ДИСЦИПЛИНА «ФИЛОСОФИЯ»

Преподаватели:
Лектор – Попов Василий Борисович
Ассистент – Семёнова Оксана Николаевна – semenovalnu@yandex.ru

СЕМИНАРСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 16
Тема: ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ
План:
I. Человечество как субъект истории на рубеже ХХ – ХХI вв.
II. Глобальные проблемы: их суть и последствия.
1. Геополитические:
а) крах биполярного мира, феномен глобализации и его последствия;
б) межцивилизационные противоречия: проблемы «столкновения
цивилизаций» и межнациональные конфликты.
2. Социально-экономические:
а) проблема «Север – Юг» и «периферийного» развития;
б) взаимоотношения между трудом и капиталом.
3. Социо-экологические и демографические.
4. Духовно-идеологические.
III. Перспективы разрешения глобальных проблем.

Задание 1.
Завершите дефиницию соответствующим понятием
1. Философско-мировоззренческая ориентация, рассматривающая
науку как высшую ступень развития человеческого разума и означающая
веру в способность науки разрешить все социальные проблемы, – …
2. Метод исследования определённых объектов путём
воспроизведения их характеристик на другом объекте, который представляет
собой аналог того или иного фрагмента действительности, – …
 3. Система искусственных органов и средств человеческой
деятельности, предназначенных для её облегчения и повышения
эффективности, применяемых для осуществления процесса производства и
обслуживания непроизводственных потребностей общества, – …
4. Система учений о морали и нравственности – …
5. Научное направление, возникающее на стыке таких наук, как
социология, экономика и философия, использующее методы
математического моделирования для изучения глобальных проблем, – …

Задание 2.
Внимательно ознакомьтесь с предложенным фрагментом текста. Дайте
письменные аргументированные ответы на вопросы после текста.
«Трагизм нашего времени заключается в том, что лишённое уз
человеческое мышление уже не в силах улавливать собственные
последствия. Техника сделалась эзотерической, как и высшая математика,
которой она пользуется, как физическая теория, незаметно идущая со
своими абстракциями от анализа явлений к чистым формам человеческого
познания. Механизация мира оказывается стадией опаснейшего
перенапряжения…
Всё органическое подлежит тотальной организации, искусственный
мир пронизывает и отравляет мир естественный. Сама цивилизация стала
машиной, которая всё делает или не желает делать по образцу машины…
Но великолепное техническое развитие ХХ в. было возможно только
на основе постоянно растущего духовного уровня. Не только убывание, уже
остановка тут опасна и указывает на приближение конца, независимо от
числа хорошо обученных рабочих рук…
Машинная техника кончится вместе с фаустовским человеком,
однажды она будет разрушена и позабыта – все эти железные дороги,
пароходы, гигантские города с небоскрёбами, как некогда были оставлены
2
римские дороги или Великая китайская стена, дворцы Мемфиса и Вавилона.
История этой техники приближается к скорому и неизбежному концу. Она
будет взорвана изнутри, как все великие формы всех культур».
Вопросы:
1. Какие проблемы современной культуры обнаружил и описал
Шпенглер? Кто из философов и писателей высказывал похожие идеи?
2. Как оценивает Шпенглер феномен техники? В чём заключается, по
его мнению, проблема современной техники?
3. Почему в работе Шпенглера появляется образ Вавилонской башни?
Что обозначает этот символ в культуре? Поясните слова философа о том, что
цивилизация «будет взорвана изнутри».
4. Возможно ли решение поставленных Шпенглером проблем? Какие
пути решения предлагаются?

Источники
1. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической
онтологии. – М., 2000. – 639 с.
2. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М., 1987.
4. Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – 452 с.
5. Франкл В. Человек в поисках ангела. – М., 1991. – С. 24 – 43, 114 –
115, 173 – 175, 300.
7. Шелер М. Философское мировоззрение. Положение человека в
космосе // Избранные произведения. М., 1994. – С. 11 – 13, 70, 90, 187.
8. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1986.
9. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1992.
10. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993.
11. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика.
Искусство. – М., 1990. – 415 с.

Учебники
1. Спиркин А.Г. Философия. – М., 2000.
2. Философия. – Ростов-на-Дону, 2002.
3. Фролов И.Т. Введение в философию. В 2 ч. – М., 1989. – Ч. 2.

Исследования

3
 1. Вдовина И.С. Французский персонализм: Критический очерк
философского учения. – М., 1997.
2. Гордиенко А.Т., Курганецкий В.А., Лях В.В. Современная
буржуазная философия человека. – К., 1985.
4. Григорян Б.Т. Философская антропология. – М., 1982.
5. Григорян Б.Т. Человек: его положение и призвание в
современном мире. – М., 1986.
6. Губман Б.Л. Современная католическая философия: человек и
история. – М., 1988.
7. Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 1997.
8. Зыкова А.Б. Учение о человеке в философии Х.Ортега-и-Гассета.
– М., 1978.
9. Давыдов Ю.Н. Личность и культура в эпоху крушения
буржуазного гуманизма. – В кн. Личность в ХХ столетии. – М., 1979. – С.
94-114.
10. Какабадзе З.М. Человек как философская проблема. – Тбилиси,
1970.
11. Кимичев Ю.А. Современная буржуазная философско-
религиозная антропология. – М., 1985.
12. Коваленко Е.М. Проблема человека в западногерманском
экзистенциализме. – Х., 1985.
13. Корнеев П.В. Критика современных буржуазных и
ревизионистских концепций человека. – М., 1981.
14. Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии // Сб.: О
человеческом в человеке. – М., 1991.
15. Мысливченко А.Г. Человек как предмет философского
познания. – М., 1972.
16. Проблема человека в современной философии. – М., 1969.
17. Проблема человека в западной философии. – М., 1988.