На правах рукописи

УДК 7.03

Би Чжичэн

Каменные рельефы эпохи Хань в провинции Шаньдун:

контекст, сюжеты, стилистика, композиция

специальность 17.00.04 — изобразительное и декоративно-прикладное искусство

и архитектура

АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата искусствоведения

Санкт-Петербург
2021
Диссертация выполнена на кафедре искусствоведения федерального государственного
бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Санкт-Петербургская
государственная художественно-промышленная академия им. А.Л. Штиглица»

Научный руководитель:
ПАЛАГУТА ИЛЬЯ ВЛАДИМИРОВИЧ
доктор исторических наук, доцент, заведующий кафедрой искусствоведения
федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего
образования «Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная
академия им. А.Л. Штиглица»

Официальные оппоненты:
ВОЙТИШЕК ЕЛЕНА ЭДМУНДОВНА
доктор исторических наук, доцент, заведующая кафедрой востоковедения
Гуманитарного института федерального государственного автономного
образовательного учреждения высшего образования «Новосибирский национальный
исследовательский университет»
ХОХЛОВА ЕЛЕНА АНАТОЛЬЕВНА
кандидат искусствоведения, старший преподаватель, заместитель руководителя Школы
востоковедения факультета мировой экономики и мировой политики федерального
государственного автономного образовательного учреждения высшего образования
«Национальный исследовательский университет “Высшая школа экономики”»

Ведущая организация:
федеральное государственное бюджетное учреждение культуры «Государственный
Эрмитаж»

Защита состоится «20» января 2021 года в 15.00 часов на заседании объединенного
диссертационного совета по защите кандидатских диссертаций, по защите докторских
диссертаций Д.999.089.02, созданного на базе федерального государственного
бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Российский
государственный педагогический университет им. А.И. Герцена» и федерального
государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования
«Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи,
скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина при Российской академии художеств» по
адресу: 191186, г. Санкт-Петербург, наб. реки Мойки, 48, корп. 6, ауд. 49.

С диссертацией можно ознакомиться в Фундаментальной библиотеке РГПУ им. А.И.

Герцена по адресу: 191186, г. Санкт-Петербург, наб. реки Мойки, 48, корп. 5, и на сайте
университета по адресу: https://disser.herzen.spb.ru/Preview/Karta/karta_000000667.html

