Azərbaycan Elm və Təhsil Nazirliyi Baki

Slavyan Universiteti

•Fakultə: Təhsil

•İxtisas: TSPX

•Qrup:102

•Kurs:1

•Fənn: Sosiologiya

•Baş müəllim: Ibrahimova C.

•Tələbə: Qasımzadə Həcər

 1. Социальная динамика и ее проявления в общественных
изменениях и процессах.

Социальная динамика, социодинамика — исследование способности общества

реагировать на внутренние и внешние изменения и иметь дело с его механизмами
регуляции; совокупность процессов функционирования, изменения и развития
общества и его социальных структур; математически вдохновлённый подход, чтобы
проанализировать общество, полагаясь на теорию систем и социологию.

Как и системная динамика, социальная динамика связана с изменениями во времени и

подчеркивает роль обратных связей. Однако в социальной динамике индивидуальный
выбор и взаимодействие обычно рассматриваются как источник поведения на уровне
совокупности, а системная динамика предполагает, что структура обратных связей и
накоплений отвечает за динамику на уровне системы. Однако в социальной динамике
индивидуальный выбор и взаимодействие обычно рассматриваются как источник
поведения на уровне совокупности, а системная динамика предполагает, что структура
обратных связей и накоплений отвечает за динамику на уровне системы.

Социологи, этнологи, экономисты, социальные
психологи, криминологи, антропологи и биологи используют это в своих
исследованиях систем и поведения.
Социальная динамика (в философии) — это подход к изучению общественных
явлений, где предметом исследо-вания выступает процесс изменений этих явлений, их
обусловленность и направленность, а также последствия.

Социальная динамика (в социологии) — это совокупность законов, по которым

развиваются и изменяются соци-альные системы, которые включают базовые
общественные институты: государство, семья, религия, разделение труда и т.д.

Социальная динамика (в обществознании) — это система, состоящая из механизмов

функционирования, процес-сов изменения и эволюции общества и его социальных
структур.

2. Социальная дискриминация женщин как предмет

социологического анализа.

Дискриминация женщин в сфере труда и занятости имеет свои последствия. Понятие

"социальные последствия" означает ожидаемые - планируемые или стихийно
возникающие - результаты распространения того или иного социального процесса и
явления, которые влияют как на социальные отношения личностей, общностей, так или
на стабильность в обществе в целом, в конкретных социальных общностях - в
частности.
 Классификацию последствий социальной дискриминации женщин в сфере труда
и занятости можно провести по ряду критериев:

1) по времени возникновения: последствия отдаленные и непосредственные.

Среди отдаленных

- ухудшение положения женщин в обществе, снижение их социального статуса;

- феминизация бедности; сегрегация по признаку пола в профессиональных сферах:

суицидность в женской среде; "вымывание" женщин из сферы управления и властных
институтов; люмпенизация женского населения; медленное развитие
женского предпринимательства; усиление женской агрессивности; девиантное
поведение женщин; отчуждение их от земли, кредитов, финансов.

Непосредственные последствия: унижение достоинства женщин; психологические

стрессы, фрустрация; неполная занятость; вынужденный возврат в семью; усиление
экономической зависимости от мужа; ограничение самореализации; потеря личной
безопасности; снижение возраста выхода на пенсию; недоплата труда; расширение
"серого" (или "третичного") сектора в экономике; сферы предоставления
услуг; насилие в семье; миграция женской рабочей силы.

2) но сферам проявления: дискриминация производственная и бытовая

(непроизводственная);

3) по связи с социальными целями: прямые и косвенные; негативные и позитивные

последствия. Среди последних отметим создание женских движений,
неправительственных организаций по борьбе с дискриминацией и насилием в
отношении женщин; образование клубов (центров) помощи нуждающимся женщинам.

3. Социальная мобильность.
Социальная мобильность означает перемещение индивидов и групп из одних социальных
слоев, общностей в другие, что связано с изменением положения индивида или группы в
системе социальной стратификации.

В научный оборот понятие было введено П. Сорокиным в 1927 г. Он выделил два

основных типа мобильности: горизонтальную и вертикальную.

