Снимок экрана 2022-12-19 в 22.58.09

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
БИШКЕКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. К. К А Р А С А Е В А
Кыргызско-китайский факультет
Кафедра философии, теории и истории культуры
К УЛ Ь Т У Р О Л О Г И Я
История мировой и отечественной культуры
Учебно-методическое указание для практических занятий
(2 кредита)
БИШКЕК 2022
УДК 008:930.85
ББК 71.1
К 90
Рассмотрено и одобрено РИСО БГУ им. К.Карасаева
на заседании кафедры
философии
Прот. №7 от 22 февраля 2022 г.
Составитель:
кандидат культурологии, и.о. доцента кафедры философии кыргызско-китайского
факультета БГУ им. К.Карасаева – Усенова Нургуль Эсенамановна
Рецензенты:
Ботоканова Г.Т. – зав. кафедрой философии кыргызско-китайского факультета БГУ им.
К.Карасаева, доктор философских наук, и.о.проф.
Бийгельдиева Ч.А. - кандидат культурологии, и.о. доцента кафедры ФиСН КГТУ им. И.
Раззакова.
К 90 Культурология: История мировой и отечественной культуры /

Учебно-методическое указание для практических занятий (2 кредита) /
Составитель Н.Э. Усенова, - Б.: 2022. – 60 с.
ISBN 978-9967-478-76-3
В силу кризисных явлений экономики и политики в обществе все острее
проявляются явления бездуховности. В связи с этим в учебно-воспитательном процессе
возрастает роль предмета культурологии как базового элемента гуманитарного
образования. Ведь овладеть способами оптимального управления социумом можно лишь
основываясь на системном знании, в структуру которого входит феномен культуры.
Культурологические знания также необходимы современному человеку, как и знания о
компьютерных технологиях, маркетинге, правоведении, экономики.
Цель учебно-методического пособия заключается в том, чтобы способствовать
развитию у студентов навыков диалектического, творческого мышления при анализе
культурных процессов прошлого и современности, их влиянию на жизнь общества.
Раздаточные материалы помогают закреплять знания, полученные на лекционных
занятиях и использовать их на семинарах. Методическое указание разработано в
соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта Министерства
образования и науки Кыргызской Республики. Предназначено для студентов,
обучающихся по кредитной технологии, изучающих курс «История мировой и
отечественной культуры» (2 кредита – ауд. 30 ч.: 18 ч. лек., 12 ч. сем.).
УДК 008:930.85
ББК 71.1
ISBN 978-9967-478-76-3
ВВЕДЕНИЕ
Краткое описание Культурология – это наука о культуре, которая
курса изучает предпосылки и факторы, под влиянием которых
возникают, формируются и развиваются культурные
интересы и потребности людей, исследует их участие в
создании, приумножении, сохранении и передаче
культурных ценностей. Дисциплина изучает
объективные закономерности культурного процесса, как
мирового, так и национального, памятники и явления
материальной и духовной культуры. Культурология —
это история мировой и отечественной культуры. Курс
культурологии ориентирован на усвоение студентами
основных культурологических категорий, раскрывающих
сущность и функции культуры. Изучение культурологии
имеет не только теоретическое, но и практическое
значение, поскольку знакомит с этой удивительной
наукой и позволяет изменить отношение человека к
происходящим вокруг него событиям, анализируя опыт
предшествующих поколений, избежать повторения их
ошибок и полнее усвоить их достижения, дает
возможность стать культурно и социально мудрее,
следовательно, предполагает возможность стать более
успешным в жизни,
Цель курса Способствовать развитию у студентов навыков
диалектического, творческого мышления при анализе
культурных процессов прошлого и современности, их
влияние на жизнь общества. Ознакомить студентов с
историей мировой культуры и основ культурологических
знаний. Дать анализ историческим периодам в системе
культуры, представить каждую культуру как единую
цепь развития мировой культуры в целом.
Формируемые СЛК-1 Способен к социальному взаимодействию на
компетенции основе принятых в обществе моральных и правовых
норм, проявляет уважение к людям, толерантность к
другой культуре, готовность к поддержанию партнерских
отношений.
СЛК-4 умеет использовать полученные знания,
необходимые для здорового образа жизни, охраны
природы и рационального использования ресурсов,
понимание проблем человека в современном мире,
ценностей мировой и кыргызской культуры, развитие
навыков межкультурного диалога.
СЛК-6 Способен к формированию национальной
самоидентичности в кыргызском социокультурном
пространстве.
СЛК-7 Воспитан толерантному отношению к расовым,
национальным, религиозным различиям людей.
ПК-6 Способен к профессиональной адаптации в
меняющихся производственных условиях на основе
эффективного научно-методического анализа
соответствующей речевой коммуникации.
ПК-7 Способен оценивать качество и содержание
информации, выделять наиболее существенные факты и
концепции, давать им собственную оценку и
интерпретацию.
ПК-18 Владеет навыками организации и проведения
дискуссий.
Задачи курса: В результате изучения курса «Культурология» студент
должен знать:
основные этапы, тенденции и особенности истории
развития мировой и отечественной культуры;
иметь представление:
о видах культуры, об основных культурно-исторических
центрах и регионах мира;
уметь:
уметь объяснять феномен культуры, анализировать,
выявлять и обосновывать значимость культурно-
исторических знаний для анализа и объективной оценки
фактов и явлений современного общества; заботиться о
сохранении и приумножении национального и мирового
культурного наследия;
владеть:
основами культурологических знаний, основными
приемами культурного мышления, речи и навыками
публичной речи.
Пререквизиты: История Древнего Мира, Отечественная история,
Обществоведение, Человек и общество
Постреквизиты: Эстетика, Этика, Социология, Философия, Политология,
Психология
СТРУКТУРА
дисциплины «Культурология»
(История мировой и отечественной культуры)
(2 кредита)
30 часов аудиторных (18 часов лк. и 12 часов сем.)
Всего В том числе
№ Наименование работ ауд. СРС
часов
Лек. Сем.
Модуль I 16 ч. 10 ч. 6 ч. 3 ч.
1. Предмет культурологии 2 2 1 -
2. Культура как социальное явление 2 2 1 -
3. Культура и цивилизация 4 2 1 1
4. Культура Древних цивилизаций 4 2 1 1
5. Античная культура 4 2 2 1
Модуль II 14 ч. 8 ч. 6 ч. 3 ч.
6. Культура эпохи Средневековья: 4 2 2 1

христианский и исламский тип
культуры
7. Культура Эпохи Возрождения, 4 2 2 1

Нового Времени и Просвещения
8. Культура XIX-ХХ веков и эпохи 3 2 1 1

глобализации
9. Культура кыргызов 3 2 1 -
Итого:
2. 30 ч. 18 ч. 12 ч. 6 ч.
Перечень тематических занятий
№ Наименование Краткое содержание Кол-во часов
работ (тем)
Лек. Сем.
1. Предмет 1. 1. Культура как предмет культурологии 2 -
культурологии 2. 2. Структура и функции культуры
3. 3. Культура и наука
2. Культура как 1. Мораль и этическая культура 2 1
социальное явление 2. Искусство как важнейший вид
духовной культуры
3. Соотношение религии и культуры
4. Эстетическая культура
3. Культура и 1.Теории цивилизации и культуры 2 1
цивилизация 2. Правовая и политическая культура
4. Культура Древних 1. Культура Древнего Египта 2 1
цивилизаций 2. Культура Междуречья
3. Культура Древней Индии
4. Культура Древнего Китая
5. Античная культура
1. 1. Культура Древней Греции 2 1
2. 2. Культура Древнего Рима
6. 1. История возникновения и вероучение 2 2

Культура христианства
эпохи 2. Христианский тип культуры: особенности и
Средневековья: основные направления
3. История возникновения и вероученье ислама
христианский и 4. Исламский тип культуры: особенности и
исламский тип основные направления
культуры
7. Культура эпохи 1. Культура эпохи Возрождения: понятие, 2 2
Возрождения, периодизация, основные черты
Нового Времени и 2. Наука и техника в эпоху Возрождения и
Реформации
Просвещения 3. Развитие науки и техники в эпоху
Просвещения
8. Культура XIX-ХХ 1. Культура и научные достижения XIX века 2 2
веков и эпохи 2. Социокультурная панорама ХХ века
глобализации 1. 3. Мировая культура и глобальные проблемы
ХХI века
9. Культура кыргызов 1. Родоплеменные верования и принятие ислама 2 2
кыргызским народом
2. Эпическое наследие кыргызов
3. Профессиональное искусство кыргызов
ИТОГО: 18 ч. 12 ч.
Планирование семинарских занятий и рейтингового контроля
№ Темы Виды работ Неделя Объем Кол-во

семестра часов баллов
1. Культурология - подготовка к устному 3-4 2 0-10

как наука ответу 0-10
- игра с тестовыми 0-10
заданиями
- посещение театра
2. Культура - подготовка к устному 5-6 2 0-10
Древних ответу 0-10
цивилизаций - написание доклада, эссе 0-10
- разработка презентаций 0-10
3. Культура - обсуждение текста лекций 7-8 2
Средневековья - разработка презентаций 0-10
- игра с тестовыми 0-10
заданиями 0-10
Модуль I 6 ч. 0-100
4. Культура - подготовка к устному 9-10 2 0-5

эпохи ответу 0-10
Возрождения - игра с тестовыми 0-10
и заданиями 0-10
Просвещения - посещение театра
- написание доклада, эссе
5. Культура XIX, - подготовка к устному 11-12 2 0-5
ХХ и ответу 0-10
современного - выполнение контрольной 0-10
века работы 0-10
глобализации - игра с тестовыми
заданиями
- разработка презентаций
6. Культура - игра с тестовыми 13-14 2 0-10
кыргызского заданиями 0-10
народа - разработка презентаций 0-10
Модуль II 6 ч. 0-100
12 ч.
Всего:
Содержание семинарских занятий по дисциплине