Автореферат разослан 18 ноября 2020 года

Ученый секретарь Диссертационного совета

доктор культурологии, профессор Ольга Сергеевна Сапанжа

–2–
 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Каменные рельефы эпохи Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) — особый вид
погребально-ритуального искусства, зародившегося в Китае в относительной
открытый и стабильный период существования одной из крупнейших империй
Древнего мира. Рельефами украшались саркофаги, каменные гробницы, храмы
предков, каменные стелы. Среди их сюжетов — сцены из жизни усопшего,
истории, изображения фантастических животных и диковинных птиц,
небожителей и бессмертных. Сюжеты и техники их изготовления разнообразны, а
композиционные построения имеют свои характерные особенности. В эпоху Хань
активизировался культурный обмен между Китаем и странами Запада, и в
рельефах также ярко проявились особенности других художественных традиций.
Ханьские погребальные каменные рельефы стали началом развития
изобразительного искусства Китая и оказали влияние художественное творчество
последующих эпох.
В данном исследовании рассмотрены художественные особенности и
эволюция форм каменных рельефов провинции Шаньдун, где сосредоточено
наибольшее в Китае число каменных рельефов, техники их исполнения и
композиционные принципы, их сюжеты, взаимосвязь с архитектурой
погребальных памятников, поставлен вопрос о иноземных культурных влияниях,
которые отразились в эволюции этой своеобразной художественной традиции.
Актуальность темы исследования. Каменные погребальные рельефы эпохи
Хань представляют собой уникальную форму искусства ханьского периода: они
сочетают художественные характеристики скульптуры, живописи, каллиграфии и
архитектуры. Эти произведения имеют «глубокий, многогранный и
всеобъемлющий» характер, являясь вершиной древнего китайского искусства,
специфическим художественным продуктом Ханьской эпохи — периода древних
империй.
К настоящему времени на территории Китая, входившей в границы империи
Хань, исследованы тысячи погребальных памятников этой эпохи. Выбор
исследуемого региона не случаен: наибольшее число монументальных гробниц,
украшенных рельефами, сосредоточено именно в провинции Шаньдун, в
низовьях реки Хуанхэ. Здесь же преимущественное использование камня в
–3–
строительстве гробниц предопределило формирование традиций
монументального камнерезного искусства и их развитие на местной основе.
Процветание экономики провинции, основанной на производстве шёлка и
выращивании других технических культур, определило ее важную роль в
территориальной структуре Ханьского государства, а также богатство местной
элиты и чиновничества, и, соответственно, масштаб и богатство убранства
погребальных и поминальных сооружений.
Зарождение и развитие искусства ханьских каменных рельефов тесно
связано с эволюцией архитектурных форм погребальных сооружений. Первые
каменные рельефные изображения выполнялись в скальных склепах и на
каменных саркофагах в начале-середине династии Западная Хань (206 г. до н. э. –
24 г. н. э.), позднее они стали появляться на погребальные стелах и в храмах
предков. Исследование процесса развития и эволюции структуры и форм
каменных гробниц с рельефными изображениями в провинции Шаньдун
позволяет более четко проследить общий процесс становления и развития
искусства каменных рельефов эпохи Хань.
Содержание и сюжеты ханьских каменных рельефов имеют всеобъемлющий
энциклопедический характер, отличаются уникальными иконографическими
особенностями, изобразительными приемами и техниками. Исследование их с
точки зрения иконографии сюжетов, техник выполнения, двумерной плоскостной
композиции, перспективы и других аспектов позволяет обозначить определенные
изобразительные каноны, выстроить периодизацию и выявить закономерности
эволюции сюжетов и изобразительных форм. изображений. Изучение искусства
каменных рельефов династии Хань требует не только рассмотрения проблемы с
точки зрения китайской истории и культуры, но также с точки зрения
сравнительного исследования «новых культурных феноменов» Ханьской эпохи с
искусством Евразии в целом, так как его формы и особенности имеют важное
значение для более глубокого понимания генезиса форм и эволюции
содержательной основы искусства периода династии Хань.
Ханьские каменные рельефы оказали глубокое влияние на сложение
пластических художественных форм в последующей истории искусства Китая:
национальной живописи гохуа, народного искусства новогодних картинок
–4–
няньхуа и вырезания из бумаги цзяньчжи, технологии производства китайской
гравюры, даже современные фрески и живопись. Все эти виды искусства в той
или иной степени были подвержены влиянию тех практик и изобразительных
форм, которые сложились в каменных рельефах династии Хань. Доступные для
обозрения ханьские рельефы становились образцами для художников уже со
времен средневековья и стали источником художественных канонов китайской
живописи. Таким образом, исследование контекста, сюжетов, стиля и композиции
каменных рельефов эпохи Хань провинции Шаньдун актуально не только для
исследования искусства этой эпохи, но и для изучения феномена китайского
искусства в целом.
Состояние и степень разработанности научной проблемы. К сожалению,
об изображениях в гробницах умалчивают современники. История изучения
ханьских рельефов провинции Шаньдун берет начало в эпоху китайского
средневековья, когда монументальные сооружения предков стали привлекать к
себе внимание их далеких потомков. В качестве её основных этапов можно
обозначить:
1) эпохи Вэй, Цзинь, Южную и Северную династии, когда на ханьские
гробницы обратили военные историки и географы. Первое описание рельефов
представлено в «Записках о походе на Запад» Дай Яньчжи, жившего в конце
династии Восточная Цзинь (317–420 гг.): в гробнице в Лугун он увидел
«изображения сановников, образцовых сыновей, добродетельных женщин,
Конфуция и его семидесяти двух учеников». Описание храмов предков с
рельефами в области Шаньдун сделал географ Ли Даоюань (466–527), в том
числе упомянув и гробницу на горе Сяотаншань;
2) в эпоху империи Сун (960–1179), с расцветом китайской палеографии,
ученые-палеографы начали целенаправленно изучать древние рельефы. Среди
них — Чжао Минчэн (1081–1129) и писательница Ли Цинчжао (1084–1155). Так,
Чжао Минчэн в своих «Записках о надписях на бронзе и камне» впервые
упомянул рельефы в усыпальнице аристократической семьи У в Шаньдун. Позже
советник императора, палеограф и поэт Хун Ши (1117–1184) подробно изложил
содержание ее надписей, привел описания и иллюстрации ее рельефных
изображений. С концом династии Сун войны и смуты привели к упадку науки,
–5–
внимание к ханьским каменным рельефам возобновилось лишь во времена
династии Цин;
3) возрождение палеографии наступило в эпоху династии Цин (1644–1912).
В 1786 и 1789 гг. палеографы Хуан И и Ли Кэ провели раскопки усыпальницы
семьи У и изучили ее рельефы. К началу ХХ в. насчитывалось не менее ста
палеографических сочинений, в которых описываются каменные рельефы
ханьских гробниц.
Ранние этапы изучения ханьских рельефов можно объединить в один