Типы

Социологии выделяют следующие основные варианты социальной мобильности:

 индивидуальная и групповая;

 вертикальная и горизонтальная;
 внутрипоколенная и межпоколенная.
 В соответствии с изменением индивидом своей социальной позиции в обществе
выделяют две формы мобильности: групповую и индивидуальную.
Групповая мобильность имеет место в случае, когда перемещения совершаются
коллективно, и целые классы, социальные слои изменяют свой статус. Чаще всего это
случается в периоды кардинальных изменений в обществе, например социальных
революций, гражданских или межгосударственных войн, военных переворотов,
смены политических режимов и т.п.
Индивидуальная мобильность означает социальное перемещение конкретного
человека и связана прежде всего с достигаемыми статусами, в то время как групповая
— с предписанными, аскриптивными.

Вертикальная и горизонтальная
Вертикальная мобильность — это изменение положения индивида, которое вызывает
повышение или понижение его социального статуса, переход к более высокому или
низкому классовому положению.
В зависимости от направления перемещения различают восходящую вертикальную
мобильность (социальный подъем) и нисходящую мобильность (социальное
падение).
Горизонтальная мобильность — это изменение положения, которое не приводит к
повышению или понижению социального статуса.
Примером может служить перемещение из одного гражданства в другое, из одной
профессии в другую, имеющую в обществе сходный статус. К разновидностям
горизонтальной мобильности часто относят мобильность географическую, которая
подразумевает перемещение из одного места в другое при сохранении имеющегося
статуса (переезд на другое место жительства, туризм и т.п.). Если при переезде
меняется социальный статус, то географическая мобильность превращается
в миграцию.

Межпоколенная и внутрипоколенная
Внутрипоколенная мобильность связана с социальной карьерой, означающей
изменение статуса в рамках одного поколения.
Межпоколенная мобильность предполагает характер изменений социального статуса
между поколениями и позволяет определить, насколько дети поднимаются или,
наоборот, опускаются но социальной лестнице по сравнению со своими родителями.

Каналы мобильности
 К каналам, или «лифтам», социальной мобильности, согласно П. Сорокину, относятся
следующие социальные институты: школа, армия, церковь, образовательные
институты, семья, политические и профессиональные организации, средства
массовой информации и т. д.

Социальная мобильность — это изменение социального статуса. Есть статус

реальный и мнимый, приписываемый.

Любой человек получает определенный статус уже при рождении в зависимости от

принадлежности к определенной расе, полу, места рождения, положения родителей.

4. Социальная организация.
Социальные организации, их типы
Термин «организация» (от лат. organiso - сообщаю, стройный вид, устраиваю)
используется в нескольких значениях:
 как элемент социальной структуры общества;
 как вид деятельности какой-либо группы;

 как степень внутренней упорядоченности, согласованности

функционирования элементов системы.

В социологии ключевым понятием является элемент социальной структуры и дается такое

определение: социальная организация — большая социальная группа, сформированная
для достижения определенных целей (Н. Смелзер).

Виды социальных организаций

Выделяют два основных типа организации — формальную и неформальную. Их
отличает друг от друга степень формализации всех существующих в ней связей,
взаимодействий и отношений. Однако на практике в организациях присутствуют как
формальный аспект, так и неформальный.
Формальный аспект организации — главное, что отличает организацию от других
социальных явлений. Организованность подразумевает наличие устойчивой формы,
жесткого иерархического каркаса взаимоотношений. Формальный характер
социальной организации проявляется в наличии постоянной статусной структуры,
комплекса формализованных норм, устойчивого разделения обязанностей и
полномочий. Основой формализации является функциональное разделение труда. В
соответствии с системой разделения труда складываются и фиксируются на
формальном

уровне различия статусов. Статусы упорядочиваются иерархически по сходству

функциональных задач и между ними устанавливаются отношения руководства-
подчинения.
Неформальный аспект организации проявляется в обязательном наличии в ней
своеобразного «фона», который составляют морально-психологическая атмосфера,
межличностные отношения, неявное лидерство, симпатии и антипатии людей. Между
«формой» и «фоном» всегда существуют сложные диалектические отношения
нерасторжимой взаимосвязи.

