправленную деятельность юриста-профессионала по реализации своей
компетенции в рамках правовых норм, которая связана с дополнительными
затратами времени, энергии. Работая в коллективе и не игнорируя его
интересов, юрист должен уметь проявить инициативу («кто, если не я»),
самостоятельность, взять ответственность на себя, способность быстро и
безошибочно своевременно принять обоснованное конкретно-правильное
решение. Реализация этого принципа возможна лишь при наличии глубоких
знаний и определенного мастерства, приобретенного в результате опыта.

Место юридической деонтологии в системе гуманитарных дисциплин

В современных условиях авторы трактуют науку в целом как «наиболее

важный вид познавательной деятельности, направленный на выработку
объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире»].
Именно благодаря науке человечество смогло накопить огромный потенциал
для высокого уровня материального благосостояния. Научное познание всегда
стремилось к получению объективного знания об окружающей человека
действительности]. Данное утверждение в полной мере соответствует не только
естественным и техническим наукам, но и свойственно гуманитарному знанию
в целом и юридической науке в частности (рис. 1.2).

9
 Рис. 1.2

Анализируя положение юридической науки в системе гуманитарного

знания, вспомним само понятие юридической науки, отражающее современное
представление о структуре юридического знания. В частности, В. Д. Перевалов
дает следующее определение: «юридическая наука (юриспруденция) —
совокупность государствоведческих и юридических наук, отличающихся друг
от друга но степени абстракции и специализации».
В своих дальнейших рассуждениях В. Д. Перевалов приходит к выводу о
том, что основное содержание юриспруденции по объему и ключевым
направлениям образуют конкретные юридические науки, достигшие
определенного уровня детализации и претендующие, таким образом, на
самостоятельность]. Юридическая наука, принимая во внимание данную
логическую доминанту, представляется системообразующей категорией,
включающей составные элементы.
Не претендуя на универсальность, в качестве системы юридической науки
можно представить следующую классификацию:
 — теоретике-исторические юридические пауки (теория государства и
права, история государства и права, история политических и правовых
учений);
 — отраслевые юридические науки (конституционное право, гражданское
право, уголовное право и др.);
 — прикладные (специальные) юридические науки (криминалистика,
судебная статистика, судебная медицина и др.).

10
  — международно-правовые юридические науки (международное
публичное право, международное частное право, конституционное право
зарубежных стран и др.) (рис. 1.3).
Имея собственную структуру, юридическая наука сама является
составной частью гуманитарного знания как интегративного компонента
человеческого познания окружающей действительности. Для определения
места и роли юридической науки в системе гуманитарного знания
целесообразно установить взаимосвязи юриспруденции с другими
гуманитарными дисциплинами. Установление подобного соотношения
позволит, во-первых, выявить основные гуманитарные науки, так или иначе
предметно взаимосвязанные с юридической наукой, а, во-вторых, наглядно
продемонстрировать детерминированную системность гуманитарного знания в
целом.
Поскольку базовой наукой для всего гуманитарного знания выступает
философия, то прежде всего необходимо выявить ее взаимосвязь с юридической
наукой. В самом общем виде философию можно определить, как систему
взглядов на мир и на отношение к этому миру человека. Безусловно, в этой
системе существенное место занимает и право, как регулятор поведения
человека. В связи с этим В. С. Нерсесянц отмечает, что общефилософские
проблемы права в той или иной степени изучаются всей юридической наукой,
предметом которой является так называемое позитивное (положительное)
право. При этом для традиционных юридических дисциплин (от теории
государства и права до отраслевых наук) официально-властная данность
позитивного права выступает в качестве высшего авторитета в вопросе о том,
что есть право в данное время и в данном месте. Таким образом, философская
проблематика в правовых исследованиях выступает как априорная данность
всего юридического знания.