средневековый период. Объектами исследований тогда были только наземные
строения — храмы предков и каменные стелы. Большинство ученых
акцентировали внимание на надписях и давали лишь краткий обзор содержания
изображений. Сведения имеют разрозненный характер. Эти исследования
фокусировались на истории и палеографии, но не на рельефах. Однако, именно
они заложили фундамент для изысканий последующих поколений ученых,
являясь для них источниковедческой базой;
4) в период с начала ХХ века до момента основания КНР в 1949 г.
происходит становление китайской научной археологии. В 1907 г. Эдуар Шаванн
и Тадаши Секино исследовали стелы и храмы предков в провинциях Шаньдун и
Хэнань, опубликовав каталоги своих находок. Разрозненные данные были
обобщены в монографии японского ученого Сейгай Омура (1926). В 1936 г. Жун
Гэн сделал полную публикацию рельефов из усыпальницы аристократической
семьи У. Он отметил, что европейская живопись стремится к точному
наблюдению объектов, поэтому ее выразительность согласуется со светом, тенью
и цветом изображения. Китайская же живопись фокусируется на улавливании
внутреннего духа животных, растений, пейзажа. Для нее характерно
использование линий в качестве выразительного средства, а не стремление к
отображению внешнего облика предмета. Изображения в гробнице семьи У уже
проявляют эти отличия (Жун Гэн 1936). Параллельно теоретик китайского
искусства Тэн Гу провел сравнение каменных рельефов династии Хань с
древнегреческими и римскими, разделив ханьские произведения на две категории:
«подражание живописи» и «подражание рельефам».(Тэн Гу 1937).
5) с основания КНР в 1949 году до 1970-х гг. происходит накопление данных
–6–
в процессе всесторонних археологических исследований ханьских гробниц.
Акцент ставится на реконструкции социальных отношений, сопоставлении
регионов и периодизации. В изучении рельефов основное внимание уделялось
техникам их исполнения (в связи с необходимостью реставрации) и
реконструкции сюжетов. Фу Сихуа в 1950-e гг. составил «Полное собрание
ханьских каменных рельефов». Начало систематических раскопок захоронений
периода Ханьской династии в провинции Шаньдун было положено в 1954 г., когда
была обнаружена гробница с рельефами Линьи Бэйчжай, вслед за которой были
открыты десятки захоронений, древнейшие картины на шелке и покрытые лаком
деревянные саркофаги, дающие представление об истоках эволюции ханьских
каменных рельефов. В эти годы были подготовлены полные публикации ряда
выдающихся памятников, Цзян Инцзюй и У Вэньци провели значимое
исследование их периодизации и техник резьбы по камню, а также провели ряд
реставрационных работ (Цзян Инцзюй, У Вэньци 1980).
Ряд трудов о рельефах и фресках эпохи Хань был издан японскими учеными
(Тошио Нагахиро 1965 и др.). Интерес к археологии и искусству Китая проявили
и советские археологи и историки-китаеведы. Эволюция погребальных
конструкций была рассмотрена в статье Н.Н. Тереховой (1959), сюжеты рельефов
— в статье Э.М. Яншиной, диссертации В.Л. Сычева (Яншина 1961; Сычев 1970).
Они были затронуты и в монографии Н.А. Виноградовой, посвященной
средневековому искусству Китая (Виноградова 1962), в обобщающих работах по
истории мирового искусства. Однако на зарубежных исследованиях отрицательно
сказалась относительная закрытость Китая в период «культурной революции»
1966–1976 гг. Хронологическую границу этого периода исследований отмечает
третий пленум ЦК КПК одиннадцатого созыва 1978 г., в результате которого в
контексте политики реформ и открытости была усовершенствована политика
государства по охране и изучению культурного наследия;
6) с 1980-х годов по настоящее время раскопки гробниц династии Хань
приобрели широкий размах, а направления их исследований стали более
разнообразными. В XXI в. число обнаруженных объектов сравнялось с находками
всего прошлого века. Был издан ряд значимых монографий (Ли Фалинь 1982; Гу
Сэнь 1997; Синь Лисян 2000; Ван Цзяньчжун 2001; Цзян Инцзюй, Ян Айго 2004;
–7–
Чжан Цунцзюнь 2004; Хуан Яфэн 2011 и др.), вышел иллюстрированный
восьмитомный свод источников по искусству эпохи Хань (Юй Вэйчао, Ван
Цзяньчжун (ред.) 2000), целый ряд каталогов региональных музеев и публикаций
отдельных памятников. Результаты археологических изысканий стали объектом
широких междисциплинарных исследований, проводимых на стыке археологии,
истории, архитектуры, искусствознания. Был, в частности, проведен ряд
специальных исследований, посвященных иконографии рельефов, в том числе
сюжетам и персонажам, заимствованным, по мнению авторов, из искусства
Запада (Ли Лин 2001; Мяо Чже 2007; Ли Чэнь 2015; Ян Яйго 2019 и др.).
Частично затрагивались и проблемы структурной организации, композиции и
пространственной перспективы изображений (Сюй Яхуэй 2008; Сун Гэ 2009; Лю
Сюйфэй 2010).
Среди зарубежных работ стоит отметить публикации японского ученого Ясуо
Сато (1991), американской исследовательницы Дж. Роусон (1989 и др.),
англоязычные монографии У Хуна (1989; 1995). В современной российской
искусствоведческой литературе этот объемный материал лишь отчасти затронут в
обобщающих работах (Виноградова и др. 1997; Виноградова 2010; Кравцова 2004;
Духовная культура Китая 2006–2010 и др.). Внимание пространственной
перспективе в ханьских рельефах уделяет В.Г. Белозёрова, рассматривая их как
отправную точку формирования «национальной пластической парадигмы»
китайского изобразительного искусства (Белозёрова 2012; 2016). Ряд аспектов
иконографии был рассмотрен в работах, выполненных обучающимися в России
китайскими аспирантами (Бай Юй 2011; Шуцзе Чжао 2018). Конструктивные
особенности погребений эпохи Хань привлекли внимание ряда российских
археологов (Комиссаров и др. 2012; Ибрагимова 2013; Варенов и др. 2015).
Особенности трех обозначенных выше периодов исследования ханьских
рельефов в том, что в XX – начале XXI вв. усилиями десятков исследователей
собран огромный объём материала и создана та источниковедческая база, на
основе которой возможен глубокий и разносторонний его анализ. Но в этой
области ощущается недостаток аналитических работ, где ханьское искусство
было бы рассмотрено в комплексе: как с точки зрения его содержания, так и
различных его формальных аспектов — не только техник исполнения, но связи с
–8–
архитектоникой сооружений и построения интерьеров. В работах часто
представлено лишь описание изображений, а их композиционная структура
рассматривается только с точки зрения специфики пространственной
перспективы изображенных объектов, часто без анализа принципов плоскостной
композиции. Открытым остается вопрос происхождения ранних каменных
рельефов: насколько их сюжеты и формы были развитием местной традиции, и
какую роль здесь сыграли инокультурные влияния. Предметом дискуссий стали
вопросы о связи ханьских рельефов с другими изобразительными традициями
Древней Евразии.
В связи с обозначенными выше проблемами целью настоящего
исследования является комплексный анализ каменных рельефов погребальных
сооружений эпохи Хань провинции Шаньдун.
В качестве основных задач работы выступают:
1) анализ исторических условий, в которых сформировалось искусство
монументальных каменных рельефов в провинции Шаньдун и в целом в Китае,