Согласно концепции М. Вебера, образование формальной структуры общества — его

организация — происходит на основе прогрессирующей рациональности. Чем более
зрелым становится общество, тем рациональнее оно стремится организоваться. Оно
освобождается от иррациональных представлений и традиций. В нем складывается
бюрократическая организация, основанная на профессиональном управлении,
стабильности и жестко фиксированной иерархии.

В западной социологии разработана иная типология организаций, включающая

различные модели организаций, предложенные зарубежными исследователями.
Рассмотрим наиболее известные.
Организация как трудовой процесс (тайлоризм), основу которой составляет блок
«человек — труд». Поведение работника, согласно этой модели, полностью
детерминировано извне по рационализированной схеме.
Организация — машина, рассматривающая организацию как безличный механизм,
построенный из формализованных связей, статусов, целей в виде многоуровневой
административной иерархии. Такая система предполагает полную управляемость,
контролируемость, человек в ней выступает не в конкретных проявлениях, а лишь
как абстрактный «человек вообще» (А. Файоль, Л. Урвик и др.).
Организация — община, где главным регулятором выступают принятые в
организации нормы поведения. Большую роль в этой среде играют неформальные
отношения в виде возникающих довольно часто неформальных ассоциаций.
Подобная организованность удовлетворяет социальные потребности индивида (в
общении, признании, принадлежности) и контролирует его поведение (через
остракизм, осуждение). Эта естественно возникшая система слабо поддается
управлению, действующему прежними методами. Она представляет собой
 «организацию в организации» и единственно эффективным методом управления для
нес является включение в эту систему (Э. Мэйо, Ф. Ротлисбергер и др.).

Типы социальных организаций

Рассмотрим типологию социальных организаций по общественным системам.
Важнейшим демосоциальной организацией доиндустриального обществе была семья.
Она управлялась по законам обычного права и функционировала на основе системы
обычаев, традиций, обрядов, жесткого подчинения начальнику — отцу.
В индустриальномевропейском обществе семья стала социальным институтом,
регулировалась любовью, моралью, правом. При переходе
к постиндустриальномуобществу семья превращается в социальную группу, теряя
свои институциональные черты. Это еще раз показывает сложную диалектическую
связь между социальной группой, институтом и организацией.
Экономические организации — это сельскохозяйственные, промышленные,
транспортные, строительные и т. п. предприятия, занятые производством,
распределением, потреблением и обменом материальных социальных благ и услуг.
Их деятельность сопровождается системой бирж, банков, сберкасс и т. п. финансовых
организаций. Производственные и финансовые организации обеспечивают
функционирование и развитие экономической системы общества. Они различаются в
государственных (азиатских) и рыночных (европейских) обществах.
В рыночных обществах производственные и финансовые организации создаются
предприимчивыми собственниками средств производства для производства каких-то
товаров и получения прибыли. Они объединяются постепенно в холдинги, тресты,
корпорации, банки, образуя рыночную экономику мира. В государственных
обществах подобные организации создаются государственной властью — например,
ГАЗ в СССР. Они входят в состав отраслевых монополий-министерств, образуя
государственную экономику страны.

Предприятие включает в себя орган управления производством (дирекцию,

производственно-экономическую бюрократию), который разрабатывает устав, план,
выбирает средства, контролирует деятельность предприятия. Предприятие
функционирует на основе разделения и координации труда множества
профессиональных групп, регулируемых моральными, административными и т. п.
нормами.
 Важнейшей политической организацией общества является государственная власть,
которая включает в себя: 1) законодательную, исполнительную, судебную ветви; 2)
госаппарат (аппарат управления, или бюрократию (чиновничество)); 3) правовые
нормы (конституцию, законы, должностные инструкции), определяющие права и
обязанности органов власти и их представителей; 4) вещественные ресурсы власти:
финансы, здания, оружие, связь, тюрьмы и т. п.