«Культурология»
Семинар 1: Культурология как наука (2 часа)
Цель занятия: повторение и закрепление лекционного материала
Методы проведения занятия: ответы по вопросам семинара и групповое
обсуждение определений и категорий.
Основные понятия для обсуждения:
Понятие и сущность культуры. Значение термина «культура». Предмет
и задачи культурологии. Объект культурологии. Процесс социализации. Виды
общения. Мировая и национальная культура. Материальная и духовная
культура. Народная, элитарная и массовая культура. Основные функции
культуры. Наука как элемент культуры. Структура науки. Основные циклы
науки. Взаимосвязь культуры и искусства. Законы и свойства искусства.
Классификация искусства. Эстетическая культура. Эстетика как наука о
сущности и законах искусства. Иммануил Кант. А. Баумгартен. Категории
эстетики. Эстетические свойства предметов. Эстетический образ. Этапы
становления этики. Этикет и ее структура. Управленческая этика, служебная
этика. Профессиональная этика. Правовая культура. Человек. Индивид.
Личность. Политическая культура. Политическое сознание. Взаимосвязь
культуры и религии. Происхождение веры. Миф как древняя система
ценностей. Первобытные верования. Этапы становления религии. Функции
религии. Языческая культура. Мировые религии. Культура и цивилизация.
Признаки цивилизации. Культурологические концепции культуры и
цивилизации. Апполоническое и дионисийское. Типы культуры по
Н.Данилевскому. Н. Концепция О.Шпенглера. «Закат Европы». Типы
культуры О.Шпенглеру. А. Тойнби «Постижение истории». Теория
циклического развития Питирима Сорокина. «Человек. Цивилизация.
Общество». Аграрная цивилизация. Индустриальная цивилизация.
Постиндустриальная цивилизация (информационное общество). Формация.
Базис. Надстройка.
Темы СРС:
1. Культура как предмет культурологии.
2. Место и функции культуры в обществе.
3. Наука и духовная культура человека.
4. Массовая культура (китч, рок, драйв).
5. Эстетика как наука о чувственном познании.
6. Этика как наука о морали.
7. Роль религии в жизни человека.
8. Сравнительно-типологический анализ русской и западноевропейской
культур (по Н.Я. Данилевскому, О. Шпенглеру, В. Шубарту).
9. Апполоническое и дионисийское начало в культурологической концепции
Ф. Ницше.
10. Человек, индивид, личность в натуралистической концепции З.Фрейда и
К.Юнга о культуре.
Литература:
Багдасарьян Н. Г. Культурология. - М.: Юрайт, 2018.
Багновская Н.М. Культурология. – М., 2019.
Библер В.С. Цивилизация и культура. М., 1993.
Борев Ю. Эстетика: Учебное пособие. Смоленск, 1997.
Введение в культурологию. Под ред. В. Попова.М., 2004.
Введение в культурологию. Под ред. В. Сапрыкина. М., 2015.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. — М.: ИЦ «Древнее и современное», 2002.
Драч Г.В., Штомпель О.М., Штомпель Л.А., Королев В.К. Культурология: Учебник для
вузов. – СПб.: Питер, 2011.
Закутнов О.И. Культурология. - М.: КНОРУС, 2016.
Ножкина И.А. Культурология. Теория и история мировой культуры. - М., 2016.
Полищук В.И. Лекции по культурологии. - М., 2014.
Садохин А.П. История мировой культуры. - М., 2017.
Полищук В.И. Лекции по культурологии. - М., 2014.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1999.
Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия /Сост. Ерасов Б.С. – М.: Аспект-
Пресс, 1999.
Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник. / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова. 2001.
Уайт Л. Теория эволюции в культурной антропологии // Уайт Л. Избранное: Эволюция
культуры. — М.: РОССПЭН, 2004.
Шпенглер О. Закат Европы//Мир философии. М., 1991. Т. II. С. 315.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Интернет-ресурсы:
Розин, В. М. Культурология: учебное пособие для бакалавриата и магистратуры / В. М.
Розин. — 3-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2019. — 410 с. —
(Авторский учебник). — ISBN 978-5-534-05510-8. — Текст: электронный // ЭБС Юрайт
[сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/441387
Культурология : учебное пособие для прикладного бакалавриата / И. Ф. Кефели [и др.] ;
под редакцией И. Ф. Кефели. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт,
2019. — 165 с. — (Университеты России). — ISBN 978-5-534-06542-8. — Текст :
электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/43429
Багдасарьян, Н. Г. Культурология : учебник и практикум для среднего профессионального
образования / Н. Г. Багдасарьян. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство
Юрайт, 2019. — 410 с. — (Профессиональное образование). — ISBN 978-5-534-10560-5.
— Текст : электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. — URL: https://www.urait.ru/bcode/430855
https://www.youtube.com/watch?v=eYT2J1qFZE0
https://www.youtube.com/watch?v=wRsEu4FRCU4
Общие рекомендации для подготовки к семинару по теме:
«Культурология как наука»: при подготовке к семинару следует
использовать лекционный материал, воспользоваться рекомендованной
литературой. Особенно следует уделить внимание понятию, структуре и
функциям культуры. Необходимо знать феномен искусства, эстетики и этики,
а так же роль культуры в жизни человека. Уметь соотносить категории как
«культура и человек», «культура и общество», «культура и язык». Понимать
принципы интерпретации культуры: культура как опыт осмысления и
смысловой мир культуры, диалог культур, культура как преодоление
природного существования человека. Целесообразно различать значение и
понятия как вера, мифология, религия и понимать их роль в жизни общества.
Уметь анализировать сравнительно-типологическую характеристику по
русской и западноевропейской культуре на основе культурологических
концепций Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби и П.Сорокина.
Необходимо знать феномен цивилизации и её признаки в истории Мира.
Семинар 2: Культура Древних цивилизации (2 часа)

Цель занятия: закрепление лекционного материала с проверкой степени
усвоения материалов лекции
Методы проведения занятия: публичная защита выполненной
самостоятельной работы и групповое обсуждение темы
Первобытная культура. Искусство первобытной культуры. Культура
Месопотамии (Междуречья). Наука и искусство шумеров. Культура
Вавилонии. Законы Хаммурапи. Эпос о Гильгамеши. Религия Древнего
Египта. Пирамиды и сфинкс. Периоды культуры Древнего Египта.
Оросительная система египтян. Пирамида Хеопса. Искусство Древнего
Египта. Тотемистическая религия египтян. Развитие письменности и научные
познания египтян. Хозяйство и быт Древнего Египта. Древнеегипетская
реформация. Культура Древней Индии. Социальное расслоение (касты)
Древней Индии. Ведизм. Индуизм. Буддизм. Культура Древнего Китая. Культ
Неба. Конфуцианство. Даосизм. Наука и философия Древнего Китая.
Периоды культуры Древней Греции. «Илиада и Одиссея» Гомера. Олимп.
Зевс и его аристократия богов. Греческие жрецы. Религия древних греков.
Письменность и шедевры древнегреческой литературы. «Золотой век» Афин.
Театр. Архитектура Древней Греции. Греческая философия. Периоды
культуры Древнего Рима. Религия римлян. Искусство римской культуры.
Римское право. Пантеон. Колизей. Полисная система. Индивидуальность в
скульптурном портрете. Наука Древнего Рима. Александр Македонский.
Темы СРС:
1. Искусство и религия первобытной эпохи.
2. Возникновение родоплеменных верований.
3. Искусство Месопотамии.
4. Культура Древней Индии.
5. Система ценностей и научные знания индо-буддийской культуры.
6. Буддизм и искусство.
7. Памятники древнеегипетской культуры.
8. Характерные черты китайской культуры.
9. Культ Неба в культуре Древнего Китая.
10. Конфуцианство и даосизм: сходства и различия.
11. Миф и система астральных символов в древних культурах.
12. Мудрец и его функциональная роль в восточной и античной культуре.
13. Миф в структуре древнегреческого сознания.
14. Этрусская культура.
15. Синтез греческой и римской культуры.
16. Византийская культура и ее влияние на русскую культуру.
17. Анализ исторического типа культуры (по выбору: Древнего Египта,
Древней Индии и т.д.)
18. Нестор и его «Повесть временных лет» о жизни древних славян.
19. Олимпийские игры в культуре античной цивилизации.
20. Зрелищность и ее формы в древней римской культуре.
Боннер А. Греческая цивилизация. В 4-х т. М., 1992.
Васильев А.А. Древний Китай. М., 1997.
Вачьянц А.М. 7 чудес Древнего мира / А.М. Вачьянц. – 10-е изд. – М.: Айрис-пресс, 2012.
Винкельман Н.И. История искусства древности. М., 1983.
Волков Н. Законы вавилонского царя Хаммурапи. М., 2014.
Всеобщая история искусств. В 6-ти томах. М.,1990.
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М., 1988.
Зарецкая Д.М. Западная Европа и Древний Восток / Д.М. Зарецкая, В.В. Смирнова. – 8-е
изд. – М.: Айрис-пресс, 2009.
История искусства: Античность. Иллюстрированная энциклопедия. – М., СПб.,2002.
Культура Древнего Рима. В 2-х т. М., 1989.
Куценков П.А. Очерки истории первобытного и традиционного искусства. – М.:2001.
Срабова О.Ю. Древний мир как предмет изучения. – СПб.: Изд-во «Союз худ-ков», 2010.
Срабова О.Ю. Древний мир: Первобытное общество. Месопотамия. Древний Египет.
Эгейский мир. Древняя Греция. Древний Рим. – СПб.: КОРОНА принт, 2010.
Торчинов ЕЛ. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб., 2000.
Шестаков, В.П. История истории искусства. От Плиния до наших дней: Учебное пособие
для художественных и гуманитарных вузов / В.П. Шестаков. - М.: ЛКИ, 2008.
Культурология: учебное пособие для прикладного бакалавриата / И. Ф. Кефели [и др.] ;
под редакцией И. Ф. Кефели. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт,
Рапацкая, Л. А. Мировая художественная культура: учебник : в 2 частях : [12+] / Л. А.
Рапацкая. – Москва : Владос, 2018. – Часть 2. РХК. – 321 с. : ил. – Режим доступа: по
подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=260783
Рыжакова, С. И. Самые знаменитые города Индии / С. И. Рыжакова, Н. Чекурова. –
Москва : Директ-Медиа, 2010. – 637 с. – Режим доступа: по подписке. – URL:
https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=55267
Багдасарьян, Н. Г. Культурология: учебник и практикум для среднего профессионального
образования / Н. Г. Багдасарьян. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство
— Текст: электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. — URL: https://www.urait.ru/bcode/430855
Захарова, Л. Л. История мировых цивилизаций: учебное пособие / Л. Л. Захарова ;
Томский Государственный университет систем управления и радиоэлектроники (ТУСУР).
– Томск: Эль Контент, 2012. – 146 с. – Режим доступа: по подписке. – URL:
https://www.youtube.com/watch?v=Fc_pKeqYrmc
https://www.youtube.com/watch?v=kk_MX6SPh_k
https://www.youtube.com/watch?v=eAWSXAHjT58
https://www.youtube.com/watch?v=GEvoSFwfG5w
https://www.youtube.com/watch?
v=sbVu11pguWc&list=PLv6ufBUWdRi1vnXThTr2F1FHQaXIphDRO&index=53
https://www.youtube.com/watch?
v=QfBd_K9Ggw&list=PLv6ufBUWdRi1vnXThTr2F1FHQaXIphDRO&index=108
Общие рекомендации для подготовки к семинару по теме «Культура