выявление места шаньдунских памятников в контексте китайского
монументального искусства рассматриваемой эпохи;
2) реконструкция процесса развития архитектурных форм погребальных
сооружений, разработка типологии рельефов и выявление их связи с
конструкцией и интерьером погребальных сооружений;
3) анализ композиции, техник исполнения и сюжетов изображений на
ханьских каменных рельефах провинции Шаньдун, выявление характерных
художественных приемов и изобразительных канонов, их периодизация, а также
определение направлений их эволюции;
4) сопоставление рельефов эпохи Хань с памятниками монументального
искусства Древней Евразии, анализ различий и сходств их художественных форм,
а также рассмотрение вопроса их местной эволюции или зарубежного влияния;
5) определение степени влияния каменных рельефов эпохи Хань на
последующее развития китайского искусства: живописи гохуа, гравюры,
вырезания из бумаги, а также на современное искусство Китая.
В качестве источников исследования выступают научные публикации,
отчеты об археологических исследованиях ханьских гробниц, материалы,
–9–
полученные автором в результате визуального осмотра объектов в музеях и на
месте их расположения, авторские фотографии и зарисовки.
Методологическую базу исследования составляет системный подход, при
котором произведения искусства рассматриваются в контексте их исторического
окружения, где художники применяли определенный набор технических решений
и выразительных средств для создания конкретных художественных образов,
ориентируясь на совокупность доступных им технологий и материалов. Несмотря
на то, что ханьские рельефы не стали для российских искусствоведов объектом
специального исследования, ими накоплен значительный опыт в изучении
тектонической основы композиционного строя живописи, пространственной
перспективы (Алпатов 1940; Волков 1977; Раушенбах 1980, 1986; Свешников
2001, 2012), который применим и к произведениям монументальной живописи
Древнего Китая. В частности, в исследовании плоскостной композиции рельефов
приемлемо использование методики ее анализа, разработанной в СПГХПА им.
А.Л. Штиглица В.М. Мошковым (Мошков, Кузнецов 1994; Горбунова 2017).
Методы исследования:
— стилистический метод применяется для изучения композиции,
перспективы и других изобразительных форм каменных рельефов династии Хань
провинции Шаньдун, для их классификации, периодизации и исследования
эволюции;
— иконографический метод используется для исследования сюжетов
каменных рельефов династии Хань провинции Шаньдун, их интерпретации и
анализа;
— сравнительный метод позволяет провести сопоставление каменных
рельефов династии Хань провинции Шаньдун с изобразительными формами
монументально-декоративного искусства других стран Евразийского континента,
а также проанализировать их сходства и отличия. Кроме того, данный метод
используется для сравнения каменных рельефов династии Хань провинции
Шаньдун с такими формами изобразительного искусства, как живопись гохуа,
цзяньчжи, народная гравюра, современная китайская фреска и масляная
живопись.
Научная новизна исследования заключается в том, что при исследовании
–10–
рельефов, украшающих монументальные погребальные сооружения эпохи Хань,
впервые было акцентировано внимание и применены методы анализа
плоскостной двухмерной композиции, позволившие рассматривать принципы ее
построения как одно из важнейших средств художественной выразительности.
Широкие сравнительные исследования позволили поставить вопросы об
источниках и характере влияний искусства других стран Евразии на
монументальное искусство Древнего Китая.
Теоретическая значимость работы заключается в применении автором к
исследованию ханьских рельефов новых, научно обоснованных подходов к
изучению их композиции, с использованием которых, на базе системного подхода
в изучении художественных памятников, разработана их типология и
периодизация. Эти подходы существенно расширяют возможности описания и
анализа этих памятников искусства. В результате сравнительного исследования
каменных рельефов династии Хань провинции Шаньдун выдвинут ряд гипотез о
взаимосвязи искусства Древнего Китая с искусством «Западных стран», а также
обозначены те их особенности, которые сыграли роль в последующем развитии
искусства Китая. Результаты исследования могут быть использованы при
дальнейшей разработке указанных проблем, а также в обобщающих работах,
посвященных развитию монументально-декоративного искусства.
Практическая значимость работы. Результаты работы обеспечивают
научную практическую базу для преподавания различных дисциплин по истории
искусств, музейной практики, археологии, страноведению и т.д. Они могут быть
использованы не только при формировании концепций музейных экспозиций, но
и при создании современных произведений искусства, представляя художникам
новые ракурсы видения искусства древности.
Основные положения диссертации, выносимые на защиту:
— расцвет строительства каменных гробниц обусловлен целым рядом
экономических и политических причин, идеологическими установками на идеи
даосизма и конфуцианства. Концентрация каменных монументальных
погребальных сооружений на территории современной провинции Шаньдун
связана с целым рядом факторов, связанных как с особенностями экономики
провинции, так и ее экологией, наличием строительного материала. Таким
–11–
образом, обосновано выделение особого «шаньдунского» ареала
древнекитайского искусства каменных рельефов;
— анализ эволюции погребальных сооружений и развития их декоративного
оформления позволяет говорить о формировании определенной
иконографической программы, согласно которой рельефы располагались в
определенных местах интерьера гробниц, их пространственная организация
находится в тесной связи с архитектурой;
— эволюция каменных рельефов происходила от гравировок и неглубокого
рельефа на саркофагах до горельефов, ажурной резьбы и объемной скульптуры,
украшающих гробницы сложных конструкций. Техники гравировки
формировались под влиянием резьбы по дереву, изготовления лаковых и форм для
отливки бронзовых изделий. В формировании архитектурных форм и
оформлении погребальных сооружений также важную роль сыграли прототипы
из дерева;
— композиция каменных рельефов эпохи Хань выстроена согласно
пластически-плоскостному принципу. Авторская типология плоскостных
композиционных построений включает 12 вариантов построения геометрии
изображений. Доминирование пластически-плоскостного композиционного
принципа обусловило развитие форм передачи пространственных отношений на
плоскости рельефов, основанных на сочетаниях рассеянной точечной,
горизонтальной и горизонтально-наклонной перспективы, наложения фигур, а
также «обратной» фокусной перспективы.
— иконография изображений включает набор сюжетов, обусловленный
погребальной функцией рельефов (защита от порчи, сцены из жизни усопшего и
исторические сюжеты, изображения мира бессмертных и духов, сюжеты,
связанные с культом предков и культом плодородия). Прослеживается строгая
корреляция между сюжетами и используемыми для их построения типами
композиционного построения. На основании исследований композиции и