Государственная власть создается и совершенствуется на протяжении

постпервобытной истории человечества. Целями-функциями государственной власти
является защита от иных государств (или нападение на них), поддержание порядка,
организация хозяйственной жизни. Она представляет собой иерархическую систему
управления обществом во главе с монархом или президентом, парламентом,
правительством и т. д. Эта система действует на основе жесткой дифференциации
деятельности статусов и ролей. Систему статусов и ролей поддерживает система
правовых, административных, моральных, материальных регуляторов (ценностей,
норм, традиций и т. п.).
Духовная система общества включает в себя мировоззренческие (церковь, партии и т.
п.), художественные (творческие ассоциации и т. п.), образовательные (школа, вуз и
т. п.), научные организации (академии наук и т. п.). В данной системе общества
преобладают социальные институты, а не организации. Это значит, что отношения
между управляющими органами и управляемыми организациями-институтами
определяются не административными и правовыми нормами, а идеологией,
ментальностями, моралью (совестью, долгом и т. п.). В советском обществе — как
разновидности тоталитарного — КПСС, Академия наук и т. п., были в большей мере
организациями, чем институтами.

5. Социальная технология.
Социальная технология — это совокупность приемов, методов и воздействий,
применяемых для достижения поставленных целей в процессе социального
планирования и развития, решения разного рода социальных проблем, для
проектирования и осуществления коммуникативных воздействий, изменяющих
сознание людей, культурные, политические и/или социальные структуры, системы или
ситуации.
В более широком смысле, социальная технология — последовательность этапов
социального взаимодействия, в ходе которой каждый субъект, участвующий во
взаимодействии, реализует собственную управленческую стратегию по отношению к
другим и формирует социальную действительность. Изначально социальные
технологии используются в управленческом консалтинге, но с конца XX века — во
всех видах деятельности, связанных с глобальным — политическим, экономическим и
культурным — управлением.
Применение социологических и социально-психологических знаний, теорий и
инструментов для достижения социально значимых целей также может быть названо
социальной технологией.

Социальные технологии применяются в различных сферах деятельности. Формы

коллективной коммуникации, в которых обычно происходит практическое применение
социальных технологий — это стратегические сессии, моделирующие игры или
совещания по вопросам развития.

В бизнесе они используются для управления групповой коммуникацией, имеющей

определенную цель (например, решение бизнес-задачи). Для этого могут
использоваться технологии брейн-сторминга, ролевые, деловые игры, рефлексивная
игротехника.

В политической сфере социальные технологии могут использоваться для

идеологической работы и формирования общественного мнения.

В государственном управлении социальные технологии используются для разработки

реализуемых программ социально-экономического развития, мастер-планов развития
отраслей экономики, разработки новых законопроектов. Использование социальных
технологий ускоряет процесс разработки важных государственных документов, и
одновременно с этим, делает их более продуманными и системными, поскольку
включение в коммуникацию большого количества экспертов и представителей
различных государственных институтов позволяет учесть множество нюансов, что
делает разработанный документ реализуемым.

В науке социальные технологии могут использоваться для разработки новых подходов

к решению серьезных научных проблем и для активизации научного творчества и для
всестороннего обсуждения научных подходов, что часто приводит к созданию новых
научных направлений и школ.

Социальные технологии могут применяться и в других сферах, например, для решения

общественно важных проблем.

6. Социальная экология.
Социальная экология — научная дисциплина, рассматривающая взаимоотношения
социальных групп в сфере природопользования.