Древних цивилизаций»: при подготовке к семинару студенты готовят
рефераты или презентации с кратким изложением материала как дополнение
к лекционному материалу (готовится тот материал, который не был озвучен
на лекционных занятиях), так как в связи с ограниченностью лекционных
часов невозможно полностью охватить весь материал курса культуры
Древнего Мира и Античной цивилизации. Следует воспользоваться
рекомендованной литературой и интернет ресурсами, проконсультироваться с
преподавателем для корректного поиска информации и систематизации
знаний в самостоятельной работе студента.
Семинар 3: Культура Средневековья (2 часа)
Цель занятия: проверка уровня самостоятельной подготовки и закрепления
материалов лекций, освоение навыков ведения дискуссии и полемики
Методы проведения занятия: публичная защита и изложение собственной
точки зрения через демонстрацию презентации или реферата
Падение авторитета античных богов. Культура варварских государств.
Культура европейского Средневековья. Возникновение христианства. Филон
Александрийский. «О сыне божьем». Христианская картина мира.
Священное Предание и Писание. Направления и течения в христианстве.
Христианское вероучение. Христианский культ. Библия. Старый и Новый
завет. Евангелии. Религиозно-церковная культура. Монастырский ансамбль.
Августин Блаженный. «Исповедь». Художественная культура христианства.
Библейские сюжеты в искусстве. Аскетизм. Феодальная культура.
Рыцарская культура. Романский и готический стиль в архитектуре. Фома
Аквинский. «Сумма теологии». Возникновение ислама. Пророческая
деятельность Мухаммеда. Исламская картина мира. Вероучение ислама.
Коран. Сунна. Шариат. Пять столпов ислама. Система мусульманских
ценностей. Праведный халифат. Течения в исламе. Художественные традиции
исламского мира. Искусство и наука в системе мусульманского мира.
Мусульманская этика. Архитектура ислама.
Темы СРС:
1. Религия как элемент мировой культуры.
2. Наука и духовная культура человека.
3. Христианский тип культуры.
1. Ценностные ориентации христианства.
2. Исламский тип культуры.
3. Система мусульманских ценностей.
4. Коран о нравственности.
5. Средневековая рыцарская культура. Сущностные особенности, атрибутика.
6. Специфика мусульманского искусства.
10.Смеховая и зрелищная культура русского средневековья.
1. Нравственный идеал в средневековой культуре Запада (по произведениям
средневековых мыслителей: Августина Блаженного, Франциска
Ассизского, Петра Абеляра и др.).
2. Католицизм и культура средневекового Запада.
3. Рыцарство как феномен культуры средневековой Европы.
4. Алхимия как феномен средневековой культуры.
5. Общечеловеческие ценности в мировых религиях.
6. Семья в христианской и мусульманской культурах.
7. Народная карнавальная культура европейского Средневековья.
8. Нравственный идеал в средневековой культуре Руси.
9. Русская культура в ранних письменных источниках.
10. Бинарность русской культуры (Н.Я. Бердяев, Н.О. Лосский, Дж.
Биллингтон).
Бартольд, В. В. Ислам. Общий очерк / В.В. Бартольд. - М.: Огни, 1982.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса.
М., 1990.
Вачьянц А.М. Западноевропейское средневековье / А.М. Вачьянц. – 8-е изд. – М., 2012.
Верман К. История искусства всех времен и народов. В 3 томах. – М., 2001.
Гладков Б. И. Толкование Евангелия. М., 1991.
Гоголев К.Н. Краткий конспект: Западная Европа и Ближний Восток. – М.: Айрис, 2004.
Гуревич А.Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства. М., 1990.
Данилова Т.И. Мировая художественная культура: Вечные образы искусства. Библия. – М.:
Дрофа, 2012.
Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. – 6-е изд. – М., 2012.
Караськова О.В. Средние века. Возрождение. – СПб.: КОРОНА принт, 2003.
Крымский А.Е. История мусульманства. М., 2003.
Ле Гофф Ж. Цивилизация Средневекового Запада. М., 1992.
Рехт Р. Верить и видеть. Искусство соборов XII-XV веков / Р. Рехт; пер. с фр. и научн. ред.
О.С. Воскобойников. - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014.
Свет священного Корана. Разъяснения и толкование. Том 4. - М.: Исток, 2016.
Толстикова И.И. Мировая культура и искусство. - М., 2018.
Удальцова З.И. Византийская культура. М., 1989.
Шишков А.М. Средневековая Интеллектуальная Культура. – М., 2003.
Якупов В.М. «Мусульманские» секты: ахмадия, ваххабизм, неоджадидизм, нурсизм,
сулейманджилар, таблиг, тенгрианство, файзрахманизм, хизбут-тахрир. Казань, 2003 г.
Культурология : учебник для академического бакалавриата / Ю. Н. Солонин [и др.] ; под
редакцией Ю. Н. Солонина. — 3-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт,
2018. — 503 с. — (Бакалавр. Академический курс). — ISBN 978-5-534-06409-4. — Текст :
Садохин, А. П. История мировой культуры: учебное пособие / А. П. Садохин,
Т. Г. Грушевицкая. – Москва; Берлин: Директ-Медиа, 2015. – Часть 1. – 955 с. – Режим
доступа: по подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=428649
Борзова, Е. П. Сравнительная культурология: учебное пособие: [16+] / Е. П. Борзова. –
Санкт-Петербург: Издательство СПбКО, 2013. – Том 2. – 344 с.: ил. – Режим доступа: по
подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=256084
Мюллер, А. История ислама с основания до новейших времен: в 2 томах / А. Мюллер; пер.
с нем. под ред. Н. А. Медникова. – Москва; Берлин: Директ-Медиа, 2021. – Том 2.:
https://www.youtube.com/c/IgorAleynikov
https://www.youtube.com/watch?v=tLe5r-
IJ2nE&list=PLv6ufBUWdRi35Ay0NqOktWuF5BAN0dgay
https://www.youtube.com/watch?v=0ORQabuep9Y
https://studfile.net/preview/9878740/page:5/
Средневековья»: при подготовке к семинару рекомендуется посредством
ресурсов Интернета изучить имеющиеся материалы по христианскому и
исламскому типу культур и продемонстрировать современные методы
публичного выступления с показом видеоматериалов и презентаций с
картинами искусства эпохи Средневековья. Рекомендуется провести
сравнительный анализ по-восточному и западному стилю искусства эпохи
Средневековья. По данной теме наглядно будет показать специфику
ценностных ориентаций христианства и средневековую рыцарскую культуру.
По исламскому типу культуры особо требуется отметить архитектурные
композиции и этические нормы шариата как основы исламской культуры.
Семинар 4: Культура эпохи Возрождения и Просвещения (2 часа)
Цель занятия: формирование у студентов умения написания эссе для
самостоятельной подготовки к семинарским занятиям и закрепления знаний.
Методы проведения занятия: групповое обсуждение прочитанного эссе и
овладение навыками и умениями постановки задач и отстаивания своей
точки зрения в решениях проблем.
Возникновение культуры Возрождения. Принципы гуманизма.
Философия и наука Возрождения. Периоды искусства Возрождения. Титаны
Возрождения (Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело Буанаротти).
Индекс запрещенных книг. Восточный Ренессанс. Развитие науки
Возрождения. Художественная культура восточного Возрождения. Культуру
Нового Времени. Представители французского просвещения (Монтескье,
Дидро, Вольтер, Жан Жак Руссо, Гольбах). Представители классицизма
(Лейбниц, Кант, Пуссен, Жан Луи Давид, Мольер). Черты барокко. Черты
рококо. Венская классическая музыкальная школа (Гайдн, Моцарт, Бетховен).
М.В. Ломоносов. Просвещение в России. Философия А.П. Куницына.
«Право естественное». Трактат А.Ф. Бестужева «О воспитании».
Темы СРС:
1. Титаны Возрождения.
2. Наука восточного Возрождения (Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд).
3. Искусство восточного Ренессанса (Фирдоуси, Джами, Навои, Хайам).
4. Культура эпохи Просвещения.
5. Рококо и барокко.
6. Классическая немецкая музыка эпохи Просвещения.
7. Женщина в русской культуре XVIII в.
8. Концепция красоты в культуре Европы XVIII в.
9. Светский человек в культуре Европы XVIII в.
10. Специфика русской культуры XVIII в.: русские писатели и художники.
11. Оборотная сторона ренессансного титанизма (по книге А.Ф. Лосева
«Эстетика Возрождения»).
12. Ренессансная концепция мира и человека в итальянском искусстве.
13. Влияние Реформации на развитие европейской культуры.
14. Рационализм как доминанта культуры Нового времени.
15. М.В. Ломоносов как основоположник Просвещения в России.
16. Нравственная философия А.П. Куницына.
17. Особенности Венской классической музыкальной школы.
18. Тема художника и искусства в русской романтической культуре.
19. Тема человеческой глупости в культуре северного Возрождения.
20. Образ женщины в произведениях эпохи Возрождения и Просвещения.
Арган Дж. К. История итальянского искусства. В 2 т. – М., 1990.
Вачьянц А.М. Введение в мировую художественную культуру / А.М. Вачьянц. – 5-е изд. –
М.: Айрис-пресс, 2009.
Вачьянц А.М. Ренессанс / А.М. Вачьянц. – 5-е изд. – М.: Айрис-пресс, 2009.
Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры. Тверь, 1993.
Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. – М.: Изд. центр «Академия», 2008.
История искусства: Ренессанс. Иллюстрированная энциклопедия. – М., СПб., 2003.
Мамонтов С.П. Основы культурологии. М., 2011.
Мировая история в датах. Иллюстрированная мировая история. М., 1994.
Рапацкая Л.А. Мировая художественная культура. – М.: Гум. Изд. Центр ВЛАДОС, 2010.
Срабова О.Ю. Новое время. Западная Европа ХVII – ХIХ вв.: Учеб. пособие / Под ред.
Популярная художественная энциклопедия. Архитектура. Живопись. Скульптура.
Графика. Декоративное искусство. В 2 частях. – М., 1999.
Культурология : учебное пособие для прикладного бакалавриата / И. Ф. Кефели [и др.] ;
под редакцией И. Ф. Кефели. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт,
Багдасарьян, Н. Г. Культурология : учебник и практикум для среднего профессионального
образования / Н. Г. Багдасарьян. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство
— Текст : электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. — URL: https://www.urait.ru/bcode/430855
https://www.youtube.com/watch?v=RE4FP4HuX4A
https://www.youtube.com/watch?v=K7XfRnpuulc
http://www.gumfak.ru/kult_html/uchebnik/uch11.shtml
эпохи Возрождения и Просвещения»: при подготовке к семинару целью
студента является развитие навыков написания эссе по предложенной
тематике, требуется понимать определять личные позиции с таких
выражений как: ...на мой взгляд..., ...в данном высказывании есть..., ...я
согласен(на) с тем, что...
Доказательная речь должна сопровождаться с умением излагать свои
мысли в письменной форме, что развивает навыки творческого мышления и
формулирование своего понимания. Уметь высказывать предложения и
логично перефразировать в форме тезисов с изложением собственного
мнения по теме. Владеть способностью обосновывать тезисы с помощью
приведения фактов и наглядных примеров. Учитывать, что фразы должн6ы
короткими и лаконичными для четкого обоснования своего взгляда на
данную проблему, но обращаясь к теоретическим положениям, а не к
примерам из личной жизни. В заключении следует подвести итоги своих
работ из не более двух предложений, с обозначением перспективных
вопросов.
Критерии оценивания эссе:
- Грамотная речь;
- Наглядность материала;
- Глубина анализа текста;
- Критичность автора;
- Умение доказывать точку зрения.
Время сообщения эссе – до 10 минут. Дополнительными аргументами в
пользу автора являются, если упоминалась информация об авторе
высказывания, если проинформированы предшественники или научные
противники, если описываются различные точки зрения (подходы) и
указывается значение используемых терминов или понятий.
Семинар 5: Культура XIX, ХХ и современного века глобализации
(2 часа)
Цель занятия: знакомство с основными культурологическими концепциями
и развитие навыков использования технических средств для наглядной
иллюстрации излагаемого материала.
Методы проведения занятия: групповое обсуждение наглядной
демонстрации изучамого материала в виде презентаций формата PowerPoint.
Культура и достижения наук XIX века. Стремительное развитие
техники. Промышленные достижения XIX века. Искусство XIX века.
Классическая музыка XIX века. «Золотой век» русской культуры. Российские
научные школы. Русская музыкальная школа и русский балет. Мировое
значение музыкального творчества П.И. Чайковского. Особенности культуры
ХХ века. Кризис культуры ХХ века. Модернизм и его проявления.
Октябрьская революция, ее последствия для культуры. Советская культура.
Литература ХХ века. Развитие искусства в ХХ веке. Актуальные проблемы
культуры ХХ века. От индустриальной к информационной культуре. Триумф
капитализма и социокультурные последствия. Римский клуб и его значение в
культуре ХХ века. Культура Европы в ХХI веке. Массовая культура.
Субкультура. Архетипы культуры. Символическая концепция генезиса
культуры. Человек ХХI века. Глобальные тенденции в культуре ХХI века.
Модернизация культуры. Технизация культуры. Глобальные проблемы
человечества. Маргинализация и массмедиа культуры.
Темы СРС:
1. Культура Европы XIX века.
2. Эпоха научной и промышленной революции XIX века.
3. «Золотой век» русской культуры.
4. Искусство ХХ века.
5. Направления в искусстве ХХ века.
6. Различные проявления модернизма.
7. Современный мир как «глобальная деревня».
8. Техника как сущность современной цивилизации.
9. Маргинальное в культуре XX века.
10. Мода как феномен культуры.
11. Internet и культура XXI века.
12. Феномен субкультуры и контркультуры.
13. Массовая культура и постсоветское общество.
14. Тема смерти и бессмертия в русской культуре конца XIX– начала XX в.
15. Художественная фантастика и ее роль в культуре.
16. Социокультурные истоки постмодернизма.
17. Архетипы и символы в современной культуре.
18. Интеллектуальное искусство конца 70-80-х гг. XX в.
19. Тема нового мира и нового человека в эпоху глобализации.
20. Этнические стереотипы в межкультурной коммуникации.
Актуальные проблемы культуры ХХ века. М., 1993.
Горелов, А.А. История мировой культуры: Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: 2016.
Данилова, М.И. Теория и история культуры: учебно-методическое пособие для аспирантов
по специальности 24.00.01 – теория и история культуры / М. И. Данилова, Н. В.
Плотников. – Краснодар: Изд. ООО «Копи-Принт», 2014.
Ермилова Д.Ю. История домов моды. - М., 2018.
Интеллигенция. Власть. Народ. Антология. М., 1993.
История мировой культуры. Под редакцией С. Н. Иконниковой, В. П. Большакова. —
М., 2019. — 256 с.
Культурология. ХХ век. Словарь. СПб, 2007.
Маркова, А.Н. Культурология. История мировой культуры: Учебник для студентов вузов /
А.Н. Маркова, Ф.О. Айсина, Е.М. Скворцова. - М.: 2013.
Лаврентьев А.Н. История дизайна. - М., 2007.
Рунге В.Ф. История дизайна, науки и техники. М., 2008.
Рябцев Ю.С. История русской культуры. ХХ в. – М.: Гум. изд. центр ВЛАДОС, 2008.
Садохин, А.П. История мировой культуры: Учебное пособие. - М.: ЮНИТИ, 2016.
Солодовникова Ю.А. Мировая художественная культура. – М.: Просвещение, 2009.
Торосян И. История мировой и отечественной культуры. – М., 2005.
Селезнев, П. С. Культурология: теория и практика: учебник-задачник / П. С. Селезнев, Р.
П. Трофимова; Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации. –
Москва: Проспект, 2016. – 271 с. – Режим доступа: по подписке. – URL:
Лученкова, Е. С. История науки и техники: учебное пособие / Е. С. Лученкова, А. П.
Мядель. – Минск: Вышэйшая школа, 2014. – 176 с. – Режим доступа: по подписке. – URL:
Культурология : учебник для академического бакалавриата / Ю. Н. Солонин [и др.] ; под
редакцией Ю. Н. Солонина. — 3-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт,
2018. — 503 с. — (Бакалавр. Академический курс). — ISBN 978-5-534-06409-4. — Текст :
Горохов, В. Ф. Культурология : учебник и практикум для академического бакалавриата /
В. Ф. Горохов. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2019. — 348 с. —
(Бакалавр. Академический курс). — ISBN 978-5-534-05059-2. — Текст : электронный //
ЭБС Юрайт [сайт]. — URL: https://www.urait.ru/bcode/438931
https://www.youtube.com/watch?v=t6E9AoLIOVE
Общие рекомендации для подготовки к семинару по теме «Культура XIX,
ХХ и современного века глобализации»: при подготовке к семинару в форме
доклада-презентации формата PowerPoint по заданным темам требуется
заранее подготовиться к серьезному выступлению с основательным
подходом. Следует самостоятельно изучить предложенный список
литературы и найти соответствующий материал, основываясь на конспекты
лекционных занятий. Для успешной защиты своей работы требуется
использовать наглядный материал с демонстрацией схем, таблиц,
иллюстраций, портретов и других видов показательных презентаций. Данный
вид ответа прививает студентам кроме учебного процесса, навыки
творческой работы и воспитывает самостоятельность в решении поиска
новых путей. Необходимо уметь подбирать материалы из различных
источников по выбранной теме и рассмотреть различные концепции
развития человечества от индустриальной к информационной культуре.
Понимать феномен субкультуры, контркультуры, маргинальности,
модернизации и технизации культуры.
Семинар 6: Культура кыргызского народа (2 часа)