соответствующих сюжетов обозначаются основные каноны искусства каменных
рельефов эпохи Хань;
— решение вопроса о происхождении искусства ханьского каменного
рельефа, детально рассмотренного в диссертации, неоднозначно. С одной
–12–
стороны, определенную роль здесь сыграли местные условия. С другой стороны,
в ряде персонажей, сюжетов, особенностях проекций и композиции
прослеживается несомненное влияние традиций западных областей Евразии,
искусства евразийских степей. При анализе композиции и сюжетов можно
обозначить как черты, возникающие стадиально в условиях формирования
искусства древних цивилизаций, так и конкретные художественные решения,
объяснимые только через заимствования;
— искусство каменных рельефов эпохи Хань оказало существенное влияние
на возникновение китайской «национальной пластической парадигмы», на основе
которой в дальнейшем развивается изобразительное искусство Восточной Азии.
Оно стало основой живописи гохуа, проявилось в народном искусстве няньхуа и
цзяньчжи, гравюре и каллиграфии. Наследие изобразительного искусства эпохи
Хань в период реформ сало актуальным и в современном искусстве Китая.
Апробация результатов исследования. Диссертация и автореферат
подготовлены и обсуждены на заседаниях кафедры искусствоведения Санкт-
Петербургской государственной художественно-промышленной академии имени
А.Л. Штиглица. Отдельные положения и идеи диссертационной работы были
изложены в докладах на Международных конференциях «Искусствознание: наука,
опыт, просвещение» (Государственный институт искусствознания, Москва, 2019),
Месмахеровские чтения – 2019 (СПГХПА им. А.Л. Штиглица, 2019); на
Международном молодежном научном форуме «Ломоносов – 2019» (МГУ им.
М.В. Ломоносова, 2019). По теме исследования опубликованы 10 научных работ,
в том числе 6 — в рецензируемых изданиях, рекомендованных ВАК РФ и
индексируемых в международных базах данных.
Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения,
четырех глав, каждая из которых разбита на разделы и параграфы, и заключения.
Текст исследования дополнен списком литературы и приложением, которое
включает список иллюстраций и иллюстрации.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении к работе сформулированы главные идеи диссертации,
аргументирована их актуальность, обозначены предмет и объект исследования,
–13–
его цели и задачи, основные проблемы и научная новизна работы, излагаются
выносимые на защиту положения. При рассмотрении степени разработанности
темы дан подробный обзор литературы.
В Главе 1 «Каменные рельефы эпохи Хань провинции Шаньдун в
контексте истории и искусства Древнего Китая» представлен исторический
контекст эпохи, дан краткий обзор политической, экономической ситуации, а
также рассмотрены основы идеологии и связь ее с погребальным обрядом. Здесь
же даны основные дефиниции, позволяющие четче определить объект и предмет
исследования, рассмотрены причины возникновения этой формы монументально-
декоративного искусства, особенности локализации каменных монументальных
сооружений, украшенных рельефами, в различных провинциях Китая.
1.1. Истоки искусства каменных рельефов: изобразительные традиции,
погребальные практики и идеологические установки. Предпосылки
возникновения искусства каменных рельефов в Китае восходят к технологиям
декора бронзового литья, лаковой росписи деревянных саркофагов, а также
рельефа на кирпиче, для изготовления которого использовались резные
деревянные штампы. Возможно, что в основе каменного рельефа лежит
деревянная резьба на саркофагах, стенках гробниц и поминальных храмов,
которая не дошла до нашего времени. Повышение качества обработки железа
позволило изготавливать инструменты, дающие возможность работать по камню.
Переход к строительству каменных гробниц обусловлен не только социальными
причинами: формированием прослойки знати и провинциальных чиновников,
желающим запечатлеть в «вечном» материале деяния своих предков, но и
экологическими причинами: нехваткой сырья для постройки деревянных
сооружений (Варенов и др. 2016).
В эпоху Хань сформировались и основы мировоззрения китайцев, которые
отразились в погребальной практике и сюжетах декора гробниц. Основными их
составляющими были вера в бессмертие души, которая должна обрести покой в
гробнице – своем «втором доме», идеи бессмертия, культивируемые в даосской
философии, идея «сыновней почтительности» сяо, проповедуемая
конфуцианством.
1.2. Погребальная традиция эпохи Хань как продукт исторической эпохи.
–14–
Эпоха Хань подразделяется на три периода: династия Западная Хань (202 г. до
н.э. – 8 г. н.э.), Новая династия Ван Мана (8–23 гг.), Восточная Хань (25–220 гг.).
В кратком историческом очерке обозначены особенности развития политической
системы, экономики и идеологии на протяжении этих периодов, которые
непосредственным образом повлияли на масштаб и характер погребальных
сооружений и их декор. Еще одной причиной стало расширение границ ханьского
государства, открытие Китая для иноземных влияний с началом
функционирования Великого шелкового пути.
1.3. Место каменных рельефов гробниц знати провинции Шаньдун в
монументальном искусстве Китая эпохи Хань. Картирование монументальных
погребальных памятников эпохи Хань показывает, что наибольшая концентрация
каменных гробниц, превосходящая даже столичный регион, отмечается в
провинции Шаньдун. Это один из ключевых истоков зарождения китайской
цивилизации — древние пожалованные земли времен Западной Чжоу, царств Ци
и Лу. Шаньдун — родина Конфуция и Мэн Цзы, центр конфуцианской идеологии.
В экономики провинции важную роль играла выплавка железа и чугуна,
производство соли, шелкопрядение — отраслей ремесла, где производство
принадлежало государству. Таким образом, Шаньдун был важным центром
производства товаров для Великого шелкового пути. Полуостров Шаньдун и
прилегающие районы богаты известняковыми горными породами, которые
служат материалом для каменной архитектуры. Все это создавало условия для
развития здесь строительства каменных сооружений и искусства каменных
рельефов.
В Главе 2 «Каменные рельефы провинции Шаньдун: типология и
архитектурный контекст» изучены основные формы монументальных
погребальных комплексов эпохи Хань провинции Шаньдун, в оформлении
которых использовались рельефные изображения на камне. Проанализирована
конструкция и структурная организация наиболее значимых погребальных
памятников, рассмотрены техники резьбы каменных рельефов, определена
классификация сюжетов, выявлены закономерности их эволюции.
В разделе 2.1. Монументальные погребальные комплексы провинции
Шаньдун: особенности архитектуры и художественного оформления
–15–
погребений представлена эволюция погребальных памятников провинции
Шаньдун. Самыми ранними были погребения с каменными саркофагами, они
появились в начале–середине династии Западная Хань (2.1.1). На ранних этапах
сюжеты, техника резьбы каменных рельефов были простыми; позднее, начиная с
периодов поздней династии Западная Хань и смены династий, происходит
переход от изображения символов к сюжетам. Параллельно появляются новые
формы каменных погребальных построек, такие как каменные гробницы (2.1.2.),