Уже в 19 в. американский ученый Д.П.Марш, проанализировав многообразные формы

разрушения человеком природного равновесия, сформулировал программу охраны
природы. Французские географы 20 в. (П.Видаль де ла Блаш, Ж.Брюн, Э.Мартонн)
разработали концепцию географии человека, предмет которой – изучение группы
явлений, происходящих на планете и причастных к деятельности человека. В работах
представителей голландской и французской географической школы 20 в. (Л.Февр,
М.Сор), конструктивной географии, развитой советскими учеными А.А.Григорьевым,
И.П.Герасимовым, анализируется воздействие человека на географический ландшафт,
воплощение его деятельности в социальном пространстве.
Развитие геохимии и биогеохимии выявило превращение производственной
деятельности человечества в могучий геохимической фактор, что послужило
основанием для выделения новой геологической эры – антропогенной (русский геолог
А.П.Павлов) или психозойской (американский ученый Ч.Шухерт). Учение
В.И.Вернадского о биосфере и ноосфере связано с новым взглядом на геологические
последствия социальной деятельности человечества.
Ряд аспектов социальной экологии изучается и в исторической географии,
исследующей связи между этническими группами и природной средой. Формирование
социальной экологии связано с деятельностью чикагской школы. 
Предмет и статус социальной экологии являются объектом дискуссий: она
определяется либо как системное понимание окружающей среды, либо как наука о
социальных механизмах взаимосвязи человеческого общества с окружающей средой,
либо как наука, делающая акцент на человеке как биологическом виде (Homo sapiens).
Социальная экология существенно изменила научное мышление, выработав новые
теоретические подходы и методологические ориентации у представителей различных
наук, способствовав формированию нового экологического мышления. Социальная
экология анализирует природную среду как дифференцированную систему, различные
компоненты которой находятся в динамическом равновесии, рассматривает биосферу
Земли как экологическую нишу человечества, связывая окружающую среду и
деятельность человека в единую систему «природа – общество», раскрывает
воздействие человека на равновесие природных экосистем, ставит вопрос об
управлении и рационализации взаимоотношений человека и природы. 
Развитие социальной экологии послужило мощным импульсом выдвижения перед
человечеством новых ценностей – сохранения экосистем, отношения к Земле как к
уникальной экосистеме, осмотрительного и бережного отношения к живому,
коэволюции природы и человечества и т.д. Тенденции к экологической
переориентации этики обнаруживаются в различных этических концепциях: учении
А.Швейцера о благоговейном отношении к жизни, этике природы американского
эколога О.Леопольда, космической этике К.Э.Циолковского, этике любви к жизни,
разработанной советским биологом Д.П.Филатовым, и др.
Проблемы социальной экологии принято относить к наиболее острым и неотложным в
числе глобальных проблем современности, от решения которых зависят возможности
выживания как самого человечества, так и всего живого на Земле. Необходимым
условием их решения является признание приоритета общечеловеческих ценностей,
как основы широкого международного сотрудничества различных социальных,
политических, национальных, классовых и др. сил в преодолении тех экологических
опасностей, которыми чревата гонка вооружений, неконтролируемый научно-
технический прогресс, многие антропогенные воздействия на среду обитания человека.

7. Социально-политические воззрения Аристотеля.

Он ставит вопрос: «Для какой цели возникло государство и сколько видов имеет
власть, управляющая человеком в его общественной жизни?» И отвечает, что
«государство создается не ради того, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы
жить счастливо… Государство появляется тогда, когда образуется общение между
семьями и родами ради благой жизни, в целях совершенного и самодовлеющего
существования». Что касается государственной власти, то Аристотель называл «три
хороших» и «три дурных» формы. К первым он относил те, в которых власть служит
обществу: монархию, аристократию, «политию», т. е. власть среднего класса. К
последним - тиранию, чистую олигархию и крайнюю демократию.

Аристотель - последовательный защитник рабовладения, которое он считает

естественным состоянием организации общества. Он говорит, что некоторые существа
с самого рождения предопределены к подчинению, а другие - к господству. Этому
естественному состоянию соответствует тот факт, что одни являются рабами, а другие
- рабовладельцами. Несмотря на "увековечение" рабства, он осознает начинающиеся
кризисные явления рабовладельческого общества.

Общество свободных людей состоит, по Аристотелю, из трех основных классов: 

- очень богатые;

- крайне бедные; 

- средний класс. 

Понятия "государство" и "общество" Аристотель по сути отождествлял. Сущность

государства он видит в политическом сообществе людей, которые соединились для
достижения определенного блага. 

Основными задачами государства Аристотель считает предотвращение чрезмерного

накопления имущества граждан, чрезмерного роста политической власти личности и
удержание рабов в повиновении. Идеальным он считает такое государство, которое
обеспечивает максимально возможную меру счастливой жизни для наибольшего числа
рабовладельцев. Рабов и свободную бедноту он считает политически бесправными.
Остальные свободные граждане (состоятельные) обязаны принимать участие в делах
государства.