Цель занятия: уметь давать сравнительную характеристику различным
типам культуры и находить общие закономерности, присущие данному типу
культуры.
Методы проведения занятия: развернутые групповые ответы, обсуждения и
дополнения по вопросам семинара.
Древние верования кыргызов. Тотемизм. Культ предков. Шаманизм.
Фетишизм. Распространение Ислама. Материальная культура древних
кыргызов. Кочевые и оседлые способы бытия. Декоративно-прикладное
искусство. Народные знания – астрономия, календарь, медицина,
ветеринария. Устное народное творчество. Модель мира древних кочевников.
Философия эпоса «Манас». Малые эпосы. Роль Великого шелкового пути в
развитии культуры средневекового Кыргызстана. Внешняя организация
пространства Бооз-үй. Внутренняя организация пространства Бооз-үй. Союз
художников Кыргызстана. С.А. Чуйков. В.В. Образцов. Творчество первых
национальных живописцев. Г. Айтиева. С. Акылбеков. Возникновение
скульптуры в Кыргызстане. Ласло Месарош. Тургунбай Садыков. «Камни
веков». Архитектура, градостроительство, литература. Развитие образования,
науки, искусства в годы советской власти. Рождение и начало литературы.
Первый номер газеты на кыргызском языке «Эркин-Тоо» - «Свободные
горы». Музыка Кыргызстана ХХ века. Первый кыргызский цветной
художественный фильм «Салтанат». Традиционная система менталитета и
культуры. Проблема соотношения национальной культуры и глобализации.
Современная социокультурная ситуация в Кыргызстане.
Межцивилизационное взаимодействие в культуре Кыргызстана.
Модернизация образования. Проблемы и противоречия в развитии
кыргызской культуры на современном этапе.
Темы СРС:
1. Древняя культура кыргызского народа.
2. Важнейшие памятники культуры кыргызов.
3. Погребальный обряд и кочевая культура кыргызов.
4. Китайские источники о древних кыргызах.
5. Культура Давани и начало Великого Шелкового Пути в Фергане.
6. Верования и обряды Таштыкской культуры кыргызов.
7. Военное искусство древних кыргызов.
8. «Кутадгу билиг» Баласагуни и философия Кашгари.
9. Культура кыргызов в эпоху великодержавия.
10. Особенности устного творчества кыргызов.
11. Особенности хозяйственной культуры кыргызов.
12. Эпос «Манас» как часть общечеловеческой культуры.
13. Малые эпосы кыргызов.
14. Становление науки в Кыргызстане.
15. Кыргызское профессиональное искусство.
16. Самобытность и развитие литературы в Кыргызстане.
17. Возникновение кыргызской живописи.
18. Культура независимого Кыргызстана.
19. Современная глобализационная культура в Кыргызстане.
20. Проблемы и пути решения в развитии современной кыргызской культуры.
Акмолдоева Ш.Б. Древнекыргызская модель мира (на материалах эпоса «Манас»). –
Бишкек, 1996.
Акмолдоева Ш.Б. Духовный мир древних кыргызов. – Бишкек, 1999.
Акмолдоева, Ш.Б. Этикет кыргызов. – Бишкек: Илим, 2005.
Амердинова, М.М. Самосознание и современность. – Бишкек: Гуманитар. ун-т, 2002.
Бакчиев, Т.А. Священный зов. Мнемоническое творчество джомокчу. – Б.: Айат, 2005.
Баялиева Т. Доисламские верования и их пережитки у киргизов. – Фрунзе, 1972.
Бернштам А.Н. Избранные труды по археологии и истории кыргызов и Кыргызстана. – Т.
I-II. – Бишкек, 1998.
Ботоканова Г.Т. Традиционные знания кыргызов. Монография. – Бишкек, 2015.
Изобразительное искусство Кыргызстана. – Фрунзе, 1987.
Какеев А.Ч. Философская мысль в Кыргызстане: поиски и проблемы. – Бишкек. 1995.
Койчуев Т., Брудный А. Независимый Кыргызстан: третий путь. – Бишкек, 1993.
Кыдырбаева Р.З. «Манас». Генезис. Поэтика. Сказительство. – Бишкек, 1996.
Массон В.М. Древний Кыргызстан: процессы культурогенеза и культурное наследие. –
Бишкек, 2003.
Молдобаев, И.Б. «Манас» – историко-культурный памятник кыргызов – Бишкек, 1995.
Мукасов С.М. Традиции социально-философской мысли в духовной культуре кыргызского
народа. – Бишкек, 1998.
Осмонов, О. Дж. История Кыргызстана (С древнейших времен до наших дней) \ 100
экзаменационных ответов: Экспресс-справочник. – Бишкек: КРСУ, 2012.
Плоских В.М. Наш Кыргызстан. Популярная историческая энциклопедия. С древности до
конца XIX в. – Бишкек, 2004.
Рерих Ю.Н. История Средней Азии. – Т.I. – М., 2004.
Саякбаев Ж.С. Древние кыргызы и их истоки. Б., 2003.
Табышалиев С.Т. Кыргызстан на Великом Шелковом пути. – Бишкек, 2001.
Уметалиева, Дж.Т. Особенности формирования киргизской художественной школы. –
Фрунзе: Кыргызстан, 1987.
Уметалиева-Баялиева, Ч.Т. Этногенез кыргызов. Музыковедческий аспект. Историко-
культурологическое исследование. – Бишкек, 2008.
Уметалиева Дж.Т. Изобразительное искусство Киргизии. Ф.,1978.
Уметалиева Дж.Т. Киргизская жанровая живопись. Ф., 1970.
Урманбетова Ж.К. Культура кыргызов в проекции философии истории. – Бишкек, 1997.
Урманбетова, Ж.К., Абдрасулов С.М. Истоки и тенденции развития кыргызской культуры.
– Бишкек: Илим, 2009.
Усенова Н.Э. Мнемоническая культура кыргызов. – Бишкек, 2017.
Хрестоматия по истории Кыргызстана (с древнейших времен до ХХ в.) \ Сост. В.А.
Воропаева. Бишкек, 2004.
Шер Я.А. Колесницы Саймалы-Таш // По следам памятников истории и культуры
Киргизстана. – Фрунзе, 1982.
Эпос «Манас». В 4-х т. Ф., 1982.
Эсенаманова Н.С. Ислам в Центральной Азии: история и современность. – Бишкек, 2003.
Эстетика. Под ред. А.А. Радугина. М., 1998.
Чоротегин, Т. Эпос, история, заблудший дух [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://members.vb.kg/2012/06/15/mifotv/1.html
Хасанов, А.Х. Отражение в эпосе и в фольклоре исторической связи киргизов с Россией
[Электронный ресурс]. –Режимдоступа:
http://www.alib.ru/5_hasanov_a_izbrannye_trudy_ocherki_po_istorii_kirgizii_w1t1300e16b1b4c618bd6
6450c7f700da8e0333.html
Умет уулу, Жайсан Айкёл Манас [Электронный ресурс]: Дастан. Пер. Т. Аладиной, Э.
Мусаевой, Б. Жакеевой: Первая книга… – Б.: Бийиктик, 2010. – 576 с. – Режим доступа:
http://literatura.kg/articles/?aid=1065
Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi on China, the Turks and India / Arabic text (circa A. D. 1120)
with an English translation and commentary by V. Minorsky. – Режим доступа:
http://www.othist.ru/istochniki_vos_015.html
http://www.mirtv.ru/video/31064
http://lib.krsu.edu.kg/uploads/files/public/688.pdf
http://lib.krsu.edu.kg/uploads/files/public/164.pdf
https://too.kg/traditsii-i-kultura/
http://mirtv.ru/video/31064
https://kubsau.ru/upload/iblock/cde/cded01237eab66f4afb8bc19a8ee4271.pdf
кыргызского народа»: при подготовке к данному семинару требуется
культуру рассмотреть в контексте исторического времени по различным
критериям как религиозный характер кыргызского народа, его историческая
сущность на арене мировой культуры, национальный характер народа,
формационный уклад жизни и семейно-бытовые традиции кыргызов. Особо
надо учесть традиционную модель культуры кыргызов в общемировой
картине мира как восточную модель цивилизации со своим многообразием и
оригинальностью. Важную роль при подготовке к семинару отнести
эпической культуре кыргызов, знать историю возникновения
профессионального искусства Кыргызстана, развитие науки и образования.
Важнейшее место занимает тема культурного развития в период
независимости Кыргызстана и влияние современной глобализации на
традиционную культуру кыргызов, а также проблемы и пути решения для
выхода из кризисного состояния в современном периоде кыргызской
культуры.
Задание 1
Структура культуры
Культуру принято делить на материальную и духовную, используя
лекционные материалы, заполните таблицу.
Духовная культура Материальная культура
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Задание 2
Формы культуры
Что относим к массовой культуре, а что к элитарной
культуре? Ответьте и заполните таблицу.
Массовая форма культуры Элитарная форма культуры

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Задание 3
Античная культура
«Аполлоновское» и «Дионисийское»
Продолжите заполнять таблицу по типам культуры.
«Аполлоновское» «Дионисийское»
(«светлое», рациональное) («темное», иррациональное)
Упорядоченность
Гармоничность
Объективность
Пропорциональность
Аскетизм
Монументальность
Оптимизм
Строгость
Уравновешенность
Ясность
Задание 4
Религия и культура
Продолжите заполнение таблицы по теме.
Буддизм Христианство Ислам
Возник в VI в. до н.э.
В Аравии
Гаутама Сидахатра
Коран
Ветхий Завет и
Новый Завет
Шииты и сунниты
Аскетизм
Задание 5
Культура Средневековья
Функции Европейской Средневековой культуры
Используя лекционные материалы, заполните таблицу.
Романский стиль Готика
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Задание 6
Культура XVII и XVIII вв.
Какие черты характерны для барокко и рококо?
Барокко Рококо
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Задание 7
Культура XIX века
Перечислите представителей направлений и заполните таблицу.
Романтизм Реализм Импрессионизм
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Задание 8
Культура XX века
Перечислите представителей этих направлений и заполните
таблицу.
Абстракционизм Сюрреализм Экзистенциализм
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Задание 9
Культура кыргызского народа
По лекционным материалам заполните таблицу.
Религиозные Материальная Духовная

верования культура культура
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Задание 10
Культура кыргызского народа
Какие вы знаете эпосы, национальные игры и семейно-бытовые
праздники кыргызского народа? Заполните таблицу.
Эпосы, сказки Игры, праздники Писатели, поэты
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
ЗАДАНИЯ ПО СОСТАВЛЕНИЮ КРОССВОРДОВ
Из предложенного ГЛОССАРИЯ нужно составить кроссворды.