храмы предков (2.1.3), каменные стелы (2.1.4.). Соответственно развивались и
техники и сюжеты оформления этих конструкций. В передних помещениях
гробниц акцент делается в основном на защиту их помещений от враждебных
сил, далее разворачиваются нарративы, связанные с личностью погребенного,
исторические и мифологические сюжеты. Свою роль в оформлении играют
изображения Фу-си и Нюй-ва, Дун Вангуна и Сиванму, других небожителей. В
крупных гробницах (Убайжчуан) помещения выделяются соответственно
организации дома владельца. Оформление родовых храмов предков производится
соответственно их функциям, стелы символизируют вход на территорию
захоронения. На основании сходства ряда сооружений и их декора можно выявить
постройки, выполненные одной «школой» мастеров (например, храмы предков в
уезде Вэйшань).
В разделе 2.2. Техники исполнения каменных рельефов, их типология и
эволюция определена классификация техник резьбы каменных рельефов,
рассмотрено время их появления и закономерности развития. В период начала–
середины династии Западная Хань для изготовления каменных рельефов
провинции Шаньдун преобладала техника линейной резьбы. Позднее техники
резьбы по камню стали более разнообразными. В середине–конце династии
Западная Хань на основе техники линейной резьбы появилась техника вырезания
с вогнутой поверхностью. Далее, приблизительно к концу династии Западная
Хань, в провинции Шаньдун возникла техника барельефа, а также в начале
династии Восточная Хань в указанном регионе распространилась техника резьбы
с выпуклой поверхностью, для которой характерна плоские выпуклые либо
фактурные изображения (барельеф). В середине–конце династии Восточная Хань
в изготовлении каменных рельефов появились техники горельефа и ажурной
–16–
резьбы. Развитие техник резьбы демонстрирует их совершенствование в
соответствии с необходимостью передачи более сложных сюжетов.
2.3. Типология сюжетов шаньдунских каменных рельефов, разработанная
автором, основана на «художественных функциях» изображений. Среди
разнообразных сюжетов можно выделить:
— изображения, защищающие от нечистой силы и охраняющие от порчи;
— социально-бытовые сюжеты, сцены из жизни усопшего;
— исторические сюжеты;
— сюжеты о мире бессмертных и духов;
— сюжеты, связанные с культом предков и культом плодородия.
Появление и развитие этих сюжетов следовало культу предков и ритуалу
жертвоприношений хозяину гробницы, представляя определенные каноны.
Сюжеты каменных рельефов провинции Шаньдун, в отличие от рельефов других
провинций самобытны, например, здесь встречены сцены пахоты на волах,
шелкоткачества, рассказы с воспитательным значением для потомков,
неизвестные в других областях Китая, что отражает региональные особенности
искусства этого региона.
2.4. «Рельефы в контексте архитектуры гробниц и храмов предков и
памятных стел». Несмотря на то, что каменные рельефы в разных частях
погребального комплекса обособлены, они связаны между собой системой
погребального культа. В гробницах определяются функциональные зоны, где
передняя камера эквивалентна залу для приема гостей и жертвоприношений (она
была открыта и предназначена для визитов), центральная комната была,
соответственно, гостиной, а задняя комната — усыпальницей хозяина гробницы.
Рельефы в разных частях сооружений также различны по своим функциям, их
сюжеты привязаны к определенным местам стен. То же наблюдается и при
рассмотрении рельефов храмов предков и монументальных стел, где сюжеты и
формы изображений были подчинены определенной функции, образуя целостное
оформление погребального комплекса.
В Главе 3 «Композиция и пространственная перспектива в рельефах
погребальных комплексов эпохи Хань провинции Шаньдун» определена
типология плоскостных композиционных решений каменных рельефов эпохи
–17–
Хань, время распространения и эволюция каждого типа композиции, проведено
обобщающее исследование связи между плоскостной композицией и различными
сюжетами каменных рельефов. Также рассмотрены особенности трехмерного
перспективного изображения объектов на каменных рельефов провинции
Шаньдун.
3.1. Типология плоскостных композиционных решений рельефов
погребальных ансамблей эпохи Хань разработана на основе выявления основных
линий, образующих пластическую структуру композиции (Мошков, Кузнецов
1994). Плоскостная композиция значительно отличается от композиции в
иллюзорном пространстве (при иллюзорной передаче глубины и объема), и
способна нести не меньший эмоциональный заряд. Автором выделено 12
вариантов построения геометрии изображений: симметричная, V-образная,
«вложенная», ромбическая, S-видная, иерархическая, рассеянная, асимметричная,
неправильная, опоясывающая, на основе свободного деления плоскости,
смешанная. Начальные этапы эволюции композиции связаны с относительно
простыми симметричными и V-образными построениями, а также с «вложенной»
композиции, возникшей, по мнению автора, из конструкции погребений,
предусматривающих использование нескольких, вложенных в друг друга
саркофагов. Эволюционно с ними связаны более сложные построения на основе
ромба и S-видных фигур. Возникновение иерархической композиции, а также
различных вариантов рассеянной, асимметричной, неправильной, опоясывающей
или образованной свободным делением плоскости композиции, а также их
комбинаций происходит по мере насыщения элементами плоскости рельефа и
усложнения сюжетов.
3.2. Каменные рельефы гробниц провинции Шаньдун: взаимосвязь
плоскостной композиции и сюжетов. Формирование простейших форм
композиции связано с упорядоченным расположением в пространстве рельефа
отдельных изображений, их использование также обусловлено ограниченными
размерами поля изображения. Развитие иерархической композиции, возможно,
отражает конструкцию деревянных прототипов каменных сооружений. Более
сложные формы композиции показывают связь с конкретными сюжетами
(процессии, пиршества, война и охота и др.). Использование этих типов
–18–
композиций происходит в соответствии с необходимостью изображения
конкретных сюжетов, создания эффектов статики, последовательного движения
или напряжения в состоянии неустойчивого равновесия. Композиционные
построения развиваются согласно насыщению поля изображения фигурами и
расширению его смысловой нагрузки. В период Восточной Хань формируются
определенные изобразительные каноны, основанные на принципах
использования определенных видов композиции для конкретных сюжетов.
3.3. Особенности построения пространственной перспективы в
ханьских рельефах. Судя по некоторым изображениям, китайские художники
были знакомы с «прямой» фокусной перспективой. Но доминирование
пластически-плоскостного композиционного принципа обусловило развитие
других, достаточно разнообразных форм передачи пространственных отношений
на плоскости рельефов. Древние китайские художники умело использовали
сочетания рассеянной точечной, горизонтальной и горизонтально-наклонной
перспективы, наложения фигур, а также «обратной» фокусной перспективы. Это
позволяло достигнуть требуемых визуальных эффектов, подчеркивающих
содержание изображения, не нарушая тектоники плоскостной композиции.