Идеал государства, по Аристотелю,- общество, которое опирается на частную

собственность на орудия труда, земли и рабов. Здесь речь идет, собственно, об
идеализации афинского государства времен Перикла.

Добродетели Аристотель разделяет на две группы. Первая - дианоэтические

(разумные) добродетели. Они относятся прежде всего к интеллектуальной и
умственной деятельности. Вторая содержит этические добродетели, относящиеся к
характеру человека. Добродетели первой группы возникают преимущественно путем
обучения, второй - результат прежде всего привычки. Если речь идет о собственно
поведении человека, то Аристотель видит гарантию добродетельной жизни, в
частности, в уклонении от крайностей. Он отвергает чрезмерное обогащение,
чрезмерную власть, чрезмерную роскошь и т. д. В то же время он отвергает и идеал
чрезмерной бедности, и отречение от материальных благ.. Основу, уравновешенной и
благополучной жизни он видел в умеренности.

Одной из характерных черт научной деятельности Аристотеля является ее

многогранность. Своими трудами Аристотель обогатил почти все существовавшие в
его время отрасли науки. Государство и общество не остались вне поля зрения
философа. Главное место среди его произведений, посвященных изучению государства
и общества, бесспорно, занимает «Политика». 

Теоретическое построение идеального полиса -- конечная задача, которую ставит

перед собой Аристотель в «Политике». Вполне оправданными были бы поиски нитей,
связывающих идеальный полис Аристотеля с греческими полисами IV в. до н. э.,
внешними и внутренними условиями их существования. 

Рассмотрение различных теорий государственных устройств Аристотель начинает с

анализа проекта Платона (Сократа). Он особо подчеркивает трудность осуществления
этого проекта на практике. Аристотель подвергает критике теоретическую позицию
Платона -- его стремление ввести в государстве полное единство, не считаясь с реально
существующей множественностью. В «Законах» Платона Аристотель находит
произвольные утверждения, а в некоторых случаях непродуманные положения,
грозящие при проведении их в жизнь теми или иными затруднениями и
нежелательными результатами. Аристотель приходит к заключению, что
предложенные до него проекты, если они будут реализованы, не обеспечат наилучшей
жизни гражданам государства. 

После разбора различных проектов государственного строя Аристотель переходит к

рассмотрению реально существовавших в его время и слывших хорошими
государственных устройств -- лакедемонского, критского, карфагенского. 

Совершенно явственно видна практическая направленность социально-политического

учения Аристотеля в тех частях его произведения, где представлена классификация
видов государственного устройства. 

Схема Аристотеля может показаться искусственной, если не принимать во внимание

того, что все шесть терминов, которыми пользуется автор «Политики» для
обозначения различных видов государственных устройств, были в ходу у греков в IV в.
до н. э. Вряд ли существовали, какие-либо серьезные разногласия в том, что понимать
под царской властью, тираннией, аристократией, олигархией, демократией. Платон в
своих «Законах» говорит обо всех этих видах государственного устройства как о чем-
то общеизвестном, не требующем пояснения. В диалоге «Политик» он упоминает о
монархии, тирании, аристократии, олигархии и двух видах демократии. В
«Государстве» речь идет об аристократии, олигархии, демократии, тирании.

Аристотель в своей «Никомаховой этике»; он представляется философу наиболее

подходящим для обозначения государственного устройства, основанного на
имущественном различии. В «Политике» для обозначения государственного строя, при
котором власть находится в руках большинства -- «средних» людей, обладающих
определенным небольшим цензом и управляющих государством в интересах всех
граждан, Аристотель употребляет термин «полития». 
Большой исторический материал привлекается Аристотелем, по-видимому, с целью
придать выдвинутым им положениям большую наглядность. В сущности, вся теория
Аристотеля, изложенная в трактате, основывается на наблюдениях и обращена к
реальной жизни в своих, казалось бы, самых отвлеченных построениях (попытка
доказать это делается ниже). Интересен один выпад Аристотеля против Платона.
Согласно Платону, возможен только переход аристократии в спартанский строй, этого
последнего -- в олигархию, олигархии -- в демократию, демократии -- в тираннию. По
мнению же Аристотеля, это положение опровергается фактами истории. Демократия
чаще переходит в олигархию, чем в монархию (тиранию). 