11
 Рис. 1.3

Взаимосвязь юридической науки с философией проявляется не только в

том, что последняя выступает общей методологической и мировоззренческой
основой для всего гуманитарного знания, в том числе и для юридического. Так,
например, юридическая наука широко использует философский
терминологический и категориальный аппарат, разработанный в ходе

12
длительного развития философского знания. Кроме того, как будет
продемонстрировано в ходе изложения материала учебника, философское
знание всегда выступало «локомотивом», стимулирующим научные изыскания в
области права.
Однако не следует считать юридическое знание, находящимся в
перманентном фарватере «передовых» философских направлений, поскольку
актуализация юридических исследований всегда была адекватной как для
общей философской проблематики, так и для социально-экономического и
политического развития общества. В связи с этим целесообразным
представляется привести мнение В. К. Бабаева, который полагает, что
философия, не обходя вниманием право и государство, все же «определяет
лишь их сущность, природу, назначение и место в системе социальных явлений
и этим ограничивается». Философия, таким образом, выступает для
юридической науки, стимулирующей и определяющей общую направленность
научного поиска мировоззренческой основой. «Иначе говоря, — как
подчеркивает В. Н. Жуков, — философия как метод задает ценностный,
мировоззренческий угол зрения исследования разного рода проблем, в том
числе политико-правовых»].
Определяя местоположение юридической науки в системе гуманитарного
знания, необходимо отметить взаимосвязь юридического знания
с политологией. Поскольку политология — это наука, изучающая политику, ее
формы, различные политические процессы и объединения, т.е. все
многообразие явлений политологического бытия, то можно сказать, что она не
ставит своей главной задачей изучение права, как одного из инструментов для
достижения политических целей. Взаимосвязь юридической науки и
политологии, таким образом, можно установить лишь в косвенном,
опосредованном характере, поскольку юридическое знание может «вооружить»
политолога методологическим инструментарием для анализа роли права при
осуществлении властных полномочий в обществе, а также поможет выявить
роль и назначение права в целом для организации властной иерархии на всех
уровнях ее проявления и функционирования. Однако профессор М. Н.
Марченко утверждает, что между юридическим знанием и политологией (имея
в виду, в первую очередь, теорию государства и права) существуют прямые и
обратные связи. Это проявляется в том, что политология также оказывает
влияние на развитие юридического знания. Так, в частности, при проведении
юридических исследований активно используются различные
политологические данные. Кроме того, на протяжении истории своего
становления и развития передовые юридические знания носили интегративный
политико-правовой характер, обусловленный неразрывной связью двух

13
взаимодействующих общественных явлений — политики и права. Наличие
внутреннего синтезирующего единства данных явлений еще раз подтверждает
априорность вывода о диалектической взаимосвязи этих явлений.
Важной частью современного гуманитарного знания
выступает социология, представляющая собой науку об обществе в целом и его
отдельных элементах, социальных процессах, социальных группах и пр.
Социология как разновидность гуманитарного знания концентрируется на
проблематике организации и управления обществом, а также на изучении
закономерностей различных форм (например, девиантного) индивидуального и
группового поведения людей. Основывая свои выводы преимущественно на
эмпирических данных, социология в качестве объекта своих исследований
нередко рассматривает государственно-правовые явления.
Установление тесной взаимосвязи социологии и юриспруденции берет
свое начало во второй половине XIX — начале XX в. В. Н. Жуков отмечает, что
это был «процесс с двумя направленными навстречу друг другу векторами
движения от социологии к юриспруденции и от юриспруденции к социологии.
В первом случае социологи, развивая свои доктрины, стремились опробовать их
на юридическом материале. Во втором — юристы, рассматривая свои
специальные проблемы, пытались использовать понятийный аппарат и
методологию юриспруденции». Таким образом, тесная взаимосвязь и
взаимодействие социологии и юриспруденции является «взаимовыгодным» для
обеих гуманитарных наук. Обогащая методологический и фактологический
аппарат друг друга, взаимодействие социологии и юриспруденции и по
настоящее время является весьма конструктивным.
Тесную взаимосвязь следует отметить между юридическим знанием
и экономическими науками. Оценку связей юриспруденции и экономики следует
проводить как с учетом необходимости государственно-правового
регулирования экономических процессов, так и с учетом необходимости
соблюдения прав и свобод человека в экономической сфере. Базовые
теоретические модели соотношения права и экономики исторически
формировались в поисках оптимального соотношения между экономической
свободой и экономическим равенством. Экономическую и личную свободу
индивида считали главными естественными правами Адам Смит, Джон Локк и
другие, хотя и понимали, что она в конечном счете порождает неравенство.
Приоритет же равенства перед индивидуальной свободой отстаивал Жан-Жак
Руссо. В XX в. концепцию невмешательства государства и права в экономику
обосновывали сторонники либеральной школы (Ф. Хайек и другие). Они
полагают, что государство отнюдь не должно бездействовать. Государство на