Кроссворд № 1
Тема: Культура, человек и общество
Культурология – это наука о культуре, которая изучает
предпосылки и факторы, под влиянием которых возникают,
формируются и развиваются культурные интересы людей;
Культура (лат. «Cultura» -возделывание, воспитание, образование) -
совокупность способов и приемов человеческой деятельности, как
материальной, так и духовной;
Общество – совокупность всех способов взаимодействия и форм
объединения людей, в которых выражается их всесторонняя
зависимость друг от друга;
Общение – специфический для субъектов способ взаимных
отношений, способ бытия человека во взаимосвязях с другими
людьми, передача целостной информации;
Социализация – это непрерывный процесс освоения культурой и
индивидуализация личности;
Человек – это исторически сложившийся, целеполагающий
универсально-предметный деятель - субъект, обладающий
самосознанием, которое характеризуется социальной активностью;
Индивид – от лат. Individual – неделимое, особь – отдельный,
обособленный член социальной общности: народа, общества,
класса, социальной группы. Индивид экземплярен;
Индивидуальность – это наличие у человека особенных,
единичных, неповторимых свойств;
Личность – это относительно устойчивая целостная система
интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых
качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его
сознания и деятельности;
Антипод – человек, противоположный кому-либо по убеждениям,
вкусам;
Амбиция – обостренное самолюбие, необоснованные претензии на
что-либо, честолюбие, самомнение;
Природа – есть окружающий нас мир во всем бесконечном
многообразии своих проявлений. Эта вся совокупность
естественных условий существования человека и человечества;
Куртуазность – изысканная вежливость, любезность, учтивость.
Тема: Культура, цивилизация и наука
Цивилизация (лат, civil is - гражданский, обществен ный) -
ступень общественного развития, отличающееся характером своего
отношения к миру природы и культуры;
Производство – понятие, характеризующее специфический тип
обмена веществ с природой – процесс активного преобразования
людьми природы с целью создания необходимых материальных
условий для своего существования.
Масса – это непрочные и случайные типы человеческой
общности, члены которых объединены лишь общностью
присутствия в одном месте, в одно время;
Элита (от французского слова Elite- лучшее, отборное, избранное)
— это особый слой общества, наделенное специфическими
духовными способностями;
Субкультура (лат. Sub – под) – особая сфера культуры, суверенное
целостное образование внутри господствующей культуры;
Контркультура (от греч. «Contra» – против) – это понятие для
обозначения социокультурных установок, противостоящих
фундаментальным принципам, господствующим в «официальной»
культуре;
Наука – это вид человеческой деятельности и теоретическое
отражение действительности;
Космология - учение о Вселенной как целом;
Техника (от греч, techno – мастерство, ремесло) – это социально
полезная функциональная целостность, обладающая собственной
основой, позволяющей самосовершенствоваться,
модифицироваться и оптимизироваться;
Игра – форма свободного самовыражения, не связанного с
достижением духовных целей;
Альтернатива – необходимость выбора одного из двух или
нескольких возможных решений;
Менталитет – умонастроение, определенный тип сознания;
Метаморфоза – видоизменение, превращение, переход в иные
формы развития, полная перемена;
Парадокс – явление, которое кажется невероятным, неожиданным.
Тема: Искусство
Искусство - есть выражение потребности человека в образно-
символическом выражении и переживании значимых моментов
своей жизни;
Гармония (от греч, harmonies – соответствие, согла сие) -
эстетическая категория, обознача ющая цельность, слитность,
взаимодействие всех частей и элементов формы. Одушевленную
гармо нию, наполненную человеческим чувством и смыс лом,
называют красотой;
Красота – это одушевленная гармония, наполненная человеческим
чувством и смыслом;
Дизайн (англ. design - проектировать, чертить, задумывать) -
ху дожественное конструирование предметов, проек тирование
эстетического облика предметов, предназначенных для
непосредственно го использования человеком;
Жанр (фр. genre - род, вид) - исторически сложив шиеся
внутренние подразделения в большинстве видов искусства.
Принципы разделения на жанры специфичны для каждой из
областей художест венного творчества;
Эпос (гр. epos - слово, рассказ, песня) - устное народное
творчество, героические сказания и бы лины;
Лад - система взаимосвязей музыкальных звуков, обусловленная
тяготением неустойчивых звуков к устойчивым (опорным). Звуки
лада в порядке их вы соты образуют гамму;
Эклектизм (гр. eklektikos - выбирающий) - в искус стве
отсутствие единства целостности, формальное, механическое
соединение разных стилей;
Гротеск – означает буквально «причудливый», «затейливый»,
чрезмерное преувеличение, заострение той или иной темы;
Ирония - осмеяние, намеренно облекаемое в форму согласия или
одобрения;
Канон (гр. kanon - правило, норма, мерило) - в изо бразительном
искусстве совокупность твердо уста новленных правил,
определяющих в художественном произведении нормы композиции
и колорита, систему пропорций, иконографию данного ти па
изображения.
Тема: Культура и религия
Культ (лат, cultus - почитание) - один из обяза тельных элементов
любой религии, выражающийся в особых магических обрядах,
действиях священ нослужителей и верующих с целью оказать
желае мое воздействие на сверхъестественные силы;
Религия (от лат, religio - благочестие, набожность и святыня) -вера
в существование сверхъестественных сил - бога или богов, духов,
ангелов и др.;
Магия - чародейство, волшебство, колдовство, сово купность
обрядов, связанных с верой в способ ность человека
воздействовать на природу, людей, животных, богов; магия
является составной частью всех религиозных культов;
Миф (от греч, mythos - сказание, пpeдaнue) - харак терное для
первобытного сознания синкретическое отражение
действительности в виде одушевленных су ществ, про дукт
устного народного творчества, коллективной народной фантазий;
Мифология (от греч, mythos - сказание, пpeдaнue и logos - рассказ,
толкование) - изображение природы, всего мира как населенных
живыми су ществами с их магической, чудесной и
фантасти ческой практикой;
Язычество - феномен духовной культуры древних на родов, в
основе которой лежит вера во многих бо гов (идолопоклонство);
Анимизм (от лат, anima, animus - душа, дух) - вера в
существование души и духов, обязательный эле мент всякой
религии.
Тотемизм – это вера в родственную связь между опре деленным
видом животного (реже растения) - то темом и родовой группой.
Фетишизм — это религиозное поклонение материальным
предметам-фетишам, которым приписываются сверхъестественные
свойства;
Бог – абсолютное начало, первопричина мира, физического и
нравственного.
Тема: Первобытная культура
Палеолит - древний каменный век, первый период каменного века,
время существования ископаемого человека, который пользовался
оббитыми каменными, деревянными, костяными орудиями,
занимался охотой и собирательством. П. продолжался с
воз никновения человека (свыше 2 млн. лет назад) при мерно до
1О-го тыс. до н.э.;
Мезолит - средний каменный век, переход от древ него к новому
каменному веку (около 19-го - 5-го тыс. ДО н.э.). В М. появился лук
и стрелы, была при ручена собака. М. иногда называли также
протоне олитом (от греч, protos - первый и неолит) или
эпи палеолитом (от греч, epi - после и палеолит);
Неолит - новый каменный век, период (ок. 8-3-го тыс. до н.э.).
Переход от присвающего хозяйства (собирательство, охота) к
производящему хозяйству (земледе лие, скотоводство), хотя
присвоение продолжало играть большую роль. В эпоху Н. орудия из
камня шлифовались, сверлились, появились глиняная посу да,
прядение, ткачество;
Энеолит (от лат, aeneus - медный и греч, lithos камень) -
меднокаменный век – переходный пе риод от новокаменного века
(неолита) к бронзовому веку;
Буддизм - одна из трех мировых религий. Возник в Древней Индии
в VI – V вв. до н.э. Основателем считается Сидахатра Гаутама. В
центре буддизма - «учение о четырех благородных истинах»:
суще ствуют страдание, его причина, состояние освобож дения и
путь к нему. В буддизме нет противопо ставления субъекта и
объекта, духа и материи, нет бога как творца и, безусловно,
высшего существа;
Архаика (от греч, archaios древний) - архаическое искусство
ранний этап в развитии искусства ка кого-либо стиля;
Мистика (от греч, mystikos - таинственный) - ре лигиозная
практика, имеющая целью переживание в экстазе
непосредственного «единения» с богом, а также совокупность
теологических и философских доктрин, оправдывающих и
осмысляющих эту прак тику.
Тема: Античная культура
Античность (от лат, aпtiguus - дpeвний) - совокуп ность
проявлений культуры древних греков и рим лян, которые с эпохи
Возрождения принято было считать классическими для всей
европейской куль туры;
Акведук (лат. agua - вoдa и duco - веду) - в древнеримской
архитектуре мост с во допpоводом, характерными арочными
пролетами в местах понижения уровня земной поверхности;
Акрополь (греч. Akropolis - верхний гopoд) - верхний город, его
укрепленная часть на возвышенности. В древних Афинах на
Акрополе находились город ские святыни и храмы, во время
войны служил убе жищем от врагов;
Амфитеатр (гр. amphi - с обеих сторон и theatron) -
древнегреческий театр, в котором места для зри телей
располагались полукругом, ступенями, посте пенно повышаясь от
центра;
Колизей (от лат, colosseus - громадный, колоссаль ный) -
амфитеатр в Риме, памятник древ неримской архитектуры.
Включает арену и поднимающиеся амфитеатром четыре яруса мест
для зрителей (ок. .50 тыс.);
Пантеон (лат, pantheon, от греч, pantheion - место, посвященное
всем богам) - в Древнем Риме «храм всех богов». Памятник
древнеримской архитектуры (около 125 н.э.). Величественная
ротонда, перекры тая полусферическим куполом, с центрическим
световым отверстием;
Парфенон - храм Афины Парфенон на Акрополе в Афинах;
Периптер - основной тип древнегреческого храма периодов
архаики и классики: прямоугольное в пла не здание, с четырех
сторон обрамленное колоннадой;
Эллинизм (от греч, hellas - греческий) - историче ский период в
развитии античной культуры. Его содержание заключается в
распространении грече ской культуры на соседние с ней
территории Пере дней Азии, Причерноморья, Египта.
Эллинистическая культура характеризуется слиянием традиций
древнерусской классики и восточных культур.
Кроссворд №7
Тема: Христианский тип культуры
Христианство (от гр. Christos – “помазанник”, “мес сия”) - одна
из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), названа
по имени ее пред полагаемого основателя Христа, возникло в
начале 1 века н.э. в Римской империи;
Библия (от греч, biblia - книги) – священная книга христианства.
Отражает различные социальные, политические и этические
воззрения. Лежит в ос нове богослужения и догматики иудаизма и
христи анства. Состоит из Ветхого завета и Нового завета;
Патерик (греч, paterikon, от pater. - отец) - сбор ник
жизнеописаний, порой фантастических, отцов церкви, монахов
какого-либо одного монастыря, обычно признанных церковью
святыми;
«Житие» - биография святых и светских лиц, кано низированных
христианской церковью (“Житие Сергия Радонежского”, “Слово о
житии князя Дмитрия Ивановича”;
Икона (от греч, icon – изображение, образ) - в христианской
религии изображение Иисуса Хри ста, богоматери и святых, сцен
из Священного пи сания, произведение спе цифического вида
средневекового искусства;
Иконостас (от слова икона и греч, stasis - место стояния) -
перегородка с рядами (чинами) икон, отделяю щая алтарь от
основной части православного храма. Иконостас — это
монументально-декоративное убранство храмов;
Иконопись - писание икон, вид живописи, религиоз ной по
темам и сюжетам, культовой по назначению. Иконы представляют
собой отдельные живопис ные композиции, выполняющиеся на
деревянных досках, холсте, реже на металлических пластинках.
Иконопись отражает эстетический опыт народа;
Базилика (от греч, basilica) - здание вытянутой прямоугольной
формы, разделенное на несколько продольных столбов или колонн.
Постепен но приобрела форму латинского креста.
Тема: Исламский тип культуры
Ислам - одна из мировых рели гий, которая возник ла в VII веке,
в Аравии. Вероучение ислама изложе но в Коране. Основателем
ислама считается Мухам мед, которого, по преданию, Аллах
избрал своим «посланником», пророком. Основу исламского
уче ния составляет строгий монотеизм единобожие вера в
Аллаха. Аллах един, всемогущ, он создатель вселенной;
Коран (араб, кур’ан, бук. - чтение) - священная книга ислама,
собрание религиозно-догматических, мифологических и
пра вовых текстов; собрание проповедей, обрядовых и
юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных
рассказов и притч, произнесенных пророком Мухаммедом;
Шариат («шариа» - надлежащий путь) свод мусульманских
правовых нормативов;
Суфизм – мистико-аскетическое течение в исламе;
Арабеска - сложный узорчатый орнамент из геометрических
фигур, листьев, цветов, который сложился в искусстве
мусульманских стран;
Намаз – пятикратная молитва;
Маулид – благодарственная или поминальная, ночные молитвы во
время поста;
Пост – «Ураза» совершается в девятый месяц по лунному
мусульманскому календарю;
Подаяние – «зекет», «садага» с араб. переводится как – очищение
от грехов;
Паломничество – «Хадж» в Священный город Мекку;
Медресе – школа, гимназия при мечети;
Рамадан (рамазан) - девятый месяц мусульманского лунного года
хиджры;
Халифат – концепция исламской государственности,
разработанная суннитами;
Сунна – свод правил и обычаев, которые передавались устно.
Тема: Культура эпохи Возрождения
Возрождение - эпоха в развитии итальянского, а за тем и
европейского искусства XV - XVI вв. Эсте тический идеал эпохи
Возрождения заключается в соединении материального и
духовного, выдвиже нии на первый план роли отдельной
творческой личности.
Готика (от итал. «Gotico» - готы) - художественный стиль в
западноевропейском ис кусстве X - XV вв. Проявился в
строительстве кафедральных соборов и связанным с ним
искусством каменной и деревянной резьбы, скульптуры, витражей,
получил широкое распрост ранение в живописи.
Гуманизм (от лат, humanus - человеческий, человеч ный) -
признание ценности человека как личности, его права на свободное
развитие, утверждение бла га человека как критерия оценки
общественных от ношений.
Маньеризм (от лат, manicera - манера, стиль) - ху дожественное
течение, проявившееся в различных видах искусства Западной
Европы XVI в., отра зил нарастание кризисных явлений в позднем
Воз рождении;
Фреска (итал. fresco - свежий, сырой) - техника стенной росписи
водяными красками по сырой шту катурке, впитывающей их до
определенной глуби ны, что обеспечивает прочность красочного
слоя.
Ренессанс – Возрождение на французском языке;
Титан – воспевается, как всемогущий, сильный, красивый
(Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело);
Барокко (итал. «barroco» - причудливый, странный)
художественный стиль, характеризуемый динамикой,
эмоциональ ной экспрессией, драматизмом и мистическим
ощу щением пространства.
Мозаика (фр. mosaigue) - изображение или узор, вы полненные из
цветных камней, смальты, керамиче ских плиток; отрасль
живописи, используемая пре имущественно для украшения
зданий.
Тема: Культура XIX и XX вв.
Академизм с греч. «Akademia» – академия - худо жественное
направление, основанное на догматиче ском следовании канонам,
классическим образцам, признанных идеальными и
непревзойденными;
Ампир (фр. empire - империя) - художественный стиль, созданный
во Франции в начале XIX в. Поз днее распространился в других
странах. Ориентиро ван на римскую античность, поэтому прозван
сти лем империи;
Импрессионизм (фр. «impression» - впечатление) - направление в
искусстве. Название «импрес сионизм» возникло после выставки
1874 г., на ко торой экспонировалась картина художника К. Моне
«Впечатление. Восходящее солнце»;
Классицизм - художественный стиль в европейском искусстве
XVII - начала XIX вв., одной из важней ших черт которого было
обращение к формам ан тичного искусства как к идеальному
эстетическому эталону;
Реализм – правдивое воспроизведение действительности;
Кубизм (фр. cuiisme, от се - куб) - модернист ское течение в
изобразительном искусстве. Он знаменовал собой разрыв с
традициями реалистического искус ства. Предметный мир
изображался в виде комби наций правильных геометрических
объемов (куба, шара, цилиндра, конуса);
Модернизм - с фр. «moderne» означает - новейший, современный –
это своеобразное отра жение духовного кризиса буржуазного
общества;
Натурализм (от лат. «Nature» - природа) - направле ние в
литературе и искусстве, стремивше еся к объективно-точному и
бесстрастному воспро изведению наблюдаемой реальности;
Символизм – направление в искусстве, проникнутое мистицизмом,
таинственностью, стремлением открыть новые высшие ценности с
помощью символов;
Футуризм (лат. «Futurum» - будущее) – авангардистское течение,
характеризующиеся отрицанием традиций в культуре,
устремленностью в будущее.
Задания с тестами.
Тест состоит из 12 вариантов, по 10 вопросов в каждом
варианте, по 4 ответа на каждый вопрос (один из них верный).
Тесты составлены по конспектам лекций, которые были прочитаны
преподавателем на лекционных занятиях. Тестирование можно
провести как в игровой форме, так и в обычной.
I. В обычной форме студент отвечает на вопросы, выделяя
правильный ответ из четырех предложенных.
II. В игровой форме студент устно отвечает на вопросы тестов. При
этом существуют четыре подсказки, если студент затрудняется
ответить:
1) 50 на 50 (если студент незнает правильного варианта из
четырех предложенных ответов, то преподаватель
оставляет только два варианта, из которых обязательно
один верный ответ к вопросу, если игрок правильно нашел
ответ из двух вариантов, то засчитывается балл);
2) Помощь группы (если студент затрудняется ответить, то
может выбрать подсказку группы, тогда преподаватель
задает вопрос к аудитории и зачитывает по порядку
варианты ответов, после каждого варианта ответа, группа
студентов поднимают руку на тот вариант ответа,
который считают верным. Принимается тот ответ, на
которое было получено большинство поднятых рук
аудитории. Если группа ответила верно, то правильный
ответ засчитывается в пользу игрока);
3) Помощь лекции (если студент посещает лекционные
занятия, он может при ответе на вопрос воспользоваться
своими конспектами лекций и при определенном течении
времени найти верный ответ, если действительно выполняет
лекционные записи);
4) Помощь преподавателя (если студент затрудняется
ответить на следующий вопрос и были использованы другие
подсказки, то можно воспользоваться помощью
преподавателя).
Данная игровая форма используется на семинарских
занятиях, студенты с большим интересом принимают участие
в ответах на тестовые задания, что способствует улучшению
понимания лекционного материала и закрепления пройденных
тем.
Вариант I
1. Что в переводе с латинского языка означает термин «культура»?
А. Культивировать человека. С. Возделывать почву.