8. Социально-территориальные общности. Социология города и

деревни.

Социально-территориальная общность представляет собой совокупность людей,

постоянно проживающих на определенной территории и осуществляющих совместную
деятельность для удовлетворения своих экономических и социальных потребностей.
Социально-территориальные общности обладают системообразующими признаками,
главными из которых являются устойчивые экономические, социальные,
политические, духовно-идеологические связи и отношения. Это позволяет выделить
социально-территориальную общность как самостоятельную систему
пространственной организации жизнедеятельности людей. К социально-
территориальным общностям относится население города, деревни, поселка, села,
отдельного района большого города. В качестве таких общностей выступают также и
более сложные территориально-административные образования — район, область,
край, штат, провинция и др. Исследуя социально-территориальные общности,
социологи главное внимание уделяют изучению города (социология города) и деревни
(социология деревни). Город — это крупный населенный пункт, жители которого
заняты несельскохозяйственным трудом. Для города характерны разнообразие
трудовой и внепроизводственной деятельности населения, специфика его социального
состава и образа жизни. Выделение города как территориальной единицы в разных
странах имеет свои особенности. Так, в ряде стран к городам относят населенные
пункты с числом жителей в несколько сотен человек, хотя общепринятый показатель
составляет от 3 до 10 тыс. жителей.

Развитие городов связано с урбанизацией, главное социальное содержание которой

заключено в особых "городских отношениях", охватывающих социально-
профессиональную и демографическую структуру населения, его образ жизни,
культуру, размещение производительных сил, расселение. Для урбанизации
характерны приток в города сельского населения, рост доли городского населения,
увеличение числа больших городов, расширение доступности крупных городов для
всего населения и др. Важным моментом в развитии урбанизации был переход от
"точечной" к "ареальной" структуре расселения. Это означало расширение не самого
города, а зоны его влияния на все более отдаленные территории. Сложный комплекс
социального пространства, включающий город, пригороды, населенные пункты,
получил название агломерации. Агломерация становится основным элементом
"ареального" расселения. 
 Процесс урбанизации имеет как позитивные, так и негативные последствия. Среди
первых — распространение новых, более совершенных форм образа жизни и
социальной организации; создание благоприятных условий для развития науки,
техники, культуры; выбор различных видов образования и профессиональной
деятельности; широкие возможности для более интересного проведения свободного
времени и др.; среди вторых — обострение экологических проблем; повышение
заболеваемости; увеличение социальной дезорганизации, преступности, девиации и
др. 

Деревня — это небольшой населенный пункт, жители которого заняты

сельскохозяйственным трудом. Для этой формы социально-территориальной общности
характерны непосредственная связь жителей с землей, сезонная цикличная работа,
небольшое разнообразие занятий, относительная социальная и профессиональная
однородность населения и специфический сельский образ жизни. Исторически
название "деревня" возникло на северо-востоке Руси, откуда оно распространилось по
другим областям страны. Другим типичным видом поселения было село, которое
отличалось от деревни большим размером и наличием помещичьей усадьбы или
церкви. Более мелкие поселения назывались выселками, хуторами, починками,
заимками и т.п. На Дону и Кубани крупные сельские поселения называются
станицами. В Средней Азии основной вид поселения — кишлак, а в горных районах
Северного Кавказа — аул. В настоящее время в соответствии с градостроительным
кодексом к сельским поселениям относятся села, станицы, деревни, хутора, кишлаки,
аулы, стойбища, заимки и другие однотипные социально-территориальные общности.
Все эти поселения могут обобщенно определяться понятием "деревня", отражающим
специфический комплекс социально-экономических, культурно-бытовых и
естественно-природных условий сельской жизни. В рамках социологии деревни
исследуются закономерности возникновения, развития и функционирования сельских
социально-территориальных общностей. Особое внимание уделяется изучению таких
вопросов, как занятость населения, его профессиональная и социально-
демографическая структура, организация досуга на селе, образ жизни, культура и
духовные интересы сельских жителей. 

9.