14
законодательном уровне призвано создавать условия для инициативной
деятельности граждан.
Анализ взаимовлияния экономики и права, таким образом, подтверждает
тесную взаимосвязь экономических наук с юриспруденцией. В процессе их
взаимодействия происходит заимствование как методологических разработок,
так и некоторой части терминологического аппарата. Однако общий вектор
влияния экономических наук и юридического знания видится, прежде всего, в
практической организации оптимальной экономико-правовой реальности,
способствующей развитию человека, общества и государства.
Юридическая наука, таким образом, занимает важное место в системе
гуманитарного знания, являясь восприимчивой к любым социально-
политическим и экономическим изысканиям и используя при этом
мировоззренческо-методологическую основу философии.

Контрольные вопросы по теме:

1. Что понимают под объектом и предметом юридической науки?
2. Назовите важнейшие принципы юридического научного познания и
раскройте их суть.
3. Какие подходы к периодизации юридической науки существуют? На
чем они основаны?
4. Какое место занимает юридическая наука в системе гуманитарного
знания?
5. Как соотносится юридическая наука с экономикой, политологией,
историей, социологией?
6. Представьте классификацию системы юридических наук.

Рекомендуемая литература:

Основная:

1. Серегин В.П. Введение в специальность Юриспруденция: учебно-

методическое пособие [Электронный ресурс] / В. П. Серегин,
Т. Э. Зульфугарзаде ; под редакцией В.П. Серегина. – Москва : ФГБОУ ВПО
РЭУ им. Г.В. Плеханова, 2018. – 26 с. – URL :
https://cloud.mail.ru/public/4LKk/4Ru6cKXqu
2. Скакун О.Ф. Юридическая деонтология: учебник [Электронный ресурс]
/ О.Ф. Скакун, Н.И. Овчаренко – Харьков : Эспада, 2008. – 236с. – URL :
https://cloud.mail.ru/public/4LKk/4Ru6cKXqu
3. Майоров В.И. Введение в юридическую специальность: учебное
пособие [Электронный ресурс] / В.И. Майоров. – Челябинск : Издательский

15
центр ЮУрГУ, 2008. – 146 с. – URL :
https://cloud.mail.ru/public/4LKk/4Ru6cKXqu

Дополнительная:

1. Правоведение: учебник для бакалавриата и специалитета [Электронный

ресурс] / под редакцией В.А. Белова, Е.А. Абросимовой. — 4-е изд., перераб. и
доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2018. — 414 с. — (Серия : Бакалавр и
специалист).
2. Есикова М.М. Профессиональная этика юриста: учебное пособие для
студентов направлений подготовки 40.03.01, 40.05.01 всех форм обучения
[Электронный ресурс] / М.М. Есикова, О.А. Бурахина, В.А. Скребнев, [и др.]. —
Тамбов : Изд-во ФГБОУ ВПО «ТГТУ», 2015. — 85 с. — URL :
https://cloud.mail.ru/public/4LKk/4Ru6cKXqu
3. Правовая политика и правовая жизнь: академический и вузовский
юридический научный журнал №1(46) [Электронный ресурс] / главный
редактор В.А. Малько. — Саратов – Москва : Саратовская государственная
юридическая академия ; Ассоциация юридических вузов (Москва), 2012. —
150 с. — URL : https://cloud.mail.ru/public/4LKk/4Ru6cKXqu
4. Правовая культура: методическое пособие [Электронный ресурс] /
составитель А.Н. Халтурин. — Архангельск : Северный (Арктический)
федеральный университет, 2010. — 50 с. — URL :
https://cloud.mail.ru/public/4LKk/4Ru6cKXqu
5. Пирова Р.Н. Профессиональная этика юриста. Курс лекций: учебное
пособие для направления «Юриспруденция», профиля подготовки
«Гражданское право» и «Уголовное право» [Электронный ресурс] / Р.Н. Пирова.
— Махачкала : ДГИНХ, 2011. — 106 с. — URL :
https://cloud.mail.ru/public/4LKk/4Ru6cKXqu

16