В. Формировать идеала. D. Создавать искусство.
2. Какая функция культуры отражает качественно важнейшее состояние

культуры, как систему ценностей?
А. Гуманистическая. С. Нормативная.
В. Гносеологическая. D. Аксиологическая.
3. Вид культурной продукции, который производится каждый день в больших

объемах:
А. Народная культура. С. Массовая культура.

В. Элитарная культура. D. Материальная культура.
4. Кто в китайской религии является высшим божественным началом?

А. Небо. С. Вода.
В. Солнце. D.Огонь.
5. Изображение богов в Древнем Египте в виде животных называется:

А. Антропозооморфность. С. Зооморфность.
В. Зоопоморфность. D. Антропроморфность.
6. Какой период культуры Древней Греции считали «темным веком»?
А. Эллинистический. С. Гомеровский.
В. Классический. D. Архаический.
7. Своим появлением наука «Эстетика» обязана:
А. Аристотелю. С. Веберу.
В. Ницше. D. Баумгартену.
8. Какое эстетическое свойство предмета считают самым популярным?
A. Цвет. С. Форма.
B. Размер. D. Симметрия.
9. Использование в творческой деятельности уже встречавшихся художественных

форм называют:
А. Социализация. С. Стилизация.
В. Цивилизация. D. Приватизация.
10. Представители стиля маньеризма:
А. Челлини, Бронзино. С. Леонардо да Винчи, Вольтер.

В. Рафаэль, Микеланджело. D. Петрарка, Ариосто.
Вариант II
1. Гуманизм как главный принцип культуры обозначает, что:
А. Главное достижение в развитии культуры — это материальные ценности.

В. Центральное место в культуре занимает человек.
С. Центральное место в культуре занимает наука.
D. Центральное место в культуре занимает техника.
2. Своеобразие и уникальность китайской культуры получило название как:
А. Китайские традиции. С. Китайские церемонии.

В. Китайское искусство. D. Китайский буддизм.
3. Суннизм — это:
А. Аскетизм. С. Ортодоксальное течение в исламе.

В. Мистическое течение в исламе D. Секта в исламе.
4. К какой форме культуры относим: изящное искусство, классическую музыку

и литературу, которая создавалась элитой?
А. Народная культура. С. Массовая культура.

В. Высокая культура. D. Единичная культура.
4. Автор поэмы «Неистовый Роланд»

А. Данте. С. Ариосто.
В. Рафаэль. D.Джорджоне.
6. Кто является автором сенсационной книги «Закат Европы»:

А. П. Сорокин. С. А. Тойнби.
В. Н. Данилевский. D. О. Шпенглер.
7. Какой из перечисленных периодов не является периодом культуры Древнего

Рима?
А. Классический период. С. Период республики.
В. Царский период. D. Период священной римской империи.
8. Правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных

обстоятельствах называют:
А. Импрессионизм. С. Классицизм.
В. Романтизм. D. Реализм.
9. Строитель первой пирамиды в Древнем Египте:

А. Хефрен. С. Имхотеп.
В. Хафра. D. Алхутеп.
10. Какая из перечисленных функций не относится к функциям культуры?

A. Познавательная. В. Ценностная.
C. Гуманистическая. D. Прикладная.
Вариант III
1. В материальную культуру входят:
А. Этическая и эстетическая культура. С. Пища, жилище, оружие и средства труда.

В. Религия и нравственность. D. Формы общественного сознания.
2. Антиподом категории «прекрасного» в эстетике является:
А. Безобразное. С. Ужасное.
В. Низменное. D. Трагическое.
3. Монотеизм — это:
А. Стиль искусства ХХ века. С. Единобожие в религии.

В. Направление в технике. D. Жанр в культуре.
4. В какое время в Древний Китай проникает буддизм:
А. В III- IV вв. н. эры С. В XI-XV вв. н. эры

В. В V- VI вв. н. до эры D. В II-III вв. н. эры
5. Изображение богов в Древнем Египте в виде человека называется:
А. Антропроморфность. С. Антропность.
В. Антропозооморфность. D. Зоопоморфность.
6. Какой из периодов не является периодом культуры Древней Греции?
А. Крито-микенский. С. Архаический.
В. Гомеровский. D. Греко- римский.
7. Какая категория эстетики выражает негативную эстетическую ценность,

лишенная меры и порядка?
А. Безобразная. С. Трагическое.
В. Низменное. D. Возвышенное.
8. Синтез культур различных классов, социальных слоев и групп общества

называется:
А. Народная культура. С. Общественная культура.

В. Мировая культура. D. Национальная культура.
9. «Великий, шелковый путь» в Китай был проложен:
А. Во II в. до н. эры. С. В V в. Н. эры.
В. В I в. до н. эры. D. В VI-III вв. до н. эры.
10. На сколько глав (сур) разделен Коран?
А. 112. С. 114.
В. 96. D. 142.
Вариант IV
1. К духовной сфере культуры относят:
А. Ведение хозяйства и быта. С. Язык, литература, музыка.

В. Традиции труда и производства. D. Деньги, автомобиль и сотовый телефон.
2. Виды первобытной религии:
А. Пейзаж, натюрморт. С. Христианство, конфуцианство.

В. Ислам, буддизм. D. Тотемизм, анимизм, фетишизм.
3. В Китае при династии Тан (VII-X вв.) было изобретено:
А. Компас. С. Лечебную гимнастику «ушу».

В. Механические часы. D. Эликсир бессмертия.
4. Высота пирамиды «Джосера»:
А. 50м. С. 112м.
В. 122м. D. 60м.
5. Какая черта особо не присуще культуре Древнего Рима?
А. Воинственность. С. Цивилизованность.
В. Зрелищность. D. Религиозность.
6. Термин «Эстетика» с перевода с древнегреческого означает:
А. Ценность. С. Чувства и ощущения.