Глава 4. Рельефы эпохи Хань в контексте традиций монументального

искусства Евразии и в перспективе истории искусства Китая
Ханьский каменный рельеф как особая форма погребального искусства
появился в эпоху династии Хань. Формирование его своеобразных черт
происходило не только в контексте местных условий, но и под воздействием
традиций монументального искусства Евразии. Расширение связей Китая с
другими регионами обусловило возникновение в рельефах ряда элементов и форм,
которые стали новыми для китайской художественной традиции. Результаты этого
синтеза локальных особенностей и привнесенных извне черт стал основой для
дальнейшего развития искусства Восточной Азии.
4.1. Рельефы эпохи Хань в контексте монументального искусства
Евразии. Односторонность подхода к искусству Китая до распространения
буддизма как к исключительно самобытному явлению, доминировавшего в
течение десятилетий, очевидна. В последние десятилетия проблема выявления
–19–
инокультурных влияний в искусстве ханьских рельефов стала предметом
многочисленных исследований. Один из путей ее решения — сопоставление
отдельных элементов изображений, сходных персонажей и сюжетов (4.1.1). В
этом контексте в работе детально рассмотрены элементы наиболее ранних
рельефов — изображения деревьев и птиц, иконография которых, по мнению
автора, складывается на территориях Ирана, долины Инда и в Средней Азии. С
Ближним Востоком и Египтом связано появление изображения рыб с одной
головой и тремя телами, а также птицы с человеческим лицом. Эти образы, как и
ряд рассмотренных автором образов фантастических животных (химеры,
многоголовые «гидры») попадают в Китай, по-видимому, в эпоху эллинизма.
Сопоставление изображений-«разверток» кошачьего хищника как с древней
китайской традицией построения «разверток» («маски Тао-те» на бронзовых
сосудах), так и с аналогиями из памятников искусства Средиземноморья и степей
Евразии также позволяет предположить их внешний источник. То же можно
сказать и о появлении ряда образов, характерных для «скифо-сибирского
звериного стиля». Таким образом, заимствование ханьским искусством ряда идей
и сюжетов из искусства Древней Евразии находит неопровержимые
доказательства.
При сопоставлении принципов композиции и приемов изображения
пространственной перспективы (4.1.2) прослеживается более сложная картина.
Горизонтальная иерархическая композиционная структура широко
использовалась в монументальном искусстве, начиная со времени сложения
древнейших государств Египта и Месопотамии, как и принцип различия
масштабов фигур в соответствии со статусом персонажей, а также наложение
фигур в движении. Как и в ханьском искусстве, асимметричная композиция
использовалась при передаче сцен войны и охоты. Сходные принципы
перспективных построений также позволяют провести параллели между
искусством ханьских рельефов и искусством Древнего Египта, Месопотамии и
Ахеменидов. Ряд черт может объясняться общими закономерностями развития
монументально-декоративного искусства и стадиально обусловленной
спецификой задач в создании произведений искусства древних цивилизаций. На
заимствования указывает прием горизонтально-наклонной перспектива и ряд
–20–
специфических ракурсов в перспективных построениях отдельных объектов.
Сопоставление техник вырезания рельефов (4.1.3) также показывает синтез
местных и заимствованных технологий, в появлении объемных деталей
усматривается как влияние искусства эллинизма, так и, в объемном рельефе,
влияние искусства Гандхары, распространившегося с буддизмом.
4.2. Роль ханьских рельефов в последующем развитии китайского
изобразительного искусства. Ханьские рельефы послужили основой
традиционной живописи гохуа, основателем которой считается Гу Кайчжи (ок.
317–420). Анализ его произведений, дошедших до нас в позднейших копиях,
показывает, что здесь изначально использовались сходные композиционные
принципы и приемы построения перспективы. В X–XII вв. на этой основе была
сформулирована теория «трех далей», определившая своеобразие китайской
традиционной живописи (4.2.1). Влияние искусства рельефов эпохи Хань
прослеживается и в народных новогодних картинках няньхуа, выполненных в
технике ксилографии, в вырезании узоров из бумаги — цзяньчжи, каллиграфии
(4.2.2). В современном искусстве Китая обращение к мотивам и художественным
средствам древности происходит после провозглашения политики открытости и
реформ в 1980-е гг., когда, наряду с переосмысливанием западного модернизма,
многие китайские художники стали обращаться к национальным традициям
(4.2.3).

В заключении подводятся итоги исследования рельефов, украшающих

каменные монументальные погребальные сооружения эпохи Хань. Сложение
форм архитектуры гробниц и связанных с ними разновидностей их
монументально-декоративного убранства напрямую связано с расцветом
экономики и культуры Древнего Китая в эпоху Хань. Расположенная у моря,
богатая и экономически развитая провинция Шандунь, в которой начинался
сложившийся в эту эпоху Великий шелковый путь, является одним из пяти
регионов Китая, где гробницы возводились из камня и украшались рельефами,
вырезанными на деталях конструкций. Здесь можно проследить все основные
этапы зарождения, расцвета и упадка этой традиции.
Анализ достаточного объемного материала, представляющего как памятники,
–21–
известные и излучавшиеся еще со времен китайского средневековья, так и
выявленные в ходе недавних археологических раскопок, позволяет прийти к
следующим выводам:
— формирование искусства монументальных каменных рельефов в
провинции Шаньдун и в целом в Китае было обусловлено целым комплексом
факторов: социальных, технологических, идеологических, и происходило на фоне
расширения контактов с западными странами по направлениям Великого
шёлкового пути;
— развитие форм и содержания рельефов неразрывно связано с развитием
форм архитектуры погребальных сооружений. Расположение рельефов в
интерьерах каменных гробниц, на саркофагах, стелах и в храмах предков
подчиняется определенным закономерностям, обусловленным как сложением
художественных канонов, так и индивидуальным характером сооружений;
— анализ плоскостной композиции рельефов и их сюжетов, с учетом техник
их исполнения, позволил разработать типологию композиционных построений
(автором выделено 12 разновидностей композиции), выстроить периодизацию,
отражающую основные этапы развития искусства каменных рельефов эпохи Хань,
а также проследить основные закономерности развития композиции рельефов.
Доминирование пластически-плоскостного композиционного принципа
обусловило развитие разнообразных форм перспективы;
— выявленная в работе связь между сюжетами и композициями позволяет
говорить об определенных правилах, использовавшихся древними художниками
для изображения определенных сюжетов. Эти приемы позволяли достигнуть
требуемых визуальных эффектов, подчеркивающих содержание изображения;
— на основе исследования сюжетов, их композиционного построения, техник
вырезания каменных рельефов эпохи Хань обнаружена тесная взаимосвязь
большинства художественных особенностей каменных рельефов с искусством
Древней Евразии. Ряд сюжетов, возможно был заимствован древними китайцами
из «Западных стран». Определенные параллели прослеживаются с искусством
Древнего Египта, Двуречья и Ирана, Средиземноморья, степей Евразии. Их можно
объяснить как непосредственными культурными влияниями, так и сходством
задач в монументально-декоративном искусстве, которые независимо друг от
–22–
друга решали художники различных стран;
— искусство эпохи Хань стало одной из основных «исходных точек» развития
изобразительного искусства последующих периодов. Памятники монументального
искусства эпохи Хань стали образцами, на основе которых формируется
традиционная живопись гохуа, они оказали влияние на народное искусство, а
также вдохновляют современных китайских художников.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Би Чжичэн. Каменные рельефы гробниц эпохи Хань в провинции

Шаньдун: взаимосвязь композиций и сюжетов // Художественная культура.
2019. Том 2. № 3(30). – С. 46–67. (1,0 п.л.)
2. Bi Zhicheng. Stone Reliefs of the Han Tombs in Shandong Province:
Relationship Between Motifs and Composition // Proceedings of the 3rd
International Conference on Art Studies: Science, Experience, Education
(ICASSEE 2019). Advances in Social Science, Education and Humanities
Research. – Volume 368. – 2019. – P. 172–179. (0,5 п.л.)
3. Би Чжичэн. Техники гравировки на каменных барельефах эпохи Хань и
их влияние на китайское искусство // Вестник Санкт-Петербургского
государственного университета технологии и дизайна. Серия 2: Искусство-
ведение и филологические науки. – 2019. – № 1. – С. 74–80. (0,5 п.л.)
4. Би Чжичэн. Влияние сюжета и композиции каменных барельефов
династии Хань на китайскую живопись Се-И // Известия высших учебных
заведений. Технология легкой промышленности. – 2019. – Т. 43, №1. – С. 108–
114. (0,5 п.л.)
5. Би Чжичэн. Классификация сюжетов каменных рельефов династии Хань
провинции Шаньдун, КНР // Декоративное искусство и предметно-
пространственная среда. Вестник МГХПА. – 2020. – № 1, часть 1. – С. 343–
354. (0,5 п.л.)
6. Би Чжичэн. Каменные рельефы гробницы Убайчжуан в городе Линьи
сюжеты техники гравировки связь с архитектурой // Институт имени И.Е.

–23–
Репина. Научные труды. Проблемы развития зарубежного искусства. –
Апрель/июнь, 2020. – Вып. 53. – С. 24–41. (1,0 п.л.)
7. Би Чжичэн. Рельефы гробниц эпохи Хань провинции Шаньдун в Китае: опыт
исследования композиции // Материалы Международного молодежного научного
форума «ЛОМОНОСОВ-2019». Отв. ред. И.А. Алешковский, А.В. Андриянов,
Е.А. Антипов. Электронный ресурс . — М.: МАКС Пресс, 2019. – С. 1–3.
(0,2 п.л.)
8. Би Чжичэн. Сюжеты рельефов гробницы уезда Инань Бэйчжай города Линьи
(провинция Шаньдун): К вопросу об иконографии погребальных памятников
эпохи Хань // Месмахеровские чтения – 2019: Научно-исследовательские работы
аспирантов и студентов. Материалы международной научно-практической
конференции. – СПб.: СПГХПА им. А.Л. Штиглица, 2019. – С. 14–20. (0,25 п.л.)
9. Би Чжичэн. Классификация художественных атрибутов каменных рельефов
династии Хань // Модернизация культуры: знание как инструмент развития.
Материалы VII Международной научно-практической конференции. Самара, 20–
21 мая 2019 г. Под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. –
Часть 2. – Самара: Самарский государственный институт культуры, 2019. –
С. 181–184. (0,2 п.л.)
10. Би Чжичэн. Изучение культа плодородия в эпоху династии Хань на примере
надгробных изображений в погребальном комплексе эпохи династии Хань в
деревне Дунцзячжуан // Вестник молодых ученых Санкт-Петербургского
государственного университета технологии и дизайна. – 2019. – № 1. – С. 432–438.
(0,5 п.л.)

–24–