В. Правила поведения. Д. Научные достижения.
7. Автор «Джоконды»:
А. Рафаэль. С. Леонардо да Винчи.

В. Данте. D. Микеланджело.
8. Политеизм — это:
А. Направление в искусстве. С. Направление в науке.

В. Многобожие в религии. D. Жанр в культуре.
9. Способ освоения мира и теоретическое отражение действительности
А. Цивилизация. С. Искусство.
В. Техника. D. Наука.
10. Автор концепции человеческой культуры, изложенной в книге «Россия и

Европа»:
А. Н.Данилевский. С. О. Шпенглер.
В. А. Тойнби. D. П. Сорокин.
Вариант V
1. Непрерывный процесс овладения культурой и индивидуализации личности
называют:
А. Процесс социализации. С. Процесс самообразования.

В. Процесс биокультивирования. D. Процесс воспитания.
2. В какой период культуры закладывается основа греческой цивилизации:
А. Архаический. С. Классический.
В. Гомеровский. D. Крито-микенский.
3. Распространение и возникновение буддизма связано с именем:
А. Кун-Цзы. С. Лао-Цзы.
В. Гаутама Шакьямуни. D. Брахма.
4. Представитель Эпохи Просвещение:
А. Рафаэль. С. Бронзино.
В. Вольтер. D. Авиценна.
6. Импрессионизм происходит от слова:

А. Удивление. С. Впечатление.
В. Изображение. D. Превращение.
7. Автор статуи Давида:

А. Рафаэль. С. Микеланджело.
В. Данте. D. Леонардо да Винчи.
8. Первая пирамида в Древнем Египте:

А. Пирамида Хеопса. С. Пирамида Херена.
В. Пирамида Джосера. D. Пирамида Хефрана.
8. Какой рецепт достижения бессмертия не подходит учению даосизма?

А. Ограничение до минимума в еде.
В. Ограничение сна и отдыха.
С. Совершение свыше тысяча добродетельных поступков.
D. Физические и дыхательные упражнения.
9. Этическая культура включает в себя:

А. Понятие красоты и гармонии. С. Поведение, основанное на морали.
В. Понятие меры и соразмерности. D. Добро и зло.
10. Анимизм – это:

А. Запрет на поедание человеческого мяса.
В. Вера в существовании души и духов как явлений природы.
С. Вера в одушевленность всей природы.
D. Искусство погребального обряда.
Вариант VI
1. Какая наука изучает явления культуры, дошедшие до нас

предметы, в которых материализованы результаты деятельности людей
прошлых эпох?
А. Этнография. С. Археология.
В. Генетика. D. Искусство.
2. Впервые использовал слово «Culture» как «обработка, совершенствовании

души»:
А. Сократ. С. Натурфилософия.
В. Аристотель. D. Цицерон.
3. Высота пирамиды «Хеопса»:

А. 146 м. С. Около 157 м.
В. 20 м. D. 132 м.
4. Какой период культуры Древней Греции считают периодом наивысшего

рассвета греческой культуры?
А. Архаическая. С. Классический.
В. Гомеровский. D. Крито-микенский.
5. Какая отличительная особенность проявилась в скульптурном портрете

Древнего Рима?
А. Индивидуальность. С. Утилитарность.
В. Общественность. D. Молодость.
6. Слово «Религия» произошло от латинского глагола «religare», которое

означает:
А. Наказывать. С. Прислушиваться.
В. Присоединяться. D. Связывать.
7. Одним из создателей философской эстетики считают:

А. Ницше. С. Энгельс.
В. Кант. D. Лаплас.
8. Какая категория эстетики характеризует эстетическую ценность предметов и

явлений, которые обладают большой положительной общественной
значимостью?
А. Прекрасное. С. Комическое.
В. Возвышенное. D. Восхитительное.
9. Главное религиозное течение Индии:

А. Индуизм. С. Буддизм.
В. Ведизм. D. Брахманизм.
10. Когда и где возник Ислам?

А. В VII в. н. эры, в Аравии. С. В VIII в н. эры, в Ираке.
В. В V в. н. эры, в Иерусалиме. D. В VII в. до н. эры, в Алжире.
Вариант VII
1. Основной функцией культуры является:

А. Аксиологическая. С. Гносеологическая.
В. Коммуникативная. В. Гуманистическая.
2. Эстетическая культура включает в себя такие понятия, как:
А. Добро и зло. С. Нравственность, альтруизм, героизм.
В. Эгоизм и трусость. D. Прекрасное, возвышенное, трагическое.
3. Первая научная революция дала миру такие имена, как:

А. Ибн-Сина, Ибн Рушд. С. Галилей, Декарт, Ньютон.
В. Архимед, Евклид. D. Планк, Эйнштейн, Дарвин.
4. Кто является автором оригинальной концепции человеческой культуры,

изложенная в книге «Россия и Европа»?
А. А. Тойнби. С. О. Шпенглер.
В. П. Сорокин. D. Н. Данилевский.
5. Какая из перечисленных религий не является религией Древней Индии?

А. Ведизм. С. Даосизм.
В. Индуизм. D. Буддизм.
6. Как переименовали римляне греческую богиню Геру?

А. Афина. С. Минерва.
В. Юнона. D. Наталья.
7. Какой из перечисленных течений, не является течением ислама?

А. Шиизм. С. Суфизм.
В. Суннизм. D. Кальвинизм.
8. Направление искусства XIX века:

А. Барокко. С. Классицизм.
В. Реализм. D. Рококо.
9. Фетишизм – это:
А. Религиозное поклонение материальным предметам.
В. Искусство погребального обряда.
С. Направление в искусстве.
D. Почитание икон и святых мест.
10. После, какой картины Клода Мане появилась направление импрессионизм?

А. «Восход солнца». С. «Заход солнца».
В. «Впечатление». D. «Вдохновение».
Вариант VIII
1. Какая функция культуры приобретает способность накапливать богатейшие

знания о мире и тем самым создавать благоприятные возможности для него
познания и освоения?
А. Гносеологическая. С. Ценностная.
В. Информационная. D. Регулятивная.
2. На основе политического опыта многих поколений и политической

деятельности людей формируется их:
А. Политическое поведение. С. Политический характер.
В. Политическое сознание. D. Политическая культура.
3. Этическая культура включает в себя:
А. Понятие красоты и гармонии. С. Понятие о мере и соразмерности.
В. Нормы поведения, основанные на морали. D. Нормы дизайна.
4. Антиподом категории «прекрасного» в эстетике является:
А. Низменное. С. Ужасное.
В. Трагическое. D. Безобразное.
5. Изображение богов в Древнем Египте в виде человека и животного называют:
А. Зооморфность. С. Антропроморфность.
В. Антропозооморфность. D. Моозооморфность.
6. Какой из перечисленных периодов не является периодом культуры Древней

Индии?
А. Древнейшая индусская цивилизация. С. Даосийский период.

В. Ведийский период. D. Классический период.
7. Какие капители в архитектурных ордерах имеют вид цветочков и листочков?
А. Дорический. С. Коринфский.
В. Ионический. D. Периптический.
8. Автор «Декамерона»:
А. Данте. С. Боккаччо.
В. Микеланджело. D. Петрарка.
9. Представители реализма:
А. Пушкин, О. Бальзак. С. Бальзак, Руссо.

В. Диккенс, Мольер. В. Лермонтов.
10. Какая функция культуры представляет собой знаковую систему?
А. Аксиологическая. С. Нормативная.
В. Семиотическая. D. Информационная.
Вариант IX
1. Способ освоения мира и теоретическое отражение действительности

А. Цивилизация. С. Искусство.
В. Наука. D. Техника.
2 К производственным видам общения относим:
А. Книгу, театр, музыку, религию. С. Школы, Вузы, Предприятия.

В. Семью, друзей, соседей. D. Театр, семью, школу.
3. Эстетическая культура включает в себя такие понятия, как:
А. Добро и зло. С. Прекрасное, возвышенное.

В. Нравственность. D. Эгоизм, трусость.
4. Анимизм — это:
А. Запрет на поедание человеческого мяса.
В. Вера в существование души и духов.
С. Первичные запреты, как необходимость.
D. Вера в одушевленность всей природы.
5. Признаки цивилизации:
А. Наличие правовых норм. С. Развитие техники.
В. Кризис искусства. D. Развитие религии.
6. Основоположником Буддизма в Древней Индии считают?
А. Дао. С. Индиру Ганди.

В. Принца Сидахатра. D. Конфуция.
7. Изображение богов в Древней Греции называют:
А. Зооморфным. С. Мооморфным.
В. Антропоморфным. D. Антропоморфным.
8. Как переименовали римляне греческую богиню Афину?
А. Олеся. С. Минерва.
В. Гера. D. Юнона.
9. Какая черта не характерна для мусульманского искусства?

А. Абстрактность.
В. Изображение животного мира.
С. Яркость красок.
D. Геометрические и растительные мотивы.
10. Автор «Джоконды»:

Вариант X
1. Мифология — это:
А. Продукт устного творчества, коллективной и народной фантазии.
В. Отражение действительности.
С. Художественно эстетическая система.
D. Религиозная практика с целью «единения» с богом.
2. Тотемизм — это:
А. Магия.
В. Убежденность, что люди тесно связаны с животным или растением.
С. Вера в существование души и духов.
D. Религиозное творчество людей.
3. Термин «Эстетика» в переводе с древнегреческого языка означает:

А. Относящийся к чувствам, ощущениям.
В. Нормы правил поведения.
С. Совершенство и идеал.
D. Ценность.
4. Представители раннего Возрождения:

А. Данте, Боккаччо. С. Боттичелли, Челлини.
В. Рафаэль, Леонардо да Винчи. D. Понтормо, Рафаэль.
5. Какая черта присуща барокко?
А. Неопределенность. С. Индивидуальность.
В. Карнавальность. D. Гуманность.
6. Представители романтизма:
А. Байрон, Лермонтов. С. Дали, Гейне.
В. Пушкин, Толстой. D. Мане, Дега.
7. Направление в искусстве XX века:

А. Реализм. С. Маньеризм.
В. Барокко. D. Экзистенциализм.
8. Изобразительное искусство первобытной эпохи:

А. Скульптура из камня. С. Иконопись.
В. Ковроткачество. D. Строительство храмов.
9. К какой форме культуры относим изящное искусство, классическую музыку:
А. Высокая культура. С. Массовая культура.

В. Народная культура. D. Единичная культура.
10. Кого из древних мыслителей Ф. Энгельс назвал «Настоящим отцом

христианства»?
А. Августин Блаженный. С. К. Маркс.
В. Филон Александрийский. D. Аристотель.
Вариант XI
1. Что означает в христианской религии слово "Евангелия"?

А. Биография. С. Очищения от духов.
В. Благие вести. D. Крещение.
2 Фетишизм — это:
А. Религиозное поклонение материальным предметам.
В. Искусство погребального обряда.
С. Почитание икон и святых мест.
D. Направление в искусстве.
3. Самым популярным эстетическим свойством является:

А. Форма. С. Цвет.
В. Содержание. D. Симметрия.
4. Где и когда возник Ислам?

А. В 7 в. н. эры Аравия. С. В 8 в. н. эры в Ираке.
В. В 5в.н.э. в Иерусалиме. D. В 7 в. до н. э. в Аравии.
5. Автор "Божественной комедии":

А. Боттичелли. С. Рафаэль.
В. Данте. D. Петрарка.
6. Представители классицизма в культуре 17 века:

А. Пушкин, Лермонтов. С. Леонарда да Винчи, Рафаэль.
В. Николо Пуссен, Жан Луи Давид. D. Вольтер, Жан-Жак Русо.
7. Направления в искусстве 20 века:
А. Сюрреализм. С. Барокко.
В. Реализм. D. Романтизм.
9. В какой картине русского художника Н. Гё?

образ Иисуса Христа трактуется как образ страдающего человека:
А. Христос в пустыне. С. Тайная вечеря.

В. Христос в саду. D. Тайный вечер.
9. Натуральное творчества в первобытной эпохе — это:
А. Скульптура из глины. С. Роспись пещер.

В. Композиция из туш и костей. D. Посуда из глины.
10. Основные ветви в христианстве:

А. Баптизм, язычество, футуризм.
В. Протестантизм, католицизм, православие.
С. Православие, суфизм, католицизм.
D.Символизм, свидетели Иегова, лютеранство.
Вариант XII
1. Монотеизм — это?
А. Единобожие в религии. С. Стиль искусства.
В. Направления в живописи. D. Направления в науке.
2. К какому виду искусства относятся: Литература, музыка, хореография?
А. Пространственные виды. С. Временные виды.

В. Технические виды. D. Синтетические виды.
3. Автор "Сикстинской мадонны":

4. Представители импрессионизма:
А. Байрон, Лермонтов. С. Дали, Гете, Гейне.
В. Пушкин, Чехов. D. Эдуард Мане, Эдгар Дега.
5. Направление в искусстве 20 века:

А. Реализм. С. Рококо.
В. Абстракционизм. D. Классицизм.
6. Прекрасное, трагическое, комическое, возвышенное — это:
А. Категории этики. С. Категории эстетики.

В. Социальные категории. D. Аксиологические категории.
7. Христианство, Ислам — это:

А. Политические религии. С. Монотеистические религии.
В. Космические религии. D. Языческие религии.
8. Первый во всемирной истории сборник законов:
А. Конституция. С. Законы Хеопса.

В. Законы Хаммурапи. D. Шариат.
9. Из перечисленных изобразительных форм, какая не является формой

первобытного искусства:
А. Роспись пещер. С. Арабеска.
В. Композиция из туш и костей. D. Графика.
10. Как называется в Киевской Руси область творчества, требовавшая

большого литературного мастерства?
А. Эпидактическое красноречие. С. Летопись.

В. Дидактическое красноречие. D. Житие.
ПОЛИТИКА КУРСА.
Требования преподавателя:
Студенты должны регулярно посещать лекционные и семинарские
занятия, своевременно выполнять письменные задания, вести конспекты по
темам, которые являются базовыми в курсе.
Самостоятельная работа студентов (СРС) необходима для лучшего
усвоения программы курса. Целью самостоятельной работы является
закрепление и углубление знаний, полученных студентами на теоретических
занятиях, а также подготовка к семинарам, рубежному контролю знаний и к
итоговой аттестации. Самостоятельная работа включает те разделы курса
дисциплины, которые не получили достаточного освещения на
теоретических занятиях по причине ограниченности аудиторного времени.
Формы самостоятельной работы студента:
1. Реферат
2. Презентация
Требования к оформлению и защите реферата:
Реферат - письменная модель самостоятельной работы студента. При
подготовке задания необходимо:
- самостоятельно сформулировать тему задания;
- познакомиться с рекомендованной литературой;
- осуществлять сбор и изучение источников информации;
- производить их анализ, систематизацию и трансформацию;
- отобразить информацию в необходимой форме;
- консультироваться с преподавателем;
- при необходимости корректировать план действий и поиска
информации;
- оформлять работу в соответствии с существующими правилами;
Регламент выступления: 5 - 10 минут: краткое изложениие,
формулировка выводов.
Требования к оформлению и защите ПРЕЗЕНТАЦИИ:
Объём 15-20 слайдов в Microsoft Power Point. Титульный лист
заполняется по следующим правилам – в верхней части 1 строка
министерство к которому относится ВУЗ, 2 строка название университета в
котором обучается студент, в средней части пишется ПРЕЗЕНТАЦИЯ и его
тема, в нижнем правом углу даётся информация о исполнителе и
преподавателе принявшем задание, в нижней части указывается название
города и год. Студент защищает перед группой и преподавателем во время
семинарского занятия. Защитой не является прочтение текста реферата от
начала до конца. Студент обязан сделать выводы по каждой главе, уделить
время для анализа использованной литературы, это позволит определить
уровень владения студентом своим рефератом. После этой процедуры
студент обязан ответить на вопросы студентов и преподавателя по теме
реферата. Если студент даёт полноценные ответы защита считается
состоявшейся. По желанию студентов можно выполнить реферат или
презентации.
Критериями оценки реферата являются: новизна текста,
обоснованность выбора источников литературы, степень раскрытия
сущности вопроса, соблюдения требований к оформлению.
Оценивание СРС:
Оценка «отлично» ¾ выполнены все требования к написанию
реферата или презентации:
- обозначена проблема и обоснована её актуальность;
- сделан анализ различных точек зрения на рассматриваемую проблему
и логично изложена собственная позиция;
- сформулированы выводы, тема раскрыта полностью, выдержан объём;
- соблюдены требования к внешнему оформлению.
Оценка «хорошо» ¾ основные требования к реферату или
презентации выполнены, но при этом допущены недочёты:
- имеются неточности в изложении материала;
- отсутствует логическая последовательность в суждениях;
- не выдержан объём реферата;
- имеются упущения в оформлении.
Оценка «удовлетворительно» ¾ имеются существенные отступления
от требований к реферированию и презентации материала:
- тема освещена лишь частично;
- допущены фактические ошибки в содержании работы;
- отсутствуют выводы.
Оценка «неудовлетворительно» ¾ тема СРС не раскрыта,
обнаруживается существенное непонимание проблемы или работа не
представлена вовсе.
Формы контроля знаний предназначены для выявления
приобретенного студентами уровня знаний, умений и навыков, их обобщения
и закрепления, а также способности их выражать в различных формах
(устной и письменной, в форме тестирования и др.). Дисциплина завершается
экзаменом в конце семестра. Перечень аттестационных контрольных
мероприятий успеваемости и качества подготовки студентов по дисциплине
включает: текущий контроль успеваемости, рубежный контроль и итоговую
аттестацию.
Текущий контроль успеваемости проводится в ходе всех видов
учебных занятий в форме устного опроса, сообщений, тренинг -
тестирования, защиты рефератов, презентаций по темам дисциплины.
Рубежный контроль имеет цель установить качество усвоения
учебного материала по определенным темам учебной дисциплины.
Проводится в форме контрольной работы по каждой из изучаемых тем.
Итоговый контроль ставит задачу определить степень достижения
учебных целей по дисциплине. Рабочим учебным планом итоговый контроль
предусмотрен в форме экзамена (бланочное тестирование). Экзамен – это
выявление уровня знаний студента за весь курс.
Для получения положительной оценки за семестр, студент должен
сдать обязательно все модули получить хотя бы минимальное количество
баллов по каждому из них. На итоговом контроле студенты выполняют
бланочное тестирование по всем темам аудиторных и самостоятельных работ
за весь семестр. Семестровая оценка по дисциплине оценивается по
результатам двух модулей и выполненных работ по текущим заданиям
дисциплины. Преподаватель оценивает студента, где учитывается
посещаемость занятий, ответы на практических занятиях, наличие всех
выполненных реферативных и презентационных работ с оригинальностью и
креативностью исполнения. Затем баллы, проставленные преподавателями,
суммируются и выводят среднеарифметическую оценку по баллам.
Специфика специальности определяет особый, индивидуальный подход к
контролю практических работ. Оценивается:
• Осознанность полученного задания;
• Выполнение задания в полном объеме;
• Творческий рост студента;
• Оригинальность исполнения;
• Аккуратность.
Для получения положительной оценки от студентов требуется следующее:
- выполнение всего объёма аудиторных и самостоятельных работ;
- демонстрация реферативной или презентационной работы;
- систематичность посещения занятий;
- активность в аудиторной деятельности.
Для оценки работ студентами представляются все практические,
домашние (СРС) работы, которые должны быть выполнены аккуратно, на
заданном формате по каждой теме, в заданном количестве. Реферативные
работы оцениваются с учетом достаточного количества теоретического
материала по теме с использованием творческого потенциала.
МОДУЛЬНО-РЕЙТИНГОВАЯ КАРТА
Система оценивания (подробная) одного модуля
№ Виды занятий Удовлетворитель Хорошо Отлично

но
1 Посещение занятий (1 зан. *2 0-6 6-14 14-15
балла)
Всего: (9-лек., 6-сем.)
2 Активность на семинарских 5-14 14-20 20-30
занятиях
3-сем. на модуле (1 зан. *10 баллов)
3 Срез знаний на одном модуле 1 раз 0-10 10-15 15-20
4 Реферативная работа 0-10 10-15 15-20
5 Посещение театра ежемесячно (1 0-20 0-20 20-40
раз -20)
ИТОГО: 60-69 70-84 85-100
Шкала оценок академической успеваемости
Рейтинговы Оценка по буквенной Цифровой Оценка по традиционной

е баллы системе эквивалент оценки системе
95-100 А+ 5,0 Отлично
90-94 А 4,7
85-89 А- 4,5
80-84 В+ 4,3 Хорошо
75-79 В 4,0
70-74 В- 3,7
67-69 С+ 3,5 Удовлетворительно
64-66 С 3,3
60-63 С- 3,0
40-59 D 2,0 Неудовлетворительно
/40 F /2

Снимок экрана 2022-12-19 в 22.58.09

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Снимок экрана 2022-12-19 в 22.58.09

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

БИШКЕКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра философии, теории и истории культуры

История мировой и отечественной культуры

Учебно-методическое указание для практических занятий

Рассмотрено и одобрено РИСО БГУ им. К.Карасаева

К 90 Культурология: История мировой и отечественной культуры /

2. Культура как социальное явление 2 2 1 -

4. Культура Древних цивилизаций 4 2 1 1

6. Культура эпохи Средневековья: 4 2 2 1

7. Культура Эпохи Возрождения, 4 2 2 1

8. Культура XIX-ХХ веков и эпохи 3 2 1 1

6. 1. История возникновения и вероучение 2 2

Планирование семинарских занятий и рейтингового контроля

№ Темы Виды работ Неделя Объем Кол-во

1. Культурология - подготовка к устному 3-4 2 0-10

4. Культура - подготовка к устному 9-10 2 0-5

Содержание семинарских занятий по дисциплине

Семинар 2: Культура Древних цивилизации (2 часа)

Общие рекомендации для подготовки к семинару по теме «Культура

Семинар 6: Культура кыргызского народа (2 часа)

Массовая форма культуры Элитарная форма культуры

Романтизм Реализм Импрессионизм

Религиозные Материальная Духовная

Эпосы, сказки Игры, праздники Писатели, поэты

ЗАДАНИЯ ПО СОСТАВЛЕНИЮ КРОССВОРДОВ

Из предложенного ГЛОССАРИЯ нужно составить кроссворды.

А. Культивировать человека. С. Возделывать почву.

2. Какая функция культуры отражает качественно важнейшее состояние

3. Вид культурной продукции, который производится каждый день в больших

А. Народная культура. С. Массовая культура.

4. Кто в китайской религии является высшим божественным началом?

5. Изображение богов в Древнем Египте в виде животных называется:

6. Какой период культуры Древней Греции считали «темным веком»?

7. Своим появлением наука «Эстетика» обязана:

8. Какое эстетическое свойство предмета считают самым популярным?

9. Использование в творческой деятельности уже встречавшихся художественных

10. Представители стиля маньеризма:

А. Челлини, Бронзино. С. Леонардо да Винчи, Вольтер.

А. Главное достижение в развитии культуры — это материальные ценности.

2. Своеобразие и уникальность китайской культуры получило название как:

А. Китайские традиции. С. Китайские церемонии.

А. Аскетизм. С. Ортодоксальное течение в исламе.

4. К какой форме культуры относим: изящное искусство, классическую музыку

А. Народная культура. С. Массовая культура.

4. Автор поэмы «Неистовый Роланд»

6. Кто является автором сенсационной книги «Закат Европы»:

7. Какой из перечисленных периодов не является периодом культуры Древнего

8. Правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных

9. Строитель первой пирамиды в Древнем Египте:

10. Какая из перечисленных функций не относится к функциям культуры?

А. Этическая и эстетическая культура. С. Пища, жилище, оружие и средства труда.

2. Антиподом категории «прекрасного» в эстетике является:

А. Стиль искусства ХХ века. С. Единобожие в религии.

4. В какое время в Древний Китай проникает буддизм:

А. В III- IV вв. н. эры С. В XI-XV вв. н. эры

5. Изображение богов в Древнем Египте в виде человека называется:

6. Какой из периодов не является периодом культуры Древней Греции?

7. Какая категория эстетики выражает негативную эстетическую ценность,

8. Синтез культур различных классов, социальных слоев и групп общества

А. Народная культура. С. Общественная культура.

9. «Великий, шелковый путь» в Китай был проложен:

10. На сколько глав (сур) разделен Коран?